Могутня Ассирія — одна з перших імперій, побудованих людьми.

Поява Ассирії на карті світу

У староассірійський період держава Ассирія займала порівняно невелику територію, центром якої було місто Ашшур. Населення країни займалося землеробством: вирощувало ячмінь та полбу, розводило виноград, використовуючи природне зрошення (дощові та снігові опади), колодязі та в невеликому обсязі – за допомогою іригаційних споруд – води річки Тигр. У східних районах країни великий вплив мало скотарство з використанням гірських лук для літнього випасу худоби. Але головну роль життя раннього ассирійського суспільства грала торгівля.

Справа в тому, що через Ассирію в той час проходили найважливіші торгові шляхи: із Середземномор'я та з Малої Азії по Тигру в райони Середньої та Південної Месопотамії та далі у . Ашшур прагнув створити свої торгові колонії, щоб закріпитися цих головних рубежах. Вже на рубежі 3-2 тис. до н. він підпорядковує собі колишню шумеро-аккадську колонію Гасур(Схід від Тигра). Особливо активно колонізації зазнала східна частинаМалій Азії, звідки вивозилася важлива для Ассирії сировина: метали (мідь, свинець, срібло), худоба, шерсть, шкіра, дерево — і куди ввозили зерно, тканини, готовий одяг та ремісничі вироби.

Староассірійське суспільство було рабовласницьким, але зберігало сильні пережитки родового ладу. Існували царські (або палацові) та храмові господарства, земля якого обробляли общинники та раби. Основна частина землі була власністю громади. Земельні ділянки перебували у володінні більшсімейних громад бітум«, які включали кілька поколінь найближчих родичів. Земля зазнавала регулярних переділів, але могла перебувати і в частій власності. У цей час виділилася торговельна знать, яка розбагатіла внаслідок міжнародної торгівлі. Вже було поширене рабство. Раби купувалися шляхом боргового рабства, покупки в інших племен, а також внаслідок вдалих військових походів.

Ассирійська держава в цей час називалася Алум Ашшур, що означало просто «місто» чи «громада» Ашшур. Ще збереглися народні збори та поради старійшин, які обирали укуллуму — посадова особа, що відало судовими та адміністративними справами міста держави. Існувала також спадкова посада правителя. ішшакума, який володів релігійними функціями, керував храмовим будівництвом та іншими громадськими роботами, а під час війни ставав воєначальником. Іноді ці дві посади поєднувалися в руках однієї людини.

Ассирія стає однією з провідних держав регіону

На початку 20 століття до н. міжнародна ситуація для Ассирії складається невдало: піднесення держави Марів районі Євфрату стало серйозною перешкодою для західної торгівлі Ашшура, а освіта незабаром звела нанівець діяльність ассірійських купців у Малій Азії. Ускладнювало торгівлю також просування племен амореїв у Месопотамії. Мабуть, з метою її відновлення Ашшур за правління Ілушумиробить перші походи на захід, до Євфрату, і на південь, за течією Тигра.

Особливо активну зовнішню політику, у якій переважає західний напрямок, Ассирія веде за часів (1813-1781 рр. до н.е.). Її війська захоплюють північномісопотамські міста, підпорядковує собі Марі, захоплюють сирійське місто Катний. До Ашшуру переходить посередницька торгівля із заходом. З південними сусідами - Вавилонієюі ЕшнунноюАссирія підтримує мирні відносини, але Сході їй доводиться вести постійні війни з хурритами. Таким чином наприкінці 19 - початку 18 століття до н. Ассирія перетворилася на велику державу і Шамші-Адад I надав собі титул « цар множин«.

Ассирійська держава була реорганізована. Цар очолив великий адміністративний апарат, став верховним воєначальником і суддею, керував царським господарством. Вся територія ассирійської держави була поділена на округи, або на провінції ( хальсум), на чолі яких стояли намісники призначені царем. Основною одиницею ассирійської держави була громада. алум. Все населення держави сплачувало до скарбниці податки та виконувало різні трудові повинності. Армія складалася з професійних воїнів та загального ополчення.

Ассирія втрачає самостійність

При приймачах Шамші-Адада I Ассирія почала зазнавати поразок від Вавилонської держави, де тоді правил Хаммурапі. Він у союзі з Марі розгромив Ассирію і вона, наприкінці 16 століття до н.е. стала здобиччю молодої держави - . Торгівля Ассирії занепала, оскільки Хетське царство витіснило ассірійських купців з Малої Азії, Єгипет із Сирії, а Мітанні закрило шляхи на захід.

Ассирія в середньоассірійський період (2-я пол. II тис. до н.е.).

Ассирія знову відвойовує незалежність за допомогою Єгипту

У 15 столітті до н. ассірійці намагаються відновити колишнє становище своєї держави. Своїм ворогам — Вавилонському, Мітаннійському та Хетському царствам — вони протиставили союз із Єгиптом, який став грати в середині 2 тис. до н.е. провідну роль Близькому Сході.

Зразок ассірійської архітектури - царський палац

Ассирійська імперія

Ассирія — держава-солдат або держава-розбійник

Вистоявши і цього разу, Ассирія, і в минулі періоди, що не відрізнялася миролюбством, перетворилася на справжнього «терориста», який використовує страх як свою найголовнішу зброю.

Нападники швидко і безжально, ассірійці домоглися того, що одного імені їхнього народу було достатньо, щоб серця сусідів тремтіли (а в небагатьох, хто залишився, стискалися кулаки). Полонених найчастіше не брали зовсім: якщо населення захопленого міста чинило опір, його знищували повністю в настанову всім непокірним.
Домагаючись від переможених послуху, їх позбавляли батьківщини, тисячами переганяючи нових підданих царя на інші місця, нерідко дуже далеко. Все робилося для того, щоб налякати завойовані народи, зламати їхній дух, волю до свободи. Ассирійці грабували підкорені країни десятиліттями.

Однак грізні ассирійські царі так і не змогли надовго поєднати завойовані країни, створити міцну державу. Їхня імперія трималася виключно на страху. Без кінця грабувати завойовані країни виявилося неможливо: не було кому засівати власні поля і займатися ремеслами. Ассирійці мали надто багато воєначальників і надто мало чиновників, щоб збирати податки. Писець міг замінити солдата лише там, де населення добровільно погодилося б жити під владою ассирійців. Таких народів на Стародавньому Сході не було - загарбників (а особливо таких як ассірійці) ненавиділи всі.

Складність виникла в ассирійців і з торговими містами, які протягом усієї своєї історії користувалися особливими правами: вони не сплачували великих податків, їх мешканці звільнялися від армійської служби. Зберегти ці привілеї ассірійці не хотіли, але й скасувати теж не могли, побоюючись постійних заколотів.

Одним із таких вільних міст був Вавилон. Культуру, релігію та писемність ассирійці переважно перейняли від Вавилону. Повага до цього міста була настільки великою, що на деякий час воно стало як би другою столицею Ассирії. Царі, що правили в Ніневії, робили багаті подарунки вавилонським храмам, прикрашали місто палацами і статуями, а Вавилон, тим не менш, залишався центром небезпечних змов і заколотів проти ассирійської влади. Справа закінчилася тим, що цар Сінаххеріб 689 р. до н.е. наказав знищити все місто і затопити місце, де він стояв.

Жахливий вчинок царя викликав невдоволення навіть у самій Ніневії, і, хоча місто було швидко відбудовано заново за сина Сінаххеріба Ассарходдона, відносини між Ассирією та Вавилоном зіпсувалися остаточно. Ассирія так і не змогла спертися на авторитет найважливішого релігійного та культурного центру Передньої Азії.

Уроки війни з Урарту та реформа ассірійської армії

Наприкінці 9 - початку 8 століття до н. Ассирійська держава знову входить у період занепаду. У постійні походи залучалася більшість ассирійського населення, у результаті економіка країни опинилася в занепаді. У 763 р. до н. в Ашшурі спалахнув заколот, незабаром збунтувалися й інші області та міста країни: Аррапху, Гузану. Лише через п'ять років усі ці заколоти були пригнічені. Усередині самої держави велася запекла боротьба. Торгова верхівка хотіла миру для торгівлі. Військова верхівка хотіла продовження походів для захоплення нового видобутку.

Занепаду Ассирії в цей час сприяла зміна на початку 8 століття до н.е. міжнародна ситуація. На перше місце серед країн Передньої Азії висунулася Урарту — молода держава з сильною армією, яка здійснювала успішні походи в Закавказзі, на південний схід Малої Азії і навіть на територію Ассирії.

У 746-745 pp. до н.е. після поразки, понесеної Ассирією від Урарту в Кальху спалахує повстання, у результаті якого в Ассирії до влади приходить Тиглатпаласар 3. Він проводить важливі реформи. По-перше, він провів розукрупнення колишніх намісництв, таким чином, щоб у руках будь-якого державного службовця не зосередилося надто багато влади. Усю територію було розбито на невеликі області.

Друга реформа Тіглатпаласара була проведена у сфері військової справи та армії. Раніше Ассирія вела війни силами ополчення, а також воїнів-колоністів, які отримували за свою службу земельні ділянки.

У поході та в мирний часкожен воїн постачав себе сам. Тепер була створена постійна армія, яка комплектувалася з рекрутів і знаходилася на повному царському постачанні. Було закріплено поділ за родами військ. Було збільшено чисельність легкої піхоти. Почала широко застосовуватися кіннота. Ударну силуассірійської армії становили бойові колісниці.

Армія була добре озброєна та навчена. Застосовувалися панцирі, щити, шоломи захисту воїнів. Коней іноді закривали захисним спорядженням з повсті та шкіри. Під час облоги міст застосовувалися тарани, зводилися насипи до фортечних стін, робилися підкопи. Для захисту війська ассирійці будували укріплений табір, оточений валом та ровом. Всі великі міста Ассирії мали потужні стіни, здатні витримати тривалу облогу.

Ассірійці вже мали якусь подобу саперних військ, які зводили мости, прокладали проходи в горах. на важливих напрямкахассірійці прокладали бруковані дороги. Славилися своєю роботою ассірійські зброярі. Військо супроводжували переписувачі, які вели запис видобутку та полонених. До складу війська входили жерці, віщуни, музиканти. Ассирія мала флот, але не грав значної ролі, оскільки основні війни Ассирія вела суші.

Флот для Ассирії зазвичай будували. Важливою частиною армії Ассирії була розвідка. Ассирія мала в своєму розпорядженні величезну агентуру в підкорених нею країнах, що дозволяла їй попереджати виступи. Під час війни назустріч противнику висилалося безліч шпигунів, які збирали відомості про чисельність ворожого війська, його місцезнаходження. Розвідку зазвичай очолював наслідний принц. Ассирія майже не використовувала наймані війська. Були такі військові посади – генерал (раб-реші), начальник полку царевича, великий глашатай ( раб-шаку). Армія ділилася на загони по 10, 50, 100, 1000 чоловік. Були прапори та штандарти, зазвичай із зображенням верховного бога Ашшура.

Найбільша чисельність ассірійської армії досягала 120 000 чоловік.

Кінець Ассирійського панування

З оновленою армією Тіглатпаласар III (745-727 рр. до н.е.) відновив загарбницьку діяльність. У 743-740 pp. до н.е. він розгромив коаліцію північносирійських та малоазійських правителів і отримав данину від 18 царів. Потім, у 738 та 735 pp. до н.е. він здійснив два вдалі походи на територію Урарту.

У 734-732 pp. до н.е. організувалася нова коаліція, спрямована проти Ассирії, до якої увійшли Дамаське та Ізраїльське царство, багато міст узбережжя, арабські князівства та Елам. На сході до 737 до н.е. Тиглатпаласару вдалося закріпитися у низці районів Мідії. На півдні був переможений Вавилон, і сам Тіглатпаласар коронувався в ньому короною вавилонського царя. Завойовані території віддавалися під владу адміністрації, яку призначав ассирійський цар. Саме за Тиглатпаласаре III почалося систематичне переселення завойованих народів, з метою перемішати і асимілювати їх. З однієї лише Сирії було переселено 73 000 чоловік.

При приймачі Тиглатпаласара III - Салманасаре V (727-722 рр. до н.е.) була продовжена широка завойовницька політика. Салманасар V спробував обмежити права багатих жерців і торговців, але в результаті скинув Саргон II (722-705 рр. до н.е.). За нього Ассирія розгромила повстале Ізраїльське царство. Після трирічної облоги, 722 р. до н.е. ассірійці штурмом взяли столицю царства - Самарію, а потім її повністю зруйнували. Мешканців було переселено на нові місця. Ізраїльське царство зникло. У 714 р. до н. було завдано тяжкої поразки державі Урарту. Тяжка боротьба йшла за Вавилон, який довелося кілька разів захоплювати наново. В останні роки царювання Саргон II вів тяжку боротьбу з племенами кіммерійців.

Син Саргона II - Сінаххеріб (705-681 рр. до н.е.) також вів запеклу боротьбу за Вавилон. На заході ассирійці у 701 році до н.е. обложили столицю Юдейського царства - Єрусалим. Іудейський цар Хізкія приніс Сінаххерібу данину. Ассірійці підійшли до кордону Єгипту. Однак у цей час Сінаххеріб був убитий внаслідок палацового перевороту і на трон зійшов його молодший син Асархаддон (681-669 рр. до н.е.).

Асархаддон здійснює походи на північ, придушує повстання фінікійських міст, затверджує свою владу на Кіпрі, завойовує північну частину Аравійського півострова. У 671 році він завойовує Єгипет і приймає титул єгипетського фараона. Помер він під час походу на знову повсталий Вавилон.

В Ассирії до влади прийшов Ашшурбанапал (669 - близько 635/627 р. до н.е.). Це була дуже розумна, освічена людина. Він володів кількома мовами, умів писати, мав літературний талант, набув математичних і астрономічних знань. Він створив найбільшу бібліотеку, що складалася із 20 000 глиняних табличок. При ньому будувалися та реставрувалися численні храми та палаци.

Однак у зовнішній політиці справи в Ассирії йшли негаразд гладко. Повстає Єгипет (667-663 рр. е.), Кіпр, західносирійські володіння (Іудея, Моав, Едом, Аммон). На Ассирію нападають Урарту та Манна, проти Ассирії виступає Елам, повстають мідійські правителі. Лише до 655 року Ассирії вдається придушити всі ці виступи та відбити напади, проте повернути Єгипет вже неможливо.

У 652-648 pp. до н.е. знову повстає бунтівний Вавилон, до якого приєднуються Елам, арабські племена, фінікійські міста та інші підкорені народи. До 639 до н.е. Більшість виступів була придушена, але це були останні військові успіхи Ассирії.

Події розвивалися стрімко. У 627 р. до н. відпала Вавилонія. У 625 р. до н. - Мідія. Ці дві держави укладають між собою союз проти Ассирії. У 614 р. до н. впав Ашшур, в 612 - Ніневія. Останні ассірійські війська були розгромлені в битвах при Харран (609 р. до н.е.) та Каркеміше (605 р. до н.е.). Ассирійська знать була знищена, ассирійські міста були зруйновані, рядове населення ассирійського змішалося з іншими народами.

Ассирія зникла з лиця землі. Виявилося, що створити міцну державу за допомогою страху, насильства та пограбувань неможливо. Цьому вчить і історія невеликого містечка, купці якого спочатку хотіли лише одного вільно торгувати на мирних східних ринках.

Коротка історія. Величезна Ассирія виросла з невеликого нома (адміністративні округи) Ашшур у Північній. Довгий час «країна Ашшур» не відіграє значної ролі у долях Межиріччя і відстає у розвитку своїх південних сусідів. Розквіт Ассиріїприпадає на XIII-XII ст. до не і несподівано обривається внаслідок навали арамеїв. Півтора століття населення «країни Ашшур» відчуває тяготи іноземного панування, руйнується, страждає від голоду.

Але в ІХ ст. до зв. е. Ассирія відновлює сили. Починається ера масштабних завоювань. Ассирійські царі створюють досконалу військову машину і перетворюють свою державу на наймогутнішу державу світу. Величезні простори Західної Азії підкоряються ассирійцям. Лише на початку VII ст. до зв. е. їх енергія та сила вичерпуються. Бунт підкорених вавилонян, які уклали союз із племенами мідійців, призводить до загибелі колосальної ассирійської імперії. Народ торговців і солдатів, що тримав її тягар на своїх плечах, героїчно чинить опір протягом кількох років. У 609 р. до зв. е. відбувається падіння міста Харрана, останнього оплоту «країни Ашшур».

Історія стародавнього царства Ассирії

Минав час, і вже з XIV ст. до зв. е. в ашшурських документах імператор став іменуватися царем, подібно до правителів Вавилонії, Мітанні або хетської держави, а єгипетський фараон - його братом. З цього часу ассирійська територія то розширювалася на захід і на схід, то знову стискалася до історичної розмірів. стародавньої Ассирії- Вузька смужка суші по берегах Тигра в його верхів'ях. У середині ХІІІ ст. до зв. е. ассірійські арміївторгалися навіть у межі Хетської держави - однієї з найсильніших у той час, регулярно робили походи - не стільки задля збільшення території, скільки заради пограбування - на північ, у землі племен наїрі; на південь, не раз проходячи вулицями Вавилону; на захід - до квітучих міст Сирії та .

Наступного періоду розквіту цивілізації Ассірії досягла на початку XI ст. до зв. е. при Тиглатпаласарі I (близько 1114 - близько 1076 до н. а.). Його армії здійснили понад 30 походів на захід, захопили Північну Сирію, Фінікію та деякі провінції Малої Азії. Більшість торговельних шляхів, що пов'язують захід зі сходом, вкотре опинилися у руках ассирійських купців. На честь свого тріумфу після завоювання Фінікії Тіглатпаласар I зробив демонстративний вихід на фінікійських військових кораблях у Середземне море, показуючи все ще грізному супернику - , хто насправді є великою державою.

Карта стародавньої Ассирії

Новий, третій етап ассірійського наступу посідає вже на IХ-VII ст. до зв. е. Після двохсотлітньої перерви, колишнього часом занепаду держави і вимушеної оборони від орд кочівників з півдня, півночі і сходу, цар Ассирія знову заявила про себе як про могутню імперію. Перший серйозний наступ вона зробила на південь - на Вавилон, який зазнав поразки. Потім внаслідок кількох походів на захід вся область Верхньої Месопотамії перейшла під владу стародавньої Ассирії. Відкрився шлях для подальшого просування до Сирії. Давня Ассирія протягом кількох наступних десятиліть практично не знала поразок і неухильно рухалася до своєї мети: взяти під контроль основні джерела сировини, центри виробництва та торгові шляхи від Перської затоки до Вірменського нагір'я та Ірану до Середземного моря і Малої Азії.

У ході кількох успішних походів ассирійські армії розгромили північних сусідів, після виснажливої ​​та безжальної боротьби призвели до покірності держави Сирію та Палестину, і, нарешті, за царя Саргона II у 710 р. до н. е. був остаточно завойований Вавилон. Саргон коронувався як цар Вавилонії. Його наступник - Сінахеріб - ще довго боровся з непокорою вавілонян та їх союзників, але до цього часу Ассирія стала найсильнішою державою.

Проте тріумф асирійської цивілізації тривав недовго. Повстання підкорених народів шокували різні області імперії - від Південної Месопотамії до Сирії.

Нарешті, 626 р. до зв. е. вождь племені халдеїв із Південної Месопотамії Набопаласар захопив царський трону Вавилонії. Ще раніше на схід від царства Ассирії розрізнені племена мідян об'єдналися в царство Мідії. Час культури Ассиріїминулося. Вже 615 р. до зв. е. Мідійці з'явилися біля стін столиці держави - Ніневії. У тому ж році Набопаласар обложив стародавній центркраїни – Ашшур. У 614 р. до зв. е. в Ассирію знову вторглися мідяни і підступили до Ашшуру. Набопаласар негайно рушив свої війська з'єднання з ними. Ашшур упав до приходу вавилонян, і у його руїн царі Мідії та Вавилону уклали союз, скріплений династичним шлюбом. У 612 р. до зв. е. союзні військаосадили Ніневію і взяли її лише за три місяці. Місто було зруйноване і пограбоване, мідяни з часткою видобутку повернулися у свої землі, а вавилоняни продовжили завоювання ассірійської спадщини. У 610 р. до зв. е. залишки ассірійської армії, посилені єгипетськими підкріпленнями, були розбиті та відкинуті за Євфрат. Через п'ять років зазнали поразки останні ассирійські загони. Так закінчила своє існуванняПерша історія людства «світова» держава. При цьому не відбулося значних етнічних змін: загинула лише «верхівка» ассірійського суспільства. Величезна багатовікова спадщина царство Ассирії перейшло до Вавилону.

Де знаходиться Ассирія

«З цієї землі вийшов Ассур і збудував Ніневію, Реховофір, Калах та Ресен між Ніневією та між Калахом; це місто велике»(Бут. 10:11,12)

Ассирія - одна з найбільших держав стародавнього світу, що увійшло в історію завдяки своїм видатним військовим походам та завоюванням, культурним досягненням, мистецтву та жорстокості, знанню та сили. Як і всі великі держави давнини, на Ассирію можна дивитися різними очима. Саме Ассирія мала першу професійну, дисципліновану армію древнього світу, армію-переможницю, яка змушувала тремтіти в страху сусідні народи, армією, що сіє жах і страх. Але саме в бібліотеці ассирійського царя Ашшурбаніпала збереглася надзвичайно велика і цінна колекція глиняних табличок, що стала цінним джерелом вивчення науки, культури, релігії, мистецтва і побуту тих далеких часів.

Де знаходиться Ассирія

Ассирія в моменти свого високого розвитку володіла великими територіями як міжріччя Тигра і Євфрату, і великим східним узбережжям Середземного моря. На схід володіння ассирійців сягали майже Каспійського моря. Сьогодні на території колишнього ассірійського царства знаходяться такі сучасні країнияк Ірак, Іран, частина Туреччини, частина Саудівської Аравії.

Історія Ассирії

Велич Ассирії, втім, як і всіх великих держав, історія проявилося не відразу, йому передував тривалий період формування та зародження ассирійської державності. Сформувалася ця держава з кочових пастухів-бедуїнів, що колись мешкали в арабській пустелі. Хоча пустеля там зараз, а раніше там був дуже приємний степ, але клімат змінився, прийшли посухи і багато пастухів-бедуїнів внаслідок цієї причини вважали за краще переселитися на родючі землі в долині річки Тигр, де заснували місто Ашшур, він то і став початком створення могутнього Ассирійської держави. Розташування Ашшура було вибрано дуже вдало - він перебував на перетині торгових шляхів, по сусідству розташовувалися інші розвинені держави стародавнього світу: Шумер, Аккад, що інтенсивно торгували (але не тільки, часом і воювали) одна з одною. Одним словом, незабаром Ашшур перетворився на розвинений торговий і культурний центр, де чільну роль грали купці.

Спочатку Ашшур – серце ассирійської держави, як і самі ассирійці, у відсутності навіть політичної самостійності: спочатку перебував під контролем Аккада, потім перейшов у владу вавилонського царя Хаммурапі, знаменитого своїм кодексом законів, потім під владою Мітанії. Під владою Мітанії Ашшур пробув цілих 100 років, хоча, зрозуміло, він мав і свою автономність, на чолі Ашшура стояв правитель, який був свого роду васалом мітанського царя. Але у XIV в. до зв. е. Митанія занепала і Ашшур (а разом з ним і ассірійський народ) набув справжньої політичної незалежності. З цього моменту починається славетний період історії ассирійського царства.

За царя Тиглапаласара III, який правив з 745 по 727 рік до н. е. Ашшур, або ж Ассирія перетворюється на справжню наддержаву давнини, як зовнішню політику обрано активне войовниче розширення, ведуться постійні переможні війни з сусідами, які приносять в країну приплив золота, рабів, нових земель і пов'язаних з ними вигод. І ось уже воїни войовничого ассирійського царя марширують вулицями стародавнього Вавилону: вавилонське царство, яке колись саме правило ассирійцями і зарозуміло вважає себе їх «старшими братами» (нічого не нагадує?) повалено своїми колишніми поданими.

Своїм блискучим перемогам ассирійці завдячують дуже важливій військовій реформі, яку провів цар Тіглапаласар, - саме він створив першу в історії професійну армію. Адже раніше як було, армія складалася в основному із землеробів, які на період війни змінювали соху на меч. Тепер вона була укомплектована з професійних воїнів, які не мають своїх земельних ділянок, всі витрати на їх утримання оплачувала держава. І замість того, щоб орати землю у мирний час вони весь свій час удосконалювали військову майстерність. Також велику роль у перемозі ассірійських військ відіграло застосування металевої зброї, яка активно увійшла на той час.

Ассирійський цар Саргон II, що правив з 721 по 705 рік до н. е. зміцнив завоювання свого попередника, остаточно підкоривши Урартське царство, що було останнім сильним противником, що стрімко набирає сили Ассирії. Щоправда, Саргону самі того не знаючи допомогли, напали на північні кордони Урарту. Саргон же, будучи розумним і розважливим стратегом, просто не міг не скористатися такою чудовою нагодою, щоб остаточно добити свого вже ослабленого супротивника.

Падіння Ассирії

Ассирія росла стрімко, нові й нові захоплені землі приносили в країну постійний потік золота, рабів, царі ассирійські будували розкішні міста, так була побудована нова столицяассірійського царства - місто Ніневія. Але з іншого боку загарбницька політика ассірійців плодила ненависть захоплених, підкорених народів. То там, то тут спалахували заколоти та повстання, багато їх було потоплено в крові, наприклад син Саргона Синехеріб після придушення повстання у Вавилоні жорстоко розправився з повсталими, населення, що залишилося, наказав депортувати, а сам Вавилон зрівняти з землею, заливши водами Євфрату. І тільки за сина Синехериба царя Ассархаддона це велике місто було відбудовано заново.

Жорстокість ассирійців по відношенню до підкорених народів знайшла своє відображення і в Біблії, Старому заповітіне раз згадується про Ассирію, наприклад в історії пророка Йони, Бог велить йому йти проповідувати в Ніневію, що той робити дуже не хотів, у результаті опинився в утробі великої риби і після чудового порятунку, таки вирушив до Ніневії проповідувати покаяння. Але не вгамували ассирійці проповідям біблійних пророків і вже близько 713 року до н. е. пророк Наум пророкував про загибель гріховного ассирійського царства.

Що ж, його пророцтво справдилося. Проти Ассирії об'єдналися всі навколишні країни: Вавилон, Мідія, арабські бедуїни і навіть скіфи. Об'єднані війська розбили ассирійців у 614 році до н. е., осадили і зруйнували серце Ассирії - місто Ашур, а через два роки подібна доля спіткала і столицю Ніневію. У цей час знову повернув свою колишню могутність легендарний Вавилон. 605 року до н. е. вавилонський цар Навуходоносор у битві при Каркеміші остаточно розбив ассирійців.

Культура Ассирії

Незважаючи на те, що ассірійська держава залишила недобрий слід у давній історії, проте, у період свого розквіту вона мала чимало культурних досягнень, про які не можна не згадати.

У Ассирії активно розвивалася і процвітала писемність, створювалися бібліотеки, найбільша їх, бібліотека царя Ашшурбаніпала налічувала 25 тисяч глиняних табличок. За грандіозним задумом царя, бібліотека, що служила за сумісництвом та державним архівом, повинна була стати багато не мало, а сховищем всіх знань, коли-небудь накопичених людством. Чого тут тільки немає: і легендарний шумерський епос і Гільгамеше, і роботи давніх халдейських жерців (а власне вчених) з астрономії та математики, і найдавніші трактати з медицини дають нам найцікавіші відомостіпро історію медицини в давнину, і незліченну релігійну гімну, і прагматичні господарські записи, і скрупульозні юридичні документи. При бібліотеці працювала ціла спеціально навчена команда переписувачів, у завдання яких входило переписувати всі значні твори Шумера, Аккада, Вавилонії.

Значного розвитку набула і архітектура Ассирії, ассирійські зодчі досягли чималої майстерності у будівництві палаців, храмів. Деякі прикраси ассірійських палаців є чудовими прикладами ассірійського мистецтва.

Мистецтво Ассирії

Знамениті ассірійські барельєфи, які колись були внутрішніми прикрасами палаців ассірійських царів і дожили до нашого часу дають нам унікальну можливість доторкнутися до ассирійського мистецтва.

У цілому нині мистецтво древньої Ассирії виконано пафосу, сили, доблесті, у ньому прославляється відвага і перемога завойовників. На барельєфах часто зустрічаються зображення крилатих бугаїв. людськими особами, вони символізують ассирійських царів – зарозумілих, жорстоких, могутніх, грізних. Такими вони і були насправді.

Ассірійське мистецтво згодом мало великий вплив формування мистецтва.

Релігія Ассирії

Релігія стародавньої ассирійської держави багато в чому була запозичена з Вавилону і багато ассирійців поклонялися тим же язичницьким богам, що і вавилоняни, але з однією істотною відмінністю - як верховний бог вважався істинно ассірійський бог Ашшур, який вважався начальником навіть над богом. пантеону. В цілому боги Ассирії, як і Вавилона, чимось схожі на богів античної Греції, вони могутні, безсмертні, але в той же час мають слабкості недоліки простих смертних: можуть бути заздрісними або перелюбницькими з земними красунями (як це любив робити Зевс).

У різних груп людей, залежно від роду занять, міг бути різний бог-покровитель, якому віддавали найбільше почестей. Була сильна віра у різні магічні церемонії, як і магічні амулети, забобони. Частина ассирійців зберігала пережитки ще більш давніх язичницьких вірувань тих часів, коли їхні предки були кочовими пастухами.

Ассирія – майстри війни, відео

І на завершення пропонуємо вам подивитись цікавий документальний фільмпро Ассирію на каналі Культура.

Ассірійська держава вважається першою імперією в історії людства. Держава, де процвітав культ жорстокості, проіснувала до 605 до н.е. доки її не знищили об'єднані сили Вавилону та Мідії.

Народження Ашшура

У II тисячолітті до н. клімат на Аравійському півострові погіршився. Це змусило аборигенів залишити споконвічну територію та вирушити на пошуки. кращого життя». Серед них були й ассірійці. Як нову батьківщину вони вибрали долину річки Тигр і заснували на її березі місто Ашшур.

Хоча місце для міста було обрано благодатне, проте наявність більш могутніх сусідів (шумерів, аккадців та інших) не могла не вплинути на життя ассирійців. Їм доводилося бути найкращими у всьому, щоби вижити. Ключову роль молодій державі стали грати купці.

Але політична незалежність прийшла згодом. Спочатку Ашшур побував під контролем Аккада, потім Ура, захоплював його і вавилонський цар Хаммурапі, а потім місто опинилося залежно від Мітанії.

Під владою Мітанії Ашшур знаходив близько ста років. Але за царя Салманасара I сталося зміцнення держави. Результат – знищення Мітанії. А її територія відповідно відійшла до Ассирії.

Тиглатпаласар I (1115 – 1076 рр. е.) зумів вивести держава новий рівень. З ним почали зважати всі сусіди. Здавалося, що «зоряний час» близький. Але в 1076 до н.е. цар помер. І серед претендентів на трон не знайшлося гідного змінника. Цим скористалися кочівники-арамеї, які завдали кілька нищівних поразок ассирійським військам. Територія держави різко скоротилася – з-під влади виходили захоплені міста. Зрештою, у Ассирії залишилися лише споконвічні землі, а сама країна опинилася в глибокій кризі.

Новоассирійська держава

Більше двохсот років знадобилося Ассирії, щоб оговтатися від удару. Лише за царя Тиглапаласаре III, який правив з 745 по 727 роки до н.е. почалося піднесення держави. Насамперед імператор розібрався з Урартським царством, зумівши підкорити більшість міст і фортець противника. Потім були вдалі походи до Фінікії, Сирії, Палестини. Вінцем діяльності Тиглапаласара III стало сходження на вавилонський престол.

Військовий успіх царя безпосередньо пов'язані з проведеними ним реформами. Так, він реорганізував армію, яка раніше складалася із землевласників. Тепер же до неї набирали солдатів, які не мали своєї ділянки, а всі витрати на матеріальне забезпечення взяла на себе держава. Насправді, Тиглапаласар III став першим царем, у розпорядженні якого перебувала регулярна армія. Окрім цього, велику роль у успіхах відіграло застосування металевої зброї.

Наступному правителю Саргону II (721 -705 р. е.) була уготована роль великого завойовника. Майже весь час свого правління він провів у походах, приєднуючи нові землі, і навіть придушуючи повстання. Але найбільша перемога Саргона – це остаточний розгром Урартського царства.

Взагалі, ця держава довгий час вважалася головним супротивником Ассирії. Але воювати безпосередньо урартські царі побоювалися. Тому всіляко підштовхували до повстання ті чи інші народи, залежні від країни Ашшур. Несподівану допомогу ассирійцям надали кіммерійці, хай вони й самі не хотіли. Урартський цар Руса I зазнав нищівної поразки від кочівників і таким подарунком Саргон не міг не скористатися.

Падіння бога Халді

У 714 році до н. він вирішив покінчити з ворогом і рушив углиб країни, але переходи горами давалися нелегко. До того ж, Руса, думаючи, що ворог прямує до Тушпи (столиця Урарту), почав збирати нове військо. І Саргон вирішив не ризикувати. Замість столиці він атакував релігійний центр Урарту – місто Мусасір. Такого Руса не очікував, оскільки був упевнений, що ассірійці не посміють осквернити святилище бога Халді. Адже його шанували у північній частині Ассирії. Руса був такий упевнений у цьому, що навіть сховав у Мусасірі державну скарбницю.

Підсумок сумний. Саргон захопив місто та його скарби, а статую Халді звелів відправити до своєї столиці. Такого удару Руса не зміг пережити і наклав на себе руки. Культ Халді в країні сильно похитнувся, а сама держава опинилася на краю загибелі і більше не становила Ассирії загрози.

Загибель імперії

Ассірійська імперія росла. Але політика, яку проводили її царі щодо захоплених народів, призводила до постійних бунтів. Руйнування міст, винищення населення, жорстокі страти царів повалених народів – це викликало ненависть до ассирійцям. Наприклад, син Саргона Сінаххерріб (705–681 до н.е.), після придушення повстання у Вавилоні, частину населення стратив, а решту – депортував. Саме місто він зруйнував та залив водами Євфрату. І це було невиправдано жорстоким вчинком, адже вавилоняни та ассірійці – споріднені народи. Більше того, перші завжди вважали других своїми молодшими братами. Це, можливо, й відіграло певну роль. Сінаххерріб вирішив позбутися пихатої «рідні».

Ассархаддон, який прийшов до влади після Сінаххерріба, Вавілон відбудував заново, але ситуація розпалювалася з кожним роком. І навіть новий сплеск величі Ассирії при Ашшурбаніпалі (668-631 до н.е.) не міг зупинити неминучий крах. Після його смерті країна поринула в нескінченні чвари, чим скористалися Вавилон і Мідія, заручившись підтримкою скіфів, а також арабських князьків.

У 614 році до н. мідійці зруйнували древній Ашшур – серце Ассирії. Вавилонці в захопленні міста не брали участь, офіційної версії– запізнилися. Насправді, їм просто не хотілося брати участь у знищенні святинь спорідненого народу.

Через два роки впала і столиця – Ніневія. А 605 року до н.е. у битві при Каркеміші царевич Навуходоносор (який потім прославиться своїми висячими садами) добив ассирійців. Імперія загинула, але не загинув її народ, який зберіг свою самоідентичність і досі.

Виникнення Ассирійського царства

Міста, що згодом склали ядро ​​ассирійської держави (Ніневія, Ашшур, Арбела та ін), до XV ст. до х.е., мабуть, не являли собою єдиного політичного чи навіть етнічного цілого. Понад те, у XV в. не існувало навіть самого поняття "Ассирія". Тому зустрічається іноді стосовно держави Шамші-Адада I (1813-1783 рр.. до х.е., див. нижче) позначення "староассирійська" помилково: Шамші-Адад I ніколи і не вважав себе царем Ашшура, хоча пізніші царські асирійські списки ( I тисячоліття до х.е.) дійсно включають його до ассирійських царів.

Ніневія спочатку, мабуть, була містом Хурріта. Що ж до м. Ашшур, його назва, очевидно, семітське, і населення цього міста було переважно аккадским. У XVI – XV ст. до х. ці міста-держави залежали (іноді лише формально) від царів Мітанні та каситської Вавилонії, але вже з кінця XV ст. правителі Ашшура вважали себе незалежними. Вони, як і взагалі верхівка городян, були дуже багаті. Джерелом їхніх багатств служила посередницька торгівля між півднем Месопотамії та країнами Загросу, Вірменського нагір'я, Малої Азії та Сирії. Одним з найважливіших предметівпосередницької торгівлі у II тисячолітті до х. були тканини та руди, а її центральними пунктами – Ашшур, Ніневія та Арбела. Тут, можливо, відбувалося очищення срібно-свинцевих руд. З Афганістану через ті самі центри йшло й олово.

Ашшур був центром порівняно невеликої номової держави. У XX-XIX ст. до х. він був вихідним пунктом одного зі шляхів міжнародної торгівлі, тісно пов'язаним з іншим торговим центром - Каніш в Малій Азії, звідки Ашшур ввозив срібло. Після завоювання Верхньої Месопотамії Шамші-Ададом I, а східної частини Малої Азії - хетськими царями торгові колонії в Малій Азії припинили своє існування, але Ашшур продовжував зберігати велике господарське і політичне значення. Імператор його носив титул ішшіакку (аккадизація шумерського слова енсі); його влада практично була спадковою. Ішшіакку був жерцем, адміністратором та військовим вождем. Зазвичай він займав і посаду укуллу, тобто, мабуть, верховного землевпорядника та голови общинної ради. Зі складу ради висувалися щорічно змінювані ліму - епоніми року і, можливо, скарбники. Поступово місця у раді дедалі більше заміщалися людьми, близькими до правителя. Відомостей про народні збори в Ашшурі немає. З посиленням влади імператора значення органів общинного самоврядування падало.

Територія ашшурського нома складалася з дрібних поселень – сільських громад; на чолі кожної стояла рада старійшин і адміністратор - хазанну. Земля була власністю громади і періодично підлягала переділам між сімейними громадами. Центром такої сімейної громади була укріплена садиба – дунну. Член територіальної та сімейної громади міг продати свій наділ, який внаслідок такого продажу вибував зі складу сімейно-общинної землі та ставав особистою власністю покупця. Але сільська громада контролювала подібні угодиі могла замінити ділянку, що продається, іншою, із запасного фонду. Угода також мала затверджуватись царем. Все це показує, що товарно-грошові відносини в Ашшурі розвивалися швидше і зайшли далі, ніж, наприклад, у сусідній Вавилонії. Відчуження землі тут уже стало необоротним. Слід зазначити, що купуються іноді цілі господарські комплекси - садиба з полем, будинком, гумном, садом та криницею, всього від 3 до 30 га. Скупниками землі були зазвичай лихварі, які займалися також торгівлею. Ця остання обставина підтверджується тим фактом, що "грошима" служить, як правило, не срібло, а свинець, причому у дуже великих кількостях (сотні кілограмів). Робочу силу своїх новопридбаних земель багатії добували у вигляді боргової кабали: позику видавався під заставу особистості боржника чи члена його сім'ї, причому у разі прострочення платежу ці люди вважалися " купленими за ціну " , тобто. рабами, хоча раніше вони були повноправними общинниками. Існували інші засоби закабаления, такі, як " пожвавлення у біді " , тобто. допомога під час голоду, за яку "жвавий" потрапляв під патріархальну владу "благодійника", а також "усиновлення" разом з полем і будинком і, нарешті, "добровільна" віддача себе під заступництво багатої та знатної особи. Тому в руках небагатьох багатих сімей концентрувалося все більше землі, а общинні земельні фондитанули. Але общинні повинності, як і раніше, лежали на сильно збіднілих домашніх громадах. Власники новостворених маєтків жили у містах, а общинні повинності за них несли залежні жителі селищ. Ашшур тепер називається "місто серед громад" або "громада серед громад", а привілейоване становище його мешканців пізніше офіційно закріплюється звільненням від поборів та повинностей ( точна датацієї події невідома). Жителі сільських громад продовжують платити численні побори та несуть повинності, серед яких перше місце посідає військова.

Отже, Ашшур був невеликою, але дуже багатою державою. Багатство створювало йому змогу посилення, але цього потрібно було ослаблення головних суперників, які б у зародку придушити спроби Ашшура до експансії. Правлячі кола Ашшура вже почали поступово готуватися до неї, зміцнюючи центральну владу. Між 1419 та 1411 pp. до х. було відновлено зруйновану мітаннійцями стіну "Нового міста" в Ашшурі. Перешкодити цьому Мітанні не змогло. Хоча мітаннійські та каситські царі продовжують вважати ашшурських правителів своїми данниками, ці останні зав'язують прямі дипломатичні відносини з Єгиптом. З початку XIV в. ашшурський імператор називав себе " царем " , хоча поки що у приватних документах, але вже Ашшутубаллит I (1365-1330 рр. до х.е.) вперше назвав себе " царем країни Ассирії " в офіційному листуванні і печатках (хоча досі ще у написах), а єгипетського фараона називав своїм "братом", подібно до царів Вавилонії, Мітанні або Хетської держави. Він взяв участь у військово-політичних подіях, що призвели до розгрому Мітанні, та у поділі більшої частини мітаннійських володінь. Ашшурубаліт I неодноразово втручався також у справи Вавилонії, беручи участь у династійних чварах. Надалі у відносинах з Вавилонією періоди світу змінювалися більш менш серйозними військовими зіткненнями, в яких Ассирія далеко не завжди мала успіх. Натомість ассірійська територія неухильно розширювалася на захід (верхній Тигр) та на схід (гори Загрос). Зростання впливу царя супроводжувалося падінням ролі міської ради. Цар перетворюється фактично на самодержця. Адад-нерарі I (1307-1275 рр. до х.е.) до своїх колишніх посад, покладених йому як ашшурського правителя, додає ще й посаду ліму - скарбника-епоніма першого року свого правління. Він же вперше надає собі титул "цар житла світу" і, таким чином, є справжнім засновником Ассирійської (Середньоассирійської) держави. У його розпорядженні було сильне військо, основу якого становили царські люди, які отримували за службу або спеціальні земельні наділи, або лише пайок. У разі потреби до цього війська приєднувалося ополчення громад. Адад-нерарі I успішно воював з каситською Вавилонією та відсунув кордон Ассирії досить далеко на південь. Про його діяння була навіть складена поема, але насправді успіхи на "південному фронті" виявилися неміцними. Адад-нерарі I здійснив також два успішні походи проти Мітанні. Другий з них завершився скиданням мітаннійського царя і приєднанням всієї території Мітанні (аж до великої закруту Євфрату і м. Каркеміш) до Ассирії. Проте сину і наступнику Ададнерарі, Салманасару I (1274-1245 рр. до х.е.), довелося знову воювати тут з мітаннійцями та їх союзниками - хетами та арамеями. Ассирійська армія потрапила в оточення і була відрізана від водних джерел, але зуміла вирватися та розбити ворога. Вся Верхня Месопотамія була приєднана до Ассирії, а Мітанні припинило існування. Салманасар повідомляє у своєму написі, що він узяв у полон 14 400 ворожих воїнів і всіх їх засліпив. Тут ми вперше зустрічаємо опис тих лютих розправ, які з жахливою монотонністю повторюються в наступні століття в написах царів Ассирії (початок їм, втім, поклали хети). Салманасар воював також проти гірських племен "уруатрі" (перша згадка про споріднені хуррити урарти). У всіх випадках ассирійці руйнували міста, жорстоко розправлялися з населенням (вбивали або калічили, грабували та накладали "знатну данину"). Викрадення полонених в Ассирію практикувалося ще рідко, і, як правило, викрадали лише кваліфікованих ремісників. Іноді полонених засліплювали. Очевидно, потреба в робочій силі для сільського господарстваассірійська знать задовольняла за рахунок "внутрішніх ресурсів". Головна ж мета ассирійських завоювань у період полягала у оволодінні міжнародними торговими шляхами і власному збагаченні з допомогою доходів від цієї торгівлі шляхом стягування мит, але переважно з допомогою прямого грабежу.

При наступному царі Ассірії, Тукульті-Нінурті I (1244-1208 рр.. до х.е.), Ассирія вже була великою державою, що охоплювала всю Верхню Месопотамію. Новий цар зухвало навіть вторгнувся на територію Хетського царства, звідки повів "8 саросів" (тобто 28 800) полонених хетських воїнів. Тукульті-Нінурта I воював також проти степових кочівниківі горців півночі та сходу, зокрема з "43 царями (тобто племінними вождями) Наїрі" - Вірменського нагір'я. Походи тепер відбуваються регулярно щороку, але не стільки з метою розширення території, скільки просто заради пограбування. Натомість на півдні Тукульті-Нінурта здійснив грандіозне діяння - завоював каситське Вавилонське царство(бл. 1223 до х.е.) і володів ним більше семи років. Про цей його подвиг було складено епічну поему, а новий титулТукульті-Нінурти тепер говорив: "могутній цар, цар Ассирії, цар Кар-Дуніаша (тобто Вавилонії), цар Шумера і Аккада, цар Сіппара і Вавилона, цар Дільмуна і Мелахі (тобто Бахрейна та Індії), цар Верхнього і Нижнього моря, цар гір і широких степів, цар шубарейців (тобто хурритів), кутіїв (тобто східних горців) та всіх країн Наїрі, цар, який слухає своїх богів і приймає знатну данину чотирьох країн світу в місті Ашшурі ". Титул, як видно, не зовсім точно відбиває реальне становищеречей, але містить цілу політичну програму. По-перше, Тукульті-Нинурта відмовляється від традиційного титулу "ішшіакку Ашшура", зате називає себе древнім титулом "цар Шумера і Аккада" і посилається на "знатну данину чотирьох країн світу", подібно до Нарам-Суена або Шульги. Він претендує також на території, що не входили до складу його держави, а також особливо згадує головні торгові центри- Сіппар та Вавилон та торгові шляхи до Бахрейну та Індії. Щоб повністю звільнитися від будь-якого впливу з боку общинної ради Ашшура, Тукульті-Нінурта I переносить свою резиденцію в спеціально побудований неподалік Ашшура місто Кар-Тукульті-Нінурта, тобто. "Торгова пристань Тукульті-Нінурти", явно маючи намір перенести сюди центр торгівлі. Тут же було споруджено грандіозний палац - парадна резиденція царя, де він навіть приймав як гостей самих богів, тобто, зрозуміло, їх статуї. Спеціальні укази у всіх тонкощах визначали найскладніший палацовий церемоніал. Особистий доступ до царя мали тепер лише деякі особливо високопоставлені придворні (зазвичай євнухи). Надзвичайно суворий регламент визначав розпорядок у палацових покоях, правила скоєння спеціальних магічних ритуалівдля запобігання злу і т.п.

Однак час здійснення "імперських" домагань ще не настав. Традиційна ашшурська знать виявилася досить могутньою, щоб оголосити Тукульт-Нинурту I божевільним, скинути його, а потім вбити. Нова царська резиденція була занедбана.

Вавилонія вміло скористалася внутрішніми смутами в Ассирії, і всі наступні ассірійські царі (крім одного) були, мабуть, вавилонськими ставлениками. Один із них змушений був повернути до Вавилону вивезену Тукульті-Нінуртою статую Мардука.

Втім, Ассирія зберегла під своєю владою всю Верхню Месопотамію, а на момент вступу престол Тиглатпаласара I (1115-1077 рр. до х.е.) у Передній Азії склалася виключно сприятлива для Ассирії політична обстановка. Хетське царство впало, Єгипет переживав занепад. Вавилонія зазнала нашестя південноарамейських кочівників - халдеїв. У цій політичній обстановці Ассирія фактично залишалася єдиною великою державою. Треба було лише вистояти серед загального хаосу, та був знову розпочати завоюванням. І те й інше, проте, виявилося набагато складнішим, ніж можна було припускати. Племена, що з'явилися в Передній Азії в результаті етнічних пересувань кінця II тисячоліття до х.е., - протовірменські племена, абешлайці (можливо, абхази), арамеї, халдеї та ін - були численні та войовничі. Вони вторгалися навіть у межі Ассирії, тож для початку довелося думати про оборону. Але Тиглатпаласар I був, мабуть, добрим полководцем. Він дуже швидко зумів перейти до наступальних дій, рухаючись усе далі на північ. Ряд племен йому вдалося схилити на свій бік без бою, і вони були зараховані до людей Ассирії. У 1112 р. Тіглатпаласар вирушив у похід з Месопотамії вгору лівим берегом Євфрату. Точний маршрут цього походу невідомий, але, мабуть, він проходив давнім торговим шляхом. У анналах повідомляється про перемогу над десятками " царів " , тобто. насправді вождів. Зокрема, можна припускати, що переслідуючи "60 царів Наїрі", ассірійське військо вийшло до Чорного моря - приблизно в районі нинішнього Батумі. Переможені зазнавали пограбування, крім того, на них накладали данину, а для забезпечення її регулярної сплати брали заручників. Походи північ продовжувалися і надалі. Про один із них нагадує напис на скелі на північ від оз. Ван.

Двічі Тіглатпаласар здійснював походи на Вавилонію. У другому поході ассирійці захопили і розорили низку важливих міст, у тому числі Дур-Курігальзу та Вавилон. Але близько 1089 р. ассирійці були знову відкинуті вавилонянами на свою корінну територію. Однак головну увагу ще з 1111 р. довелося приділяти арамеям, які стали надзвичайно серйозною загрозою. Повільно, але неухильно вони просочувалися до Північної Месопотамії. Тиглатпаласар неодноразово робив походи проти них навіть на захід від Євфрату. Він громив кочівників в оазі Тадмор (Пальміра), перевалив через гори Лівану і пройшов Фінікію аж до Сідону. Він навіть здійснив тут прогулянку кораблем і полював дельфінів. Всі ці дії принесли йому гучну славу, та їх практичні результати були нікчемні. Ассірійцям не тільки не вдалося закріпитися на захід від Євфрату, але вони не змогли і відстояти території на схід від нього.

Хоча ассірійські гарнізони все ще сиділи в містах і фортецях Верхньої Месопотамії, степ був наповнений кочівниками, які перерізали всі комунікації з корінною Ассирією. Спроби наступних ассирійських царів укласти проти всюдисущих Арамея союз з царями Вавилонії теж не принесли користі. Ассирія виявилася відкинутою на свої корінні землі, а її економічна і політичне життязанепала. З кінця XI до кінця Х ст. до х. до нас не дійшло з Ассирії майже жодних документів чи написів. Новий період в історії Ассирії почався лише після того, як вона зуміла оговтатися від арамейського вторгнення.

У галузі літератури, науки та мистецтва ассирійці у II тисячолітті до х.е. не створили майже нічого оригінального, повністю перейнявши вавилонські та частково хурріто-хетські досягнення. В ассірійському пантеоні на відміну від вавилонського місце верховного бога займав Ашшур ("батько богів" та "Еліль богів"). Але Мардук та інші боги загальномесопотамського пантеону теж дуже шанувалися в Ассирії. Особливо важливе місцесеред них займала грізна богиня війни, плотської любові та родючості Іштар у двох своїх іпостасях – Іштар Ніневійській та Іштар Арбельській. В Ассирії Іштар грала ще й специфічну роль покровительки царя. У хетів і, ймовірно, мітаннійців був запозичений літературний жанр царських анналів, але найбільшого розвитку він отримав у I тисячолітті до х.е.

Дуже цікавим культурно-історичним та побутовою пам'яткоюепохи є так звані "Середньоассирійські закони" (скорочено САЗ), які являють собою, швидше за все, не закони держави, а свого роду "наукову" компіляцію - зведення різних законодавчих актів та норм звичайного права ашшурської громади, складений для навчання та для практичних потреб . Усього збереглося 14 табличок та фрагментів, які прийнято позначати великими латинськими літерами від А до О. Збереження їх різна – від майже повної до дуже поганої. Деякі фрагменти спочатку були частинами однієї таблички. Вони датуються XIV-XIII ст. до х.е., хоча сам текст, мабуть, дещо старший.

Своєрідність САЗ проявляється у цьому, що вони поєднують у собі як риси дуже архаїчні, і серйозні нововведення.

До останніх належить, наприклад, метод систематизації норм. Вони групуються відповідно до предмета регулювання дуже великі " блоки " , кожному з яких присвячена особлива табличка, бо " предмет " розуміється в САЗ надзвичайно широко. Так, табл. А (п'ятдесят дев'ять параграфів) присвячена різним аспектам правового становищавільної жінки - "дочки людини", "дружини людини", вдови тощо, а також блудниці та рабині. Сюди входять різні правопорушення, вчинені жінкою чи проти неї, шлюб, майнові відносини подружжя, права на дітей тощо. Іншими словами, жінка виступає тут як суб'єкт права, і як його об'єкт, і як злочинниця, і як потерпіла. "Заодно" сюди ж віднесено дії, що здійснюються "жінкою або чоловіком" (вбивство в чужому будинку; чарівництво), а також справи про мужоложство. Таке угруповання, зрозуміло, значно зручніше, але його недоліки очевидні: крадіжка, наприклад, виявляється у двох різних табличках, хибні звинувачення і хибні доноси теж потрапляють у різні таблички; така ж доля осягає і норми, що стосуються наслідування. Втім, ці недоліки очевидні лише з нашого, сучасного погляду. Новим, проти Законами Хаммурапі, є також надзвичайно широке застосування громадських покарань - порки і " царської роботи " , тобто. свого роду каторжних робіт (крім грошової компенсації потерпілому). Таке явище для такої ранньої давнини унікальне і може пояснюватися як надзвичайно високим розвитком правової думки, так і збереженням общинної солідарності, що розглядала багато правопорушень, особливо в галузі земельних відносин або проти честі і гідності вільних громадян, як торкаються інтересів всієї громади. З іншого боку, САЗ, як зазначалося, містять і архаїчні риси. До них можна віднести закони, за якими вбивця видається " господареві вдома " , тобто. главі сім'ї вбитого. "Хазяїн вдома" може вчинити з ним на свій розсуд: убити або відпустити, взявши з нього викуп (у більш розвинених правових системахвикуп за вбивство не допускається. Таке змішання архаїчних чорт із рисами порівняно високого розвитку характерне й у самого среднеассирийского суспільства, як і відбито у САЗ.

Ашшур був багатим торговим містом. Значний розвиток товарно-грошових відносиндозволило законодавцям широко застосовувати грошові компенсації як десятків кілограмів металу (незрозуміло, свинцю чи олова). Однак при цьому існувала боргова кабала на дуже жорстких умовах: після закінчення певного термінузаручники вважалися "придбаними за повну ціну". З ними можна було поводитися як з рабами, наражати тілесні покарання і навіть продавати "в іншу країну". Земля служить об'єктом купівлі-продажу, хоч і під контролем влади. З ділових документів видно, що громада може замінити ділянку землі, що продається іншим, тобто. приватна власність землі поєднується зі збереженням певних прав громади.

Патріархальність сімейних відносин, очевидна вже з наведеного вище порядку покарання вбивць, стає ще ясніше при погляді тих законоположення, які регулюють сімейне право. Існує ще "велика сім'я", і влада домоволодаря надзвичайно широка. Він може віддавати своїх дітей та дружину в заставу, наражати дружину на тілесні покарання і навіть наносити їй каліцтва. "Як йому завгодно" він може вчинити і зі своєю незаміжньою дочкою, що "згрішила". Перелюб карається смертю для обох його учасників: застав їх на місці злочину, ображений чоловік може вбити їх обох. По суду ж на перелюбника накладалося таке ж покарання, яке чоловік забажає піддати свою дружину. Жінка могла стати юридично самостійною лише в тому випадку, якщо вона овдовіла і не має ні синів (хоча малолітніх), ні свекра, ні інших родичів чоловіка - чоловіків. Інакше вона залишається під їхньою патріархальною владою. САЗ встановлюють дуже нескладну процедуру перетворення наложниці-рабині в законну дружину та узаконення народжених нею дітей, але у всіх інших випадках ставлення до рабів та рабин надзвичайно суворо. Рабиням та блудницям під страхом важкого покарання заборонялося носити покривало – обов'язкову приналежність костюма вільної жінки. Однак важкі покарання накладаються на рабиню згідно із законом, а не свавіллям панів.

САЗ згадують також деякі категорії залежних людей, проте точний зміст відповідних термінівпоки не цілком зрозумілий (з ділових документів видно, що практикувалося і "добровільне" надходження вільних людей під заступництво знатних осіб, тобто перетворення вільних на клієнтів). В ассірійському судочинстві широко застосовувалися ордалія (випробування водою) та клятва. Відмова від ордалії та клятви була рівносильна визнанню провини. Покарання, накладені по САЗ, зазвичай, надзвичайно суворі й виходять, хоча й настільки послідовно, як Закони Хаммурапі , з принципу таліону (відплата рівним за рівне), що у широкому застосуванні членошкідливих покарань.