เกาะสวอน: สถานที่ที่สวยงามและงดงามบนแม่น้ำแซน คุณสมบัติทางภววิทยาและกฎแห่งอุปมาอุปมัย

แม่น้ำแซนไหลอย่างเงียบๆ และโรแมนติกมาก โดยแบ่งปารีสออกเป็นสองซีก อยู่ตรงกลาง เมืองหลวงของฝรั่งเศสไม่ไกลจาก หอคอยที่มีชื่อเสียง Eifel ริมแม่น้ำมีเกาะหงส์เทียม สิ่งนี้น่าสนใจและผิดปกติ สถานที่ที่งดงามดึงดูดนักท่องเที่ยวหลายร้อยคนทุกวัน มาเดินเล่นเสมือนจริงที่เกาะสวอนในปารีสกันเถอะ!

แม่น้ำแซนเป็นสัญลักษณ์ของเมืองหลวงของฝรั่งเศส

แม่น้ำแซนเป็นแม่น้ำในปารีสซึ่งมีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวฝรั่งเศสที่แท้จริง ชาวปารีสซึ่งเป็นหนึ่งในชนเผ่ากอลิคผู้ก่อตั้งมหานครแห่งอนาคตได้ตั้งรกรากอยู่ริมฝั่งแม่น้ำแห่งนี้ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชื่อของแม่น้ำตามเวอร์ชันหนึ่งมี ต้นกำเนิดภาษาละตินและแปลว่า “ธารน้ำศักดิ์สิทธิ์”

แม่น้ำแซนมีต้นกำเนิดในเบอร์กันดีและไหลลงสู่ช่องแคบอังกฤษรวบรวมน้ำจากพื้นที่เกือบ 80,000 ตารางกิโลเมตร นี้ แม่น้ำลึกด้วยกระแสน้ำที่ค่อนข้างสงบ ความยาวรวม 776 กิโลเมตร แม่น้ำเป็นเส้นทางเดินเรือที่สำคัญที่สุดของฝรั่งเศส สร้างขึ้นบนฝั่งของมัน จำนวนมากพอร์ตขนาดใหญ่และขนาดเล็ก

สถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยมบนแม่น้ำแซน

แม่น้ำในปารีสไหลค่อนข้างชัน ขณะเดียวกันก็แบ่งเมืองออกเป็นสองส่วน ในอดีต ฝั่งซ้ายของแม่น้ำแซนถือเป็นโบฮีเมียน และฝั่งขวาเป็นศูนย์กลางธุรกิจของเมืองหลวง ศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของปารีสซึ่งมีสถานที่ท่องเที่ยวที่สำคัญที่สุดก็ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำสายนี้เช่นกัน

เมื่อล่องเรือไปตามแม่น้ำแซน นักท่องเที่ยวจะได้เห็นพระราชวังบูร์บง พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ และแน่นอนว่าหอไอเฟลที่มีชื่อเสียงระดับโลก สะพานปารีสหลายแห่งก็ได้รับความนิยมไม่น้อย โดยรวมแล้วมีสะพานข้ามแม่น้ำแซนภายในเมืองถึง 37 แห่ง สิ่งที่สวยงามที่สุดคือสะพานหลุยส์ ฟิลิปป์และน็อทร์ดาม

เกาะสวอนเป็นหนึ่งในสถานที่ที่นักท่องเที่ยวชื่นชอบและเยี่ยมชมมากที่สุดในปารีส เราจะพูดถึงเรื่องนี้ต่อไป

เกาะสวอน: คำอธิบายและที่ตั้ง

ที่พักตั้งอยู่ในเขตที่ 15 และ 16 ของกรุงปารีส มีทิวทัศน์อันยอดเยี่ยมของตึกระฟ้าในตัวเมืองและหอไอเฟลในบริเวณใกล้เคียง

หงส์ (หรือหงส์) - เกาะเทียมบนแม่น้ำแซนซึ่งแบ่งช่องทางเกือบครึ่งหนึ่ง เขื่อนยาวถูกสร้างขึ้นในปี 1825 ปัจจุบันยังทำหน้าที่สนับสนุนสะพานปารีสเมโทรอีกด้วย ความยาวรวมของเกาะคือ 890 เมตร แต่กว้างเพียง 20 เมตร

คุณควรไปเที่ยวเกาะปารีสแห่งนี้อย่างแน่นอน! ท้ายที่สุดคุณสามารถเดินเล่นสบาย ๆ ในบรรยากาศเงียบสงบพร้อมชื่นชมทิวทัศน์อันงดงามของแม่น้ำได้ที่นี่ สถานที่แห่งนี้ในปารีสจะดึงดูดช่างภาพมืออาชีพอย่างแน่นอนเช่นกัน ที่นี่พวกเขาจะพบกับมุมที่เป็นธรรมชาติและประสบความสำเร็จอย่างมากในการถ่ายภาพ

สถานที่ท่องเที่ยวของเกาะสวอน: สะพานและตรอก

เกาะสวอนไม่ได้มีแค่การเดินเล่นและโอกาสในการถ่ายรูปสวยๆ ของปารีสเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีบางอย่างให้ดูที่นี่

ดังนั้นเกาะนี้จึงถูกข้ามโดยสะพานปารีสสามแห่ง: Bir Hakem, Ruel และ Grenelle ที่สำคัญที่สุดและใหญ่ที่สุดคือ Bir Hakem นี่คือสะพานสองชั้นที่บรรทุกรถไฟใต้ดินสายที่หกของเมือง ชั้นล่างมีไว้เพื่อการเคลื่อนย้าย การขนส่งทางถนนและคนเดินเท้า

เกาะนี้ถูกข้ามไปทางตะวันตกโดยสะพาน Grenelle และตรงกลางโดย Ruel หลังนี้เป็นหนึ่งในสะพานที่แปลกและดั้งเดิมที่สุดในปารีส การออกแบบนี้สร้างขึ้นสำหรับงาน World's Fair ปี 1900 จุดเด่นของสะพานคือประกอบด้วยสามส่วนอย่างแน่นอน ส่วนต่างๆ: หินสองก้อนและโลหะหนึ่งชิ้น นอกจากนี้องค์ประกอบทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำแซนยังทำในรูปแบบของการโค้งงอที่เรียบบนส่วนรองรับทั้งสอง

สถานที่ท่องเที่ยวอีกแห่งของเกาะทอดยาวตลอดความยาว นี่คือสิ่งที่เรียกว่าตรอกหงส์ คุณสามารถเดินได้อย่างสบายๆ ในเวลาประมาณ 10 นาที ซอยเรียงรายไปด้วยต้นไม้ 322 ต้น ยิ่งไปกว่านั้น ต้นไม้เหล่านี้ไม่เหมือนกัน ที่นี่คุณสามารถนับได้มากกว่า 60 สายพันธุ์! มีม้านั่งอยู่ใต้กิ่งก้านซึ่งคุณสามารถพักผ่อนและซ่อนตัวจากความร้อนในฤดูร้อนได้

อนุสาวรีย์เทพีเสรีภาพแห่งปารีส

Swan Alley นำนักท่องเที่ยวไปยังสถานที่ท่องเที่ยวที่สำคัญที่สุดของเกาะ นี่เป็นสำเนาที่มีขนาดเล็กกว่า ประวัติศาสตร์อเมริกันรูปร่างหน้าตาของเธอที่นี่น่าสนใจมาก

ดังที่คุณทราบในปี พ.ศ. 2419 ชาวฝรั่งเศสมอบของขวัญอันน่าประทับใจแก่เพื่อนในต่างประเทศนั่นคือเทพีเสรีภาพสูง 46 เมตร ตรงกับวันครบรอบหนึ่งร้อยปีของการปฏิวัติอเมริกา ประติมากรรมขนาดยักษ์นี้ได้รับการติดตั้งในนิวยอร์กและในไม่ช้าก็กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักของสหรัฐอเมริกา

13 ปีที่ผ่านมา ชาวอเมริกันตัดสินใจขอบคุณชาวฝรั่งเศสด้วยการมอบรูปปั้นจำลองนี้ให้มีขนาดเล็กลง ซึ่งมีความสูง 11.5 เมตร ของขวัญส่งคืนถูกวางไว้บน ขอบตะวันตก เกาะสวอนเพื่อให้ประติมากรรม “มอง” ไปทางสหรัฐอเมริกา

อนุสาวรีย์เทพีเสรีภาพแห่งปารีสถือแผ่นจารึกที่มีวันที่ทางประวัติศาสตร์สองวันในมือซ้ายของเธอ: วันประกาศอิสรภาพของอเมริกา และ

นี่แหละคือเกาะหงส์แห่งปารีส! จะสวยงามเป็นพิเศษในตอนเย็น ซึ่งเป็นช่วงที่แสงไฟหลากสีสันของเมืองหลวงที่โรแมนติกที่สุดของยุโรปสะท้อนให้เห็นในแม่น้ำแซน

ในการทดลองเชิงกวีที่ดีที่สุด คำอุปมามีคุณสมบัติทางภววิทยา ด้วยความช่วยเหลือของคำอุปมาผู้เขียนสามารถเพิ่มพลังของเสียงสะท้อนของสัญชาตญาณของเขาได้อย่างไม่มีที่สิ้นสุดและขยายพื้นที่การรับรู้ของงาน ต้องขอบคุณพลังงาน การอุปมาอุปไมย เช่นเดียวกับประติมากรภายใน ไม่เพียงแต่สร้างรูปร่างให้กับตัวมันเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานทั้งหมดโดยรวมด้วย

เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะพิจารณาเงื่อนไขที่อุปมาได้รับพลังทางภววิทยา บทความนี้เป็นขั้นตอนแรกในทิศทางนี้เพื่อค้นหากฎอภิปรัชญาทั่วไปของการอุปมาอุปมัยในลายมือส่วนบุคคลของผู้เขียน ผลงานของอันเดรย์ทาโวโรวาได้รับเลือกให้พิจารณาเนื่องจากความสดใสของมันเชิงอภิมานสไตล์และการใช้เหตุผลเชิงทฤษฎีของเขาในบทความเกี่ยวกับอุปมาอุปไมยจำนวนหนึ่งซึ่งใกล้เคียงกับแนวคิดของผู้เขียนบทความ .

งานศิลปะทางวาจาเป็นงานสามมิติ ไม่ใช่สิ่งแบน เมื่อคำอุปมาอุปมัยเกิดเป็นเส้นตรงเพียงอย่างเดียวสำหรับ (จาก) อีกประการหนึ่งคือปริมาณของงานและการไม่ซิงโครไนซ์การรับรู้คำอุปมาอุปมัยยังคงอยู่ หนึ่งใน เครื่องมือสำคัญสร้างสรรค์ภาพสามมิติ – การริบหรี่ของจินตภาพและจริง แผนงานซึ่งในการรับรู้ของผู้อ่านทำงานเป็นความสัมพันธ์ของระนาบต่าง ๆ ในงานประติมากรรม

หงส์

ใครสร้างคุณ ใครเย็บคุณ รินคุณ
เข้าไปในเปลือกหู แข็งอยู่ตรงนั้น หยิบขึ้นมา
ปล่อยก้อนเส้นเลือดที่เปื้อนน้ำตาลงบนหิมะ
ขยายตัวอีกครั้งเหมือนโคมระย้าที่คลิกเข้าไปในห้องโถง

มีผนังสีขาว มีดาวหน้าต่างอยู่บนเครา
ใครเอาจะงอยปากของคุณและปิดตาของคุณ?
ใครก็ตามที่เอากรงเล็บเข้าไปในตับทำให้น้ำขาวขึ้น
ในหมู่คนผิวดำเจ็ดคนในกระโหลกของชาวฟีลิสเตียเหรอ?

ใครวางบันไดด้านข้างเพื่อขึ้นลง

หายเข้าไปในตัวคุณและล้มลงบนใบหน้าของคุณ
ที่ด้านหลังศีรษะมีเคียวปาฏิหาริย์สีดำของพายุฝนฟ้าคะนอง - ในดวงตา .

<…>

ให้เราสังเกตว่าความนูนของงานในการรับสัญญาณของผู้อ่านนั้นเกิดขึ้นได้อย่างไรโดยแผนการหลายอย่างที่เลื่อนอยู่ในใจ:

ใครวางบันไดด้านข้างเพื่อขึ้นลง
เหล่าเทวดาเดินหายไปหลังเมฆ
หายไปในตัวคุณ...

ข้อความเริ่มต้นด้วยแผนการเปรียบเทียบที่ชัดเจน (วางบันไดไว้ข้างหงส์) แต่การกระทำในจินตนาการผ่านสรรพนาม "ใคร" (พระเจ้า) ที่นี่ส่งผ่านไปสู่ความเป็นจริงเลื่อนลอย (ในขอบเขตของสิ่งที่เข้าใจไม่ได้ ทูตสวรรค์ได้รับความสามารถที่ไม่ใช่เชิงเปรียบเทียบที่จะหายไปหลังเมฆ) อย่างไรก็ตาม การหายตัวไปของพวกเขาในหงส์กลับมา ถึงชัดเจน อุปมาอุปไมย.

พื้นที่และเวลาทางศิลปะของหงส์ที่นี่ล้อมรอบความเป็นจริงของอวกาศ-เวลาของเหล่าเทวดาไว้ในวงแหวน แต่บทกวีท่อนนี้ไม่ใช่วงกลม แต่เป็นส่วนหนึ่งของบรรทัดที่แยกจากกัน เศษเสี้ยวของการดำรงอยู่ของหงส์และการดำรงอยู่ของหงส์ในฐานะสิ่งทรงสร้างที่สมบูรณ์แบบของพระเจ้า ในการรับรู้ของผู้อ่าน ความเป็นเชิงเส้นที่ไม่ต่อเนื่องนี้จะถูกแปลงเป็นภาพสามมิติ

เกิดมาแยกจากกันไม่ได้ คำต่อคำขั้นที่วัตถุเชิงเปรียบเทียบพังทลาย สวมชุดคำ เนื้อหาของคำอุปมาจะสมบูรณ์หากส่วนต่างๆ ในจิตสำนึกของผู้รับกระจัดกระจายกระจายไปรวมกันเป็นภาพรวมที่ให้ความสุขในการสร้างสรรค์

ความเป็นไปได้ทางภววิทยาของการอุปมาอุปมัยแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นในกรณีที่ภาพที่สมบูรณ์เกิดในตัวผู้อ่านในกระบวนการรวมคำอุปมาอุปมัยหลายรายการหรือหลายรายการ (ชุดของคำเหล่านั้น กลุ่มและแม้แต่การฝาก)

รูปแบบการเชื่อมต่ออาจแตกต่างกัน วัตถุเชิงเปรียบเทียบแต่ละรายการอาจพบเห็นได้ทั่วไปในคำอุปมาอุปมัยที่แตกต่างกันที่นี่

ขอให้เรายกตัวอย่างการวาดภาพโดยใช้คำอุปมาอุปมัยผสมกัน โดยอาศัยความสัมพันธ์ระหว่างประธานและวัตถุ “ฉัน – เธอ – เขา” โดยที่ “ฉัน” เป็นผู้ใคร่ครวญ และ “เธอ” และ “เขา” เป็นผู้คิด ผู้เข้าร่วมหลักในการคลอดบุตรอุปมาอุปไมย.

ฉันเห็นลานที่สว่างไสวโดยหญิงสาว

และรูปทรงของบ้านและประตูมีความโค้งมน -

อวกาศละลายไปจากเธอราวกับมาจากมือ

ติดกับหน้าต่างรถรางในฤดูหนาว

ความอบอุ่นของเธอแผ่กระจายไปทั่วร่าง

ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นสีขาวกาเบรียล

ประกาศให้โลกมีเธอผู้เดียว

โดยไม่ต้องเติมปีกซึ่งหมายถึง

เขา - รอยประทับของหญิงสาวผู้นี้ เหมือนมือ

พิมพ์ตัวเองบนสีขาวและ สูดดมกระจก -

นั่นคือวิธีที่เขาละลายจนมาเรีย

ในโครงร่างที่ตรงกับข่าวนั้น

สามารถแสดงลักษณะของเธอซ้ำได้ .

“ดินแดนว่างเปล่า” (Rilke) – พื้นที่สวรรค์ที่ไม่อาจเข้าใจได้ –หน้าแสดงที่นี่ด้วยรอยประทับของพระแม่มารีในโลกโลก (“พื้นที่ละลายจากเธอราวกับมือที่ทาบนหน้าต่างรถรางในฤดูหนาว”) พื้นที่ที่เหลือเต็มไปด้วย "กาเบรียลสีขาว" ดังที่เราทราบ ซึ่งได้แจ้งข่าวการเสียชีวิตของเธอแก่พระแม่มารีย์ไม่กี่วันก่อนหน้าเธอ กาเบรียลเปรียบได้กับมือที่สร้างรอยประทับ พระองค์ทรงโอบกอดโลกทั้งใบ “โดยมิได้ทรงเติมเต็มด้วยปีกของพระองค์เพียงลำพัง” วัตถุเชิงเปรียบเทียบ "มือที่หลอมละลาย" และ "ภาพพิมพ์ที่หลอมละลาย" เป็นของภาพเชิงเปรียบเทียบของพระแม่มารีและกาเบรียลอย่างเท่าเทียมกันมีเพียงสถานที่ทางความหมายเท่านั้นที่เปลี่ยนไป อันเดรย์ ทาฟรอฟใช้วิธีการซ้อนทับ การหล่อความว่างเปล่า (ซอก) และรูปแบบจริงจากภาชนะต่างๆ อย่างเชี่ยวชาญ ภาพเชิงเปรียบเทียบของแมรีและกาเบรียลที่เขาสร้างขึ้นนั้นวางซ้อนทับกันในอุดมคติด้วยเศษความว่างเปล่าและ อัตราการเข้าพัก.

หากจิตใจของผู้อ่านรวมความเป็นเส้นตรงของการรับรู้ไว้ด้วย แกลเลอรีของการสะท้อนและ (หรือ) ความเฉื่อยจะเกิดขึ้นแซงคลื่นลูกหนึ่งจากอีกคลื่นหนึ่ง (แสงของมารีย์ - ความโค้งของรูปร่างของบ้านและประตูเหมือนรอยประทับของแมรี - กาเบรียลเหมือนรอยประทับของแมรี - ข้อความที่สามารถทำซ้ำลักษณะของเธอได้) จากนั้นข้อความทั้งหมดก็เปลี่ยนเป็นไม่ วงจรอุบาทว์แต่กลับเข้าสู่โลกที่ครอบงำตัวเองอย่างไม่สิ้นสุด

จังหวะของคำอุปมาจะได้ยินมากขึ้นเมื่อเข้าสู่การแพร่กระจายด้วยคำนามหรือชุดคำนาม

ตรงกลางโลกคือที่ที่คุณวางส้นเท้า -
ที่นี่คุณลงไปตายสามครั้งแล้วลุกขึ้นอีกครั้ง
ที่นี่เข็มจะละลายเพื่อประกอบเข้าตา -
คุณจะพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางมันเหมือน
ไข่มุกแห่งเปลือกโลก ควบแน่นเป็นพยางค์และเสียง .

คำอุปมาเรื่องเข็มที่ละลายในบริบทนี้มีการสั่นไหวทางนัยนัยที่ขัดแย้งกันเหมือนซินเนคโดเช: เข็มมีขนาดใหญ่กว่าตา - ตาของเข็มมีขนาดใหญ่กว่าเข็ม สรรพสิ่งเกิดจากโลกแห่งการหายไปและกลับคืนสู่สิ่งนั้น ("เข็มจะละลายเพื่อประกอบเข้าตา")

จังหวะของการรับรู้คำอุปมานี้เกี่ยวข้องกับการถ่ายโอนพลังงานจากปรากฏการณ์ทางวัตถุหนึ่ง (“เข็ม”) ไปยังส่วนหนึ่งของมัน (“ตาของเข็ม”) ซึ่งกลายเป็นพื้นที่ว่างที่แตกต่างโดยพื้นฐานแล้วอีกครั้งไปยัง เนื้อหา แต่มีลำดับที่แตกต่าง (ความคิดสร้างสรรค์) ใน "โลกที่ว่างเปล่า" ในอุดมคติ มีเพียงความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงเท่านั้นที่เป็นวัตถุ (“ไข่มุกแห่งเปลือกโลก ควบแน่นเป็นพยางค์และเสียง”)

การจัดเรียงพิเศษของวัตถุสี่ชิ้น - เข็ม, ตาของเข็ม, โซนของสิ่งที่เข้าใจยากและบทกวี - สร้างคลื่นของจังหวะที่ไหลบังคับให้ผู้อ่านสลับกันมองเฉพาะที่, ตามจุด, ภาพรวม (ขยายจุดสู่อนันต์) และภายใน ตัวเขาเอง

วัตถุเชิงเปรียบเทียบอย่างหนึ่ง (ตาของเข็ม) เป็นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปกับภาพเชิงเปรียบเทียบของเข็มและความว่างเปล่า ขอบเขตของมันจะสั่นไหวระหว่างเสาของ "ส่วนหนึ่ง" / "ทั้งหมด" จังหวะของคำอุปมานี้ในแง่หนึ่งเป็นอาการกระตุก (เปลี่ยนจากทั้งหมดไปยังส่วนจากนั้นอีกครั้งไปยังส่วนทั้งหมดและอีกครั้งไปยังส่วนบางครั้งเคอร์เซอร์ก็ไปเกินขอบเขตของทั้งหมด) ในอีกด้านหนึ่งเกลียว -รูปทรง (สารของเข็มคือ ความว่างเปล่าหูซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลกในอุดมคตินั้นเป็นเนื้อหาบทกวีที่แตกต่างโดยพื้นฐาน) ลวดลายของตาเข็มหันไปหาลวดลายของหูด้วยเหตุนี้บทกวีจึงถือกำเนิดมาจากศูนย์กลางที่ไม่อาจเข้าใจได้

เครื่องสะท้อนเสียงของอุปมาอุปไมยจะไปถึงชั้นลึกหากผู้เขียนสามารถจับสาระสำคัญ ความหนาแน่นของกระบวนการ และพรรณนาถึงสิ่งนั้นว่าเป็นกระบวนการ

ดังนั้นภาษาในบทกวีของ Andrei ทาโวโรวาแสดงให้เห็นทั้งเป็นอวัยวะในการพูดและเป็นกระบวนการไหล

<…>

คุณจะพูดอะไรเมื่อคุณย้าย?
เต็มที่ราวกับใช้ลิ้นเดียว
เองเหมือนเป็นกายที่ผ่านไปแล้ว
และโลมาไร้แขนกระโดด

(“ให้ฉันสัมผัสหน้าอกของคุณ…”)

“ร่างกายที่ผ่านมา”, “โลมากระโดดไร้แขน” (วิถีการเคลื่อนที่ของโลมา, โครงร่างหลอน) เป็นของทั้งโลมาเชิงเปรียบเทียบและ ถึงคนจริง, ในทางนัยเปรียบเหมือนลิ้นของเขาที่นี่

สิ่งที่เป็นกระบวนการและกระบวนการในฐานะสิ่งของเติบโตขึ้นตามปรากฏการณ์วิทยาจนถึงจุด "ว่างเปล่า" ที่สำคัญที่สุด ไปถึงส่วนลึกของก้นบึ้งจนถึงด้านบน ได้รับความสามารถในการสร้างและแม้กระทั่งการฟื้นคืนชีพ:

แล้วพวกเขาสร้างใครมาด้วยกัน?
แผ่นดินที่มีหนามหรือท้องฟ้าบนไหล่ของคุณ?
ขยับลิ้นของคุณเหมือนเนินบนหลุมศพ
เพื่อให้ลาซารัสตื่นขึ้นท่ามกลางแสงตะวัน .

เราเห็นภาพของสิ่งใดสิ่งหนึ่งเป็นกระบวนการในบทกวี “John and the Ladder”

คำอธิบายเชิงเปรียบเทียบโดย Tavrov “ บันได"บทกวีของจอห์นมีพื้นฐานเป็นจังหวะโดยอาศัยคำอุปมาอุปมัยที่ไม่ซิงโครนัสและเกิดหลายคำในการต้อนรับ ผู้อ่านรับรู้ถึงคำอุปมาอุปมัยใหม่ ๆ ในขณะที่อยู่ในจิตสำนึกที่สร้างสรรค์การกำเนิดจะดำเนินต่อไปหรือเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง ก่อนหน้า.

เรียงความของจอห์น คลีมาคัสประกอบด้วย “ก้าว” ของคุณธรรมที่คริสเตียนสามารถก้าวขึ้นไปบนเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบฝ่ายวิญญาณได้ ภาพนี้ย้อนกลับไปในนิมิตในพระคัมภีร์ของยาโคบ - บันไดที่ทูตสวรรค์ขึ้นไป บทกวีของอันเดรย์ ทาโวโรวาไม่ตกเป็นขั้นๆ การพรรณนาถึงบันไดทั้งหมดโดยทันทีของนักกวี คำอธิบายภาพรวมซ้ำๆ ตลอดบางขั้นตอนจากล่างขึ้นบนและบนลงล่าง เป็นเพียงภาพลวงตาที่เปลี่ยนเป็นคำอธิบายของสิ่งต่าง ๆ อย่างรวดเร็วเป็นกระบวนการ ผู้เขียนและผู้อ่านนักพรต”บันได“และตัว Staircase ก็รวมอยู่ที่นี่เป็นกลุ่มสามกลุ่ม “ผู้เขียน – งาน – ผู้อ่าน” ที่หนาแน่นบันไดเลือดของผู้อ่าน "ไปถึงพระเจ้า" เช่นเดียวกับความกดดันที่ทำให้น้ำ "สูงขึ้นหลายร้อยชั้นในตึกระฟ้า" ยอห์น "นั่งลงบนพื้นเหมือนขดลวด ร้อยอ่านทูตสวรรค์จะไม่พบเขาด้วยเสียง และกระแสน้ำสีแดงสลับไปมาทำให้เนื้อของเขาร้อนจนขาวขึ้นอีกระดับหนึ่ง”

คำอุปมาใหม่แต่ละคำในบทกวีนี้รวมถึงคำอุปมาก่อนหน้านี้ทั้งหมด โดยค่อยๆ ขยายไปสู่พระเจ้าในฐานะ "ลูกบอลอันไม่มีที่สิ้นสุด" ที่ฝังอยู่ในปีกของนกอินทรี บันไดที่เข้าไปข้างในบุคคลเผยให้เห็นและส่องสว่างพระเจ้าในตัวเขา คำอุปมาอุปไมยทั้งหมดในบทกวีมีความเท่าเทียมกันทารกแรกเกิดไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากคำอุปมาก่อนหน้านี้ แต่ในทางกลับกันพวกเขากลับดึงความสนใจของผู้อ่านมาที่พวกเขาและฉีกพวกเขาไปสู่ส่วนลึกอีกครั้ง การทำซ้ำลวดลายของบันได ปีก นกอินทรี และอื่นๆ ทำให้กระบวนการกลายเป็นสิ่งหนึ่ง การเคลื่อนไหวของคำอุปมาอุปไมยจะละเลยความเคลื่อนไหวและการก้าวของการไล่ระดับ โดยคงไว้ซึ่งความลื่นไหลอันไม่มีที่สิ้นสุดของบันไดเป็นสิ่งหนึ่ง ส่วนของบันไดและวัตถุที่คล้ายกันซึ่งส่องสว่างในศูนย์กลางที่ไม่อาจเข้าใจได้ภายในตัวบุคคลนั้นเท่าเทียมกันอย่างแน่นอน

จอห์นกับบันได

จอห์น บันไดสัตว์ร้ายสร้างปีกได้ประมาณ 30 ปีก
หนึ่ง - คอร์นฟลาวเวอร์สีน้ำเงินสองและหกไหม
จากเขี้ยวของเสือเขี้ยวดาบ บนลำต้นสองต้น
ส่วนที่เหลือขึ้นไปบนฟ้าและฟ้าร้องเหมือนดีบุก

เขานำปืนใหญ่แห่งรัตติกาลมาเข้าโจมตีพระเจ้า ทหาร
การอธิษฐานระยะไกล ลูกไฟความอ่อนน้อมถ่อมตน
และจรวดแห่งทะเลทราย - ความอดทนความกระหายและความหิวโหย
และที่วางเท้าคอยปกป้องเธอ พูดติดไฟคนเลี้ยงแกะ

ในระยะหนึ่งเมฆก็เติบโตขึ้น
ครั้งที่สอง นกอินทรีสร้างรัง ครั้งที่ 3 มังกร
แต่เขาบุกขึ้นไปบนที่สูงแล้วไป เครื่องจับแสงอาทิตย์,
เหมือนปูบนก้อนหินเหมือนแก้ว ท้องฟ้าการเอียง

เซเบอร์ทูธ สิ่งมีชีวิตบันไดแสดงฟันต่อศัตรู
ราวกับสัตว์โดเบอร์แมนกำลังยิ้มให้ วิญญาณชั่วร้ายรอบๆ,
และโลหิตก็ไปถึงพระเจ้าราวกับร้อยชั้น
ในตึกระฟ้า แรงดันน้ำทำให้น้ำสูงขึ้น และยืดหยุ่นได้

กองสวรรค์ตกลงมาอย่างเงียบ ๆ ราวกับหิมะ
เปรียบเสมือนคันไถโปร่งไถไถถึงยอดข้าวแล้ว
ในโลกสีดำและสีน้ำเงินทำให้เกิดเมืองป่าสวรรค์
ความรักและความศรัทธาของนกกาเหว่าเหมือนวาฬนาร์วาลอยู่ที่ไหน

เขานั่งลงบนพื้นเหมือนขดลวด
ร้อยอ่านทูตสวรรค์จะไม่พบเขาด้วยเสียง
และมีกระแสน้ำสลับสีแดงไหลผ่าน
ทำให้เนื้อของเขาร้อนขึ้นอีกระดับหนึ่ง

บันไดมีท่าทางแย่มาก ประหยัด!
ความตายที่อดทนแค่ไหนและความเจ็บปวดสีแดงนั้นรุนแรงเพียงใด
อีกครั้งที่พระเจ้าช่างฝีมือแกะสลักทั้งซี่โครงและเสียงร้อง
เพื่อให้บันได ข้างในฉันลงจากคุณเหมือนรถไฟใต้ดิน

เพื่อให้คุณเบาลงด้วยความหนักใจและร้องเพลงจากความเจ็บปวด
ฟื้นจากความตาย อดอยากจากนิรันดร์
เพื่อให้หน้าผากของคุณเป็นเหมือนผ้าฝ้ายและขาวดำ
เพื่อให้เม็ดแห่งสันติภาพแผ่ขยายออกไปอย่างถล่มทลาย

และตั๊กแตนร้องเพลงและมีกองหญ้า
และนกอินทรีก็บินไปหาความรักและพายุก็บินไปหาเทียน
และโลกทั้งใบสำหรับคุณก็เหมือนพระเจ้าต่อนกอินทรี
ซึ่งฝังอยู่ในปีกเหมือนลูกบอลไม่มีที่สิ้นสุด

เกี่ยวกับ เมแทบอลิซึมในบทกวี A. ทาโวโรวาฉันเขียนไว้แล้วเกี่ยวกับ คำต่อคำในงาน: “เมื่อ M. Epstein พูดถึง เมแทบอลิซึมเปรียบเสมือนอุปมาซึ่ง “ การนำแนวคิดระดับกลางมาสู่วาทกรรม<…>ผสมผสานพื้นที่วัตถุระยะไกลและสร้างการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องระหว่างพื้นที่เหล่านั้น” คุณอาจหมายถึง “คำอุปมากับรกชิ้นหนึ่ง” อยู่เสมอหรือเปล่า เมตาโบลามีคุณค่าทางสุนทรียภาพใช่ไหม? ในที่นี้สิ่งสำคัญคือต้องแยกแยะความแตกต่างระหว่างการงอกขึ้นมาตามธรรมชาติของลักษณะเปรียบเทียบในเนื้อผ้าของงานในฐานะช่วงเวลาแห่งการเกิด ซึ่งสร้างบริบททางศิลปะในระดับสูง กับการจัดวางที่ประดิษฐ์ขึ้นมา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงระดับทางศิลปะที่อ่อนแอ” ในบทความของฉันฉันยกตัวอย่าง มีศิลปะสูง เมแทบอลิซึมจากมหากาพย์ A. ทาโวโรวา"โครงการของดันเต้" และบทกวีของเขา "บาคหรือพื้นที่แห่งสายน้ำ"

ตอนนี้ให้ฉันดึงความสนใจไปที่กฎข้อใดข้อหนึ่ง เมแทบอลิซึมในบทกวีของผู้เขียนที่กำลังศึกษาอยู่ ระบุว่า ระดับสูงพลังการทำงาน เมแทบอลิซึมทวีคูณ: 1) เมื่อเสาเคลื่อนออกจากกัน - วัตถุเชิงเปรียบเทียบเคลื่อนตัวออกจากกัน 2) มีขอบเขตของอาณาเขตที่ถูกครอบครองโดยคนกลาง (ลักษณะเปรียบเทียบ)

ตัวอย่างเช่น:

สิงโตทะเล I

เหมือนแผ่นกระดาษไร้มือ ห่อตัว -
นอนอยู่ในอมัลกัมสีขาว ไข้
แต่บีบออกด้วยตะกั่ว หลอดเข้าไปในสีน้ำตาลไหม้
และตรงโคนปากกระบอกปืนก็มีลักษณะมันเหมือนสีทา

ในที่นี้วัตถุเชิงเปรียบเทียบอันแรกระบุไว้อยู่แล้วในชื่อเรื่อง จากนั้นสองบรรทัดแรกตามด้วยคำอุปมาอุปมัยเชิงอภิปรัชญาที่เกี่ยวข้องซึ่งอธิบายไว้ (ฉันไม่สามารถต้านทานการประเมินของฉันได้: อันแรกนั้นยอดเยี่ยมมาก – “เหมือนแผ่นกระดาษไร้มือ ห่อตัว"!) และเมื่อถึงเวลานั้นเท่านั้นที่ตัวกลาง "บีบออก" จะแสดงรายละเอียด ตะกั่ว หลอดเข้าไปในสีน้ำตาลไหม้ และเข้าไปในโคนปากกระบอกปืน” โครงการเมแทบอลิซึมนี่คือ: สิงโตทะเล (วัตถุแรก) - ความลื่นไหลรูปแบบราวกับว่าสิงโตทะเลถูกบีบออกจากท่อ ( ระดับกลาง) – สีน้ำมัน (วัตถุที่สอง)

ให้เราสรุปผลลัพธ์ซึ่งจะเป็นสื่อกลางเนื่องจากบทความนี้เริ่มศึกษาคุณสมบัติทางภววิทยาและกฎแห่งอุปมาเท่านั้น

ขึ้นอยู่กับบทกวีของ Andreyทาโวโรวาเป็นที่ชัดเจนว่าคำอุปมาได้มาซึ่งคุณสมบัติทางเลื่อนลอยของการทำให้พื้นที่การรับลึกซึ้งและขยายมากขึ้นหาก:

– ในกระบวนการแยกวัตถุเชิงเปรียบเทียบออกจากกันในการรับรู้ของผู้อ่านนำมารวมกันเป็นภาพที่กลมกลืนกันอย่างใกล้ชิดคำต่อคำและมอบความสุขแก่ผู้อ่านในการร่วมสร้างสรรค์

– ภาพที่สมบูรณ์เกิดในผู้อ่านในกระบวนการรวมคำอุปมาอุปมัยหลายคำหรือหลายคำ (ชุดหนึ่งกลุ่มและแม้แต่การฝาก) อย่างไรก็ตามด้วยคำอุปมาอุปไมยจำนวนมากในบริบทจะสังเกตเห็นการเติบโตแบบอะซิงโครนัสในใจของผู้อ่าน

– หน้า เมื่อต้นกำเนิดของอุปมาอุปมัยเป็นเส้นตรงประการหนึ่งสำหรับ (จาก) อีกอันหนึ่งรักษาปริมาณของงาน ส่วนของงานต้อนรับของผู้อ่านเหมือนเครื่องบินที่แตกต่างกันในประติมากรรม;

– คำอุปมาอุปไมยทั้งหมดในงานเทียบเท่ากัน

– ในงานมีการริบหรี่ของแผนการในจินตนาการและจริง;

– มีรูปร่างเป็นวงกลมในจินตนาการ ชิ้นส่วนของผลิตภัณฑ์เป็นส่วนหนึ่งของเส้นแยกและของมัน อุปมาอุปไมยครอบงำตัวเองอย่างไม่สิ้นสุด

โดยการแปลงความหมายเราหมายถึงการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว โครงสร้างความหมายคำหรือวลีที่นำมาซึ่งไม่ใช่ความหมายโดยตรง แต่เป็นความหมายโดยนัย tropes คือการเปลี่ยนแปลงความหมายที่อนุญาต หน่วยทางภาษาในบริบทหนึ่ง ให้พัฒนาความหมายเป็นรูปเป็นร่างโดยการรวมเข้าด้วยกัน รูปแบบวาจาการแสดงความหมายสองรายการขึ้นไป

ใน “Eugene Onegin” เราอ่านว่า:

โรงละครเต็มแล้ว กล่องส่องแสง;

แผงลอยและเก้าอี้ทุกอย่างกำลังเดือด...

พุชกินวาดภาพห้องโถงโรงละครเต็มรูปแบบโดยไม่ต้องเอ่ยถึงความจริงที่ว่ามีคนที่ตื่นเต้นและแต่งตัวดีอยู่ในนั้น: กวีตั้งชื่อเฉพาะที่นั่งสำหรับผู้ชม (กล่อง แผงลอย เก้าอี้)และกำหนดการกระทำกริยาที่ผิดปกติให้กับสถานที่เหล่านี้: ระยิบระยับเดือดแต่เราเข้าใจว่าไม่ใช่แผงลอยและเก้าอี้ที่อยู่ในสภาพ "เดือด" แต่เป็นคนที่นั่งอยู่ในนั้น แต่เป็นการกระทำนั่นเอง เดือดไม่เกี่ยวข้องกับ "การเดือดของของเหลวเมื่อถูกความร้อนแรง" แต่หมายถึงผู้ชมที่ตื่นเต้นกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโรงละคร ในบริบทนี้มีการเปลี่ยนแปลงคำที่เน้นจาก ความหมายโดยตรงเพื่อพกพา

มีบทบาทอย่างแข็งขันในการก่อตัวของเขตร้อน การคิดแบบเชื่อมโยงบุคคลซึ่งช่วยให้เรามองเห็นความคล้ายคลึงหรือความต่อเนื่องของเอนทิตีที่แตกต่างกันและสร้างการเปรียบเทียบได้ Tropes เปลี่ยนพื้นที่ความหมายของภาษา

ประเภทหลัก ได้แก่ คำอุปมา การเปลี่ยนแปลง คำนามนัย synecdoche (ประเภทของคำนาม) อติพจน์ litotes และประชด การแปลงความหมายทั้งหมดนี้พบได้ในข้อความที่แตกต่างกัน สไตล์การทำงานอย่างไรก็ตาม พวกเขาแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดในภาษาของนวนิยาย

§ 11.2 Tropes เป็นการแปลงความหมาย

การแปลงความหมายบนพื้นฐานของความคล้ายคลึงและการเปรียบเทียบ: การเปรียบเทียบ การอุปมา การแปรสภาพ โดยปกติแล้ว ตามประเภทของการแปลงความหมาย การเปรียบเทียบ คำอุปมา และการเปลี่ยนแปลงจะถูกวางไว้ในระดับเดียวกับเส้นทางเปรียบเทียบที่มีโครงสร้างแตกต่างกัน

การเปรียบเทียบคือการแสดงออกทางวาจาที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งปรากฏการณ์ที่บรรยายนั้นถูกเปรียบเทียบกับปรากฏการณ์อื่นตามลักษณะบางอย่างที่เหมือนกัน ในขณะที่คุณสมบัติพิเศษใหม่ ๆ จะถูกเปิดเผยในวัตถุประสงค์ของการเปรียบเทียบ ดังนั้นในบริบทของ A. Akhmatova มีเสียงหนึ่งเหมือนเสียงร้องของเหยี่ยว แต่กลับคล้ายกับอีกคนอย่างน่าประหลาดมีการเปรียบเทียบสองปรากฏการณ์อย่างเปิดเผย: เสียง– เรื่องที่จะเปรียบเทียบ เหยี่ยวร้องไห้– รูปภาพของการเปรียบเทียบ (วัตถุที่เกิดการเปรียบเทียบ) พื้นฐานของการเปรียบเทียบคือโทนเสียงของเสียง การเปรียบเทียบสามารถเน้นคุณลักษณะใดคุณลักษณะหนึ่งได้ (เช่นเดียวกับ Akhmatova ข้างต้น) หรือยังสามารถเชื่อมโยงสถานการณ์คู่ขนานสองสถานการณ์เข้าด้วยกัน ซึ่งต่อมาเป็นพื้นฐานของการถ่ายโอนเชิงเปรียบเทียบ เช่น ใน B. Pasternak: เหมือนบ้านปรับปรุงใหม่ไม่มีหน้าต่าง เปิดตลอดทาง. สู่ขอบฟ้าทั้งหมดความลาดชันของป่า (ขนาน บ้านไม่มีหน้าต่าง - ทางลาดที่เป็นป่าเปิดวี จงใจเปิดเผยในข้อความและเสริมโครงสร้างด้วยเสียงสัมผัส)

คำอุปมา (จาก gr. metaphora - การถ่ายโอน) คือการเปลี่ยนแปลงความหมายซึ่งรูปภาพที่เกิดขึ้นสัมพันธ์กับวัตถุคลาสหนึ่งจะถูกแนบกับคลาสอื่นหรือตัวแทนเฉพาะของคลาส ตั้งแต่สมัยอริสโตเติล คำอุปมาถือเป็นการเปรียบเทียบที่สั้นลง เช่น การเปรียบเทียบซึ่งไม่รวมภาคแสดงความคล้ายคลึงกัน (ดูเหมือนว่าฯลฯ) และสหภาพเปรียบเทียบ (ราวกับว่า, ราวกับว่า, ราวกับว่า, อย่างแน่นอน, อย่างแน่นอนฯลฯ) ตัวอย่างเช่นในบทกวีของ F. Tyutchev เกี่ยวกับ คลื่นทะเล“ ม้าแห่งท้องทะเล” คำอุปมา“ คลื่นก็เหมือนม้าที่กำลังวิ่ง” ในโครงสร้างของข้อนี้กลับถูกซ่อนไว้ - มีเพียงคำจำกัดความเท่านั้นที่ช่วยไขปริศนาที่เป็นรูปเป็นร่างนี้ เกี่ยวกับการเดินเรือและคำพูด breg, breg, กระเด็น:

ข้าแต่ม้าผู้กระตือรือร้น โอ ม้าน้ำ

ด้วยแผงคอสีเขียวอ่อน

นั่นช่างเงียบสงบเชื่องเสน่หา

น่าเล่นเป็นบ้า!

ฉันรักคุณเมื่อฉันหัวทิ่ม

ด้วยความแข็งแกร่งอันเย่อหยิ่งของเขา ทำให้แผงคอหนาของเขากระเซิง

และทั้งหมดก็เต็มไปด้วยไอน้ำและสบู่

ถึง เบรกัมกำกับการวิ่งพายุ

คุณเร่งรีบด้วยเสียงร้องอันร่าเริง

โยนกีบของคุณเข้าไปในเสียงเรียกเข้า เบรก

และใน สเปรย์คุณจะแยกจากกัน!

ดังนั้น เมื่อนำไปใช้ในข้อความ คำอุปมายังสามารถตระหนักถึงสัญญาณของความหมายที่แท้จริงของภาพการเปรียบเทียบ (ใน ข้อความนี้“ม้า”) ซึ่งสร้างบริบทเชิงเปรียบเทียบเพียงบริบทเดียว กล่าวคือ: ทะเล “คลื่นม้า” ถูกกำหนดให้เป็นคุณลักษณะ (แผงคอหนานึ่งและฟอกกีบ)และสัญญาณกริยา (ร้องตะโกน วิ่ง วิ่ง)ม้าตัวจริง ปรากฏการณ์นี้เรียกว่าการนำคำอุปมาไปใช้ในข้อความ

เราสังเกตเห็นปรากฏการณ์ที่คล้ายกันใน S. Yesenin: สำหรับ เส้นสีเข้มต้นไม้ป่าละเมาในสีฟ้าที่ไม่สั่นคลอนลูกแกะผมหยิก - เดินได้หนึ่งเดือน ในหญ้าสีฟ้า ในทะเลสาบอันเงียบสงบพร้อมต้นกกเขาของเขากำลังชน (พ.ศ. 2458–2559) ใน ในกรณีนี้ความหมายแบบขนาน แกะหยิก: เดือนปรากฏในข้อความในลักษณะที่วลีเชิงเปรียบเทียบได้รับสัญญาณที่แท้จริงของภาพที่เป็นรากฐานของอุปมา: เดือนปรากฏขึ้นเหมือนลูกแกะเขาซึ่ง หัวชน -นี่คือวิธีที่กวีจินตนาการถึงการสะท้อน พระจันทร์ครึ่งดวงในน้ำ เมื่อเปิดเผยพื้นฐานของการเปรียบเทียบแล้ว กวีในบทกวีต่อๆ มาก็สามารถบอกเป็นนัยได้เท่านั้น และผู้อ่านจะต้องฟื้นฟูการเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบอย่างอิสระโดยใช้คุณลักษณะและภาคแสดงของสัตว์ในจินตนาการที่คุ้นเคยกับเขา - cf. ภายหลังจาก Yesenin: เดือนแตร คลาวด์ก้น, บี สีน้ำเงินอาบไปด้วยฝุ่น(1916).

สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยอุปมาสัมพันธการกซึ่งวัตถุที่ถูกเปรียบเทียบอยู่ในกรณีสัมพันธการกและวัตถุของการเปรียบเทียบอยู่ในกรณีนาม: ไข่มุกแห่งหมู่เกาะที่ I. Annensky ฝนตกปรอยๆใน V. Mayakovsky และอื่น ๆ ส่วนใหญ่แล้วการก่อสร้างดังกล่าวจะมีสามเท่า - เสริมด้วยคำจำกัดความที่เน้นในวัตถุที่เป็นรูปเป็นร่างถึงคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาในเวลาเดียวกัน ความหมายเป็นรูปเป็นร่างการสร้างเชิงเปรียบเทียบและความสัมพันธ์กับความเป็นจริง: ค่ำอันเย็นเยียบแห่งอเมทิสต์ เงาอันโหยหาของกิ่งก้านที่ I. Annensky ลูกปัดโคมสีจาก M. Tsvetaeva ปลาสเตอร์เจียนคลื่นลูกเล็กที่ I. Brodsky

คำอุปมาอุปไมยก่อให้เกิดการสังเคราะห์ - การเปรียบเทียบอุปมา การแปลงความหมายนี้แตกต่างตรงที่ส่วนประกอบที่แสดงด้วยคำนาม (เช่น ปลาสเตอร์เจียนและ คลื่นใน Brodsky) พวกเขาเปิดเผยความสามัคคีของความหมายตามตัวอักษรและเชิงเปรียบเทียบขององค์ประกอบหนึ่งไปพร้อมกัน (ปลาสเตอร์เจียนในความหมายของ "เนื้อปลาสเตอร์เจียนเป็นอาหาร" โดยไม่สูญเสียความหมายดั้งเดิมของมัน มันถูกย้ายไปยังพื้นที่ของสมาชิกคนอื่นในการก่อสร้าง - คลื่น)ความแตกแยก การออกแบบเปรียบเทียบได้รับการเก็บรักษาไว้เนื่องจากมีสมาชิกระบุอยู่สองคนซึ่งแนบอยู่ในการก่อสร้างด้วย กรณีสัมพันธการก- การสังเคราะห์เกิดขึ้นได้เนื่องจากโครงสร้างทางไวยากรณ์ของโครงสร้างสัมพันธการกมีความเป็นไปได้ในการสร้าง "คุณลักษณะ" ในรูปแบบ คำจำกัดความที่ไม่สอดคล้องกัน: ความเที่ยงธรรมเริ่มต้นขององค์ประกอบเชิงเปรียบเทียบ (เช่น ลูกปัดโดย M. Tsvetaeva) ดูเหมือนจะแทรกซึมองค์ประกอบที่ไม่ใช่เชิงเปรียบเทียบ (โคมไฟ)และความหมายเป็นรูปเป็นร่างเกิดจากการแทรกซึมเข้าไป นี่คือเหตุผลว่าทำไมปรากฎว่าแสงสะท้อนของโคมไฟสามารถ "ล้าง" ในน้ำได้เหมือนวัตถุจริง: มาหยุดริมแม่น้ำกันเถอะการล้างลูกปัดโคมสี ในกรณีนี้ เรากำลังเผชิญกับการนำการเปรียบเทียบการเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบไปใช้ในทางกวีแล้ว

อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งในบริบทของบทกวี การสร้างการเปรียบเทียบ (แนะนำโดยคำสันธานและคำที่เกี่ยวข้อง) ราวกับว่า, เหมือนกับ, เหมือนกับ, เหมือนกับฯลฯ) พัฒนาโดยตรงไปสู่คำอุปมา รวมทั้งอุปมาอุปไมย ซึ่งเผยให้เห็นพื้นฐานของจินตภาพ: cf. ที่นั่น,การ์ดจริงๆ ในครึ่งวงกลมแยกออกไฟ เดาสิลูกแผนที่ตอนกลางคืน ประภาคารของคุณอยู่ที่ไหน(อ. บล็อก). ที่นี่ ไฟตอนแรกพวกเขากลายเป็นเหมือน แผนที่,แล้วภาพหลอมรวมก็เกิดขึ้น - การ์ดกลางคืน,ซึ่งปรากฏอยู่ในข้อความ กล่าวคือ คุณสมบัติประการหนึ่งได้รับการตระหนักรู้ โกคาร์ท- คุณสามารถเดาได้จากพวกเขา

ความเหมือนกันของการเปลี่ยนแปลงเชิงเปรียบเทียบ - การเปรียบเทียบและอุปมาอุปมัย - ยังแสดงออกถึงความจริงที่ว่ามันเป็นไปได้และ ลำดับย้อนกลับผลที่ตามมาคือ: คำอุปมาสามารถแก้ไขได้ด้วยการเปรียบเทียบแบบเปิด: ท้องฟ้าไร้เมฆ.ร่มสีดำอีกา แวบวับเหมือนปากกาจงอยปาก (อ. วอซเนเซนสกี). ในกรณีนี้คืออุปมาอุปไมยที่แสนดี (ร่มดำอีกา)ไม่สามารถพึ่งพาตนเองได้ และเพื่อให้เข้าใจว่าจำเป็นต้องเปิดเผยพื้นฐานสำหรับการเปรียบเทียบ (ที่จับร่ม: จงอยปาก)– ดังนั้นการพัฒนาโครงสร้างเชิงเปรียบเทียบสัมพันธการกให้เป็นเชิงเปรียบเทียบล้วนๆ

การเปิดกว้างของพื้นฐานของการเปรียบเทียบยังมีลักษณะเฉพาะด้วยการเปลี่ยนแปลงในเขตร้อนอีกรูปแบบหนึ่ง ชื่อที่อธิบายตนเองการเปลี่ยนแปลง (จากภาษากรีก การเปลี่ยนแปลง - การเปลี่ยนแปลง) ในการเปลี่ยนแปลง เครื่องหมายของการเปรียบเทียบจะอยู่ในกรณีเครื่องมือของชื่อ: cf และสง่าราศีว่ายเหมือนหงส์ท่ามกลางควันสีทอง(อ. อัคมาโตวา). ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่การเปลี่ยนแปลงถือเป็นการเปลี่ยนแปลงช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างคำอุปมาและการเปรียบเทียบตามที่ระบุโดยความเป็นไปได้ของการใช้ความหมายโดยใช้คำกริยา ในเวลาเดียวกันรูปแบบของกรณีเครื่องมือของชื่อในการเปลี่ยนแปลงนั้นขึ้นอยู่กับการกระทำทางวาจาซึ่งในความเป็นจริงแล้วจะสร้างการเปลี่ยนแปลง - การเปลี่ยนแปลงเช่น แปลงค่าชื่อเป็น กรณีเครื่องมือไปสู่ระนาบความหมายที่แตกต่างกัน ดังนั้นในตัวอย่างที่กล่าวถึงจาก Akhmatova ต้องขอบคุณการแนะนำคำกริยาอย่างแม่นยำ ว่ายน้ำจึงมีการสร้างภาพองค์รวมขึ้นมา สง่าราศีเปรียบเสมือน หงส์เป็นผู้หญิงและปรากฏในหน้ากากของเธอ

ในกรณีของการเปลี่ยนแปลง การดูดกลืนกริยา (จากภาษาละติน assimilatio - likening, merging, assimilation) ปรากฏชัดเจนที่สุด ด้วยเหตุนี้ ชื่อและการกระทำทางวาจาซึ่งเป็นพาหะของ trope จึงปรับความหมายเข้าหากันเพื่อที่พวกเขาจะรวมกัน สร้างแนวคิดของสถานการณ์ที่เป็นรูปเป็นร่างเดียว ตัวอย่างเช่น S. Yesenin กบทองคำ ดวงจันทร์กระจายออกไป บนน้ำนิ่งการเปลี่ยนแปลง กบพระจันทร์กำหนดลักษณะที่ปรากฏของคำกริยาในข้อความ กระจายออกไปซึ่งทำหน้าที่เป็นภาคแสดงของเรื่อง ดวงจันทร์,และร่วมกันบรรยายถึงสถานการณ์เดียวในคืนเดือนหงาย พื้นฐานสำหรับการปรับความหมายของประธานและภาคแสดงคือการเปลี่ยนแปลงนั่นเอง - การเปลี่ยนดวงจันทร์ให้กลายเป็นกบสีทอง ทางเลือก กบเนื่องจากพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงนั้นไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: มันถ่ายโอนเรื่องของคำพูด - ดวงจันทร์- กับ ท้องฟ้าบน น้ำ.

การดูดกลืนเชิงกริยาซึ่งเป็นลักษณะของการเปรียบเทียบทั้งหมด ปรากฏชัดที่สุดในการเปลี่ยนแปลง ลองเปรียบเทียบบริบทก่อนหน้านี้กับบริบทเชิงเปรียบเทียบล้วนๆ: หงส์หิมะ สำหรับฉันขนใต้ฝ่าเท้าของคุณ ลำต้น (M. Tsvetaeva) โดยที่วลี "หงส์หิมะ" ทำหน้าที่เป็นอุปมาของหิมะ เพื่อให้หิมะตกถูกระบุว่าเป็นหงส์จำเป็นต้องดำเนินการทางจิตบางอย่างเช่น ขยายคำอุปมาและเชื่อมโยงเกล็ดหิมะกับขนหงส์ - เมื่อนั้นสถานการณ์จะเสร็จสมบูรณ์ หงส์กางขนจะเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ มีบางสิ่งที่ขาวโพลนและเต็มไปด้วยหิมะกำลังแพร่กระจายในข้อความของ Yesenin สำหรับการเปลี่ยนแปลง ดวงจันทร์ในสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำก็เพียงพอที่จะมีบางสิ่งที่เหมือนกัน กบกริยา กระจายออกไป(บนน้ำ) ซึ่งจับรูปทรงของเงาสะท้อนของดวงจันทร์ในน้ำ

ความสัมพันธ์ระหว่างคำอุปมาและนามนัย ตัวตนในชุดถ้วยรางวัล Metonymy (จากภาษากรีก metonymia - การเปลี่ยนชื่อ) เป็นกลุ่มที่ถ่ายโอนชื่อของวัตถุหรือคลาสของวัตถุไปยังคลาสอื่นหรือวัตถุที่แยกจากกันที่เกี่ยวข้องกับข้อมูลโดยความต่อเนื่องกัน ความต่อเนื่องตลอดจนการมีส่วนร่วมในสถานการณ์หนึ่งโดยยึดตามลักษณะชั่วคราวและเชิงพื้นที่ หรือความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ การถ่ายโอนทางนัยสามารถรับรู้ได้หลายรุ่น: 1) "วัสดุของผลิตภัณฑ์ที่ทำจากวัสดุนี้": ตัวอย่างเช่นใน A. Pushkin: การใส่รองเท้าจะสนุกขนาดไหนเหล็ก ขาแหลมเลื่อนไปตามกระจกยืนแม่น้ำเรียบ(เหล็กในบริบทนี้หมายถึงรองเท้าสเก็ต) 2) “ศิลปิน กวี นักแต่งเพลง ผลงานของเขา”: หลายปีผ่านไป สักวันหนึ่งในคอนเสิร์ตฮอลล์ Iบราห์มส์ จะเล่น– ฉันจะจากไปด้วยความโศกเศร้า(บี. ปาสเตอร์นัก); 3) “การกระทำ ผลลัพธ์ของมัน”: และทุกๆ การเลี้ยวอย่างรวดเร็วจะนำมาซึ่งทุกสิ่งใหม่ๆเกม และการผสมผสาน (เอ็ม. คุซมิน); 4) “บุคคลเป็นส่วนสำคัญของร่างกาย”: ความกลัวกรีดร้องจากใจ (ใน.มายาคอฟสกี้); 5) “ผู้ชายเป็นคุณลักษณะของการแต่งกายของเขา”: ทหารกองทัพแดงออกเดินทางพร้อมกับรถรางคันสุดท้ายที่อยู่นอกเมืองและเสื้อคลุม ดิบร้องไห้: “เราจะกลับมาอีกครั้งเข้าใจไหม...(โอ. แมนเดลสตัม).

Synecdoche - ประเภทของนามแฝง - แสดงถึงส่วนหนึ่งของวัตถุหรือปรากฏการณ์โดยรวมหรือทั้งหมดโดยเป็นส่วนหนึ่งของมัน โดยปกติแล้วทั้งหมดและบางส่วนจะอยู่ติดกัน Synecdoche สามารถรองรับองค์ประกอบทั้งหมดของข้อความได้ ดังนั้นบทกวี "ฉันอยู่ที่ก้นบึ้ง" โดย I. Annensky จึงเขียนในนามของมือของรูปปั้นที่หักและตกลงไปในน้ำ: ฉันอยู่ด้านล่าง ฉันคือซากเรืออัปปางที่น่าเศร้า เหนือฉันคือน้ำสีเขียว“ ติดกาวเข้าด้วยกัน” ภาพรวมของบทกวีเกิดขึ้นเฉพาะในบรรทัดสุดท้ายเท่านั้น ( ที่นั่นแอนโดรเมด้าโหยหาฉันด้วยมือขาวพิการ)

ลองดูตัวอย่างเพิ่มเติม: ราวกับว่าขลุ่ย เริ่มเล่นเพราะกระจกหนา(เอ็ม. คุซมิน); บนศาลเจ้าหลังโคมยิ้มแม็กดาเลน (ส. เยเซนิน). ในตัวอย่างด้วย ขลุ่ยเราอยู่ที่บ้านคุซมิน

เรามีการถ่ายโอนโดยอิงจากข้อเท็จจริงที่ว่าองค์ประกอบที่แยกจากกันแสดงถึงสถานการณ์ภาพแบบองค์รวมที่สามารถสร้างใหม่ทั้งหมดจากส่วนต่างๆ ของมัน: ไม่ใช่ตัวขลุ่ยเองที่กำลังเล่นอยู่ แต่เป็นนักแสดงที่ใช้ฟลุตเป็นเครื่องดนตรี ในบริบทของ Yesenin ไม่ใช่ Magdalene ในพระคัมภีร์ไบเบิลที่ยิ้ม แต่เป็นภาพลักษณ์ของเธอ แต่ในกรณีนี้เพื่อทำความเข้าใจบรรทัด แม็กดาเลนยิ้มการเปลี่ยนแปลงทางนัยนัยเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ - อุปมามาเพื่อช่วยเหลือของนามนัยซึ่งดำเนินการถ่ายโอนจากอาณาจักรที่ไม่มีชีวิตไปยังอาณาจักรแห่งอารมณ์ของมนุษย์

เราเห็นการผสมผสานระหว่างคำอุปมาและนามนัยในโคลงของ V. Lugovsky: วงออเคสตราทองเหลืองพองตัว ใหญ่ปากทองแดง, ที่ซึ่งเครื่องลมเปรียบเสมือนปากของนักดนตรี แต่ในขณะเดียวกันก็อยู่ติดกัน และด้วยเหตุนี้จึงดูเหมือนเป็นสิ่งต่อเนื่องกัน ที่นี่การถ่ายโอนเชิงเปรียบเทียบและเชิงนัยทำให้เกิดปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดซึ่งก่อให้เกิดการสังเคราะห์ - อุปมาอุปไมยทางนัย

คำอุปมาและนามนัยเป็นการเสริมเส้นทางร่วมกัน อุปมาอุปไมยสร้างภาพทางวาจา ฉายเข้าหากันและเปรียบเสมือนช่องว่างสองแห่ง (ปากของนักดนตรีและเครื่องมือลม เครื่องดนตรี) นามนัยทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงโดยอาศัยการวางภาพวาจาสองภาพไว้ด้วยกันในพื้นที่เดียว (ปากของนักดนตรียังคงอยู่ในหลอดเป่าของทรัมเป็ตและเครื่องดนตรีอื่น ๆ )

บางครั้งการระบุตัวตนเรียกอีกอย่างว่า trope - การเปลี่ยนแปลงความหมายซึ่งประกอบด้วยการกำหนดสัญลักษณ์ของแอนิเมชั่นให้กับวัตถุของโลกที่ไม่มีชีวิต อย่างไรก็ตาม มันมักจะขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงความหมายเชิงเปรียบเทียบและนิมิต โดยทั่วไปแล้ว การระบุตัวตนเกิดขึ้นเนื่องจากการมีส่วนร่วมของรายละเอียด "การแสดงตัวตน" ในบริบทเชิงเปรียบเทียบทั่วไป ซึ่งต้องขอบคุณความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างที่ตระหนักในคุณลักษณะส่วนบุคคลของภาพรวม ดังนั้นในบรรทัดที่กล่าวถึงของ M. Tsvetaeva หงส์หิมะ ที่เท้าของฉันขนกระจาย หิมะกลายเป็นหงส์เนื่องจากการปรากฏตัวในข้อความของคุณลักษณะที่ตระหนักถึงอุปมา (ขนนก).

ฉายา.เราได้พบกับฉายาซ้ำแล้วซ้ำอีกในกรณีของการเปลี่ยนแปลงทั้งเชิงเปรียบเทียบและเชิงเปรียบเทียบ ฉายาคือคำหรือสำนวนที่ได้มาสิ่งใหม่เนื่องจากโครงสร้างและหน้าที่พิเศษในข้อความ ความหมายเชิงความหมายเน้นคุณลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลในวัตถุรูปภาพ และด้วยเหตุนี้จึงบังคับให้ประเมินจากมุมมองที่ผิดปกติ ฉายาทำหน้าที่เป็นอุปกรณ์ที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กับการถ่ายโอนความหมายประเภทหลัก (คำอุปมา คำนาม ฯลฯ ) ทำให้ข้อความโดยรวมมีน้ำเสียงที่แสดงออกบางอย่าง: cf คุณโหยหาท้องฟ้าสีชมพูและนกพิราบ เมฆ(ส. เยเซนิน). นี่ฉายา นกพิราบมีทั้งองค์ประกอบเชิงเปรียบเทียบ (เมฆเป็นเหมือนนกพิราบ) และองค์ประกอบทางนัย (เมฆเป็นสีของนกพิราบ)

นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ถือว่าคำที่กำหนดในคำคุณศัพท์ที่มีโครงสร้างประกอบ + คำนาม (A + N) เป็นคำคุณศัพท์ ฉายาที่มีคุณลักษณะสามารถจำแนกได้ในแง่ของโครงสร้างและตำแหน่งทางวากยสัมพันธ์ (คำบุพบท, ตำแหน่งหลัง, ความคลาดเคลื่อน) ภาษารัสเซียมีลักษณะเป็นคำบุพบทของคำคุณศัพท์ที่แสดงโดยคำคุณศัพท์เช่น มันมาก่อนคำนามที่มันขยาย ในตำราบทกวี คำคุณศัพท์มักจะปรากฏในตำแหน่งหลัง (หลังจากคำนิยาม) ซึ่งครบกำหนด กับการจัดระเบียบบทกวีจังหวะพิเศษ ดังนั้นในข้อความบทกวีของ B. Pasternak ฉายาอยู่ข้างหน้าคำที่ถูกกำหนดไว้เป็นอันดับแรกและในบรรทัดถัดไปอยู่หลังจากนั้น ทำให้เกิดผลของสมมาตรแบบย้อนกลับ: หลังคา น้ำแข็งย้อยบาง ๆ Rucheikovนอนไม่หลับ พูดพล่อย!ใน ข้อความบทกวีความคลาดเคลื่อนของฉายาอาจเกิดขึ้นได้เมื่อคำที่กำหนดและกำหนดแยกออกจากกันด้วยคำที่สาม (ใน A. Blok: ในยามพลบค่ำสีน้ำเงินมีชุดสีขาว สำหรับขัดแตะ กะพริบแกะสลัก)ซึ่งทำให้เกิดภาพเพิ่มเติม

คำอธิบายของฉายาและคำที่กำหนดในแถวต่างๆ และการจัดเรียงแนวตั้งสามารถสร้างเป็นรูปเป็นร่างเพิ่มเติมได้ ดังนั้นในบรรทัดของ A. Blok

ทุกอย่างก็เหมือนเดิม เท่านั้น แปลก

ครองราชย์ ความเงียบ

และในหน้าต่างของคุณ - มีหมอกลง

เท่านั้น ถนนน่ากลัว.

ประการแรกเนื่องจากการจัดเรียงคำฉายที่ไม่ธรรมดาทำให้เกิดเอฟเฟกต์ของ "เสียงแตก" (ความเงียบ) และจากนั้นเอฟเฟกต์ของ "ความลึกลับ": ถนนนั้น "น่ากลัว" เพราะ "เนบิวลา" ของมัน ดังนั้น, ตัวเลขโวหารต้องขอบคุณการใช้ลำดับคำแบบพิเศษ พวกมันจึงโต้ตอบกับรูปวากยสัมพันธ์

จากมุมมองของโครงสร้างสิ่งต่อไปนี้มีความโดดเด่น: คำคุณศัพท์ง่าย ๆ (ประกอบด้วยคำคุณศัพท์หนึ่งคำที่รวมกันเป็นชุดค่าผสม A + N เป็นต้น ความลึกสีน้ำเงินโดย A. Platonov) หลอมรวม (เมื่อคำคุณศัพท์ - คำคุณศัพท์ถูกสร้างขึ้นจากสองหรือสามราก: คำคุณศัพท์ที่หลอมรวมตามปกติโดย A.N. Tolstoy เรื่องราวหลอกลวงอย่างน่าเชื่อ และฉายาที่หลอมรวมกันทางนีโอโลยีใน M. Tsvetaeva Girlish-ของคุณ-สิงโต โชว์การจับ!..);คอมโพสิต (จากคำจำกัดความตั้งแต่สองคำจำกัดความขึ้นไปโดยมีคำจำกัดความเดียว - สีเหลือง ลมแมนจูเรียโดย I. Brodsky); ซับซ้อน (สื่อถึงกลุ่มที่รวมกันหมายถึง: ในจานรองแก้วของห่วงชูชีพ จาก V. Mayakovsky)

ฟังก์ชั่นที่แสดงออกของ epithet จะสังเกตเห็นได้ชัดเจนที่สุดเมื่อมีการจัดเรียง epithet ซีรีส์ที่มีความหมายเหมือนกันและสมาชิกแต่ละคนในซีรีส์นี้มีส่วนช่วยในความหมายโวหารที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง: น่าเบื่อเศร้า มิตรภาพกับซีดจาง ซาช่าก็มีเศร้าโศกเศร้า การสะท้อนกลับ(อ. เฮอร์เซน).

อ็อกซีโมรอนโดยปกติแล้ว oxymoron คือการเปลี่ยนแปลงความหมาย ซึ่งมีศักยภาพเป็นรูปเป็นร่างซึ่งขึ้นอยู่กับการกระทำของคุณลักษณะความหมายที่ไม่ระบุชื่อหลายทิศทาง ส่วนใหญ่แล้ว oxymoron จะแสดงด้วยวลีที่แสดงที่มา (คำคุณศัพท์ + คำนาม): ความหรูหราอันน่าสมเพช ซากศพที่มีชีวิต หิมะร้อน, เศรษฐีผู้ยากจนการประสานงานและการแทรกซึมของลักษณะที่ตรงกันข้ามกับความหมายสามารถเกิดขึ้นได้ในโครงสร้างสัมพันธการก (พิษแห่งการจูบ.โดย M. Lermontov) และคำวิเศษณ์ (คำวิเศษณ์ + รูปแบบคำกริยา): ดูสิเธอเป็นเรื่องสนุกที่จะเศร้า เช่นเปลือยอย่างหรูหรา จาก A. Akhmatova; วีประโยคที่มีสมาชิกที่เป็นเนื้อเดียวกัน (I หิมะ ทั่วทุกมุมไหม้และแข็งตัว ที่บี. Pasternak) และในโครงสร้าง การเปรียบเทียบเป็นรูปเป็นร่าง: ความร้อนจากแก้มและหน้าผากที่เปียกชื้นเข้าไปในกระจกร้อนเหมือนน้ำแข็ง มันกำลังเทลงบนกระจก(บ. ปาสเตอร์นัก). ในที่นี้ การดูดกลืนความหมายเกิดขึ้นเนื่องจากการกำจัดความหมายแบบหลายทิศทางของแต่ละส่วนประกอบออกไป และด้วยเหตุนี้จึงมองว่าสิ่งเหล่านั้นเป็นองค์รวมเดียว ในข้อความร้อยแก้ว มีสถานการณ์ที่แสดงถึงความเป็นคู่และความไม่สอดคล้องกันของลักษณะหรือสถานะของวีรบุรุษ ตัวอย่างเช่น Pugachev ปรากฏว่า "คลุมเครือ" มากในความฝันเชิงทำนายของ Grinev: ผู้ชายที่น่ากลัวกรุณา คลิกที่ฉัน(อ. พุชกิน ลูกสาวของกัปตัน).

อติพจน์และ litotes ประชดอติพจน์และลิโทตเป็นคำที่ขึ้นอยู่กับความไม่สมส่วนของคุณภาพหรือคุณลักษณะที่นำมาไว้ข้างหน้า (ในกรณีแรก นี่เป็นการพูดเกินจริง ประการที่สองเป็นการกล่าวที่น้อยไป) อติพจน์ (จากคำอติพจน์ภาษากรีก - การพูดเกินจริง) คือการเปลี่ยนแปลงความหมายซึ่งความหมายคุณลักษณะของการแสดงออกทางภาษานั้นเกินจริงจนถึงจุดที่ไม่น่าเชื่อ ค่าเชิงปริมาณถูกใช้เป็นกลไกในการ "เพิ่มค่า" ค่าลักษณะเฉพาะ ("ล้าน ความทรมาน" I. กอนชาโรวา; ครึ่งโลกแล้ว สว่างกว่ามากมาย ลมกรดของเม็ดทราย B. Pasternak) และตัวชี้วัดคุณภาพ (คืนฤดูหนาว - บางทีพวกเขาอาจจะโยนเราเข้าไปในงานบอลที่บ้าคลั่งและชั่วร้ายโดย A. Blok) ซึ่งสามารถทำให้เกิดการหลอมรวมของอติพจน์และ oxymoron ได้: ความฝันแห่งความสุขที่น่ากลัวและมีเสน่ห์ยิ่งกว่านั้น (ล.ตอลสตอย) กอดรัดแย่มาก ของคุณ(อ. บล็อก), ความงามอันน่ากลัว (บ. ปาสเตอร์นัก). การไฮเปอร์โบไลเซชันมักขึ้นอยู่กับการถ่ายโอนเชิงเปรียบเทียบ และเรากำลังเผชิญกับการเปรียบเทียบเชิงปริมาณ: แววตาและความรู้สึกมากมาย(ส. เยเซนิน), ป่าแห่งธง มือแห่งหญ้า...(V. Mayakovsky) โฟมหญ้าอันทรงพลัง(I. Brodsky). คำอุปมาอุปมัยเชิงปริมาณถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของโครงสร้างสัมพันธการกเป็นหลัก คำอุปมาอุปไมยสัมพันธการกดังกล่าวสามารถสร้างทั้งชุดได้เช่นในบทกวีที่สองของวงจรของ A. Kruchenykh เรื่อง "Hyperbole - the Conception of Poetry":

ออกจากสาย

ฉันเกือบจะเป็นขอทาน

เอาไปลูบไล้มัน...

ตัวไหนจะรีบผ่านไป

โชคลาภของบทกวี

ไฟที่โหมกระหน่ำ

กรีดร้องภัยพิบัติจากไม้หนาม

มักจะพบคุณลักษณะ "การบังคับ" ในโครงสร้างที่มีคำคุณศัพท์ที่หลอมละลายซึ่งส่วนหนึ่งตั้งชื่อสีหรือคุณลักษณะและส่วนที่สองเสริมความแข็งแกร่งโดยมักจะเน้นลักษณะการทำลายล้างของคุณลักษณะนี้หรือถ่ายโอนจากการรับรู้ขอบเขตหนึ่งไปยังอีกขอบเขตหนึ่ง: ดวงตาสีดำอย่างชั่วร้าย(วี. เบเนดิคตอฟ) ริมฝีปากสีแดงที่เป็นพิษ(เอ็ม. กอร์กี) ผนังสีขาวเหลือทน(ยูนากิบิน).

การไฮเปอร์โบไลเซชันสามารถเกิดขึ้นได้ในข้อความเนื่องจากหรือเน้นความหมายของ "ไม่มีขอบเขตหรือขีดจำกัดของการวัด" (ใน A. Blok: โอ้ ฤดูใบไม้ผลิไม่มีที่สิ้นสุดและไม่มีขอบ– ความฝันอันไม่มีที่สิ้นสุดและไม่มีที่สิ้นสุด!)หรือใช้การแปลงความหมายอื่น ๆ ซึ่งนำความหมายที่เกี่ยวข้องกับขีดจำกัดของความรู้สึกของมนุษย์มาไว้ข้างหน้า: และฉันก็รักมัน และฉันได้ลิ้มรสความขมขื่นของความรัก(A. Blok) - หรืออาการเจ็บปวดขั้นวิกฤตเกือบจวนจะตาย

Litota (จากภาษากรีก litotes - ความเรียบง่าย) เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับอติพจน์เช่น เทคนิคของการเปลี่ยนแปลงความหมาย โดยที่สิ่งเล็กถูกกำหนดลักษณะของสิ่งเล็กอย่างล้นหลามและไม่น่าเชื่อ: ใครหาย.ห่างออกไปสองก้าว จากที่บ้าน หิมะสูงถึงเอวคุณอยู่ที่ไหนและนั่นคือจุดจบของทุกสิ่ง?(A. Akhmatova เกี่ยวกับ B. Pasternak). เพื่อให้บรรลุผลของ "ความเล็กในระดับสูงสุด" สามารถใช้วิธีการสร้างคำได้ (ใน V. Mayakovsky: เมืองนรก หน้าต่างก็แตกถึงคนตัวเล็ก นรกดูดด้วยแสงไฟ)บางครั้งสัญลักษณ์ของ "ความเล็กมาก" นั้นได้รับราวกับว่ามีความขัดแย้งโดยมีการรวมความหมายแบบ oxymoronic ไว้เช่นใน Mayakovsky: ถ้าเป็นฉันเล็กเท่ามหาสมุทรใหญ่ – บนเขย่งปลายเท้าขคลื่น ยืนขึ้นลูบไล้พระจันทร์ด้วยกระแสน้ำ

ความเข้าใจที่สองของ litotes เกี่ยวข้องกับการลดคุณสมบัติหรือคุณสมบัติของวัตถุในข้อความโดยเจตนา ก็บรรลุผลแล้ว ลบสองเท่าเข้าสู่ระบบ (ไม่ไร้ประโยชน์ไม่ปราศจากความรัก)หรือโดยการเติมคำปฏิเสธให้กับคำและสำนวนที่มีอยู่ ความหมายเชิงลบ (ไม่ใช่ไม่มีอารมณ์ขันไม่โง่)ผลก็คือ ข้อความถูกสร้างขึ้นว่าในเนื้อหาเชิงตรรกะ เท่ากับการสร้างที่ไม่มีการปฏิเสธ (เปรียบเทียบ: มีประโยชน์, ขยัน, รัก, ฉลาด),แต่ความเชื่อมั่นว่าคุณลักษณะหรือคุณภาพที่กำหนดนั้นมีอยู่ในวัตถุนั้นอ่อนแอลงอย่างมาก: แยกย้ายกันน่าจะ.ไม่เลว ฉันจะอดทนแต่ฉันจะได้เจอคุณ– แทบจะไม่(อ. อัคมาโตวา).

Irony (จากคำ gr. eironeia - การเสแสร้ง) มักถูกจัดว่าเป็น tropes ซึ่งเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่การแสดงออกทางภาษาได้รับความหมายที่ตรงกันข้ามกับการแสดงออกหรือปฏิเสธอย่างแท้จริง การประชดมักจะมีการปฏิเสธและการเยาะเย้ยภายใต้หน้ากากของการอนุมัติและข้อตกลงเนื่องจากคุณสมบัตินั้นเกิดจากปรากฏการณ์ที่เห็นได้ชัดว่าไม่สามารถมีได้ ตัวอย่างคลาสสิกมอบให้โดยนิทานของ I. Krylov เมื่อคำพูดที่ส่งถึงลาฟังดูเหมือน: ทำไมคนฉลาดถึงหลงผิดล่ะ?

Irony มักทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการสร้างเรื่องล้อเลียน ซึ่งเป็นข้อความที่มีโครงสร้างเป็นการเลียนแบบ ข้อความต้นฉบับแต่ด้วยการบิดเบือนความหมายของกลุ่มตัวอย่าง ตัวอย่างของ "การบิดเบือนตัวอย่าง" เช่น Sonnet VI จาก "Twenty Sonnets of Mary Stuart" โดย I. Brodsky ซึ่งล้อเลียนบทกวีของ A. Pushkin "ฉันรักคุณ..." ความหมายย้อนกลับของบรรทัดของพุชกินในข้อความของ Brodsky เกิดจากการบิดเบือนข้อความอย่างแท้จริงผ่านการเพิ่มเติมที่ปฏิเสธความหมายดั้งเดิม (ฉันรักเธอมากอย่างสิ้นหวังดังที่พระเจ้าจะประทานแก่เธอร่วมกับผู้อื่น -แต่ไม่ยอมให้/) และการรับรู้ถึง "ตัวตนแห่งโคลงสั้น ๆ" ในครั้งนี้ไม่ได้กล่าวถึงผู้หญิงที่มีชีวิต แต่อยู่ที่รูปปั้น (เพื่อให้ไส้ในปากละลายจากความกระหายที่จะสัมผัส - ฉันขีด "หน้าอก" - ริมฝีปาก!)ซึ่งทำให้การแสดงความหลงใหลทั้งหมดที่นำเสนอในข้อความเป็นเรื่องตลก ดังนั้น ในการล้อเลียนนี้ จึงมีการแสดงอาการประชดประการหนึ่งเกิดขึ้น: ความหมายที่แท้จริงเส้น "พลิกกลับ" และแทนที่จะทำให้ความหลงใหลรุนแรงขึ้น เรากำลังเผชิญกับการขาดหายไปโดยสิ้นเชิง

ปฏิสัมพันธ์ของถ้วยรางวัล การพลิกกลับได้ตามกฎแล้วการแปลงความหมายในข้อความไม่มีแยกกัน แต่เข้าสู่การโต้ตอบอย่างใกล้ชิด สิ่งที่ไวต่อการโต้ตอบมากที่สุดคือคำคุณศัพท์ ซึ่งมักจะทำหน้าที่เป็นตัวกำหนดบางสิ่งที่กำหนดไว้ มันถูกแสดงอย่างกว้างขวางในโครงสร้างที่แสดงที่มา (คำคุณศัพท์รองจากคำนาม) โดยที่ปฏิสัมพันธ์เชิงความหมายจะขึ้นอยู่กับการเชื่อมโยงทางวากยสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งระหว่างส่วนประกอบต่างๆ ในโครงสร้างที่มีลักษณะเฉพาะ การถ่ายโอนเชิงเปรียบเทียบและเชิงนามมักจะถูกนำมาใช้เป็นวลีผ่านคำคุณศัพท์ เช่น เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับคำคุณศัพท์เชิงเปรียบเทียบและคำตรงข้ามได้

คำคุณศัพท์เชิงเปรียบเทียบมักปรากฏในโครงสร้างสามระยะซึ่งมีพื้นฐานเชิงโครงสร้างซึ่งเป็นการเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบ: และฉันจำใบหน้าของคุณได้ และตอนนี้ฉันก็จำได้ง่ายขี้เถ้าที่หนาวเหน็บในการพรากจากกัน และสีม่วงของดวงตาที่สปริงตัว (เอ็ม. คุซมิน). การถ่ายทอดเชิงเปรียบเทียบในโครงสร้างสัมพันธการก เถ้าพรากจากกันและ ดวงตาสีม่วงเนื่องจาก การเชื่อมต่อทางวากยสัมพันธ์องค์ประกอบที่รวมอยู่ในนั้นซึ่งรวมอยู่ในตัวกำหนดความสัมพันธ์ + กำหนดด้วย แต่พื้นฐานของการแปลงความหมายดังกล่าวคือการเปรียบเทียบที่ระบุโดยกรณีนามของชื่อ (เปรียบเทียบ: อุปกรณ์เหมือนขี้เถ้า– ขี้เถ้าของอุปกรณ์ ดวงตาเหมือนสีม่วง– ตาสีม่วง)ฉายาซึ่งในโครงสร้างดังกล่าวมักตั้งอยู่ระหว่างสมาชิกของอุปมาอุปไมยสัมพันธการกสามารถรองลงไปทางวากยสัมพันธ์กับชื่อทั้งในการเสนอชื่อและสัมพันธการก แต่ความหมายมักจะทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมโยงระหว่างองค์ประกอบทั้งสองนี้และทำให้การแทรกซึมลึกซึ้งยิ่งขึ้น ของความหมายของพวกเขา ดังนั้นวลีที่แสดงที่มา เถ้าทำความเย็นมีความหมายแบบออกซิโมโรนิกอยู่แล้ว (เย็น + ร้อน) ซึ่งขยายไปถึงคำนั้น พรากจากกัน,ประดับประดาด้วยสีสัน (ขี้เถ้า)และคำจำกัดความของอุณหภูมิ

“Tumbler” โดย Oksimiron เป็นหนึ่งในเพลงที่แฟน ๆ ของศิลปินชื่นชอบมากที่สุด หลายคนยอมรับว่าพวกเขาเริ่มฟังและชื่นชอบเพลงของเขามาจากเธอ Oxxxymiron ไม่ได้ใช้เทคนิคที่น่าสนใจและการเปรียบเทียบที่ยากลำบากเมื่อเขียน "Tumbler" เขาดึงดูดผู้ฟังด้วยสไตล์วรรณกรรมของแต่ละคน และแฟนๆ ก็ไม่ปิดบัง: “ฉันอยากให้เพลงนี้ฟังซ้ำแล้วซ้ำอีก”

Oksimiron ต้องการพูดอะไรกับ "Tumbler" ของเขา? นี่เป็นภาพและสัญลักษณ์ลึกลับที่ไม่สามารถละเลยได้อย่างแท้จริง

ฟังเพลง Tumbler

“ชายหนุ่มหน้าซีดจ้องมองอย่างเร่าร้อนออกมาจากจุด A ไปยังจุด B”

ชัดเจนสำหรับเราว่าถนนสายนี้เป็นเส้นทางแห่งชีวิต บ้าบอ เต็มไปด้วยความผันผวนและหนามแหลมแต่มีเสน่ห์ และ... ข้อสรุปเบื้องต้น: จากจุด “A” ไปยังจุด “B” ถนนอันน่าหลงใหลที่ดึงดูดชายหนุ่มทั้งมวลนั้นเป็นเพียงเส้นตรงซึ่งสามารถวาดได้อย่างง่ายดายด้วยดินสอเพียงครั้งเดียว ในความโศกเศร้าทางเรขาคณิตนี้ ซึ่งทุกสิ่งทุกอย่างถูกกำหนดไว้ตั้งแต่แรกและเรียบง่าย ฮีโร่เริ่มเดินขบวนแห่งชัยชนะ ด้วยบรรทัดเดียวนี้ ผู้เขียนได้บอกเราแล้วว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป

จากนั้นเขาก็สามารถ "เพิ่มน้ำหนัก" ได้นั่นคือแก่ตัวลงและกลายเป็นชนชั้นกระฎุมพีที่ติดดินและเป็นคนใจแคบบนถนนพร้อมกับพุงเบียร์ เขาดื่มชุดเกราะอัศวินทันที ซึ่งยกระดับเขาเหนือชีวิตประจำวันที่ว่างเปล่า ชี้ให้เห็นถึงแรงบันดาลใจอันสูงส่ง หลักการอันแข็งแกร่ง และการหาประโยชน์ทางทหาร เขาเริ่มต้นจากการเป็นนักรบ ผู้ชนะ "อัศวินผู้ปราศจากความกลัวหรือคำตำหนิ" แต่ตามสไตล์ของเยเซนิน เขาวางกางเกงลงในแก้วและแต่งงานกับหญิงซักผ้า ซึ่งเป็นหญิงสาวที่เรียบง่ายที่สุด ซึ่งอยู่ห่างไกลจากบัลลังก์ของเจ้าหญิง แฟน ๆ ของ Oxy บางคนพูดถึงการแต่งงานของเขาว่าเป็นสัญลักษณ์ของความสิ้นหวัง ซึ่งเป็นการตกลงมาจากความสูงที่ตั้งใจไว้ในตอนแรกอีกครั้ง ตัวเขาเองไม่รู้ว่าเขาต้องการอะไรเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ทั้งหมดสูญเสียความหมาย ชีวิตทำให้เขาตกลงมาและถึงกับทำให้เขาคุกเข่าลง แต่สิ่งนี้ไม่ได้ฆ่าเขาในความหมายทางกายภาพของคำนี้ มีเพียงค่าเท่านั้นที่จะแตกต่างอย่างสิ้นเชิงและ ด้านวัสดุสิ่งมีชีวิต. “ มนุษย์ไม่ได้มีชีวิตอยู่ด้วยขนมปังเพียงอย่างเดียว” เราจำพุชกินและเข้าใจว่าหากไม่คำนึงถึงขนมปังฮีโร่ของเราก็ตายยิ่งกว่าพระเจ้าในศตวรรษที่ 20

กิจวัตรทำให้คนเป็นบ้า เพื่อนที่คล้ายกันกับเพื่อน พวกเขาลอกเลียนแบบการแสดงออกทางสีหน้าและท่าทางโดยไม่ได้ตั้งใจ ดังนั้น “ทุกวินาทีที่นี่เป็นแบบนั้น มีพวกมันมากมายที่นี่” ผึ้งทุกตัวเหมือนกัน พวกมันต่างมีชีวิตอยู่เพื่อให้รังได้รับน้ำผึ้งที่ให้ชีวิต แต่พวกมันกลับไม่ตระหนักรู้ หากเราทำให้คำอุปมานี้มีมนุษยธรรม เราก็จะได้ของที่ปล้นมาจาก Pelevin และวัวที่เพาะพันธุ์โดยแวมไพร์ จากนั้นผึ้งอีกตัวหนึ่ง วัวอีกตัวก็ตัดสินใจอ่อนแอลง และกลายเป็นเหยื่อของแถบสีดำหลายแถบ จนถึงจุดหนึ่ง เขาสูญเสียทุกสิ่งทุกอย่างไปอย่างสิ้นเชิงและห่างไกลจากสิ่งที่เขาต้องการ

นักเดินทาง “เรียนรู้จากความตาย เหมือนเจ้าชายเดนมาร์กจากเงาพ่อของเขา” นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับแฮมเล็ต วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมชื่อเดียวกันของเช็คสเปียร์ จำได้ไหมว่าลูกชายที่สวมมงกุฎได้เรียนรู้อะไร? แก้แค้น. เขาได้เรียนรู้ความจริงเกี่ยวกับการสมรู้ร่วมคิดและการฆาตกรรมพ่อของเขา และโลกทั้งใบของเขาก็กลายเป็นเสื้อคลุมสีดำซึ่งยากจะแปล ดังนั้นผู้เขียนจึงบอกเป็นนัยว่าเงาของบรรพบุรุษของเขาได้เปิดตาของเขาให้มองเห็นสถานการณ์ที่แท้จริง เขาไม่มีความสุขเพราะเขารู้สึกถึงหล่มแห่งความหยาบคายที่ชีวิตกำลังดูดกลืนเขาอยู่ เป็นไปได้มากว่าเขาเรียนรู้มันจากหนังสือ และตอนนี้เขาอดไม่ได้ที่จะโดดเด่นจาก "ชีวมวลและโปรโตพลาสซึม"

แฮมเล็ต วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมชื่อเดียวกันของเช็คสเปียร์

ที่นั่นเขาไม่เพียงหยิบยกความรู้เกี่ยวกับชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกฎเกณฑ์โบราณของการอยู่ร่วมกันระหว่างผู้คนด้วย เช่น ความอดทนและการปฏิบัติตามบันทึก (เอกสารทางการทูต) ตารางอันดับได้รับการแนะนำโดย Peter the Great แต่ในที่นี้มันแสดงถึงความไม่เท่าเทียมกันทางชนชั้นที่แก้ไขใน subcortex ปรากฎว่ามีเพียงมาคาเรวิชเท่านั้นที่ไม่โค้งงอต่อโลก แต่ทุกคนสัมผัสได้ถึงเจ้านายอย่างสมบูรณ์แบบและไม่กล้าที่จะตำหนิเขา มิฉะนั้นเส้นทางอาจสิ้นสุดลง

“บูมเมอแรงแบ็ค” – เปลี่ยนทุกอย่างเหรอ? หรือหายไปจนหมดสิ้นเพราะไม่มีใครทำลาย "เหาแห่งความสงสัย" ได้? เป็นไปได้ไหมที่จะเปลี่ยนแปลงทุกสิ่งในที่ซึ่งนามธรรม เช่น บัตรรายงาน ซึ่งถูกบิดเบือนด้วยความชั่วร้ายของเรา กำหนดจิตสำนึก? แม้จะไม่ได้เป็น แต่พระเจ้ารู้ดีว่าอะไร

ผู้คนตำหนิสถานการณ์และไม่สังเกตเห็นความผิดพลาดของพวกเขา “คุณโทษฝ่าเท้าของคุณและออกจากการแข่งขัน” แล้วพวกเขาก็สงสัยว่าทำไมหนามจึงอยู่ได้นานขนาดนั้น และแทบรอไม่ไหวที่ดวงดาวจะปรากฏในที่สุด และไม่น่าแปลกใจเพราะหลังจากความล้มเหลวหลายครั้งเราแค่อยากจะตกอยู่ในลัทธิ Oblomovism ซึ่งเป็นความเศร้าโศกที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซีย แล้วพื้นรองเท้าก็ไม่เหมือนเดิมแล้วใช่ไหมล่ะ?

“Slits in the Shell” เป็นการดึงดูดภาพลักษณ์จากต้นจนจบของปกไคตินในงานของ Oksimiron ฮีโร่ของเขาได้รับการปกป้องแบบดั้งเดิมจากโลกด้วยเปลือกหอยเพราะจิตวิญญาณของเขาอ่อนแอและอ่อนนุ่มเหมือนเนื้อเต่า เพื่อซุปแห่งชีวิตที่เข้มข้น - ถูกต้อง สะเก็ดที่ปลูกไว้ตามกาลเวลากลายเป็นคุกและความรอดของเขา

ฮีโร่ทำอะไรในการถูกจองจำอย่างโดดเดี่ยวของเขา? เงิน. เขาโค้งคำนับไอดอลของโรงละครตามเบคอน - มุมมอง "เผด็จการ" ที่ถูกต้องเสมอเพราะตั้งแต่วัยเด็กคุณถูกหมักอยู่ในนั้น เขาถูกล่อลวงด้วยความถูกต้องและเชิงบวก ความฝันแบบอเมริกัน: ผ่านหนามแห่งความสำเร็จ ความสำเร็จทางวัตถุ และดวงดาวไม่เกี่ยวอะไรด้วย เช่นเดียวกับคนอื่นๆ เขามุ่งมั่นที่จะสร้างรายได้มากขึ้นและตั้งคำถามว่าทำไมคนอื่นถึง "เอามันเข้าเหงือก" - เอามันไปใช้กับยาเสพติดและความบันเทิง ความสงสัยคือ: “บางทีนี่อาจจะเป็นอย่างที่ควรจะเป็น?” จากนี้เส้นทางคดเคี้ยวที่สองก็เติบโตขึ้น - ความนับถือตนเองและความหลงใหลในการทำลายตนเอง ในเมื่อทุกสิ่งช่างน่าสังเวชและจิ๊บจ๊อยทำไมจึงต้องทำอะไรเลย? และมันจะเป็นเช่นนั้น!

แน่นอนว่ายาเสพติดก็เข้ามาช่วยได้ เช่นเดียวกับ "เงินในเหงือก" การไล่ตามลาวาและธนูอาชีพไม่สมเหตุสมผลอีกต่อไปและไม่เคยทำมาก่อนหลังจากความผิดหวังอย่างแรงกล้ามาอย่างไม่แยแสและความสิ้นหวังและคน ๆ หนึ่งพยายามที่จะลืมตัวเองโดยละลายจิตสำนึกของเขาในทุกสิ่ง

ตกนรกด้วยความสงสารตัวเอง
การสะท้อนที่ไร้ค่าน้อยลงและการตอบสนองที่มากขึ้น
เมื่อมันกลายเป็น เป้าหมายที่ชัดเจนแล้วการพเนจรอันว่างเปล่าก็กลายเป็นภารกิจ

สงสารความคิดเกี่ยวกับอดีต - ทั้งหมดนี้ตกนรก Miron พูดแดกดันโดยบอกว่าคุณต้องคิดให้น้อยลง เรียกกิจกรรมนี้ว่าไร้ประโยชน์ และเรียกร้องให้นำปฏิกิริยาตอบสนองของสัตว์มาไว้ข้างหน้า เป้าหมายทั้งหมดของเขาไม่สำคัญที่นี่ มันเป็นสิ่งประดิษฐ์ ชีวิตเป็นเพียง เกมที่น่าสนใจซึ่งไม่สมเหตุสมผล มันดึงดูด แต่นำไปสู่ทางตันซึ่งเราเรียกว่า "เป้าหมาย" อย่างไร้เดียงสา เราพยายามรับบัญชีธนาคารมาตลอดหรือไม่? และนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นเพื่อประโยชน์ที่เราตื่นขึ้นมาทุกวัน แต่จะดีกว่าการเป็นคนไร้บ้านและดีดกีตาร์เพลงของ Alexander Nepomnyashchikh? ไม่ แน่นอน คุณสามารถเดินเล่นไปรอบๆ a la หนุ่มๆ ได้ตลอดไป แต่ผู้ชายอายุ 50 ปีและผู้หญิงโทรมไม่ดูตลกเหรอ? หลังจากนี้ ลองคิดดูว่าความหมายของชีวิตคืออะไรเมื่ออิสรภาพดูเหมือนขบวนแห่งานรื่นเริงที่ไม่มีที่ไหนเลย

การวิเคราะห์คอรัส: "แก้วน้ำ" หมายถึงอะไร?

Tumbler เป็นสัญลักษณ์ของบุคลิกที่ไม่สั่นคลอน ตุ๊กตาประหลาด ที่ไม่ล้ม แต่เพียงเดินไปในทิศทางที่แตกต่างกันและเข้ารับตำแหน่งตรงกันข้ามทันที มันติดอยู่และเก็บไว้ระหว่างแง่มุมที่แปลกประหลาด: การแสวงหาเงิน ความคิดยูโทเปียเกี่ยวกับความหมายของ ชีวิต ความกระหายความสำเร็จ และการใคร่ครวญเรื่องยาเสพติด นั่นคือผู้ที่สมดุลระหว่างและไม่ก้าวไปข้างหน้าจะเป็นผู้ชนะ

อย่างไรก็ตาม ไม่นะ มีบางอย่างคาวที่นี่ บางทีแก้วน้ำอาจไม่ใช่ทั้งปลาหรือไก่ก็ได้ “คนสายกลาง” แบบเดียวกับที่ Vysotsky เกลียดเหรอ? พวกเขาไม่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณที่มีสติ ไม่มีความคิดเห็น พวกเขาทำทุกอย่างเหมือนคนอื่นๆ ดังนั้นจึงถูกต้องเสมอ นี่คือจุดแข็งของพวกเขา ไม่ว่าจะที่นี่หรือที่นั่น พวกเขาทำซ้ำเฉพาะความจริงที่ได้รับการยืนยันและทรุดโทรมแล้ว ไม่เสี่ยงที่จะมองหาของตัวเอง และไม่เคยปีนขึ้นไปบนเครื่องกีดขวาง เป็นคนเช่นนี้ที่ยึดแคปซูลเล็ก ๆ ไว้แน่นและรู้แน่ชัดว่าทำไมพวกเขาถึงมีชีวิตอยู่ มีอยู่.

และผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดก็จะอยู่รอด และขอขอบคุณสำหรับสิ่งนั้น นี่คือสูงสุดเพราะเราได้เห็นแล้วว่านักรบดื่มชุดเกราะของเขาอย่างไรเขายอมแพ้และถูกปลิวไปตามทางจนถึงจุด "B" อย่างไร B – หนองน้ำ แต่ถึงแม้ว่าเขาจะยังคงดำรงตำแหน่งอัศวินที่ถูกทรมานต่อไป เขาจะไม่ถูกขับกลับเหมือนกับพื้นกระดานที่ยกขึ้นให้ราบไปกับพื้นหรือ? โปรดใช้ชีวิต ล้างตัว แต่อย่าเกร็งกล้ามเนื้อ การกระทำใดๆ ย่อมเกิดปฏิกิริยา แรงใดๆ ย่อมมีพลัง

ข้อที่สอง: ฟันแห่งโชคชะตา

บรรทัดแรกชัดเจน - คร่ำครวญอย่างน่าขันเกี่ยวกับการหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง เหตุผลที่ไม่จำเป็นต้องไปไกลกว่านี้และอีกต่อไปนั้นอยู่ในความไม่สอดคล้องกันของพระเจ้า (เช่นเดียวกับนอสติกผู้เขียนสงสัยว่าโลกนี้ไม่ใช่ความผิดพลาดของผู้สร้าง) ตรีเอกานุภาพสถานที่เวลาและการกระทำที่ไม่เหมาะสม ความรู้ที่จำเป็นในโลกที่ผิดพลาดและสุ่มนี้ไม่ใช่ความรู้ที่มีประโยชน์ในเกมโทรทัศน์เรื่อง "อะไรนะ? ที่ไหน? เมื่อไร?" (ผู้เล่นที่ดีที่สุดจะได้รับนกฮูกคริสตัลที่กล่าวถึงในข้อความ) จากความรู้นี้เห็นได้ชัดว่าความอดทนและความมุ่งมั่น (อย่าฉี่ = อย่ากลัวและการเล่นคำที่มี "เขตสุขาภิบาล" จะทำให้ข้อความรีเฟรช) จะช่วยให้คุณเอาชนะความผันผวนและทางแยกของโชคชะตาได้อย่างเพียงพอ

อย่างที่พวกเขาพูดกัน ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นสิ่งที่ดี แต่บรรทัดต่อไปนี้บอกว่าฝูงชนไม่ต้องการทนกับการหายตัวไปของฮีโร่และเขียนคำแถลงต่อต้านเขาไปยัง ECHR - ศาลสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรปที่ตั้งอยู่ในกรุงเฮก ซึ่งหมายความว่าแฟนๆ ของ Oxy ไม่ได้รับผลประโยชน์ที่ทำให้จิตใจสงบ และบางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่ดีที่สุด เพราะความอ่อนน้อมถ่อมตนหมายถึงความสามัคคีอย่างเงียบๆ กับโลกทั้งใบในความสยองขวัญทั้งหมด

ยังไงก็ตามเขายังคงเหมือนเดิม โลกไม่ได้สนใจปัจเจกบุคคล, เกี่ยวกับอุบายของเธอในโรงเตี๊ยมและเตียงแต่งงาน, เกี่ยวกับการทรยศต่อตัวเธอเอง โลกยังเหมือนเดิม ผู้เขียนย้ำเป็นบทภาวนา ไม่มีอะไรสำคัญเกิดขึ้น คนที่มาไกลขนาดนี้ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้ และเขาจะทำได้ เนื่องจากเส้นทางของเขาเป็นเพียงเส้นประจากจุดหนึ่งไปยังอีกจุดหนึ่ง การตระหนักถึงความไม่มีนัยสำคัญและความไม่มีนัยสำคัญของเขาทำให้ฮีโร่ตกต่ำลง: เนื่องจากฉันไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้จึงหมายความว่าเป็นการดีกว่าที่จะหาที่หลบภัยในหมู่ผู้ที่ถึงวาระเช่นเดียวกับฮีโร่ของกอร์กี

คำอุปมาทั่วไปที่แทรกซึมอยู่ในข้อนี้คือการว่ายน้ำอย่างไม่มีที่สิ้นสุดไปยังชายฝั่งของ "เกาะหงส์" นั่นเอง อย่างไรก็ตามไม่ใช่สร้อยข้อมือมาลาไคต์ แต่เป็น Moloch ในรูปของขนแกะทองคำ - สัญลักษณ์กรีกโบราณแห่งความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรือง อย่างที่คุณเห็นเป้าหมายปลอมของภารกิจนี้ถูกประดิษฐ์ขึ้นและกำหนดไว้อย่างชัดเจน: ตอนนี้ฮีโร่ไม่ได้เป็นเพียงดิ้นรนในทะเลด้วยความหวังว่าจะได้รับการช่วยเหลือเช่นเดียวกับผู้โดยสารในแพ "เมดูซ่า" ของ Theodore Gericault เขากำลังแล่นไปสู่ทองคำ เหมือนฝ่ายค้านที่กล้าหาญ ผ้าขนแกะนั้นคุ้มค่ากับชีวิตอันเจ็บปวดนี้ ใช่มั้ยล่ะ?

Theodore Gericault "แพของเมดูซ่า"

อารมณ์วิกฤตของผู้สร้างการทำอะไรไม่ถูกของเขา "เพื่อถ่ายทอดสิ่งที่อยู่ในกะโหลกศีรษะของรายการโทรทัศน์" ผ่านไปโดยผู้ฟังอย่างรวดเร็ว ประเด็นที่ตัดขวางและความเจ็บปวดที่ตัดขวาง: ฉันรู้อะไร ฉันไม่รู้จะถ่ายทอดมันอย่างไร แต่เห็นได้ชัดว่ามันได้ผล

“ ข้างหน้าตามปกติโดยไม่มีคนที่แยกจากกันไม่ได้และไม่มีเพื่อนสนิท” - ภาพลวงตาและความหวังในการหาใครสักคนที่ดีและเดินทางต่อไปกับเขาถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง ทั้งเพื่อนและคนที่คุณรักไม่สามารถตั้งถิ่นฐานที่นี่ได้อย่างถาวร - แผ่นดินที่ไหม้เกรียมแฝงตัวอยู่ในเยื่อกระดาษภายใต้ผ้าคลุมไคติน

ทันตกรรม-ประเภท การลงโทษทางร่างกายทาสใน โรมโบราณ- มันเหมือนกับว่าโชคชะตาเองก็ฝึกฝนทาสของมัน ทำให้เขาแข็งแกร่งขึ้น ดังนั้นการทรมานนี้จึงสะดวกสำหรับเขา เขารู้ทุกอย่างเกี่ยวกับสถานการณ์ของเขา เขาปราศจากม่านแห่งความโง่เขลาและความไร้เดียงสา ดังนั้นเขาจึงไม่จำเป็นต้องเสแสร้งอีกต่อไป เขาเป็นทาสของลมบ้าหมูนี้อย่างแน่นอน แม้ว่าการเดินทางจะเป็นอิสระก็ตาม ความแตกต่างของข้อความแสดงให้เราเห็นว่าเมื่อละทิ้งเป้าหมายที่สมมติขึ้นในรูปแบบของขนแกะทองคำแล้ว เราก็ได้รับการพเนจรที่ไม่มีรูปแบบเหมือนกัน - "ลอยตัวอย่างอิสระ" - การเคลื่อนไหวที่ปราศจากภาระผูกพันจากสิ่งใดและใครก็ตาม ใครให้หมัดพระเอก? โลกที่ไร้ความหมายแบบเดียวกับที่เราแต่ละคนต้องดิ้นรนอยู่ตามลำพัง เขายังบังคับให้เราว่ายน้ำตามกฎที่ไม่ได้เขียนไว้ของเขา เราสามารถขึ้นจากน้ำไปสู่การลืมเลือนหรือดื่มด่ำกับภาพลวงตาของเกาะหงส์

นักว่ายน้ำคนใดก็ตามจะต้องประหลาดใจกับหลุมพรางซึ่งก็ถูกทำลายด้วยน้ำเช่นกัน อันตรายที่ไม่รู้จักของโลกยังซ่อนอยู่ใต้ภาพนี้ แม้แต่ฮีโร่ที่มีส้นเท้าตกเลือดก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ ก้อนหินรอผู้แข็งแกร่ง เช่นเดียวกับที่ Scylla และ Charybdis (สัตว์ประหลาดกรีกโบราณ) รอคอย demigods ของกรีกโบราณ

Scylla และ Charybdis ดึงดูดนักท่องเที่ยว

ในขณะที่ใครบางคนกำลังหนีจากความเป็นจริง (เช่น การมองเห็นเรื่องยาเสพติด) ต้นแบบของวัฒนธรรมโลก ผู้ต่อต้านฮีโร่ นักเล่นกล และคนโกง - The Trickster - ก็ปรากฏตัวขึ้นบนเวที เทพผู้วางกระบวนการของเกมไว้เหนือชีวิต โดยปกติแล้วภาพนี้จะมีลักษณะตรงกันข้ามกับหลักปฏิบัติที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป เล่นแผลง ๆ และสร้างความสนุกสนานให้กับทุกสิ่งที่เราให้ความสำคัญ พบได้ในชีวิต ในวรรณคดี และในตำนานปกรณัม ที่นี่เขาแสดงคำตอบอีกข้อสำหรับคำถามที่ว่า “อะไรชักนำเรา?” มีคนถูกครอบงำโดยเกมที่จะต่อต้านทุกสิ่งที่เรียกว่า "เงา" โดยที่แสงจะไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร ความตื่นเต้นของชีวิตสามารถพาเราไปได้ไกลขึ้นเรื่อยๆ ความมหัศจรรย์ของการประท้วงและกลิ่นอายโรแมนติกของลัทธิทำลายล้างจะเพิ่มสีสันและความหมายใหม่ให้กับการเดินทาง

ข้อที่สาม: อะไรขับเคลื่อน Oksimiron?

เด็กหนุ่มซึ่งกระทำมากกว่าปกตั้งแต่ท่อนแรกตื่นขึ้นมาและตระหนักว่าวัยเด็กกำลังจะสิ้นสุดลง เขาจึงถูกทิ้งไว้ข้างหลังแล้ว ทางยาว- เราไม่สามารถดำเนินต่อไปเช่นนี้ แม้จะเรียกร้องให้ไม่รู้สึกเสียใจกับตัวเอง แต่เขาก็ยังคงคร่ำครวญและเชื่อว่าไคเมร่า - ความคิดและความฝันที่ไม่สมจริง

งานเลี้ยงในช่วงที่เกิดโรคระบาดเป็นหนึ่งในโศกนาฏกรรมเล็ก ๆ ของพุชกิน (การแปลการกระทำจากบทละครของวิลสัน) ซึ่งเหล่าฮีโร่ได้ละทิ้งการไว้ทุกข์ให้กับคนที่พวกเขารักซึ่งเสียชีวิตจากโรคระบาดได้ร่วมงานเลี้ยงแม้จะมีการประท้วงของนักบวชก็ตาม พวกเขาอธิบายเรื่องนี้ด้วยความสิ้นหวังอย่างยิ่ง พรุ่งนี้: ความกตัญญูจะมีบทบาทอย่างไรในโศกนาฏกรรมแห่งความตายที่ลุกลาม? เยาวชนที่ล้มลงในช่วงปีโรคระบาดไม่สามารถผ่านพ้นความโศกเศร้าได้ ดังนั้นฮีโร่ของเราไม่สามารถใช้เวลาทั้งชีวิตกับความสมเพชตัวเองและความโศกเศร้าต่อภาพลวงตาที่หายไป ถ้าอหิวาตกโรคมีอยู่ทุกที่และไม่หยุดทำไมไม่รักล่ะ? ไม่ มีแม้กระทั่งความสุขที่ถึงวาระที่ให้ความรู้สึกเฉียบแหลม - การรักภายใต้กระสุนปืนโดยที่ไม่มีใครวางแผนสำหรับวันพรุ่งนี้และนำอพาร์ทเมนต์ออกด้วยเครดิต พระเอกก็หมดหวังที่จะมีความสุขเช่นกัน

เฉลิมฉลองในช่วงที่มีโรคระบาด

จังหวะชีวิตของฮีโร่ถูกเร่งขึ้นหลายเท่า พลวัตไม่อนุญาตให้ใครผ่อนคลาย "แต่ที่นี่จะเป็นบนกำแพงสูงชันหรือลงเกลียว" เขาเลือกเส้นทางที่ยากลำบากและกบฏต่อเทพทุกประเภท ไม่ว่าจะเป็นโมล็อค นักเล่นกล หรือเทพนอสติสติกผู้ใจแคบที่ไม่รู้อะไรเลยจริงๆ เขาเป็น Sisyphus ผู้กบฏของ Camus ผู้ซึ่งยอมรับคำสาปแช่งของเขาด้วยความภาคภูมิใจและยังคงกระทำการที่ไร้สติต่อไปแม้จะมีผู้พิพากษาก็ตาม ตามตำนาน Sisyphus ดูหมิ่นและภูมิใจในช่วงชีวิตของเขา ดังนั้นเหล่าเทพเจ้าจึงตัดสินให้เขาลากก้อนหินขึ้นไปบนภูเขาตลอดไปหลังความตาย ก้อนหินตกลงมาเสมอ หลังจากนั้นผู้ถูกประณามก็กลับมาทำงานต่ออีกครั้ง ตามการตีความของนักปรัชญาอัตถิภาวนิยม Camus ฮีโร่ยอมรับคำตัดสินอย่างเลือดเย็นและพร้อมที่จะถ่มน้ำลายใส่หน้าผู้กล่าวหาของเขาอีกครั้งเพราะเขาไม่ได้รับการกลับใจหรือความอ่อนน้อมถ่อมตนใด ๆ ความภาคภูมิใจและความรู้สึกถึงความเหนือกว่าของตัวเองไม่ได้ทิ้งเขาไป ฮีโร่ของเราก็เช่นกัน โดยรู้และตระหนักถึงความไร้ประโยชน์และความไม่สมบูรณ์ ชีวิตมนุษย์ยังคงมีแนวโน้มขึ้นไม่ลง

เขาคือใคร: นักแก้วน้ำ นักเล่นกล หรือผู้แข็งแกร่งที่สุด?

มันเป็นอย่างไร ความหมายที่แท้จริงภาพหลักในเพลงเป็นคำถามเปิด คุณสามารถตีความได้ว่าเป็นการเรียกร้องให้ลุกขึ้นอยู่เสมอ แม้ว่าชีวิตจะพลิกผันก็ตาม คุณอาจคิดว่านี่เป็นคำแนะนำที่จะไม่ปล่อยตัวในแบบสุดโต่งและยืนหยัด ไม่ว่าพวกเขาจะพยายามวางคุณลงและตอกคุณลงไปกับพื้นจากทางขวาหรือทางซ้ายก็ตาม แล้วฮีโร่ของเราก็คือแก้วน้ำ

มีความเห็นว่าโดยทั่วไปแล้วนี่เป็นภาพเชิงลบซึ่งหมายถึงความธรรมดา จิตสำนึกมวลชน“คนสายกลางอยู่ตรงกลาง” เราต้องเลือกเส้นทางและวางภาระตัวเองด้วยไม้กางเขน เพื่อที่จะไม่มีชีวิตอยู่เพียงแต่ทางวัตถุเท่านั้น ไม่ให้กลายเป็นสามีที่มีน้ำหนักเกินของคนซักผ้าที่ประหยัดและใจแคบ ไม้กางเขนในกรณีนี้คือการเรียก ซึ่งเป็นชุดของพารามิเตอร์ทางจิตวิญญาณที่กำหนดชีวิตของบุคคล หากคุณห้อยต่อทั้งของเราและของคุณ โค้งคำนับทุกคนเหมือนแก้วน้ำ คุณจะสูญเสียตัวเองไปกับเครื่องหมายคำพูด คำนับ และรายงานได้อย่างง่ายดาย ด้วยความเข้าใจนี้ ฮีโร่ของเราจึงแข็งแกร่งที่สุด ต่อต้านตัวเองกับแก้วน้ำ

เป็นไปได้ว่าความปรารถนาที่จะลุกขึ้นเพื่อที่จะแตกสลายเพื่อค้นหาเส้นทางอื่นให้กับทุกคนและเพื่อรักษาความดื้อรั้นความเป็นอิสระและความสนุกสนานของวัยรุ่นนั้นเป็นความปรารถนาของนักเล่นกลภายในในตัวฮีโร่ที่จะตระหนักถึงศักยภาพในการทำลายล้างของเขา เล่นกับชีวิต โกง แต่ก็ยังแพ้ในการทำลายตนเองแบบ hedonistic เพราะเพลงนี้เต็มไปด้วยภาพในแง่ร้ายของการหลงผิดโดยสมัครใจของพระเอก

อย่างไรก็ตาม หลังจากการวิเคราะห์และการถกเถียงถ้อยคำทั้งหมดแล้ว เพลงดังกล่าวยังคงปล่อยให้ผู้ฟังมีพื้นที่ขนาดใหญ่ในจิตใจสำหรับการอภิปราย ความคิด และ "การไตร่ตรองที่ไร้ผล"

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!

ผู้ชายคนนี้ถูกสร้างขึ้นมาอย่างน่าอัศจรรย์ คุณพูดว่า: ปิด เขาขึ้นมา ดึงที่จับ และตรวจดูให้แน่ใจว่าปิดอยู่จริงๆ มันก็เช่นเดียวกันกับสิ่งต่าง ๆ ที่จับต้องไม่ได้: คุณรู้ว่ามีบางอย่างใช้งานไม่ได้, บางอย่างไม่สามารถเปลี่ยนแปลง, บางอย่างไม่สามารถคืนได้, ต้นไม้จะไม่ใหญ่อีกต่อไป - แต่คุณยังหวังอยู่

คุณหวังว่าจะพิสูจน์ให้บุคคลจากอดีตอันไกลโพ้นเห็นว่าเขาคิดผิดเพื่ออธิบายให้คนสำคัญเห็นว่าเป็นไปได้แตกต่างออกไป ดูเหมือนว่าสิ่งนี้จะช่วยเขียน "ตอนนั้น" ของคุณใหม่และในขณะเดียวกันก็แก้ไขบางสิ่งใน "ตอนนี้" ที่ไม่น่าดูด้วย คุณเปลืองแรงตะโกนอธิบายพิสูจน์ คุณไม่ต้องการที่จะเชื่อว่าบุคคลนั้นจะไม่เข้าใจ

บางครั้งสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ก็ช่วยให้คุณเปลี่ยนได้ นักจิตวิทยาที่สิ้นหวังในการรอคอยความพยายามที่จะอธิบายและพิสูจน์ว่าไร้ประโยชน์ด้วยตัวเองเกิดอุปมาอุปไมยขึ้น ลองนึกภาพว่าคุณและบุคคลหนึ่งเกิดและเติบโตบนเกาะร้าง ทั้งสองถูกเลี้ยงดูมาในความเป็นจริงของเกาะแห่งนี้ มหาสมุทรรอบๆ นั้นไม่มีที่สิ้นสุด มนุษย์เป็นเพื่อนกับมนุษย์ สหาย และอาหาร ไม่มีชีวิตบนดาวอังคาร (อย่างไรก็ตาม ไม่มีดาวอังคารเช่นกัน - เหมือนกับไม่มีสิ่งอื่นใด ที่ดินนอกเหนือจากของคุณ)

โลกไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเกาะ คุณสามารถใช้ชีวิตและรักได้ในรูปแบบใหม่ หันหลังให้กัน

แล้ววันหนึ่งคุณออกจากเกาะของคุณและพบว่าตัวเองอยู่ แผ่นดินใหญ่- แน่นอนว่าภาพของโลกกำลังพังทลายลง - แต่ภาพใหม่กำลังถูกสร้างขึ้นบนซากปรักหักพัง โลกไม่ได้ถูกจำกัดด้วยขอบเขตของเกาะ คุณสามารถอยู่ และรักในรูปแบบใหม่ หันหลังให้กัน ไม่ต้องเสี่ยงโดนหอก ไชโย

ด้วยความตั้งใจที่ดี แน่นอนว่าคุณว่ายน้ำกลับไปที่เกาะและพยายามสื่อสารกับบุคคลนั้น แต่ไม่มีอะไรได้ผล: คุณคิดในหมวดหมู่ใหม่ฟรี คุณพยายามพูดคุยเกี่ยวกับแผ่นดินใหญ่ แต่ผู้คนไม่เชื่อคุณ เขาไม่เห็นอะไรเลยนอกจากเกาะของเขาและไม่อยากเห็นมัน เพราะไม่ใช่ทุกคนที่พร้อมสำหรับการล่มสลายของโลกทัศน์ เพราะไม่ว่าใครจะพูดอะไรมันก็เจ็บ

แล้วฉันควรทำอย่างไร? แน่นอนคุณสามารถหยุดการสื่อสารได้ แต่นี่ไม่ใช่วิธีแก้ปัญหาจริงๆ งั้นก็หนี.. คุณสามารถลองพาเขาไปยังแผ่นดินใหญ่ด้วยกำลังได้ แต่เขามักจะต่อต้าน - คุณทั้งคู่จะจมน้ำตาย คุณสามารถเชื่อมโยงกันต่อไปเพื่อพยายามสื่อ อธิบาย และโน้มน้าวใจ หรือคุณสามารถ "ย้าย" จิตใจเขาไปที่เกาะทะเลทรายทุกครั้งที่คุณพูดคุยกับบุคคลใด ๆ โดยตระหนักว่าสิ่งนี้ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

แยกปัญหาออกจากตัวคุณเอง

อารินา ลิปคินา นักจิตวิทยา

ชีวิตของเราประกอบด้วย มากกว่าเหตุการณ์และความสัมพันธ์มากกว่าที่เราเลือกเองและเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของเรา เรามักจะนึกย้อนกลับไปถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับเรา “ติดอยู่” กับเหตุการณ์บางอย่างที่ทำให้เกิดความเจ็บปวด พยายามพิสูจน์ให้คนในอดีตเห็นว่าเขาคิดผิด

แต่สำหรับ “ตอนนี้” ของเรา สิ่งเดียวที่สำคัญคือเราจะอธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตอนนั้นอย่างไร เราตีความอย่างไร และเรากำหนดความหมายและอารมณ์ให้กับเหตุการณ์เหล่านั้นอย่างไร สิ่งสำคัญคือต้องเรียนรู้ที่จะแยกปัญหาออกจากตัวคุณเอง - นี่เป็นวิธีเดียวที่จะเปลี่ยนทัศนคติของคุณต่อปัญหา การระบุตัวตนของปัญหามีประโยชน์: ตั้งชื่อสำรวจมัน ยังไง ปัญหาที่ใหญ่กว่าเป็นตัวเป็นตนก็ยิ่งแยกจากบุคคลมากขึ้น

อีกวิธีหนึ่ง - มีความสามารถและความสามารถมากขึ้น: เช่น การสร้างความสัมพันธ์ที่ประสบความสำเร็จกับผู้อื่น การพัฒนาความสามารถในการแก้ไขความแตกต่าง งานชีวิต- ใช่ ในอดีตคนที่เรารักตำหนิเราในบางสิ่งบางอย่าง แต่วันนี้เราไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป ตอนนี้เรารู้วิธีรับมือกับความยากลำบากที่ก่อนหน้านี้ทำให้เรางุนงงแล้ว เรื่องราวใหม่ๆ ก่อให้เกิดมุมมองใหม่ๆ ที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับอดีตของเรา

ตลอดชีวิตของเรา พวกเราหลายคนต้องแบกรับความคับข้องใจต่อพ่อแม่ของเรา ไม่ว่าจะเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ การไม่แยแส หรือในทางกลับกัน คำพูดที่ไร้ความปรานี แต่บางทีพ่อแม่อาจไม่เข้าใจเรา – ลูก ๆ ของพวกเขา – ใช่ไหม? บางทีพวกเขาอาจประพฤติตัวแบบนี้เพราะกลัว ความหดหู่ ความสิ้นหวัง หรือความเจ็บปวด? แล้วทุกอย่างที่ทำและพูดไปเกี่ยวอะไรกับเรากับบุคลิกของเราหรือเปล่า? เลขที่ ดังนั้นจึงคุ้มค่าที่จะอยู่ในขอบเขตของปัญหาหรือไม่?

การปล่อยวางอดีตไม่ใช่งานที่ง่ายที่สุด แต่นี่เป็นวิธีเดียวที่จะสร้างของขวัญที่มีความสุข