Філософські мотиви лірики Єсеніна (твір). Філософські питання буття у ліриці С.А.

Філософська лірика Єсеніна дуже складна та багатопланова. На різних етапах своєї творчості поета цікавили різні питання та проблеми. Його ліричний геройпостає маємо в образі то забіяки і шибеника, то глибоко ліричного поета.

Єсеніна завжди цікавила тема Вітчизни, її малої батьківщинита своєї долі. Для поета доля власна завжди була тісно пов'язана із життям рідного краю. Тому дуже часто у своїх філософських віршах Єсенін використовує прийом синтаксичного паралелізму, де зіставляє долю з різними станами природи. Так, у вірші «Відмовив гай золотий» роздуми героя про минулу юність тісно переплітаються з тим, що відбувається в природі:

Стою один серед рівнини голої,

А журавлів відносить вітер у далечінь,

Я сповнений думкою про юність веселої,

Але нічого в минулому мені не шкода.

Ліричний герой звертається до свого минулого і його долає смуток за минулим часом. Однак герой не відчуває розчарування, в ньому немає бажання повернути час назад, змінити те, що було:

Не шкода мені років, витрачених даремно,

Не шкода душі бузкову квітку.

У саду горить багаття горобини червоної,

Але нікого він не може зігріти.

Твором філософського змісту, що містить у собі загальнолюдські та загальноісторичні ідеї, є вірш «Не шкодую, не кличу, не плачу». Тема мінливості часу та проблема трансформацій душі людини розкривається тут повною мірою:

Не шкодую, не кличу, не плачу,

Все пройде, як із білих яблунь дим.

В'янення золотом охоплений,

Я більше не буду молодим.

Ліричний герой відчуває ті зміни, які в ньому відбуваються: «я тепер скуповіший став у бажаннях ...». Але нічого неможливо змінити, такі закони світобудови, проти них неможливо йти. Єсенін розуміє це, але з благоговінням згадує свої роки молодості як чудовий час, оскільки саме тоді він почував себе по-справжньому щасливим.

Таким чином, філософська лірика Сергія Єсеніна тісно пов'язана із існуванням людини, із змістом її життя. Поет приймає мінливість і швидкоплинність часу і вважає такий закон життя природним і найвірнішим:

Будь же ти навіки благословенна,

Що прийшло процвісти і померти.

Ім'я Сергія Єсеніна міцно пов'язане в нашому уявленні з характеристикою, даною їм самим: «Я - останній поет села». Його світлі, живі, барвисті вірші оспівують природу милої поету Батьківщини, простий і гармонійний уклад сільського життя. Але це далеко не повний портретЄсеніна як поета.

У його творчості роздуми над глибокими філософськими питаннями переплелися із спогляданням і насолодою природою. Скоротечність людського життя та неминучий наш відхід поет так природно відобразив у символі листопада:

Всі ми, всі ми в цьому світі тлінні,

Тихо ллється з кленів листя мідь.

Будь же ти навіки благословенна,

Що прийшло процвісти і померти.

(«Не шкодую, не кличу, не плачу...»)

Характерна риса світогляду Єсеніна - велике коханнядо життя, до всього, що це життя йому подарувало:

Щасливий тим, що я цілував жінок,

М'яв квіти, валявся на траві

І звірина, як братів наших менших,

Ніколи не бив по голові.

(«Ми тепер ідемо потроху...»)

Єсенін глибоко релігійний, і уявлення про потойбічне життя в нього світле: «Ми тепер йдемо понем-ногу//В ту країну, де тиша і благодать» («Ми тепер ідемо потроху...»). Але як би не був прекрасний Рай, для поета ніщо не може бути кращим і милішим за рідну землю:

Якщо крикне рать свята:

«Кинь ти Русь, живи в раю!»

Я скажу: "Не треба раю, Дайте батьківщину мою".

(«Гой ти, Русь моя, рідна...»)

Поет розмірковує про зміну поглядів на світ зі віком, замислюється над своїм життям, уражається пе-ременам у собі у вірші «Не шкодую, не кличу, не плачу...»:

Я тепер скуповіший став у бажаннях,

Життя моє? чи ти наснилася мені?

Молодість з її запалом і розмахом, «півводдям почуттів», безповоротно пішла, але поет ні про що не шкодує, приймаючи все з любов'ю.

Неодноразово повторюється у творчості Єсеніна мотив гармонії людського життяз природою та неприязне ставлення до «настання» міста на село, заліза на ніжну, живу плоть природи. Найбільш яскраво відображена така позиція у творі «Сорокоуст»: «Йде, йде він, страшний вісник,// П'ятої громіздкої хащі ло-мит», «Ось він, ось він із залізним черевом,//Тягне до глот-кам рівнин п'ятірню». Образ задимленого паровоза, що гуркотить, мчить по полю, так не вписується в ідилічну, умиротворену картину! Куди миліше поетові лоша, що скаче слідом за поїздом. Але час його минає: «...за тисячі пудів кінської шкіри та м'яса Купують тепер паровоз», — неприязно каже автор.

Не можна сказати, що Єсенін - противник прогресу. Але тільки щось прогрес цей зовсім не такий, як хотілося б! Тонка натура Єсеніна передчуває, що цивілізація звернула не в той бік, почавши шкодити природі, втративши гармонію та єдність із нею. І хіба він не мав рацію? Начебто знаючи, що цей залізний гість індустріальний світ— наробить ще багато лих і катастроф, він вигукує в серцях:

Чорт би взяв тебе, поганий гість!

Наша пісня з тобою не зживеться.

Жаль, що в дитинстві тебе не довелося

Втопити, як цебро в колодязі.

Сергію Єсеніну вдалося дивним чином поєднати роздуми про долю людини, її життя і смерть, про минуле і майбутнє з високохудожньою лі-рикою його мелодійних віршів. Авторське бачення світу розкривається в кожному штриху, у кожному настільки любовно намальованому пейзажі і вражає читача своєю глибиною розуміння сутності буття.

Єсенін — філософ «від природи», співак життя і гармонії, справжній людинолюбець: «...дорогі мені люди, Що живуть зі мною на землі» («Ми тепер ідемо потроху»), і його погляд на світ глибоко імпонує мені.

С. А. Єсенін - не бездумний співак своїх почуттів та переживань, а поет-філософ. Як і будь-яка висока поезія, його лірика філософічна. У віршах йдеться про невпинні проблеми людського існування, у них внутрішнє «Я» поета веде діалог із усім навколишнім світом, природою, всесвітом, намагаючись відповісти на вічні «чому». Єсенін ставить безліч питань, звернених насамперед до самого себе: чим я жив, що я встиг, навіщо прийшов у цей світ? Вражаючим талантом поета були підвладні найглибші і найпотаємніші людські переживання. Одні вірші - це «половоддя почуттів», світлих, радісних, інші сповнені безвиході, розпачу.
Єсенін завжди відчував себе частиною цього світу, шукав і знаходив згоду та відгук у світі природи, тому його пейзажна ліриканаповнена філософськими мотивами, аналогією між законами людського життя та законами природи, в ній чути «перезвон вузлової природи та сутність людини».
Ці мотиви розвиваються, наприклад, в елегії «Відмовив гай золотий». « Золотий гай» - це і конкретний природний образ, і узагальнений, це життя поета, людське буттявзагалі. Філософський зміст розкривається через пейзажні замальовки. Тема в'янення, відчуття останніх днівпрозирає в образі осені. Осінь – час тиші, яскравих фарб, але водночас – час прощання. У цьому й полягає суперечливість нашого земного існування. Журавлі - це лейтмотив вірша, прощальної пісні з усім юним, свіжим, з «бузковою квіткою» природи і, головне, з душею людини. Людина самотня, однак, ця безпритульність сусідить з теплим спогадом: «Стою один серед рівнини голої, // А журавлів відносить вітер у далечінь, // Я сповнений думою про юність веселу, // Але нічого в минулому мені не шкода». Життєвий шляхпройдено, природа завершила своє коло...
Співвідношення весни людини і догоряючого багаття життя виражено через видимий предметний образ: «У саду горить багаття червоної горобини, // Але нікого не може він зігріти». Незважаючи на це, ліричному герою не шкода минулого життя, оскільки буття сприймається ним як минуще. «Кого шкодувати? Адже кожен у світі мандрівник...» - у цих словах є основою філософського ставлення до життя. Всі ми народжені для того, щоб померти, кожен із нас – крихітна піщинка у світовому космосі, кожен із нас – невід'ємна частина природи. Тому ліричний герой порівнює свій передсмертний монолог з осіннім листопадом: «Так я кидаю сумні слова».
Незважаючи на трагічне звучання вірша, спогади про життя, що прошуміло, викликають у читача прийняття смерті як даності. Ця елегія дуже схожа на сповідь ліричного героя. Єсенін піднявся над своєю особистою трагедією до загальнолюдських висот.
Подібні думки звучать у вірші «Не шкодую, не кличу, не плачу...» «Увядания золотом охоплений, //Я більше молодим» - у цих стоках міркування про неможливість повернути час назад. "Весняна гулка рань" - уособлення молодості природи та молодості життя. Почуття непереборного смутку, мотив невідворотного лиха ліричного героя перед лицем всепоглинаючого часу і вічної природи знімається словом «процвість» в останній строфі: «Усі ми, всі ми в цьому світі тлінні, // Тихо ллється з кленів листя мідь... //Будь а ти навіки благословенна, // Що прийшло процвісти і померти». Саме до природи закликає ліричний герой, саме з нею найгірше прощатися, стоячи біля фатальної межі.
Людська душа і Світ єдині... однак часом це єдність порушується, трагічна дисгармонія руйнує ідилічне існування. Це може виявлятися у побутових, життєвих ситуаціях. Так, у «Пісні про собаку» людина з жорстокістю порушуватиме закони природи, забираючи у матері новонароджених цуценят. Це не тільки викликає материнське горе, особисту трагедію, а й стає причиною біди вселенського розмаху: «Покотилися собачі очі // Золотими сльозами в сніг», « У синю височінь дзвінко // Дивилася вона, скигля, // А місяць ковзав, тонкий, // І втік за пагорб у полях». Не можна втручатися у заданий хід життя, змінюючи її темп, це потім віділлється людству сльозами тварин. Тому по-особливому звучать рядки з вірша «Ми тепер ідемо потроху»: «І звір, як братів наших менших, // Ніколи не бив по голові». Так і треба жити, розуміючи, що ти - не господар природи, світу, а їхня частина. Потрібно насолоджуватися можливістю споглядати красу землі, потрібно просто жити: «Щасливий тим, що я дихав і жив. // Щасливий тим, що я цілував жінок, // М'яв квіти, валявся на траві». Потрібно цінувати те, що дало нам життя, радіти кожному дню, любити живих.
Дуже складно вибрати єсенинські вірші, які стосуються філософської лірики, тому що вся його творчість така. Розмірковуючи про природу, про Батьківщину, про свою особисту долю, поет неминуче приходить до думки про те, життя треба приймати такою, якою вона є: «Як чудово//Земля //І на ній людина!»
Роздуми про неминучу, вічну зміну поколінь, про невблаганний біг життя, в якому треба зайняти своє місце, виконати призначене, відчуваючи себе істотною, незамінною ланкою в довгому ланцюгу, що пов'язує минуле і майбутнє, завжди звучали в російській літературі. «Знову я відвідав..» А.С Пушкіна, «Виходжу я на дорогу...» М.Ю. Лермонтова та багато інших віршів російської класики 19 століття сповнені цими переживаннями. Нині ми теж думаємо над цими проблемами. Напевно, тому, що вони вічні, і навряд чи людство знайде вичерпні відповіді на філософські питання. Тому Єсенинська творчість безцінна та безсмертна.

Для багатьох із нас Сергій Єсенін — співак російської природи, майстер любовної лірики, автор віршів про відчайдушну юність. Однак при більш уважному прочитанні в простих, а часом і наївних, як здається, єсенинських образах відкривається глибший зміст.

Вже ранніх віршах Єсеніна відчувається особливе розуміння поетом природи. Вона постає не як статичний фон, але як живий світ, в якому кожна травинка і кожна пелюстка здатні сумувати та радіти, мислити та любити. Це зелений храм, у якому верби («лагідні черниці») молитовно перебирають чітки, а берези стоять, «як великі свічки». У образах природи поет нерідко бачить своє відображення. Його душа — квітуча яблуня, кохання — запашна липа, розлука — червона і гірка горобина. В одному з пізніших віршів поет уподібнює себе дереву: так само, як і «старий клен на одній нозі», він оберігає від лиха дорогу йому «блакитну Русь», охороняє чистоту.

Образ дерева займає важливе місцеу ліриці поета. Філософське сприйняття природи розкривається і в прозовому творіСергія Єсеніна «Ключі Марії», де виникає міфічний образ світового дерева, на якому «ростуть» Місяць, Сонце, зірки та планети. Це дерево, в тлумаченні автора, є джерело сили та початок життя.

Для зрілих віршів Єсеніна характерний відтінок туги. Малюючи осінні похмурі пейзажі, коли природа вже втратила яскравість і свіжість і готується до довгого сну, поет розмірковує про батьківщину, її долю і про власному шляху. Він відчуває, що колишнє життя, яка була йому така мила, йде безслідно. У вірші «Я останній поет села» чується майже безвихідний трагізм. Тут образи природи постають передвісниками неминучого лиха. Берези, що кадять листям, справляють прощальну панахиду; «місячний годинник дерев'яний» відстукує останні хвилини; вітер танцює прощальний танець. Поетові гірко усвідомлювати, що «злак вівсяний, зорею пролитий», збиратиме чорна жменя залізного гостя, але він не відокремлює своєї долі від долі батьківщини, очікуючи, що незабаром прогримить і його «дванадцяту годину».

У вірші «Не шкодую, не кличу, не плачу» звучить мотив смутку про молодість, що пішла. Поет розуміє, що він «в'янення золотом охоплений»; колишні нехитрі радості втрачені. Підбиваючи підсумок своїм роздумам, він каже:

Всі ми, всі ми в цьому світі тлінні,

Тихо ллється з яблунь листя мідь.

Будь же ти навіки благословенна,

Що прийшло відцвісти і померти.

Отже, кінцівка вірша отримує філософське звучання: у словах поета немає образи, ні гіркого песимізму. Він благословляє природний хід буття, нікого ні в чому не звинувачуючи. Тема смиренності перед незаперечним законом життя стала лейтмотивом зрілої єсенинської лірики:

Ось так само відцвітемо і ми

І відшумімо, як гості саду:

Якщо немає квітів серед зими,

Так і сумувати за них не треба.

Або:

Мир тобі, що відшуміло життя,

Мир тобі, блакитна прохолода.

Філософським звучанням сповнена і любовна лірикаСергія Єсеніна. Переосмислюючи своє життя, поет розуміє: те, що по-справжньому потрібне йому, — це світле і щире кохання.

«Мені б тільки дивитися на тебе, бачити око злато-карий вир», — каже він, зізнаючись, що вперше за довгий час «заспівав про кохання» і «відрікся скандалити». В іншому вірші поет сумує, що не зберіг себе «для тихого життя, для усмішок».

У пізніших творах Єсеніна відчувається мотив втрати справжнього коханняі розчарування в тому почутті, яке видається і приймається за неї, яке лише «сніг» та «іній» замість білого липового кольору.

У поемі «Квіти» філософський настрій поета проявляється у образах самих квітів — у кожному їх розкривається якесь почуття чи риса характеру. Квіти - це люди, які «і в сонце, і в стилі здатні повзати і ходити».

Протягом усієї своєї творчого життяЄсенін намагався осмислити співвідношення вічного і минущого, повторюваного і неповторного. Кожне нове покоління, вступаючи у світ, задається цими питаннями. Тому вірші Єсеніна, виконані самих різних почуттів, не перестають хвилювати нас.

Життєвий шлях людини буває різним - довгим і коротким, щасливим і не дуже, сповненим подій і спокійним, як води озера. Але немає, напевно, такої людини, яка ніколи не замислювалася про смерть. Ці думки, у міру дорослішання, викликають жах чи мирний спокій, але вони все одно з'являються. Саме тому у творчості будь-якого письменника чи поета можна знайти твір, який так чи інакше розкриває цю тему.
Не оминав цей напрямок у своїй творчості і Єсенін. Але якими ж були його думки про життя і смерть, про буття та небуття?
У ранній ліриціможна знайти роздуми поета про життя і смерть, але вони більше сповнені юнацьким песимізмом, ніж дійсним роздумом над цим питанням. І це зрозуміло – молоді люди рідко замислюються на цю тему. Але вже в двадцять один рік у його творчій скарбничці Єсеніна з'являється вірш, на який заслуговує особливої ​​уваги. У ньому поет розповідає про те, що життя його невблаганно рухається вперед, він змінюється і зовні і внутрішньо, і від минулого вже залишилася тільки чорна тінь, але й вона відокремилася від нього і кудись пішла. Особливо поетичні в цьому творі перші рядки, вони звучать як би початком пізнішого вдумливого роздуму Єсеніна про життя:
День пішов. Поменшала риса.
Я знову посунувся до догляду
Легким помахом білого пальця.
Вже 1924 року у віршах поета зненацька постає безліч питань, звернених, насамперед, до себе: чим жив? що я встиг?
Хто я? Що ж я? Тільки мрійник,
Синь очей втратив у темряві,
Це життя прожив я немов до речі,
Разом з іншими на землі.
Ці питання, що так і залишаються без відповіді, відображають сум'яття його і втраченість, думки про близький кінець. Таким важким душевним станомбули наповнені останні шедеври його філософської лірики, До якої відноситься і вірш «Ми тепер йдемо потроху». Цей вірш мені особливо подобається.
Вірш «Ми тепер йдемо потроху…» написано в 1924 році на смерть Олександра Васильовича Ширяєва, «новохрестянського» поета, з яким протягом багатьох років Єсенін був пов'язаний міцною дружбою. Тут відбувається підбиття підсумків буйного і неспокійного життя, міркування про минущий характер нашого буття:
Ми тепер ідемо потроху
У ту країну, де тиша та благодать.
Дуже обережно згадується та країна, країна померлих. «Тиша і благодать», що панують там, – це послана Господом нагорода за земне життя. Так починається перша строфа, пронизана пророчим передчуттям близького кінця. Про смерть говориться завуальовано:
Може, й скоро мені в дорогу
Тлінні пожиткизбирати.
Епітет «брені» надає строфі майже трагічне звучання, проте розмовне слово«пожитки» одночасно наповнює її легкою іронією. Думка висловлена ​​із ствердною інтонацією. Немає сумнівів, що все відбудеться саме так.
Однак друга строфа зовсім інша за настроєм. Вона переконує, що ліричний герой ще не готовий пройти цією скорботною дорогою. Яскраві уособлення, зворушливий епітет, окликова інтонація, звернення та використання особистих займенників свідчать про життєлюбність, про трепетне ставлення до російської природи:
Милі березові хащі!
Ти земля! І ви, рівнин піски!
Саме до природи закликає ліричний герой, саме з нею найгірше прощатися, стоячи біля фатальної межі.
Але люди вмирають ... «Сонм тих, що йдуть» - як сумно, сумно звучить це поєднання! Враження посилюється його приналежністю до високого стилю.
Три наступні строфи – міркування про сенс існування в цьому світі, адже перед смертю по християнським традиціямслід сповідатися. Чи не сповідь це? Усі дієслова у цих строфах вжиті у часі, це створює відчуття безвиході, безповоротності.
Відверте визнання зайвої любові до земного, до того, «що душу втілює в плоть», тобто до розгульного життя, змінюється захопленим поглядом на картини природи. Ось де можна знайти умиротворення, ось чим можна заспокоїти поранене серце! Як молитва звучить побажання: «Світ осинам».
Але не тільки плотськими пристрастями було сповнене життя: «Багато дум я в тиші продумав Багато пісень про себе склав». На цьому суперечливому шляху, на цій «похмурій землі» були моменти, пофарбовані в світлі тони. Почуття повного задоволенняне чуже герою, тому знову звучать рядки:
Щасливим тим, що я дихав і жив.
Щасливий тим, що я цілував жінок,
М'яв квіти, валявся на траві.
Останні дві строфи об'єднані загальним змістом. Вони погляд знову звертається у той сумний і безмовний світ. Чи є там щось? Герой упевнений лише в тому, що там немає тих крас, якими можна тішити погляд на цьому світлі: «не цвітуть там хащі», «не буде… цих нив, що златаються в темряві», «не дзвенить лебедячою шиєю жито». Епітети та метафори допомагають відтворити воістину чарівну картину.
Останні рядки вірша – це своєрідний висновок, результат глибоких роздумів, але і прихований заклик до читачу:
Тому й дорогі мені люди,
Що мешкають зі мною на землі.
Потрібно цінувати те, що дало нам життя, треба радіти кожному дню, треба любити живих, потрібно частіше визнавати їх у цьому, інакше можна не встигнути.
У цьому вірші вся душа російського поета, сповнена болісних мук, розкрита перед нами ... І ми розуміємо Єсеніна, адже і в нашому житті багато високого, що межує з низьким.

У численних критичних статтяхі замітках з приводу комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму», написаних і виданих протягом останніх ста сімдесяти восьми років, єдина думка простежується найбільш виразно і ясно: твір цей вкрай неоднозначний. Незважаючи на певність у першому наближенні визначеність поставленої проблеми взаємин «людини нової формації» з прогнилою наскрізь « фамусівським суспільством», в жодному разі не можна не брати до уваги загадковість і часом суперечливість образів, нібито відсунутих на другий план і введених в оповідання лише для пу

У поемі Олександра Твардовського «Василь Тьоркін» Велика Вітчизняна війнапобачена очима її рядового учасника, простого солдата. На це вказує підзаголовок «Книга про бійця». Тьоркін - виразник народного світогляду. Автор буквально зродився зі своїм героєм. Не випадково він підкреслює в заключній главку поеми З перших днів гіркої години, В тяжку годину землі рідної, Не жартома, Василь Теркін, Подружилися ми з тобою І долю Теркіна сприймає як свою власну, відзначаючи, що після перемоги Теркін, Теркін, насправді Час настав, воїні відбої

У кожному з оповідань – своя тональність. «Севастополь у грудні» патетично публіцистичний; «Севастополь у травні» - гостро критичний; «Севастополь у серпні 1855 року» - правдиво героїчний. Їх треба читати разом як єдиний цикл. Головне, що побачив і дізнався Толстой на Кавказі і особливо у Севастополі, – психологію різних типівсолдатів, різні – і низовинні, і піднесені – почуття, які керували поведінкою офіцерів. Щоправда, яку саме про війну розповісти так важко, проголошено героєм оповідання у другому. Севастопольському оповіданніі, у гарячій полеміці з брехнею «історичних» описів,