Mwingiliano wa nyanja za maisha ya umma. a) kutoka kwa mfumo wa taasisi za serikali

Katika jamii ya kisasa, zifuatazo ni muhimu na muhimu: a) uzazi wa binadamu; b) kuunda, kuhifadhi, usambazaji na matumizi ya mali ya nyenzo; c) uamuzi wa haki na uhuru, hali ya kijamii ya mtu binafsi na wengine masomo ya kijamii katika jamii; d) uzazi wa maadili ya kiroho ya jamii, fahamu na mtazamo wa ulimwengu wa watu, kuridhika kwa mahitaji yao ya kiroho; e) utekelezaji wa mahusiano ya sera na mamlaka-kisheria.

Kwa mujibu wa mahitaji haya ya jamii, nyanja nne kuu (mifumo ndogo) ya maisha ya jamii zinajulikana: nyenzo na uzalishaji (kiuchumi); kijamii; kisiasa na kiroho. Wazo la "nyanja ya maisha ya kijamii" linaonyesha aina ya shirika la kijamii ambalo lina madhumuni maalum, yaliyomo, mifumo na vyama vya mzunguko wa watu, njia na njia za kufanya kazi, na mipaka fulani ya usambazaji. Nyanja za maisha ya kijamii zinafasiriwa kama msingi na zisizo za msingi, kubwa na ndogo. Uwepo wao na idadi imedhamiriwa na hali maalum za kihistoria za maendeleo ya jamii na hali zingine

Kuchunguza Nyanja maisha ya umma, uchambuzi wa vipengele vyao unaonyesha kuwa tatizo hili ina muhimu kinadharia na umuhimu wa vitendo. Msingi wa kuelewa nyanja ya maisha ya kijamii ni upande fulani, sehemu au eneo la maisha ya kijamii, huru na iliyoundwa kimuundo. Hali ya kategoria ya nyanja ya maisha ya kijamii ni ya asili zaidi. Haijumuishi tu katika kubainisha na kuchanganua eneo fulani, bali pia katika kuanzisha na kufichua uhusiano wake na vipengele ( Nyanja) nyingine za maisha ya kijamii, na pia kati ya vipengele vya maudhui.

Sehemu (mifumo ndogo) ya maisha ya jamii ni maeneo ya shughuli za kibinadamu zinazohitajika kwa utendaji wa kawaida wa jamii (uzalishaji, kisayansi, kisiasa, familia na maisha ya kila siku, ufundishaji, kidini, kijeshi, nk), ambapo uundaji wa nyenzo na kiroho. faida hutokea, pamoja na mahitaji ya masomo ya kuridhika. Ujuzi wa nyanja za maisha ya jamii, sheria za utendaji na maendeleo yao huturuhusu kuona mahali na jukumu la mtu ndani yao, hali yake ya maisha na kazi, uhusiano kati ya masilahi ya mtu binafsi na jamii, majukumu yao ya pamoja. na majukumu, pamoja na matarajio ya haraka na ya mbali zaidi ya maendeleo ya jamii na jamii.

Ukomavu wa maendeleo ya nyanja kuu za maisha ya jamii hatimaye ni kiashiria cha hali ya jamii nzima na uwezo wake maendeleo zaidi uzalishaji, utamaduni, siasa, masuala ya kijeshi n.k. Sehemu zote za maisha Jumuiya ya Kirusi kwa namna moja au nyingine katika utendaji kazi wao wameunganishwa na maisha ya Jeshi. Ujuzi na kuzingatia maalum ya utendaji wao huchangia uelewa wa uhusiano huu na kuamua mwelekeo wa ushawishi juu ya ufahamu wa askari.

Jamii ni mfumo wenye nguvu, mifumo ndogo mbalimbali(tufe) na ambazo vipengele vyake vinasasishwa na viko katika kubadilisha miunganisho na mwingiliano. Mtu hushiriki katika maeneo tofauti ya maisha ya jamii, kwa kuwa katika nyanja fulani ya shughuli zake amejumuishwa katika aina yoyote ya muundo wa jamii. Uzalishaji wa bidhaa za nyenzo huamua michakato ya kijamii, kisiasa, kiroho na mengine ya maisha, ambayo, kwa upande wake, ni maeneo huru na huathiri maisha ya nyenzo. Muundo wa jamii ( msingi wa kiuchumi na muundo mkuu, jamii za kikabila, tabaka, matabaka ya kijamii na vikundi, watu binafsi) hutumika kama msingi wa kutofautisha nyanja zake za maisha. Wacha tuangalie maeneo kuu.

Chini ya nyenzo na uzalishaji(kiuchumi) tufe inaelewa shughuli ya maisha ya jamii ambayo maadili ya nyenzo (faida) hutolewa tena, kuhifadhiwa, kusambazwa na kutumiwa, na mahitaji ya nyenzo ya watu yanakidhiwa. Nyenzo na nyanja ya uzalishaji haifanani kwa njia zote na maisha ya nyenzo kama kiwango cha msingi cha maisha ya jamii. Inahusiana na maisha ya kiroho kama kiwango cha pili. Katika maisha ya nyenzo, pamoja na nyanja ya nyenzo na uzalishaji, nyanja ya uzazi wa mwanadamu mwenyewe imejumuishwa kama mchakato wa kutekeleza sheria za idadi ya watu, pamoja na aina zingine za mazoezi. Maisha ya nyenzo kama kiwango cha msingi cha uwepo wa jamii ni uwepo wa kijamii.

Uzalishaji wa nyenzo ni maamuzi, lakini sio sababu pekee ya maendeleo ya kijamii. Inaunda hitaji la utendakazi wa nyanja zingine, ambazo pia huwa sababu za maendeleo ya kihistoria. Kiini cha mchakato huu ni kwamba uzalishaji wa nyenzo unachukua fomu ya nyingine mahusiano ya umma, na mahusiano haya "yasiyo ya kiuchumi" hupata vipengele na sheria mpya katika mchakato wa maendeleo. Wanazidi kusonga mbali na nyenzo mahusiano ya kiuchumi, lakini wakati huo huo kuhifadhi kiini chao kilichobadilishwa. Katika hali yake ya kujilimbikizia, kiini cha mahusiano ya msingi kinahifadhiwa na siasa, na kwa fomu yake ndogo - na mahusiano ya kiroho. Kwa hivyo, kila moja ya nyanja za maisha ya jamii hupata uhuru wa jamaa, ikitoa ushawishi wake juu ya nyenzo na nyanja ya uzalishaji, na pia kwa kila mmoja.

Nyenzo na nyanja ya uzalishaji ndio sababu kuu, hali na sharti mchakato wa kihistoria , kwa sababu watu, ili kuishi, lazima wawe na mali. Inawakilisha udhihirisho wa umuhimu na wakati huo huo uhuru katika jamii, kuwa aina ya vector kwa nyanja nyingine za maisha ya umma. Nyanja zingine za maisha ya kijamii, zilizo juu yake, zinaunda umoja wa shughuli za hali ya juu na mahusiano ya kijamii.

Vigezo kuu katika eneo hili ni: maendeleo ya zana za maisha ya kazi; mechanization na automatisering ya michakato ya uzalishaji; upatikanaji wa teknolojia mpya; utekelezaji mafunzo ya ufundi masomo katika uzalishaji wa nyenzo; kiwango cha maisha ya watu.

Kuelewa michakato inayotokea katika nyanja fulani ya maisha ya kijamii itaturuhusu kuzingatia muundo wake, ambayo ni, jumla ya vitu vya nyanja na miunganisho kati yao. Maisha ya nyenzo na uzalishaji wa jamii ni pamoja na:

- nyenzo na uzalishaji shughuli ya kazi ya mtu binafsi;

- shughuli za maisha ya masomo ya viwanda;

- Kilimo;

- shughuli za maisha ya watu katika uwanja wa usafiri, mawasiliano na huduma;

- shughuli za vyombo katika uwanja wa malighafi na rasilimali za nishati;

- maisha ya kifedha ya jamii;

- kisayansi - maendeleo ya kiufundi katika eneo hili;

- utendaji wa ufahamu wa kiuchumi wa watu;

- mfumo wa mahusiano ya kiuchumi kati ya watu;

- mfumo wa kanuni za maisha ya nyenzo na uzalishaji;

Nyenzo na nyanja ya uzalishaji ya maisha ya jamii inatimiza kazi zifuatazo: uzazi wa bidhaa za nyenzo, kiuchumi na shirika, kazi ya ushirikiano na tofauti maisha ya kiuchumi, usimamizi, mawasiliano, elimu na kiuchumi, ubashiri, udhibiti na wengine. Viashiria katika eneo hili ni makadirio ya kwanza maendeleo ya jumla serikali na kuamua nafasi yake kati ya nchi zingine.

Kuhusiana moja kwa moja na nyenzo na uzalishaji nyanja ya kijamii, yaliyomo ndani yake ni shughuli ya maisha ya watu kama washiriki wa jamii za kijamii na mada za uhusiano, zinazoonyesha msimamo wao katika jamii kutoka kwa nafasi ya usawa wa kijamii au usawa, haki au ukosefu wa haki, haki na uhuru.

Jamii yoyote ina watu wengi wanaowakilisha zaidi ya idadi rahisi ya watu binafsi. Katika umati huu, vikundi fulani vya kijamii huundwa, tofauti na vingine na viko kati yao na jamii nzima uwiano tofauti. Jamii ya wanadamu katika suala hili ni seti ngumu makundi mbalimbali, uhusiano wao na mwingiliano, i.e. ni muundo wa kijamii.

Nyanja ya kijamii ya jamii imeunganishwa na nafasi (hadhi) katika jamii na maendeleo ya jamii fulani za kijamii, mwingiliano wao na jukumu katika jamii. Eneo hili linaonyesha, kwa mfano, hali na sifa za kuwepo kwa jamii za kikabila, makundi (tabaka) ya idadi ya watu kwa umri, jinsia, usalama wa kijamii, mikoa, nk, mwingiliano kati ya kila mmoja na jamii kwa ujumla. Pia anafunua sheria mahusiano ya kijamii, uainishaji na jukumu lao katika jamii.

Nyanja ya kijamii, kama hakuna nyingine, inatimiza mahitaji na maslahi ya wananchi na jumuiya za kijamii, asili na ukamilifu wa kuridhika kwao. Inaonyesha kwa uwazi zaidi ubora wa utekelezaji wa haki na uhuru wa binadamu, wajibu na wajibu wake kwake na kwa jamii.

Katika nyanja ya kijamii, uzazi wa idadi ya watu unafanywa. Familia, kama kitengo cha awali cha jamii, sio tu inahakikisha uhifadhi na ukuaji wa idadi ya watu, lakini pia huamua kwa kiasi kikubwa ujamaa wa mtu binafsi, elimu yake na malezi. Kigezo cha maendeleo ya nyanja ya kijamii ya jamii ni, kwanza kabisa, kipimo cha uboreshaji wa usawa na kujieleza kwa mtu binafsi. Vigezo vingine ni: mtindo wa maisha, hali ya matibabu na aina nyingine za hifadhi ya jamii, elimu na malezi, ongezeko la watu n.k. Msingi wa mahusiano ya kijamii ni uhusiano wa usawa na usawa kulingana na nafasi ya watu binafsi katika jamii. Ikiwa kuna uhaba wa, kwa mfano, nyumba, chakula, nguo au dawa, nyanja ya kijamii haifanyi kazi kuu kama vile kudumisha afya ya watu, kuhakikisha maisha ya lazima, kupona. nguvu za kimwili, iliyotumiwa na mtu juu ya kazi, fidia kwa gharama za mfumo wa kisaikolojia-kihisia na neva, nk.

Sehemu ya kawaida ya mahusiano ya kijamii "inaendelea" mahusiano ya nyenzo na kiuchumi kwa kiwango kikubwa zaidi, kwani inatambua matokeo ya shughuli za kazi: mzunguko wa mahusiano ya usambazaji unaisha, mzunguko wa mahusiano ya matumizi ya umma unaendelea, na mzunguko wa mahusiano ya matumizi ya mtu binafsi. inatekelezwa kikamilifu. Nyanja ya kijamii yenyewe haitengenezi utajiri wa mali. Wao huundwa katika sekta ya uzalishaji. Lakini nyanja ya kijamii, kwa kupanga hali na mchakato wa matumizi, inasaidia mtu katika hali ya shughuli muhimu, inamrudisha kama nguvu hai ya kijamii na ya kibinafsi.

Nafasi fulani ya watu katika jamii, ambayo msingi wake ni aina ya shughuli zao za kazi (mfanyikazi, mjasiriamali, mkulima wa pamoja, mkulima, mhandisi, mwanajeshi, mshairi, msanii), inalindwa na vitendo maalum vya kisheria (Katiba, sheria, nk). amri, kanuni, amri za mamlaka ya serikali). Wakati mahusiano ya kijamii yanakua kwa msingi wa bahati mbaya ya masilahi ya watu, huchukua tabia ushirikiano. Ikiwa masilahi ya watu au vikundi vya kijamii havilingani au ni kinyume, basi uhusiano wa kijamii huwa uhusiano mapambano. Na kisha suala muhimu zaidi mahusiano inakuwa ya kisasa ya usimamizi wa nguvu, kupanga upya utaratibu wa kijamii, kubadilisha nafasi ya tabaka mbalimbali, mataifa, makundi ya kijamii katika jamii. Mahusiano ya kijamii katika kipengele hiki yanarekebishwa kisiasa uhusiano.

Nyanja ya kisiasa na kisheria ya maisha ya kijamii kuhusishwa na shughuli za masomo kupanga upya uhusiano wa madaraka kwa misingi ya sheria. Huu ni mfumo mdogo wa mahusiano ya kijamii, yaliyomo ndani yake ni utekelezaji wa taasisi iliyoundwa maalum (serikali) ya nguvu katika jamii kwa kutumia kanuni na dhamana za kisheria, na utambuzi wa masilahi ya raia kuhusiana na madaraka. Maisha ya kisiasa ya jamii na shughuli za taasisi zake leo hazitenganishwi na sheria na kanuni za kisheria, iliyoanzishwa na serikali.

Eneo hili liliibuka kwa msingi wa ufahamu wa jumuiya mbalimbali za kijamii kuhusu maslahi yao ya kisiasa na mahitaji yanayohusiana na ushindi wa mamlaka, matumizi ya kazi za nguvu, shughuli za kutunga sheria na utekelezaji wa sheria. Umuhimu wa nyanja ya kisiasa pia unaonyeshwa kwa ukweli kwamba mahitaji ya jamii na vikundi vya kijamii, kuwa na maana, yanaonyeshwa katika malengo ya kisiasa, maoni na mipango na kuamua madhumuni ya mapambano ya nguvu za kijamii kwa masilahi ya kimsingi. Inajumuisha mfumo wa taasisi za kisiasa: serikali, vyama vya siasa, wengine mashirika ya umma, vyama vya wafanyakazi na harakati, pamoja na sheria kama taasisi ya jamii. Seti ya taasisi maisha ya kisiasa jamii inaunda shirika lake la kisiasa. Nyanja ya kisiasa ya jamii pia inajumuisha ufahamu wa kisiasa na kisheria wa masomo, uhusiano wa kisiasa na kisheria, utamaduni wa kisiasa na kisheria na shughuli za kisiasa katika utumiaji wa madaraka nchini.

Vigezo kuu vya nyanja ya kisiasa na kisheria ya jamii ni: msimamo wa sera ya serikali na masilahi ya raia wa nchi na kanuni za sheria; uwepo na uzingatiaji wa uhuru wa kisiasa na kisheria; demokrasia; utawala wa sheria katika maisha ya kisiasa ya nchi, nk.

Muundo wa nyanja ya kisiasa na kisheria ya jamii ni:

- mada ya uhusiano wa kisiasa na kisheria;

- seti ya taasisi za kisiasa na kisheria za serikali;

- utendaji wa ufahamu wa kisiasa na kisheria wa masomo;

- shughuli za kisiasa na kisheria.

Kazi kuu za nyanja ya kisiasa ya jamii ni pamoja na: nguvu, udhibiti na kisheria, kiitikadi, kuhakikisha usalama wa jamii, mtu binafsi na serikali, mawasiliano, mali na usambazaji, shirika na usimamizi, kudhibiti na kulazimisha, kutunga sheria, n.k. .

Kulingana na upatikanaji utawala wa kisiasa, asili na njia ya mwingiliano kati ya serikali, mtu binafsi na jamii, mifumo ya kisiasa inaweza kugawanywa katika kiimla, kimabavu na kidemokrasia.

Mdhibiti mkuu wa mahusiano ya kijamii, pamoja na wengine, ni sheria, inayoeleweka kama mfumo wa kanuni zinazofunga kwa ujumla (kanuni), zilizoanzishwa na kuidhinishwa na serikali, zinazotekelezwa kwa hiari au kwa lazima. Sheria kama jambo la kijamii lina sifa ya sifa zifuatazo: a) inafunga kwa ujumla - sheria za sheria hudhibiti tabia ya wanajamii wote, zinamfunga kila mtu ambaye zinaelekezwa kwake, bila kujali mtazamo wa watu fulani kwao. ; b) uhakika rasmi - sheria za sheria zinaanzishwa na serikali kwa vitendo maalum, kwa usahihi na kwa undani huonyesha mahitaji ya tabia, mawasiliano na shughuli za masomo yote ya jamii; c) utekelezaji wa kanuni za kisheria unafanywa kwa hiari na masomo na kwa lazima na serikali (ikiwa ni lazima); d) kanuni za sheria zimeundwa kwa idadi isiyo na kikomo ya kesi na ukweli.

Katika jamii, sheria hufanya kazi nyingi sana na tofauti kazi. Kwanza, inaunganisha misingi ya mfumo uliopo; pili, inakuza maendeleo ya mahusiano mazuri ya kijamii; tatu, inaleta utaratibu fulani kwa jamii na shughuli za serikali, huunda sharti la utendaji wao wa kusudi na unaofaa; nne, ni kigezo cha tabia halali na haramu ya watu na jumuiya za kijamii, na ni msingi wa matumizi ya hatua za shuruti ya serikali dhidi ya wavunja sheria na utaratibu; tano, sheria ina jukumu la kielimu, kukuza ndani ya watu hisia ya haki, uhalali, wema, na ubinadamu.

Nyanja ya kiroho ya maisha ya kijamii inahusishwa kwa karibu na uzazi wa ufahamu wa mtu binafsi na wa kijamii, na kuridhika kwa mahitaji ya kiroho ya masomo na maendeleo ya ulimwengu wa kiroho wa mwanadamu. Huu ni mfumo mdogo, yaliyomo ambayo ni uzalishaji, uhifadhi na usambazaji wa maadili ya jamii (sayansi, elimu, malezi, sanaa, maadili) kudhibiti shughuli za taasisi na masomo ya maisha ya kiroho.

Vigezo kuu vya nyanja ya kiroho ya maisha ya jamii ni: maendeleo fahamu ya mtu binafsi; uwezo wa mtu kujitambua mwenyewe, uhusiano wake na asili na jamii; mwelekeo wa kibinadamu wa mtazamo wa ulimwengu wa kijamii; hali ya maadili ya kiroho; kiwango cha uthabiti wao na mahitaji na masilahi ya mtu binafsi na masomo mengine ya jamii; hali ya elimu, malezi, sayansi, sanaa; utekelezaji wa vitendo wa uhuru wa dhamiri ya raia.

Kama mifumo ndogo ya nyanja ya kiroho ya maisha ya jamii V fasihi ya falsafa kuonyesha: uzazi wa ufahamu wa mtu binafsi na kijamii, mtazamo wa kibinafsi na kijamii; maisha ya kisayansi; maisha ya kisanii na uzuri; mchakato wa elimu; maisha ya kiroho na kimaadili; utendaji kazi wa dini, fikra huru na ukana Mungu; maisha ya habari ya jamii. Wanahakikisha malezi na ukuzaji wa utu, uhifadhi na usambazaji wa maadili ya kiroho. Utamaduni wa kiroho ni kiashiria muhimu cha kipekee cha maendeleo ya nyanja ya kiroho ya maisha ya jamii na nyanja zingine.

Kila moja ya mifumo ndogo ya nyanja ya kiroho ya maisha ya jamii inashughulikia vipande fulani vya utendaji wa ufahamu wa mtu binafsi na kijamii, mtazamo wa kibinafsi na kijamii. Lakini mifumo ndogo hii sio mdogo kwa ufahamu wa kufanya kazi. Pia wanawasilisha upande wa kazi na wa uzalishaji wa maisha ya kiroho, i.e. shughuli yenyewe ya masomo katika uzalishaji, usambazaji, mzunguko na matumizi ya maadili ya kiroho. Kwa mfano, sayansi sio tu jumla ya ujuzi maalum, ni seti ya taasisi za kisayansi, mchakato mgumu wa uzalishaji wa kiroho.

Hivyo, sayansi, itikadi na saikolojia ya kijamii, elimu na malezi, sanaa, dini, maadili katika jamii aina maalum za shughuli za kiroho. Zote zinafaa katika mfumo wa jumla wa mgawanyiko wa kazi, ukifanya kama aina zake. Hali hii inatofautisha mifumo ndogo ya nyanja ya kiroho ya maisha kutoka kwa vipengele vya ufahamu wa kijamii. Katika mchakato wa maendeleo ya kihistoria, maeneo yote ya nyanja ya kiroho yanaingiliana na hutajiriwa.

Kuu kazi za maisha ya kiroho jamii ni: uzazi wa ufahamu wa mtu binafsi na kijamii; uumbaji, uhifadhi, usambazaji na matumizi ya maadili ya kiroho; kiitikadi; kimbinu; udhibiti; mawasiliano; kisayansi na kielimu; kisanii na uzuri; kielimu na kielimu, nk.

Nyanja za maisha ya jamii, zikifanya kama vyombo muhimu, zimeunganishwa kwa karibu, zinaathiriana, zinaingiliana, zinakamilishana, zinaonyesha umoja wa kiumbe chote cha kijamii. Viunganishi, iliyopo kati ya nyanja, mbalimbali. Ya kawaida zaidi ni yale ya chini. Umaalumu wa miunganisho hii ni kwamba nyanja za maisha katika jamii zina dhima tofauti. Kwa mfano, inajulikana kuwa msingi wa aina zote shughuli za kijamii watu wanawakilishwa na nyanja ya kiuchumi. Ni, kwa upande wake, ndio kiamua kuu cha nyanja zingine: kijamii, kisiasa, kiroho. Kwa mfano, nyanja ya kijamii huamua kisiasa na kiroho, na kisiasa huamua kiroho.

Sehemu ya kijamii ya jamii hufanya kama kiunga cha kwanza cha upatanishi, ambapo masilahi ya kiuchumi ya nguvu za kijamii yanahusiana na masilahi mengine ya haya, na pia jamii zingine za kijamii.

Kuibuka na maendeleo ya muundo wa kijamii wa jamii imedhamiriwa na mambo mengi, na kimsingi kiuchumi. Imeathiriwa shughuli za kiuchumi maslahi ya masomo, hali zao za kazi na maisha, afya, na burudani huundwa na kubadilishwa. Mfumo halisi wa kihistoria wa mahusiano ya viwanda ndio msingi hali ya kiuchumi madarasa, kitaifa, kitaaluma na aina nyingine za makundi ya kijamii. Shirika maalum la nyenzo za jamii huamua asili ya maendeleo ya jamii za kijamii na michakato ya mwingiliano wao.

Uwezo maalum wa kijamii wa aina fulani ya jamii pia hufanya kama hali ya kutatua shida za kimsingi zinazoikabili. Lakini katika nyanja ya kijamii ya jamii, kama sheria, masharti tu kubadilisha jumuiya za kijamii na watu binafsi kuwa mada ya shughuli za fahamu. Masharti haya yanaunda msingi wa mpito kutoka kwa kijamii hadi uwepo wa kisiasa wa vikundi vya kijamii, ambapo shughuli zao zinaunganishwa na nguvu na uhusiano wa kisheria. Kwa hivyo, nyanja za kiuchumi na kijamii ziliamua kuibuka kwa nyanja ya kisiasa na kisheria ya jamii.

Kuu Kiamuzi cha nyanja ya kisiasa na kisheria ya jamii ni nguvu ya kisiasa. Asili yake iko katika utekelezaji wa matakwa ya raia moja kwa moja au kupitia taasisi fulani (serikali, n.k.) kuhusu usimamizi wa jamii kwa misingi ya mamlaka iliyotolewa na sheria, kutatua matatizo muhimu ya maendeleo ya kijamii, kuhakikisha uadilifu na uhuru wa jamii. jamii (nchi). Asili ya sera za masomo maalum ya kijamii imedhamiriwa na hali yao ya kiuchumi na kijamii. Katika jamii ya kitabaka, siasa huakisi uwiano wa maslahi ya darasa. Kupitia hilo, mahitaji ya kijamii ya makundi mbalimbali ya wananchi yanafikiwa.

Kama ilivyoonyeshwa na G.V. Plekhanov, tabaka zilizokandamizwa hujitahidi "kutawala kisiasa ili kujisaidia kwa kubadilisha uhusiano uliopo wa kijamii na kurekebisha mfumo wa kijamii kwa hali ya maendeleo na ustawi wao." Ndio maana nyanja ya kisiasa na kisheria ya jamii imedhamiriwa na yake muundo wa darasa, mahusiano ya darasa, na kisha madai mapambano ya kisiasa . Kwa hivyo, nyanja ya kisiasa na kisheria ya jamii inatofautiana na nyanja zingine katika shughuli kubwa ya masomo katika uhusiano wa nguvu. Inaelewa, inaunda na kutekeleza masilahi na malengo ya kimsingi ya watu, jamii za kikabila, tabaka na vikundi vya kijamii, uhusiano wao wa ushirikiano au mapambano. Nyanja ya kisiasa na kisheria pia ni uhusiano kati ya majimbo na miungano ya majimbo.

Kwa kuongezea, siasa, inayoonyesha mahitaji ya kiuchumi na kijamii kutoka kwa maoni ya masilahi ya nguvu ya masomo maalum, inakuza sehemu za kuanzia za uzalishaji wa kiroho, asili ya usambazaji na utumiaji wa maadili ya kiroho. Nguvu za kisiasa kuathiri malezi ya maoni ya kiitikadi na asili ya utendaji wa saikolojia ya kijamii, uhusiano katika jamii na taasisi zake za kibinafsi, pamoja na vikosi vya jeshi.

Katika hali ya utegemezi wa jumla juu ya uchumi, maendeleo ya nyanja za jamii hufanywa kulingana na sheria zake. Kila mmoja wao ana athari kinyume: kiroho - juu ya kisiasa, kisheria, kijamii na kiuchumi; kisiasa na kisheria - kijamii, kiroho na kiuchumi; kijamii - kiuchumi, kisiasa-kisheria, kiroho. Hali ya nyanja ya kiroho ya jamii hutoa habari kwa nyanja ya kisiasa na kisheria, huweka mbele kazi zifuatazo kwa hiyo, na huamua maadili ya kisiasa ambayo yanahitaji kukuzwa katika hali maalum ya maendeleo ya jamii. Kulingana na mawazo yaliyotengenezwa katika nyanja ya kiroho ya jamii, jitihada za watu zinalenga kutimiza kazi na mipango fulani. Na nyanja ya kisiasa na kisheria huathiri asili ya programu za kijamii, uhusiano, na ubora wa utekelezaji mahitaji ya kijamii na maslahi ya mataifa na makundi ya kijamii, kipimo cha utekelezaji katika jamii ya kanuni za haki ya kijamii, usawa na ubinadamu.

Hivyo, nyanja ya kijamii ya jamii, akizungumza nguvu kazi, pia huathiri nyanja zote za jamii. Kulingana na ushiriki wao katika kikundi fulani cha kijamii, watu huendeleza mitazamo tofauti kuelekea mali, aina za usambazaji wa mali, haki na uhuru, mtindo wa maisha na kiwango cha maisha. Hali ya shughuli muhimu ya jamii nzima, uthabiti na uendelevu wake katika maendeleo ya kihistoria hutegemea uhusiano wenye usawa kati ya madarasa, jamii za kikabila na vikundi vya kijamii.

Muundo wa jamii

Muundo wowote ni seti ya vipengele vilivyounganishwa na aina za mwingiliano wao. Kuhusiana na jamii, hawa ni watu + aina za uhusiano wao. Mahusiano haya yanaweza kuwakilishwa katika nyanja tatu:

Kama viwango.

Kama vile vikundi vya kijamii.

Muhimu kutoka kwa mtazamo wa kanuni na maadili (kama utamaduni, lakini kwa maana nyembamba).

Viwango: Kwa upande wa viwango, jamii inawasilishwa kama seti ya majukumu, nyadhifa na kazi ambazo watu huchukua, zikijumuishwa katika shughuli za pamoja za wanadamu wote. Huu ndio msimamo wa mtu binafsi ndani ya kiwango, akiangalia nje, kana kwamba:

Ngazi inayoongoza ni kijamii. Ni kuheshimiana katika muundo wa ubinadamu. Kujumuishwa katika vikundi tofauti vya kijamii.

Kiwango cha nyenzo- sehemu ya asili ambayo imejumuishwa katika utamaduni au kitu kilichojumuishwa katika somo. Hii ni kweli na mfumo wa nishati, kuwepo kwa watu, ambayo inajumuisha: zana za kazi - vitu vya asili vilivyounganishwa na mwanadamu, kwa msaada wa ambayo huathiri asili yote.

Inaathiri nini.

Ile ambayo imeathirika.

Kiwango cha uchumi= 1 + 2, i.e. njia maalum ya kihistoria ya kuunganisha watu na hali ya nyenzo ya uwepo wao.

Kiwango cha kisiasa- kiwango cha kiuchumi kinachoelekezwa kwa nyanja ya mhusika na kuwasilishwa kama uhusiano wa mali unaolindwa kupitia uhusiano wa mamlaka. Ngazi ya kisiasa inaweza kuwakilishwa kama nyanja ya usimamizi;

Kiwango cha kiroho au nyanja ya utambuzi wa kijamii, pia kuna viwango vidogo kadhaa:

Kiwango kidogo cha kijamii-kisaikolojia, i.e. nyanja ya hisia za wingi na hisia.

Kiwango cha uandishi wa habari cha ufahamu wa kijamii, ambapo uelewa wa kimsingi wa ukweli wa kitamaduni wa kijamii hufanywa.

nyanja ya kinadharia ambapo zaidi mantiki na uunganisho wa serial ukweli wa kitamaduni. Nyanja hii inajumuisha sayansi, sanaa, dini n.k.

Muundo wa kiroho wa jamii = 4 + 5.

Jumuiya za kijamii- haya ni makundi ambayo watu wameunganishwa kulingana na uwepo wa sifa za kawaida za kijamii. Ikiwa viwango vinaelekezwa nje, basi kanuni ya kutambua jumuiya inaelekezwa ndani, i.e. ni njia ya mwingiliano wa ndani kati ya watu. Jumuiya za kijamii ni tofauti sana, kwa sababu zipo isitoshe kanuni zinazowatambulisha watu sawa katika makundi mbalimbali ya kijamii. Kwa mfano: madarasa, mataifa, vikundi vya kitaaluma, familia, wastaafu, taasisi ya eneo (idadi ya watu), vyombo vya kisiasa(wachaguzi), vikundi vidogo (vikundi vya maslahi).

Makabila(mataifa). Vikundi vya kipekee vya kijamii vinavyoibuka na kuendeleza kihistoria. Lakini wao ni fasta kwa maumbile, i.e. kibayolojia.

Taifa- kiumbe changamano cha kijamii ambacho kinawakilisha umoja wa sifa za kijamii na kiuchumi na kikabila. Hii ni jumuiya ya kihistoria ya watu imara, iliyoundwa kwa misingi ya maisha ya kawaida ya kiuchumi ya watu pamoja na eneo la kawaida, lugha, sifa za kitamaduni, fahamu na uundaji wa kisaikolojia.

Kikundi cha kikabila- moja ya sifa za mtu, pamoja na wakati wa kuwepo kwake katika utamaduni kuhusiana na kikundi maalum cha kijamii, nk.

Kanuni ya msingi ya malezi ya ethnos ni upinzani juu ya kanuni ya "sisi - wao". Baadaye, utamaduni unapokua katika ethnos, vikundi 3 vya sifa huamuliwa ambavyo huamua utaalam wake:

Tabia ya kitaifa (saikolojia ya kikabila).

Utambulisho wa taifa.

Tabia ya kitaifa ni seti ya mawazo bora na tabia halisi iliyoamuliwa na muundo wa kawaida wa kisaikolojia wa watu.

Tabia ya kitaifa hairithiwi kijenetiki, lakini inaundwa kijamii na kihistoria, kwa mfano: Wajerumani, ambao leo wanachukuliwa kuwa watu safi na wanaoshika wakati, nyuma katika karne ya 19. zilizingatiwa taifa la wapenzi na washairi. Tabia ya kitaifa ya Wajerumani wa kisasa ni matokeo ya mapinduzi ya viwanda, tofauti sawa katika tabia ya Wajerumani Magharibi na Mashariki ambayo ilitokea kwa kipindi cha miaka 50.

Kujitambua kwa kabila- njia ya kutofautisha kutoka kwa wengine. Kujitambua kunajidhihirisha tu wakati ukabila umepita njia fulani maendeleo ya kihistoria. Katika ngazi ya sifuri ya kihistoria, hii haina jina la kibinafsi na inafanana na dhana ya watu, Chukchi - watu. Jambo muhimu ni kwamba kikundi cha kikabila kinajiita, kwa mfano: Kirusi nchini Uturuki anajiita Cossack, na Finland - Viennese. Kwa kuwepo kwa uzalishaji wa kikundi cha kikabila, kuwasiliana na makundi mengine ya kikabila ni muhimu, i.e. kubadilishana uzoefu na utamaduni wa pamoja. Ni shukrani kwa mawasiliano kwamba kabila hupitia njia ya kihistoria ya maendeleo - kabila, mfumo wa jamii wa zamani. Tofauti za kikabila ni hali ya kuwepo kwa tija na kuendelea kwa ubinadamu.

Madarasa- Jumuiya ya kijamii ambayo inatofautishwa na kanuni ya kiuchumi. Madarasa huja kwenye nafasi ya kwanza inayoongoza katika uwepo wa jamii tu katika nadharia ya ubepari, wakati kanuni ya mali ya kiuchumi inakuwa inayoongoza. Makundi ya kitaifa na kitaaluma yanatawala.

Kwa madarasa vikundi vikubwa vya watu huitwa, tofauti katika nafasi zao katika mfumo uliofafanuliwa wa kihistoria wa uzalishaji wa kijamii, katika uhusiano wao na njia za uzalishaji, katika jukumu lao katika shirika la kijamii la wafanyikazi, na, kwa hivyo, katika njia za kupata na kupata. ukubwa wa sehemu ya utajiri wa kijamii walio nao. Madarasa ni vikundi vya watu ambavyo mtu anaweza kustahiki kazi ya mwingine, kwa sababu ya tofauti katika nafasi zao katika muundo fulani wa uchumi wa kijamii.

Nadharia ya darasa imeonyeshwa katika matoleo mawili:

Katika toleo la Marxist kanuni kuu ya malezi ya darasa ni uhusiano wa kiuchumi wa watu katika mfumo wa uhusiano wa watu na njia za uzalishaji, ambayo imewekwa kama aina ya umiliki.

Madarasa ni makundi makubwa ya watu ambayo hutofautiana mahali pao, mahususi wa kihistoria mfumo wa kiuchumi, katika uhusiano wao na aina za umiliki na, katika jukumu lao katika mfumo wa mgawanyiko wa kazi na kwa ukubwa wa kupokea utajiri wa kijamii (V.I. Lenin).

Kulingana na toleo la Marxist, madarasa yameunganishwa katika upinzani, wapinzani katika tabaka ndogo - watumwa, wamiliki wa watumwa, serfs, wafanyikazi walioajiriwa - mabepari.

Katika toleo la bourgeois-liberal kanuni kuu ya mfano ya darasa ni sababu ya kiuchumi, lakini si kwa namna ya mahusiano ya mali, lakini kwa namna ya kiwango cha mapato ya fedha.

Kuna madarasa 3 kuu 0.25 - 1% ya idadi ya watu:

Juu - 20% (katika nchi zilizoendelea za Magharibi).

Wastani - 60 - 70% (mamilionea na wasomi wa kisiasa wa mameneja, watumishi wa umma, mabepari wa kati na wadogo ambao wanaweza kujikimu kutokana na kazi zao)

Chini kabisa - 20 - 30% (wale ambao mapato yao hayawaruhusu kupanda juu ya kiwango cha kujikimu). Katika Urusi uwiano ni kinyume chake baadhi ya wanasosholojia wanadai kwamba idadi ya tabaka la kati si zaidi ya 10%.

Utamaduni. Utamaduni ni sifa iliyojumuishwa ya jamii kutoka kwa mtazamo wa kimuundo. Katika kipengele hiki, vipengele vipya vinatambuliwa katika kuwepo kwa jamii.

Dhana za ziada za kisayansi zinazokubalika kwa jumla za "jamii" na "utamaduni" zinapatana: hii ndiyo inayomtofautisha mwanadamu na maumbile. Jamii sio asili, dhana inayoonyesha tofauti kubwa katika shughuli za mwanadamu michakato ya asili. Katika kesi hii, jamii kama utamaduni inarejelea mabadiliko yote yanayotokea katika maumbile chini ya ushawishi wa wanadamu.

Walakini, kuna tofauti kati ya dhana za jamii na utamaduni:

Jamii ni mwingiliano wa kijamii wa watu, ambao unawasilishwa kama ukweli wa siku ya sasa, i.e. utamaduni kwa sasa. Utamaduni yenyewe ni uzoefu wa pamoja wa wanadamu katika siku za nyuma, za sasa na za baadaye. Kwa hivyo, mambo haya 2 yanasomwa katika sayansi tofauti: jamii inasomwa na sosholojia, na utamaduni kwa falsafa.

Kwa mtazamo wa kifalsafa, utamaduni wa mwanadamu unaonekana kuwa mbili vipengele muhimu:

Utamaduni wa chombo, i.e. teknolojia, zana, mbinu za ushawishi wa binadamu juu ya asili. Hii ni nyenzo inayoitwa, utamaduni wa kiufundi au asili ya pili ya bandia.

Utamaduni wa kijamii ni njia ambazo watu hushawishi kila mmoja, zikiwakilishwa na kwa namna mbalimbali mawasiliano. Hapa wanatofautisha: hotuba ya asili (lugha), picha za sanaa, sayansi, usimamizi, sheria na maadili.

Ikiwa utamaduni wa chombo unaelekezwa, kama ilivyokuwa, nje, kutoka kwa ulimwengu wa watu hadi ulimwengu wa asili, basi utamaduni wa kijamii unaelekezwa ndani ndani ya nyanja ya mwingiliano wa kibinadamu.

Utamaduni ni njia maalum ya mwanadamu ya kuwa ulimwenguni. Wanyama hawaunda tamaduni na hawajaonyeshwa ndani yake, kwani, kama ilivyokuwa, hubeba zana za kazi juu yao wenyewe kwa njia ya marekebisho ya asili (meno, makucha, pamba, nk), vitu vya nje, vya asili vilivyojumuishwa. hivyo kubadilishwa kuwa zana za kazi. Kwa hiyo, watu wanaweza kufanya shughuli zao za maisha tu pamoja na watu wengine, kwa pamoja. Hata hivyo, makusanyo ya wanyama kwa wanadamu huongezwa kwa kujifunza i.e. mchakato wa mawasiliano ambao watu binafsi jifunze njia zilizotengenezwa kwa pamoja za zana za kuashiria. Kwa hivyo, zana za kibinadamu hufikia ubora mpya wa udhibiti ikilinganishwa na wanyama: wanyama wanaweza kutumia zana bandia, lakini sio njia za kuhamisha nguvu hii kwa wengine.

Kwa hivyo, sehemu ya ulimwengu ya mwanadamu katika tamaduni ndio inayoongoza. Utamaduni, i.e. watu wanaishi katika uzazi - i.e. matangazo uzoefu wa pamoja. Katika historia, aina 3 za maambukizi kama haya zimeundwa:

Fomu ya zamani zaidi ni kutoka kwa mtazamaji hadi katikati kulingana na fomula "Fanya kama mimi."

Uhamisho wa uzoefu sio moja kwa moja, lakini kwa msaada wa kanuni za maagizo na marufuku (mila), kulingana na formula "Fanya hivi."

Katika mfumo wa maadili, sheria na maadili, kulingana na formula "Hii ni ukweli, wema, ukweli."

Inahitajika kutofautisha kati ya dhana za kitamaduni na ustaarabu. Wengi watafiti wa kisasa inakubali kwamba ustaarabu ndio msingi wa nyenzo za kiteknolojia za kitamaduni, ambayo utamaduni wa kiroho hujengwa kulingana na sheria zake.

Sehemu ya maisha ya kijamii ni seti fulani ya uhusiano thabiti kati ya watendaji wa kijamii.

Nyanja za maisha ya umma ni kubwa, imara, mifumo ndogo ya shughuli za binadamu.

Kila eneo ni pamoja na:

Aina fulani za shughuli za kibinadamu (kwa mfano, elimu, kisiasa, kidini);

Taasisi za kijamii (kama vile familia, shule, karamu, kanisa);

Uhusiano ulioanzishwa kati ya watu (yaani, uhusiano uliotokea katika mchakato wa shughuli za binadamu, kwa mfano, mahusiano ya kubadilishana na usambazaji katika nyanja ya kiuchumi).

Kijadi, kuna nyanja nne kuu za maisha ya umma:

Kijamii (watu, mataifa, tabaka, jinsia na vikundi vya umri, n.k.)

Kiuchumi (nguvu za uzalishaji, mahusiano ya uzalishaji)

Kisiasa (serikali, vyama, harakati za kijamii na kisiasa)

Kiroho (dini, maadili, sayansi, sanaa, elimu).

Ni muhimu kuelewa kwamba watu ni wakati huo huo katika mahusiano tofauti na kila mmoja, kushikamana na mtu, kutengwa na mtu wakati wa kuamua wao. masuala ya maisha. Kwa hiyo, nyanja za maisha ya kijamii sio nafasi za kijiometri ambapo watu wanaishi watu tofauti, lakini mahusiano ya watu sawa kuhusiana na nyanja mbalimbali za maisha yao.

Kielelezo, nyanja za maisha ya umma zinawasilishwa kwenye Mtini. 1.2. Mahali pa katikati ya mwanadamu ni ishara - ameandikwa katika nyanja zote za maisha ya kijamii.

Nyanja ya kijamii ni mahusiano yanayojitokeza katika uzalishaji wa maisha ya haraka ya mwanadamu na mwanadamu kama kiumbe wa kijamii.

Wazo la "nyanja ya kijamii" lina maana tofauti, ingawa zimeunganishwa. Katika falsafa ya kijamii na sosholojia, hii ni nyanja ya maisha ya kijamii, ambayo inajumuisha jumuiya mbalimbali za kijamii na uhusiano kati yao. Katika uchumi na sayansi ya kisiasa, nyanja ya kijamii mara nyingi inaeleweka kama seti ya tasnia, biashara, na mashirika ambayo kazi yake ni kuboresha hali ya maisha ya watu; wakati huo huo, nyanja ya kijamii inajumuisha huduma za afya, usalama wa kijamii, huduma za umma, nk. Nyanja ya kijamii kwa maana ya pili si nyanja huru ya maisha ya kijamii, bali ni eneo lililo kwenye makutano ya nyanja za kiuchumi na kisiasa, zinazohusishwa na ugawaji upya wa mapato ya serikali kwa ajili ya wale wanaohitaji.

Nyanja ya kijamii inajumuisha jumuiya mbalimbali za kijamii na mahusiano kati yao. Mtu, akichukua nafasi fulani katika jamii, amejumuishwa katika jamii mbalimbali: anaweza kuwa mtu, mfanyakazi, baba wa familia, mkazi wa jiji, nk. Msimamo wa mtu binafsi katika jamii unaweza kuonyeshwa wazi kwa namna ya dodoso (Mchoro 1.3).

Kwa kutumia dodoso hili la masharti kama mfano, tunaweza kueleza kwa ufupi muundo wa kijamii wa jamii. Jinsia, umri, Hali ya familia kuamua muundo wa idadi ya watu(pamoja na vikundi kama vile wanaume, wanawake, vijana, wastaafu, waseja, walioolewa, n.k.). Utaifa huamua muundo wa kikabila. Mahali pa kuishi huamua muundo wa makazi (hapa kuna mgawanyiko wa wakazi wa mijini na vijijini, wakazi wa Siberia au Italia, nk). Taaluma na elimu hujumuisha miundo halisi ya kitaaluma na elimu (madaktari na wachumi, watu wenye elimu ya juu na sekondari, wanafunzi na watoto wa shule). Asili ya kijamii(kutoka kwa wafanyikazi, kutoka kwa wafanyikazi, nk) na hali ya kijamii (mfanyikazi, mkulima, mtu mashuhuri, n.k.) huamua muundo wa darasa; Hii pia inajumuisha castes, mashamba, madarasa, nk.

Nyanja ya kiuchumi

Nyanja ya kiuchumi ni seti ya mahusiano kati ya watu ambayo hutokea wakati wa uumbaji na harakati ya utajiri wa nyenzo.

Nyanja ya kiuchumi ni eneo la uzalishaji, kubadilishana, usambazaji, matumizi ya bidhaa na huduma. Ili kuzalisha kitu, watu, zana, mashine, nyenzo n.k zinahitajika. - nguvu za uzalishaji. Katika mchakato wa uzalishaji, na kisha kubadilishana, usambazaji, matumizi, watu huingia katika mahusiano mbalimbali na kila mmoja na kwa bidhaa - mahusiano ya uzalishaji.

Mahusiano ya uzalishaji na nguvu za uzalishaji pamoja huunda nyanja ya kiuchumi ya jamii:

Nguvu za uzalishaji - watu (kazi), zana, vitu vya kazi;

Mahusiano ya viwanda - uzalishaji, usambazaji, matumizi, kubadilishana.

Nyanja ya kisiasa

Nyanja ya kisiasa ni moja ya maeneo muhimu ya maisha ya umma.

Nyanja ya kisiasa ni uhusiano kati ya watu, kimsingi kuhusiana na nguvu, ambayo kuhakikisha usalama wa pamoja.

Neno la Kigiriki politike (kutoka polis - state, city), likionekana katika kazi za wanafikra wa kale, lilitumiwa awali kuashiria sanaa ya serikali. Baada ya kubakiza maana hii kama moja ya zile kuu, neno la kisasa "siasa" sasa linatumika kuelezea shughuli za kijamii, katikati ambayo ni shida za kupata, kutumia na kudumisha nguvu.

Vipengele vya nyanja ya kisiasa vinaweza kuwakilishwa kama ifuatavyo:

Mashirika na taasisi za kisiasa - makundi ya kijamii, vuguvugu la mapinduzi, ubunge, vyama, uraia, urais, n.k.;

Kanuni za kisiasa - kanuni za kisiasa, kisheria na maadili, desturi na mila;

Mawasiliano ya kisiasa - uhusiano, miunganisho na aina za mwingiliano kati ya washiriki katika mchakato wa kisiasa, na pia kati ya mfumo wa kisiasa kwa ujumla na jamii;

Utamaduni wa kisiasa na itikadi - mawazo ya kisiasa, itikadi, utamaduni wa kisiasa, saikolojia ya kisiasa.

Mahitaji na maslahi hutengeneza malengo mahususi ya kisiasa ya makundi ya kijamii. Kwa msingi huu unaolengwa, vyama vya siasa, vuguvugu la kijamii, na taasisi za serikali za serikali huibuka zinazotekeleza shughuli mahususi za kisiasa. Mwingiliano wa vikundi vikubwa vya kijamii na kila mmoja na taasisi za serikali ni mfumo mdogo wa mawasiliano wa nyanja ya kisiasa. Mwingiliano huu unadhibitiwa na kanuni, desturi na mila mbalimbali. Tafakari na ufahamu wa mahusiano haya huunda mfumo mdogo wa kitamaduni na kiitikadi wa nyanja ya kisiasa.

Nyanja ya kiroho ya maisha ya kijamii

Sehemu ya kiroho ni eneo la malezi bora, yasiyo ya nyenzo, pamoja na maoni, maadili ya dini, sanaa, maadili, n.k.

Muundo wa nyanja ya kiroho ya maisha ya jamii kwa maneno ya jumla ni kama ifuatavyo.

Dini ni aina ya mtazamo wa ulimwengu unaotegemea imani katika nguvu zisizo za kawaida;

Maadili ni mfumo wa kanuni za maadili, maadili, tathmini, vitendo;

Sanaa ni uchunguzi wa kisanii wa ulimwengu;

Sayansi ni mfumo wa maarifa kuhusu sheria za kuwepo na maendeleo ya ulimwengu;

Sheria ni seti ya kanuni zinazoungwa mkono na serikali;

Elimu ni mchakato wenye kusudi wa elimu na mafunzo.

Nyanja ya kiroho ni nyanja ya mahusiano ambayo hutokea katika uzalishaji, uhamisho na uigaji wa maadili ya kiroho (maarifa, imani, kanuni za tabia, picha za kisanii, nk).

Ikiwa maisha ya nyenzo ya mtu yanaunganishwa na kuridhika kwa mahitaji maalum ya kila siku (chakula, mavazi, vinywaji, nk). basi nyanja ya kiroho ya maisha ya mtu inalenga kukidhi mahitaji ya maendeleo ya fahamu, mtazamo wa ulimwengu, na sifa mbalimbali za kiroho.

Mahitaji ya kiroho, tofauti na yale ya nyenzo, hayapewi kibaolojia, lakini huundwa na kukuzwa katika mchakato wa ujamaa wa mtu binafsi.

Bila shaka, mtu anaweza kuishi bila kukidhi mahitaji haya, lakini basi maisha yake yatakuwa tofauti kidogo na maisha ya wanyama. Mahitaji ya kiroho yanakidhiwa katika mchakato wa shughuli za kiroho - utambuzi, msingi wa thamani, ubashiri, nk. Shughuli kama hizo zinalenga kimsingi kubadilisha ufahamu wa mtu binafsi na kijamii. Inajidhihirisha katika sanaa, dini, ubunifu wa kisayansi, elimu, elimu ya kibinafsi, malezi, nk. Wakati huohuo, utendaji wa kiroho unaweza kutokeza na kuteketeza.

Uzalishaji wa kiroho ni mchakato wa malezi na ukuzaji wa fahamu, mtazamo wa ulimwengu na sifa za kiroho. Bidhaa za uzalishaji huu ni mawazo, nadharia, picha za kisanii, maadili, ulimwengu wa kiroho mahusiano ya kibinafsi na ya kiroho kati ya watu binafsi. Njia kuu za uzalishaji wa kiroho ni sayansi, sanaa na dini.

Matumizi ya kiroho ni kuridhika kwa mahitaji ya kiroho, matumizi ya bidhaa za sayansi, dini, sanaa, kwa mfano, kutembelea ukumbi wa michezo au makumbusho, kupata ujuzi mpya. Nyanja ya kiroho ya maisha ya jamii inahakikisha uzalishaji, uhifadhi na usambazaji wa maadili, uzuri, kisayansi, kisheria na maadili mengine. Inashughulikia aina na viwango tofauti vya ufahamu wa kijamii - maadili, kisayansi, uzuri, kidini, kisheria.

Taasisi za kijamii katika nyanja za jamii

Katika kila nyanja ya jamii, taasisi za kijamii zinazolingana huundwa.

Taasisi ya kijamii ni kikundi cha watu, uhusiano kati yao ambao hujengwa kulingana na sheria fulani (familia, jeshi, nk), na seti ya sheria za masomo fulani ya kijamii (kwa mfano, taasisi ya urais).

Kwa kuunga mkono maisha mwenyewe watu wanalazimishwa kuzalisha, kusambaza, kubadilishana na kutumia (kutumia) chakula, nguo, nyumba n.k. Faida hizi zinaweza kupatikana kwa kubadilisha mazingira kupitia njia mbalimbali ambazo pia zinahitaji kuundwa. Bidhaa muhimu huundwa na watu katika nyanja ya kiuchumi kupitia vile taasisi za kijamii, Vipi makampuni ya viwanda(kilimo na viwanda), makampuni ya biashara (maduka, masoko), kubadilishana, benki, nk.

Katika nyanja ya kijamii, taasisi muhimu zaidi ya kijamii ambayo uzazi wa vizazi vipya vya watu hufanyika ni familia. Uzalishaji wa kijamii wa mwanadamu kama kiumbe wa kijamii, pamoja na familia, unafanywa na taasisi kama vile shule ya mapema na taasisi za matibabu, shule na wengine taasisi za elimu, michezo na mashirika mengine.

Kwa watu wengi, uzalishaji na uwepo wa hali ya kiroho ya uwepo sio muhimu sana, na kwa watu wengine ni muhimu zaidi kuliko hali ya nyenzo. Uzalishaji wa kiroho hutofautisha wanadamu na viumbe wengine katika ulimwengu huu. Hali na asili ya ukuaji wa kiroho huamua ustaarabu wa wanadamu. Taasisi kuu katika nyanja ya kiroho ni taasisi za elimu, sayansi, dini, maadili na sheria. Hii pia inajumuisha taasisi za kitamaduni na elimu, vyama vya wafanyakazi vya ubunifu (waandishi, wasanii, nk), vyombo vya habari na mashirika mengine.

Nyanja ya kisiasa ni msingi wa uhusiano kati ya watu, ambayo inawaruhusu kushiriki katika usimamizi wa michakato ya kijamii na kuchukua nafasi salama katika muundo wa miunganisho ya kijamii. Mahusiano ya kisiasa- hizi ni aina za maisha ya pamoja ambayo yamewekwa na sheria na vitendo vingine vya kisheria vya nchi, mikataba na maagizo kuhusu jumuiya huru, nje na ndani ya nchi, sheria zilizoandikwa na zisizoandikwa za makundi mbalimbali ya kijamii. Mahusiano haya yanafanywa kupitia rasilimali za taasisi ya kisiasa inayolingana.

Kwa kiwango cha kitaifa, taasisi kuu ya kisiasa ni serikali. Inajumuisha taasisi nyingi zifuatazo: rais na utawala wake, serikali, bunge, mahakama, ofisi ya mwendesha mashtaka na mashirika mengine ambayo yanahakikisha utaratibu wa jumla ndani ya nchi. Mbali na serikali, kuna mashirika mengi asasi za kiraia, ambapo watu hutumia haki zao za kisiasa, yaani, haki ya kusimamia michakato ya kijamii. Taasisi za kisiasa zinazotaka kushiriki katika utawala wa nchi nzima ni vyama vya siasa na harakati za kijamii. Mbali nao, kunaweza kuwa na mashirika katika ngazi ya kikanda na ya mitaa.

Uhusiano wa nyanja za maisha ya umma

Nyanja za maisha ya umma zimeunganishwa kwa karibu. Katika historia ya sayansi ya kijamii, kumekuwa na majaribio ya kutofautisha nyanja yoyote ya maisha kama inayoamua kuhusiana na zingine. Kwa hivyo, katika Zama za Kati, wazo lililoenea lilikuwa umuhimu maalum wa udini kama sehemu ya nyanja ya kiroho ya jamii. Katika nyakati za kisasa na enzi ya Mwangaza, jukumu la maadili na maarifa ya kisayansi. Dhana kadhaa hupeana jukumu kuu kwa serikali na sheria. Umaksi unathibitisha jukumu la kuamua la mahusiano ya kiuchumi.

Ndani ya mfumo wa matukio halisi ya kijamii, vipengele kutoka nyanja zote vimeunganishwa. Kwa mfano, asili ya mahusiano ya kiuchumi inaweza kuathiri muundo wa muundo wa kijamii. Nafasi katika uongozi wa kijamii maumbo fulani maoni ya kisiasa, hufungua ufikiaji ufaao wa elimu na maadili mengine ya kiroho. Mahusiano ya kiuchumi yenyewe yamedhamiriwa mfumo wa kisheria nchi, ambayo mara nyingi huundwa kwa msingi wa tamaduni ya kiroho ya watu, mila zao katika uwanja wa dini na maadili. Kwa hivyo, katika hatua tofauti za maendeleo ya kihistoria, ushawishi wa nyanja yoyote unaweza kuongezeka.

Asili ngumu ya mifumo ya kijamii imejumuishwa na nguvu zao, ambayo ni, asili yao ya rununu, inayobadilika.

Muundo wa jamii una watu wanaovutiwa kila wakati. Kwa karne nyingi, wanasayansi wamejaribu kutafuta mfano, picha kwa msaada wa ambayo jamii ya binadamu inaweza kuzalishwa. Iliwakilishwa kwa namna ya piramidi, utaratibu wa saa, mti wa matawi.

Wanasayansi wa kisasa wanasema kuwa jamii ni mfumo muhimu, unaofanya kazi na unaoendelea. Neno “mfumo” lina asili ya Kigiriki na linamaanisha mjumuiko wa sehemu, jumla. Kwa hiyo, Mfumo ni mkusanyiko wa mambo yaliyounganishwa, ambayo kila mmoja hufanya kazi maalum.

Jamii kama mfumo wa kijamii ni chombo kamili, jambo kuu ambalo ni watu, miunganisho yao, mwingiliano na uhusiano., ambazo ni endelevu na hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi.

Katika kesi hii, jamii inaweza kulinganishwa na kiumbe kikubwa, na kama vile kiumbe hai kina moyo, mikono, miguu, ubongo, mfumo wa neva, kwa hivyo katika jamii kuna mifumo fulani ya kushawishi mazingira - kituo chake cha udhibiti wa anuwai. michakato na njia za mawasiliano. Na kama vile mifumo mbalimbali ya usaidizi wa maisha inavyofanya kazi katika kiumbe hai, vivyo hivyo katika jamii kila moja ya "viungo" vyake hufanya kazi yake tu. Mwishowe, kama vile katika kiumbe viwango kadhaa vilivyounganishwa vya shughuli zake muhimu vinaweza kutofautishwa, kulingana na umuhimu wa kila mmoja wao kwa kiumbe chote (mfumo wa neva, mifumo ya mzunguko na ya utumbo, kimetaboliki, nk), kwa hivyo katika jamii ni sawa. Inawezekana kutenga viwango maalum ( katika fasihi ya kisayansi, mara nyingi zaidi - "nyanja") ya shughuli zake za maisha - kiuchumi, kijamii, kisiasa na kiroho.

Nyanja ya kiuchumi- Hii ni eneo la shughuli za kiuchumi za jamii, eneo la kuunda utajiri wa nyenzo. Kwa kuwa ni mojawapo ya mifumo midogo midogo ya jamii, inaweza pia kuzingatiwa kama mfumo huru. Mambo ya nyanja ya kiuchumi ni mahitaji ya nyenzo, bidhaa za kiuchumi (bidhaa) zinazokidhi mahitaji haya, rasilimali za kiuchumi (vyanzo vya uzalishaji wa bidhaa), vyombo vya kiuchumi ( watu binafsi au shirika). Nyanja ya kiuchumi ni makampuni, makampuni ya biashara, viwanda, benki, masoko, mtiririko wa fedha na uwekezaji, mauzo ya mitaji, n.k. Kwa maneno mengine, ni nini kinaruhusu jamii kuweka katika uzalishaji rasilimali iliyo nayo (ardhi, kazi, mtaji na usimamizi) na kuunda idadi kama hiyo ya bidhaa na huduma ambazo zitatosheleza mahitaji muhimu ya watu kwa chakula, nyumba, burudani, nk.

50-60% ya idadi ya watu, ambao huitwa idadi ya watu wanaofanya kazi kiuchumi, hushiriki moja kwa moja katika maisha ya kiuchumi ya jamii: wafanyikazi, wafanyikazi, wafanyabiashara, mabenki, n.k. Kwa njia isiyo ya moja kwa moja, 100% ya watu wanaoishi katika eneo fulani wanashiriki ndani yake. kwa kuwa kila mtu ni watumiaji wa bidhaa na huduma zinazoundwa washiriki wa moja kwa moja katika mchakato wa kiuchumi. Wastaafu tayari wameacha uzalishaji, lakini watoto bado hawajaingia. Haziunda maadili ya nyenzo, lakini hutumia.

Nyanja ya kisiasa- Hii ni eneo la utekelezaji wa mahusiano ya nguvu na utii kati ya watu, eneo la usimamizi wa jamii. Vitu kuu vya mfumo wa kisiasa wa jamii ni mashirika na taasisi za kisiasa (serikali, vyama vya siasa, mashirika ya umma, vyombo vya habari), kanuni za tabia za kisiasa na. utamaduni wa kisiasa, itikadi za kisiasa. Vitu kuu vya mfumo wa kisiasa wa jamii ya kisasa ya Urusi ni rais na vifaa vya rais, serikali na bunge (Bunge la Shirikisho), vifaa vyao, mamlaka za mitaa mamlaka (mkoa, mkoa), jeshi, polisi, huduma za ushuru na forodha. Wote kwa pamoja wanaunda jimbo.

Nyanja ya kisiasa pia inajumuisha vyama vya siasa ambavyo si sehemu ya serikali. Kazi kuu ya serikali ni kuhakikisha utulivu wa kijamii katika jamii, kutatua migogoro kati ya washirika, kwa mfano kati ya wafanyikazi, vyama vya wafanyikazi na waajiri, kuanzisha sheria mpya na kuhakikisha utekelezwaji wao madhubuti na miundo yote, kuzuia mapinduzi ya kisiasa, kulinda mipaka ya nje, uhuru wa nchi, kukusanya ushuru na kutoa pesa kutoka kwa taasisi za nyanja za kijamii na kitamaduni, n.k. Kazi kuu ya nyanja ya kisiasa ni kuhalalisha njia za kupigania madaraka na kuilinda. Kazi ya vyama ni kueleza utofauti wa maslahi ya kisiasa ya makundi mbalimbali, ambayo mara nyingi yanapingana, ya watu kupitia njia zilizowekwa na sheria.

Nyanja ya kijamii- Hili ni eneo la kuibuka na utendaji wa mahusiano kati ya watu. Nyanja ya kijamii inaeleweka kwa maana mbili - pana na nyembamba - na, kulingana na hii, inashughulikia idadi tofauti ya nafasi ya kijamii.

Nyanja ya kijamii ya jamii kwa maana pana ni seti ya mashirika na taasisi zinazohusika na ustawi wa watu. Katika kesi hii, hii inajumuisha maduka, usafiri wa abiria, huduma na huduma za watumiaji(ofisi za nyumba na wasafishaji kavu), upishi wa umma (canteens na migahawa), huduma za afya, mawasiliano (simu, ofisi ya posta, telegraph), pamoja na taasisi za burudani na burudani (mbuga za kitamaduni, viwanja vya michezo). Kwa maana hii, nyanja ya kijamii inashughulikia takriban matabaka na tabaka zote - kutoka kwa matajiri na wa kati hadi maskini.

Nyanja ya kijamii kwa maana finyu ina maana tu sehemu zilizo katika mazingira magumu ya kijamii ya idadi ya watu na taasisi zinazowahudumia: wastaafu, wasio na ajira, watu wa kipato cha chini, familia kubwa, watu wenye ulemavu, pamoja na ulinzi wa kijamii na mashirika ya usalama wa kijamii (pamoja na bima ya kijamii) ya utii wa ndani na shirikisho.

Mfumo wa kijamii una vikundi vya kijamii, miunganisho ya kijamii, taasisi za kijamii, kanuni za kijamii, na maadili ya utamaduni wa kijamii.

KWA nyanja ya kiroho ni pamoja na maadili, dini, sayansi, elimu, utamaduni. Yake vipengele ni shule, makumbusho, sinema, nyumba za sanaa, vyombo vya habari, makaburi ya kitamaduni na hazina za kitaifa za kisanii, kanisa.

Jamii inajumuisha kiasi kikubwa vipengele na mifumo midogo ambayo iko katika mwingiliano wa mara kwa mara. Uhusiano kati ya mfumo mdogo na vipengele vya jamii unaweza kuonyeshwa mifano mbalimbali. Hivyo, uchunguzi wa nyakati za mbali za wanadamu uliruhusu wanasayansi kukata kauli hiyo mahusiano ya kimaadili watu katika hali ya awali walijengwa juu ya kanuni za umoja, yaani, katika lugha ya kisasa, kipaumbele kilitolewa kwa pamoja badala ya mtu binafsi.

Inajulikana pia kuwa kanuni za maadili zilizokuwepo kati ya makabila mengi katika nyakati hizo za zamani ziliruhusu mauaji ya watu dhaifu wa ukoo - watoto wagonjwa, wazee, na hata ulaji wa nyama. Je, mawazo haya na maoni ya watu kuhusu mipaka ya kile kinachoruhusiwa kimaadili yameathiriwa na hali halisi ya kimaada ya kuwepo kwao? Jibu liko wazi. Haja ya kupata utajiri wa mali kwa pamoja, adhabu ya mtu ambaye ametengwa na familia yake hadi kifo cha haraka - katika hili tunapaswa kutafuta asili ya maadili ya umoja. Pia, kwa upande wa mapambano ya kuwako na kuishi, watu hawakuona kuwa ni ukosefu wa maadili kujikomboa kutoka kwa wale ambao wangeweza kuwa mzigo kwa kikundi.

Uhusiano kati ya kanuni za kisheria na mahusiano ya kijamii na kiuchumi unaonekana wazi. Wacha tugeukie maarufu ukweli wa kihistoria. Moja ya seti za kwanza za sheria za Kievan Rus, inayoitwa "Ukweli wa Kirusi," hutoa adhabu mbalimbali kwa mauaji. Katika kesi hii, kipimo cha adhabu kilidhamiriwa kimsingi na mahali pa mtu katika mfumo wa mahusiano ya hali ya juu, mali yake ya jamii moja au kikundi kingine cha kijamii. Kwa hivyo, faini ya kuua tiun (msimamizi) ilikuwa kubwa sana: ilikuwa sawa na thamani ya kundi la ng'ombe 80 au kondoo dume 400. Maisha ya stinker au serf yalithaminiwa mara 16 chini.

Jamii iko katika harakati na maendeleo endelevu. Tangu nyakati za zamani, wanafikiria wamefikiria juu ya swali: jamii inakua katika mwelekeo gani? Je, harakati zake zinaweza kulinganishwa na mabadiliko ya mzunguko katika asili?

Mwelekeo wa maendeleo, ambayo ina sifa ya mpito kutoka chini hadi juu, kutoka chini kamili hadi kamilifu zaidi, inaitwa maendeleo. Ipasavyo, maendeleo ya kijamii ni mpito kwa zaidi ngazi ya juu hali ya nyenzo ya jamii na maendeleo ya kiroho utu. Ishara muhimu maendeleo ya kijamii - mwelekeo kuelekea ukombozi wa mwanadamu.

Vigezo vifuatavyo vya maendeleo ya kijamii vinatofautishwa:

1) ukuaji wa ustawi na usalama wa kijamii wa watu;

2) kudhoofisha mzozo kati ya watu;

3) idhini ya demokrasia;

4) ukuaji wa maadili na hali ya kiroho ya jamii;

5) uboreshaji mahusiano ya kibinadamu;

6) kipimo cha uhuru ambacho jamii inaweza kutoa kwa mtu binafsi, kiwango cha uhuru wa mtu binafsi unaohakikishwa na jamii.

Ikiwa tungejaribu kuonyesha maendeleo ya jamii kwa michoro, hatungepata mstari ulionyooka unaopanda, lakini mstari uliovunjika, unaoonyesha heka heka, mwendo kasi wa kusonga mbele na kurudi nyuma. Ni kuhusu kuhusu mwelekeo wa pili wa maendeleo - regression.

Regression - maendeleo kando ya mstari wa kushuka, mpito kutoka juu hadi chini. Kwa mfano, kipindi cha ufashisti kilikuwa kipindi cha kurudi nyuma katika historia ya ulimwengu: mamilioni ya watu walikufa, watu mbalimbali walikuwa watumwa, na makaburi mengi ya utamaduni wa dunia yaliharibiwa.

Lakini sio tu kuhusu zamu kama hizo za historia. Jamii ni kiumbe changamano ambamo maeneo mbalimbali, taratibu nyingi hutokea wakati huo huo, aina mbalimbali za shughuli za binadamu zinajitokeza. Sehemu hizi zote za utaratibu mmoja wa kijamii na taratibu hizi zote na shughuli zimeunganishwa na wakati huo huo haziwezi sanjari katika maendeleo yao. Aidha, michakato ya mtu binafsi na mabadiliko yanayotokea katika maeneo mbalimbali ya jamii yanaweza kuwa ya pande nyingi, i.e. maendeleo katika eneo moja yanaweza kuambatana na kurudi nyuma katika eneo lingine.

Kwa hivyo, katika historia, maendeleo ya kiufundi yanaonekana wazi - kutoka kwa zana za mawe hadi mashine ngumu zaidi zinazodhibitiwa na kompyuta, kutoka kwa wanyama wa pakiti hadi magari, treni na ndege. Wakati huo huo, maendeleo ya teknolojia husababisha uharibifu wa asili, kwa kudhoofisha hali ya asili ya kuwepo kwa mwanadamu, ambayo, bila shaka, ni kurudi nyuma.

Mbali na maelekezo, kuna pia aina za maendeleo ya jamii.

Njia ya kawaida ya maendeleo ya kijamii ni mageuzi - taratibu na mabadiliko laini katika maisha ya kijamii, yanayotokea kiasili. Asili ya mageuzi ni hatua kwa hatua, inaendelea, inapanda. Mageuzi imegawanywa katika hatua au awamu zinazofuatana, hakuna ambayo inaweza kurukwa. Kwa mfano, maendeleo ya sayansi na teknolojia.

Chini ya hali fulani, umma mabadiliko hutokea katika mfumo wa mapinduzi - haya ni mabadiliko ya haraka, ya ubora, mapinduzi makubwa katika maisha ya jamii. Mabadiliko ya mapinduzi ni makubwa na ya msingi. Mapinduzi yanaweza kuwa ya muda mrefu au ya muda mfupi, katika jimbo moja au kadhaa, katika eneo moja. Ikiwa mapinduzi yanaathiri viwango na nyanja zote za jamii - uchumi, siasa, utamaduni, shirika la kijamii, maisha ya kila siku watu, basi inaitwa kijamii. Mapinduzi hayo huibua hisia kali na shughuli nyingi miongoni mwa watu. Mfano itakuwa Mapinduzi ya Urusi 1917

Mabadiliko ya kijamii kutokea kwa namna ya mageuzi - hii ni seti ya hatua zinazolenga kubadilisha, kubadilisha nyanja fulani za maisha ya kijamii. Kwa mfano, mageuzi ya kiuchumi, mageuzi ya elimu.

Hebu soma habari.

Wanasayansi wa kijamii wanaona kuwa mgawanyiko usio na utata wa nyanja za jamii unawezekana tu ndani ya mfumo wa uchambuzi wake wa kinadharia, lakini katika maisha halisi tabia zao uhusiano wa karibu, kutegemeana na makutano (kama inavyoonyeshwa katika majina, kwa mfano, mahusiano ya kijamii na kiuchumi). Ndio maana kazi muhimu zaidi ya sayansi ya kijamii ni kufikia uadilifu ufahamu wa kisayansi na maelezo ya mifumo ya utendaji kazi na maendeleo mfumo wa kijamii kwa ujumla.

Hebu tuangalie mifano.

Nyanja za jamii	Mfano wa uhusiano
Kiuchumi na kisiasa	1. Kufanya mageuzi ya kupunguza kodi kunasaidia kurahisisha shughuli za wajasiriamali. 2.Katika hali ya mzozo wa kiuchumi, rais wa nchi aliitisha uchaguzi wa mapema wa bunge. 3.Chama kilichotetea kupunguzwa kwa mzigo wa ushuru kilishinda uchaguzi wa wabunge. 4.Kutokana na mageuzi ya kodi, kasi ya maendeleo ya viwanda iliongezeka. 5. Ongezeko la matumizi ya serikali katika utengenezaji wa aina mpya za silaha.
Kijamii na kisiasa	Wawakilishi wa kinachojulikana kama "tabaka la kati" - wataalam waliohitimu, wafanyikazi wa habari (waandaaji wa programu, wahandisi), wawakilishi wa biashara ndogo na za kati - wanashiriki katika uundaji wa vyama na harakati zinazoongoza.
Kiuchumi na kijamii	Mavuno mengi ya nafaka na kuongezeka kwa ushindani kulisababisha kupungua kwa bei ya bidhaa hii. Kufuatia hili, bei ya nyama na bidhaa nyingine ilipungua. Hii iliruhusu vikundi vikubwa vya kijamii vya raia wa kipato cha chini - wastaafu, familia kubwa na mchungaji mmoja - kujaza kikapu chako cha watumiaji kwa kiasi kikubwa.
Kiuchumi, kisiasa, kiroho	Chama cha siasa ilianzisha na kuhalalisha mpango wa kuondokana na kushuka kwa uzalishaji.
Kiuchumi na kiroho	1. Uwezo wa kiuchumi wa jamii, kiwango cha ustadi wa mwanadamu maliasili inaruhusu maendeleo ya sayansi, na kinyume chake, uvumbuzi wa kimsingi wa kisayansi huchangia mabadiliko ya nguvu za uzalishaji za jamii. 2. Ufadhili wa shughuli na mlezimakumbusho.
Kiuchumi, kisiasa, kijamii, kiroho	Wakati wa mageuzi ya soko yaliyofanywa nchini, aina mbalimbali za umiliki zimehalalishwa. Hii inachangia kuibuka kwa vikundi vipya vya kijamii - tabaka la ujasiriamali, biashara ndogo na za kati, kilimo, na wataalamu wenye mazoezi ya kibinafsi. Katika uwanja wa utamaduni, kuibuka kwa vyombo vya habari vya kibinafsi, makampuni ya filamu, na watoa huduma za mtandao huchangia maendeleo ya wingi katika nyanja ya kiroho, kuundwa kwa bidhaa za kiroho ambazo ni tofauti kwa asili, na habari nyingi.

Hebu tumalize kazi za mtandaoni.

Tunakualika kwenye shughuli za kiakili na za kucheza.

Michezo ya kiakili "masomo ya kijamii"

Nyanja za maisha ya umma zimeunganishwa kwa karibu. Katika historia ya sayansi ya kijamii, kumekuwa na majaribio ya kutofautisha nyanja yoyote ya maisha kama inayoamua kuhusiana na zingine. Kwa hivyo, katika Zama za Kati, wazo lililoenea lilikuwa umuhimu maalum wa udini kama sehemu ya nyanja ya kiroho ya jamii. Katika nyakati za kisasa na Enzi ya Mwangaza, jukumu la maadili na ujuzi wa kisayansi lilisisitizwa. Dhana kadhaa hupeana jukumu kuu kwa serikali na sheria. Umaksi unathibitisha jukumu la kuamua la mahusiano ya kiuchumi.

Ndani ya mfumo wa matukio halisi ya kijamii, vipengele kutoka nyanja zote vimeunganishwa.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
Kwa mfano, asili ya mahusiano ya kiuchumi inaweza kuathiri muundo wa muundo wa kijamii. Mahali katika daraja la kijamii hutengeneza maoni fulani ya kisiasa na hutoa ufikiaji ufaao wa elimu na maadili mengine ya kiroho. Mahusiano ya kiuchumi yenyewe yamedhamiriwa na mfumo wa kisheria wa nchi, ambao mara nyingi huundwa kwa msingi wa tamaduni ya kiroho ya watu, mila ᴇᴦο katika nyanja ya dini na maadili. Kwa hivyo, katika hatua tofauti za maendeleo ya kihistoria, ushawishi wa nyanja yoyote unaweza kuongezeka.

49. Jamii na historia. Dhana kuu za mchakato wa kihistoria ni kitamaduni, ustaarabu na malezi.

Maisha jamii ya wanadamu ni mchakato wa kihistoria. Utaratibu huu unashughulikia maendeleo yote ya ubinadamu, kuanzia hatua za kwanza za mababu kama nyani na kuishia na zigzag ngumu za karne ya 20. Swali linatokea kwa kawaida: kulingana na sheria gani maendeleo hutokea? Mtazamo wa uyakinifu wa historia unajumuisha utambuzi wa umoja wa mchakato wa kihistoria katika utofauti. Umoja wa historia upo katika maisha yenyewe, kwa jinsi inavyosaidiwa kwa mali kupitia shughuli za kazi na njia za nyenzo za kazi zinazotumiwa nayo. Kazi - hali ya milele maisha ya binadamu. Msingi wa nyenzo wa mchakato wa kihistoria ni msingi wa umoja. Kama tamaduni mbalimbali na ustaarabu hukua kama miundo huru na iliyofungwa ndani, basi katika ustaarabu kama huo sheria za jumla za kihistoria hazifanyi kazi. Umoja wa mchakato wa kihistoria unadhihirika katika kuanzishwa kwa uhusiano kati ya nchi za kiuchumi, kitamaduni, kisayansi na kisiasa. Katika ulimwengu huu uliounganishwa, matukio muhimu ya kijamii mara moja huwa mali ya kila mtu, masilahi na hatima za watu zimeunganishwa kwa karibu, na mataifa yanaunganishwa. Tofauti ya historia iko katika ukweli kwamba inakua kwa wakati na nafasi. Kwa wakati, hizi ni hatua tofauti za maendeleo ya kihistoria - malezi na enzi. Katika nafasi - hii ni uwepo wa utofauti halisi maisha ya kijamii, chanzo kikuu cha ambayo ni kutofautiana kwa maendeleo ya kihistoria. Katika kuelewa maendeleo ya jamii, kuna mbinu tofauti˸ malezi, ustaarabu, kitamaduni. Mbinu ya malezi ilitengenezwa na Wana-Marx; inaunda msingi wa uelewa wa kimaada wa jamii. Wana-Marx walianzisha dhana kama malezi. Malezi - aina fulani jamii, mfumo muhimu wa kijamii ambao hukua na kufanya kazi kwa msingi wa njia kuu ya uzalishaji kulingana na sheria za jumla au maalum. Sheria za jumla - sheria zinazotumika kwa uundaji wote (sheria juu ya jukumu la kuamua uwepo wa kijamii kuhusiana na ufahamu wa umma, sheria juu ya jukumu la kuamua la njia ya uzalishaji katika maendeleo ya kijamii). Sheria maalum - sheria zinazofanya kazi katika muundo mmoja au zaidi (sheria ya maendeleo ya uwiano Uchumi wa Taifa) Kigezo kuu ambacho huamua maendeleo na mabadiliko ya malezi ni aina zinazofuata za umiliki: 1) kabila, 2) kale, 3) feudal, 4) bourgeois, 5) aina ya baadaye ya kikomunisti ya umiliki wa ulimwengu wote. Kwanza kabisa, K. Marx alitambua dhana hizo kuwa msingi na muundo mkuu. Msingi ni seti ya mahusiano ya uzalishaji na kiuchumi. Muundo mkuu ni seti ya mawazo na mahusiano ya kiitikadi. Kipengele chake kikuu ni serikali. Kufuatia njia ya uzalishaji, muundo wa kijamii na kitabaka wa maendeleo ya jamii pia hubadilika. Ukuzaji wa jamii unafanywa kwa njia ya kupanda kutoka kwa malezi ya chini hadi ya juu, kutoka kwa mfumo wa kijumuiya wa zamani hadi utumwa, ukabaila, ubepari, jamii ya kikomunisti. Mabadiliko ya malezi yanafanywa kwa msaada wa mapinduzi. Lakini kategoria hizi hazionyeshi wigo mzima wa maendeleo ya kijamii na mbinu ya malezi inayokamilishwa na wengine wawili: ustaarabu na kitamaduni. Mbinu ya ustaarabu. Watetezi wa mbinu ya ustaarabu msingi wa maendeleo sio juu ya maendeleo ya mstari, lakini juu ya kuibuka kwa ustaarabu wa ndani. Mtetezi wa mbinu hii ni Arnold Toynbee, ambaye anaamini kwamba kila ustaarabu hupitia hatua za kuibuka, kukua, kuvunjika na kuoza katika ukuzi wake, na kisha kufa. Hadi sasa, ni ustaarabu mkubwa tano tu ambao umesalia - Wachina, Wahindi, Waislam, Warusi na Magharibi. Mbinu ya ustaarabu pia inaeleza mengi kuhusu historia ya binadamu. Mifano ya kisasa: mzozo wa Bosnia. Kuna tofauti chache za lugha kati ya Waserbia na Wakroatia kuliko kati ya Kirusi na Kiukreni. Na Waislamu wa Bosnia ni Waserbia kwa utaifa. Bado kuna mijadala juu ya mahali pa Urusi: ikiwa sisi ni wa tamaduni ya Orthodox au ikiwa sisi ni ustaarabu maalum. Kuna mgawanyiko katika ustaarabu mbili: Magharibi na Mashariki. Kulingana na Chaadaev, sisi ni ustaarabu wa kwanza wa Asia ambao uligongana na Magharibi na kuanza kubadilika. Slavophiles wanaamini kwamba sisi ni utamaduni wa kipekee unaochanganya faida za Magharibi na Mashariki.