คนเถื่อน คือ ... ความหมายของคำว่า "คนเถื่อน" และการกล่าวถึงครั้งแรก คนป่าเถื่อน: เรื่องราวที่น่าเศร้าของชาวต่างชาติที่กล้าหาญซึ่งถูกเรียกว่าคนป่าเถื่อนในสมัยกรีกโบราณ

คนป่าเถื่อนเป็นคำที่มักใช้ในปัจจุบันเพื่ออ้างถึงบุคคลที่ไร้อารยธรรมหรือโหดร้ายที่ทำลายหรือทำลายคุณค่าทางวัฒนธรรมและการสร้างสรรค์ของมนุษย์อื่น ๆ ที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมโดยการกระทำของพวกเขา คำนี้เกิดขึ้นในสมัยกรีกโบราณ ซึ่งเรียกคนแปลกหน้าว่าคนป่าเถื่อน ชาวโรมันโบราณก็เริ่มใช้คำว่า "คนป่าเถื่อน" แต่ก็ขยายแนวคิดออกไปบ้าง มาดูประวัติศาสตร์และค้นหาว่ารากศัพท์ของต้นกำเนิดคืออะไร และความหมายของมันเปลี่ยนไปตามกาลเวลาอย่างไร

ใครคือคนป่าเถื่อน?

นั่นคือวิธีที่กรีกและโรมโบราณเรียกว่าผู้ที่มีการพัฒนาน้อยกว่ามากในแง่ของวัฒนธรรมและไม่มีความรู้ขั้นสูงในเวลานั้น ตัวแทนของประเทศต่าง ๆ อาจเรียกว่าอนารยชนเช่นชาวเยอรมัน, Goths, Slavs, Celts นอกจากนี้ ป้ายกำกับนี้ถูกแขวนไว้ในกลุ่มที่จัดองค์กรทางสังคมแบบดั้งเดิม (เช่น คนเร่ร่อน) หรือชนชั้นทางสังคมที่ต่ำกว่า ซึ่งยังมีวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมและไม่มีความรู้ทางวิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐาน (เช่น ขอทาน) สิ่งนี้ใช้กับพลเมืองทั้งในและนอกประเทศของตน อีกทางหนึ่ง คำนี้บางครั้งใช้กับความหมายที่ตรงกันข้าม: คนป่าเถื่อนได้รับความชื่นชมและภาพลักษณ์ของพวกเขาโรแมนติก พวกเขาถูกนำเสนอต่อสังคมในฐานะวีรบุรุษ มีอิสระในการเลือก แข็งแกร่ง กล้าหาญ สามารถยืนหยัดเพื่อประชาชนของตนได้ ตัวอย่างที่ชัดเจนของอนารยชนในเชิงบวกเช่นนี้คือ โคนัน นักรบจากเรื่องราวของโรเบิร์ต ฮาวเวิร์ด ภาพนี้ได้รับความนิยมอย่างไม่น่าเชื่อหลังจากการดัดแปลงผลงานของนักเขียนที่ประสบความสำเร็จ

ในการใช้สำนวนหรืออุปมาอุปไมย คำว่า "อนารยชน" ยังสามารถอ้างอิงส่วนบุคคลถึงบุคคลที่ไร้ความรู้สึกและไร้ความปรานี ในโลกสมัยใหม่ การกำหนดนี้มักจะใช้เป็นลักษณะทั่วไปตามแบบแผนที่กำหนดไว้

คนป่าเถื่อนดั้งเดิม

แต่ขอย้อนกลับไปที่ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และพยายามค้นหาว่าทำไมและใครที่ชาวโรมันเรียกว่าอนารยชน ในความเป็นธรรมคุณต้องเริ่มต้นด้วยชาวกรีกโบราณ เราทุกคนรู้ว่าพวกเขาเป็นผู้ "เขย่า" แหล่งกำเนิดของอารยธรรมของเรา ในสมัยกรีกโบราณ นานก่อนการประสูติของพระคริสต์ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช มีน้ำประปาและท่อน้ำทิ้งอยู่แล้ว มีการสร้างวัดที่สวยงามซึ่งโลกชื่นชมมาจนถึงทุกวันนี้ ยา คณิตศาสตร์ ปรัชญา และศิลปะได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษ . ชาวโรมันโบราณยืมมากจากกรีกเช่นตัวอักษร วัฒนธรรมของพวกเขาค่อย ๆ เจริญรุ่งเรืองและแข็งแกร่งขึ้น

ในช่วงเวลานี้ (I-II ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ผู้คนจำนวนมากยังคงดำเนินวิถีชีวิตแบบชนเผ่า ไม่เพียงแต่พวกเขาไม่มีเทคโนโลยีที่ก้าวหน้าอย่างที่สุดในเวลานั้น พวกเขายังไม่มีความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ชัดเจนมากมาย พวกเขาดำเนินชีวิตตามกฎของปิตาธิปไตย บูชานักบวชและดรูอิด ดังนั้นจึงไม่ยากที่จะเข้าใจว่าทำไมชาวโรมันถึงเรียกชาวเยอรมันโบราณหรือผู้คนเช่นพวกเขาว่าเป็นคนป่าเถื่อน อย่างไรก็ตาม มีคำอธิบายอื่น ๆ สำหรับปรากฏการณ์นี้

นิรุกติศาสตร์ของคำ

มีความเชื่อกันว่าชาวโรมันและกรีกโบราณเรียกคนแปลกหน้าว่าคนป่าเถื่อน นักประวัติศาสตร์หลายคนเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยอ้างถึงความจริงที่ว่าคำพูดของชนชาติอื่นนั้นไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับชาวกรีกที่ฉลาด ทฤษฎีนี้ดูเหมือนจะถูกต้องหากคุณให้ความสนใจกับเสียงพูดภาษาเยอรมัน สำหรับบางคนแล้ว มันดูรุนแรง หยาบ และกระทันหันเกินไป เมื่อเทียบกับเพลงอิตาลีไพเราะหรือเพลงกรีกที่มีจังหวะนุ่มนวล ผู้ที่ไม่รู้ภาษาเยอรมันจะไม่ได้ยินคำแต่ละคำ แต่ได้ยินเพียง "var-bar-bar-var" นี่เป็นอีกคำอธิบายหนึ่งว่าทำไมชาวโรมันถึงเรียกชาวเยอรมันว่าอนารยชน

อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถตอบได้ว่าเหตุใดพวกเขาจึงไม่เรียกชาวอียิปต์โบราณหรือชาวไบแซนไทน์ด้วยคำเช่นนี้ แม้ว่าชนชาติเหล่านั้นจะพูดด้วยภาษาที่เข้าใจยากก็ตาม แล้วทำไมชาวโรมันถึงเรียกคนป่าเถื่อน? คำตอบอาจเป็นดังนี้: คำนี้เกิดขึ้นโดยบังเอิญบนพื้นฐานของการพึมพำของคนแปลกหน้าที่ไม่สามารถเข้าใจได้ ต้องบอกว่าชาวกรีกยังคงรักษาคุณสมบัติดังกล่าวไว้ - เพื่อให้ความหมายที่สดใสและกว้างขวางซึ่งต่อมากลายเป็นการแสดงออกที่ยอมรับกันโดยทั่วไป นอกจากนี้ ในภาษาของพวกเขายังมีคำหลายคำที่ประกอบด้วยพยางค์ซ้ำๆ ตัวอย่างเช่น "I-I" (คุณย่า), "ve-ve" (แน่นอน), "na-na", "po-po", "yes-yes" และอื่นๆ ค่อนข้างเป็นไปได้ว่าพวกเขาจะล้อเลียนบทสนทนาของชาวต่างชาติอย่างแดกดัน

คำใหม่ที่ปรากฏได้รับการแก้ไข นอกจากนี้ ต้องสันนิษฐานว่าชาวต่างชาติเหล่านั้นไม่ใช่ชาวอียิปต์ที่มีการศึกษาสูง แต่เป็นชาวเคลต์กึ่งป่าเถื่อน ซึ่งชาวกรีกมีโอกาสพบปะกันบนเส้นทางแห่งประวัติศาสตร์ที่ยุ่งเหยิง จากนั้นทุกอย่างก็เข้าที่ พวกที่ชาวโรมันและกรีกเรียกว่าอนารยชนมักพึมพำบางอย่างที่ไม่ชัดเจนและไม่มีความรู้ทางวิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐาน เมื่อเกิดขึ้นแล้วชื่อเล่นแดกดันก็ได้รับการแก้ไขและหลังจากนั้นก็เริ่มชีวิตอิสระของตัวเอง

คำศัพท์ในโลกสมัยใหม่

ปัจจุบัน ความหมายของคำนี้ห่างไกลจากรากศัพท์ภาษาโรมัน-กรีกดั้งเดิม ตัวอย่างสำคัญคือคำปราศรัยของประธานาธิบดีบารัค โอบามาในนิวยอร์กในปี 2555 ในนั้น เขาเรียกอาชญากรรมต่อเด็ก ทาส และความรุนแรงทางทหารอย่างป่าเถื่อน

เมื่อโอบามาใช้คำว่า "อนารยชน" เขาไม่ได้หมายถึงคนที่ไม่พูดภาษาละตินหรือกรีก

เพิ่มเติมเกี่ยวกับกรีกโบราณและโรม

การกล่าวถึงคำว่า "อนารยชน" เร็วที่สุดในวรรณคดีของโลกยุคโบราณนั้นพบได้ในคำอธิบายของโฮเมอร์ซึ่งเรียกคนเหล่านี้ว่า "บาบาโรโฟนี" "บาร์บาร์" หมายถึงอะไรเราได้อธิบายไปแล้ว "Phoni" ในภาษากรีกคือ "เสียง" และในการแปลที่ไม่ถูกต้อง "คำพูด" ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสาเหตุหลักประการหนึ่งที่ทำให้คำนี้ปรากฏขึ้นคือภาษาศาสตร์ ข้อเท็จจริงที่น่าสงสัยคือชาวกรีกโบราณไม่มีข้อตกลงว่าใครพูดภาษากรีกและอย่างไร เนื่องจากมีภาษาถิ่นมากกว่าร้อยภาษาในประเทศนี้ หลายคนรอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ดังนั้นชาวครีตจึงแทบจะไม่เข้าใจเช่นในมาซิโดเนีย ก่อนหน้านี้ความแตกต่างในภาษาถิ่นมีความสำคัญมากกว่านี้มาก ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งจึงเชื่อว่าผู้ที่ชาวโรมันและชาวกรีกเรียกว่าคนป่าเถื่อน พวกเขาเองก็ไม่ทราบจริงๆ บางทีชื่อเล่นดังกล่าวอาจถูกส่งไปยังพลเมืองของประเทศของตนโดยพูดเป็นภาษาที่เข้าใจยาก

ดังนั้นความหมายดั้งเดิมของคำว่า "อนารยชน" จึงไม่ได้หมายถึงการกระทำที่ชั่วร้าย แต่หมายถึงผู้ที่ไม่มีภาษาถิ่นที่ใช้กันทั่วไปและใช้บ่อยที่สุด

ใครถูกชาวโรมันเรียกว่าอนารยชน?

ความหมายของคำนี้เปลี่ยนไปอย่างมากในช่วงที่จักรวรรดิโรมันเสื่อมถอย เมื่อชนชาติบางกลุ่มเริ่มรุกล้ำดินแดนของชาวโรมัน "คนป่าเถื่อน" เหล่านี้แทบจะไม่เคยรวมกัน บางคนปล้นอาณาจักรโรมันในขณะที่คนอื่นกลายเป็นพันธมิตร

โรมได้พัฒนาความสัมพันธ์ประเภทต่างๆ อย่างแข็งขันกับชาวกอธ ชาวป่าเถื่อน ชาวเฮรูเลส ชาวซูเวส ชาวแอกซอน ชาวเกปิด ตลอดจนชาวซาร์มาเทียน ชาวอลัน ชาวฮั่น อาวาร์ พิคส์ คาร์ปี และชาวไอโซเรียน

ตัวอย่างเช่น อัตติลาซึ่งบางทีอาจเป็น "อนารยชน" ที่โด่งดังที่สุดในยุคนั้น ปกครองอาณาจักรขนาดใหญ่ที่ควบคุมชาวต่างชาติกลุ่มอื่นๆ ในช่วงต้นรัชสมัยของพระองค์ พระองค์ทรงเป็นพันธมิตรกับชาวโรมันเพื่อต่อต้านชาวเบอร์กันดีน และต่อมาได้กบฏต่อชาวโรมันและเดินทัพต่อต้านชาวเบอร์กันดีในฝรั่งเศส

ความหมายแฝงในเชิงบวก

เป็นที่น่าสังเกตว่าคำว่า "อนารยชน" ไม่ได้มีความหมายเชิงลบสำหรับทุกคนในอาณาจักรโรมัน ประมาณปี 440 นักบวชคริสเตียน Salvius เขียนว่าคนป่าเถื่อนเกือบทั้งหมดที่อยู่ในเผ่าพันธุ์เดียวกันหรือเครือญาติรักกัน และชาวโรมันข่มเหงซึ่งกันและกัน

เขาสังเกตเห็นว่าชาวโรมันที่ยากจนจำนวนมากหันไปขอความช่วยเหลือจากคนแปลกหน้า พวกเขากำลังมองหาปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ในหมู่คนป่าเถื่อนเพราะจากชาวโรมันพวกเขาได้รับเพียงความไร้มนุษยธรรมที่ป่าเถื่อนนี้ ดังนั้นจึงไม่มีคำตอบเดียวสำหรับคำถามที่ชาวโรมันเรียกว่าคนป่าเถื่อน อย่างไรก็ตาม และคำถามอื่น ๆ อีกมากมายจากประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

การตีความทางปรัชญาของคำศัพท์

ในหมู่นักวิชาการสมัยใหม่และประชาชนทั่วไป คำจำกัดความของผู้ที่ชาวโรมันเรียกว่าอนารยชน และเหตุใดจึงเป็นประเด็นที่มีการถกเถียงกันมาก

หากมีลักษณะทั่วไปในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่รวมอารยธรรมทั้งหมดที่เคยมีมา นี่คือความต้องการทางอุดมการณ์ที่จะปกป้องไม่เพียง แต่จากศัตรูของพวกเขาเอง แต่ยังต่อต้านศัตรูของอารยธรรมด้วย

ตามนี้ คำว่า "อนารยชน" สามารถขยายไปถึงจีนโบราณ เช่นเดียวกับทุกคนที่อาศัยอยู่นอกประเทศใดประเทศหนึ่ง อันที่จริง คำว่า "อนารยชน" สามารถขยายไปถึงวัฒนธรรมใด ๆ ที่ถือได้ว่าเป็นอารยธรรมที่เป็นศัตรู โครงสร้างทางสังคมนั้นแตกต่างอย่างมากจากโครงสร้างของรัฐที่ใช้คำว่า "อนารยชน" กับชาวต่างชาติ

บทสรุป

ในขณะที่ชาวกรีกโบราณรู้สึกแดกดันเกี่ยวกับผู้ที่พูดภาษากรีกไม่ได้ ซึ่งก็คือพวกเขาเป็นคนป่าเถื่อน ความหมายของคำนี้ก็เปลี่ยนไป การเปลี่ยนแปลงความหมายของคำนี้ได้มาถึงขอบเขตที่ชาวกรีกโบราณอาจไม่รู้จักในบริบทสมัยใหม่

นั่นคือเหตุผลที่ตอนนี้คำตอบสำหรับคำถามที่ชาวโรมันโบราณเรียกว่าคนป่าเถื่อนยังคงรอการวิจัยเพิ่มเติม

คำว่า "คนเถื่อน" มีมานานแล้ว สามารถพบได้ในภาษาสลาโวนิกเก่า ภาษารัสเซียเก่า และภาษาสมัยใหม่ ประวัติที่มาของคำนี้น่าสนใจอย่างยิ่ง บทความนี้จะพิจารณาความหมายของคำว่า "อนารยชน" และการเปลี่ยนแปลงเมื่อเวลาผ่านไป แต่ละยุคได้ทำการเปลี่ยนแปลงแนวคิดนี้และตีความเพื่อประโยชน์ของตนเอง

คำว่า "เถื่อน" หาได้จากไหน?

มันแพร่หลายและใช้โดยคนจำนวนมาก นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าคำนี้มีต้นกำเนิดมาแต่โบราณและเมื่อเวลาผ่านไปก็เริ่มถูกนำมาใช้ไม่เพียง แต่ในด้านรูปลักษณ์เท่านั้น แต่ทั่วโลก

บ้านเกิดของคำ - กรีกโบราณ

ประเทศที่ยิ่งใหญ่แห่งนี้ แหล่งกำเนิดของอารยธรรมสมัยใหม่ เป็นผู้ให้คำศัพท์ใหม่แก่โลก ชาวกรีกเมื่อหลายพันปีก่อนเรียกคนนอกทั้งหมดว่า สำหรับพวกเขา อนารยชนคือคนต่างชาติที่อาศัยอยู่นอกประเทศกรีกและรัฐโรมัน นิรุกติศาสตร์ของคำยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ เป็นที่เชื่อกันว่านี่เป็นคำเลียนเสียงธรรมชาติวิทยาของภาษาที่ไม่สามารถเข้าใจได้และแตกต่างจากชาวกรีก - var-var คำนี้มีความหมายแฝงในเชิงดูถูกเนื่องจากชาวกรีกถือว่าชนเผ่าอื่นมีการศึกษาและวัฒนธรรมน้อยกว่า อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์หลายคนไม่เห็นด้วยกับเวอร์ชันนี้ และเชื่อว่าคำนี้มีความหมายที่เป็นกลาง

ยิ่งไปกว่านั้น ในขั้นต้น ทุกคนที่พูดภาษาอื่นถูกเรียกว่าแนวคิดนี้ และจากนั้นพวกเขาก็เริ่มใช้เพื่ออ้างถึงชนชาติอื่นโดยเฉพาะ

ต่อมาคำนี้ส่งต่อไปยังชาวโรมัน แต่ได้รับความหมายที่แตกต่างออกไป สำหรับชาวรัฐโรมัน คนป่าเถื่อนเป็นคนหยาบคายและไม่ได้รับการศึกษา ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มเรียกชนชาติทางเหนือซึ่งล้าหลังกว่าประชากรและอิตาลีในแง่ของการพัฒนาทางวัฒนธรรม

คำภาษากรีกสำหรับอนารยชนคือ barbaros ชื่อละตินคือ barbarus ในความหมายเดียวกัน (ชาวต่างชาติ, คนแปลกหน้า) ที่น่าสนใจคือภาษาฝรั่งเศสสมัยใหม่มีคำว่า barbare แปลว่า "โหดร้ายป่าเถื่อน" และคล้ายกับคำอื่น - barbe (เครา) ตามที่นักภาษาศาสตร์กล่าวว่าความคล้ายคลึงกันนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ ชาวกรีกโบราณนิยมไว้หนวดเคราเล็กๆ เรียบร้อย ซึ่งขดและทาด้วยน้ำมันหอม ชนเผ่าทางเหนือที่อาศัยอยู่ในละแวกนั้นไม่สนใจความสวยงามของเส้นผมและหนวดเคราของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงดูไม่เป็นระเบียบเรียบร้อย

การกล่าวถึงครั้งแรกของคำและการเปลี่ยนแปลงทัศนคติต่อคนป่าเถื่อน

ตามแหล่งที่มาที่เป็นลายลักษณ์อักษรในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แนวคิดนี้ถูกใช้ครั้งแรกเมื่อปลายศตวรรษที่ 6 พ.ศ อี นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก ชาวเฮลเลเนส ไม่ยอมรับนิสัยและขนบธรรมเนียมหลายอย่างของเพื่อนบ้าน ตัวอย่างเช่น งานเลี้ยงส่งเสียงดังของชาวไซเธียนส์และธราเซียน กวี Anacreon เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ นักปรัชญาเฮราคลิตุสในงานเขียนของเขาใช้แนวคิดเชิงอภิปรัชญาเช่น "จิตวิญญาณอนารยชน" ดังนั้น เมื่อเวลาผ่านไป คำนี้จึงเริ่มมีความหมายแฝงในเชิงลบมากขึ้นเรื่อยๆ อนารยชนคือคนต่างชาติที่มีลักษณะโดยทั่วไปในระดับต่ำของการพัฒนาทางวัฒนธรรมและไม่มีกฎเกณฑ์ในการปฏิบัติที่ชาวกรีกยอมรับได้

จุดเปลี่ยนคือสงครามเกรโก-เปอร์เซียซึ่งเกิดขึ้นอย่างหนักกับชาวเฮลเลเนส ภาพลักษณ์เชิงลบของบุคคลที่ไม่ใช่ชาวกรีกเริ่มก่อตัวขึ้น และสร้างแบบแผนของคนเถื่อนขึ้นมา - ขี้ขลาด ทรยศ โหดร้าย และเกลียดกรีซ

จากนั้นมีช่วงเวลาที่มีความสนใจในวัฒนธรรมต่างประเทศและชื่นชมมัน

ในศตวรรษที่ IV-V น. e. ในยุคนั้น คำนี้ได้รับการประเมินเชิงลบอีกครั้งและเกี่ยวข้องกับชนเผ่าที่โหดร้ายของผู้บุกรุกที่ป่าเถื่อนซึ่งทำลายอารยธรรมโรมัน

ใครคือคนป่าเถื่อน: ชนเผ่าและอาชีพ

ชาวกรีกโบราณตั้งชื่อชนชาติใด? ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น คนเหล่านี้คือชาวสลาฟเหนือ ไซเธียน ตลอดจนเซลต์และธราเซียน

ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ อี ชนเผ่าดั้งเดิมพยายามยึดครองจังหวัดกอลของโรมัน Julius Caesar ปฏิเสธพวกเขา ผู้รุกรานถูกไล่ต้อนออกไปนอกแม่น้ำไรน์ ซึ่งเป็นแนวพรมแดนระหว่างโลกโรมันกับอนารยชน

ทุกเผ่าข้างต้นมีวิถีชีวิตที่คล้ายคลึงกัน พวกเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงโค การเกษตร และการล่าสัตว์ พวกเขารู้จักการทอผ้าและเครื่องปั้นดินเผา พวกเขารู้วิธีแปรรูปโลหะ

การตอบคำถามว่าใครคือคนป่าเถื่อน เราต้องสัมผัสถึงระดับวัฒนธรรมของพวกเขาด้วย เขาไม่ถึงความสูงอย่างที่อารยธรรมกรีกทำได้ แต่ชนเผ่าเหล่านี้ก็ไม่ได้โง่เขลาและดุร้ายเช่นกัน ตัวอย่างเช่นผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือไซเธียนและเซลติกถือเป็นงานศิลปะที่มีคุณค่า

ประวัติของคำในยุคกลาง

แนวคิดโบราณยืมมาจากกรีกและโรมันโดยยุโรปตะวันตกและไบแซนเทียม ก็มีความหมายเปลี่ยนไป คนป่าเถื่อนเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าตามที่คริสเตียนและนักบวชคาทอลิกเชื่อกัน

ค่ามากมาย

คำว่า "อนารยชน" มีความหมายว่ามีการเปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา สำหรับชาวกรีกโบราณ มันหมายถึงคนแปลกหน้าที่อาศัยอยู่นอกประเทศ ชาวโรมันจึงเรียกชนเผ่าและผู้คนเหล่านั้นที่รุกรานดินแดนของจักรวรรดิและทำลายมัน สำหรับไบแซนเทียมและยุโรปตะวันตก คำนี้มีความหมายเหมือนกันกับพวกนอกรีต

ปัจจุบันแนวคิดนี้ถูกนำมาใช้ในความหมายเชิงอุปมาอุปไมย ในความหมายทั่วไป คนเถื่อนคือคนที่โหดร้ายและไร้ความรู้ซึ่งทำลายอนุสรณ์สถานและคุณค่าทางวัฒนธรรม

เป็นที่น่าสนใจว่าคำนี้ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไปและยังคงใช้มาจนถึงปัจจุบัน

เป็นครั้งแรกที่แนวคิดของ "อนารยชน" ตามที่นักภูมิศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ Strabo (ประมาณ 63 ปีก่อนคริสตกาล - ประมาณ 20 AD) ปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 6 พ.ศ อี จากนักประวัติศาสตร์ Hecateus of Miletus ผู้ซึ่ง "รายงานเกี่ยวกับ Peloponnese ว่าคนป่าเถื่อนอาศัยอยู่ที่นั่นก่อนชาวกรีก" กวี Simonides Ceosa ซึ่งมีชีวิตอยู่ในภายหลังเรียกคนป่าเถื่อนของเปอร์เซียและพูดถึงชัยชนะของ Gelon เหนือ Carthaginians ว่าเป็นชัยชนะของชาวกรีกเหนือคนป่าเถื่อน

เท่าที่เราสามารถตัดสินได้จากแหล่งข้อมูลที่ลงมาหาเรา ชาวกรีกไม่มีความคิดเกี่ยวกับความแตกต่างทางพันธุกรรมระหว่างชนชาติ พวกเขาเชื่อว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์เป็นหนึ่งเดียวกัน และความแตกต่างระหว่างชนชาตินั้นเป็นเรื่องบังเอิญ ดังนั้นจึงมักเชื่อกันว่าแต่เดิมสำหรับชาวกรีก คนเถื่อนคือคนที่พูดภาษาอื่นที่ไม่ใช่ภาษาของตัวเอง ซึ่งเป็นภาษาที่ผู้พูดภาษากรีกไม่สามารถเข้าใจได้ ที่มาของแนวคิด "อนารยชน" ก็เหมือนกับกลุ่มชาติพันธุ์ "เฮลเลเนส" ซึ่งเป็นอักขระทางภาษาศาสตร์ แม้แต่ธูซิดิดีสใน "โบราณคดี" ก็แย้งว่าโฮเมอร์ "ไม่มีที่ไหนเลยที่กำหนดเผ่าทั้งหมดด้วยชื่อสามัญเดียวของกรีกและไม่เรียกใครว่า ... เขาไม่ได้ใช้คำว่า "คนป่าเถื่อน" เช่นกัน เห็นได้ชัดว่าเพราะชาวกรีกยังไม่ได้แยกจากกัน จากพวกเขาและไม่ได้รวมกันภายใต้ชื่อเดียว ตัวอย่างเช่น กวีพูดถึงชาว Carians ว่า βαρβαρόφωνοι ("คนเถื่อน-พูด", "คนเถื่อน-พูด Carians")

แต่ชาวกรีกกำลังสร้างสำนึกในตนเองทางเชื้อชาติอย่างค่อยเป็นค่อยไป - ตรงข้ามกับผู้ที่ไม่ใช่ชาวกรีก ในฐานะที่เป็นขั้นตอนหนึ่งในการสร้างภาพลักษณ์ของชาวต่างชาติที่ดุร้าย เห็นได้ชัดว่าใคร ๆ ก็สามารถพิจารณางานของอาร์คิโลคัสซึ่งมีส่วนร่วมในการล่าอาณานิคม ในตัวเขาเราพบภาพลักษณ์ของเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดของชาวกรีก - ชาวธราเซียนซึ่งเป็นคนดุร้ายที่ดุร้ายด้วยรูปลักษณ์ที่แปลกใหม่ การที่ชาวกรีกปฏิเสธขนบธรรมเนียมของชาวไซเธียน ซึ่งรวมถึงการเมาสุราและการจลาจล สะท้อนให้เห็นในส่วนต่อไปนี้ของ Anacreon ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย:

ดีแล้วเพื่อนอย่า
ด้วยเสียงดังและตะโกน
เลียนแบบเหล้าไซเธียน
สำหรับไวน์ แต่เราจะเงียบ
ดื่มด่ำกับเสียงเพลงอันไพเราะ

เฮราคลีตุสจากเมืองเอเฟซัสให้ภาพเปรียบเทียบดังกล่าวว่าเป็น "วิญญาณอนารยชน": "ตาและหูเป็นหลักฐานที่ไม่ดีสำหรับผู้คนหากวิญญาณของพวกเขาป่าเถื่อน" ดังนั้น ฝ่ายค้านจึงหมายถึงความด้อยทางวัฒนธรรมของอนารยชน

สงครามกรีก-เปอร์เซียกลายเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างชาวกรีกและชนชาติอื่นๆ ภัยคุกคามจากการรุกรานของชาวเปอร์เซียได้ปลุกระดมชาวเฮลเลเนส ทำให้เกิดการลุกฮือขึ้นในระดับชาติและความเกลียดชังต่อพวกอนารยชน ซึ่งชาวเปอร์เซียมีตัวตนเป็นตัวเป็นตน หลังจากสร้างขั้วที่ชัดเจนระหว่างชาวกรีกและชาวอนารยชน สงครามกลายเป็นแรงกระตุ้นที่ทรงพลังสำหรับการรวมชาวกรีกและการก่อตัวของจิตสำนึกทางชาติพันธุ์ซึ่งเป็นอัตลักษณ์ของพวกเขา เฮโรโดตุสอ้างแล้วว่าถ้าชาวอียิปต์ "ป่าเถื่อน ... เรียกทุกคนที่ไม่พูดภาษาของพวกเขา" จากนั้นชาวเอเธนส์ในคำตอบของพวกเขาต่อทูตสปาร์ตันจะอ้างถึง "สายเลือดและเครือญาติทางภาษาของเรากับชาวกรีกอื่น ๆ ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ร่วมกันของ การบูชายัญในงานรื่นเริงและวิถีชีวิตแบบเดียวกัน” กล่าวคือ เขาให้ปัจจัยทางชาติพันธุ์เป็นอันดับแรก จากนั้นจึงใช้ภาษา ศาสนา และวัฒนธรรมเท่านั้น

ชัยชนะในความคิดของชาวเฮลเลเนสถือเป็นชัยชนะของอุดมคติแห่งเสรีภาพเหนือระบอบเผด็จการและการเป็นทาส เธอทำให้พวกเขามีความรู้สึกที่เหนือกว่าตนเองและดูถูกคนป่าเถื่อน การก่อตัวของภาพลักษณ์เชิงลบของผู้ที่ไม่ใช่ชาวกรีกและการถ่ายโอนจากจิตสำนึกในชีวิตประจำวันไปสู่อุดมการณ์เริ่มขึ้น กฎตายตัวถูกสร้างขึ้นจากอนารยชน ซึ่งโดยปกติแล้วเป็นชาวเปอร์เซีย โดยเป็นตัวแทนของความขี้ขลาด การหลอกลวง ความโหดร้าย การหลอกลวง และความเกลียดชังของชาวกรีก ฝ่ายต่อต้านชาวเฮลลีน-อนารยชนกำลังกลายเป็นการเผชิญหน้า
จากนี้ไป สำหรับชาวกรีกแล้ว "อนารยชน" และ "ทาส" เป็นแนวคิดที่เหมือนกัน และวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความเหนือกว่าโดยธรรมชาติของชาวเฮลเลเนสเหนืออนารยชนก็ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันเพื่อสร้างความชอบธรรมทางอุดมการณ์ให้กับการเป็นทาส
ความเชื่อที่ว่าเฮลเลเนสและอนารยชนเป็นศัตรูกันโดยธรรมชาติ และการเป็นทาสนั้นเป็นไปไม่ได้สำหรับเฮลเลเนสที่ถูกลิขิตให้มีอำนาจเหนือ เพลโตในสาธารณรัฐแสดงออกอย่างชัดเจน เขาเขียนเกี่ยวกับอันตรายของการเป็นทาสของชาวกรีกโดยชาวกรีกและคนป่าเถื่อน: "... เกี่ยวกับการเป็นทาส: ... เราต้องสอนให้ละเว้นชาวกรีกเพราะกลัวว่าพวกเขาจะไม่ตกเป็นทาสของพวกป่าเถื่อน .. ซึ่งหมายความว่าพลเมืองของเราไม่สามารถมีทาสของชาวกรีกได้ และชาวกรีกอื่น ๆ ควรได้รับคำแนะนำแบบเดียวกัน ... ดังนั้น ความพยายามของพวกเขาจะมีแนวโน้มที่จะพุ่งเป้าไปที่พวกอนารยชน

แต่อริสโตเติลได้กำหนดแนวคิดที่โดดเด่นนี้อย่างชัดเจนและชัดเจนที่สุดโดยอ้างแนวของ Euripides จาก Iphigenia ใน Aulis: "เหมาะสำหรับชาวกรีกที่จะปกครองคนป่าเถื่อน" และต่อไป: "... คนเถื่อนและทาสโดยธรรมชาติเหมือนกัน แนวคิด” แท้จริงแล้วในหมู่คนป่าเถื่อนตามที่นักปรัชญากล่าวว่า "ไม่มีองค์ประกอบใดที่ธรรมชาติตั้งใจให้ครอบงำ พวกเขามีรูปแบบการสื่อสารเพียงรูปแบบเดียว - การสื่อสารระหว่างทาสกับทาส

ดังนั้น จึงมีการกำหนดแนวความคิดใหม่เกี่ยวกับอารยธรรมแบบจักรวรรดินิยม ในโลกทัศน์ของยุคขนมผสมน้ำยา คนป่าเถื่อนจากรอบนอกของโลกกรีกถูกบังคับให้เข้าสู่โลกต่างดาวที่พิเศษของพวกเขาเอง สิ่งนี้แสดงให้เห็นในโหราศาสตร์ขนมผสมน้ำยาซึ่งมีแผนภูมิท้องฟ้าที่แตกต่างกันสองแบบที่โดดเด่น - "ทรงกลมอนารยชน" และ "ทรงกลมกรีก" ดังนั้น แม้แต่ชะตากรรมของชาวเฮลเลเนสและอนารยชนก็ยังถูกแบ่งแยกและขัดแย้งกันเอง

อย่างไรก็ตาม พร้อมกันนี้ กระแสอื่นกำลังได้รับแรงผลักดัน: ความสนใจและความชื่นชมต่อ "อนารยชน" ตะวันออก ในสมัยโรมัน สัญญาณของ "ลัทธิกรีก" ได้รับการพิจารณามากขึ้นว่าไม่ใช่สัญชาติ แต่เป็นความรู้ด้านภาษาและวัฒนธรรม สตราโบซึ่งกล่าวถึงชนเผ่าเซลติกของชนเผ่าโวล์ค, ซาลี และคาวาร์ กล่าวว่า "... พวกเขาไม่ใช่คนป่าเถื่อนอีกต่อไป แต่ส่วนใหญ่พวกเขาถูกเปลี่ยนให้เป็นแบบอย่างของโรมัน กลายเป็นชาวโรมันในภาษา วิถีชีวิต และ อื่น ๆ แม้แต่ในโครงสร้างของรัฐ” ตาร์ค (ประมาณ ค.ศ. 46 - ประมาณ ค.ศ. 126) เมื่อยอมรับชาวเฮลเลเนสและคนป่าเถื่อน ให้วางเกณฑ์ทางศีลธรรมและวัฒนธรรมเหนือความแตกต่างในขนบธรรมเนียมและภาษา แนวโน้มเดียวกันทำให้ Elian นักเขียนชาวกรีกโบราณในยุคหลัง (ปลาย II - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 3) ผู้เขียนเกี่ยวกับความป่าเถื่อนของชาวเอเธนส์และชาวกรีกอื่น ๆ โดยกำเนิดและในเวลาเดียวกัน - เกี่ยวกับภูมิปัญญาและความนับถือของชาวเคลต์ , ชาวเปอร์เซีย, ชาวอียิปต์, ชาวฮินดู นี่เป็นสัญญาณของ "ความถูกต้องทางการเมือง" ในเวลานั้น จากแนวโน้มเหล่านี้ในปี ค.ศ. 212 ผู้อยู่อาศัยฟรีของจักรวรรดิโรมันโดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องทางวัฒนธรรมได้รับสถานะพลเมือง

ในศตวรรษที่ IV-V ค.ศ. ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทำลายล้างของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชาติ คำว่าอนารยชนได้รับความหมายเชิงลบอย่างรุนแรงอีกครั้ง โดยมีความเกี่ยวข้องกับชาวต่างชาติหรือเพื่อนร่วมชาติที่ไม่รู้อิโหน่อิเหน่ แต่มีความก้าวร้าวและคาดเดาไม่ได้ ซึ่งมีอาวุธเป็นฝูง คนป่าเถื่อน - ผู้ทำลายล้างวัฒนธรรมชั้นสูง นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันผู้ยิ่งใหญ่คนสุดท้าย Ammianus Marcellinus (ประมาณ ค.ศ. 330 - ประมาณ ค.ศ. 400) เชื่อมโยงกับคนป่าเถื่อนมากขึ้นกับสัตว์ร้ายที่ขับเคลื่อนด้วยสัญชาตญาณที่ควบคุมไม่ได้ "

แนวคิดโบราณของคนเถื่อนนั้นยืมมาจาก Christian Byzantium และยุโรปตะวันตกซึ่งได้รับความหมายของคำว่า "atheist" ใน Byzantium นอกจากนี้ชาวยุโรปตะวันตกและชาวคริสเตียนอื่น ๆ ถูกเรียกว่าคนป่าเถื่อน (เนื่องจากความแตกต่างในการสารภาพ)

แต่ทางตอนใต้ของคาบสมุทรบอลข่านและในบัลแกเรียในศตวรรษที่สิบสี่ Βάρβαρος เป็นชื่อของนักบุญที่นับถือเป็นพิเศษ Miro จากพระธาตุของเขาถูกนำมาใช้ในโบสถ์บัลแกเรียแทนที่จะเป็นโบสถ์ที่ส่งมาจากพระสังฆราชทั่วโลก เพื่อที่จะพิสูจน์คำสั่งดังกล่าวและหยุดการพึ่งพาระบอบปรมาจารย์ ชีวิตของ Varvara จึงเขียนขึ้นในบัลแกเรีย ชาวอียิปต์โดยกำเนิดเขาเป็นโจรสลัดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเป็นเวลานานเขาฆ่าและปล้นหลายคน แต่เมื่อหนีจากโจรสลัดคนหนึ่งในช่วงพายุเขาสาบานว่าจะอุทิศทั้งชีวิตเพื่อพระเจ้า

ในยุคปัจจุบัน Jean-Jacques Rousseau ได้ประกาศหลักการของ "คุณธรรมโดยธรรมชาติ" ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจที่ไม่เห็นแก่ตัวของผู้อื่นโดยการระบุตนเองกับพวกเขา "อนารยชน" กลายร่างเป็น "บุคคลธรรมดา" ซึ่งไม่ถูกทำลายโดยอารยธรรม ดังนั้นจึงสามารถสื่อสารกับมนุษย์ได้อย่างแท้จริง

ในศตวรรษที่ยี่สิบ K. Levi-Strauss แสดงให้เห็นว่าโลกทัศน์ที่อิงตามความคิดด้านความก้าวหน้าที่ตีความด้านเดียวสามารถกลายเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเหยียดเชื้อชาติได้ เขาถือว่าความหลงผิดที่อันตรายที่สุดคือสูตรของลัทธิวิวัฒนาการที่ผิดพลาด เมื่อสถานะต่างๆ ที่มีอยู่พร้อมกันในสังคมมนุษย์ถูกตีความว่าเป็นขั้นตอนหรือขั้นตอนต่างๆ ของกระบวนการเดียวของการพัฒนาอารยธรรมที่มุ่งไปสู่เป้าหมายเดียว
ตัวอย่างทั่วไปของหลักฐานเท็จในทางวิทยาศาสตร์คือเมื่อชนเผ่าพื้นเมืองที่ไม่รู้หนังสือในศตวรรษที่ 20 ถูกเปรียบเทียบโดยตรงกับรูปแบบโบราณของวัฒนธรรมยุโรปแม้ว่าสิ่งที่เรียกว่า "สังคมดึกดำบรรพ์" จะมีการพัฒนามายาวนานเนื่องจากพวกเขาไม่ได้เป็นรัฐดั้งเดิมหรือ "หน่อมแน้ม" ของมนุษยชาติ ความแตกต่างพื้นฐานของพวกเขาจากอารยธรรมที่ก้าวหน้าทางเทคนิคไม่ใช่ว่าพวกเขาไม่ได้พัฒนา แต่ประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของพวกเขาไม่ได้มาพร้อมกับการสะสมของสิ่งประดิษฐ์ แต่มุ่งเน้นไปที่การรักษาวิธีดั้งเดิมในการสร้างความเชื่อมโยงกับธรรมชาติ
เมื่อสรุปข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับรูปแบบต่างๆ ของโรคกลัวชาวต่างชาติ ลีวายส์สเตราส์ให้สูตรที่ขัดแย้งกันเมื่อมองแวบแรก: "คนเถื่อนคือคนที่เชื่อในความป่าเถื่อนก่อนอื่น" ซึ่งโดยทั่วไปจะเปิดประตูสู่โลก ความป่าเถื่อนสำหรับเราแต่ละคน

วัสดุที่ใช้:
หจก. มาริโนวิช. กำเนิดและวิวัฒนาการของหลักคำสอนเรื่องความเหนือกว่าของชาวกรีกเหนือบาร์บาร์http://www.sno.pro1.ru/lib/antichnaya_civilizaciya_i_varvary/1.htm
Ionov IN ปรากฏการณ์วัฏจักรในการพัฒนาจิตสำนึกของอารยธรรม // อารยธรรม การปีนและการรื้อถอน: ปัจจัยก่อรูปโครงสร้างและหัวข้อของกระบวนการทางอารยธรรม M., 2003, p. 116-118.http://ec-dejavu.ru/v/Varvar.html

คนป่าเถื่อน คนป่าเถื่อน (ในชาวต่างชาติชาวกรีกและละติน) - ในหมู่ชาวกรีกและโรมันโบราณชื่อสามัญสำหรับชาวต่างชาติทุกคนที่พูดภาษาที่พวกเขาไม่เข้าใจ ในตอนต้นของ ค.ศ. มักใช้กับชาวเยอรมันมากกว่า ในยุคปัจจุบัน คำว่าอนารยชนเริ่มหมายถึงกลุ่มชนชาติที่รุกรานเขตแดนของจักรวรรดิโรมัน (การยึดครองของอนารยชน) และก่อตั้งรัฐอิสระ (อาณาจักร) ในดินแดนของตน เอกสารทางกฎหมายของคนเหล่านี้เรียกว่าความจริงที่ป่าเถื่อน คนป่าเถื่อนคุกคามพรมแดนของอาณาจักรโรมันเป็นเวลาหลายศตวรรษ ชาว Goths, Vandals และชนเผ่าอื่น ๆ ในการค้นหาดินแดนใหม่สำหรับการปล้นและการตั้งถิ่นฐานได้บุกเข้าไปในอาณาจักรโรมันผ่านชายแดนด้านตะวันออกที่ทอดยาว ในช่วงยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชาติ (ศตวรรษที่ 4-7) ผู้คนทั้งหมดได้ย้ายถิ่นฐานไปทั่วยุโรป โดยมักจะเป็นระยะทางหลายพันกิโลเมตร ในปี 410 กองทัพของ Visigoths นำโดย Alaric เข้ายึดและปล้นสะดมกรุงโรม The Huns ชนเผ่าเร่ร่อนจากเอเชียกลาง ปลายศตวรรษที่ 4 บุกยุโรป กลางคริสต์ศตวรรษที่ 5 ภายใต้การนำของ Attila พวกเขาทำการรณรงค์ทำลายล้างในจักรวรรดิโรมันตะวันออก กอล ทางตอนเหนือของอิตาลี คนร่วมสมัยของ Attila เรียกเขาว่าหายนะของพระเจ้า ในปี 455 กรุงโรมถูกไล่ออกโดยกลุ่ม Vandals ที่นำโดยกษัตริย์ Gaiseric และในปี 476 Odoacer ผู้นำทหารรับจ้างชาวเยอรมันได้ปลดจักรพรรดิโรมันองค์สุดท้าย Romulus Augustulus เหตุการณ์นี้ถือเป็นจุดสิ้นสุดของอาณาจักรโรมันตะวันตก จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ เป็นที่เชื่อกันว่าหลังจากนี้ ช่วงเวลาที่มืดมนของความป่าเถื่อนเริ่มขึ้นในยุโรปที่ถูกแบ่งแยก แม้ว่าความสำเร็จบางอย่างของวัฒนธรรมโบราณจะถูกลืม แต่โดยทั่วไปแล้ว วัฒนธรรมและการศึกษายังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ ในยุโรป ศาสนาคริสต์ยังคงเป็นพลังรวม มีโรงเรียน อาราม โบสถ์ ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้และงานฝีมือ

พจนานุกรมประวัติศาสตร์. 2000 .

ดูว่า "คนป่าเถื่อน" คืออะไรในพจนานุกรมอื่น ๆ :

BARBARS ในบรรดาชาวกรีกและโรมันโบราณ ชื่อของชาวต่างชาติทั้งหมดที่พูดภาษาที่ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับพวกเขาและเป็นคนต่างด้าวในวัฒนธรรมของพวกเขา (เยอรมัน ฯลฯ ) ในแง่เปรียบเปรยคนที่หยาบคายไม่มีวัฒนธรรมโหดร้าย ... สารานุกรมสมัยใหม่

- (ภาษากรีก barbaroi) ในหมู่ชาวกรีกและโรมันโบราณ, ชื่อของคนต่างชาติทั้งหมดที่พูดภาษาที่ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับพวกเขาและคนต่างด้าวในวัฒนธรรมของพวกเขา (เยอรมัน, ฯลฯ ). ในแง่เปรียบเปรยคนที่หยาบคายไม่มีวัฒนธรรมโหดร้าย ... พจนานุกรมสารานุกรมเล่มใหญ่

- (บาร์บาร่ากรีก) ภายใน ชาวกรีกเรียกคนป่าเถื่อนว่าเป็นตัวแทนของชนเผ่าและชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมด ซึ่งเป็นภาษาที่พวกเขาไม่สามารถเข้าใจได้และดูเหมือนไม่ลงรอยกัน ต่อมาความคิดเรื่องการศึกษาระดับล่างก็เกี่ยวข้องกับคำนี้ ... ... สารานุกรมพระคัมภีร์ Brockhaus

- (บาร์บารี, Βάρβαροι). ในสมัยโบราณ ชื่อนี้หมายถึงคนที่พูดภาษาต่างประเทศ และชื่อนี้เกี่ยวข้องกับการดูถูกเหยียดหยามคนที่พูดภาษาต่างประเทศ ชาวกรีกถือว่าตนเองเหนือกว่าคนป่าเถื่อนและคำว่าอนารยชนก็กลายเป็น ... ... สารานุกรมของตำนาน

คนป่าเถื่อน ด้วยชื่อนี้ (barbaroi) ชาวกรีกเรียกทุกคนที่ไม่ได้ถือสัญชาติของตนโดยถือเป็นการเหยียดหยามชาวโรมันใช้สำนวนนี้ในความหมายเดียวกันโดยเรียกผู้ที่ไม่ใช่ชาวโรมันและผู้ที่ไม่ใช่ชาวกรีกว่า barbari; แต่ช่วงท้ายของจักรวรรดินั้นหมายความว่า... ... สารานุกรมของ Brockhaus และ Efron

- (ภาษากรีก barbaroi) - ชาวกรีกและโรมันโบราณเรียกชาวต่างชาติทุกคนที่พูดภาษาที่พวกเขาไม่เข้าใจและเป็นคนต่างด้าวในวัฒนธรรมของพวกเขา เปเรน. - คนหยาบคายไร้วัฒนธรรม พจนานุกรมอธิบายขนาดใหญ่ของการศึกษาวัฒนธรรม .. Kononenko B.I .. 2546 ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

- (ภาษากรีกอื่น βάρβαρος, barbaros "ไม่ใช่ภาษากรีก, ต่างประเทศ") ผู้คนที่เป็นคนแปลกหน้าสำหรับชาวกรีกโบราณและสำหรับชาวโรมัน พูดภาษาที่พวกเขาไม่เข้าใจและแปลกแยกกับวัฒนธรรมของพวกเขา คำนี้เป็นภาษากรีกและดูเหมือนคำเลียนเสียงธรรมชาติ ... ... Wikipedia

- (ภาษากรีก bárbaroi) ในหมู่ชาวกรีกและโรมันโบราณ ชื่อของชาวต่างชาติทั้งหมดที่พูดภาษาที่ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับพวกเขาและคนต่างด้าวในวัฒนธรรมของพวกเขา (เยอรมัน ฯลฯ ) ในความหมายโดยนัย หมายถึง คนหยาบคาย ไร้มารยาท โหดร้าย. * * * บาร์บาร์ บาร์บาร์ (กรีกบาร์บารอย) ที่ ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

- (ภาษากรีก bárbaroi, lat. barbari) เป็นคำสร้างคำที่ชาวกรีกโบราณและชาวโรมันเรียกคนแปลกหน้าทุกคนที่พูดภาษาที่พวกเขาไม่เข้าใจและแปลกแยกกับวัฒนธรรมของพวกเขา ที่จุดเริ่มต้นของ N อี ชื่อ "วี" โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักใช้กับ ... ... สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

ด้วยชื่อนี้ (βάρβαροι) ชาวกรีกเรียกทุกคนที่ไม่ได้อยู่ในสัญชาติของตน ให้ความรู้สึกดูถูกเหยียดหยาม ชาวโรมันใช้สำนวนนี้ในความหมายเดียวกัน โดยเรียกชาวบาร์บารีที่ไม่ใช่ชาวโรมันและชาวกรีกทั้งหมด แต่ในตอนท้ายของจักรวรรดิในมุมมองของ ... ... พจนานุกรมสารานุกรม F.A. Brockhaus และ I.A. เอฟรอน

หนังสือ

• คนป่าเถื่อน, เทอร์รี่ โจนส์, อลัน เฮเรร่า "คนป่าเถื่อน" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชนชาติที่ชาวโรมันอ้างว่าเป็นคนไร้อารยธรรมและในขณะเดียวกันก็มีโอกาสที่จะมองชาวโรมันจากมุมมองอื่น - จากมุมมองของผู้คน ...

ผู้ที่ชาวโรมันเรียกว่าอนารยชนเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ว่าเป็นหนึ่งในสาเหตุของการล่มสลายของอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เมื่อเวลาผ่านไปคำนี้ได้รับความหมายโดยนัยและเริ่มหมายถึงคนโง่เขลาและหยาบคาย

ที่มาของคำว่า

นิรุกติศาสตร์ของคำว่า "อนารยชน" มีรากฐานมาจากภาษากรีกโบราณ แปลตามตัวอักษรคือ "ชาวต่างชาติ" ดังนั้นชาวกรีกจึงเรียกผู้อยู่อาศัยในประเทศอื่น ๆ ที่พัฒนาน้อยกว่ามาก คำนี้เชื่อกันว่ามีต้นกำเนิดมาจากคำเลียนเสียงธรรมชาติและท่าทาง ชาวต่างชาติพูดภาษาที่ไม่สามารถเข้าใจได้ เสียงของพวกเขาสำหรับชาวกรีกรวมกันเป็นคำซึ่งพูดพล่อยๆ ที่เข้าใจยาก และการทำซ้ำของเสียงเดียวกัน - "var"

คำเดียวกันนี้ปรากฏในภายหลัง นั่นคือเหตุผลที่ชาวโรมันเรียกคนป่าเถื่อนชาวเยอรมัน ไม่น่าแปลกใจเพราะชาวจักรวรรดิรับเอาคุณสมบัติหลายอย่างของวัฒนธรรมของผู้พิชิต ชาวกรีกโบราณเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของ "มรดก" ดังกล่าว ชาวโรมันสืบทอดตำนานที่ผิดเพี้ยน ขนบธรรมเนียม ประเพณีเมือง ตลอดจนคำศัพท์ใหม่บางคำในภาษาจากพวกเขา ทัศนคติต่อคนแปลกหน้าในสาธารณรัฐและต่อมาในจักรวรรดินั้นดูแคลน

ชาวโรมันเรียกใครว่าอนารยชน? เคลต์ เยอรมัน ธราเซียน สลาฟ ไซเธียนส์ ซาร์มาเทียน ฯลฯ ชนเผ่าเหล่านี้ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของจักรวรรดิ

ชาวเยอรมัน

พวกมันกลายเป็นปัญหาสำคัญสำหรับอารยธรรมโรมัน ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 อี ชนเผ่าเหล่านี้ตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตอันกว้างใหญ่ระหว่างแม่น้ำไรน์ - ทางตะวันตกและแม่น้ำวิสตูลา - ทางตะวันออก ชาวเยอรมันไม่เคยเป็นชนชาติเดียว - มันเป็นสหภาพที่แตกต่างกันมากมาย แต่โดยภาพรวมแล้ว วิถีชีวิต ภาษา และอุปนิสัยใจคอก็คล้ายคลึงกัน

ชาวเยอรมันเป็นชาวป่าที่ชอบทำสงครามและดุร้าย ผู้ที่ชาวโรมันเรียกว่าอนารยชนได้ทำการรณรงค์และโจมตีจักรวรรดิเป็นประจำ พรมแดนทางเหนือคือแม่น้ำดานูบ ป้อมปราการถูกสร้างขึ้นบนฝั่งซึ่งพยุหเสนาอาศัยอยู่ ด้วยความเฉื่อย ชาวโรมันพยายามที่จะพิชิตเยอรมันและผนวกดินแดนของพวกเขาเข้ากับจักรวรรดิ

ความพยายามเหล่านี้ยุติลงหลังจากการรบที่ป่าทิวโทบวร์ก การต่อสู้เกิดขึ้นในปีที่ 9 ฝ่ายเยอรมันเอาชนะกองทหารสามกองได้ หลังจากนั้นการรณรงค์ของชาวโรมันนอกพรมแดนก็ไร้ผล ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พรมแดนระหว่างชนชาติก็กลายเป็นพรมแดนทางอารยธรรม

ชีวิตของชนเผ่าดั้งเดิม

ระเบียบสังคมโบราณของชนเผ่าซึ่งชาวโรมันเรียกว่าอนารยชนเป็นตัวอย่างคลาสสิกของชุมชนชนเผ่า ชาวเยอรมันต่อสู้กันเป็นระยะเพื่อแย่งชิงทรัพยากร จุดเปลี่ยนในความสัมพันธ์ของพวกเขากับชาวโรมันเกิดขึ้นหลังจากที่จักรพรรดิเริ่มว่าจ้างคนป่าเถื่อนในกองทัพของพวกเขาเอง บางครั้งสิ่งนี้ทำโดยขุนศึกที่กบฏซึ่งมีทองคำเพียงพอ ชาวเยอรมันมีค่าในกองทัพใด ๆ พวกเขาเป็นนักรบที่โหดเหี้ยมและกล้าหาญ มีร่างกายที่แข็งแกร่งกว่าชาวจังหวัดทางตอนใต้ของจักรวรรดิ

ทหารรับจ้างบางคนยังคงอยู่ท่ามกลางชาวโรมันโดยได้รับเงินเดือน พวกเขารับเอาวัฒนธรรมต่างชาติเข้ามา ตัวอย่างของพวกเขาติดเชื้อ ชาวเยอรมันที่อาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำไรน์และแม่น้ำวิสตูลาก็ต้องการทองคำและสินค้าอื่นๆ ของชาวโรมันเช่นกัน เมื่อเวลาผ่านไป คนป่าเถื่อนที่หลั่งไหลเข้ามาในจักรวรรดิก็ยิ่งเพิ่มมากขึ้นเท่านั้น ซึ่งยิ่งเพิ่มความขัดแย้งในระดับชาติและนำไปสู่สงคราม

การอพยพครั้งใหญ่

ความตึงเครียดระหว่างชาวเยอรมันและชาวโรมันยิ่งซับซ้อนมากขึ้นเมื่อในปลายศตวรรษที่ 4 กลุ่มนักรบเร่ร่อนมาจากทางตะวันออกและขับไล่ชาวสลาฟออกจากดินแดนเดิมของพวกเขา นอกจากนี้การรุกรานของ Huns ทำให้ชาวเยอรมันหวาดกลัว

Goths เป็นหนึ่งในชนเผ่าที่ใหญ่ที่สุดของกลุ่มนี้ พวกเขาข้ามแม่น้ำดานูบในปี 376 และหลังจากได้รับอนุญาตจากจักรพรรดิวาเลนส์ พวกเขาก็พยายามตั้งถิ่นฐานในดินแดนโรมัน อย่างไรก็ตาม ในบ้านเกิดใหม่ คนป่าเถื่อนได้รับการปฏิบัติด้วยความเกลียดชังโดยธรรมชาติทั้งหมด สิ่งนี้นำไปสู่การจลาจล ดังนั้นสงครามโกธิคจึงเริ่มขึ้น ผู้ที่ชาวโรมันเรียกว่าอนารยชนได้เอาชนะกองทัพของจักรพรรดิ สิ่งนี้ทำให้เกิดวิกฤตการณ์อันยาวนานในรัฐ

หลังสงครามโกธิค ชนเผ่าอนารยชนกลุ่มอื่น ๆ ก็เร่งรีบเข้ามาในอาณาจักรเช่นกัน พวกเขาปล้นสะดมหรือเรียกร้องส่วยเป็นประจำ พวกที่ชาวโรมันโบราณเรียกว่าคนป่าเถื่อนจัดฉากสังหารหมู่และวางเพลิงเมืองต่างๆ ที่มีชื่อเสียงที่สุดในปี 410 คือการล่มสลายของกรุงโรม เมืองหลวงของจักรวรรดิถูกยึดโดย Visigoths ภายใต้การนำของผู้นำ Alaric

การล่มสลายของอาณาจักรโรมัน

หลังจากการระเบิดครั้งนี้ จังหวัดที่เหลือของรัฐก็ไร้ที่พึ่งจากพวกอนารยชน Suebi และ Vandals มาถึงกอล (ฝรั่งเศสในปัจจุบัน) หลายเผ่าผสมพันธ์ุกัน ในท้ายที่สุด ชาวเยอรมันคนอื่น ๆ - ชาวแฟรงก์และชาวเบอร์กันดีน - ตั้งมั่นในกอล พวกเขากลายเป็นบรรพบุรุษของชาติฝรั่งเศสสมัยใหม่ Vandals ก่อตั้งอาณาจักรของตนเองในแอฟริกาเหนือ อิตาลีถูกยึดครองโดยลอมบาร์ด ในปี 476 ทหารรับจ้างชาวเยอรมันได้โค่นล้มโรมูลุส ออกุสตุส จักรพรรดิองค์สุดท้ายของโรมัน คนป่าเถื่อนเริ่มปกครองเมือง มันได้กลายเป็น

ในเวลาเดียวกัน ไบแซนเทียมยังคงอยู่ทางตะวันออกของรัฐเดิม เมืองหลวงคือคอนสแตนติโนเปิล (อิสตันบูลในปัจจุบัน) จักรพรรดิแห่งรัฐนี้ถือว่าตนเองเป็นผู้สืบทอดของผู้ปกครองโรมัน ชาวไบแซนไทน์พยายามยึดอิตาลีคืนแม้ว่าจะไม่สำเร็จก็ตาม พวกเขาพูดภาษากรีก จักรพรรดิจ่ายเงินให้กับคนป่าเถื่อนด้วยทองคำ บางคนถูกรับเข้ารับราชการทหาร ด้วยความช่วยเหลือของวิธีการเหล่านี้ Byzantium สามารถอยู่รอดได้จากการอพยพครั้งใหญ่ของชาติและความขัดแย้งอื่น ๆ กับคนป่าเถื่อน รัฐดำรงอยู่จนถึงปี ค.ศ. 1453 เมื่อคอนสแตนติโนเปิลถูกยึดครองโดยพวกเติร์ก

ชาวสลาฟ

ชาวเยอรมันไม่ใช่ชาวต่างชาติเพียงกลุ่มเดียว ชาวโรมันเรียกชนชาติใดว่าอนารยชนนอกเหนือจากเพื่อนบ้านทางเหนือ? นอกจากชาวเยอรมันแล้วยังมีชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกของพวกเขาด้วย ในยุคโรมัน พวกเขากลายเป็นที่รู้จักหลังจากการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชาติ ภายใต้แรงกดดันจาก Huns ชาวสลาฟได้ย้ายไปทางตะวันตกของบ้านเกิดเดิม

พวกเขาครอบครองพื้นที่กว้างใหญ่จากแม่น้ำ Oder ไปจนถึงต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้า เมื่อเวลาผ่านไป บนพื้นฐานของภาษา ชาวสลาฟถูกแบ่งออกเป็นสามกลุ่มใหญ่ (ตะวันตก ใต้ และตะวันออก) นี่คือสิ่งที่ชาวโรมันเรียกว่าอนารยชน ชนเผ่าที่ไม่รู้หนังสือก็เป็นคนต่างศาสนาเช่นกัน พวกเขามีวิหารเทพเจ้าที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง เมื่อเวลาผ่านไป ชาวสลาฟทั้งหมดรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ แต่หลังจากการล่มสลาย ไบแซนเทียมมีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้

ประเพณีสลาฟเก่า

สังคมสลาฟโบราณสร้างขึ้นจากประเพณีของชนเผ่า การตัดสินใจส่วนใหญ่เกิดจากความช่วยเหลือจาก veche เป็นสมัชชาประชาชนที่ทุกคนมีสิทธิออกเสียง เช่นเดียวกับชาวเยอรมันชาวสลาฟถูกแบ่งออกเป็นสหภาพชนเผ่าจำนวนมาก เมื่อเวลาผ่านไป ในระหว่างการกำเนิดชาติพันธุ์ที่ยาวนานและซับซ้อน พวกเขาได้ก่อตั้งชนชาติสมัยใหม่ขึ้น

ชาวสลาฟทั้งหมด ยกเว้นชาวโปแลนด์ ชาวเช็ก และชาวโครแอต รับเอาศาสนาคริสต์ตามแบบคอนสแตนติโนเปิล คนอื่นๆ เข้าร่วมคริสตจักรคาทอลิกในกรุงโรม ชาวสลาฟมีตัวอักษรของตนเองร่วมกับศาสนาคริสต์ นอกจากนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าเป็นเรื่องของอดีตไปแล้ว ในช่วงต้นยุคกลาง ชาวสลาฟได้ก่อตั้งรัฐชาติของตนเอง ในที่สุดผู้ปกครองบางคนก็ได้รับตำแหน่งราชวงศ์แบบตะวันตก