Mifano ya makosa katika hotuba za wanasiasa. Mradi wa utafiti "makosa katika hotuba ya watangazaji wa TV"

Kuna mwelekeo mzima katika parapsychology ambao husoma ishara zilizotumwa na wafu - mizimu. Mawasiliano na wafu yanaweza kutokea kwa njia kadhaa.

Waumini wa mambo ya kiroho wanadai kwamba njia rahisi zaidi ya wafu kukutana ni kupitia usingizi. Katika hali ya usingizi, mtu si wa ulimwengu wa kimwili, lakini huingia kwenye ulimwengu wa astral wa hila, ambapo ni rahisi kwa roho za wafu kuingia.

Kulingana na wachawi, mara nyingi roho hujaribu kutuliza wale waliowaacha katika ulimwengu wa walio hai. Ikiwa mtu hulia kila wakati na kumkumbuka marehemu, basi marehemu pia hapati amani.

Ikiwa uliota mtu aliyekufa ambaye haukufikiria hata juu yake, jaribu kuwajulisha jamaa zake na kuwahakikishia, kwa sababu vinginevyo unaweza kuota juu yake kila wakati. Kisha safisha dhamiri yako mbele ya marehemu. Labda wakati wa maisha yako ulifanya kitu kibaya kwa bahati mbaya. Watu wazee wanasema kwamba ikiwa mtu aliyekufa anaota, ni ishara kwamba hana wasiwasi katika maisha ya baadaye. Unahitaji kusambaza pipi kwa kumbukumbu yake, nenda kaburini na uwashe mshumaa kwa kupumzika kwake.

Watu waliokufa na teknolojia

Wafu wanaweza kufanya jitihada gani ikiwa hutaki kuwasikia? Tukio hili lilitokea Ukraine. Wiki chache baada ya kifo cha mwanawe, Valentin M. aliamka usiku sana. Simu ya rununu ya Sasha iliita na wimbo ambao hakuwahi kuwa nao. Muziki wa Taisiya Povaliy "Wimbo kuhusu Mama" ulichezwa. Lakini mwanamke huyo alipoamka kitandani na kuelekea kwenye meza ya kahawa, wimbo huo uliisha. Hakukuwa na missed call hata moja kwenye simu. Mwanamke aliyeshangaa alianza kutafuta wimbo huu kwenye simu yake na hakuupata. Valentina alilia hadi asubuhi, na usiku uliofuata simu iliita tena. Tangu wakati huo, simu kutoka kwa mtoto wa Valentina ilitokea mara kadhaa zaidi, sio usiku tu, bali pia wakati wa mchana mbele ya mashahidi.

Watafiti wa matukio ya ajabu wanadai kwamba kinadharia wafu wana uwezo wa kupiga simu kwa walio hai. Kwa mujibu wa nadharia hii, hisa nzima ya hisia ambazo mtu hakuwa na muda wa kutumia wakati wa maisha hubadilishwa baada ya kifo katika msukumo fulani wa nishati na inaweza kujidhihirisha katika ulimwengu wa nyenzo. Pulse ya sumakuumeme huathiri sio tu simu ya rununu, lakini pia inaweza kusababisha makosa katika uendeshaji wa kifaa chochote cha umeme. Taa huwaka, runinga huwaka, microwave huwashwa na kuzima.

Kuunganishwa na wafu kwa njia ya kupiga picha

Familia moja ya Ukrainia ina uhakika kwamba mtoto wao aliyekufa aligonga kengele ya mlango kwa kengele iliyovunjika siku ya 40 baada ya kifo chake. Kulikuwa na mashahidi 5 ndani ya nyumba wakati huo. Familia haijalala kwa amani kwa miezi kadhaa. Mtoto wa marehemu hujikumbusha mara kwa mara. Usiku, milango iliyofungwa vizuri hufunguliwa kwa hiari, kengele iliyovunjika hulia, na mtoto aliyekufa anaonekana katika ndoto.

Miezi kadhaa tayari imepita tangu Yaroslav aliota ndoto ya baba yake. Mama hawezi kujiletea kusahau kuhusu mwanawe. Kila usiku mwanamke analia, na kisha familia nzima hutetemeka kutoka kwa sauti za ajabu zinazojaza ghorofa. Unaweza kusikia milio ya milango na sakafu, nyayo, na wakati mwingine hata kulia kwa utulivu.

Wazazi wanajua kwa hakika kuwa ni mtoto wao anayekuja, kwani asubuhi baada ya usiku kama huo tayari wamelazimika kunyoosha picha ya mtoto wao, iliyopinda ukutani, mara kadhaa.

Waendelezaji wa nadharia ya umizimu wanadai kwamba picha za mizimu ndiyo njia rahisi zaidi ya kuwasiliana na kuwepo kwa walio hai duniani. Kwa hivyo, mara kwa mara kagua Albamu za picha za zamani. Matangazo ya manjano au ya mafuta usoni, glasi iliyopasuka kwenye sura, kona iliyoinama ya picha, picha kwenye ukuta ambayo imepindishwa kila wakati - hizi zote ni ishara kwamba marehemu aliweza kurudi kwenye ulimwengu wa walio hai na anahitaji. msaada wako. Uwezekano mkubwa zaidi, hii inamaanisha kuwa ujumbe wake dhaifu haukutambuliwa, au ulitafsiriwa vibaya. Ni katika hali kama hizi tu inafaa kuanzisha mawasiliano na marehemu.

Wanasaikolojia wengi hutumia picha kuwasiliana na wafu.

Mshindi wa msimu wa 10 wa vita vya wanasaikolojia, Khayal Alekperov, ambaye utaalam wake ni mawasiliano na roho, anadai kwamba wafu kutoka kwa ulimwengu mwingine mara nyingi huja kwenye picha zao usiku, kuziangalia, na kisha kuondoka. Amethibitisha kwamba ana zawadi isiyo ya kawaida ya kuwasiliana na wale ambao tayari wamekufa. Ili kufanya hivyo, anahitaji tu picha ya marehemu na mchanga kutoka kwenye kaburi. Khayal huita roho kupitia picha ya mfano ya nge (sanamu ndogo). Huko Azabajani, ambapo mwanasaikolojia anatoka, wanaamini kuwa kiumbe hiki ni kondakta kati ya walimwengu. Mwanasaikolojia anadai kwamba wakati wa kikao anaingizwa katika hali ya maono, hupata roho ya mtu sahihi katika ulimwengu mwingine na huanza mazungumzo naye.

Ili kujaribu kuwasiliana na wafu mwenyewe, unaweza kutumia mila ya kiroho iliyowekwa kwenye tovuti yetu katika sehemu ya "Afterlife".

Huenda wenye kutilia shaka wasiamini, lakini masimulizi ya waliojionea yanaonyesha kwamba maisha baada ya kifo bado yapo na wanatukumbuka wewe na mimi huko.

Gennady Stepanovich, nataka unishauri,” alisema. "Tukio lilitokea ambalo siwezi kusahau. Labda umekutana na kitu kama hicho ...

Niambie, niliuliza.

"Halo, Oleg," mgeni huyo alisema. - Sasha hayuko na wewe?

Ni baba yake anapiga simu. Unaendeleaje?

"Ni kawaida," Oleg alisema, bado haelewi piquancy yote ya mazungumzo.

Hongera kwa Siku ya Ushindi. Kwaheri.

"Kwaheri," kijana alijibu moja kwa moja na kukata simu.

Na tu baada ya hapo ilionekana kwake kwamba simu hiyo ilitoka kwa Mikhail Fedorovich Litvinov, mkongwe wa Vita Kuu ya Patriotic ambaye alikufa ... karibu miaka 4 iliyopita! Mara moja alimpigia simu Alexander, lakini hakuwepo nyumbani. Nilipitia baadaye na mara moja nikamwambia kuhusu simu ya ajabu kutoka kwa ulimwengu mwingine.

Na tangu wakati huo nimekuwa nikifikiria kwa nini hii ingetokea, "Alexander alikohoa kwenye simu. - Nitakupa ukweli mwingine:

Kadi ya muziki

Wiki kadhaa zilizopita ilikuwa siku yangu ya kuzaliwa. Nimekaa peke yangu na ghafla nasikia sauti ya utulivu ikitoka mahali fulani. Sauti nyembamba, kama kengele zinazolia. Hutaamini - imekuwa ikicheza hivi kwa wiki mbili sasa...

“Mungu, bado hujachoka nayo?” Nilishangaa.

Hapana, wimbo huo ni wa kupendeza sana, unaweza kutofautishwa wazi. Hii ni kipande kutoka kwa filamu "Hadithi ya Upendo". Lakini sikiliza zaidi - siku chache baadaye bado niliweza kupata chanzo cha sauti! Wimbo huo ulitoka kwa postikadi ya muziki ya Kijerumani iliyokuwa kwenye kifua cha droo za mama yangu. Mama alikufa miaka miwili iliyopita. Na siku yangu ya kuzaliwa tu, kadi ilianza kucheza yenyewe. Hakuna mtu aliyefungua kadi, betri zingekufa zamani, au chochote kilichokuwa, lakini bado anacheza ... Na unasema nini kuhusu hili?

Mara moja nilikumbuka tu yale yaliyoandikwa katika kitabu cha kushangaza na H. Schaefer, "Bridge Between Worlds," iliyochapishwa mwaka 2005. Ilizungumzia kuhusu nadharia na mazoezi ya mawasiliano ya umeme na ulimwengu wa hila. Kuna ushahidi mwingi wa kuanzishwa kwa uhusiano muhimu kati ya ulimwengu wetu na mahali ambapo watu huenda baada ya kifo. Hii inaweza kuhusisha TV, kinasa sauti au redio, kompyuta, ikijumuisha mawasiliano ya simu. Katika idadi ya matukio kuna marejeleo ya mazungumzo ya simu.

Usijali, nilisema. - Inavyoonekana, wazazi wako waliweza kuchukua fursa ya uwezo wa kiufundi. Hakikisha kwenda kanisani na kuwasha mshumaa. Wanakukumbuka na kukupenda. Labda wana wasiwasi juu ya kitu ...

Ndio, kuna sababu ya kutisha," Sasha alipumua. - Nimekaa bila kazi ...

Simu za ajabu

Na hivi karibuni, kwa bahati mbaya, nilipokea barua kutoka kwa Tatyana Vanicheva, rafiki yangu wa zamani, ambaye alishiriki nami hadithi za kawaida ambazo zilitokea katika maisha yake ya boring.

“Mungu anajua,” aliandika, “sikutaka kukukengeusha kutoka kwa biashara yako na “tatizo” langu la hivi punde, lakini hakukuwa na mtu mwingine wa kushauriana naye... sikuamini kabisa makala za magazeti. kuhusu "simu kutoka kwa ulimwengu mwingine." Niliamini kuwa kifo cha mpendwa ni mafadhaiko kila wakati, mshtuko mkubwa wa neva na kiakili: haujui nini kinaweza kutokea katika hali kama hiyo. Baada ya yote, haikuwa kwa mwaka mmoja au miwili ambapo nilienda moja kwa moja usiku kufungua milango ya Sasha, mwanangu aliyekufa kwenye pikipiki, ikiwa nilisikia sauti ya pikipiki ikisimama kwenye lango. Baada ya yote, alijua kuwa Sasha hayupo, lakini yeye, akiwa amelala nusu, kwa uangalifu, alitembea hadi mlangoni, akisikia sauti ya kawaida ya kuteleza. Na alipokaribia mlango tu ndipo alisimama. Sasha amekwenda!

Naam, sasa ukweli wenyewe.

Simu hizi za ajabu zilianza katikati ya Agosti: simu moja, moja tu, na ikiwa unachukua simu, kuna kimya. Sikuwajali sana: huwezi kujua kwa nini simu inaweza kutenda kwa ajabu-beep moja ndefu, na ndivyo hivyo. Mnamo Agosti 26, 2006, ghafla nilikumbuka kwamba kesho, tarehe 27, ni alama ya miaka 5 tangu kifo cha Sasha. Kweli, hebu tujitayarishe, niliwaita watoto ili wasisahau kuja kumkumbuka Sasha na kwenda kaburini. Kila kitu kinaonekana kuwa kama kawaida ...

Lazima nieleze kwamba simu ilikuwa kwenye meza ya usiku karibu na kitanda changu, na kuchukua simu, ilibidi ninyooshe mkono wangu. Na kisha asubuhi ya mapema ya Agosti 27, simu iliita. Sikuamka kabisa nikachukua simu. Aliiweka sikioni na ghafla akahisi mabuu ya goosebumps yakishuka mgongoni na mikononi mwake, ikawa baridi na kwa namna fulani ya kutisha. Ukimya katika mpokeaji ulikuwa hivyo ... siwezi hata kupata maneno - ya kina, au tuseme, isiyo na kipimo, isiyo na uhai. Ukimya huu ulitoka mbali sana hadi moyo wangu ukasisimka...

Habari, huyu ni nani? Zungumza, ninasikiliza!

Na kisha, kwa ukimya kabisa, kutoka mahali pengine kwa ukomo, kutoka umbali usioweza kufikiria, sauti ya wazi, hai na ya kawaida: "Mama, ni mimi." Nilipiga kelele: "Sasha, Sasha! Ni wewe? Uliwezaje kupita? Uko wapi, Sasha? Jibu kwangu lilikuwa ukimya uleule - wa kutisha, wa kukandamiza, usio wa kidunia ...

Sekunde chache baadaye kila kitu kilipotea, milio mifupi ilisikika kwenye kipokezi. Nilisubiri kidogo na kukata simu.

Nilipata mshtuko wa kweli basi. Hata nilibana mkono ili kuhakikisha kuwa sioti. Alinibana sana hata akapata mchubuko. Hapana, silali.

Mchana niliwaambia marafiki zangu kuwa Sasha alinipigia simu. Bila shaka, hakuna mtu aliyeamini. Waligeuza macho yao, wakahamia mada zingine, mtu akasema kwamba ilikuwa ya kufadhaisha, kwamba nilikuwa nikifikiria sana juu ya Sasha, na ndivyo nilivyofikiria ...

Hata hivyo, kulikuwa na mwendelezo wa hadithi hii. Sasha na mama yangu walikuja kwangu katika ndoto. Na Sasha alisema kwamba "huko" wana maeneo ambayo kuna kibanda cha kawaida cha uwazi na simu ndani yake, na inawezekana kupiga "Dunia." Sasha alisema kuwa unaweza kupiga simu kadri unavyotaka, lakini si mara zote inawezekana kupitia. Na mama alithibitisha maneno ya Sasha. Sio kila mtu anayejaribu kuwaita jamaa zao hufanikiwa. Hakuna mtu anajua kwa nini hii inatokea. Sasha alisema kuwa hajaishi "hapa" kwa muda mrefu sana, na mama yake alisema kuwa haelewi mengi juu ya teknolojia hata kidogo. "Lakini ninaweza kujua," Sasha alisema, "kisha nitapiga tena."

Sasa nasubiri simu...

Na kwa hivyo nadhani: jinsi tunavyojua kidogo juu ya ulimwengu unaotuzunguka. Baada ya yote, watu wengi tayari wanaripoti simu kutoka kwa ulimwengu mwingine, kuhusu sauti za ulimwengu mwingine zilizorekodiwa kwenye kinasa sauti, lakini hakuna mtu anayeweza kujibu jambo hili ni nini. Je, teknolojia ya kawaida ya kidunia inawezaje kuunganisha, ingawa kwa ufupi, ulimwengu tofauti? Je, ni nyenzo zaidi kuliko tunavyoweza kufikiria?”

Hii ndio hadithi ambayo bila kutarajia ilisisitiza juu ya ujumbe kuhusu simu kutoka kwa ulimwengu mwingine huko Volgograd. Walakini, nimesikia zaidi ya mara moja kwamba kizuizi kati ya ulimwengu wetu ni kwa sababu fulani kuwa nyembamba, na aina hii ya "mafanikio" yanatokea mara nyingi zaidi ...

Uhusiano na ulimwengu wa wafu

1971 - dada wa McConnell, wakaazi wa Tucson, Arizona (Amerika), walikuwa na mazungumzo ya kupendeza kwenye simu kwa zaidi ya dakika 30 na rafiki wa zamani - ambaye wakati wa mazungumzo yao alikuwa tayari amekufa kwa masaa kadhaa, akiwa amekufa huko. nyumba ya uuguzi. Baada ya muda, dada hao waligundua kwamba walikuwa wamewasiliana na rafiki yao aliyekufa.

Tukio hili lilimtokea Mary Meredith, aliyeishi Oklahoma. Msichana huyo alikuwa akiongea kwa simu na binamu yake aliyekuwa akiishi Kentucky. Kila kitu kingekuwa sawa, lakini kuna ukweli wa kukatisha tamaa - dakika chache baada ya mwisho wa mazungumzo, Mary alifungua barua, ambayo ilikuwa na ujumbe kuhusu kifo cha ghafla cha binamu yake.

Baada ya kumpigia simu binamu yake kwenye simu yake ya nyumbani, dakika chache baada ya kuzungumza naye, msichana huyo alikuwa na hakika kwamba alikuwa akiongea na mzimu - binamu yake alikuwa amekufa siku mbili zilizopita. Kesi hii ya mawasiliano inawezaje kuelezewa?

1987 - Ndege ya jeti ilianguka kwenye Hoteli ya Ramada huko Indiana, na kuharibu jengo hilo. Christopher Evans alikuwa wakati huo kwenye pazia, na wakati wa ajali ya ndege alikufa papo hapo.

Wazazi wa marehemu walifahamu msiba huo kupitia matangazo ya redio. Kufikia wakati huo, mawingu makubwa ya moshi yalikuwa tayari yametanda juu ya jiji hilo. Wazazi walianza kuwa na wasiwasi juu ya mtoto wao, lakini hivi karibuni simu ilikuja ambayo iliwahakikishia wazazi - mtoto aliita na kusema kwamba kila kitu kilikuwa sawa naye.

Hawakuweza kukaa nyumbani, chini ya hisia ya wasiwasi wa ndani, wazazi hata hivyo walielekea hoteli. Walipofika eneo la msiba, walionyeshwa mwili wa mtoto wao uliokuwa umeharibika. Waokoaji walisema Evans alikufa papo hapo. Ndiyo, katika rundo hili la mawe na vitalu vilivyovunjika hapakuwa na nafasi ya wokovu.

Lakini, basi, Christopher angewezaje kurudi nyumbani? Haiwezekani kwamba angeweza kubaki hai kwa muda baada ya ajali ya ndege. Jambo moja linabakia kudhaniwa: "nafsi" ya mtu inaweza kupiga simu ya mwisho kutoka kwa ulimwengu mwingine ... Je, ulimwengu mwingine una mstari wa mawasiliano na ulimwengu wetu wa kimwili?

Usiipoteze. Jiandikishe na upokee kiunga cha kifungu kwenye barua pepe yako.

Hotuba ni njia ya ukuzaji wa akili,
haraka lugha inapopatikana,
ndivyo maarifa yatakavyomezwa kwa urahisi na zaidi.

Nikolai Ivanovich Zhinkin,
Mwanaisimu wa Soviet na mwanasaikolojia

Tunafikiria hotuba kama kategoria ya dhahania, isiyoweza kufikiwa na mtazamo wa moja kwa moja. Wakati huo huo, hii ndio kiashiria muhimu zaidi cha tamaduni ya mtu, akili yake na njia ya kuelewa miunganisho tata ya maumbile, vitu, jamii na kusambaza habari hii kupitia mawasiliano.

Ni dhahiri kwamba wakati wa kujifunza na tayari kutumia kitu, tunafanya makosa kutokana na kutokuwa na uwezo au ujinga. Na hotuba, kama aina zingine za shughuli za kibinadamu (ambazo lugha ni sehemu muhimu), sio ubaguzi katika suala hili. Watu wote hufanya makosa, katika hotuba na hotuba. Kwa kuongezea, wazo la utamaduni wa hotuba, kama wazo la "", linaunganishwa bila usawa na wazo la makosa ya hotuba. Kwa asili, hizi ni sehemu za mchakato huo huo, na, kwa hiyo, kujitahidi kwa ukamilifu, ni lazima tuweze kutambua makosa ya hotuba na kuyaondoa.

Aina za makosa ya hotuba

Kwanza, hebu tujue ni makosa gani ya hotuba. Makosa ya usemi ni matukio yoyote ya kupotoka kutoka kwa kanuni za sasa za lugha. Bila ujuzi wao, mtu anaweza kuishi, kufanya kazi na kuwasiliana kawaida na wengine. Lakini ufanisi wa hatua zilizochukuliwa katika hali fulani zinaweza kuteseka. Katika suala hili, kuna hatari ya kutoeleweka au kutoeleweka. Na katika hali ambapo mafanikio yetu ya kibinafsi inategemea, hii haikubaliki.

Mwandishi wa uainishaji wa makosa ya hotuba iliyotolewa hapa chini ni Daktari wa Philology Yu. V. Fomenko. Mgawanyiko wake, kwa maoni yetu, ni rahisi zaidi, bila kujifanya kitaaluma na, kwa sababu hiyo, inaeleweka hata kwa wale ambao hawana elimu maalum.

Aina za makosa ya hotuba:

Mifano na sababu za makosa ya hotuba

S. N. Tseitlin anaandika hivi: “Utata wa utaratibu wa kuzalisha usemi ni jambo linalochangia kutokea kwa makosa ya usemi.” Hebu tuangalie kesi maalum, kulingana na uainishaji wa aina ya makosa ya hotuba iliyopendekezwa hapo juu.

Makosa ya matamshi

Makosa ya matamshi au tahajia hutokea kwa sababu ya ukiukaji wa kanuni za tahajia. Kwa maneno mengine, sababu iko katika matamshi yasiyo sahihi ya sauti, mchanganyiko wa sauti, miundo ya kisarufi ya mtu binafsi na maneno yaliyokopwa. Hizi pia ni pamoja na makosa ya accentological - ukiukaji wa kanuni za mkazo. Mifano:

Matamshi: "bila shaka" (na sio "bila shaka"), "poshti" ("karibu"), "plotlit" ("inalipa"), "precedent" ("precedent"), "iliktrichesky" ("umeme"), " colidor” ("ukanda"), "maabara" ("maabara"), "tyshcha" ("elfu"), "shchas" ("sasa").

Lafudhi: "piga simu", "mazungumzo", "makubaliano", "orodha", "overpass", "pombe", "beets", "jambo", "dereva", "mtaalam".

Makosa ya kimsamiati

Makosa ya lexical ni ukiukwaji wa sheria za msamiati, kwanza kabisa, matumizi ya maneno kwa maana ambayo si ya kawaida kwao, upotovu wa fomu ya maneno ya morphemic na sheria za makubaliano ya semantic. Wanakuja katika aina kadhaa.

Kutumia neno katika maana isiyo ya kawaida kwake. Hili ndilo kosa la kawaida la usemi wa kileksia. Ndani ya aina hii kuna aina tatu ndogo:

Kuchanganya maneno ambayo yana maana sawa: "Alisoma kitabu nyuma."
Kuchanganya maneno yanayofanana: mchimbaji - escalator, colossus - colossus, Hindi - Uturuki, moja - ya kawaida.
Mchanganyiko wa maneno ambayo yanafanana kwa maana na sauti: mteja - usajili, mpokeaji - mpokeaji, mwanadiplomasia - mwenye diploma, aliyelishwa vizuri - aliyelishwa vizuri, mjinga - mjinga. "Cashier kwa wasafiri wa biashara" (inahitajika - wasafiri wa biashara).

Uandishi wa maneno. Mifano ya makosa: Kijojiajia, ushujaa, chini ya ardhi, matumizi.

Ukiukaji wa sheria za makubaliano ya semantic ya maneno. Makubaliano ya kisemantiki ni urekebishaji wa pamoja wa maneno kwenye mistari ya maana zao za nyenzo. Kwa mfano, huwezi kusema: ". Ninainua toast hii", kwa kuwa “kuinua” kunamaanisha “kusonga,” jambo ambalo halipatani na matakwa. "Kupitia mlango ambao ni ajar" ni kosa la hotuba, kwa sababu mlango hauwezi kuwa ajar (kufunguliwa kidogo) na wazi (wazi) kwa wakati mmoja.

Hii pia inajumuisha pleonasms na tautology. Pleonasm ni maneno ambayo maana ya sehemu moja imejumuishwa kabisa katika maana ya nyingine. Mifano: "mwezi wa Mei", "njia ya trafiki", "anwani ya makazi", "mji mkuu", "kuwa kwa wakati". Tautology ni kifungu ambacho washiriki wake wana mzizi sawa: "Tulipewa kazi," "Mratibu alikuwa shirika la umma," "Nakutakia maisha marefu ya ubunifu."

Makosa ya phraseological

Makosa ya kifafanuzi hutokea wakati umbo la vipashio vya maneno limepotoshwa au linatumiwa kwa maana isiyo ya kawaida kwao. Yu. V. Fomenko anabainisha aina 7:

Kubadilisha muundo wa lexical wa kitengo cha maneno: “Maadamu suala ni kesi” badala ya “Maadamu kesi ndiyo kesi”;
Kupunguzwa kwa vitengo vya maneno: "Ilikuwa sawa kwake kugonga ukuta" (kitengo cha phraseological: "kupiga kichwa chake dhidi ya ukuta");
Upanuzi wa muundo wa lexical wa vitengo vya maneno: "Umekuja kwa anwani isiyo sahihi" (kitengo cha phraseological: nenda kwenye anwani sahihi);
Upotoshaji wa aina ya kisarufi ya kitengo cha maneno: "Siwezi kusimama nikiwa nimekunja mikono yangu." Sahihi: "imefungwa";
Uchafuzi (mchanganyiko) wa vitengo vya maneno: "Huwezi kufanya kila kitu kwa mikono yako iliyopigwa" (mchanganyiko wa vitengo vya maneno "bila uangalifu" na "mikono iliyopigwa");
Mchanganyiko wa pleonasm na kitengo cha maneno: "risasi isiyo ya kawaida";
Matumizi ya vitengo vya maneno kwa maana isiyo ya kawaida: "Leo tutazungumza juu ya filamu kutoka jalada hadi jalada."

Makosa ya kimofolojia

Makosa ya kimofolojia ni uundaji usio sahihi wa maumbo ya maneno. Mifano ya makosa ya usemi kama haya: "kiti kilichohifadhiwa", "viatu", "taulo", "nafuu zaidi", "umbali wa kilomita mia moja na nusu".

Makosa ya sintaksia

Makosa ya kisintaksia yanahusishwa na ukiukaji wa sheria za sintaksia - ujenzi wa sentensi, sheria za kuchanganya maneno. Kuna aina nyingi, kwa hivyo tutatoa mifano michache tu.

Ulinganishaji usio sahihi: "Kuna vitabu vingi kwenye kabati";
Usimamizi mbaya: "Lipa kwa usafiri";
Utata wa kisintaksia: "Kusoma Mayakovsky kulivutia sana"(umesoma Mayakovsky au umesoma kazi za Mayakovsky?);
Urekebishaji wa muundo: "Kitu cha kwanza ninachokuuliza ni umakini wako." Sahihi: "Jambo la kwanza ninalokuuliza ni umakini wako";
Neno la ziada linalohusiana katika kifungu kikuu: "Tulitazama nyota hizo ambazo zilienea anga nzima."

Makosa ya tahajia

Hitilafu ya aina hii hutokea kutokana na kutojua sheria za uandishi, hyphenation, na ufupisho wa maneno. Tabia ya hotuba. Kwa mfano: "mbwa alibweka", "kaa kwenye viti", "njoo kwenye kituo cha gari moshi", "Kirusi. lugha", "gram. kosa".

Makosa ya uakifishaji

Makosa ya uakifishaji - matumizi yasiyo sahihi ya alama za uakifishaji wakati...

Makosa ya kimtindo

Tumejitolea sehemu tofauti kwa mada hii.

Njia za kurekebisha na kuzuia makosa ya hotuba

Jinsi ya kuzuia makosa ya hotuba? Kazi ya hotuba yako inapaswa kujumuisha:

Kusoma tamthiliya.
Kutembelea sinema, makumbusho, maonyesho.
Mawasiliano na watu wenye elimu.
Kazi ya mara kwa mara ili kuboresha utamaduni wa hotuba.

Kozi ya mtandaoni "Lugha ya Kirusi"

Makosa ya usemi ni mojawapo ya mada yenye matatizo ambayo hayazingatiwi sana shuleni. Hakuna mada nyingi katika lugha ya Kirusi ambayo watu mara nyingi hufanya makosa - kama 20. Tuliamua kutoa kozi "kwa" kwa mada hizi. Wakati wa madarasa, utakuwa na fursa ya kufanya mazoezi ya ujuzi wa kuandika kwa kutumia mfumo maalum wa marudio mengi ya kusambazwa kwa nyenzo kupitia mazoezi rahisi na mbinu maalum za kukariri.

Vyanzo

Bezzubov A. N. Utangulizi wa uhariri wa fasihi. - St. Petersburg, 1997.
Savko I. E. Hotuba ya kimsingi na makosa ya kisarufi
Sergeeva N. M. Hotuba, kisarufi, maadili, makosa ya kweli ...
Fomenko Yu. V. Aina za makosa ya hotuba. - Novosibirsk: NSPU, 1994.
Makosa ya Hotuba ya Tseytlin S. N. na uzuiaji wao. - M.: Elimu, 1982.

MAKOSA YA KILEXICAL KATIKA HOTUBA YA WANASIASA NA MAAFISA "Njia muhimu zaidi ya kumtambua mtu ni ukuaji wake wa kiakili, tabia yake ya maadili, tabia yake - kusikiliza jinsi anavyozungumza" (D.S. Likhachev) Kuzungumza kwa umma kwa madhumuni ya kushawishi kunaitwa. usemi au ufasaha. Hotuba ni mchanganyiko mzuri wa sheria za kuunda hotuba ya kisanii, mbinu za kaimu na mbinu za kisaikolojia. Tunachukulia kwamba katika hotuba ya wanasiasa na viongozi wa kisasa mara nyingi kuna makosa ya kileksika ambayo hayaruhusiwi katika lugha ya kifasihi. Tafuta na upange makosa katika hotuba ya wanasiasa na maafisa wa kisasa. Ufanisi wa Kawaida: sahihi, wenye mantiki, na Ufaafu Ulio na Ufanisi wa Kuridhika “Unapata mapato gani?” “Michoro ya mtandao imeanza kuwa na umuhimu mkubwa.” "Kila siku, pesa za Kirusi bilioni 300, DOLA, hufanya kazi kwa uchumi wa mtu mwingine." V.V. Zhirinovsky "Tulitarajia kupata jibu la hatari hizi." G.A. Zyuganov "Nadhani Yabloko atakuwa na takwimu kadhaa za kuvutia katika nafasi muhimu chini ya serikali mpya ya rais." G.A. Yavlinsky "Udanganyifu wako ni mbaya zaidi" "Sioni sababu ya kutopitisha muswada huu" "Kususia dawa inapaswa kuwa kawaida nchini Urusi" "Kulingana na amri ya Rais wa Urusi juu ya uanzishwaji wa udhamini ... ” “Nitaeleza kwa nini baadaye na hata baada ya nini Baadaye. Nitakuambia juu ya hili baadaye." G.V. Boos "Ikiwa ni mtu, mtu tu, mtu angeweza kuunda serikali" G.A. Yavlinsky "Ndio, nina ushirikina. Mtu hawezi kuishi bila imani." Mwandishi wa taarifa hiyo haoni tofauti kati ya dhana za "imani na ushirikina." 1. Ushirikina ni ubaguzi, imani katika kitu kisicho cha kawaida. 2. Imani - kutokuwa na shaka yoyote au kusitasita juu ya uwepo na asili ya Mungu. "Hakika yeye ni mtu mzuri!" B.E. Nemtsov "Kwa msaada wa mbinu zilizoanzishwa vizuri, mabwana weusi wa PR hugeuza shujaa kuwa monster, na scumbag kuwa mfano wa kufuata" V.I. Matvienko "kiwango cha refinancing" "utaftaji"? ? Sheria "Juu ya utaratibu wa kuanzisha thamani ya deni ya kitengo cha thamani ya jina la deni lengwa la Shirikisho la Urusi" "Ni jambo lisilowezekana kutumaini kwamba tutalisha nchi na wakulima peke yao" koo la askari mmoja wa Kirusi!” (V.V. Zhirinovsky) "Tuna karatasi nyingi sana katika Duma ambazo haziingii kichwani mwangu" (Kutoka kwa hotuba ya mbunge) (Kutoka kwa hotuba ya afisa) Hotuba ya viongozi Mwongozo wa makosa 1. Wanasiasa wa kisasa na viongozi mara nyingi hukiuka kanuni za lexical za lugha ya kisasa ya Kirusi: - huruhusu aina zisizo sahihi za kisarufi za maneno katika hotuba yao, - makosa katika uchaguzi wa maneno, - marudio ya lexical, - kwa makusudi kutumia maneno ya kigeni, ufidhuli, msamiati wa mazungumzo, jargon. 2. Baadhi ya wanasiasa wa kisasa na viongozi wana kiwango cha chini cha utamaduni wa hotuba.