Muundo wa sayansi ya kisaikolojia, matawi kuu ya saikolojia. Matawi ya saikolojia ya kimsingi

Neoplasms kuu Kipindi cha watoto wachanga ni kushika na kutembea, na kuunda sharti la kuunda shughuli za ujanja wa kitu katika kipindi kinachofuata cha maendeleo.

Takriban miezi 5, mabadiliko yanatokea katika ukuaji wa mtoto; Hii ni mapinduzi ya kweli katika maendeleo ya mtoto katika mwaka wa kwanza wa maisha. Tendo la kushikashika huandaliwa na maisha yote yanayotangulia. Hupangwa na mtu mzima na huzaliwa kama shughuli ya pamoja kati ya mtoto na mtu mzima, lakini hii haionekani.

Tendo la kushika ni tendo la kitabia, na tabia inahitaji ushiriki wa lazima wa mwelekeo. Kwa hiyo, ili kukamata kutokea, ni muhimu kwa mkono kuwa

ndani ya chombo cha kugusa ili "kufungua". Hapo awali, mkono wa mtoto umefungwa kwenye ngumi. Mpaka mkono umekuwa chombo cha utambuzi, hauwezi kuwa chombo cha kushika. Kushikana hufanyika chini ya udhibiti wa maono: mtoto huchunguza mikono yake, anaangalia jinsi mkono unavyokaribia kitu.

Kitendo cha kushikana ni cha muhimu sana kwa maendeleo ya akili mtoto. Kuibuka kwa mtazamo wa lengo kunahusishwa nayo. Wakati kichocheo kinaanguka kwenye jicho, hakuna picha bado. Picha hutokea wakati kuna mawasiliano ya vitendo, yenye ufanisi kati ya picha na kitu. Kupitia kushika, nafasi hutokea. Hii ni nafasi ya mkono ulionyooshwa, kiwango chake ni kidogo, lakini kitu kinatoka kwenye mpango uliopita. Kabla ya hili, mtazamo wa kitu ulifanyika kwa njia ya kinywa sasa, wakati mtoto anafikia kitu, kinywa hufunga. Shukrani kwa kitendo cha kushika, mkono unaendelea: upinzani hutokea kidole gumba, ambayo hutumika kama mojawapo ya tofauti za kawaida kati ya mwanadamu na mababu zake wa karibu wa nyani.

Kwa msingi wa kitendo cha kushika, uwezekano wa kudanganya kitu hupanuka, na katika umri wa miezi 4 hadi 7, vitendo madhubuti vinatokea: harakati rahisi ya kitu, kuisonga, kutoa sauti kutoka kwayo. Katika umri wa miezi 7-10, vitendo vinavyohusiana: mtoto anaweza kuendesha vitu viwili kwa wakati mmoja, akisogeza mbali na yeye na kuviunganisha kwa kila mmoja: mtoto husogeza kitu kutoka kwake, akileta karibu na kitu kingine ili kukiweka, kusimamisha, au kukifunga. juu yake. Hadi mwisho uchanga(miezi 10-11 hadi 14) hatua inaonekana vitendo vya utendaji: hizi ni vitendo vya juu zaidi vya kuunganisha, kufungua, kuingiza, lakini ikiwa mtoto wa mapema alifanya kitendo kwa njia moja iliyoonyeshwa kwake na kwa vitu sawa, sasa anajaribu kuzaliana hatua kwenye vitu vyote vinavyowezekana.

Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kwamba maendeleo ya vitendo ni mchakato wa hiari. Hakika, inaweza kuonekana kuwa karibu hakuna kitu kinachoweza kufundishwa kwa mtoto katika mwaka wake wa kwanza wa maisha, lakini mtu huyo aligeuka kuwa mjanja zaidi. D. B. Elkonin alisema kwamba mwanamume muda mrefu uliopita alikuja na elimu iliyopangwa kwa watoto katika mwaka wa kwanza wa maisha. Hizi ni vitu vya kuchezea ambavyo vitendo ambavyo mtoto lazima afanye kwa msaada wao vimepangwa. Kumdanganya mtoto na vinyago ni shughuli iliyofichwa ya pamoja. Hapa mtu mzima hayupo moja kwa moja, lakini kwa njia isiyo ya moja kwa moja, akiwa, kana kwamba, amepangwa kwenye toy.

Kushika na mwelekeo kuelekea kitu huchochea kuonekana kwa kukaa - wakati mtoto anakaa chini, vitu vingine vinafungua mbele yake. Vitu vinaonekana ambavyo vimeguswa

Huwezi kwenda vibaya. Sheria ya ujuzi wa juu wa mtoto na ulimwengu na mwelekeo wa juu unaonekana tena. Mtoto hutolewa kwa kitu, kinavutia, lakini kinaweza kupatikana tu kwa msaada wa mtu mzima. Shukrani kwa hili, mawasiliano huchukua tabia tofauti; M.I. Lisina akampa jina biashara ya hali.

Kubadilisha mada ya mawasiliano kunahitaji njia na njia mpya za kushawishi mtu mzima. Ishara inayoashiria inaonekana kutoka kwa mkono uliopanuliwa hadi kwa kitu kisichoweza kufikiwa. Tayari inahusiana na ina kijidudu cha neno. L. S. Vygotsky aliandika vyema juu ya kuibuka kwa ishara inayoashiria: "Mwanzoni, ishara inayoashiria ni harakati isiyofanikiwa ya kukamata inayoelekezwa kwa kitu na kuashiria kitendo kinachokuja. Mtoto anajaribu kunyakua kitu kilicho mbali sana, mikono yake, imepanuliwa kwa kitu, kubaki kunyongwa hewani, vidole vyake hufanya harakati za kuashiria. Hali hii ndio mahali pa kuanzia maendeleo zaidi... Kuna harakati hapa ambayo inaelekeza kwa kitu, na ndivyo tu. Wakati mama anakuja kwa msaada wa mtoto na kutafsiri harakati zake kama maagizo, hali inabadilika sana. Ishara ya kuashiria inakuwa ishara kwa wengine... Hata hivyo, harakati inakuwa ishara yenyewe kwa njia yoyote ile isipokuwa kwa kwanza kuwa kielelezo yenyewe, yaani, kuwa na kila kitu bila upendeleo. kazi muhimu kuonyesha na ishara kwa ajili ya wengine, yaani, inaeleweka na kueleweka na watu wanaowazunguka kama dalili.”

Kwa miezi 9 (mwanzo wa mgogoro wa mwaka wa 1), mtoto anasimama kwa miguu yake na huanza kutembea. Kama D. B. Elkonin alisisitiza, jambo kuu katika tendo la kutembea sio tu kwamba nafasi ya mtoto hupanuka, lakini pia kwamba mtoto hujitenga na mtu mzima. Kwa mara ya kwanza, hali ya umoja ya kijamii "Sisi" imegawanyika sasa sio mama anayeongoza mtoto, lakini mtoto anayeongoza mama popote anapotaka. Kutembea ni ya kwanza ya neoplasms kuu ya watoto wachanga, kuashiria mapumziko hali ya zamani maendeleo.

Neoplasm nyingine kubwa ya umri huu ni kuonekana kwa neno la kwanza. Upekee wa maneno ya kwanza ni kwamba yako katika asili ya ishara za kuashiria. Kutembea na kuimarisha vitendo vya kitu kunahitaji hotuba ambayo inaweza kukidhi mawasiliano kuhusu vitu. Hotuba, kama maendeleo yote mapya ya umri, ni ya mpito kwa asili. Hii ni hotuba ya uhuru, ya hali, yenye hisia, inayoeleweka tu kwa wale walio karibu nawe. Hotuba hii ni maalum katika muundo wake, inayojumuisha vipande vya maneno. Watafiti wanaiita "lugha ya nanny." Lakini hata hotuba hii inaweza kuwa nini, inawakilisha ubora mpya ambao unaweza kutumika kama kigezo kwamba ya zamani hali ya kijamii kuendeleza-

Maisha ya mtoto yalianguka. Ambapo kulikuwa na umoja, kulikuwa na mbili: mtu mzima na mtoto. Kati yao maudhui mapya yalikua - shughuli yenye lengo.

Kwa muhtasari wa hatua ya kwanza ya ukuaji wa mtoto, tunaweza kusema kwamba tangu mwanzo kuna mistari miwili iliyounganishwa ya ukuaji wa mwanadamu: mstari wa ukuaji wa mwelekeo katika maana ya shughuli za kibinadamu (katika mawasiliano ya hali-ya kibinafsi) na mstari wa maendeleo. mwelekeo katika njia za shughuli za kibinadamu (katika hali ya mawasiliano ya biashara).

Utangulizi

Saikolojia inasoma mifumo ya kuibuka, maendeleo na utendaji kazi michakato ya kiakili, majimbo, mali ya mtu anayehusika katika shughuli fulani, mifumo ya maendeleo na utendaji wa psyche kama aina maalum ya shughuli za maisha.

Vipengele vya saikolojia:

Saikolojia ni sayansi ya dhana ngumu zaidi inayojulikana kwa wanadamu. Inahusika na mali ya jambo lililopangwa sana linaloitwa psyche;

Saikolojia ni sayansi changa kiasi. Kimsingi, muundo wake wa kisayansi unahusishwa na 1879, wakati Maabara ya kwanza ya ulimwengu iliundwa na mwanasaikolojia wa Ujerumani W. Wundt katika Chuo Kikuu cha Leipzig. saikolojia ya majaribio, uchapishaji wa jarida la kisaikolojia uliandaliwa, kufanyika kwa makongamano ya kimataifa ya kisaikolojia kulianzishwa, na shule ya kimataifa wanasaikolojia kitaaluma. Yote hii ilifanya iwezekane kuunda muundo sayansi ya kisaikolojia;

saikolojia ina kipekee umuhimu wa vitendo kwa mtu yeyote, kwani hukuruhusu kujielewa vizuri, uwezo wako, nguvu na udhaifu, na kwa hivyo ubadilishe mwenyewe, udhibiti kazi zako za kiakili, vitendo na tabia, kuelewa vizuri watu wengine na kuingiliana nao; ni muhimu kwa wazazi na walimu, na pia kwa kila mtu mtu wa biashara kufanya maamuzi ya kuwajibika kwa kuzingatia hali ya kisaikolojia ya wenzake na washirika.

Saikolojia ya kisasa ni uwanja wa maarifa ulioendelezwa sana, ikijumuisha taaluma kadhaa, maeneo ya kisayansi, tasnia na sehemu.

Kusudi la kazi hii: kusoma matawi kuu ya saikolojia.

1. Somo, kitu, kazi za saikolojia. Mahali pa saikolojia katika mfumo wa sayansi

Saikolojia ni sayansi ya mifumo ya kuibuka, maendeleo na udhihirisho wa psyche ya binadamu na fahamu.

Somo la saikolojia ni: psyche, taratibu zake na mifumo kama fomu maalum tafakari ya ukweli, malezi sifa za kisaikolojia utu wa mtu kama somo fahamu shughuli.

Kielelezo 1 - Somo la utafiti wa saikolojia

Jambo kuu la saikolojia ni watendaji wa kijamii, miunganisho na mahusiano yao muhimu, pamoja na mambo ya kibinafsi na yenye lengo ambayo yanakuza au kuzuia mafanikio yao ya kilele cha maisha na shughuli ya ubunifu.

Kazi kuu za saikolojia:

utafiti wa mifumo, mifumo, sifa za ubora wa udhihirisho na maendeleo ya matukio ya akili;

utafiti wa asili na hali ya malezi sifa za kiakili utu katika hatua tofauti za ukuaji wake na ndani hali tofauti;

matumizi ya maarifa yaliyopatikana katika tasnia mbalimbali shughuli za vitendo.

Saikolojia kama uwanja wa maarifa ya kibinadamu na anthropolojia inahusiana kwa karibu na sayansi nyingi. Inachukua nafasi ya kati kati ya falsafa, asili, kijamii na sayansi ya kiufundi.

Falsafa - kwa karne nyingi, matukio hayo wakati huu zilizosomwa na saikolojia, ziliteuliwa na neno la jumla "nafsi" na zilizingatiwa somo la moja ya matawi ya falsafa, inayoitwa saikolojia katika karne ya 16.

Pedagogy - pamoja na saikolojia, wanasoma shida za elimu na mafunzo.

Dawa, fiziolojia - saikolojia ya usambazaji maarifa ya kisayansi kuhusu psyche, kwa usahihi zaidi kuhusu substrate yake ya nyenzo: viungo vya hisia na vituo vya juu vya ujasiri.

Neurophysiology na biolojia ilisababisha ukuzaji wa vifaa vya kisayansi vya saikolojia, ambayo, kwa shukrani kwa kazi iliyoenea ya majaribio, ilianza kujitenga na falsafa na fiziolojia, kwani mifumo ya psyche iliyoanzishwa katika maabara haikuambatana na ile ya anatomiki na ya kisaikolojia. Kwa mfano, iligundua kuwa michakato ya kiakili, kuwa bidhaa ya mwingiliano wa mtu binafsi na mazingira ya nje, yenyewe ni sababu inayofanya kazi katika tabia.

Kwa hivyo, saikolojia ya kisasa inahusiana sana na maeneo mbalimbali sayansi na mazoezi. Inaweza kusema kuwa popote mtu anahusika, kuna mahali pa sayansi ya kisaikolojia. Kwa hiyo, maendeleo ya haraka ya saikolojia, kuanzishwa kwake katika maeneo mbalimbali ya shughuli za kisayansi na vitendo ilisababisha kuibuka kwa matawi mbalimbali ya saikolojia.

2. Matawi makuu ya saikolojia

Sayansi ya kisasa ya kisaikolojia ni uwanja wa maarifa unaojumuisha taaluma nyingi na inajumuisha matawi zaidi ya 40 yanayojitegemea. Kutokea kwao ni kwa sababu ya:

kwanza, kuanzishwa kwa saikolojia katika maeneo yote ya shughuli za kisayansi na vitendo,

pili, kuibuka kwa maarifa mapya ya kisaikolojia.

Matawi mengine ya saikolojia hutofautiana na wengine, kwanza kabisa, katika ugumu wa shida na kazi ambazo hii au ile hutatua. mwelekeo wa kisayansi. Wakati huo huo, matawi yote ya saikolojia yanaweza kugawanywa katika msingi (jumla, au msingi) na kutumika (maalum).

) Matawi ya kimsingi ya sayansi ya kisaikolojia yana maana ya jumla kuelewa na kueleza matukio mbalimbali ya kiakili. Huu ndio msingi ambao sio tu unaunganisha matawi yote ya sayansi ya kisaikolojia, lakini pia hutumika kama msingi wa maendeleo yao. Matawi ya kimsingi, kama sheria, yanaunganishwa na neno "saikolojia ya jumla."

Saikolojia ya jumla ni tawi la sayansi ya kisaikolojia ambayo inajumuisha nadharia na masomo ya majaribio, kufichua mifumo ya jumla ya kisaikolojia, kanuni za kinadharia na mbinu za saikolojia, dhana zake za msingi na kategoria.

Saikolojia ya jumla - inasoma mifumo ya ukuaji wa akili katika fomu ya jumla na ya kufikirika. Hii ni psyche ya mtu mzima (wenye umri wa kati) mtu wa kawaida (sio mgonjwa) (bila kujali wanaume au wanawake), katika hali ya mara kwa mara ya maisha na shughuli.

Dhana za kimsingi saikolojia ya jumla ni:

michakato ya akili;

mali ya akili;

hali za kiakili.

Kuibuka kwa saikolojia ya jumla kama tawi huru na la msingi la sayansi ya saikolojia inahusishwa na jina la S.L. Rubinstein, ambaye alitayarisha na kuchapisha mnamo 1942 kazi kuu ya jumla, "Misingi ya Saikolojia ya Jumla," ambayo ilijumuisha mafanikio ya hali ya juu ya sayansi ya nyumbani na ya ulimwengu.

) Matawi yaliyotumiwa ya saikolojia ni wale ambao mafanikio yao hutumiwa katika shughuli za vitendo. Mara nyingi, kwa msaada wa matawi yaliyotumiwa ya sayansi ya kisaikolojia, matatizo maalum yanatatuliwa ndani ya mwelekeo fulani.

Kijadi, matawi ya saikolojia ni pamoja na kijamii, elimu, maendeleo, saikolojia ya uhandisi, saikolojia ya kazi, saikolojia ya kimatibabu na saikolojia, na saikolojia tofauti.

Saikolojia ya Kijamiihusoma udhihirisho wa kijamii na kisaikolojia wa utu wa mtu, uhusiano wake na watu, na kikundi; utangamano wa kisaikolojia watu, maonyesho ya kijamii na kisaikolojia katika vikundi vikubwa (athari za redio, vyombo vya habari, mtindo, uvumi juu ya jamii mbalimbali za watu).

Saikolojia ya Pedagogicalmasomo matatizo ya kisaikolojia, mifumo ya maendeleo ya psyche na utu katika mchakato wa mafunzo na elimu.

Saikolojia inayohusiana na umriinasoma ontogenesis ya psyche, ambayo ni, maendeleo yake kutoka kwa mimba ya mtu hadi kifo chake; mifumo ya maendeleo ya mtu mwenye afya ya kawaida, sifa za kisaikolojia na mifumo ya asili kwa kila mtu kipindi cha umri: tangu utoto hadi uzee, na kuhusiana na hili imegawanywa katika saikolojia ya watoto, saikolojia ya vijana na umri wa kukomaa, gerontopsychology (saikolojia ya uzee).

Kuna idadi ya matawi ya saikolojia ambayo husoma shida za kisaikolojia za aina maalum. shughuli za binadamu.

Saikolojia ya kaziinachunguza psyche katika hali ya shughuli za kazi ya binadamu, mifumo ya maendeleo ya ujuzi wa kazi.

Saikolojia ya uhandisiinasoma mifumo ya michakato ya mwingiliano kati ya mwanadamu na teknolojia ya kisasa kwa lengo la kuzitumia katika mazoezi ya kubuni, uumbaji na uendeshaji. mifumo ya kiotomatiki usimamizi, aina mpya za teknolojia.

Saikolojia ya matibabuinasoma sifa za kisaikolojia za shughuli za daktari na tabia ya mgonjwa, maonyesho na sababu za matatizo mbalimbali katika psyche na tabia ya mtu, mabadiliko ya akili yanayotokea wakati wa magonjwa, yanaendelea. mbinu za kisaikolojia matibabu na kisaikolojia.

Katika muafaka saikolojia ya kliniki, ambayo inasoma maonyesho na sababu za matatizo mbalimbali katika psyche na tabia ya mtu, pamoja na mabadiliko ya akili yanayotokea wakati wa magonjwa mbalimbali, pamoja na pathopsychology, ambayo inasoma kupotoka katika maendeleo ya psyche, kuanguka kwa psyche. psyche wakati aina mbalimbali patholojia ya ubongo.

Saikolojiamasomo msingi wa kisaikolojia shughuli za akili, na saikolojia tofauti - tofauti za mtu binafsi katika psyche ya watu.

Saikolojia ya kisheria husoma sifa za kisaikolojia za shughuli za kisheria (kwa mfano, tabia ya washiriki katika kesi za jinai, shida za kiakili katika malezi ya utu wa mhalifu, sifa za tabia yake, na kadhalika).

Saikolojia tofautihuchunguza tofauti kati ya watu binafsi, kati ya vikundi vya watu binafsi, na sababu na matokeo ya tofauti hizi.

Saikolojia ya kisiasainasoma vipengele vya kisaikolojia maisha ya kisiasa na shughuli za watu, hisia zao, maoni, hisia, mwelekeo wa thamani Nakadhalika.

Saikolojia ya sanaainasoma mali na majimbo ya mtu binafsi au kikundi cha watu ambacho huamua uundaji na mtazamo wa maadili ya kisanii, na vile vile ushawishi wa maadili haya kwenye maisha ya mtu binafsi na jamii kwa ujumla.

Mbali na wale waliotajwa, kuna wengine ambao sio chini ya kuvutia utafiti wa kisayansi na matawi ya saikolojia ambayo sio muhimu sana kwa shughuli za vitendo za binadamu, ikijumuisha: saikolojia ya kijeshi, saikolojia ya utangazaji, saikolojia ya mazingira, saikolojia ya wanyama, saikolojia ya michezo, saikolojia ya anga, n.k.

Saikolojia ya kijeshi inasoma saikolojia ya utu wa shujaa, saikolojia ya jeshi la jeshi na sifa za kisaikolojia zao. shughuli za kitaaluma ndani yake fomu tofauti na aina.

Patholojiainazingatia sifa za matatizo ya akili kuhusiana na upungufu fulani katika muundo na kazi za mwili, hasa kwa watoto.

Parapsychologyhuchunguza matukio yasiyo ya kawaida ya mtu binafsi na ya kijamii na kisaikolojia.

Saikolojia ya dinimasomo sababu za kisaikolojia ufahamu wa kidini.

Saikolojia ya kiikolojiamasomo vipengele vya kisaikolojia mwingiliano kati ya mwanadamu na mazingira.

Zoopsychology(au saikolojia ya kulinganisha) inaonyesha vipengele na mifumo ya psyche ya wanyama katika hatua tofauti za wakati obiti za ulimwengu wa wanyama.

Saikolojiani lengo la kuendeleza mbinu za kutambua na kupima sifa za kisaikolojia za mtu binafsi.

Saikolojia ya michezoinashiriki katika utafiti katika sifa za kisaikolojia za shughuli za michezo.

Saikolojia ya cosmicMiongoni mwa matatizo yake ni utafiti wa upekee wa michakato ya akili inayotokea katika mwili wa binadamu wakati wa ndege za anga, ikiwa ni pamoja na ushawishi juu ya psyche ya binadamu ya overloads kubwa ya kimwili, hali ya kawaida ya mazingira, na hali ya uzito. Kwa kuongeza, tawi hili la saikolojia linafafanua upekee wa utendaji wakati wa kukimbia, hasa, ikiwa ni muhimu kutenda katika hali ya ukosefu mkubwa wa muda, nk.

KATIKA miaka iliyopita kuongeza kasi ya msukumo inapokea saikolojia halisi, kusoma kisaikolojia ukweli halisi na kujengwa kwa msingi maalum wa kifalsafa.

Kila moja ya maeneo haya hutumia urithi wa kinadharia na mbinu ya saikolojia ya jumla, lakini ni tajiri katika mbinu mwenyewe, mbinu na mbinu.

Kumbuka hilo viwanda vilivyotumika hawajatengwa kutoka kwa kila mmoja. Mara nyingi, tawi moja la saikolojia hutumia maarifa au njia kutoka kwa matawi mengine. Kwa mfano, saikolojia ya nafasi, ambayo inahusika na matatizo ya msaada wa kisaikolojia kwa shughuli za binadamu katika nafasi, inahusiana sana na saikolojia ya uhandisi, saikolojia ya matibabu, nk.

Matawi yote ya sayansi ya kisaikolojia yaliibuka na kuendelezwa kama matokeo ya upanuzi wa nyanja za shughuli za wanadamu, uboreshaji wake na uboreshaji. Walakini, mtu hawezi kuzingatia matawi anuwai ya saikolojia kama matumizi rahisi ya vitendo ya sheria za kisaikolojia (zilizopatikana kama matokeo ya utafiti, kwa mfano, saikolojia ya jumla au saikolojia ya kijamii) kwa hali fulani za maisha. Ni katika mchakato tu wa kutatua matatizo maalum ya vitendo yaliyowekwa mbele na maisha na mazoezi ya watu wanaweza kutengenezwa kwa usahihi na kueleweka. matatizo ya kinadharia saikolojia na mifumo ya jumla na maalum ya kisaikolojia hufunuliwa.

Kwa hiyo, katika kila moja ya matawi haya ya saikolojia, nafasi kubwa hutolewa utafiti wa kinadharia.

Utafiti wa kisaikolojia wa kisayansi unaweza kufanikiwa tu wakati umejengwa sio katika abstract, lakini kwa kuzingatia matatizo ya vitendo. Kwa kusoma sheria za psyche ya mwanadamu, saikolojia haifanyi hivi kwa kutengwa na aina fulani za shughuli za kibinadamu, lakini kwa uhusiano nao na kwa kusudi maalum: kutumia matokeo ya utafiti ili kuboresha aina hizi za shughuli.

Baadhi ya viwanda vimewasilishwa katika Kiambatisho saikolojia ya kisasa, kwa sasa kuna zaidi ya 40 kati yao.

Kutoka kwa yote ambayo yamesemwa hapo juu, mtu anaweza kufikiria jinsi upana wa wigo matumizi ya vitendo saikolojia. Saikolojia ni moja wapo ya taaluma za kimsingi, zinazounda mfumo wa kisayansi, mustakabali wake ambao uko kwenye makutano ya sayansi ambayo kwa mtazamo wa kwanza inaonekana mbali nayo.

Hitimisho

Kwa hivyo, saikolojia ni nidhamu ya kisayansi, ambayo inasoma mifumo ya utendaji na maendeleo ya psyche. Wanasaikolojia ni sayansi ya matawi, sehemu nyingi ambazo zimeunganishwa na somo moja - psyche. Hivi sasa, saikolojia ni mfumo mgumu, wenye matawi wa maarifa ya kisayansi na vitendo. Inatofautisha tasnia nyingi ambazo ni maeneo huru ya utafiti wa kisayansi na matumizi. Sayansi ya kisaikolojia inaweza kugawanywa katika mbili makundi makubwa: msingi na kutumika. Sehemu hizi zinatofautishwa kulingana na psyche ya nani inasomwa, ni sehemu gani yake, chini ya hali gani.

Sayansi za kimsingi zinawakilisha mfumo wa kimsingi wa matukio, njia za utafiti wao na sheria. Maarifa yaliyomo ndani sayansi za msingi ah, ni muhimu kwa ujumla kwa kuelewa na kuelezea saikolojia ya watu, bila kujali watu hawa ni nani na ni shughuli gani mahususi wanazofanya. Sayansi za kimsingi zinajumuisha saikolojia ya jumla. Kwa kuongezea, idadi ya sayansi za kimsingi zinaweza kujumuisha saikolojia ya kijamii, saikolojia tofauti, saikolojia ya maendeleo, na pia maeneo kadhaa ya utafiti wa kisayansi ambao unachukua nafasi ya mpaka kati ya saikolojia na sayansi zingine, pamoja na saikolojia, saikolojia na saikolojia.

Sayansi iliyotumika ni matawi ya sayansi ambayo husoma psyche na tabia ya mwanadamu ndani aina mbalimbali shughuli na mafanikio ambayo yanaweza kutumika katika mazoezi (matokeo utafiti wa msingi haijaundwa kwa ajili yao moja kwa moja matumizi ya vitendo) Matawi ya kimsingi ya sayansi huibua na kusuluhisha maswali ambayo ni muhimu sawa kwa sayansi zote bila ubaguzi, na yale yanayotumika - maswali ambayo yanavutia haswa kwa maarifa na uelewa wa saikolojia ya mwanadamu katika aina maalum za shughuli za wanadamu.

Matawi maarufu ya saikolojia: Jamii, Ufundishaji, Maendeleo, Kazi, Uhandisi, Usimamizi, Kisheria, Kisiasa, Matibabu, Sanaa, Michezo, Matukio ya ajabu, Dini, Familia na Ndoa, Saikolojia, Mazingira, Isimu Saikolojia, Virtual, n.k.

Bibliografia

sayansi ya ufahamu wa saikolojia

1. Gippenreiter Yu.B. Utangulizi wa saikolojia ya jumla: Kozi ya mihadhara / Yu.B. Gippenreiter. - M.: AST, 2010. - 352 p.

2.Gorbunova M.Yu. Karatasi ya kudanganya kwenye saikolojia / M.Yu. Gorbunova, T.V. Nozhkina. - M: Allel, 2011. - 64 p.

Lukovtseva A.L. Saikolojia na ufundishaji. Kozi ya mihadhara / A.L. Lukovtseva. - M.: KDU, 2008. - 192 p.

Nemov S.R. Saikolojia ya jumla. Kozi fupi/ S.R. Nemov. - St. Petersburg: Peter, 2007. - 304 p.

Saikolojia ya jumla. Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu / Ed. R.H. Tugusheva. - M.: Eksmo, 2006. - 560 p.

Kufundisha

Je, unahitaji usaidizi wa kusoma mada?

Wataalamu wetu watakushauri au kutoa huduma za mafunzo juu ya mada zinazokuvutia.
Peana maombi yako ikionyesha mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupata mashauriano.

Saikolojia ya kisasa ni sayansi iliyoboreshwa sana na matawi mengi. Matawi ya saikolojia ni maeneo huru ya utafiti wa kisayansi. utafiti wa kisaikolojia. Wakati huo huo, kutokana na maendeleo ya haraka ya sayansi ya kisaikolojia, maelekezo mapya yanaonekana kila baada ya miaka 4-5.

Kuibuka kwa matawi ya saikolojia ni kwa sababu, kwanza, kwa kuanzishwa kwa saikolojia katika maeneo yote ya shughuli za kisayansi na vitendo, na pili, kwa kuibuka kwa maarifa mapya ya kisaikolojia. Matawi mengine ya saikolojia hutofautiana na wengine kimsingi katika ugumu wa shida na kazi ambazo mwelekeo mmoja au mwingine wa kisayansi hutatua. Wakati huo huo, matawi yote ya saikolojia yanaweza kugawanywa katika msingi (jumla) na kutumika (maalum).

Msingi (pia huitwa msingi) matawi ya sayansi ya kisaikolojia ni ya umuhimu wa jumla kwa kuelewa na kuelezea matukio mbalimbali ya kiakili, ikiwa ni pamoja na tabia ya watu, bila kujali ni shughuli gani wanayofanya. Ujuzi wa kimsingi ni muhimu kwa kila mtu anayeshughulika na shida za saikolojia na tabia ya mwanadamu. Ujuzi wa kimsingi ni msingi ambao sio tu unaunganisha matawi yote ya sayansi ya kisaikolojia, lakini pia hutumika kama msingi wa maendeleo yao. Kwa hivyo, maarifa ya kimsingi, kama sheria, yanaonyeshwa na neno moja "saikolojia ya jumla."

Matawi ya sayansi yaliyotumika ni yale ambayo mafanikio yao hutumiwa katika mazoezi. Katika hali nyingi, matawi yaliyotumika ya sayansi ya kisaikolojia hutatua shida maalum ndani ya uwanja wao. Walakini, katika hali zingine, mafanikio au uvumbuzi wa kisayansi katika tasnia inayotumika inaweza kuwa ya asili, ambayo huamua hitaji la kutumia maarifa mapya yaliyopatikana katika tasnia na mwelekeo wote.

Inapaswa pia kusisitizwa kuwa katika hali nyingi, matawi yaliyotumiwa ya saikolojia hayajatengwa kutoka kwa kila mmoja. Mara nyingi, tasnia fulani hutumia maarifa au mbinu kutoka kwa tasnia zingine. Kwa mfano, saikolojia ya anga ni tawi la sayansi ya kisaikolojia ambayo inahusika na matatizo ya usaidizi wa kisaikolojia kwa shughuli za binadamu katika nafasi, ni pamoja na saikolojia ya uhandisi, saikolojia ya matibabu, saikolojia ya elimu, nk. Kwa hiyo, maeneo yaliyotumika ya saikolojia, kulingana na kiwango cha jumla yao, inaweza kugawanywa kwa masharti katika zile za syntetisk (kuchanganya maarifa ya maeneo mengine) na msingi (kuwa eneo nyembamba na maalum la tasnia inayotumika). Kwa mfano, saikolojia ya kimatibabu inajumuisha saikolojia ya kimatibabu ya jumla, saikolojia ya kimatibabu, saikolojia ya magonjwa, saikolojia ya akili na saikolojia, tiba ya kisaikolojia na urekebishaji kisaikolojia, n.k. Vile vile, katika saikolojia ya uhandisi mtu anaweza kutofautisha. sehemu zifuatazo: ergonomics, saikolojia ya kazi, usimamizi, nk.

Wacha tuchunguze matawi kadhaa ya sayansi ya kisaikolojia kwa undani zaidi.

Saikolojia ya jumla ni tawi la sayansi ya kisaikolojia ambayo inachanganya msingi maarifa ya kisaikolojia Na mtatuzi wa matatizo juu ya utafiti wa mtu binafsi - mwakilishi maalum Homo sapiens. Inachanganya utafiti wa kinadharia na majaribio ambao unaonyesha mwelekeo wa kisaikolojia wa jumla zaidi, kanuni za kinadharia na mbinu za saikolojia, dhana zake za msingi na muundo wa kitengo. Dhana za msingi za saikolojia ya jumla ni michakato ya kiakili (utambuzi, hiari, kihisia), mali ya akili ( temperament, tabia, uwezo, mwelekeo) na hali ya akili (Mchoro 2.1).

Mgawanyiko wa dhana za saikolojia ya jumla katika vikundi ni wa kiholela. Wazo la "mchakato wa kiakili" linasisitiza asili ya utaratibu wa jambo la kiakili linalosomwa. dhana " hali ya kiakili"huashiria wakati tuli, uthabiti wa jamaa wa jambo la kiakili. Dhana ya "mali ya akili" inaonyesha utulivu wa jambo lililo chini ya utafiti, kurudia kwake na uimarishaji katika muundo wa utu.

Kuibuka kwa saikolojia ya jumla kama tawi huru na la msingi la sayansi ya saikolojia inahusishwa na jina la S. L. Rubinstein, ambaye alipanga maarifa ya kisaikolojia na kupendekeza mbinu ya kusoma matukio ya kiakili.

Kwa misingi ya dhana za msingi za saikolojia ya jumla, dhana za matawi mengine ya sayansi ya kisaikolojia huundwa. Moja ya wengi sayansi maarufu, ambayo ni ya umuhimu mkubwa wa vitendo, ni saikolojia ya ufundishaji- tawi la saikolojia ambayo inasoma shida za kisaikolojia za mafunzo na elimu. Saikolojia ya elimu inachunguza maswala ya malezi yenye kusudi shughuli ya utambuzi na sifa muhimu za utu kijamii, pamoja na hali zinazohakikisha matokeo bora ya kujifunza. Sio muhimu sana kwa saikolojia ya elimu ni masuala ya uhasibu sifa za mtu binafsi mwanafunzi wakati wa ujenzi mchakato wa elimu na uhusiano kati ya mwanafunzi na mwalimu, pamoja na mahusiano ndani timu ya elimu Kama tawi la kujitegemea la sayansi ya kisaikolojia, saikolojia ya elimu iliibuka katika nusu ya pili ya karne ya 19, ambayo ilitokana na kupenya kwa mawazo ya maendeleo katika saikolojia. Maendeleo ya saikolojia ya elimu yaliamuliwa kwa kiasi kikubwa na yaliyopo dhana za kisaikolojia. Kwa hivyo, mwishoni mwa karne ya 19. Saikolojia ya utangulizi ilichukua jukumu kubwa katika ukuzaji wa saikolojia ya kielimu. Baadaye, maendeleo yake yaliamuliwa na mwelekeo wa tabia, ambao ulipendekeza kuzingatia "marekebisho madhubuti ya tabia" katika elimu. Katika moyo wa saikolojia ya kisasa ya ufundishaji wa nyumbani ni msimamo wa kimsingi kwamba kiini cha ukuaji wa akili wa mtu binafsi ni uchukuaji wake wa uzoefu wa kijamii na kihistoria, uliorekodiwa katika vitu vya tamaduni ya nyenzo na kiroho. Wakati huo huo, assimilation hii inafanywa kupitia kazi hai mtu ambaye njia na mbinu zake zinasasishwa katika mawasiliano na watu wengine. Kulingana na maeneo ya maombi, saikolojia ya elimu inaweza kugawanywa katika saikolojia elimu ya shule ya awali, saikolojia ya mafunzo na elimu katika umri wa shule, imegawanywa katika junior, kati na mwandamizi umri wa shule, saikolojia mafunzo ya ufundi na saikolojia ya elimu ya juu.

Tawi linalofuata la sayansi ya kisaikolojia iko karibu sana na saikolojia ya kielimu - saikolojia ya ukuaji, ambayo inasoma mifumo ya hatua za ukuaji wa akili na malezi ya utu wakati wote wa ontogenesis (mchakato wa malezi ya kiumbe cha mtu binafsi, pamoja na. kazi za kiakili) ya mtu tangu kuzaliwa hadi uzee. Kama vile saikolojia ya elimu, saikolojia ya ukuzaji iliibuka kama tawi huru la sayansi ya saikolojia mwishoni mwa karne ya 19. Baada ya kuibuka kama saikolojia ya watoto, saikolojia ya ukuaji katika mchakato wa ukuaji wake ilianza kutatua shida za uchambuzi kamili wa michakato ya ontogenetic. Hivi sasa, sehemu kuu za saikolojia ya maendeleo ni: saikolojia ya utoto, saikolojia ya vijana, saikolojia ya watu wazima, gerontopsychology. Saikolojia ya maendeleo inasoma mienendo inayohusiana na umri wa michakato ya kiakili, ambayo haiwezekani bila kuzingatia ushawishi maendeleo ya mtu binafsi hali ya kitamaduni, kihistoria, kikabila na kijamii na kiuchumi. Kwa kuongeza, kwa saikolojia ya maendeleo umuhimu mkubwa kuwa na tofauti tofauti za kisaikolojia, ambazo ni pamoja na jinsia, umri na sifa za typological, kwa hiyo mara nyingi sana utafiti katika saikolojia ya maendeleo hufanywa kwa kutumia mbinu za saikolojia tofauti.

Saikolojia tofauti ni tawi la sayansi ya saikolojia ambayo inasoma tofauti kati ya watu binafsi na kati ya vikundi, pamoja na sababu na matokeo ya tofauti hizi. Sharti la kuibuka kwa saikolojia tofauti ilikuwa kuanzishwa kwa saikolojia ya majaribio, na vile vile maumbile na majaribio. mbinu za hisabati. Mwanzo wa tawi hili la saikolojia uliwekwa na F. Galton, ambaye aliunda mbinu na zana kadhaa za kusoma. tofauti za mtu binafsi, wakiwemo Uchambuzi wa takwimu. Neno "saikolojia tofauti" lilipendekezwa mwaka wa 1900 na V. Stern. Uchunguzi ukawa njia kuu za saikolojia tofauti. Hapo awali haya yalikuwa majaribio ya mtu binafsi, kisha vipimo vya kikundi vilionekana, na baadaye majaribio ya makadirio.

Kwa kuwa saikolojia ya ufundishaji, ukuzaji, na tofauti hufanya kazi na dhana ya "kundi", in muunganisho wa karibu pamoja nao ni saikolojia ya kijamii, ambayo inasoma mifumo ya tabia na shughuli za watu zilizoamuliwa na ukweli wa kuingizwa kwao katika vikundi, na vile vile. sifa za kisaikolojia makundi yenyewe. Muda mrefu maoni ya kijamii na kisaikolojia yalikuzwa ndani ya mfumo wa falsafa na hadi mwisho wa karne ya 19. dhana huru za kwanza za kijamii na kisaikolojia zilionekana, kama vile "saikolojia ya watu" (M. Lazarus, H. Steinhal, W. Wundt), "saikolojia ya watu wengi" (S. Sigle, G. Le Bon), nadharia ya "silika" tabia ya kijamii"(W. McDougall).

Kuibuka kwa saikolojia ya kijamii kama nidhamu ya kujitegemea yalianzia 1908, wakati kazi za mwanasaikolojia Mwingereza W. McDougall na mwanasosholojia wa Marekani E. Ross zilipotokea wakati uleule, majina ambayo yalikuwa na neno “saikolojia ya kijamii.” Saikolojia ya kisasa ya kijamii kama sayansi ya kujitegemea inajumuisha sehemu kuu zifuatazo: mifumo ya mawasiliano na mwingiliano kati ya watu (haswa, jukumu la mawasiliano katika mfumo wa kijamii na kijamii. mahusiano baina ya watu); sifa za kisaikolojia vikundi vya kijamii, kubwa (madaraja, mataifa) na ndogo (ambapo matukio kama mshikamano, uongozi, n.k. yanasomwa); saikolojia ya kibinafsi (hii ni pamoja na shida mtazamo wa kijamii, ujamaa, n.k.).

Kwa upande wake, saikolojia ya kisiasa na saikolojia ya sanaa inahusiana sana na saikolojia ya kijamii, kwani kwa kiwango kimoja au nyingine wanazingatia matukio sio tu ya mtu binafsi, bali pia ya ndege ya kijamii. Saikolojia ya kisiasa ni tawi la saikolojia ambayo inasoma vipengele vya kisaikolojia vya maisha ya kisiasa na shughuli za watu, hisia zao, maoni, hisia, mwelekeo wa thamani, nk. Matukio haya ya kisaikolojia yanaundwa na kuonyeshwa kwa kiwango cha ufahamu wa kisiasa wa mataifa, madarasa. , makundi ya kijamii, serikali, watu binafsi na wanatambulika katika matendo yao mahususi ya kisiasa.

Saikolojia ya sanaa ni tawi la sayansi ya kisaikolojia, masomo ambayo ni mali na majimbo ya mtu binafsi au kikundi cha watu ambacho huamua uundaji na mtazamo wa maadili ya kisanii, na vile vile ushawishi wa maadili haya kwenye maisha ya mtu. mtu binafsi na jamii kwa ujumla.

Matawi yote yanayozingatiwa ya sayansi ya saikolojia, kwa kiwango kimoja au nyingine, yanahusiana na elimu, malezi na, kwa ujumla, na maendeleo ya mwanadamu na. jamii ya wanadamu. Lakini pia kuna matawi ya saikolojia ambayo yanahusika na kutatua matatizo mengine. Moja ya matawi haya ni saikolojia ya matibabu, ambayo inasoma masuala ya kisaikolojia ya usafi, kuzuia, uchunguzi, matibabu, uchunguzi na ukarabati wa wagonjwa. Shamba la utafiti katika saikolojia ya matibabu linajumuisha masuala mbalimbali yanayohusiana na kuibuka, maendeleo na kozi ya ugonjwa, ushawishi wa magonjwa fulani kwenye psyche ya binadamu na, kinyume chake, ushawishi wa psyche juu ya ugonjwa huo. Kwa hivyo kati ya matatizo muhimu zaidi saikolojia ya matibabu - mwingiliano wa michakato ya kiakili na ya somatic, mifumo ya malezi ya wazo la mgonjwa juu ya ugonjwa wake, utafiti wa mienendo ya ufahamu wa mgonjwa wa hali yake, matumizi ya fidia na fidia. mifumo ya ulinzi utu kwa madhumuni ya matibabu, kusoma athari za kisaikolojia za njia na njia za matibabu, nk.

Saikolojia ya kimatibabu inajumuisha idadi ya sehemu, ambazo baadhi yake tayari zimetajwa. Ya kawaida zaidi ni: saikolojia ya kliniki, ikiwa ni pamoja na pathopsychology, neuropsychology, somatopsychology; saikolojia ya matibabu ya jumla; psychoprophylaxis na usafi wa akili; matibabu ya kisaikolojia na marekebisho ya kisaikolojia, nk.

Sio muhimu sana kwa kutatua shida za vitendo maendeleo ya kiuchumi jamii na maendeleo ya kiufundi ni saikolojia ya uhandisi - tawi la saikolojia ambayo inasoma michakato na njia za mwingiliano kati ya mwanadamu na mashine. Saikolojia ya uhandisi iliibuka kama sayansi huru chini ya ushawishi wa mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia, ambayo ilibadilisha muundo wa kisaikolojia wa michakato ya uzalishaji. Kuongeza kasi maendeleo ya kiufundi, iliyozingatiwa katika nusu ya pili ya 19 na nusu ya kwanza ya karne ya 20, iliibua swali la haja ya kujifunza uwezo wa akili wa mtu katika mchakato wa uzalishaji na kuamua njia na mbinu za mwingiliano wake na teknolojia. Matatizo makuu yanayotatuliwa na saikolojia ya uhandisi ni: uchambuzi wa kazi za binadamu katika mifumo ya udhibiti, usambazaji wa kazi kati ya wanadamu na vifaa vya moja kwa moja; kusoma shughuli za pamoja waendeshaji, michakato ya mawasiliano na mwingiliano wa habari kati yao; uchambuzi wa muundo wa kisaikolojia wa shughuli za waendeshaji; utafiti wa mambo yanayoathiri ufanisi, ubora na uaminifu wa waendeshaji: utafiti wa taratibu za kupokea habari za binadamu; uchambuzi wa michakato ya usindikaji wa habari za binadamu, uhifadhi wake na kufanya maamuzi; maendeleo ya mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia wa uwezo wa binadamu kwa maslahi ya kutatua matatizo ya uteuzi wa kitaaluma wa kisaikolojia na mwongozo wa ufundi; uchambuzi wa michakato ya kuboresha mafunzo ya waendeshaji, nk. Saikolojia ya kijeshi ni tawi huru la saikolojia.

Muhtasari wa hotuba:

1. Mfumo wa shule na mwelekeo katika saikolojia.
2. Tabia za shule na mwelekeo.
3. Matarajio ya maendeleo ya saikolojia.

Dhana za kimsingi:

shule ya kisaikolojia, mwelekeo wa kisaikolojia, saikolojia ya shughuli, tabia, saikolojia ya utambuzi, saikolojia ya Gestalt, mwelekeo wa kisaikolojia, uchambuzi wa kisaikolojia, saikolojia ya uchambuzi, neo-psychoanalysis, saikolojia ya kibinadamu, saikolojia ya kuwepo, saikolojia ya kina, saikolojia ya kiroho.

Mwelekeo wa kisaikolojia- Njia ya kusoma ya psyche na matukio ya kiakili, iliyowekwa na msingi fulani wa kinadharia (dhana, dhana).

Shule ya kisaikolojia- harakati fulani katika sayansi, iliyoanzishwa na mwakilishi wake mkuu na kuendelea na wafuasi wake.

Kwa hiyo katika mwelekeo wa kisaikolojia (psychoanalytic) kuna shule za classical Z. Freud, shule ya K. Jung, Lacan, saikolojia R. Assagioli, nk.

Saikolojia ya shughuli- mwelekeo wa ndani katika saikolojia ambayo haikubali misingi ya kibiolojia (reflex) ya psyche. Kutoka kwa mtazamo wa mwelekeo huu, mtu huendelea kupitia mambo ya ndani(mpito wa nje hadi wa ndani) uzoefu wa kijamii na kihistoria katika mchakato wa shughuli - mfumo mgumu wa mwingiliano wa somo na ulimwengu (jamii). Shughuli ya mtu binafsi (na utu yenyewe) inaeleweka hapa sio kama aina maalum shughuli ya kiakili, lakini kama halisi, inayoonekana kwa lengo, ya vitendo, ya ubunifu, shughuli ya kujitegemea mtu maalum. Mwelekeo huu kimsingi unahusishwa na shughuli za S.L. Rubinshtein, A.N.

Tabia- mwelekeo wa tabia unaozingatia kujifunza kama njia inayoongoza ya malezi ya psyche, na mazingira kama chanzo kikuu cha maendeleo. Tabia yenyewe iko katika pande mbili - reflex(J. Watson na B. Skinner, ambao walipunguza maonyesho ya akili kwa ujuzi na reflexes masharti) Na kijamii(A. Bandura na J. Rotter, ambao walisoma mchakato huo ujamaa mtu na kuzingatia mambo fulani ya ndani - kujidhibiti, matarajio, umuhimu, tathmini ya upatikanaji, nk).

Saikolojia ya utambuzi- inazingatia psyche ya mwanadamu kama mfumo wa mifumo inayohakikisha ujenzi wa picha ya ulimwengu, mfano wake wa kibinafsi. Kila mtu hujenga (hujenga) ukweli wake mwenyewe na, kwa misingi ya "hujenga," hujenga uhusiano wake nayo. Mwelekeo huu unatoa upendeleo kwa utafiti wa utambuzi, michakato ya kiakili na humchukulia mtu kama aina ya kompyuta. Kwa shahada moja au nyingine, J. Kelly, L. Festinger, F. Heider, R. Schenk na R. Abelson walichangia.

Saikolojia ya Gestalt- moja ya kiujumla(jumla) maelekezo, ukizingatia mwili na psyche kama mfumo mzima, kuingiliana na mazingira. Maingiliano kati ya mtu na mazingira yanazingatiwa hapa kwa njia ya dhana ya usawa (homeostasis), mwingiliano wa takwimu na ardhi, mvutano na utulivu (kutokwa). Wataalam wa Gestalt wanaona nzima kama muundo ambao ni tofauti kimaelezo na jumla rahisi ya sehemu zake. Watu hawaoni vitu kwa kutengwa, lakini wapange kupitia michakato ya utambuzi kuwa mambo kamili - mimba(gestalt- muundo, picha, usanidi, muundo muhimu). Mwelekeo huu ulichukua mizizi yake kwa ujumla (W. Keller, K. Koffka, M. Wertheimer), kijamii (K. Levin), na saikolojia ya utu na tiba ya kisaikolojia (F. Perls).

Mwelekeo wa kisaikolojia iliweka msingi kwa idadi ya shule za kisaikolojia. "Baba" yake ni S. Freud, ambaye aliendeleza kanuni za classical uchambuzi wa kisaikolojia, na wanafunzi na washirika wake wa karibu baadaye walianzisha shule zao. Huyu ni K. Jung - saikolojia ya uchambuzi, K. Horney - neopsychoanalysis, R. Assagioli - saikolojia, E. Byrne - uchambuzi wa shughuli n.k. Mwelekeo huu unazingatia “ muundo wa wima» psyche - mwingiliano wa fahamu na sehemu yake ya fahamu na "superconsciousness". Mwelekeo huu ulitoa mchango mkubwa zaidi kwa saikolojia ya utu, kwa nadharia za motisha, na ushawishi wake unaweza kupatikana kibinadamu,

na katika kuwepo saikolojia. Sasa haiwezekani kufikiria bila mwelekeo huu matibabu ya kisaikolojia ya kisasa na magonjwa ya akili.

Saikolojia ya kibinadamu - mwelekeo unaozingatia mtu unaozingatia maisha ya binadamu kama mchakato wa kujitambua, kujitambua, ukuaji wa hali ya juu wa mtu binafsi; uwezo wa ndani utu. Kazi ya mtu ni kupata njia yake mwenyewe, ya asili katika maisha, kuelewa na kukubali utu wake. Kwa msingi huu, mtu anaelewa na kukubali watu wengine na kufikia maelewano ya ndani na nje. Waanzilishi wa mwelekeo huu ni K. Rogers na A. Maslow.

Saikolojia ya kuwepo- saikolojia ya "kuwepo", kuwepo kwa mwanadamu, ni mojawapo ya maelekezo ya kisasa zaidi, yanayohusiana sana na falsafa. Mwelekeo huu wakati mwingine huitwa phenomenolojia , kwa kuwa inatoa thamani kwa kila wakati wa maisha ya mtu na kuzingatia ulimwengu wa ndani mtu kama ulimwengu wa kipekee, ambao hauwezi kupimwa na chombo chochote, lakini unaweza kujulikana tu kupitia kitambulisho, ambayo ni, kwa kuwa mtu huyu. Maendeleo ya mwelekeo huu kimsingi yanahusishwa na L. Biswanger, R. May, I. Yalom, lakini wote K. Rogers na A. Maslow walitoa mchango wao kwake.

Saikolojia ya kina- mwelekeo unaounganisha mikondo na shule zinazosoma michakato ya kukosa fahamu, "psyche ya ndani." Neno hilo hutumiwa kutaja maalum ya utafiti wa "wima" wa psyche tofauti na "usawa".

Saikolojia ya kiroho- mwelekeo kamili ambao unachanganya njia "safi" za kisayansi na kidini kwa mwanadamu. Mwelekeo huu ni mustakabali wa saikolojia na, kwa kiwango kimoja au kingine, umeunganishwa na wengine wote. Ufafanuzi wa kisaikolojia wa dhana kiroho bado iko chini ya maendeleo. Walakini, kwa hali yoyote, hali ya kiroho inahusishwa na kile kinachounganisha watu, hufanya mtu kuwa mzima, na wakati huo huo na udhihirisho wa utu wa mwanadamu.

Maswali ya kudhibiti:

1. Tofauti ni nini shule za kisaikolojia na maelekezo?
2. Shule gani za kisaikolojia na maelekezo hujibu mahitaji ya kisasa?
3. Ni shule gani na mwelekeo gani ungechagua kama inayoongoza kwa wakati huu?
4. Saikolojia ya siku zijazo inapaswa kuwa tofauti vipi?

Kuelezea kazi za sayansi ni kazi ngumu na yenye uchungu, kwani kuna kazi za jumla na maalum, za kinadharia na za vitendo, pana na nyembamba, nk. Kazi kuu ni kusoma sheria za shughuli za akili katika ukuaji wake.

Kwa kuongezea, saikolojia hutatua shida zingine kadhaa:

• Kwanza unahitaji kugundua ukweli, i.e. elezea matukio ya kisaikolojia kwa undani iwezekanavyo, ukizingatia utofauti wao na udhihirisho mwingi. Ukweli ni mwanzo, usuli, msingi wa kisayansi wa maarifa yoyote. Hata hivyo, ukweli pekee haufanyi sayansi. Baadhi yao yanaweza kurudiwa na yanaonekana kueleweka kwa mtafiti. Wengine huonekana kuwa muhimu sana mwanzoni, lakini baada ya muda, wanapojilimbikiza, wanahitaji kuagiza na kutafsiri.
• Kutokana na kujua ukweli huja zaidi kazi ngumu — kuanzisha mifumo au sheria za matukio yaliyogunduliwa. Hii ina maana ya mpito kutoka kwa maelezo hadi maelezo ya ushahidi wa kweli uliopatikana, hadi kutafuta uhusiano wa sababu-na-athari. Inawezekana kutabiri ukweli au tukio fulani, mradi sayansi imethibitisha hatua za kuathiri tukio hili.
• Ifuatayo, kazi iliyotengwa inakuwa utambuzi wa taratibu za utekelezaji sheria imara . Tafuta utaratibu, kwa hivyo, elewa, mfano kiini cha kinadharia, nguvu ya kuendesha, miunganisho kati ya matukio na kiini. Ujuzi wa sheria na taratibu tayari umekamilika dhana ya kisayansi. Kuhusiana na saikolojia, kazi ya kutambua mifumo ni ngumu sana. Kwa mfano, tunaweza kuzungumza juu ya taratibu za biochemical za kumbukumbu, lakini kwa umuhimu wao wote wa nyenzo, hazielezei moja kwa moja sheria za kisaikolojia za kumbukumbu.
• Kazi ya mwisho ni matumizi ya vitendo, utekelezaji mzuri wa maarifa yake na matokeo yake maisha halisi. Lakini wakati huo huo huinuka idadi kubwa ya matatizo yanayohusiana: kijamii, kiuchumi, mbinu, shirika. Kwa kuongezea, mwanasaikolojia hukutana na mambo yenye shida, kama vile maadili, maadili, maadili. Hebu tufikiri kwamba mwanasayansi amethibitisha uwezo wake wa kuunda hii au hiyo ubora wa kisaikolojia, hapo awali ilizingatiwa kuwa haiwezekani. Hata hivyo, ni uhakika gani unaweza kuwa kwamba malezi hayo yapasa kufanywa kwa ajili ya kila mtu? Baada ya yote, kutokuwa na madhara halisi na umuhimu wa kuingilia kati sio daima kuthibitishwa kisayansi.