Mbinu na mbinu za kuendeleza mapenzi ya binadamu. Fanya kazi na mtihani

Inalenga kufikia lengo lililowekwa kwa uangalifu wakati wa kushinda vikwazo. Juhudi za hiari zinajumuisha uhamasishaji wa ufahamu wa nguvu za kimwili, kiakili na maadili za mtu.

sifa za jumla mapenzi. Tabia ya hiari, kwa hiyo, ipo mbele ya mambo mawili kuu: 1) lengo, nyuma ambayo, bila shaka, kuna nia mbalimbali, na 2) vikwazo (vikwazo, vikwazo). Jambo kuu katika tendo la mapenzi ni ufahamu wa thamani ya lengo. Kukuza maarifa juu ya jukumu la vizuizi katika muundo wa shughuli haipuuzi ukweli kwamba katika kitendo cha hiari, kizuizi ni malezi ya sekondari, inayotokana na lengo. P.V. Simonov anasisitiza waziwazi hali hii anapoandika kwamba vipande vya miamba vinavyozuia njia ya mlima havibaki chochote zaidi ya rundo la mawe hadi kitu kinachohitajika kwa msafiri kinapoonekana upande wa pili wa kuanguka. Walakini, shughuli inayohusishwa na kizuizi inaweza, katika hali fulani, "kusukuma motisha ya asili nyuma, na kisha tunakutana na ukaidi, tabia ambayo kushinda imekuwa mwisho yenyewe, na nia ya asili imepoteza maana yake na hata kusahaulika. .”

Kikwazo, kizuizi sio kila wakati umbo la nje kuwepo, kama katika mfano uliotolewa. Kuna vikwazo na vikwazo vya ndani. Hizi ni nia za kushindana, tofauti hali za kihisia(hofu, uchovu, uvivu, nk). Inaweza kuwa vigumu kwa mtoto kushinda kizuizi cha haya; kizuizi hichohicho kinaweza kumzuia kijana asitangaze upendo wake, na uvivu humzuia mtu “kuanza.” maisha mapya" Hata hivyo, kikwazo cha nje kina sawa na ndani. Kushinda kikwazo cha nje (kwa mfano, kupanda mwamba mkubwa), mtu wakati huo huo hushinda uchovu wa ndani.

Wosia hujidhihirisha sio tu katika shughuli dhahiri, ingawa hii ndio kesi mara nyingi, lakini pia katika kizuizi chake. Mwanaume na mapenzi yenye nguvu mara chache huonyesha kuongezeka kwa msisimko wa kihemko, msukumo, kwa kawaida huwa haelewi athari za kuathiriwa. Nia yenye nguvu haileti mtu kukosea busara, kukosa adabu, au kuongea.

Katika tendo tata la mapenzi, kuna viungo vitatu kuu. Kiungo cha kwanza: kuweka lengo. Mara nyingi lengo halijawekwa tu, bali huchaguliwa mbele ya mgongano wa nia kadhaa. Halafu kuna mapambano ya nia, majadiliano ya kiakili, uzani wa njia mbadala katika mazungumzo na wewe mwenyewe na, labda, na watu wengine. Kwa hivyo, kijana, akiwa amehisi kupendezwa sana na watoto na mwelekeo wa kuwasiliana nao, ana chaguzi mbili: kuwa daktari wa watoto au mwalimu - kuchagua mmoja wao kama lengo muhimu.

Kiungo cha pili: kufikiri juu ya njia, njia za kufikia lengo lililowekwa (kuchaguliwa). Hapa, njia za kuondokana na matatizo zimeelezwa, na muundo wa vitendo kuu vinavyoongoza kufikia lengo hupangwa. Kwa hivyo, ikiwa lengo ni kusimamia taaluma ya ualimu, basi kijana wetu anaamua ni aina gani ya mwalimu anapaswa kuwa, aina gani ya ujuzi wa taaluma (wakati wote, wa muda, jioni) na chuo kikuu gani cha kupendelea.

Kiungo cha tatu ni utekelezaji uamuzi uliochukuliwa. Anahesabu sehemu ya simba juhudi za hiari. Hapa kuna maandalizi na kupita kwa mitihani ya ushindani, kazi halisi ya kusimamia taaluma, labda bila usumbufu kutoka kwa kazi kuu, jitihada za mara kwa mara kwa miaka kadhaa. Kwa kweli, kama sehemu ya kitendo halisi cha hiari, viungo hivi havijatenganishwa kutoka kwa kila mmoja kwa madhubuti kama katika uwasilishaji wetu. Pamoja na kuingiliana, kuna aina nyingine za mwingiliano.

Katika tendo rahisi la mapenzi, kuweka lengo na kufanya uamuzi sanjari; kiungo cha pili ni utekelezaji wa uamuzi. Kwa mfano, mwanafunzi wa muda amechoka mwishoni mwa siku, lakini bado anahitaji kufanya hivyo leo mtihani. Kitendo hiki cha hiari kinatekelezwa ndani ya masaa 2-3, na sio miaka kadhaa. Ni wazi kuwa katika muundo wa kitendo ngumu cha hiari nyingi rahisi hugunduliwa, ingawa ya kwanza haiwezi kupunguzwa hadi ya pili.

Maendeleo ya mapenzi katika phylogeny ni ya riba. Tunajua kwamba michakato ya kiakili kama vile hisia ni asili kwa wanadamu na wanyama. Lakini wanyama hawana mawazo na hotuba, lakini wana mahitaji ya phylogenetic sambamba (tafakari ya uhusiano kati ya vitu katika hali ya uwanja wa kuona, mawasiliano). Wosia, ambao ulionekana pamoja na shughuli za kazi, unaonekana kuwa hauna mahitaji kama haya. P.V. Katika suala hili, Simonov anaashiria "reflex ya uhuru" iliyoelezwa na I.P. Pavlov, ambayo inajidhihirisha katika upinzani wa mnyama kwa majaribio ya kupunguza shughuli zake za magari.

Vitendo vya msingi vya kujitegemea vya watoto katika mchakato wa kula, kuvaa, kuosha, ushiriki wa watoto wa shule ya mapema katika aina zinazowezekana za kazi za nyumbani, na kufuata kwao sheria za mchezo kunaweza kuzingatiwa kama mahitaji ya asili ya mapenzi. Kwa hivyo, tayari mwanafunzi wa shule ya mapema hupata uzoefu fulani katika kushinda shida. Anaweza kuchukua jukumu la kutowasumbua wazazi wake kwenye duka na maombi ya ununuzi. Ikiwa anatimiza wajibu huu au la, sio jambo kuu; la muhimu zaidi ni kwamba kutakuwa na mapambano ya nia. Usuluhishi wa michakato ya kiakili (makini, kumbukumbu, nk) ni moja wapo ya neoplasms ambayo hutokea kwa mdogo. umri wa shule. Inaundwa chini ya ushawishi wa shughuli za elimu. Ni wazi kwamba tunazungumzia tu kuhusu hatua za kwanza maendeleo ya hiari utu.

Mjini kisayansi na vitendo mkutano

Wanafunzi na wanafunzi

Mada: "Maendeleo ya mapenzi ya mwanadamu"

Onyesha kanuni za msingi za kukuza mapenzi ya kijana.

Kuchambua fasihi iliyotumika;

Eleza sifa za umri wa kijana;

Tambulisha aina za hisia kwa kijana;

Waulize wanafunzi wenzako na ufanye uchambuzi nyanja ya kihisia umri uliopewa;

Empical: utafiti wa fasihi juu ya mada;

Kinadharia: uchambuzi, utaratibu, kulinganisha, jumla;

Vitendo: kuangalia wanafunzi katika shughuli fulani, kupima wanafunzi, usindikaji wa takwimu, kutengeneza michoro na mawasilisho;

Sosholojia: kufanya kazi na wanafunzi.

Umuhimu

Nilichagua mada hii kwa sababu nina wasiwasi juu ya vipengele vya elimu ya mapenzi kwa kijana, kwa kuwa kuna nia ya kweli ya kujua dhana ya mapenzi, na masuala fulani ya elimu na maendeleo ya mapenzi ndani yako mwenyewe. Kufanya kazi juu ya mada hii, mifano ya vitendo ilipatikana ambayo inaweza kupatikana katika maisha kwa kukuza mapenzi ndani ya mtu.

Nadharia

Jinsi ya kuwa mtu mwenye nia kali?

Mada ya utafiti: moja ya vigezo vya saikolojia ya utu.

Kitu cha kusoma: mwanadamu (kijana).

Mpango:

ü Utangulizi: dhana ya mapenzi

ü Mapenzi kama sababu ya kujielimisha

ü Udhibiti wa hiari wa tabia

ü Maendeleo ya mapenzi kwa wanadamu

ü Mzunguko wa maisha maendeleo ya utu

ü Mpango wa kujiboresha shuleni kwetu

ü Orodha ya fasihi iliyotumika

ü Kazi za vitendo na mtihani

ü Kiambatisho: uwasilishaji, vifupisho

UTANGULIZI: DHANA YA WOSIA

Kuhusiana na uamsho wa jumla wa maslahi katika masuala ya kibinadamu, matatizo maalum ya kibinadamu ya saikolojia katika miaka iliyopita kuna ongezeko la umakini kwa mapenzi. Mara moja, nyuma katika karne ya 17 - 19, tatizo hili lilikuwa mojawapo ya yale kuu katika utafiti wa kisaikolojia. Mwanzoni mwa karne ya 20. Kwa sababu ya hali ya shida ya jumla katika sayansi hii, utafiti juu ya mapenzi umefifia nyuma. Tatizo hili liligeuka kuwa gumu zaidi kati ya yale ambayo yalihitaji kuwasilishwa na kutatuliwa kwa msingi mpya wa kimbinu. Lakini haikuwezekana kuipuuza na kuipuuza kabisa, kwani mapenzi ni moja wapo ya matukio ya kiakili (pamoja na mawazo) ambayo ni muhimu sana. jukumu muhimu, ambazo hazihitaji kuthibitishwa.

Moja ya sifa muhimu za tendo la mapenzi ni kwamba daima linahusishwa na kufanya juhudi, kufanya maamuzi na utekelezaji wake. Mapenzi presupposes mapambano ya nia. Kulingana na kipengele hiki muhimu, kitendo cha hiari kinaweza kutenganishwa na vingine. Uamuzi wa hiari kwa kawaida ulifanywa katika hali ya kushindana, anatoa za pande nyingi, hakuna ambayo inaweza hatimaye kushinda bila kufanya uamuzi wa hiari.

Mapenzi yanahusu kujizuia, kuzuia mielekeo mikali yenye nguvu, kuyaweka chini ya wengine kwa uangalifu, muhimu zaidi na madhumuni muhimu, uwezo wa kukandamiza tamaa na misukumo ambayo hutokea moja kwa moja katika hali fulani. Katika viwango vya juu vya kuonekana kwake, mapenzi yanaonyesha kutegemea malengo ya kiroho na maadili ya maadili, imani na maadili.

Ishara nyingine ya hali ya hiari ya kitendo au shughuli inayodhibitiwa na wosia ni uwepo wa mpango uliofikiriwa vyema wa utekelezaji wake. Kitendo ambacho hakina mpango au hakitekelezwi kulingana na mpango uliotanguliwa hakiwezi kuchukuliwa kuwa cha hiari. "Kitendo cha hiari ni hatua ya fahamu, yenye kusudi ambayo mtu hufikia lengo lililowekwa mbele yake, akiweka msukumo wake kwa udhibiti wa fahamu na kubadilisha ukweli unaozunguka kulingana na mpango wake" (Rubinshtein S.L.).

Ishara muhimu za hatua ya hiari ni kuongezeka kwa umakini kwa hatua kama hiyo na kutokuwepo kwa raha ya moja kwa moja iliyopokelewa katika mchakato na kama matokeo ya utekelezaji wake. Hii ina maana kwamba hatua ya hiari kawaida hufuatana na ukosefu wa kihisia, badala ya maadili, kuridhika. Badala yake, kukamilika kwa mafanikio kwa kitendo cha hiari kawaida huhusishwa na kuridhika kwa maadili kutokana na ukweli kwamba aliweza kutimiza.

MAPENZI KWA SABABU YA KUJIELIMISHA

WILL ni shughuli ya ufahamu, yenye kusudi la mtu, ambayo inahusisha kushinda vikwazo vya nje na vya ndani juu ya njia ya kufikia lengo lililowekwa. Baada ya kujitokeza kihistoria katika mchakato wa kazi na shughuli za kijamii, itakuwa, kulingana na I.M. Sechenov, hufanya kama upande wa kazi wa sababu na hisia za maadili. Inahusiana sana na tabia ya mtu na ina jukumu muhimu katika mchakato wa utambuzi na mabadiliko ya asili, jamii na yeye mwenyewe.

Vitendo vya hiari vinaamuliwa mapema na hali ya maisha na vinahusishwa nazo na mahitaji ya mwanadamu. Kwa mfano, ikiwa mtu anafungia kwenye mwinuko, na hakuna mahali karibu ambapo anaweza kuwasha moto, anajiwekea lengo la kupata makazi ya joto na, kushinda vizuizi vya nje na vya ndani (blizzard, giza, umbali, ukosefu wa hewa). nguvu, maumivu katika maeneo yenye baridi ya mwili), inaendelea kuelekea lengo lililokusudiwa. Kwa hiyo, mapenzi ya mtu hayako huru kutokana na mazingira, hali za maisha yake, au hali zenye lengo. Katika mchakato wa kitendo cha mapenzi, vizuizi vinavyotokea kwenye njia ya kufikia lengo vinashindwa kwa msaada wa juhudi za hiari - dhiki ya neuropsychic ya mtu, kuhamasisha nguvu zake za mwili na kiroho kushinda vizuizi hivi. “Mapenzi makuu,” aliandika A.S. Makarenko, sio tu uwezo wa kutamani na kufikia kitu, lakini pia uwezo wa kujilazimisha kuacha kitu inapobidi. Kama mapenzi yenye nguvu humsaidia mtu kuishi katika mazingira magumu, yaliyokithiri, basi ukosefu wa nia na kukata tamaa katika hali hiyo inaweza kusababisha kifo.

Msingi wa kisaikolojia wa kitendo cha hiari ni miunganisho ya neva ya mtu na mazingira, ambayo imedhamiriwa. mvuto wa nje na hufanywa kupitia usemi, fikra na fahamu. Chanzo cha tendo lolote la mapenzi ni kibayolojia kisichoridhika au mahitaji ya kijamii mtu. Katika maendeleo yake, kitendo cha hiari hupitia hatua kadhaa zinazounda muundo wake. Katika hatua ya 1 (kivutio), mtu, akigundua kutoridhika kwa hitaji lake, haoni malengo, mafanikio ambayo yanaweza kusababisha kuridhika kwake ("Ninajua kuwa siwezi kuishi kama hii tena, lakini sijui. sijui jinsi ya kuishi"). Katika hatua ya 2 (tamaa), lengo tayari liko wazi, lakini hakuna njia ya kuifanikisha ("Ninajua ninachotaka, lakini sijui jinsi ya kuifanikisha"). Hatua ya 3 ya hatua ya hiari (kutaka) inajumuisha kutambua na kuelewa njia, njia na njia za kufikia lengo lililokusudiwa. Hatua za "tamaa" na "kutaka" katika kitendo cha hiari ni kipindi cha kuchagua malengo na njia, wakati wa kuamua ambayo mapambano ya nia mara nyingi huzingatiwa. Mtu hupima faida na hasara zote za lengo fulani na njia inayoongoza kwenye kufikiwa kwake, na hatimaye hutatua lengo maalum na njia maalum ya kufikia (hufanya uamuzi). Chaguo hili la mwisho ni matokeo ya ushindi wa baadhi ya nia juu ya wengine. Ikiwa kufikia lengo linalohitajika ni mchakato mgumu na wa mbali, basi mtu, baada ya kufanya uamuzi, anaelezea mpango wa utekelezaji wa utekelezaji wake. Ukuzaji zaidi wa kitendo cha hiari husababisha hatua yake kuu - utekelezaji wa uamuzi uliofanywa na kuishia na tathmini ya hatua ya hiari. Utekelezaji wa uamuzi unahitaji mtu kuonyesha sifa mbali mbali za dhamira kali: azimio, azimio, kujidhibiti, uvumilivu, nidhamu, ujasiri, ujasiri na heshima.

Uamuzi ni uwezo wa kufanya maamuzi yenye msingi na thabiti bila mapambano ya muda mrefu ya nia na kuendelea na utekelezaji wao haraka. Watu wote wanaihitaji, na haswa wawakilishi wa fani hizo ambao kazi yao mara nyingi inahitaji udhihirisho wa ubora huu wenye utashi: marubani, viongozi wa kijeshi, machinists, wasakinishaji, waokoaji na wengine wengi. Kwa mtu asiye na maamuzi ni vigumu kufanya uamuzi katika tukio la tamaa au tamaa, lakini haina kugeuka katika utekelezaji.

Kusudi ni mwelekeo wa harakati kuelekea lengo. Juhudi za hiari zinazotambua harakati kuelekea lengo ni uvumilivu, uvumilivu ni uwezo wa mtu binafsi, kwa gharama yoyote, bila kujali vikwazo vyovyote, kufikia lengo.

Ubora wa hiari kama kujidhibiti (au uvumilivu, uvumilivu, uvumilivu), ulioonyeshwa katika uwezo wa kushinda vizuizi vya ndani katika utaftaji wa lengo, husaidia mtu kushinda hisia za woga, ugonjwa, tabia mbaya, uchovu, usio wa lazima wakati huu tamaa.

Ishara ya mapenzi yenye nguvu ya mtu ni ujasiri - uwezo wa kushinda vikwazo katika hatari ya maisha, ustawi wa kimwili au amani ya maadili. Ujasiri pia unaonyeshwa kwa ukweli kwamba mtu, akiwa na hakika ya haki, anaelezea waziwazi na kutetea maoni yake katika mzozo, hata ikiwa hailingani na maoni ya wengi.

Uwepo wa sifa zote za nia kali ni - ujasiri - sifa ya juu mapenzi. Mtu jasiri siku zote huwa na kusudi na dhamira, mvumilivu, jasiri, mwenye nidhamu na amejaaliwa kujidhibiti. Umuhimu wa kijamii wa mapenzi yenye nguvu hutegemea maudhui ya kimaadili ya malengo hayo ambayo mtu anajitahidi, ikiwa kweli yanaweza kufikiwa, basi jitihada za hiari zinazolenga kuzifikia zinageuka kuwa endelevu; ikiwa malengo hayana uhalali sahihi wa kimantiki na kisayansi, yaani, hayatekelezeki na hayatekelezeki, basi utashi unageuka kuwa thabiti. Ndio maana, tunapokuza mapenzi madhubuti katika kizazi kipya, lazima wakati huo huo tuunda mtazamo wa ulimwengu wa ufahamu na maadili ya hali ya juu. Elimu kama hiyo itafanya mapenzi ya mtu kuwa muhimu kijamii na kutotetereka katika kufikia lengo la maadili: kuishi kwa ajili ya watu na wewe mwenyewe.

Ili kuelimisha mapenzi, kwa kushangaza, jambo moja linahitajika - udhihirisho wa utaratibu wa mapenzi yenyewe. Bila kufanya mazoezi katika kuchagua malengo yenye manufaa, in udhihirisho wa utaratibu juhudi za hiari zinazolenga kushinda vizuizi, karibu haiwezekani kukuza mapenzi.

Mapenzi hutokea kama matokeo ya mazoezi ya maisha, elimu na elimu ya kibinafsi ya mtu binafsi. Inahitaji kufundishwa kwa mtoto tangu umri mdogo. Katika umri wa hadi miaka 3, wakati mtoto tayari anasimamia harakati za mikono, miguu, na torso vizuri, hujifunza kutimiza mahitaji mengi ya watu wazima kulingana na kuelewa hotuba yao, sharti la vitendo vya hiari (hiari). zinaundwa, ambazo hutofautiana na zile zisizo za hiari (za msukumo) kwa ufahamu na makusudi. Kuna mwelekeo 3 kuu katika ukuzaji wa mapenzi katika mtoto wa shule ya mapema: ukuzaji wa vitendo vyenye kusudi, malezi ya malengo ya maadili na nia ya hatua, na kuongeza jukumu la udhibiti wa hotuba katika utendaji wa vitendo. Unapaswa kumsifu mtoto kwa jitihada zake za hiari, msaada katika kesi ya ugumu, na katika kesi ya kushindwa, onyesha ujasiri katika mafanikio ya mwisho, kusaidia kufikia. Ukuzaji wa mapenzi unakuzwa na aina anuwai za shughuli za mtoto wa shule ya mapema na, zaidi ya yote, kwa kucheza.

Ili kushinda mwenyewe na kubadilisha maisha ya mtu, mtu anahitaji mapenzi yenye nguvu - jitihada za hiari.

Pia kuna ukiukwaji wa shughuli za hiari. Ya kawaida ni pamoja na abulia (uvivu, ukosefu wa mpango, kudhoofika kwa mapenzi) na maumbo mbalimbali apraxia (ukiukaji wa vitendo vya hiari, vya makusudi vya gari, vitendo ngumu vya hiari, vinavyohusishwa na matatizo ya hotuba na mawazo ya dhana).

UDHIBITI WA KIMA TABIA

Kazi ya udhibiti wa hiari ni kuongeza ufanisi wa shughuli inayolingana, na hatua ya hiari inaonekana kama hatua ya fahamu, yenye kusudi la mtu kushinda vizuizi vya nje na vya ndani kwa msaada wa juhudi za hiari.

Katika ngazi ya kibinafsi, mapenzi hujidhihirisha katika sifa kama vile utashi, nguvu, uvumilivu, n.k. Inaweza kuchukuliwa kuwa ya msingi, au ya msingi, sifa zenye nguvu utu. Sifa kama hizo huamua tabia ambayo ina sifa ya mali zote au nyingi zilizoelezewa hapo juu.

Mtu mwenye nia thabiti anatofautishwa na azimio, ujasiri, kujidhibiti, na kujiamini. Sifa kama hizo kawaida hukua baadaye kidogo kuliko kundi la mali zilizotajwa hapo juu. Katika maisha, wanajidhihirisha kwa umoja na tabia, kwa hivyo wanaweza kuzingatiwa sio tu kama hiari, lakini pia kama tabia. Wacha tuziite sifa hizi za sekondari.

Hatimaye, kuna kundi la tatu la sifa ambazo, wakati zinaonyesha mapenzi ya mtu, wakati huo huo zinahusishwa na mwelekeo wake wa maadili na thamani. Huu ni wajibu, nidhamu, uadilifu, kujitolea. Kikundi hiki, kilichoteuliwa kama sifa za juu, ni pamoja na zile ambazo mapenzi ya mtu na mtazamo wake wa kufanya kazi wakati huo huo huonekana: ufanisi, mpango.

Hatua ya hiari, haja ya mtu hutokea wakati kikwazo kinaonekana katika udhihirisho wa shughuli za motisha. Kitendo cha hiari kuhusishwa na kushinda. Ni muhimu kutambua na kuelewa kiini cha tatizo ambalo limetokea.

Udhibiti wa hiari ni muhimu ili kuweka katika uwanja wa fahamu kwa muda mrefu kitu ambacho mtu anafikiria juu yake na kudumisha umakini wake juu yake. Wosia unahusika katika udhibiti wa karibu wote wakuu kazi za kiakili: hisia, mtazamo, kumbukumbu, kufikiri, hotuba. Ukuaji wa michakato hii kutoka chini hadi juu inamaanisha utambuzi wa mtu wa udhibiti wa hiari juu yao.

Kitendo cha hiari kila wakati huhusishwa na ufahamu wa madhumuni ya shughuli, umuhimu wake, na utii wa kazi zinazofanywa kwa kusudi hili. Wakati mwingine kuna haja ya kutoa maana maalum, na katika kesi hii ushiriki wa mapenzi katika udhibiti wa shughuli unakuja kupata maana inayofaa, thamani iliyoongezeka ya shughuli hii. Katika hali ambapo inahitajika kupata hali za ziada za utimilifu, kukamilika kwa shughuli iliyoanza tayari, na kisha kazi ya kuunda maana ya kawaida inahusishwa na mchakato wa kufanya shughuli hiyo. Katika kesi ya tatu, kujifunza kitu kunaweza kuonekana, na mhusika mwenye mapenzi makubwa hupata vitendo vinavyohusiana na kujifunza.

Udhibiti wa hiari unaweza kujumuishwa katika shughuli kupitia hatua za utekelezaji wake: uanzishaji wa shughuli za kutafuta pesa na njia za utekelezaji wake, kufuata mpango uliokusudiwa au kupotoka kwake, udhibiti wa utekelezaji. Mwishowe, udhibiti wa hiari wa udhibiti wa utekelezaji wa kitendo ni kwamba mtu hujilazimisha kwa uangalifu kuangalia usahihi wa vitendo vilivyofanywa wakati hakuna nguvu iliyobaki kwa hii.

MAENDELEO YA MAPENZI KWA BINADAMU

Ukuzaji wa udhibiti wa kawaida wa tabia kwa wanadamu hufanyika katika mwelekeo kadhaa. Kwa upande mmoja, hii ni mabadiliko ya michakato ya kiakili isiyo ya hiari kuwa ya hiari, kwa upande mwingine, mtu hupata udhibiti wa tabia yake, na kwa tatu, ukuaji wa sifa za utu wa hiari. Michakato hii yote huanza kutoka wakati wa maisha wakati mtoto anasoma hotuba na kujifunza kuitumia, jinsi gani njia za ufanisi kujidhibiti kiakili na kitabia. Ndani ya kila moja ya mwelekeo huu wa ukuzaji wa utashi, unapoimarishwa, mabadiliko yake mahususi hufanyika, hatua kwa hatua kuinua mchakato na mifumo ya utaftaji wa hiari hadi kiwango cha juu. Kwa mfano, ndani ya michakato ya utambuzi, mapenzi yanaonekana kwanza katika mfumo wa udhibiti wa hotuba ya nje na kisha tu kwa suala la mchakato wa hotuba ya ndani. Katika uwanja wa malezi ya sifa za kitamaduni za mtu, ukuzaji wa utashi unaweza kuwakilishwa kama harakati sio kutoka kwa msingi hadi sekondari na kisha kwa sifa za hali ya juu.

Mwelekeo mwingine katika ukuzaji wa mapenzi unaonyeshwa kwa ukweli kwamba mtu hujiwekea kazi ngumu zaidi na zaidi na hufuata malengo ya mbali zaidi ambayo yanahitaji utumiaji wa juhudi kubwa za hiari kwa muda mrefu sana. Kwa mfano, mvulana wa shule katika ujana anaweza kujiwekea jukumu la kukuza uwezo kama huo kwa malezi ambayo yeye hana mwelekeo wa asili. Wakati huo huo, anaweza kujiwekea lengo la kujihusisha na shughuli ngumu na ya kifahari katika siku zijazo, utekelezaji wa mafanikio ambao unahitaji uwezo huo.

Ukuaji wa mapenzi kwa watoto unahusiana kwa karibu na uboreshaji wa nyanja yao ya motisha na maadili. Kuingizwa katika udhibiti wa shughuli za nia na maadili ya juu, kuongeza hali yao katika uongozi wa jumla wa motisha unaosimamia shughuli, uwezo wa kuonyesha na kutathmini upande wa maadili wa vitendo vilivyofanywa - yote haya. pointi muhimu katika elimu ya mapenzi kwa watoto. Msukumo wa kitendo, unaojumuisha udhibiti wa hiari, huwa na ufahamu, na kitendo chenyewe huwa cha hiari. Kitendo kama hicho hufanyika kila wakati kwa msingi wa uongozi wa nia uliojengwa kiholela, ambapo kiwango cha juu kinachukuliwa na motisha ya maadili, ambayo inatoa kuridhika kwa maadili kwa mtu ikiwa shughuli hiyo imefanikiwa.

Uboreshaji wa udhibiti wa tabia kwa watoto unahusishwa na ukuaji wao wa kiakili wa jumla, na kuibuka kwa motisha na. tafakari ya kibinafsi. Kwa hivyo, kuelimisha mapenzi ya mtoto kwa kutengwa na jumla yake maendeleo ya kisaikolojia karibu haiwezekani. Vinginevyo, mapenzi na uvumilivu bila shaka ni chanya na muhimu sifa za kibinafsi, antipodes yao inaweza kutokea na kushikilia: ukaidi na rigidity.

Jukumu maalum katika ukuzaji wa mapenzi kwa watoto, michezo hufanywa katika maeneo haya yote, na kila aina shughuli ya kucheza hutoa mchango wake maalum katika uboreshaji mchakato wa hiari. Michezo ya kitu cha kujenga ambayo huonekana kwanza maendeleo ya umri mtoto, kuchangia katika malezi ya kasi ya udhibiti wa hiari wa vitendo. Michezo ya kuigiza kusababisha ujumuishaji wa sifa muhimu za utu wa mtoto. Michezo ya pamoja na sheria, pamoja na kazi hii, suluhisha nyingine: kuimarisha udhibiti wa kibinafsi wa vitendo. Kujifunza, ambayo inaonekana katika miaka ya mwisho ya utoto wa shule ya mapema na kugeuka kuwa shughuli inayoongoza shuleni, inatoa mchango mkubwa zaidi katika maendeleo ya kujidhibiti kwa hiari. michakato ya utambuzi.

MZUNGUKO WA MAISHA WA MAENDELEO YA BINAFSI

Katika nadharia ya E. Erikson, ukuzaji wa utu huzingatiwa kama mfuatano usioendelea wa hatua ambazo ni tofauti kimaelezo kutoka kwa nyingine. Katika kila hatua, mtu lazima afanye "uchaguzi" muhimu kati ya mitazamo miwili ya polar kuelekea ulimwengu na yeye mwenyewe (kati ya uaminifu na kutoaminiana ulimwenguni, kati ya mpango na uzembe, nk). Mtazamo uliopo kwa jamii, watu wengine, kazi na wewe mwenyewe unaonyeshwa kwa ubora mpya wa utu - chanya au hasi. Wakati wa mpito kutoka hatua moja hadi nyingine ni muhimu, i.e. kuwa pointi za mabadiliko, nyakati za maamuzi kati ya maendeleo na kurudi nyuma. Katika kila hatua, mtoto hukutana na mazingira, na mazingira huwasilisha kwa mtoto mawazo na dhana zake maalum, huelekeza ukuaji wa njia yake, bora kwa ustawi wake wa kisaikolojia katika hali ya utamaduni fulani, kufafanua jumla. njia ya maisha utu.

Mpango wa maendeleo ya utu kulingana na E. Erikson

Hatua za maendeleo	Eneo la kijamii mahusiano	Neoplasms	Matokeo ya maendeleo ya maendeleo
1. uchanga	Mama	Kuaminiana - kutoaminiana	Nishati na furaha ya maisha
2. umri mdogo	Wazazi	Uhuru - utegemezi, hofu, shaka	Udhibiti
3. umri wa shule ya mapema	Wazazi, kaka na dada	Initiative - hatia	Uamuzi
4. Umri wa kabla ya kubalehe (miaka 6-12)	Shule, majirani	Kufanya kazi kwa bidii - hisia ya kuwa duni	Umahiri
5. vijana (umri wa miaka 13-18)	Vikundi vya rika	Utambulisho - kutotambuliwa	Upendo na Uaminifu
6. ukomavu wa mapema (muongo wa tatu)	Marafiki, wapenzi; ushindani, ushirikiano	Urafiki - upweke	Ushirikiano na upendo
7. umri wa wastani	Taaluma, nyumba ya asili	Tija iko palepale	Ubunifu na wasiwasi
8. kuchelewa kukomaa	Ubinadamu, majirani	Ustahimilivu wa ndani - kutokuwa na tumaini	Kujitenga, hekima

MPANGO WA KUJIIMARISHA KATIKA SHULE YETU

Programu ya kujiboresha inalenga wanafunzi katika darasa la 9-11.

Mpango huo unategemea kanuni ya kujipanga kwa mwanafunzi wa shule ya upili. Kila mwanafunzi wa shule ya upili huamua mwenyewe hatua muhimu za kukamilisha programu.

Shughuli	Nusu ya 1 ya mwaka	Nusu ya 2
Kuboresha ufaulu katika masomo
Jifunze kisayansi kwa kujitegemea fasihi maarufu Na tatizo la kisayansi, kuandaa na kutetea mukhtasari
Kamilisha programu maalum ya kozi, jamii ya kisayansi wanafunzi wa shule ya upili katika mwelekeo
Kuzingatia viwango vya elimu ya mwili na michezo
Pata ujuzi wa kitaaluma wa awali
Shiriki katika olympiads, maonyesho, mashindano, mashindano
Wakati wa masomo ya ziada (soma, hudhuria)
Kamilisha kazi za mazoezi ya kijamii

Kuhusiana na programu hii, "Cheti cha Pongezi" maalum kilianzishwa ili kurekodi na kurekodi mafanikio yote ya wanafunzi. Kwa kutumia karatasi hii, wanafunzi walirekodi mafanikio na malengo yao ili kuboresha viashiria hivi katika siku zijazo. Karatasi imeundwa kwa mihula 2 na imesainiwa kibinafsi na mkurugenzi wa ukumbi wa mazoezi na wazazi wote wa mwanafunzi. Pia, marafiki, walimu na wazazi lazima waingize matakwa au sifa bainifu za tabia ambazo mwanafunzi amepata. Hivyo, fomu ya jumla Mpango wa elimu ya kidemokrasia ni mpango ufuatao:

Madarasa ya 1-11 - mzunguko wa kozi za mafunzo juu ya uwezo wa kijamii "Sayansi ya Maisha".

Darasa la 1-5 - programu "Jua, uweze, jifunze"

Darasa la 5-8 - mpango wa elimu ya kibinafsi

Daraja la 9-11 - mpango wa kujiboresha

Bibliografia:

1. Alekseev A.V. Shinda mwenyewe! - Moscow, 1984

2. Batuev A.S., Kuzmina I.D., Nozdrachev A.D., Orlov R.S., Sergeev B.F.

3. Biolojia. Binadamu. daraja la 9. (Tabia, tabia, utu: 212-213)

4. Vysotsky A.I. Shughuli ya hiari ya watoto wa shule na vijana kwa kusoma: kitabu cha maandishi. - Chelyabinsk, 1979 (Sifa za jumla shughuli ya hiari watoto wa shule: 4 - 26. Mbinu za kujifunza shughuli za hiari za watoto wa shule: 26 - 67);

5. Kotyrlo V.K. Maendeleo ya tabia ya hiari katika watoto wa shule ya mapema. – Kyiv, 1971 (Tatizo la mapenzi katika saikolojia: 11 – 31. Dhana za kimsingi nadharia ya kisaikolojia mapenzi: 32 - 51);

6. Ladonov I.D. Udhibiti wa dhiki. - Moscow, 1989 (Nadharia za mapenzi: 43 - 69. Kujidhibiti, kujidhibiti: 83 - 119); Kitabu cha kiada kwa umakini. - Moscow, 1976 (Nadharia ya mapenzi na tahadhari - N.N. Lange: 107 - 144);

7. Masomo ya majaribio ya shughuli za hiari. - Kazan, 1986 (Njia za kimsingi za utafiti wa kisaikolojia wa shughuli za hiari za mtu binafsi: 3 - 23).

8. Levitov N.D. Saikolojia ya tabia. - Moscow, 1969 (sehemu kuu ya tabia: 42 - 54); Saikolojia ya jumla. - Moscow, 1986 (Mapenzi: 385 - 400);

9. Malenkova L.I. Wanadamu. (Kutoka kwa kifurushi cha "mbinu za shule": 151-152)

10. Orlov Yu.M. Kujijua na kujielimisha kwa tabia. - Moscow, 1987

11. Maji ya mvua J. Yako katika uwezo wako - Moscow, 1993

12. Rubinshtein S.L. Misingi saikolojia ya jumla: Katika 2v. - T.P. – (Mapenzi: 182 - 211);

13. Snyder Dee. Saikolojia ya vitendo kwa vijana, au jinsi ya kupata nafasi yako maishani. - Moscow, 1997

14. Strakhov I.V. Saikolojia ya tabia. - Saratov, 1970 (Tabia za hiari na za kihemko: 15 - 36);

15. Tepperwein K. Jinsi ya kupinga vicissitudes ya hatima. - St. Petersburg, 1996

KAZI NA MTIHANI WA VITENDO

Kupumzika kwa msaada wa utaratibu wa hiari.

Maagizo: funga macho yako na kiakili useme kanuni za maneno:

"Nataka kutulia sasa"

"Nimetulia"

"Nimetulia"

"Nimetulia kabisa"

"Nimetulia kabisa"

JARIBU “JE, WEWE NI MTU MWENYE NIA?”

Kadiri nia yako inavyokuwa na nguvu, ndivyo kazi yako na masomo yako yanavyozaa matunda zaidi.

Jaribu kujibu maswali 15 kwa uaminifu iwezekanavyo. Ukijibu "ndio" - jipe ​​alama 2; ikiwa "sijui", "Ninaona ni ngumu", "wakati mwingine hufanyika" - alama 1, ikiwa "hapana" - alama 0. Jumla ya data iliyopatikana itatoa wazo la mapenzi yako.

1. Je, unaweza kukamilisha kazi isiyokuvutia?

2. Je, unashinda bila juhudi maalum upinzani wa ndani unapohitaji kufanya jambo lisilopendeza?

3. Unapojikuta katika hali ya migogoro nyumbani au kazini, je, unaweza kujikusanya vya kutosha kutazama hali hiyo kwa ukamilifu?

4. Ikiwa umeagizwa chakula, unaweza kushinda majaribu ya upishi?

5. Je, utapata nguvu ya kuamka mapema kuliko kawaida asubuhi, kama ilivyopangwa siku moja kabla, ikiwa si lazima?

Ikiwa ulifunga kutoka kwa pointi 0 hadi 12, basi nia yako si nzuri. Unafanya tu kile ambacho ni rahisi na cha kufurahisha zaidi, unachukua majukumu yako bila uangalifu, na hii ndio sababu ya kila aina ya shida.

13-21 pointi. Nguvu yako ni ya wastani. Ukikutana na kikwazo, utachukua hatua kukishinda. Lakini ikiwa utaona suluhisho, utaitumia mara moja. Usizidishe, lakini weka neno lako. Hutachukua majukumu yasiyo ya lazima kwa hiari yako mwenyewe.

Kiasi kilichopatikana ni kati ya pointi 22 hadi 30. Nguvu yako ni sawa. Unaweza kutegemewa. Hutatuangusha. Lakini wakati mwingine msimamo wako thabiti na usioweza kusuluhishwa kuhusu masuala yasiyo na kanuni huwaudhi wengine.

Nilifanya mtihani huu miongoni mwa wanafunzi wa darasa la 9 na 8 ili kujua jinsi mapenzi yanavyokuzwa kwa vijana wenye umri wa miaka 14-15.

DARASA LA 9

Jumla ya wanafunzi waliohojiwa walikuwa watu 48.

Wacha tuonyeshe asilimia ya majibu katika madarasa na ukuzaji wa mapenzi:

Majibu kutoka kwa pointi 0 hadi 12 - watu 4 = 8.33%

Kutoka 13 hadi 21 - watu 34 = 70.83%

Kutoka 22 hadi 30 - watu 9 = 18.75%

DARASA LA 8

Jumla ya wanafunzi waliohojiwa walikuwa 22.

Pia tutaonyesha asilimia:

Majibu kutoka 0 hadi 12 - watu 0 = 0%

Kutoka kwa pointi 13 hadi 21 - watu 14 = 63.63%

Kutoka 21 hadi 33 - watu 9 = 36.36%

HITIMISHO:

Kulingana na tafiti na michoro inayotokana, tunaweza kusema kwamba wengi wa vijana waliohojiwa wana utashi wa wastani, watoto wachache wenye nia thabiti na uimara, na watoto wachache au wasio na kabisa ambao wana nia dhaifu sana na sio watu wa kuamua.

Mapenzi yana athari ya manufaa katika kujifunza, kwa sababu... watoto wanaweza kujitegemea kufanya kazi za nyumbani, kazi za ubunifu, kuteka hitimisho na kufanya maamuzi, ambayo husaidia kuboresha yao kiwango cha kiakili na maendeleo ya kibinafsi, yana matokeo chanya kwa maisha yao ya baadaye.

Kisayansi ya mijini mkutano wa vitendo Watoto wa shule na wanafunzi Mada: "Maendeleo ya mapenzi ya binadamu" 2007 Kusudi Kufunua kuu

Utashi wa mwanadamu umeunganishwa kwa karibu na michakato mingine ya kiakili.
a) Jitihada za hiari hutokea na hustawi pamoja na uboreshaji wa lugha. Lugha ina nafasi kubwa katika kumshawishi mtoto kutenda au kuizuia, na pia katika ukuzaji na uundaji wa kujidhibiti kwa hiari.
b) Wosia unaunganishwa na maisha ya kihisia mtu Kwa upande mmoja, michakato ya kihemko na hisia za juu zinaweza kufanya kama kichocheo cha vitendo ngumu vya mapenzi; kwa upande mwingine, mapenzi hukandamiza hisia hasi kwa makusudi.
c) La muhimu zaidi ni uhusiano kati ya mapenzi na kufikiri. Bila ushiriki wa mawazo, matendo na matendo yetu hayana maana, maudhui ya kina, madhumuni, au njia za kulifanikisha. Bila kufikiria, bila ufahamu wa hitaji la kushinda shida, uwepo wa juhudi za hiari hauwezekani.
Katika suala hili, ni muhimu kuonyesha sifa zifuatazo za mtu binafsi:
kusudi, shughuli, shirika (kujizuia, kujidhibiti, nidhamu, kujiamini, kujitegemea).
5. Sifa za ukuzaji wa mapenzi. Wosia haupewi mtu kwa asili, ni matokeo ya mazoezi ya maisha, elimu na elimu ya kibinafsi. Mtoto chini ya mwaka mmoja hana vitendo vya hiari. Anapata uwezo wa kuzizalisha baadaye anapokua na kukua. Vitendo vya kwanza vya kusudi vinavyozingatiwa kwa mtoto wa umri huu ni sharti tu la ukuaji wa mapenzi (mtoto huona toy na kuifikia, husikiza sauti ya mama na kutambaa anapoitwa, hupata usumbufu kutoka kwa kofia inayowekwa na. anajaribu kuiondoa kutoka kwa kichwa). Shida za kukutana humfanya mtoto kukosa msaada. Mwishoni mwa mwaka wa kwanza wa maisha, pamoja na maendeleo ya hotuba, aina mbalimbali za vitendo vya hiari hupatikana kwa mtoto. Baada ya kujifunza kuelewa hotuba ya watu wazima, mtoto hufanya vitendo kadhaa kwa ombi lao. Bado hajui jinsi ya kuweka lengo mwenyewe, lakini maneno ya watu wazima, kulingana na kanuni ya uunganisho wa muda, huamsha vitendo vya kawaida ndani yake na kumtia moyo kutenda. Katika siku zijazo, ushawishi wa udhibiti wa hotuba katika tabia ya mtoto inakuwa muhimu zaidi na zaidi.
Maendeleo yanayoonekana katika ukuzaji wa mapenzi yanazingatiwa kwa watoto wa miaka mitatu. Watoto wa umri huu hawawezi tu kuweka malengo, lakini pia kuandaa utekelezaji wa vitendo. Wana uwezo wa kuona matokeo fulani ya vitendo vyao na wanaweza kupunguza kwa uangalifu harakati zinazoingiliana na kufikia lengo. Watoto wa miaka mitatu wanaonyesha kujizuia na uvumilivu ikiwa hii inawaahidi furaha. Wana uwezo wa kujizuia. Hii ina maana kwamba vitendo rahisi zaidi vya hiari vya watoto wa miaka mitatu tayari vina vipengele vya mapenzi ya elimu ya maadili.
Hadi mwisho umri wa shule ya mapema Kuhusiana na ukuaji zaidi wa kiakili, wa mwili na kiadili, mtoto anaweza kushinda msukumo wa tabia yake. Mtoto mwenye umri wa miaka sita anaweza kutenda kwa kufikiri na hata kuongozwa na hisia ya wajibu kwa watu wazima. Miongoni mwa nia zinazowahimiza watoto wa shule ya mapema kutenda kwa hiari, hisia huja kwanza. Watoto wanaweza kuonyesha hatua katika kuchagua lengo, uvumilivu, na kujitegemea hasa wakati matendo yao yanachochewa na hisia za furaha, mshangao au huzuni.
Mtoto anapoingia shuleni, mtindo wake wa maisha hubadilika sana. Kuanzia siku za kwanza za shule, mtoto wa shule mdogo ana majukumu mengi mapya, kutofuata ambayo mwalimu na wazazi wanaona kuwa haikubaliki. Mtoto huenda shuleni kwa riba kubwa, hata hivyo, mtu hawezi kujifunza tu wakati wa kuvutia. Lazima utekeleze majukumu inapobidi, kwa kuzingatia ufahamu wa wajibu. Bila shaka, ikiwa mwanafunzi mdogo ana hisia ya wajibu na wajibu, ni rahisi kwake kujifunza. Maisha katika jumuiya kubwa ya shule, kujifunza kwa mtoto pamoja na watoto wengine darasani kunahitaji afuate sheria maalum tabia. Kuwachukua chini ya mwongozo na udhibiti wa mwalimu polepole hukuza kujidhibiti katika vitendo vya mtu binafsi, na kisha katika tabia kwa ujumla. Shughuli za elimu hauhitaji tu shirika fulani la tabia ya watoto, kufuata kwao kazi iliyoanzishwa na ratiba ya kupumzika, lakini pia uwezo wa kudhibiti kwa hiari mwendo wa michakato yao ya akili. Kwa utekelezaji uliofanikiwa kazi za elimu inahitaji umakini wa kudumu, mtazamo hai, kukariri kwa hiari na uzazi, mtiririko uliopangwa wa mawazo. Ikiwa udhibiti huo wa kibinafsi hutolewa kwa ugumu mkubwa kwa mwanafunzi wa darasa la kwanza, basi katika darasa la zamani shughuli ya utambuzi watoto wa shule hupata tabia ya kiholela iliyoonyeshwa wazi.
Mapenzi ya vijana huhamia hatua mpya ya maendeleo. Watoto wa shule wa umri wa kati wanaweza kujiwekea malengo magumu na ya mbali na kuweka chini tabia zao kwao. Wanaweza kuandaa mpango wa utekelezaji, kuonyesha hatua, uamuzi na kuendelea katika utekelezaji wake. Chini ya ushawishi wa kupanua upeo wa jumla, maendeleo zaidi ya mtazamo wa ulimwengu na ushiriki wa kijana katika maisha ya umma shule, asili ya motisha kwa vitendo vya hiari pia hubadilika. Nia za kijamii zinazidi kuja mbele: hisia za urafiki, urafiki, uwajibikaji, jukumu, heshima, masilahi ya utambuzi, matarajio ya bora; mwanafunzi hutumia juhudi za hiari zinazoelekeza mwendo wa michakato ya utambuzi.

Mapenzi ni uwezo wa mtu kutekeleza matamanio yake au malengo aliyojiwekea. Ukuzaji wa utashi siku zote huenda sambamba na kuimarisha mwili na roho. Baada ya yote, bila mwili, mtu atakuwa na kikomo katika uwezo wake, na bila ujasiri, anaweza kufuata njia ya malengo ya uongo na tamaa, kuleta maafa juu yake mwenyewe.

Kimsingi, nia iko katika uwezo wa kuelekeza mawazo yako yote katika kufikia lengo lililowekwa. Mtu mwenye nia kali anaweza kufanikiwa katika biashara yoyote ambayo hangefanya, lakini mtu asiye na nia dhaifu atashindwa kila wakati. Ya kwanza inaitwa bahati, na ya pili inaitwa bahati mbaya. Unataka kuwa nani?

Watu wengine wanaamini kuwa furaha ni zawadi ambayo haipewi kila mtu. Unaweza kuwaonea wivu wale ambao wamefanikiwa zaidi kwa muda mrefu, na kujisikitikia, kulalamika mazingira mbalimbali, lakini maisha hayatakuwa bora kutokana na hili. Na tatizo lipo katika udhaifu wa utashi wa mwanadamu. Wacha tuangalie ni nini husababisha utashi dhaifu na tuelewe nini kifanyike kukuza mapenzi.

Hebu tuchukue kazi ambayo inahitaji kukamilika, kwa mfano, kuosha sahani. Ni nini kinachoathiri mafanikio ya hatua hii?

Ya kwanza ni MOSHI. Inaonekana, ni nini kinachoweza kutuchochea kuosha vyombo? Niamini, kuna kitu, na ikiwa tunaweza kuelewa hitaji la kukamilisha kazi fulani, itakuwa rahisi kwetu kukabiliana nayo.

Hebu fikiria nini kingetokea ikiwa utaacha kuosha vyombo kila wakati baada ya kula? (kwa ajili ya usafi wa jaribio, tutaondoa msaada wowote wa nje, kwa sababu tunaendeleza mapenzi ndani yetu, na si kwa mtu mwingine.) Kisha hutakuwa na kitu cha kupika chakula na chochote cha kula, na kuzama kamili. ya sahani chafu haipendezi nafsi. Baada ya kugundua hili, una hamu ya kuzuia matokeo kama haya, na unaanza kuosha vyombo. Msukumo kama huo ni mbaya sana, kwa sababu kwa wengine hali ya kutosha kukamilisha kazi hii itakuwa tamaa rahisi ya kuishi katika usafi na uzuri, au kupenda matendo mema. Ninataka tu kuteka mawazo yako kwa ukweli kwamba mara nyingi tunahitaji tu kuthibitisha wenyewe kwamba jambo ambalo tunakaribia kufanya ni muhimu vya kutosha, na kwa kukamilisha tutapata kuridhika kwa ndani, bila kuhesabu kuongezeka kwa nguvu yenyewe!

Ya pili ni MAARIFA. Fikiria juu yake - "safisha sahani", ni kiasi gani unahitaji kujua? Usikimbilie kufikiria hivyo; kazi yoyote, hata rahisi zaidi, inahitaji mbinu ya uangalifu. Unaweza kupata nyingi njia tofauti kuosha vyombo, lakini sio wote wamefanikiwa. Unaweza kuosha vyombo mara baada ya kula, au unaweza kusubiri hadi kujilimbikiza kwenye kuzama. Katika kesi ya pili, unapoteza muda zaidi wa kibinafsi, huku kuruhusu harufu mbaya na bakteria kuenea, na hii tayari inaleta hisia zako, ambazo huathiri vibaya utendaji wa kazi zinazofuata. Unaweza kuosha na kemikali, au unaweza njia za asili. Ya kwanza inalemaza mwili wako, ikiondoa nguvu zako. Unaweza pia kuzingatia matumizi ya maji na sabuni mbalimbali wakati wa kufanya kazi hii, ambayo itaokoa hali yako ya kifedha, nk. Kujua jinsi ya kufanya hivyo kwa haki itakusaidia haraka kukamilisha kazi yoyote, na haraka na kwa ufanisi kufikia lengo lako itakuletea furaha zaidi kuliko uchovu! Kwa njia hii, hutaendeleza mapenzi yako tu, bali pia roho yako!

Tatu - TAHADHARI. Ukosefu wa umakini mara nyingi ndio sababu ya kushindwa kufanya biashara ya aina yoyote. Watu mara nyingi hukengeushwa na mawazo na wasiwasi mwingi, na kusahau juu ya kazi wanayofanya. kupewa muda busy. Ni vizuri ikiwa unajua jinsi ya kugawanya kazi katika sehemu, kusonga kwenye mduara kutoka kwa moja hadi nyingine, bila kukosa au kusahau chochote, lakini nadhani hakuna watu wengi kama hao. Ni bora kuamua mwenyewe umuhimu wa kazi na kuanza kuzikamilisha, kuanzia na muhimu zaidi.

Kwa hivyo umeamua kuwa sasa ni muhimu "kuosha sahani", wakati unajua hitaji la kazi hii na unajua zaidi. Njia bora utekelezaji wake. Unachohitaji sasa ni kuelekeza umakini wako katika kukamilisha kazi. Kwa wengi, kazi hii inaweza kuonekana kuwa ngumu sana, kwa sababu sio kila mtu anaelewa ukweli rahisi- kila kitu kina wakati wake.
Watu wamezoea kuishi kwa mvutano. Ikiwa simu inalia, huacha kila kitu wanachofanya na kukimbilia kujibu simu, wakati wanaweza kuleta kazi iliyopo kwa hitimisho lake la kimantiki na kisha kupiga tena. Katika dakika chache au hata saa, hakuna chochote katika maisha yako kitavunja kwa sababu ya simu isiyojibiwa, lakini utaweza kumaliza kile ulichoanza, na hii itakuwa mafanikio makubwa kwenye njia ya utashi. Ni bora kumaliza jambo moja kuliko kutomaliza mawili. Baada ya kujifunza kumaliza kazi zako, maisha yako yataanza kubadilika mara moja, kwa kuongezea, hutapokea tena simu "kwa wakati mbaya," kwani umakini wako hukupa nafasi inayofaa.

Ubora wa kazi unayofanya inategemea uwezo wako wa kuzingatia mawazo yako juu yake. Unahitaji kujifunza kujitenga na kila kitu ambacho sio muhimu. Lazima tuwepo na asili yetu yote katika kile tunachofanya, bila kujaribu kutabiri ikiwa kitafanikiwa au la. Mawazo juu ya matokeo ya baadaye ya kesi yanaweza kupanda mashaka na hofu, na hakika hayatasaidia jambo hilo. Ili usifadhaike na mambo yasiyo ya lazima, ni muhimu kuunda hali nzuri za kazi, na kufanya kazi yenyewe kusisimua. Hebu turudi kuosha vyombo.

Si vigumu kuelewa kwamba kama hatuna maji ya moto, na sahani ni mafuta kabisa, basi ni bora kuwasha maji kuliko kuosha katika maji baridi. Ikiwa kuzama ni chini sana na haifai kuosha katika hali ya nusu-bent, basi inaweza kuwa bora kukaa kwenye kiti, na ikiwa kuna sahani nyingi kwenye kuzama, basi ni bora kuziondoa kutoka. hapo. Ikiwa unaweza kuunda hali nzuri za kufanya kazi, basi hakutakuwa na vidokezo kwa mawazo yako, kama hii sivyo na hii sivyo, lakini tayari ni nusu ya vita! Ikiwa unajisikia vizuri zaidi kufanya kazi na muziki mzuri katika jikoni iliyohifadhiwa vizuri na hewa safi - fanya hivyo! Ukishaweza kujitengenezea nafasi nzuri ya kufanya kazi, utakuwa vizuri kwenda! Katika siku za zamani, warsha zote zilijengwa zaidi maeneo ya kupendeza makazi karibu na asili. Hewa safi, Wimbo wa ndege, mtazamo mzuri aliongoza mabwana kwa ubunifu mkubwa! Hakikisha kwamba mahali pa kazi yako inakuhimiza na hutaona jinsi kila kitu kitakavyokuwa rahisi.

Ningependa kutambua kwamba tu kila kazi mpya iliyokamilishwa inaongeza almasi kwenye benki ya willpower! Mara tu tunapofikia kiwango fulani cha ukamilifu katika kazi mpya na inakuwa "biashara kama kawaida," hatupati tena nguvu kutokana na kazi hii. Lakini hii haina maana kwamba unahitaji kuacha kufanya kazi zote za nyumbani, kwa sababu utaratibu katika maisha yako ni hali ya lazima kwa nafasi ya ubunifu!

Katika ngazi ya kila siku, uwezo wa kukusanya tahadhari na kuielekeza kufanya kazi fulani itakuruhusu kufanikiwa katika ulimwengu wa nyenzo. utakuwa mtu aliyefanikiwa, kazi yoyote itakuwa juu yako, watakuita bahati. Lakini utashi unatoa nini kwa sehemu ya kiroho ya kuwepo?

Mapenzi huruhusu mtu kukabiliana na mawazo yake mwenyewe. Kwa kuikuza kwa kupatana na mwili na roho yako, utaanza kutofautisha kati ya mawazo ya kweli yanayotoka kwa roho yako na viongozi wa kiroho, kutoka kwa mawazo ya kigeni yaliyowekwa kutoka nje. Kwa njia hii, hutaathiriwa tena na kila aina ya mawazo (egregors), hutashindwa tena na hypnosis na. mifumo mbalimbali udhibiti wa fahamu, itakuwa rahisi kwako kuwasiliana na watu na kupata uhusiano nao lugha ya pamoja, utakuwa mtu asiyeweza kuathirika katika hali zozote za kila siku. Na unapokuza chakras zote zinazowezekana ndani yako, nguvu itakusaidia kukabiliana kwa urahisi na uwezo wa kushangaza, kama vile clairvoyance, mawasiliano na vyombo kutoka kwa ulimwengu wa hila, kuhamisha mwili katika nafasi au kupitia hiyo, nk. Lakini kumbuka, yote haya yanawezekana tu kwa ukuaji sawa wa mwili, mapenzi na roho!

Hebu tujumuishe. Kazi yetu ni kukuza nia ndani yetu ili uvivu utuache mara moja na kwa wote. Hii ndiyo njia pekee tunaweza kufikia mafanikio katika maisha, kutoka kwa nyenzo hadi sehemu ya kiroho ya maisha. Ukosefu wa mapenzi ni nini? Hizi ni ukosefu wa ufahamu wa umuhimu wa kazi, ukosefu wa ujuzi wa kutatua kazi bora, na ukosefu wa mazingira mazuri ya kukamilisha kazi. "Ukosefu" huu wote hupanda hofu na shaka katika mawazo yetu, na kwa ustadi hutuzuia kufanya kile tunachohitaji kufanya, na kutulazimisha kuwa dhaifu, wavivu na tegemezi. Kwa hiyo, kwanza tunapata uhalali wa lazima kwa kazi mpya, ni mambo gani muhimu yatatoka kwa kuifanya na ni mambo gani mabaya yatatoweka kutoka kwa maisha yetu - hii itaamsha ndani yetu tamaa ya kushuka kwenye biashara. Zaidi ya hayo, bila ujuzi, hatuwezi kukabiliana na kazi, kukata tamaa, ambayo itachukua tu sehemu ya mapenzi yetu. Kwa hivyo tunasoma kipengee hiki kwa undani, tunatafuta habari au watu wenye ujuzi, na tu baada ya kuwa na wazo la jinsi ya kutatua tatizo, tunaendelea kwa hatua inayofuata - kuunda nafasi nzuri. Ikiwa tunahitaji muziki - tunapata muziki, marafiki wenye nia kama hiyo - tunakutana na watu kama hao, mazingira mazuri - tunaunda faraja, vyombo muhimu - tunatengeneza au kununua, nk. Kazi yoyote inapaswa kufanywa kwa furaha ya ndani na faraja, kuishi tu wakati wa sasa, bila kufikiri juu ya matokeo ya baadaye. Kwa njia hii utafikia kila kitu unachotaka!

Mbali na yale niliyoelezea, unaweza kupata msaada mazoezi mbalimbali kuimarisha mapenzi au kutengeneza mazingira mazuri ya kupatikana kwake. Kwa mfano: kutafakari kitu, kutafakari binafsi (kutafakari au amani ya akili), mazoezi ya viungo, kufuatilia mawazo na hisia zako, mazoezi ya kupumua na kadhalika. Lakini hatua zilizoelezwa hapo juu bado ni msingi. Ni kwa kuelewa tu umuhimu wa kazi kwa utu wetu na kiini chake tunaweza kuikamilisha, tukijijaza na asiyeonekana, lakini mzuri, nguvu ya ubunifu mapenzi!

Maendeleo udhibiti wa hiari tabia ya binadamu hutokea katika pande kadhaa. Kwa upande mmoja, hii ni mabadiliko ya michakato ya kiakili isiyo ya hiari kuwa ya hiari, kwa upande mwingine- mtu kupata udhibiti wa tabia yake, na tatu, maendeleo ya sifa za utu wenye nguvu. Michakato hii yote kwenye jeni huanza tangu wakati wa maisha ambapo mtoto hujifunza kuzungumza na kujifunza kuitumia kama njia bora ya kujidhibiti kiakili na kitabia.

Ndani ya kila moja ya mwelekeo huu wa maendeleo ya mapenzi, inapoimarishwa, mabadiliko yake maalum hutokea, hatua kwa hatua kuinua mchakato na taratibu za udhibiti wa hiari hadi ngazi ya juu. viwango vya juu. Kwa mfano, ndani ya michakato ya utambuzi, mapenzi yanaonekana kwanza katika mfumo wa udhibiti wa hotuba ya nje na kisha tu kwa suala la mchakato wa hotuba ya ndani. Katika nyanja ya tabia, udhibiti wa hiari kwanza unahusu harakati za hiari za sehemu za kibinafsi za mwili, na baadaye - kupanga na kudhibiti seti ngumu za harakati, pamoja na kizuizi cha baadhi na uanzishaji wa mifumo mingine ya misuli. Katika uwanja wa malezi ya sifa za kitamaduni za mtu, ukuzaji wa utashi unaweza kuwakilishwa kama harakati kutoka kwa msingi hadi sekondari na kisha kwa sifa za hali ya juu.

Mwelekeo mwingine katika maendeleo ya mapenzi unaonyeshwa kwa ukweli kwamba mtu kwa uangalifu hujiwekea kazi ngumu zaidi na zaidi na kufuata malengo ya mbali zaidi na zaidi ambayo yanahitaji juhudi kubwa za hiari kwa muda mrefu sana. Kwa mfano, mtoto wa shule, akiwa bado katika ujana, anaweza kujiwekea jukumu la kukuza uwezo ambao hana mwelekeo wazi wa asili. Wakati huo huo, anaweza kujiwekea lengo la kujihusisha na aina ya shughuli ngumu na ya kifahari katika siku zijazo, kwa utekelezaji mzuri ambao ni muhimu.

1 Rubinshtein S.L. Misingi ya saikolojia ya jumla: Katika juzuu 2 - M., 1989. - T. II. - Uk. 187.

tuna uwezo wa namna hii. Kuna wachache kabisa mifano ya maisha jinsi watu ambao walikuja kuwa wanasayansi maarufu, wasanii, waandishi walivyofikia malengo yao bila kuwa na mwelekeo mzuri, hasa kutokana na kuongezeka kwa ufanisi na mapenzi.

Ukuaji wa mapenzi kwa watoto unahusiana kwa karibu na uboreshaji wa nyanja yao ya motisha na maadili. Kuingizwa kwa nia na maadili ya juu katika udhibiti wa shughuli, kuongeza hadhi yao katika uongozi wa jumla wa motisha unaosimamia shughuli, uwezo wa kuonyesha na kutathmini upande wa maadili wa vitendo vilivyofanywa - yote haya ni pointi muhimu katika elimu mapenzi katika watoto. Msukumo wa kitendo, unaojumuisha udhibiti wa hiari, huwa na ufahamu, na kitendo chenyewe huwa cha hiari. Kitendo kama hicho hufanyika kila wakati kwa msingi wa uongozi wa nia uliojengwa kiholela, ambapo kiwango cha juu kinachukuliwa na motisha ya maadili, ambayo inatoa kuridhika kwa maadili kwa mtu ikiwa shughuli hiyo imefanikiwa. Mfano mzuri shughuli kama hizo zinaweza kutumika shughuli nyingi, kuhusishwa na juu maadili kutekelezwa kwa hiari na kwa lengo la kuwanufaisha watu.

Uboreshaji wa udhibiti wa tabia kwa watoto unahusishwa na ukuaji wao wa kiakili wa jumla, na kuibuka kwa tafakari ya motisha na ya kibinafsi. Kwa hivyo, karibu haiwezekani kukuza mapenzi ya mtoto kwa kutengwa na ukuaji wake wa kisaikolojia. Vinginevyo, badala ya mapenzi na uvumilivu kama sifa nzuri na za thamani za kibinafsi, antipodes zao zinaweza kutokea na kushikilia: ukaidi na ugumu.

Michezo ina jukumu maalum katika ukuzaji wa mapenzi kwa watoto katika maeneo haya yote, na kila aina ya shughuli ya kucheza hutoa mchango wake maalum katika uboreshaji wa mchakato wa hiari. Michezo ya kujenga kulingana na kitu, ambayo huonekana kwanza katika ukuaji wa mtoto unaohusiana na umri, huchangia katika uundaji wa kasi wa udhibiti wa hiari wa vitendo. Michezo ya kucheza-jukumu husababisha ujumuishaji wa sifa muhimu za utu wa mtoto. Mbali na kazi hii, michezo ya pamoja na sheria kutatua tatizo jingine: kuimarisha udhibiti wa vitendo. Kujifunza, ambayo inaonekana katika miaka ya mwisho ya utoto wa shule ya mapema na kugeuka kuwa shughuli inayoongoza shuleni, inatoa mchango mkubwa zaidi katika ukuzaji wa udhibiti wa hiari wa michakato ya utambuzi.

Mandhari na maswali kwa majadiliano kwenye semina Mada ya 1. Dhana kuhusu mapenzi.

1. Sifa kuu za mapenzi kama jambo la kisaikolojia.

2. Umuhimu wa mapenzi katika kuandaa shughuli na mawasiliano ya binadamu.

3. Sifa kuu za hiari za mtu binafsi.

4. Sifa za sekondari na za juu za mtu binafsi.

Somo 2. Nadharia za mapenzi.

1. Hali ya jumla ya mambo katika kisasa utafiti wa kinadharia mapenzi.

2. Udhibiti wa hiari wa tabia kama kufikiria upya kwake.

3. Kitendo cha hiari, uwezo wake na ulazima wa kutokea.

4. Ushiriki wa mapenzi katika hatua mbalimbali za shughuli.

5. Utashi na motisha.

6. Wosia na tafakari.

T s m a 3. Udhibiti wa hiari wa tabia.

1. Kuimarisha motisha kama kazi kuu ya udhibiti wa hiari wa tabia.

2. Uhusiano kati ya udhibiti wa hiari wa tabia na mapambano ya nia, mahitaji na malengo ya mtu.