4.4. Aina ya tawala za kisiasa Utawala wa kisiasa - 1) seti ya mbinu za kutumia mamlaka na kufikia malengo ya kisiasa; 2) seti ya njia, mbinu na aina za utekelezaji wa uhusiano wa kisiasa katika jamii, ambayo ni, jinsi inavyofanya kazi

3.4. Aina ya vikwazo vya kuingia Kuibuka kwa washindani wapya husababisha ushindani, ambayo inaweza kuepukwa kwa kuunda vikwazo vipya vya kuingia kwa sekta ya uwezo mdogo wa soko ni kikwazo kikubwa kwa kuundwa kwa biashara mpya. Soko na

Wanasosholojia wanagawanya anuwai nzima ya jamii zilizokuwepo hapo awali na zilizopo sasa katika aina fulani. Jamii kadhaa zilizounganishwa kwa sifa au vigezo sawa huunda taipolojia.

Typolojia ya jamii ni uainishaji wa jamii unaozingatia kubainisha vipengele muhimu na muhimu zaidi, vipengele vya kawaida vinavyotofautisha jamii moja na nyingine.

Katika sosholojia, kuna aina nyingi za uchapaji kulingana na kigezo cha uchapaji.

Typolojia ya jamii kulingana na K. Marx. Msingi ni njia ya uzalishaji na aina ya umiliki. Ubinadamu una uwezo wa kupitia njia tano - primitive, utumwa, feudal, ubepari na ukomunisti.

Ikiwa uandishi umechaguliwa kama kipengele kikuu, basi jamii zimegawanywa katika kabla ya kusoma na kuandika.

Rahisi(vyombo kabla ya serikali) na changamano(vyombo vya serikali). Kigezo cha uchapaji ni sifa za muundo wa kijamii wa jamii - idadi ya viwango vya usimamizi na kiwango cha utabaka wa kijamii.

Ya jadi na ya kisasa kwa mujibu wa sifa za mahusiano ya kijamii yaliyopo na mwingiliano ndani yao.

Kulingana na fomu shughuli za kiuchumi, kulingana na njia ya kupata njia za kujikimu, wanajulikana proto-jamii, jamii ya kilimo, jamii za viwanda na baada ya viwanda.

Wanasosholojia wa Marekani G. Lenski na J. Lenski walitofautisha jamii tofauti kulingana na njia ya kupata njia zao za kujikimu:

Jumuiya ya wawindaji na wakusanyaji. Muundo wake ni rahisi, na maisha ya kijamii yamepangwa kwa msingi mahusiano ya familia, kiongozi anatawala kila kitu.

Jumuiya za ufugaji wa ng'ombe. Pia hawana bidhaa yoyote ya ziada. Msingi wa muundo wake wa kijamii ni uhusiano wa kifamilia. Hata hivyo, mfumo wao umeendelezwa zaidi na ngumu zaidi. Ufugaji wa ng'ombe ni njia ya kupata riziki kwa kuzingatia ufugaji wa wanyama pori.

Jumuiya ya Kilimo. Katika hatua hii, bidhaa ya ziada tayari inaonekana, biashara na ufundi hukua. Kilimo kinahusishwa na kuibuka kwa miji, majimbo, utabaka mkubwa wa kijamii, na unyonyaji wa mwanadamu na mwanadamu. Mfumo wa mahusiano ya jamaa hukoma kuwa msingi wa muundo wa kijamii wa jamii.

Jumuiya ya viwanda. Neno "jamii ya viwanda" lilipendekezwa kwanza na Saint-Simon. Ilionekana mwishoni mwa karne ya 18. kwa sababu ya mapinduzi makubwa ya viwanda (ambayo Uingereza ilikuwa mahali pa kuzaliwa) na Mapinduzi ya Ufaransa 1783-1794 Sifa ya kwanza ya jamii hii ni ukuaji wa viwanda- kuundwa kwa uzalishaji wa mashine kubwa. Ukuaji wa viwanda haumaanishi tu kuibuka kwa uzalishaji wa mashine, lakini pia matumizi ya madhumuni ya uzalishaji maendeleo ya sayansi na teknolojia, ugunduzi wa vyanzo vipya vya nishati ambavyo huruhusu mashine kufanya kazi ambayo hapo awali ilifanywa na watu au wanyama wa kuvuta. Kuibuka kwa mashine za kiteknolojia na utumiaji wa nguvu za asili katika tasnia kunaambatana na usawa wa sehemu na makusanyiko ya mifumo mbali mbali, ambayo ilifanya iwezekane. uzalishaji wa wingi. Uzalishaji wa kazi umeongezeka sana.

Pili kipengele tofauti jamii ya viwanda ni ukuaji wa miji - ukuaji wa idadi ya watu wa mijini na kuenea kwa maadili ya mijini kwa sehemu zote za idadi ya watu.

Wengine vipengele muhimu wa aina hii jamii ni kubadilika kwa miundo ya kijamii, kuiruhusu kurekebishwa kadiri mahitaji ya watu yanavyobadilika, uhamaji wa kijamii, mfumo wa mawasiliano uliotengenezwa.

Waandishi mbalimbali hutumia viboko vya ziada wakati wa kuelezea jamii za jadi na viwanda na wakati mwingine majina mengine. K. Popper hutumia dhana wazi Na imefungwa jamii, tofauti kuu kati yao ni uwiano udhibiti wa kijamii na uhuru wa mtu binafsi. "Tutaita jamii ya kichawi, ya kikabila au ya pamoja kuwa jamii iliyofungwa, na jamii ambayo watu binafsi wanalazimika kufanya maamuzi ya kibinafsi kuwa jamii iliyo wazi."

Katika miaka ya 60-70. wanasosholojia A. Touraine, R. Aron, D. Bell walitengeneza muundo wa sanisi wa aina ya jamii na kutambuliwa. kabla ya viwanda, viwanda na baada ya viwanda(habari) hatua ya maendeleo ya jamii. Wakati hatua moja inachukua nafasi ya nyingine, teknolojia, njia ya uzalishaji, aina ya umiliki hubadilika, taasisi za kijamii, utawala wa kisiasa, utamaduni, njia ya maisha, idadi ya watu, muundo wa kijamii jamii.

Dhana za jamii ya baada ya viwanda au usasa ziliendelezwa kikamilifu katika Amerika (D. Bell) na sosholojia ya Ulaya Magharibi (A. Touraine).

Kwanza kuamua jamii ya kisasa Neno "jamii ya baada ya viwanda" lilianzishwa na Daniel Bell.

Jumuiya ya baada ya viwanda- jukwaa maendeleo ya kisasa, ambayo inachukua nafasi ya ubepari wa ukiritimba wa serikali na jamii ya viwanda.

Tabia kuu za jamii ya baada ya viwanda:

· ongezeko kubwa la jukumu la maarifa na habari, kuibuka na ukuzaji wa "teknolojia mahiri" ambayo ilifanya iwezekane kubadilisha maisha na kazi ya mwanadamu;

· Mabadiliko ya sekta kuu za uchumi: badala ya sekta ya viwanda, kuu ni huduma, zinazojumuisha maeneo ya shughuli ambayo hayahusiani moja kwa moja na uzalishaji - biashara, fedha, dawa, usafiri, sayansi, elimu, burudani, nk.

· mabadiliko katika muundo wa kijamii wa jamii, ongezeko la tabaka hizo na vikundi vinavyohusika na kazi ya kiakili. Mgawanyiko wa darasa unatoa nafasi kwa mtaalamu. Kuwa na elimu inayohitajika na upatikanaji wa habari, mtu binafsi ana nafasi nzuri zaidi ya kusonga juu ya uongozi wa kijamii;

· mabadiliko katika mahitaji ya kitamaduni ya idadi ya watu, yao mwelekeo wa thamani;

· asili ya mwingiliano yenye msingi wa dhima (matarajio na tabia ya mtu huamuliwa na wao hali ya kijamii Na kazi za kijamii);

· usambazaji wa kina wa kazi;

· mfumo rasmi wa kudhibiti mahusiano (kulingana na sheria iliyoandikwa, sheria, kanuni, mikataba);

· mfumo changamano usimamizi wa kijamii(Idara za Taasisi ya Usimamizi, vyombo vya kijamii usimamizi na kujitawala);

· ubinafsishaji (kupata sifa za kilimwengu) za dini;

· Utambulisho wa taasisi mbalimbali za kijamii.

Kwa sababu ya ukweli kwamba msingi wa kiufundi wa jamii ya kisasa ni habari, inaitwa jamii ya habari, ambayo teknolojia za kiakili, habari, na usindikaji wa maarifa zinazidi kuwa muhimu. Muhula " Jumuiya ya habari"ilianzishwa na mwanasayansi wa Kijapani I. Masuda.

Jumuiya ya habari - inayojulikana hasa na maendeleo ya uzalishaji wa habari, badala ya maadili ya nyenzo. Nguvu ya kuendesha gari Mageuzi yake ni uendeshaji wa teknolojia ya kompyuta. Sio tu inakua umuhimu wa kiuchumi sekta ya habari, lakini pia umuhimu wake kijamii na kisiasa. Rasilimali za kimkakati na ishara kuu za maendeleo yake ni mtaji wa kiakili, mkusanyiko wa maarifa ya kinadharia, usindikaji wa habari, elimu, sifa na mafunzo tena. Miundombinu mpya inaibuka - mitandao ya habari, benki, hifadhidata, uzalishaji wa habari kwa wingi. Kanuni ya usimamizi ni makubaliano, na itikadi ni ubinadamu.

Kulingana na utawala wa kisiasa, jamii imegawanywa katika kidemokrasia, kimabavu, kiimla.

Kwa hivyo, typolojia ya tata kama hiyo elimu kwa umma, kama jamii, haiwezi kuwa na umoja na ya ulimwengu wote, lakini imedhamiriwa mbinu mbinu mtafiti. Unapaswa kuelewa kila wakati ni kisayansi gani, kazi ya utambuzi Mwandishi alijaribu kutatua.

Mwisho wa kazi -

Mada hii ni ya sehemu:

Sosholojia

Donetsk Chuo Kikuu cha Taifa uchumi na biashara iliyopewa jina la Mikhail Tugan Baranovsky..

Ikiwa unahitaji nyenzo za ziada juu ya mada hii, au haukupata ulichokuwa unatafuta, tunapendekeza kutumia utaftaji kwenye hifadhidata yetu ya kazi:

Tutafanya nini na nyenzo zilizopokelewa:

Ikiwa nyenzo hii ilikuwa muhimu kwako, unaweza kuihifadhi kwenye ukurasa wako kwenye mitandao ya kijamii:

Moja ya masuala muhimu ya kuvutia kwa wanasosholojia ni typolojia ya jamii. Wanasayansi wanagawanya jamii zote za zamani na zilizopo sasa aina fulani. Kuna mgawanyiko wa jamii katika:

1) rahisi - hakuna viongozi, masikini, tajiri (kwa mfano, makabila ya zamani);

2) tata - kuna uongozi wa tabaka za kijamii, ngazi kadhaa za usimamizi. Walionekana na kuibuka kwa serikali. Sosholojia ya Ki-Marx inagawanya jamii kulingana na uhusiano wa mali na njia ya uzalishaji wa bidhaa za nyenzo: haya ni malezi ya kijamii na kiuchumi - ya zamani, ya utumwa, ya kimwinyi, ya ubepari na ya kikomunisti.

Wanasosholojia G. Lenski Na J. Lenski Jamii imegawanywa kulingana na riziki zao:

1) jamii za wawindaji na wakusanyaji;

2) kilimo cha bustani;

3) kilimo;

4) viwanda. Mwanasosholojia Tenisi F. kugawanya jamii katika:

1) kabla ya viwanda (jamii ya vijijini);

2) viwanda-mijini. Pia kuna mgawanyiko wa jamii kulingana na kuonekana kwa maandishi: kabla ya kusoma na kuandika (ustadi katika alfabeti).

Mgawanyiko mkubwa wa jamii ulipendekezwa D. Bell Na A. Touraine:

1) kabla ya viwanda (jadi), wapi jambo kuu – Kilimo, taasisi kuu ni kanisa na jeshi. Hizi ni jumuiya zilizofungwa;

2) viwanda - wameendeleza tasnia, jamii huru, wazi;

3) baada ya viwanda, - yao thamani kuu- habari, mafanikio ya mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia.

Kuna mgawanyiko wa jamii kwa misingi ya kisiasa:

1) kidemokrasia (jamii ya kiraia);

2) kiimla (serikali inakandamiza mtu binafsi);

Ikiwa uwepo wa uandishi umechaguliwa kama kipengele kikuu, basi jamii zote zimegawanywa katika wasiojua kusoma na kuandika, au kabla ya kusoma na kuandika, yaani, kuwa na lugha, lakini bila kuandika, na kuandika, kujua alfabeti na kurekodi maneno katika ishara za nyenzo. na vyombo vya habari: meza za kikabari, karatasi, vitabu, n.k. Uainishaji wa jamii pia unaweza kufanywa kwa misingi ya dini zao kuu (kwa mfano, jamii ya Kiislamu au ya Kikristo) au lugha (jamii inayozungumza Kifaransa).

G. Lenski Na J. Lenski(1970) iliainisha jamii kulingana na mifumo yao kuu ya riziki, lakini pia ilibainisha vipengele vingine muhimu.

Tunaona kuwa kuna uainishaji mwingi, na hatuwezi kutofautisha yoyote kati yao kama kuu au kuiita sio sahihi (hapo zamani za kale taipolojia ya Marx ilizingatiwa kuwa kuu, wakati zingine hazikuwa sahihi).

Kwa uchambuzi wa kijamii na uchunguzi wa jamii, ni muhimu kujua tunachotafiti hivi sasa: ikiwa ukabila, basi uainishaji kulingana na asili ya kikabila, na zingine hufifia nyuma.

Utofauti wa maoni juu ya taipolojia ya jamii huchangia katika utaftaji wa aina za jamii.

Tofauti ya fasili za jamii hiyo hiyo iko katika vifaa vya dhana na istilahi ambavyo havijaendelezwa vya kutosha na ukopaji wa dhana kutoka kwa sayansi zingine. Kwa hivyo, ili kurahisisha typolojia ya jamii, ni muhimu kwanza kabisa kufafanua wazi dhana na kategoria za sosholojia.

Wanasosholojia hugawanya anuwai zote za jamii zilizokuwepo hapo awali na zilizopo sasa katika aina fulani. Aina kadhaa za jamii, zilizounganishwa na sifa au vigezo vinavyofanana, huunda taipolojia. Katika sosholojia, ni kawaida kutofautisha aina kadhaa.

1. Iwapo uandishi umechaguliwa kama kipengele kikuu, basi jamii zote zimegawanywa katika watu waliosoma kabla ya kusoma na kuandika (kabla ya ustaarabu) , hizo. wale ambao wanaweza kuzungumza, lakini hawawezi kuandika, na wale walioandikwa, ambao wanajua alfabeti na kurekodi sauti katika vyombo vya habari vya nyenzo.

2. Rahisi na ngumu. Kigezo ni idadi ya viwango vya usimamizi na kiwango cha utabaka wa kijamii. Katika jamii rahisi hakuna viongozi na wasaidizi, matajiri na maskini (makabila ya zamani). Katika jamii ngumu kuna viwango kadhaa vya usimamizi, tabaka kadhaa za kijamii za idadi ya watu, ziko kutoka juu hadi chini kadri mapato yanavyopungua, i.e. stratification inaonekana. Msukumo wa kuibuka kwa jamii ngumu ulitolewa na kuzaliwa kwa serikali (miaka elfu 6 iliyopita). Jamii rahisi ziliibuka miaka elfu 40 iliyopita, zinaambatana na zile za mapema.

3. Kulingana na njia ya kupata njia za kujikimu, jamii zimegawanywa katika:

a) jamii ya wawindaji na wakusanyaji (asili miaka 30-40 elfu iliyopita).

b) jamii ya kilimo (miaka 8-10 elfu iliyopita)

c) jumuiya ya viwanda (miaka 250 iliyopita).

4. Ya jadi na ya kisasa. Ndani ya mfumo wa mageuzi ya kijamii, nadharia kadhaa ziliibuka ambazo zilijiwekea lengo la kutafakari maendeleo ya kimaendeleo jamii kulingana na ulinganisho wa hali yake ya zamani na ya sasa. Jaribio la kwanza la kuunda nadharia kama hiyo lilifanywa na mwanasosholojia wa Ujerumani Ferdinand Tönnies (1855 - 1936) katika kitabu chake "Jumuiya na Jamii". Tenisi hutumia maneno ya Kijerumani Gemeinschaft na Gesellschaft kutofautisha kati ya jamii ya kitamaduni na ya kisasa kulingana na aina 5 kuu. muunganisho wa kijamii. Dhana ya Gemeinschaft (jamii) inatumika kwa jumuiya ya kijiji cha wakulima, na dhana ya Gesellschaft (jamii) kwa jamii ya mijini yenye viwanda. Tofauti kuu kati yao ni kama ifuatavyo: 1) Gemeinschaft inadhani kwamba watu wanaishi kwa mujibu wa kanuni za jumuiya na mila ya kusaidiana, wakati jamii ya aina ya Gesellschaft imejikita katika kutafuta manufaa ya kibinafsi; 2) Gemeinschaft inatoa umuhimu mkubwa kwa forodha, wakati Gesellschaft inategemea sheria rasmi; 3) Gemeinschaft inapendekeza utaalamu mdogo na ambao haujaendelezwa, wakati katika Gesellschaft majukumu maalum ya kitaaluma yanaonekana; 4) Gemeinschaft inategemea kidini, na Gesellschaft inategemea maadili ya kidunia; 5) Gemeinschaft inategemea familia na jamii, na Gesellschaft inategemea vyama vikubwa (duru za biashara, serikali, vyama).

5. Kabla ya viwanda na viwanda. Kulingana na mwanasosholojia wa Kifaransa Emile Durkheim, maendeleo ya jamii ya binadamu hupitia awamu mbili: 1) mshikamano wa mitambo (jamii ya kabla ya viwanda); 2) mshikamano wa kikaboni (sehemu ya kabla ya viwanda na jamii yote ya viwanda). Kwa hatua ya awali, mshikamano wa mitambo, unaonyeshwa na udhibiti mkali, utii wa mtu binafsi kwa mahitaji ya pamoja, kiwango cha chini cha mgawanyiko wa kazi, ukosefu wa utaalam, usawa wa hisia na imani, utawala wa mila juu ya sheria rasmi, usimamizi wa kidhalimu; maendeleo duni ya mtu binafsi, predominance ya mali ya pamoja. Katika hatua ya baadaye, pamoja na mshikamano wa kikaboni unaoashiria jamii ya kisasa, uhuru wa mtu binafsi huongezeka na dhana ya maisha ya kibinafsi inaonekana. Ukoo unabadilishwa kwanza na familia, na kisha na shirika la kazi. Watu hawajawekwa tena kulingana na sifa za jamaa, lakini kulingana na yaliyomo katika shughuli za kiuchumi za wafanyikazi. Mahali na hadhi ya mtu imedhamiriwa sio kwa umoja, lakini kwa kazi iliyofanywa. Madarasa ambayo yalichukua nafasi ya koo huundwa kama matokeo ya mchanganyiko wa mashirika ya kitaalam na fomu za familia zilizotangulia.

6. Katikati ya karne ya 19, K. Marx alipendekeza aina yake ya jamii. Jamii ambazo hutofautiana katika lugha na kiwango cha maisha ya watu, lakini zimeunganishwa na sifa mbili kuu - njia ya uzalishaji na aina ya umiliki, huunda muundo mmoja wa kijamii na kiuchumi. Kulingana na K. Marx, ubinadamu ulipitia mifumo minne mfululizo - ya zamani, ya utumwa, ya ukabaila na ubepari. Ya tano ilitangazwa kuwa ya kikomunisti, ambayo ilipaswa kuja katika siku zijazo.

7. Sosholojia ya kisasa hutumia aina zote, kuzichanganya katika muundo fulani wa syntetisk. Mwandishi wake anachukuliwa kuwa mwanasosholojia wa Amerika Daniel Bell. Aligawanyika historia ya dunia katika hatua tatu: kabla ya viwanda, viwanda na baada ya viwanda. Hatua moja inapochukua nafasi ya nyingine, teknolojia, namna ya uzalishaji, aina ya umiliki, taasisi za kijamii, utawala wa kisiasa, utamaduni, mtindo wa maisha, idadi ya watu na muundo wa kijamii wa jamii hubadilika.

Katika jamii ya kabla ya viwanda, ambayo pia inaitwa jadi, kilimo ndicho kilikuwa kigezo cha kuamua maendeleo, na kanisa na jeshi zikiwa taasisi kuu. Katika jamii ya viwanda - tasnia, na shirika na kampuni inayoongoza. Katika baada ya viwanda - maarifa ya kinadharia, na chuo kikuu kama mahali pa uzalishaji wake na mkusanyiko.

Kulingana na wataalamu wengi, katika miaka ya 70 ya karne ya ishirini, jamii ya viwanda ilibadilishwa na jamii ya baada ya viwanda. Kweli, si kila mahali, lakini tu katika nchi zilizoendelea zaidi, sema, Marekani na Japan. Katika jamii ya baada ya viwanda, sio tasnia inayotawala, lakini sayansi ya kompyuta na sekta ya huduma. Mpito kutoka kwa jamii ya viwanda hadi baada ya viwanda unaambatana na mabadiliko ya wingi wa uzalishaji wa bidhaa katika sekta ya huduma, ambayo ina maana ya ubora wa sekta ya huduma juu ya sekta ya uzalishaji. Muundo wa kijamii unabadilika: mgawanyiko wa darasa unatoa nafasi kwa mtaalamu. Mali kama kigezo usawa wa kijamii inapoteza umuhimu wake, kiwango cha elimu na maarifa kinakuwa cha kuamua.

Tofauti kati ya aina tatu za jamii imeonyeshwa kwenye jedwali.

Tabia za kulinganisha hatua tatu za maendeleo ya jamii

4. "Jamii ya kisasa" na mwelekeo kuu wa maendeleo yake.

Vipengele kuu vya upangaji wa jamii ya kisasa ni pamoja na:

(1) ubinafsi (yaani, idhini ya mwisho katika jamii ya jukumu kuu la mtu binafsi badala ya jukumu la kabila, kikundi, taifa);

(2) kutofautisha (kuonekana katika ulimwengu wa kazi kiasi kikubwa kazi maalum na fani, na katika nyanja ya matumizi - anuwai ya uwezekano wa kuchagua bidhaa inayotaka (huduma, habari, nk), kwa ujumla, kuchagua mtindo wa maisha);

(3) busara (yaani, kupunguza umuhimu wa imani za kichawi na kidini, ngano na kuzibadilisha na mawazo na sheria zinazohalalishwa kwa msaada wa hoja na hesabu; thamani inayotambuliwa na wote. maarifa ya kisayansi);

(4) uchumi (yaani utawala wa shughuli za kiuchumi, malengo ya kiuchumi na vigezo vya kiuchumi juu ya yote maisha ya kijamii);

(5) upanuzi (yaani mwelekeo wa kukumbatia usasa kwa upana zaidi maeneo ya kijiografia, pamoja na nyanja za kibinafsi za maisha ya kila siku, kwa mfano, imani za kidini, burudani, nk).