Назви східних племен. Східнослов'янські племена

ПОПОВ Флегонт Петрович
м. Кишинів, 1986

СХІДНОСЛОВ'ЯНСЬКІ ПЛЕМІНА ПЕРЕД
УТВОРЕННЯМ КИЇВСЬКОЇ ДЕРЖАВИ.

НАЗВА ПЛЕМІН.

ПІВНІЧНА ГРУПА.

СЛОВЕНЕ НОВГОРОДСЬКІ – одна з північних груп східних слов'ян. Слов'янська колонізація Пріільменья відноситься до 1-ї половини 1-го тисячоліття нашої ери. Слов'янські племена, прийшовши з півдня, асимілювали місцеве фінсько-угрське населення, про що свідчить топоніміка цього краю. За літописом, Словені жили біля озера Ільмень і річок, що прилягають до нього. У 6-8 століттях у словен, мабуть, склався великий племінний союз. У 9 столітті територія словен становила основу Новгородської землі.

КРИВИЧІ – східно-слов'янське плем'я; населяло територію у верхів'ях Дніпра, Західної Двіни та Волги. Кривичі займалися землеробством та промислами. У 9 столітті у землі кривичів виник Смоленськ, очевидно. У 11 столітті - Торопець. Разом із в'ятичами та новгородськими словенами склали основу великоросійського (російського) народу. У 2-й половині 9 століття було підпорядковано владу Київських князів. Остання згадка про кривичі у літописі відноситься до 1162 року.

ПОЛОЧАНИ – східнослов'янське плем'я. Полочани – літописна назва слов'ян-кривичів, що жили по річці Полоть (притока Західної Двіни) та входили до складу населення Полоцького князівства.

РАДИМИЧІ - східно-слов'янське плем'я, що жило в міжріччі рік Дніпра та Десни, за течією рік Сожа та Іпуті. За культурою родимичі були близькі до в'ятичів і жителів півночі. Основне заняття – землеробство; були також розвинені скотарство, мисливство та бортництво. Племінні центри родимичів невідомі. У 9 столітті увійшли до складу Давньоруської держави. Востаннє згадуються у літописі під 1069 роком.

В'ЯТИЧІ - східнослов'янське плем'я, що жило по верхній Оці та її притоках - річкам Угрі, Москві та іншим, а також, мабуть, у верхів'ях Дону. В'ятичі займалися землеробством, полюванням та рибальством. У 11-12 століттях землі в'ятичів виникли міста Москва, Дедослав та інші. У 9-10 століттях в'ятичі платили данину хазарам. Близько 981 року було підпорядковано Київським князем Володимиром Святославичем. У 12-13 століттях земля в'ятичів входила до складу Ростовсько-Суздальського, надалі - Володимиро-Суздальського князівства, пізніше до складу Московського князівства. В'ятичі стали важливим складовим елементом великоросійської народності. Назва «в'ятичі» зникла у 14 столітті.

ПІВДЕННА ГРУПА.

ПОЛЯНІ - одне з найбільших східнослов'янських племен, що жили в середньому Подніпров'ї. Поляни займалися рілленим землеробством та скотарством. Головним містом полян був Київ. Вищий рівень соціально-економічного розвитку полян проти іншими східнослов'янськими племенами був однією з чинників, визначальним висування Середнього Подніпров'я як центр Давньоруської держави. Остання згадка про галявин у літописі відноситься до 944 року.

ПІВНІЧНІ - східно-слов'янське плем'я, що жило в басейні річок Десни, Сейму та Сули. У князювання Олега (кінець 9 – початок 10 століть) були включені до складу Давньоруської держави. Останній раз згадуються 1024 роком. На ім'я жителів півночі територія Чернігівського князівства аж до кінця 17 століття називалася Сіверською землею. Головним містом Сіверської землі був Чернігів.

ДРЕГОВИЧІ - східнослов'янське плем'я, що живе в 9-10 століттях між річками Прип'яттю та Західною Двиною. Назва «дреговичі» походить, очевидно, від слов'янського слова «дрягва» – болото і вказує на характер місцевості, де мешкало це плем'я. Дреговичі займалися землеробством та промислами. Центром дреговичів було місто Турів. Очевидно, у 2-й половині 9-го століття дреговичі було підпорядковано владі Київських князів. Після середини 12 століття джерелах не згадуються.

ДЕРЕВ'ЯНИ - східно-слов'янське плем'я, що жило в 9-10 століттях на південь від річки Прип'яті. Назва «древляни», мабуть, походить від слова «дерево» і вказує на лісистий характер місцевості, де мешкало це плем'я. Деревляни займалися землеробством та промислами. За повідомленням «Повісті временних літ», у древлян у 10 столітті ще зберігалися значні пережитки групового шлюбу, кровна помста, язичницькі вірування. Центром древлян було місто Іскоростень. У 2-й половині 9 століття було підпорядковано владу Київських князів, що обложили древлян даниною. У 945 році древляни на чолі зі своїм князем Малом повстали проти князя Ігоря та його дружини, які робили повторне стягування данини. Після вбивства древлянами Ігоря його дружина княгиня Ольга знищила Іскоростень та ліквідувала самостійне князювання у древлян. Після 990 року згадка у літописах про древлян немає.

Дулеби - слов'янське плем'я, що жило в 6-9 століттях по річці Західний Буг; згодом стали називатися волинянами.

БУЖАНЕ (ВОЛИНЯНЕ) - плем'я східних слов'ян, які мешкали у басейні верхньої течії Західного Бугу (від якого і отримали назву). З кінця 11 століття бужани називаються волинянами.

ВОЛИНЯНЕ - східнослов'янське плем'я, яке жило на території сучасної Волині. За літописом територія волинян і бужан (мешканців Побужжя) раніше належала дулібам - племені, що зазнав у 7 столітті жорстоких утисків аварів. Волиняни займалися землеробством та скотарством. Арабський письменник Масуді (10 століття) повідомляє про існування племені «валінану» на чолі з царем Маджаком. У 9 - початку 10 століть волиняни увійшли до складу Давньоруської держави.

ХОРВАТИ - східнослов'янське плем'я, що жило в Карпатах.

ВУЛИЧІ (УГЛИЧІ) - східнослов'янське плем'я, яке жило спочатку в пониззі Дніпра, а потім оселилися між Бугом і Дністром. Поселення уличів доходили до Чорного моря. З середини 10 століття уличі згадуються у складі Київської Русі.

ТІВЕРЦІ - слов'янське плем'я, що жило в 9-11 століттях між Дністром та Дунаєм.

РОЗСЕЛІННЯ СЛОВ'ЯН.

Розповідаючи про розселення слов'ян, літописець розповідає про те, як одні слов'яни «сідоша по Дніпру і нарекошася Поляни», інші називалися «древлянами» («за сідоша в лісах»), треті, що жили між Прип'яттю і Двиною, іменувалися дреговичами, течії річки Полоти і називалися полочани. Біля Ільменського озера жили словени, а по Десні, Сейма та Сулі - жителі півночі.

Поступово в оповіданні літописця з'являються назви інших східнослов'янських племен.

У верхів'ях Волги, Двіни та Дніпра живуть кривичі, «їх же град є Смоленьськ». «Від кривичів» літописець виводить сіверян та полочан. Літописець говорить про мешканців Побужжя, які в давнину називалися дулібами, а нині волинянами чи бужанами. В оповіданні літописця виступають і мешканці Посожжя - радимичі, і жителі окських лісів - витчічі, і карпатські хорвати, і мешканці Причорноморських степів від Дніпра та Бугу до Дністра та Дунаю - уличи та тиверці. «Се бо тільки Словенська мова (народ) у Русі», - закінчує свою розповідь про розселення східних слов'ян літописець.

Літописи ще пам'ятають про ті часи, коли слов'яни Східної Європи ділилися на племена, коли племена росіяни «миху бо звичаї свої і закон батько своїх і перекази, кождо свою вдачу» і жили «особі», «кождо зі своїм родом і на своїх місцях, що володіє шкіро родом своїм».

Але коли складалося літописне початкове склепіння (11 століття), племінний побут вже відходив у область переказів. На зміну племінним об'єднанням приходили нові об'єднання – політичні, територіальні. Зникають самі племінні назви. Вже з середини Х століття племінна назва «поляни» змінюється новою – «киян» (киян), область полян, «поле», стає Руссю. Те саме відбувається і на Волині та Побужжі, де давня племінна назва мешканців краю – «дуліби» – поступається своє місце новому найменуванню – волиняни та бужани (від міст Волині та Буженка). Виняток є жителі дрімучих окських лісів - в'ятичі, які жили «особі», «родом своїм» ще в 11 столітті.

Від Карпатських гір та Західної Двіни до верхів'їв Оки та Волги, від Ільменя та Ладоги до Чорного моря та Дунаю жили російські племена напередодні утворення Київської держави: карпатські хорвати, придунайські уличі та тиверці, побузькі дуліби чи волиняни, мешканці болотистих лісів словен. Жителі дрімучих окських лісів – в'ятичі. Численні кривичі верхів'їв Дніпра, Західної Двіни та Волги, дніпровські жителі півночі та інші східнослов'янські племена становили певну етнічну єдність «Словенську мову в Русі». То була східна, російська гілка слов'янських племен. Етнічна близькість їх сприяла утворенню єдиної держави, а єдина держава консолідувала. Згуртовувало до етнічного масиву слов'янські племена.

Але російські племена не виникли в готовому вигляді з усіма властивими їм особливостями мови, побуту, культури, а з'явилися результатом складного етно-і глоттогонічного процесу. Розповідь літописця про розселення слов'янських племен на Русі – це останній акт складного процесу формування російських племен. У «Повісті временних літ» знайшли відображення лише останні години існування племінного побуту. Нові виробничі відносини, зародження держави ламали старі - племінні кордони, гуртували народні маси всередині нових політичних кордонів, об'єднували за новою територіальною ознакою. Коли літописець оповідав про східнослов'янські племена, вони вже переставали існувати, а багато з них, якщо навіть не всі, вже давно, по суті, були не племенами, а союзами племен.

Античні історики були впевнені, що на території Стародавньої Русі мешкають войовничі племена та «люди з пісними головами». З тих минуло багато часу, але багато загадок слов'янських племен не розгадані досі.

Мешканці півночі, які живуть на півдні

Плем'я жителів півночі на початку VIII століття населяло береги Десни, Сейму та Сіверського Дінця, заснувало Чернігів, Путивль, Новгород-Сіверський та Курськ.
Назва племені, на думку Лева Гумільова, пов'язана з тим, що воно асимілювало кочове плем'я савірів, яке в давнину жило у Західному Сибіру. Саме із савірами пов'язують і виникнення назви "Сибір".

Археолог Валентин Сєдов вважав, що савіри були скіфсько-сарматським племенем, а топоніми жителів півночі мають іранське походження. Так, назва річки Сейм (Сім) походить від іранського śyama або навіть від давньоіндійського syāma, що означає «темна річка».

Згідно з третьою гіпотезою, жителі півночі (півночі) були переселенцями з південних або західних земель. На правому березі Дунаю жило плем'я з такою назвою. Його запросто могли «посунути» булгари, що вдерлися туди.

Мешканці півночі були представниками середземноморського типу людей. Вони відрізнялися вузьким обличчям, витягнутим черепом, були тонкокісні та носати.
У Візантію вони везли хліб та хутра, назад – золото, срібло, предмети розкоші. Торгували із болгарами, з арабами.
Жителі півночі платили данину хазарам, а потім увійшли в союз племен, об'єднаних новгородським князем Віщим Олегом. У 907 брали участь у поході на Царгород. У IX столітті на їхніх землях з'явилися Чернігівське та Переяславське князівства.

В'ятичі та радимичі – родичі чи різні племена?

Землі в'ятичів розташовувалися біля Московської, Калузької, Орловської, Рязанської, Смоленської, Тульської, Воронезької і Липецької областей.
Зовні в'ятичі нагадували жителів півночі, але не були так носати, зате у них був високий перенісся і русяве волосся. У «Повісті временних літ» зазначено, що назва племені походить від імені родоначальника Вятка (В'ячеслав), який походив «від ляхів».

Інші вчені пов'язують назву з індоєвропейським коренем "ven-t" (вологий), або з праслов'янським "vet" (великий) і ставлять назву племені в один ряд з венедами та вандалами.

В'ятичі були вмілими воїнами, мисливцями, збирали дикий мед, гриби та ягоди. Було поширене скотарство, підсічне землеробство. Вони входили до складу Стародавньої Русі і неодноразово воювали з новгородськими і київськими князями.
За переказами, брат Вятко Радім став родоначальником радимичів, які розселилися між Дніпром та Десною на територіях Гомельської та Могилівської областей Білорусі та заснували Кричів, Гомель, Рогачов та Чечерськ.
Радимичі теж повставали проти князів, але після битви на Піщані підкорилися. Літописи згадують про них востаннє 1169 року.

Кривичі – хорвати чи «ляхи»?

Достеменно невідоме проходження кривичів, які з VI століття жили у верхів'ях Західної Двіни, Волги та Дніпра та стали засновниками Смоленська, Полоцька та Ізборська. Назва племені походить від родоначальника Крива. Від інших племен кривичі відрізнялися високим зростом. Мали ніс із вираженою горбинкою, чітко окреслене підборіддя.

Антропологи відносять кривичів до валдайського типу людей. Згідно з однією версією кривичі - це племена, що мігрували, білих хорватів і сербів, за іншою - вихідці з півночі Польщі.

Кривичі тісно співпрацювали з варягами та будували кораблі, на яких ті ходили до Константинополя.
До складу Стародавньої Русі кривичі увійшли у ІХ столітті. Останній князь кривичів Рогволод був убитий із синами у 980 році. На їхніх землях з'явилися Смоленське та Полоцьке князівства.

Словені-вандали

Словени (ільменські словени) були найпівнічнішим племенем. Жили на берегах озера Ільмень та на річці Молозі. Походження невідоме. Згідно з переказами, їхніми предками були Словен та Рус, які ще до нашої ери заснували міста Словенськ (Великий Новгород) та Стару Руссу.

Від Словена влада перейшла до князя Вандала (відомий у Європі як остготський ватажок Вандалар), який мав трьох синів: Ізбор, Володимир і Столпосвят, і чотири брати: Рудоток, Волхов, Волховець і Бастарн. Дружина князя Вандала Адвінда була з варягів.

Словени воювали з варягами та сусідами.

Відомо, що правляча династія походила від сина Вандала Володимира. Словені займалися землеробством, розширювали володіння, впливали інші племена, займалися торгівлею з арабами, з Пруссією, з Готландом і Швецією.
Саме тут почав князювати Рюрік. Після появи Новгорода словени стали звати новгородцями і заснували Новгородську Землю.

Руси. Народ без території

Подивіться на карту розселення слов'ян. У кожного племені свої землі. Русів там нема. Хоча саме руси дали назву Русі. Існують три теорії походження русів.
Перша теорія вважає русів варягами і спирається на «Повість временних літ» (написана з 1110 по 1118 рік), в ній сказано: «Вигнали варяг за море, і не дали їм данини, і почали самі собою володіти, і не було серед них правди І встав рід на рід, і була у них усобиця, і стали воювати один з одним. І сказали собі: «Пошукаємо собі князя, який володів би нами і судив по праву». І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, інші нормани і англи, та інші готландці, - ось і ці».

Друга говорить про те, що руси - окреме плем'я, що прийшло до Східної Європи раніше чи пізніше слов'ян.

Третя теорія свідчить, що руси - вища каста східнослов'янського племені полян або саме плем'я, яке жило на Дніпрі і на Росі. «Поляни яже нині зовома русь» - було написано в «Лаврентьєвському» літописі, який йшов за «Повістю временних літ» і був написаний у 1377 році. Тут же і слово «Русь» вживалося як топонім і назва руси вживалося і як назва окремого племені: «Русь, чудь і словене», - так літописець перераховував народи, що населяли країну.
Незважаючи на дослідження генетиків, суперечки навколо русів продовжуються. За версією норвезького дослідника Тура Хейєрдала, варяги є нащадками слов'ян.

Складність дослідження питань походження східних слов'ян та його розселення біля Русі тісно пов'язана проблемою відсутності достовірних відомостей про слов'ян. Більш менш точні джерела історична наука має лише з V-VI ст. н.е., тоді як рання історія слов'ян дуже туманна.
Перші, досить мізерні відомості, містяться у працях античних, візантійських та арабських авторів.
Серйозним письмовим джерелом, безсумнівно, є Повість временних літ - перший російський літопис, основним завданням якого, за словами самого літописця, було з'ясувати, «звідки пішла Руська земля, хто в Києві почала перші княжити, і звідки Руська земля стала їсти». Автор літопису докладно описує розселення слов'янських племен і період, що безпосередньо передує утворенню давньоруської держави.
У зв'язку з викладеними обставинами проблему походження та ранньої історії давніх слов'ян сьогодні вирішують вчені різних наук: історики, археологи, етнографи, лінгвісти.

1. Початкове розселення та формування гілок слов'янства

Праслов'яни виділилися з індоєвропейської групи до середини І тисячоліття е.
У Центральній та Східній Європі існували тоді споріднені між собою культури, які займали досить велику територію. Племена східних слов'ян називалися. У цей час ще не можна виділити суто слов'янську культуру, вона тільки починає складатися в надрах цієї давньої культурної спільності, з якої вийшли не лише слов'яни, а й деякі інші народи. При цьому під ім'ям «венеди» слов'яни вперше стали відомі античним авторам ще І-ІІ ст. н.е. - Корнелію Тациту, Плінію Старшому, Птолемею, які розміщували їх між германцями та угро-фінами.
Так, римські історики Пліній Старший і Тацит (I ст. н.е.) повідомляють про Венеди, що мешкали між німецькими та сарматськими племенами. При цьому Тацит наголошує на войовничості та жорстокості венедів, які, наприклад, знищували полонених.
Багато сучасних істориків бачать у венедах стародавніх слов'ян, які ще зберігали свою етнічну єдність і займали територію приблизно нинішнього Південно-Східного Полині, а також Волині та Полісся.
Візантійські автори VI ст. були більш уважні до слов'ян, оскільки вони, зміцнівши на той час, почали загрожувати імперії.
Йордан зводить сучасних йому слов'ян - венедів, склавінів та антів - до одного кореня і фіксує тим самим початок їхнього поділу, що протікав у VI-VIII ст. Відносно єдиний слов'янський світ розпадався як внаслідок міграцій, викликаних зростанням чисельності населення та «тиском» інших племен, так і взаємодії з різноетнічним середовищем, в якому вони розселялися (угро-фіни, балти, іраномовні племена) і з якими контактували (германці, візантійці).
По візантійським джерелам встановлюється, що у VI в. н.е. слов'яни займали великі простори Центральної та Східної Європи та ділилися на 3 групи: 1) склавини (жили між Дністром, середнім течією Дунаю та верхів'ями Вісли); 2) анти (Міжріччя Дніпра та Дністра); 3) Венеди (басейн Вісли). Загалом автори називають близько 150 племен слов'ян.
Однак джерела VI ст. не містять вказівок на якісь відмінності між цими групами, а, навпаки, об'єднують їх, відзначають єдність мови, звичаїв, законів.
«Племена антів і слов'ян подібні за своїм способом життя, за своїми звичаями та своєю любов'ю до свободи», «здавна живуть у народоправстві» (демократії), «відрізняються витривалістю, хоробрістю, згуртованістю, гостинністю, язичницьким багатобожжям та обрядами». У них багато «різноманітної худоби», вони «обробляють хлібні злаки, особливо пшеницю та просо». У своєму господарстві вони використовували працю «рабів - військовополонених», але не тримали їх у безстроковому рабстві, а після «якогось часу відпускали за викуп» або пропонували залишитися у себе «на положенні вільних або друзів» (м'яка форма патріархальної системи рабства).
Дані про східнослов'янські племена є в «Повісті временних літ» ченця Нестора (початок XII ст.). Він пише про прабатьківщину слов'ян, яку визначає у басейні Дунаю. (Згідно з біблійною легендою їх поява на Дунаї Нестор пов'язував з «вавилонським стовпотворенням», що привів, з волі Бога, до роз'єднання мов та їх «розсіювання» по всьому світу). Прихід слов'ян на Дніпро з Дунаю він пояснював нападом на них войовничих сусідів – «волохів», що витіснили слов'ян із прабатьківщини.
Таким чином, назва «слов'яни» з'явилася у джерелах лише у VI ст. н.е. У цей час слов'янський етнос активно входить у процес Великого переселення народів - великого міграційного руху, що охопив Європейський континент у середині I тисячоліття н.е. і майже повністю перекроє його етнічну і політичну карту.
Розселення слов'ян на просторах Центральної, Південно-Східної та Східної Європи стало головним змістом пізньої фази Великого переселення народів (VI - VIII ст.). Одна з угруповань слов'ян, що розселилася лісостепових областях Східної Європи, називалася антами (слово іранського чи тюркського походження) .

Навколо питання, яку територію займали слов'яни до VI ст., продовжують дискусії.
Видатні історики Н.М.Карамзін, С.М.Соловйов, В.О.Ключевський підтримували версію російських літописів (насамперед - «Повісті временних літ») про те, що прабатьківщиною слов'ян є Дунай.
Щоправда, В.О.Ключевський вносив доповнення: із Дунаю слов'яни потрапили на Дніпро, де залишалися близько п'яти століть, після чого у VII ст. східні слов'яни поступово розселилися Російською (Східноєвропейською) рівниною.
Більшість сучасних вчених вважає, що прабатьківщина слов'ян перебувала у більш північних регіонах (Середнє Подніпров'я та Поприп'яття або міжріччя Вісли та Одера).
Академік Б.А.Рыбаков, виходячи з нових археологічних даних, пропонує об'єднати обидва варіанти прабатьківщини слов'ян. Племена східних слов'ян називалися. Він вважає, що праслов'яни розміщувалися у широкій смузі Центральної та Східної Європи (від Судет, Татр та Карпат до Балтійського моря та від Прип'яті до верхів'їв Дністра та Південного Бугу).
Таким чином, найімовірніше, що слов'яни займали у першій половині I тисячоліття н.е. землі від верхньої та середньої Вісли до середнього Дніпра.
Розселення слов'ян відбувалося за трьома основними напрямами:
- Південь, на Балканський півострів;
- на захід, у Середнє Подунав'я та регіон між Одером та Ельбою;
- Схід і північ Східно-Європейської рівнині.
Відповідно в результаті розселення сформувалися три існуючі дотепер гілки слов'янства: південні, західні та східні слов'яни.

2. Східні слов'яни та їх племінні князівства

Східні слов'яни до VIII – IX ст. досягли на півночі Неви та Ладозького озера, на сході - середньої Оки та верхнього Дону, асимілювавши поступово частину місцевого балтійського, фінно-угорського, ірано-мовного населення.
Розселення у слов'ян збіглося з розпадом родоплемінного ладу. В результаті дроблення та змішування племен складалися нові спільності, які мали вже не кровноспоріднений, а територіально-політичний характер.
Племінна роздробленість у слов'ян ще була подолана, але тенденція до об'єднання вже була. Цьому сприяла обстановка епохи (війни з Візантією; необхідність боротьби з кочівниками і варварами; ще в III ст по Європі смерчем проходять готи, в IV ст нападають гуни; в V ст відбулося вторгнення авар у Наддніпрянщині і т.д.).
У цей час починають створюватися союзи слов'янських племен. Ці спілки включали 120-150 окремих племен, імена яких були вже втрачені.
Грандіозну картину розселення слов'янських племен на великій Східноєвропейській рівнині дає Нестор у «Повісті минулих літ» (що підтверджено як археологічними, так і писемними джерелами).
Назви племінних князівств найчастіше утворювалися від місцевості проживання: особливостей ландшафту (наприклад, «поляни» - «мешкають у полі», «древляни» - «мешкають у лісах»), чи назви річки (наприклад, «бужани» - від р.Буг ).

Структура цих спільностей була двоступінчастою: кілька невеликих утворень («племінних князівств») становили, як правило, більші («союзи племінних князівств»).
У східних слов'ян до VIII – IX ст. склалося 12 спілок племінних князівств. У Середньому Подніпров'ї (район від пониззі р. Прип'яті і Десни до р. Росі) мешкали поляни, на північний захід від них, на південь від Прип'яті, - древляни, на захід від древлян до Західного Бугу - бужани (пізніше іменувалися волинянами), у верхів'ях Дністра і Дністра Прикарпаття - хорвати (частина великого племені, що розпалося в ході розселення на кілька частин), нижче по Дністру - тиверці, а в Подніпров'ї на південь від полян - уличи. На дніпровському Лівобережжі, у басейнах річок Десни та Сейму, влаштувався союз сіверян, у басейні р.Сож (лівий приплив Дніпра на північ від Десни) – радимичі, на верхній Оці – в'ятичі. Між Прип'яттю та Двіною (на північ від древлян) мешкали дреговичі, а у верхів'ях Двіни, Дніпра та Волги – кривичі. Найпівнічніша слов'янська спільність, що розселилася в районі озера Ільмень і р. Волхов аж до Фінської затоки, мала назву «словен», що збігалася із загальнослов'янською самоназвою.
Усередині племен складається свій діалект мови, своя культура, особливості господарства та уявлення про територію.
Так, встановлено, що кривичі прийшли у верхнє Наддніпрянщина, поглинувши балтів, що жили там. З кривичами пов'язаний обряд поховання у довгих курганах. Їхня незвичайна для курганів довжина утворилася тому, що до похованих останків однієї людини підсипали насип над урною іншого. Таким чином, курган поступово зростав у довжину. Речів у довгих курганах небагато, зустрічаються залізні ножі, шила, глиняні пряслиця, залізні пряжки від пояса та судини.
Саме тоді чітко сформувалися й інші слов'янські племена, чи племінні союзи. Досить виразно у ряді випадків простежується територія цих племінних об'єднань завдяки особливій конструкції курганів, що існувала в деяких слов'янських народів. На Оці, у верхів'ях Дону, по Угрі жили давні в'ятичі. У їхніх землях поширюються кургани особливого типу: високі, із залишками дерев'яних огорож усередині. У цих огорожах містилися залишки трупоспалення. У верхів'ях Німану та по Березині у болотистому Поліссі жили дреговичі; по Сожу та Десні - радимичі. У пониззі Десни, по Сейма розселилися, займаючи досить велику територію, жителі півночі. На південний захід від них, по Південному Бугу, жили тиверці та уличі. На півночі слов'янської території, по Ладозі і Волхову, жили словени. Багато з цих племінних спілок, особливо північні, продовжували залишатися і після утворення Київської Русі, оскільки процес розкладання первісних відносин у них протікав повільніше.
Відмінності між східнослов'янськими племенами простежуються у конструкції курганів. Так, археологом А.А.Спицыным було помічено, що скроневі кільця - специфічні, часто зустрічаються у слов'ян жіночі прикраси, що впліталися у волосся, різні різних територіях розселення слов'янських племен.
Конструкції курганів та поширення скроневих кілець певних видів дозволили археологам досить точно простежити територію поширення того чи іншого слов'янського племені.

Скроневі прикраси східнослов'янських племен
1 - спіральне (північні); 2 - перснеподібне полуторооборотное (дулібські племена); 3 - семипроменеве (радимічі); 4 - ромбощиткове (словене ільменські); 5 - еавернутоконечне

Зазначені особливості (похоронні споруди, скроневі обручки) між племінними об'єднаннями Східної Європи виникли у слов'ян, мабуть, не без впливу балтійських племен. Східні балти у другій половині I тисячоліття н. як би «вросли» у східнослов'янське населення і були реальною культурно-етнічною силою, що вплинула на слов'ян.
Розвиток цих територіально-політичних спілок йшов поступово шляхом перетворення в держави.

3. Заняття східних слов'ян

Основою господарства східних слов'ян було рілле землеробство. Східні слов'яни, освоюючи величезні лісові простори Східної Європи, несли із собою землеробську культуру.
Для сільськогосподарських робіт застосовувалися: рало, мотика, заступ, борона-суковатка, серп, граблі, коса, кам'яні зернотерки або жорна. Серед зернових культур переважали: жито (жито), просо, пшениця, ячмінь та гречка. Відомі були їм і городні культури: ріпа, капуста, морква, буряк, редька.

Так, поширене було підсічно-вогневе землеробство. На звільнених від лісу внаслідок вирубування та випалювання землях вирощували 2-3 роки сільськогосподарські культури (жито, овес, ячмінь), використовуючи природну родючість ґрунтів, посилену золою від згорілих дерев. Після виснаження землі ділянку закидали та освоювали нову, що вимагало зусиль усієї громади.
У степових районах застосовувалося переложне землеробство, схоже на підсік, але пов'язане зі спалюванням не дерев, а вербових трав.
З VIII ст. у південних районах набуває поширення польове рілле землеробство, засноване на використанні плуга із залізним хутром, тяглової худоби та дерев'яної сохи, що збереглася до початку XX ст.
Східні слов'яни застосовували три способи розселення: окремо (індивідуально, сім'ями, пологами), у городищах (спільно) та на вільних землях між диких лісів та степів (позики, позики, становища, ремонти).
У першому випадку розмаїття вільних земель дозволяло кожному обробити стільки землі, скільки можливо.
У другому випадку кожен прагнув, щоб виділені для обробки землі розміщувалися ближче до городища. Усі зручні землі вважалися загальною приналежністю, залишалися неподільними, оброблялися спільно чи ділилися на рівні ділянки і через певний час розподілялися по жеребу між окремими сім'ями.
У третьому випадку громадяни відокремлювалися від городищ, розчищали та випалювали ліси, освоювали пустки та утворювали нові господарства.
Певну роль господарстві грали також скотарство, мисливство, рибальство, бортництво.
Скотарство починає відокремлюватися від землеробства. Слов'яни розводили свиней, корів, овець, кіз, коней, волів.
Розвивалося ремесло, у тому числі на професійній основі - ковальська справа, але вона в основному була пов'язана із землеробством. З болотяних та озерних руд почали виробляти залізо у примітивних глиняних горнах (ямах).
Особливе значення для доль східного слов'янства матиме зовнішня торгівля, що розвивалася як на Балтійсько-Волзькому шляху, яким до Європи надходило арабське срібло, так і на шляху «з варяг у греки», що зв'язував візантійський світ через Дніпро з Балтійським регіоном.
Господарське життя населення прямувало таким могутнім потоком, як Дніпро, який прорізує його з півночі на південь. Племена східних слов'ян називалися. При тодішньому значенні річок як найзручніших шляхів сполучення Дніпро був головною господарською артерією, стовповою торговою дорогою для західної смуги рівнини: верхівками своїми він близько підходить до Західної Двіни та басейну Ільмень-озера, тобто до двох найважливіших доріг у Балтійське море, а гирлом з'єднує центральну Алаунська височина з північним берегом Чорного моря. Притоки Дніпра, що здалеку йдуть праворуч і ліворуч, як під'їзні шляхи магістральної дороги, наближають Подніпров'я. з одного боку, до карпатських басейнів Дністра та Вісли, з іншого - до басейнів Волги та Дону, тобто до морів Каспійського та Азовського. Таким чином область Дніпра охоплює всю західну і частиною східну половину російської рівнини. Завдяки тому по Дніпру з давніх-давен йшов жвавий торговельний рух, поштовх якому було дано греками.

4. Сім'я та рід у східних слов'ян

Господарським осередком (VIII-IX ст.) була переважно мала родина. Організацією, що об'єднувала господарства малих сімей, служила сусідська (територіальна) громада – верв.
Перехід від кровноспорідненої громади до сусідської відбувся у східних слов'ян у VI – VIII ст. Члени верви спільно володіли сіножатями та лісовими угіддями, а ріллі землі були, як правило, поділені між окремими селянськими господарствами.
Община (світ, вервь) грала велику роль життя російського села. Це пояснювалося складністю та обсягом землеробських робіт (які міг виконати лише великий колектив); необхідністю стежити за правильним розподілом та використанням землі, коротким терміном сільськогосподарських робіт (він тривав від 4-4,5 місяців поблизу Новгорода та Пскова до 5,5-6 місяців у районі Києва).
Відбувалися зміни в громаді: на зміну колективу родичів, які володіли всіма угіддями, спільно приходить землеробська громада. Вона також складалася з великих патріархальних сімей, об'єднаних між собою спільністю території, традиціями, віруваннями, але малі сім'ї тут вели самостійне господарство і самостійно розпоряджалися продуктами своєї праці.
Як зазначав В.О.Ключевський, у ладі приватного громадянського гуртожитку старовинний російський двір, складна сім'я домогосподаря з дружиною, дітьми та невідокремленими родичами, братами, племінниками, служив перехідним щаблем від древнього роду до новітньої простої сім'ї та відповідав древам.
Це руйнація родового союзу, розпад його на двори чи складні сім'ї залишило собою деякі сліди в народних повір'ях і звичаях.

5. Суспільний устрій

На чолі східнослов'янських спілок племінних князівств стояли князі, що спиралися на військовослужбову знать - дружину. Князі були і в дрібніших спільностях - племінних князівствах, що входили до союзів.
Відомості про перших князів містяться в Повісті минулих літ. Літописець зазначає наявність у племінних спілок, щоправда, не в усіх своїх «князівств». Так, щодо полян їм записана легенда про князів, засновників міста Києва: Кия, Щека, Хорива та їх сестру Лебеді.

З VIII ст. у східних слов'ян поширюються укріплені поселення – «гради». Вони були, як правило, центрами спілок племінних князівств. Концентрація в них племінної знаті, воїнів, ремісників та торговців сприяла подальшому розшарування суспільства.
Повість про початок Руської землі не пам'ятає, коли з'явилися ці міста: Київ, Переяслав. Чернігів, Смоленськ, Любеч, Новгород, Ростов, Полоцьк. Тієї хвилини, з якої вона починає свою розповідь про Русь, більшість цих міст, якщо не всі вони, мабуть, були вже значними поселеннями. Досить побіжний погляд на географічне розташування цих міст, щоб бачити, що вони були створені успіхами зовнішньої торгівлі Русі.
Візантійський автор Прокопій Кесарійський (VI ст.) пише: «Ці племена, слов'яни та анти, не керуються однією людиною, але з давніх-давен живуть у народоправстві, і тому щодо всіх щасливих і нещасливих обставин у них рішення приймаються спільно».
Швидше за все, йдеться тут про зборах (віче) общинників (чоловіків-воїнів), у яких вирішувалися найважливіші питання життя племені, зокрема і вибір вождів - «військових, ватажків». При цьому у вічових зборах брали участь лише чоловіки-воїни.
Арабські джерела говорять про освіту у VIII ст. на території, яку займає східні слов'яни, трьох політичних центрів: Куяби, Славії та Артсанії (Артанії).
Куяба – політичне об'єднання південної групи східнослов'янських племен на чолі з полянами, з центром у Києві. Славія – об'єднання північної групи східних слов'ян на чолі з новгородськими словенами. Центр Артанії (Артсанії) викликає суперечки у вчених (називаються міста Чернігів, Рязань та інші).
Отже, у період слов'яни переживали останній період общинного ладу - епоху «військової демократії», попередню освіті держави. Про це свідчать такі факти, як гостре суперництво між військовими вождями, зафіксоване іншим візантійським автором VI ст. - Маврикій Стратег: поява рабів з полонених; набіги на Візантію, які, внаслідок роздачі награбованих багатств, зміцнювали престиж виборних військових ватажків і спричиняли складання дружини, що складалася з професійних військових - соратників князя.
На початку IX ст. посилюється дипломатична та військова активність східних слов'ян. На самому початку IX ст. вони здійснили походи на Сураж у Криму; 813 р. - на острів Егіну. У 839 р. російське посольство з Києва відвідало імператорів Візантії та Німеччини.
У 860 р. човни русів з'явилися біля стін Константинополя. Похід пов'язаний з іменами київських князів Аскольда та Діра. Цей факт говорить про наявність державності у слов'ян, які жили в середньому Подніпров'ї.
Багато вчених вважають, що саме на той час Русь виступила на арену міжнародного життя як держава. Є відомості про договір між Руссю та Візантією після цього походу та про прийняття Аскольдом та його оточенням, дружинниками християнства.
Російські літописці початку XII ст. включили в літопис легенду про покликання північними племенами східних слов'ян як князя варяга Рюрика (з братами або ж із родичами та дружинниками) у IX столітті.
Сам факт перебування варязьких дружин на службі у слов'янських князів не викликає сумніву (служба російським князям вважалася почесною та прибутковою). Припустимо, що і Рюрік був справжньою історичною особистістю. Одні історики навіть вважають його слов'янином; інші бачать у ньому Рюрика Фрісландського, який скоїв набіги на Західну Європу. Л.Н.Гумільов висловив думку, що Рюрік (і плем'я русів, що прибуло з ним) - з Південної Німеччини.

Але ці факти ніяк не могли вплинути на процес створення Давньоруської держави – прискорити чи сповільнити її.

6. Релігія східних слов'ян

В основі світогляду східних слов'ян лежало язичництво - обожнювання сил природи, сприйняття природного та людського світу як єдиного цілого.
Зародження язичницьких культів відбулося в давнину - в епоху верхнього палеоліту, близько 30 тисяч років до н.е.
З переходом до нових типів господарювання язичницькі культи трансформувалися, відбиваючи еволюцію життя людини. При цьому, що примітно, найдавніші пласти вірувань не витіснялися новими, а нашарувалися один на одного, тому відновлення інформації про слов'янське язичництво є надзвичайно складним. Воно утруднене і тому, що до сьогодні практично не збереглося письмових джерел.
Найшанованішими з язичницьких богів були Род, Перун і Волос (Бєліс); при цьому кожна спільнота мала і своїх, місцевих богів.
Перун був богом блискавки та грози, Рід – родючості, Стрибог – вітру, Велес – скотарства та багатства, Дажбог та Хорі – божествами сонця, Мокош – богинею ткацтва.
У давнину у слов'ян був широко поширений культ Роду і рожаниць, тісно пов'язаний з поклонінням предкам. Рід - божественний образ родової громади вміщував весь Всесвіт: небо, землю та підземне житло предків.
Кожне східнослов'янське плем'я мало свого бога-покровителя і пантеони богів, в різних племен схожих на кшталт, але різних на ім'я.
Надалі особливого значення набуває культ великого Сварога - бога неба - та її синів - Дажбога (Ярило, Хорі) і Стрибога - богів сонця і вітру.
Згодом все більшу роль починає грати Перун - бог грози та дощу, «творець блискавок», який особливо шанувався як бог війни та зброї в княжому-дружинному середовищі. Перун не був главою пантеону богів, лише пізніше, у період формування державності та посилення значення князя та його дружини, культ Перуна став зміцнюватися.
Перун - центральний образ індоєвропейської міфології - громовержець (давньоінд. Parjfnya, хетт. Piruna, слов'янськ. Perun', литовськ. Perkunas та ін.), що знаходиться «нагорі» (звідси зв'язок його імені з назвою гори, скелі) і вступає , що представляє "низ", - він зазвичай знаходиться "під" деревом, горою і т.д. Найчастіше противник громовержця постає як змієподібного істоти, співвідносного з нижнім світом, хаотичним і ворожим людині.

До язичницького пантеону входили також Волос (Велес) - покровитель скотарства та зберігач підземного світу предків; Макош (Мокош) - богиня родючості, ткацтва та інші.
Спочатку зберігалися і тотемічні уявлення, пов'язані з вірою в містичний зв'язок роду з якоюсь твариною, рослиною або навіть предметом.
Крім того, світ східних слов'ян був «населений» численними берегинями, русалками, лісовиками та ін.
Дерев'яні та кам'яні статуї богів споруджувалися на язичницьких святилищах (капищах), де робилися жертвопринесення, у тому числі людські.
Язичницькі свята були тісно пов'язані із землеробським календарем.
У організації культу значної ролі грали язичницькі жерці - волхви.
Главою язичницького культу був вождь, та був князь. Під час культових ритуалів, що проходили у спеціальних місцях – капищах, богам приносили жертви.

Поганські вірування визначали духовне життя східних слов'ян, їхню моральність.
У слов'ян так і не з'явилася міфологія, що пояснює походження світу та людини, яка розповідає про перемогу героїв над силами природи тощо.
А до X ст. релігійна система не відповідала рівню у суспільному розвиткові слов'ян.

7. Формування держави у слов'ян

До ІХ ст. у східних слов'ян розпочалося формування держави. Це можна пов'язати з двома наступними моментами: появою шляху «З варяг у греки» та зміною влади.
Так, часом, з якого східні слов'яни входять у всесвітню історію, можна вважати середину IX століття – час, коли з'явився шлях «З варягів у греки».
Нестор у своїй Повісті минулих літ наводить опис цього маршруту.
«Коли ж галявини жили окремо по горах цим (маються на увазі дніпровські кручі біля Києва), тут був шлях з Варяг до Греки та з Грек по Дніпру, а у верхів'ях Дніпра – волок до Ловаті, а Ловатою можна увійти в Ільмень, озеро велике; з того ж озера випливає Волхов і впадає в озеро велике Нево, і гирло того озера впадає в море Варязьке... І з того моря можна пливти до Риму, а від Риму можна припливти тим морем до Царгорода, а від Царгорода можна припливти в Понт море, в яке впадає річка Дніпро. Дніпро ж випливає з Оківського лісу і тече на південь, а Двіна з того ж лісу тече і прямує на північ і впадає в море Варязьке. З того ж лісу тече Волга на схід і впадає сімдесятьма гирлами в море Хваліське. Так з Русі можна плисти Волгою в Болгари і в Хваліси, і далі на схід пройти в спадок Сіма, а по Двіні в землю Варягів, а від Варяг до Риму, від Риму ж до племені Хама. А Дніпро впадає гирлом у понтійське море; це море має славу Російським.».
Крім того, після смерті Рюрика у 879 р. у Новгороді влада перейшла до вождя одного з варязьких загонів – Олегу.
У 882 р. Олег здійснив похід на Київ, обманом убив київських князів Аскольда та Діра (останніх із роду Кия).

Ця дата (882 р.) традиційно вважається датою утворення Давньоруської держави. Центром об'єднаної держави став Київ.
Існує думка, що похід Олега на Київ був першим актом у драматичній віковій боротьбі між прохристиянськими та промовницькими силами на Русі (після хрещення Аскольда та його сподвижників родоплемінна знати, жерці звертаються за допомогою до князів - язичників Новгорода). Прихильники цієї точки зору звертають увагу на те, що похід Олега на Київ у 882 р. найменше був схожий на завоювання (у джерелах немає жодного слова про збройні зіткнення на шляху, всі міста по Дніпру відчиняли свої ворота).
Давньоруська держава виникла завдяки самобутній політичній творчості російського народу.
Слов'янські племена жили родами та громадами, займаючись сільським господарством, полюванням та рибальством. Перебуваючи між Європою та Азією, вони зазнавали постійних військових навал і грабежів з боку степових кочівників і північних піратів, тому сама історія змусила їх обирати або наймати князів з дружинами для самооборони та підтримання порядку.
Таким чином, з територіальної сільськогосподарської громади, що має професійні озброєні та управлінські органи, що діють на постійній основі, виникла Давньоруська держава, в основі якої брали участь два політичні засади соціального гуртожитку: 1) одноосібний або монархічний в особі князя і 2) демократичний - представлений вічовим збором народу.

Підсумовуючи сказане, зазначимо, перш за все, що період розселення слов'янських народів, виникнення у них класового суспільства та утворення давньослов'янських держав — мізерно, але все ж таки висвітлено письмовими джерелами.
У цьому найдавніший період походження давніх слов'ян та його початкового розвитку майже зовсім позбавлений достовірних писемних джерел.
Тому походження древніх слов'ян може бути висвітлено тільки на підставі археологічних матеріалів, які в даному випадку набувають першорядного значення.
Міграція найдавніших слов'ян, контакти з місцевим населенням та перехід до осілості на нових землях призвели до появи східнослов'янського етносу, що складався з більш як десятка племінних спілок.
Основою господарську діяльність східних слов'ян стало, переважно, через осілості, землеробство. Помітно зростала роль промислів та зовнішньої торгівлі.
У нових умовах почався перехід від родової демократії до військової, як від родової громади - до землеробської.
Ускладнилися вірування східних слов'ян. На зміну синкретичному Роду – головному богу слов'ян-мисливців, з розвитком землеробства приходить обожнювання окремих сил природи. При цьому все більше відчувається невідповідність культів, що існували, потребам розвитку східнослов'янського світу.
У VI – середині IX ст. слов'яни зберегли основи общинного ладу: общинну власність на землю та худобу, озброєння всіх вільних людей, регулювання соціальних відносин за допомогою традицій та звичайного права, вічову демократію.
Торгівля і війна у східних слов'ян, поперемінно змінюючи одне одного, дедалі більше змінювали спосіб життя слов'янських племен, впритул підводячи їх до формування нової системи відносин.
Східні слов'яни зазнавали змін, викликаних як власним внутрішнім розвитком, і впливом зовнішніх сил, що у своїй сукупності й створювало умови освіти держави.

Де звичаї без освіти або просвіти без звичаїв, там неможливо довго насолоджуватися щастям і свободою.

В'ятичі - союз східнослов'янських племен, що жили в другій половині першого тисячоліття н. е. у верхній та середній течії Оки. Назва в'ятичі імовірно походить від імені родоначальника племені, Вятко. Проте деякі пов'язують за походженням цю назву з морфемою "вен" і венедами (або венетами/вентами) (назва «вятичі» вимовлялася як «вентичі»).

У X століття Святослав приєднав землі в'ятичів до Київської Русі, але до кінця XI століття ці племена зберігали певну політичну незалежність; згадуються походи проти в'ятичів князів цього часу.

З XII століття територія в'ятичів опинилася у складі Чернігівського, Ростово-Суздальського та Рязанського князівств. До кінця XIII століття вятичі зберігали багато язичницьких обрядів і традицій, зокрема, кремували померлих, зводячи над місцем поховання невеликі курганні насипи. Після вкорінення серед в'ятичів християнства обряд кремації поступово пішов з ужитку.

В'ятичі довше за інших слов'ян зберігали своє племінне ім'я. Вони жили без князів, суспільний устрій характеризувався самоврядуванням і народовладдям. Востаннє в'ятичі згадуються літописом під таким племінним ім'ям у 1197 році.

Бужани (волиняни) - плем'я східних слов'ян, що мешкало в басейні верхньої течії Західного Бугу (від якого і отримали свою назву); з кінця XI століття бужани називаються волинянами (від території Волинь).

Волиняни — східнослов'янське плем'я або племінний союз, що згадується в Повісті минулих літ і в баварських літописах. Відповідно до останніх, волиняни володіли сімдесятьма фортецями наприкінці X століття. Деякі історики вважають, що волиняни та бужани є нащадками дулібів. Їх головними містами були Волинь та Володимир-Волинський. Археологічні дослідження вказують на те, що у волинян були розвинені землеробство та численні ремесла, у тому числі кування, лиття та гончарство.

У 981 р. волиняни були підпорядковані київським князем Володимиром І та увійшли до складу Київської Русі. Пізніше біля волинян утворилося Галицько-Волинське князівство.

Деревляни — одне з племен російських слов'ян, що жили по Прип'яті, Горині, Случі та Тетереву.
Ім'я древляни, за поясненням літописця, дано їм тому, що вони жили в лісах.

З археологічних розкопок у країні древлян можна зробити висновок, що вони мали відому культурою. Обряд поховання, що міцно встановився, свідчить про існування певних релігійних уявлень про потойбічне життя: відсутність зброї в могилах свідчить про мирний характер племені; знахідки серпів, черепків і судин, залізних виробів, залишків тканин і шкіру вказують на існування у древлян хліборобства, промисловгончарного, ковальського, ткацького та шкіряного; безліч кісток домашніх тварин і шпори вказують на скотарство і конярство; безліч виробів зі срібла, бронзи, скла та сердоліку, іноземного походження, вказують на існування торгівлі, а відсутність монет дає привід укладати, що торгівля була мінова.

Політичним центром древлян в епоху їх самостійності було місто Іскоростень; в пізнішу пору центр цей, мабуть, перейшов у місто Вручій

Дреговичі — східнослов'янський племінний союз, що мешкав між Прип'яттю та Західною Двіною.

Швидше за все, назва походить від давньоруського слова дрегва або драгва, що означає «болото».

Під ім'ям друговітів (грец. δρονγονβίται) дреговичі відомі вже Костянтину Порфирородному як плем'я, підпорядковане Русі. Перебуваючи осторонь «Шляху з варяг у греки», дреговичі не грали помітної ролі в історії Стародавньої Русі. Літопис згадує лише, що дреговичі мали колись своє князювання. Столицею князівства було місто Турів. Підпорядкування дреговичів київським князям сталося, мабуть, дуже рано. На території дреговичів утворилося згодом Турівське князівство, а північно-західні землі увійшли до складу князівства Полоцького.

Дуліби (не дуліби) - союз східнослов'янських племен на території Західної Волині в VI-початку X ст. У VII столітті зазнали аварської навали (обри). У 907 р. брали участь у поході Олега на Царгород. Розпалися на племена волинян та бужан і в середині X століття остаточно втратили самостійність, увійшовши до складу Київської Русі.

Кривичі-чисельне східно-слов'янське плем'я (племінне об'єднання), що займало у VI-X століттях верхів'я Волги, Дніпра та Західної Двіни, південну частину басейну Чудського озера і частину басейну Німану. Іноді до кривичів зараховують і слов'ян Ільмен.

Кривичі були, мабуть, першим слов'янським племенем, що рушив з Прикарпаття на північний схід. Обмежені у своєму поширенні на північний захід ізапад, де вони зустріли стійкі литовські та фінські племена,кривичі поширилися на північний схід, асимілювавши з тамфінами, що жили.

Оселяючись на великому водному шляху зі Скандинавії до Візантії (шлях з варягів у греки), кривичі брали участь у торгівлі з Грецією; Костянтин Багрянородний говорить про те, що кривичі роблять човни, на яких руси ходять до Царгорода. Брали участь у походах Олега та Ігоря на греків як плем'я, підпорядковане київському князеві; у договорі Олега згадується їхнє місто Полоцьк.

Вже в епоху утворення російської держави у кривичів існували політичні центри: Ізборськ, Полоцьк та Смоленськ.

Вважається, що останній племінний князь кривичів Рогволод разом із синами був убитий у 980 р. новгородським князем Володимиром Святославичем. В Іпатіївському списку кривичі згадані востаннє під 1128 р., а полоцькі князі названі кривичськими під 1140 та 1162 р. Після цього кривичі більше не згадуються у східно-слов'янських літописах. Однак племінне ім'я кривичі ще досить довго вживалося в іноземних джерелах (до кінця XVII ст.). У латиську мову слово krievs увійшло для позначення росіян взагалі, а слово Krievija для позначення Росії.

Південно-західна,полоцька гілка кривичів також називається полочанами. Разом із дреговичами, радимичами та деякими балтійськими племенами ця гілка кривичів склала основу білоруського етносу.
Північно-східна гілка кривичів, розселена головним чином території сучасних Тверської, Ярославської і Костромської областей, перебувала у тісному контакті з финно-угорскими племенами.
Кордон між територією розселення кривичів і новгородських словен визначається археологічно за типами поховань: довгі кургани у кривичів та сопки у словен.

Полочани — східнослов'янське плем'я, що населяло в IX столітті землі в середній течії Західної Двіни в Білорусії.

Полочани згадуються в Повісті минулих літ, яка пояснює їхню назву як тих, що живуть біля річки Полота, однієї з приток Західної Двіни. Крім того, літопис стверджує, що кривичі були нащадками полочан. Землі полочан поширювалися від Свислочі вздовж Березини до земель дреговичів. Полочани були одним із племен, з яких пізніше сформувалося Полоцьке князівство. Вони є одним із родоначальників сучасного білоруського народу.

Поляни (полі) - назва слов'янського племені, в епоху розселення східних слов'ян, що оселилося за середньою течією Дніпра, на правому березі його.

Судячи з літописних звісток та новітніх археологічних досліджень, територія землі полян перед християнською епохою обмежувалася течією Дніпра, Росі та Ірпеня; на північному сході вона прилягала до сільської землі, на заході — до південних поселень дреговичів, на південному заході — до тиверців, на півдні — до уличів.

Поляни різко відрізнялися від сусідніх слов'янських племен і за моральними властивостями, і за формами суспільного побуту: «Поляни бо своїх батько звичаї міху тих і лагідний, і сорому і до сестер і до своїх матір…. шлюбні звичаї мають».

Історія застає галявин уже на досить пізній щаблі політичного розвитку: суспільний устрій складається з двох елементів — общинного і князівсько-дружинного, причому перший сильно придушений останнім. При звичайних і найдавніших заняттях слов'ян - полюванні, рибальстві і бортництві - у полян більш ніж інших слов'ян були поширені скотарство, землеробство, «дереводи» і торгівля. Остання була досить широка як слов'янськими сусідами, а й з іноземцями у країнах і Сході: по монетним скарбам видно, що торгівля зі Сходом розпочалася ще VIII столітті— припинилася під час усобиць удільних князів.

Спочатку, близько половини VIII століття, платили данину хазарам поляни, завдяки культурному і економічному переваги, з оборонного становища стосовно сусідам, швидко перейшли у наступальне; древляни,дреговичі, жителі півночі та інші до кінця IX століття були вже підвладні полянам. У них раніше за інших запанувало і християнство. Центромполянської («польської») землі був Київ; інші її населені пункти - Вишгород, Бєлгород на річці Ірпінь (нині село Білогородка), Звенигород, Треполь (нині село Трипілля), Василів (нині Васильків) та інші.

Земляполян з містом Києвом стала центром володінь Рюриковичів з 882 р. Востаннє в літописі ім'я полян згадується під 944, з нагоди походу Ігоря на греків, і замінюється, ймовірно вже наприкінці Χ століття, ім'ям Русь (Рось) та Кияни. Полянами літописець називає також слов'янське плем'я на Віслі, згадуване востаннє в Іпатіївському літописі під 1208 рік.

Радимичі — найменування населення, що входило до союзу східнослов'янських племен, що жили в міжріччі верхньої течії Дніпра та Десни.
Близько 885 радимичі увійшли до складу Давньоруської держави, а в XII столітті освоїли більшу частину Чернігівської та південну частину Смоленських земель. Назва походить від імені родоначальника племені Радіма.

Мешканці півночі (правильніше— Півночі) — плем'я або племінний союз східних слов'ян, що населяли території на схід від середньої течії Дніпра, вздовж річок Десна, Сеймі Сула.

Походження назви півночі до кінця не з'ясовано. Більшість авторів пов'язують його з назвою племені савірів, що входило в гуннське об'єднання. За іншою версією, назва сходить до старослов'янського слова, що вийшло з ужитку, що означало «родич». Пояснення від слов'янського північ, північ, незважаючи на схожість звучання, визнається вкрай спірним, оскільки півночі ніколи не було найбільш північним із слов'янських племен.

Словені (ільменські слов'яни) - східно-слов'янське плем'я, яке жило в другій половині першого тисячоліття в басейні озера Ільмень і верхньої течії Мологи і становило основну масу населення Новгородської землі.

Тіверці - східнослов'янське плем'я, що жило між Дністром і Дунаєм біля узбережжя Чорного моря. Вперше згадуються в Повісті временних літ поряд з іншими східнослов'янськими племенами IX століття. Основним заняттям тиверців було землеробство. Тиверці брали участь у походах Олега на Царгород у 907 та Ігоря у 944. У середині X століття землі тиверців увійшли до складу Київської Русі.
Нащадки тиверців стали частиною українського народу, а їхня західна частина зазнала румунізації.

Улічі - східнослов'янське плем'я, що населяло в період VIII-X століть землі вздовж нижньої течії Дніпра, Південного Бугу та узбережжя Чорного моря.
Столицею вулиць було місто Пересічень. У першій половині X століття уличі боролися за незалежність від Київської Русі, проте були змушені визнати її верховенство і увійти до її складу. Пізніше уличі і сусідні тиверці були витіснені на північ кочівниками, що прибули печенізькими, де злилися з волинянами. Остання згадка про уличі датується літописом 970-х років.

Хорвати — східнослов'янське плем'я, що жило на околицях міста Перемишль на річці Сан. Іменували себе білими хорватами, на відміну від однойменного з ними племені, що мешкав на Балканах. Назва племені виробляють від давньоіранського слова «пастух, страж худоби», що може свідчити про головне його заняття - скотарство.

Бодрічі (підбадьорити, рароги) —полабські слов'яни (нижня течія Ельби) у VIII—XII ст. - Союз вагрів, полабів, глиняків, смолян. Рарог (у данців Рерік) – головне місто бадьориків. Земля Мекленбург у Східній Німеччині.
За однією з версій, Рюрік - слов'янин з племені бодричів, онук Гостомисла, син його дочки Умили та бодричного князя Годослава (Годлава).

Вісляни — західнослов'янське плем'я, яке жило як мінімум з VII століття в Малій Польщі. У IX столітті вісляни утворили племінну державу з центрами в Кракові, Сандомирі та Страдуві. Наприкінці століття були підкорені королем Великої Моравії Святополком I і змушені були прийняти хрещення. У Xстолітті землі віслян були завойовані полянами і включені до складу Польщі.

Злічани (чеськ. Zličane, польськ. Zliczanie) - одне з давньо-чеських племен. Заселяло територію, прилеглу до сучасного м. Коуржим (Чехія). Східну та Південну Чехію та область племені дулібів. Головним містом князівства був Лібіце. Лібицькі князі Славники змагалися з Прагою у боротьбі за об'єднання Чехії. 995 року Злічани були підпорядковані Пржемисловичами.

Лужичани, лужицькі серби, сорби (нім. Sorben), венд — корінне слов'янське населення, що проживає на території Нижньої та Верхньої Лужиці — областей, що входять до складу сучасної Німеччини. Перші поселення лужицьких сербів у цих місцях зафіксовано у VI столітті н. е.

Лужицьку мову поділяють на верхньолужицьку та нижньолужицьку.

Словник Брокгауза та Євфрона дає визначення: "Сорби - назва вендів і взагалі полабських слов'ян". Слов'янська народність, що населяє ряд областей у Німеччині, у федеральних землях Бранденбург та Саксонія.

Лужицькі серби — одна з чотирьох офіційно визнаних національних меншин Німеччини (поряд із циганами, фризами та датчанами). Вважається, що серболужицьке коріння зараз має близько 60 тис. німецьких громадян, з яких 20 000 живе у Нижній Лужиці (Бранденбург) та 40 тис. – у Верхній Лужиці (Саксонія).

Лютичі (вільці, велети) — союз західнослов'янських племен, що жили в ранньому середньовіччі на території нинішньої східної Німеччини. Центром союзу лютичів було святилище «Радогост», в якому вшановувався бог Сварожич. Всі рішення ухвалювалися на великих племінних зборах, а центральна влада була відсутня.

Лютичі очолили слов'янське повстання 983 проти німецької колонізації земель на схід від Ельби, в результаті якого колонізація призупинилася майже на двісті років. Вже до цього вони були затятими противниками німецького короля Оттона I. Про його спадкоємця, Генріха II, відомо, що він не намагався їх поневолити, а навпаки переманив їх грошима та подарунками на свій бік у боротьбі проти Польщі Болеслава Хороброго.

Військові та політичні успіхи посилили в лютичах прихильність до язичництва та язичницьких звичаїв, що стосувалося і родинних бодричів. Однак у 1050-х серед лютичів вибухнула міжусобна війна та змінила їхнє становище. Союз швидко втрачав міць і вплив, а після того, як центральне святилище було зруйноване саксонським герцогом Лотарем у 1125 р., союз остаточно розпався. Протягом наступних десятиліть саксонські герцоги поступово розширили свої володіння Схід і підкорили землі лютичів.

Поморяни, поміряні - західнослов'янські племена, що жили з VI століття в пониззі Одріна узбережжя Балтійського моря. Залишається нез'ясованим, чи існувало до їхнього приходу залишкове німецьке населення, яке вони асимілювали. У 900 р. кордон поморянського ареалу проходив по Одрі на заході, Віслі на сході та Нотечу на півдні. Дали назву історичної місцевості Померанія.

У X ст. польський князь Мешко I включив землі поморян до складу польської держави. У XI столітті поморяни підняли повстання і знову набули незалежності від Польщі. У цей період їх територія розширилася на захід від Одри до землі лютичів. З ініціативи князя Вартислава I поморяни прийняли християнство.

З 1180-х почало зростати німецький вплив і землі поморян стали прибувати німецькі поселенці. Через руйнівні війни з датчанами поморянські феодали вітали заселення спустошених земель німцями. Згодом розпочався процес германізації поморянського населення.

Залишком стародавніх поморян, що уникли асиміляції, сьогодні є кашуби, що налічують 300 тисяч осіб.

Історія російської державності починається з того часу, коли за десять століть до початку нової ери у північній та центральній частинах Східноєвропейської рівнини почали селитися численні слов'янські племена. Вони займалися полюванням, рибальством та сільським господарством. Ті, хто жив у степу, займалися тваринництвом.

Хто такі слов'яни

Термін «слов'яни» означає етнічну групу людей, які мають багатовікову культурну спадкоємність, і які говорять на безлічі споріднених мов, відомих як слов'янські мови (всі вони належать до індоєвропейської мовної родини). Мало що відомо про слов'ян до їх згадки у візантійських записах VI ст. е.., при цьому більшу частину того, що ми знаємо про них до цього часу вчені отримали шляхом археологічних та лінгвістичних досліджень.

Основні місця проживання

Слов'янські племена почали освоювати нові території у VI-VIII століттях. Племена розходилися за трьома основними напрямами:

• південному - Балканський півострів,
• західному - між Одером та Ельбою,
• на схід та північний схід Європи.

Є предками таких сучасних народів, як росіяни, українці та білоруси. Стародавні слов'яни були язичниками. У них були свої божества, вони вважали, що існують злі та добрі духи, які уособлюють різні природні сили: Ярило – Сонце, Перун – грім та блискавку та ін.

Коли східні слов'яни освоювали Східноєвропейську рівнину, відбувалися зміни в їх соціальній структурі - з'явилися племінні спілки, які пізніше стали основою майбутньої державності.

Стародавні народи біля Росії

Найстарішими з далеких північних були неолітичні мисливці на диких північних оленів. Археологічні свідчення їхнього існування відносяться до 5-го тисячоліття до нашої ери. Вважається, що дрібномасштабне оленярство розвивалося ще 2000 років тому.

У IX-X століттях варяги (вікінги) контролювали центральну частину та основні річки східної території сучасної Росії. Східнослов'янські племена займали північно-західний регіон. Хазари, тюркський народ, контролювали південь центральної області.

Ще за 2000 років до н. е.., як на півночі, так і на території сучасної Москви, і на сході, в районі Уралу, жили племена, які вирощували необроблені зерна. Приблизно водночас племена на території сучасної України займалися землеробством.

Поширення давньоруських племен

Багато народів поступово мігрували туди, де зараз знаходиться східна частина Росії. Східні слов'яни залишалися на цій території та поступово ставали домінуючими. Ранні слов'янські племена Стародавньої Русі були землеробами та бджолярами, а також мисливцями, рибалками, пастухами та мисливцями. До 600 р. слов'яни стали домінуючою етнічною групою на Східноєвропейській рівнині.

Слов'янська державність

Слов'яни витримали вторгнення готовий з Німеччини та Швеції та гунів із Центральної Азії у III та IV століттях. До VII століття вони створили села за всіма основними річками території нинішньої східної Росії. У ранньому Середньовіччі слов'яни жили між царствами вікінгів у Скандинавії, Священною Римською імперією в Німеччині, візантійцями в Туреччині та монгольськими та турецькими племенами у Центральній Азії.

Київська Русь виникла ІХ столітті. Ця держава мала складну і часто нестабільну політичну систему. Держава процвітала до XIII століття, перш ніж різко скоротилася його територія. Серед особливих досягнень Київської Русі – запровадження православ'я та синтез візантійських та слов'янських культур. Дезінтеграція Київської Русі відіграла вирішальну роль в еволюції східних слов'ян до російського, українського та білоруського народів.

Слов'янські племена

Слов'яни поділяються на три основні групи:

• західні слов'яни (переважно поляки, чехи та словаки);
• південні слов'яни (переважно племена з Болгарії та колишньої Югославії);
• східнослов'янські племена (передусім росіяни, українці та білоруси).

Східна гілка слов'ян включала численні племена. Список назв племен Стародавньої Русі включає:

• в'ятичів;
• бужан (волинян);
• древлян;
• дреговичів;
• дулібів;
• кривичів;
• полочан;
• полян;
• радимичів;
• словенний;
• тиверців;
• уличів;
• хорватів;
• бадьориків;
• віслян;
• зличан;
• лужичан;
• лютичів;
• поморян.

Походження слов'ян

Мало що відомо про походження слов'ян. Вони населяли райони східної центральної Європи у доісторичні часи та поступово досягли своїх нинішніх меж. Язичницькі слов'янські племена Стародавньої Русі мігрували з території нинішньої Росії на південні Балкани понад 1000 років тому і захопили християнські громади, засновані римськими колоністами.

Філологи та археологи стверджують, що слов'яни дуже давно оселилися у Карпатах та в районі сучасної Білорусі. До 600 р. внаслідок лінгвістичного поділу з'явилися південна, західна та східна гілки. Східні слов'яни оселилися на річці Дніпро на території, яка зараз належить Україні. Потім вони поширилися на північ до північної Волзької долини, на схід від сучасної Москви, а на захід - до басейнів північного Дністра та Західного Бугу, на територію сучасної Молдови та на південь України.

Пізніше слов'яни прийняли християнство. Ці племена були розсіяні великою територією і постраждали від навал кочових племен: гунів, монголів і турків. Першими великими слов'янськими державами були Західно-Болгарська держава (680-1018 рр.) та Моравія (початок IX століття). У ІХ столітті утворилася Київська держава.

Давньоруська міфологія

Збереглося дуже мало міфологічних матеріалів: до ІХ-Х ст. н. е. серед слов'янських племен ще була поширена писемність.

Одним із головних богів слов'янських племен Стародавньої Русі був Перун, якого пов'язують із богом балтів Перкуно, а також із норвезьким богом Тором. Подібно до цих божеств, Перун - бог грому, верховне божество давньоруських племен. Бог молодості та весни Ярило та богиня кохання Лада також займали важливе місце серед божеств. Вони обидва були богами, які вмирали та воскрешалися щороку, що пов'язувалося з мотивами народжуваності. Також у слов'ян була богиня зими та смерті - Морена, богиня весни - Леля, богиня літа - Жива, боги кохання - Лель і Полель, перший був богом раннього кохання, другий - богом зрілого кохання та сім'ї.

Культура племен Стародавньої Русі

У ранньому Середньовіччі слов'яни займали велику територію, що сприяло появі кількох незалежних держав. З Х століття до зв. е. відбувався процес поступової культурної розбіжності, який породив безліч тісно пов'язаних, але взаємовиключних мов, класифікованих як частину слов'янської гілки індоєвропейської мовної сім'ї.

В даний час існує велика кількість слов'янських мов, зокрема, болгарська, чеська, хорватська, польська, сербська, словацька, російська та багато інших. Вони поширені від центральної та східної Європи до Росії.

Відомості про культуру східнослов'янських племен Стародавньої Русі у VI-IX ст. є дуже мало. В основному вони збереглися в записаних пізніше творах фольклору, представлених прислів'ями та приказками, загадками та казками, трудовими піснями та переказами, легендами.

Ці племена мали деякі знання про природу. Наприклад, завдяки системі підсічного землеробства з'явився східнослов'янський землеробський календар, розділений з урахуванням сільськогосподарських циклів на місячні місяці. Також слов'янські племена на території Стародавньої Русі мали знання про тварин, метали, активно розвивали прикладне мистецтво.