Sergei Yesenin - Nina furaha moja tu iliyobaki: Shairi. “Sifa mbaya imeenea kwamba mimi ni mtu mbaya na mgomvi”

Mnamo 1923, Yesenin alikuwa katika hali ngumu na, kama ilivyotokea baadaye, njia kuu mbaya kwake. Jamaa wa zamani wa shati anakaribia kuondoka, maadili ya jana yameharibiwa, na kutazama mbele kunapata utupu. Marafiki wengi wamepotea, mgogoro na utawala wa Soviet unakua, na kwa hiyo Sergei anazidi kuandika mashairi ya kukiri, akijaribu kuteka mstari juu ya hatua ya zamani ya maisha.

Kukiri kwa Yesenin

Kwa wakati huu, "Nina furaha moja tu iliyobaki" imeandikwa, ambayo itajaza mfuko wa dhahabu wa ubunifu wa mshairi. Shairi la kukiri linapaswa kufungua macho ya wale walio karibu naye kwa maisha ya Yesenin na kuwaelezea ni nini sababu ya vitendo visivyoeleweka vya mshairi na mwanadamu.

Na nilikuwa mkorofi na mwenye kashfa
Ili kuwaka zaidi.

Imechomwa kwa ajili yako, anasema Sergei, kwa nini hunielewi?

Uchovu wa kugeuka kwa wale walio karibu naye ambao hawaelewi (hii sio shairi la kwanza la kukiri la Yesenin), Sergei anamkumbuka Mungu, ambayo ni nadra kwa kazi yake.

Swali la Imani

Mstari wa kwanza unaelezewa kwa urahisi - mshairi ana aibu kwamba hapo awali hakumwamini Mungu, kwamba alibadilisha imani kwa kuchoma kwake mwenyewe. Mstari wa pili unaonyesha kwamba hakuna imani leo, lakini hii inafanya tu kuwa chungu. Labda Yesenin anataka kuwa karibu na Mungu, lakini "dhambi hazikuruhusu uingie mbinguni," labda ana aibu tu kwenda kwake kwa sababu ya dhambi za zamani.

Hii ina maana kwamba malaika waliishi humo.

Inaweza kuainishwa kama tawasifu. Ni mara chache sana hukutana na mchanganyiko kama huu wa malaika na mashetani kati ya washairi - nyimbo nyororo na milipuko ya haraka katika mikahawa, upendo wa dhati na uhuni uliojaa hofu. Nyeusi nyingi na nyeupe, nyepesi na giza zimechanganywa katika Yesenin hivi kwamba mtu wa kidunia hawezi kutambua ukweli wake uko wapi.

Toba?

Mwisho wa shairi, Sergei Yesenin haombi kumsamehe, lakini anauliza:

Kufa chini ya icons.

Hatujui Mungu alisema nini kwa mshairi baada ya kifo chake, lakini kanisa liliruhusu azikwe kwenye kaburi, ambalo haliwezi kufanywa na kujiua (hii ndiyo toleo rasmi la kifo). Labda hii ni ishara ambayo kanisa lilikubali toba yake, lakini wafuasi wa mshairi hawana haja ya kumsamehe - alifungua macho yao kwa roho ya Kirusi na anastahili tu kupiga makofi.

Nimebaki na jambo moja tu kufanya:
Vidole mdomoni - na filimbi ya furaha.
Umaarufu umeenea
Kwamba mimi ni mtukutu na mgomvi.

Lo! hasara iliyoje!

Kuna hasara nyingi za kuchekesha maishani.
Nina aibu kwamba nilimwamini Mungu.
Ni huzuni kwangu kwamba siamini sasa.

Dhahabu, umbali wa mbali!
Kila siku kifo huchoma kila kitu.
Na nilikuwa mkorofi na mwenye kashfa
Ili kuwaka zaidi.

Zawadi ya mshairi ni kubembeleza na kucharaza,
Kuna muhuri mbaya juu yake.
Waridi jeupe na chura mweusi
Nilitaka kuolewa duniani.

Wasije kuwa kweli, wasiwe kweli
Mawazo haya ya siku za rosy.
Lakini lau mashetani wangekuwa wanajikita kwenye nafsi.
Hii ina maana kwamba malaika waliishi humo.

Ni kwa furaha hii kwamba ni matope,
Kwenda naye katika nchi nyingine,
Nataka dakika za mwisho
Waulize wale ambao watakuwa pamoja nami -

Ili kwamba kwa dhambi zangu zote kubwa,
Kwa kutoamini neema
Waliniweka katika shati la Kirusi
Kufa chini ya icons.

Shairi "Nina furaha moja tu iliyobaki" iliyofanywa na S. Bezrukov kutoka filamu "Sergei Yesenin".

Alitoka kwa mvulana wa kijiji cha makerubi hadi kwa mtu mashuhuri na mwenye mdomo mchafu nchini Urusi. Katika maonyesho ya mchungaji mwenye macho ya bluu, ambaye alisoma kitu juu ya furaha rahisi ya maisha ya vijijini, wasichana walipiga kelele kwa pamoja: "Darling Yesenin!" Mayakovsky alimwita Yesenin wa mapema "mkulima wa mapambo", mtamu sana, mwongo, na mashairi yake - "mafuta ya taa yaliyofufuliwa". Lakini "viatu vya bast na cockerel combs" hazikuchukua mshairi kwa muda mrefu. Na kulikuwa na malaika mdogo aliyebaki ndani yake: aliandika mashairi machafu kwenye ukuta wa Monasteri ya Passionate na, akiwa amegawanya ikoni, angeweza kuwasha samovar nayo, na angeweza kuwasha sigara kwa urahisi kutoka kwa taa.

Tabia yake ilionekana kuwa ya dharau, ya kushangaza na ya kushtua kila wakati. Mashairi yake ni ukurasa maalum wa mashairi ya Kirusi. Yesenin haiwezi kuendeshwa katika mfumo mwembamba wa harakati za fasihi za karne ya ishirini; yuko peke yake, mwasi, mwenye shauku, na roho kubwa ya Kirusi iliyo wazi. Labda hii ndiyo sababu ushairi wa Sergei Yesenin hauachi mtu yeyote asiyejali: wanaiabudu au wanakataa kuikubali na kuielewa.

Sergei Yesenin na dada zake Katya na Shura

Elimu ya Yesenin

Mshairi maarufu anaweza kuwa mwalimu: Sergei Yesenin alihitimu kwa heshima kutoka Shule ya Konstantinovsky Zemstvo mnamo 1909, kisha akaingia shule ya mwalimu wa kanisa, lakini baada ya kusoma kwa mwaka mmoja na nusu, aliiacha - taaluma ya ualimu haikuwa na mvuto mdogo kwake. . Tayari huko Moscow, mnamo Septemba 1913, Yesenin alianza kuhudhuria Chuo Kikuu cha Watu cha Shanyavsky. Mwaka mmoja na nusu wa chuo kikuu kilimpa Yesenin msingi wa elimu ambao alikosa. Baadaye, mshairi alijielimisha, alisoma sana na alijulikana kwa elimu yake.

Sergei Yesenin na Anna Izryadnova kati ya wafanyikazi wa nyumba ya uchapishaji ya Ushirikiano wa I.D. Sytin

Makumbusho ya kwanza ya Moscow

Yesenin alipofika Moscow, alikuwa na umri wa miaka kumi na saba tu. Alikuwa na lengo moja: kuwa mshairi maarufu zaidi nchini Urusi. Mwaka mmoja baadaye, alipenda sana Anna Izryadnova, ambaye alifanya kazi naye kama hakiki katika nyumba ya uchapishaji.

Kuanzia siku za kwanza, ndoa ya kiraia na Anna ilionekana kwa mshairi kuwa kosa. Katika hatua hii, alikuwa na wasiwasi zaidi juu ya kazi yake. Aliiacha familia yake na kwenda kutafuta bahati yake huko Petrograd. Katika kumbukumbu zake, Izryadnova anaandika: "Nilimwona muda mfupi kabla ya kifo chake. Alikuja, alisema, kusema kwaheri. Nilipouliza kwa nini, alisema: “Ninaoga, ninaondoka, ninajisikia vibaya, labda nitakufa.” Nilimuuliza nisimuharibie, nimtunze mtoto wake.”

Hatima ya Yuri, mtoto wa Sergei na Anna, ilikuwa ya kusikitisha: mnamo Agosti 13, 1937, alipigwa risasi kwa tuhuma za kuandaa kumuua Stalin.

Yesenin na marafiki wa ujana wake

Yesenin na karatasi

Mnamo 1918, nyumba ya uchapishaji "Labor Artel ya Wasanii wa Neno" iliandaliwa huko Moscow. Iliandaliwa na Sergei Klychkov, Sergei Yesenin, Andrei Bely, Pyotr Oreshin na Lev Povitsky. Nilitaka kuchapisha vitabu vyangu, lakini karatasi huko Moscow ilidhibitiwa kabisa. Yesenin hata hivyo alijitolea kupata karatasi.

Alivaa shati la chini la sketi ndefu, akachana nywele zake kwa mtindo wa watu masikini na akaenda kwa mshiriki wa zamu ya Urais wa Halmashauri ya Moscow. Yesenin alisimama mbele yake bila kofia, akaanza kuinama na, akilaani kwa bidii, akauliza "Kwa ajili ya Kristo, fanya rehema ya Mungu na uachilie karatasi kwa washairi wadogo."

Kwa kusudi muhimu kama hilo, karatasi, bila shaka, ilipatikana, na kitabu cha kwanza cha mashairi ya Yesenin "Radunitsa" kilichapishwa. "Artel", hata hivyo, hivi karibuni ilitengana, lakini iliweza kuchapisha vitabu kadhaa.

Yesenin anasoma mashairi kwa mama yake

"Kuwa mshairi kunamaanisha kitu sawa na
Ikiwa ukweli wa maisha haujakiukwa,
Jeraha kwenye ngozi yako dhaifu,
Kubembeleza roho za watu wengine kwa damu ya hisia."

Kusoma mashairi

Mwisho wa 1918, Yesenin aliishi kwa wiki kadhaa huko Tula, akikimbia njaa ya Moscow. Kila jioni, umma ulioelimika ulikusanyika katika nyumba aliyoishi, na Yesenin alisoma mashairi yake, ambayo alikumbuka kwa moyo - kila moja. Yesenin aliongozana na usomaji wake na ishara za kuelezea sana, ambazo zilitoa mashairi yake kujieleza zaidi na nguvu.

Wakati mwingine Yesenin aliiga Blok na Bely. Alisoma mashairi ya Blok kwa umakini na kwa heshima, na mashairi ya Bely kwa dhihaka, akimfanyia mzaha.

Reich ya Zinaida

"Unakumbuka,
Bila shaka, nyote mnakumbuka
Jinsi nilivyosimama
Kukaribia ukuta
Ulizunguka chumba kwa msisimko
Na kitu mkali
Walinitupia usoni.
Ulisema:
Ni wakati wa sisi kuachana
Nini kilikutesa
Maisha yangu ya kichaa
Kwamba ni wakati wa wewe kuanza biashara,
Na kura yangu ni
Pinduka chini zaidi.
Mpenzi!
Hukunipenda.
Hukujua hilo katika umati wa watu
Nilikuwa kama farasi anayesukumwa kwenye sabuni,
Kuchochewa na mpanda farasi shujaa."

Mrembo Zinaida

Mmoja wa wanawake wazuri zaidi katika maisha ya Yesenin alikuwa Zinaida Reich, mwigizaji maarufu. Alikuwa mzuri sana hivi kwamba mshairi hakuweza kusaidia lakini kumpendekeza. Walifunga ndoa mnamo 1917, Zinaida alizaa watoto wawili - Tatyana na Konstantin, lakini Yesenin hakuwahi kutofautishwa na uaminifu. Reich alivumilia kwa miaka mitatu, kisha wakatengana. Shairi maarufu zaidi juu yake ni "Barua kwa Mwanamke."

Sergei Yesenin na mchoraji Anatoly Mariengof

Hofu ya Yesenin

Sergei Yesenin aliteseka na syphilophobia - hofu ya kuambukizwa syphilis. Rafiki wa mshairi Anatoly Mariengof alisema: "Ilikuwa kwamba chunusi saizi ya kipande cha mkate hujitokeza kwenye pua yake, na alikuwa akitembea kutoka kioo hadi kioo akionekana kuwa mkali na mwenye huzuni. Wakati fulani nilienda hata kwenye maktaba kusoma ishara za ugonjwa mbaya. Baada ya hapo hali ikawa mbaya zaidi, karibu kama corolla ya Venus!

Lakini polisi walisababisha hofu isiyopungua katika Yesenin. Siku moja, tukitembea na Wolf Ehrlich kupita Bustani ya Majira ya joto, mshairi aliona afisa wa kutekeleza sheria akiwa amesimama langoni. "Ghafla hunishika mabega ili yeye mwenyewe akabiliane na machweo ya jua, na ninaona macho yake ya manjano, yaliyojaa hofu isiyoeleweka. Anapumua kwa nguvu na kupiga kelele: "Sikiliza, eh!" Usiseme neno kwa mtu yeyote! Nitakuambia ukweli! Ninaogopa polisi. Kuelewa? Naogopa!..”,” Ehrlich alikumbuka.

Isadora Duncan na Yesenin

“Imba, imba. Kwenye gitaa mbaya
Vidole vyako vinacheza kwenye semicircle.
Ningesonga katika mshtuko huu,
Rafiki yangu wa mwisho, pekee.
Usiangalie viganja vyake
Na hariri inatoka mabegani mwake.
Nilitafuta furaha katika mwanamke huyu,
Na nilipata kifo kwa bahati mbaya.
Sikujua kuwa mapenzi ni maambukizi
Sikujua mapenzi ni tauni.
Alikuja na jicho finyu
Alimfanya mnyanyasaji awe kichaa."

Isadora

Katika miaka ya 20 ya mapema, Yesenin aliishi maisha ya uvivu: alikunywa, akafanya kashfa kwenye tavern, na alichukua uhusiano wa kawaida hadi alipokutana naye, densi maarufu wa Amerika Isadora Duncan. Duncan alikuwa na umri wa miaka 18 kuliko mshairi, hakujua Kirusi, na Yesenin hakuzungumza Kiingereza. Walifunga ndoa miezi sita baada ya kukutana. Walipoulizwa ni jina gani wangechagua, wote wawili walitaka kuwa na jina mara mbili - Duncan-Yesenin. Haya ndiyo yaliyoandikwa kwenye cheti cha ndoa na katika hati zao za kusafiria. "Sasa mimi ni Duncan," Yesenin alifoka walipotoka nje.

Ukurasa huu wa maisha ya Sergei Yesenin ndio wenye machafuko zaidi, na ugomvi usio na mwisho na kashfa. Walitofautiana na kurudi pamoja mara nyingi, lakini mwishowe hawakuweza kamwe kushinda “maelewano ya pande zote.” Ni shauku hii ambayo shairi "Rash, Harmonica!" limejitolea. Kuchoshwa... Kuchoshwa...”

Isadora alikufa kwa huzuni miaka miwili baada ya kifo cha Yesenin, akijinyonga na kitambaa chake mwenyewe.

Yesenin na Mayakovsky

"Oh, upele, oh, joto,
Mayakovsky ni mtu wa wastani.
Kikombe kimejaa rangi,
Kuibiwa Whitman."

Maadui wa milele

Hadithi ya chuki ya pande zote kati ya Sergei Yesenin na Vladimir Mayakovsky ni moja ya harakati maarufu za fasihi za karne ya 20 katika historia. Washairi walikuwa wapinzani wa kiitikadi wasioweza kusuluhishwa na katika hotuba za hadhara walikuwa tayari kurushiana matope bila kikomo. Walakini, hii haimaanishi kuwa mmoja wao alidharau nguvu ya talanta ya mwingine. Watu wa wakati wetu wanathibitisha kwamba Yesenin alielewa umuhimu wa kazi ya Mayakovsky na akamtenga kutoka kwa watabiri wote: "Chochote unachosema, huwezi kumtupa Mayakovsky. Itakuwa kama gogo katika fasihi, na wengi watajikwaa.” Mshairi alisoma tena na tena nukuu kutoka kwa mashairi ya Mayakovsky - haswa, alipenda mashairi juu ya vita "Mama na Jioni Aliuawa na Wajerumani" na "Vita Vimetangazwa."

Kwa upande wake, Mayakovsky pia alikuwa na maoni ya juu ya Yesenin, ingawa aliificha kwa uangalifu wote unaowezekana. Mwanakumbukumbu maarufu M. Roizman anakumbuka kwamba mara moja, nilipofika kwenye mapokezi na mhariri wa Novy Mir, "Nilikaa kwenye chumba cha mapokezi na nikasikia Mayakovsky akisifu kwa sauti kubwa mashairi ya Yesenin kwenye sekretarieti, na kwa kumalizia akasema: "Angalia, sio neno kwa Yesenin juu ya nini nilisema? Tathmini ambayo Mayakovsky alimpa Yesenin haikuwa na shaka: "Una talanta nzuri!"

Yesenin kwenye pwani huko Venice


Yesenin alisema hivi kumhusu mwenyewe: “Sifa mbaya imeenea kwamba mimi ni mtu mbaya na mgomvi.” Kauli hii ilikuwa ya kweli, kwani mshairi, akiwa katika hali ya ulevi, alipenda kuburudisha hadhira na nyimbo za maudhui machafu sana. Kulingana na ukumbusho wa mashahidi wa macho, Yesenin karibu hakuwahi kuandika mashairi machafu; walizaliwa kwake mara moja na walisahaulika mara moja.

Yesenin alikuwa na mashairi mengi ya kitambo sawa. Kwa mfano, uandishi wake unahusishwa na shairi "Usihuzunike, mpendwa, na usiugue," ambapo mshairi anawaita maadui zake kwenda kwa anwani inayojulikana, akizuia hamu yao ya kutuma Yesenin mwenyewe. kuzimu.

Sergei Yesenin na Sofia Tolstaya

"Inavyoonekana, imekuwa hivi milele -
Kufikia umri wa miaka thelathini, nimekuwa wazimu,
Zaidi na zaidi, viwete wagumu,
Tunaendelea kuwasiliana na maisha.

Mpenzi, hivi karibuni nitakuwa na thelathini,
Na dunia inakuwa kipenzi kwangu kila siku.
Ndio maana moyo wangu ulianza kuota,
Kwamba ninachoma kwa moto wa waridi.

Ikiwa inaungua, basi inaungua na inawaka;
Na haishangazi katika maua ya linden
Nilichukua pete kutoka kwa parrot -
Ishara kwamba tutawaka pamoja.

Mwanamke wa gypsy alinivalisha pete hiyo.
Niliiondoa mkononi mwangu na kukupa,
Na sasa, wakati chombo cha pipa kina huzuni,
Siwezi kujizuia kufikiria na kuwa na woga."

Mke wa mwisho

Mwanzoni mwa 1925, Sergei Yesenin alikutana na mjukuu wa Leo Tolstoy, Sophia. Alikuwa mdogo kwa miaka 5 kuliko Yesenin, na damu ya mwandishi mkuu wa ulimwengu ilitiririka kwenye mishipa yake. Sofya Andreevna alikuwa msimamizi wa maktaba ya Umoja wa Waandishi. Mshairi aliogopa ufalme wake hadi magoti yake yalitetemeka. Walipofunga ndoa, Sophia alikua mke wa mfano: alitunza afya yake, akatayarisha mashairi yake kwa kazi zake zilizokusanywa. Na nilifurahi kabisa. Na Yesenin, baada ya kukutana na rafiki, alijibu swali: "Maisha yakoje?" - "Ninatayarisha kazi zilizokusanywa katika juzuu tatu na ninaishi na mwanamke asiyependwa." Sophia ambaye hakupendwa angekuwa mjane wa mshairi mwenye kashfa.

“Kwaheri rafiki yangu, kwaheri.
Mpenzi wangu, uko kwenye kifua changu.
Utengano unaokusudiwa
Anaahidi mkutano ujao.
Kwaheri, rafiki yangu, bila mkono, bila neno,
Usiwe na huzuni na usiwe na nyusi za kusikitisha, -
Kufa sio jambo jipya katika maisha haya,
Lakini maisha, bila shaka, si mapya.”

Kifo cha mshairi

Mnamo Desemba 28, 1925, Yesenin alipatikana amekufa katika Hoteli ya Leningrad Angleterre. Shairi lake la mwisho, "Kwaheri, rafiki yangu, kwaheri ...", kulingana na Wolf Ehrlich, alipewa siku moja kabla: Yesenin alilalamika kwamba hakukuwa na wino ndani ya chumba, na alilazimika kuandika kwa damu yake mwenyewe. .

Siri ya kifo cha mshairi bado haijatatuliwa. Toleo rasmi linalokubalika kwa ujumla ni kujiua, lakini kuna dhana kwamba Yesenin aliuawa kwa sababu za kisiasa, na kujiua kulifanyika tu.

"Unahitaji kuishi rahisi"

Na bado Yesenin sio mshairi wa kutisha. Mashairi yake ni wimbo wa maisha katika maonyesho yake yote. Wimbo wa maisha ambayo hayatabiriki, magumu, yaliyojaa tamaa, lakini bado ni mazuri. Huu ni wimbo wa mhuni na mgomvi, mvulana wa milele na mwenye hekima kubwa.

"Nina furaha moja tu iliyobaki ..." Sergei Yesenin

Nimebaki na jambo moja tu kufanya:
Vidole mdomoni - na filimbi ya furaha.
Umaarufu umeenea
Kwamba mimi ni mtukutu na mgomvi.

Lo! hasara iliyoje!
Kuna hasara nyingi za kuchekesha maishani.
Nina aibu kwamba nilimwamini Mungu.
Ni huzuni kwangu kwamba siamini sasa.

Dhahabu, umbali wa mbali!
Kila siku kifo huchoma kila kitu.
Na nilikuwa mkorofi na mwenye kashfa
Ili kuwaka zaidi.

Zawadi ya mshairi ni kubembeleza na kucharaza,
Kuna muhuri mbaya juu yake.
Waridi jeupe na chura mweusi
Nilitaka kuolewa duniani.

Wasije kuwa kweli, wasiwe kweli
Mawazo haya ya siku za rosy.
Lakini lau mashetani wangekuwa wanajikita katika nafsi.
Hii ina maana kwamba malaika waliishi humo.

Ni kwa furaha hii kwamba ni matope,
Kwenda naye katika nchi nyingine,
Nataka dakika za mwisho
Waulize wale ambao watakuwa pamoja nami -

Ili kwamba kwa dhambi zangu zote kubwa,
Kwa kutoamini neema
Waliniweka katika shati la Kirusi
Kufa chini ya icons.

Uchambuzi wa shairi la Yesenin "Nimesalia na furaha moja tu ..."

Maisha huko Moscow yalibadilika sana Sergei Yesenin, ambaye alikuja katika mji mkuu kama mvulana rahisi wa kijijini. Walakini, baada ya miaka michache alihisi ladha ya uhuru na mafanikio yake ya kwanza ya fasihi, alipata nguo za mtindo na akageuka kuwa dandy. Walakini, pia kulikuwa na upande mwingine wa sarafu - hamu kubwa ya kijiji chake cha asili cha Konstantinovo, ambacho mshairi mchanga alijaribu kuzama kwa msaada wa pombe. Mapigano ya ulevi, kuvunja vyombo katika mikahawa, kuwatukana marafiki hadharani na wageni kamili - yote haya yakawa asili ya pili kwa Yesenin. Akiwa amekasirika, aligundua kuwa alikuwa na tabia ya kuchukiza, lakini hakuweza tena na hakutaka kubadilisha chochote maishani mwake. Katika moja ya nyakati hizi za kuelimika, wakati mshairi huyo alipokuwa akipatiwa matibabu ya uraibu wa pombe, shairi lake maarufu "Nimesalia na furaha moja ...", ambayo leo inajulikana kwa wengi kama wimbo uliojumuishwa kwenye repertoire ya anuwai. wasanii.

Kazi hii iliandikwa mnamo 1923, miaka kadhaa kabla ya kifo cha kutisha cha mshairi. Na kati ya mistari unaweza kusoma sio tu maneno ya kukata tamaa yaliyochanganywa na toba, lakini pia kuona kwamba Yesenin alizingatia utume wake juu ya dunia hii kukamilika kwa wakati huo. Kwa kweli aliaga kila kitu ambacho kilikuwa kipenzi kwake na kujiandaa kwa kifo, akigundua kuwa maisha yanayojumuisha ugomvi wa ulevi hayakuwa sawa kwa njia yoyote. Mshairi haoni aibu na ukweli kwamba yeye ni "mbabe na mgomvi"; zaidi ya hayo, hajali maoni ya wengine juu ya jambo hili. Yesenin anajali zaidi juu ya kuokoa roho yake mwenyewe, ingawa anakiri kwamba hamwamini Mungu. Walakini, kwa mtu ambaye yuko tayari kuvuka mstari wa mwisho, ni muhimu kusafisha roho ya kila kitu kilichokusanywa ndani yake. Kwa hivyo, wengi huchukulia shairi hili la Yesenin kuwa ungamo lake la kufa, ambalo limejaa mafunuo. Ni sasa tu mshairi anatubu sio mbele ya Mwenyezi, lakini mbele ya watu wa kawaida, akijisalimisha kwa hukumu ya wasomaji wake na bila kutegemea huruma hata kidogo. Akifafanua tabia yake, mwandishi asema hivi: “Nami nilikuwa mchafu na mwenye kashfa ili kuwaka zaidi.” Wakati huo huo, mshairi anajuta kwamba hakuwahi kufanikiwa "kuoa waridi jeupe na chura mweusi ... duniani." Utambuzi kwamba haiwezekani kubadilisha ulimwengu huu kuwa bora kwa msaada wa mashairi ulisababisha Yesenin kukata tamaa. Akiwa amechoka kupigania maadili yake, aliamua tu kuacha kila kitu kama ilivyokuwa, akiwauliza wapendwa wake jambo moja tu - kumweka "katika shati la Kirusi chini ya icons kufa."

Nimebaki na jambo moja tu kufanya:
Vidole mdomoni - na filimbi ya furaha.
Umaarufu umeenea
Kwamba mimi ni mtukutu na mgomvi.

Lo! hasara iliyoje!
Kuna hasara nyingi za kuchekesha maishani.
Nina aibu kwamba nilimwamini Mungu.
Ni huzuni kwangu kwamba siamini sasa.

Dhahabu, umbali wa mbali!
Kila siku kifo huchoma kila kitu.
Na nilikuwa mkorofi na mwenye kashfa
Ili kuwaka zaidi.

Zawadi ya mshairi ni kubembeleza na kucharaza,
Kuna muhuri mbaya juu yake.
Waridi jeupe na chura mweusi
Nilitaka kuolewa duniani.

Wasije kuwa kweli, wasiwe kweli
Mawazo haya ya siku za rosy.
Lakini lau mashetani wangekuwa wanajikita katika nafsi.
Hii ina maana kwamba malaika waliishi humo.

Ni kwa furaha hii kwamba ni matope,
Kwenda naye katika nchi nyingine,
Nataka dakika za mwisho
Waulize wale ambao watakuwa pamoja nami -

Ili kwamba kwa dhambi zangu zote kubwa,
Kwa kutoamini neema
Waliniweka katika shati la Kirusi
Kufa chini ya icons.

Uchambuzi wa shairi "Nina furaha moja tu iliyobaki" na Yesenin

Miaka ya mwisho ya maisha ya Yesenin ilikuwa ngumu sana. Mshairi alipata shida katika maisha yake ya kibinafsi, na mzozo wake na serikali ya Soviet ulikua. Uraibu wa pombe ukawa uraibu, ambao tayari alilazimika kufanyiwa matibabu. Vipindi vya ufahamu hupishana na unyogovu mkali. Kwa kushangaza, kwa wakati huu anaunda mashairi mazuri. Mmoja wao ni "Nimebakiwa na furaha moja tu ..." (1923).

Yesenin mara moja anatangaza umaarufu wake kama mtu mbaya na mgomvi. Tabia yake ya jeuri wakati mlevi ilijulikana kote Moscow. "Mluzi wa furaha" ni tabia ya kawaida kwa mshairi ambaye tayari yuko katika umri wa kukomaa. Lakini Yesenin hajali tena. Amevuka mipaka ambayo bado anaweza kuacha. Baada ya kupata mateso mengi na kutofaulu, mshairi alipoteza tumaini la maisha bora ya baadaye. Akilinganisha sifa yake mbaya na "hasara ya kipuuzi," anadai kwamba amepoteza mengi zaidi maishani.

Kitu pekee kinachomtia wasiwasi Yesenin ni aibu kwa imani yake ya zamani kwa Mungu. Wakati huo huo, yeye hupata uchungu kutokana na ukweli kwamba amekuwa asiyeamini. Kuna maana ya kina ya kifalsafa katika taarifa hii yenye utata. Nafsi safi na angavu ya mshairi, inakabiliwa na uchafu na machukizo yote ya ulimwengu, haikuweza kutoa karipio linalostahili. Yesenin alitenda kulingana na kanuni: "Kuishi na mbwa mwitu kunamaanisha kulia kama mbwa mwitu." Lakini, baada ya kuzama chini kabisa, mshairi aligundua kuwa alikuwa amepoteza kitu muhimu sana, kusaidia maishani.

Yesenin anadai kwamba miziki yake ya kichaa ililenga "kuwaka zaidi." Mshairi wa kweli anapaswa kuonekana kwa ulimwengu wote. Ubunifu wake unalazimika kuwasha mioyo ya watu. Hii ndiyo njia pekee ya kuvunja kutojali kwa binadamu. Ili kuhisi ulimwengu unaomzunguka, roho ya mshairi lazima iwe kamili ya utata. Pamoja na mashetani hakika wapo Malaika.

Yesenin hutumia picha za wazi sana kuelezea wito wake wa juu zaidi - harusi ya "waridi jeupe na chura mweusi." Anaamini kwamba hakuweza kuchanganya picha hizi kinyume kabisa, lakini alijitahidi kwa hili.

Kauli za mshairi kuhusu tathmini kamili ya imani yake zinajulikana. Alikua mwandishi wa kazi kadhaa ambamo anakanusha mfumo dume na dini na ni mfuasi wa imani ya Mungu na maendeleo ya kiteknolojia. Lakini katika mistari ya mwisho ya shairi "Nina furaha moja tu iliyobaki" inakuwa wazi kile Yesenin alificha ndani ya roho yake, akihifadhiwa kwa uangalifu kutoka kwa kuingiliwa na watu wengine. Tamaa ya mwisho ya "mhuni" ni kufa "katika shati la Kirusi chini ya icons." Katika hili mshairi anaona ukombozi kwa ajili ya dhambi zake zote.