«Спогад (Коли смертному замовкне галасливий день…)» А. Пушкін

Коли для смертного замовкне шумний день, І на німі стогін граду Напівпрозора наляже ночі тінь І сон, денних праць нагорода, В той час для мене тягнеться в тиші Годинник нудного чування: У бездіяльності нічному живий горять у мені Змії серцевої докори; Мрії киплять; в умі, пригніченому тугою, Тисниться тяжких дум надлишок; Спогад безмовно переді мною Свій довгий розвиває сувій; І з огидою читаючи життя моє, Я тремчу і проклинаю, І гірко скаржуся, і гірко сльози ллю, Але рядків сумних не змиваю.
Закінчення вірша у рукописі:
Я бачу в ледарстві, в шалених бенкетах, У безумстві згубної свободи, В неволі, бідності, вигнанні, в степах Мої втрачені роки. Я чую знову друзів зрадливий привіт На іграх Вакха і Кіпріди, Знову серцю моєму завдає холодне світло Неперевершені образи. Я чую навколо мене дзижчання наклепів, Рішення дурниці лукавої, І шепіт заздрості, і легкої суєти Докір веселий і кривавий. І немає втіхи мені - і тихо переді мною Встають дві привиди молоді, Дві тіні милі, - два дані долею Мені ангела за днів минулих; Але обидва з крилами та з полум'яним мечем. І стережуть… і мстять мені обоє. І обидва говорять мені мертвою мовою Про таємниці щастя та труни.

Аналіз вірша Пушкіна «Спогад»

Філософська тема та інтонації сумного роздуму об'єднують два твори, створені поетом у травні 1828 р.: «Спогад» і «» Переживаючи кризовий період, автор приходить до невтішних висновків, що свідчать про душевну спустошеність, пусту тугу і відсутність життєвих орієнтирів.

Початкові назви «Спогади» пов'язані з темою вимушеного нічного неспання, проте пізніше Пушкін змінив назву, пропонуючи читачам зосередити увагу до емоціях героя, викликаних прочитанням «свитка» свого життя. Останній образ особливо цікавий. Він відсилає не тільки до біблійного символу книги життя: уподібнення людських доль процесу прядіння ниток сходить до давньогрецьких джерел, що розповідають про Мойрів, богині долі.

Зачин вірша визначає місце та час ліричної ситуації: велике місто, напівпрозора тінь білих ночей. Тут же виникає антитеза, що протиставляє спокій «смертних», нагороджених сном за денні турботи, і безсоння героя, для якого настає «годинник нудного».

Після короткого вступу приходить черга докладного опису відчуттів ліричного «я». Воно починається з оригінальної метафори, що асоціює докори совісті зі змією. Алегоричний образ доповнюється лексикою, що означає тугу і зневіру, спровоковані великою кількістю «тяжких дум». Метафора "мрії киплять" передає інтенсивність переживань героя.

Фінальний епізод випереджає розгорнута метафорична конструкція, центральна в образній структурі тексту: вона трактує враження як життєвий сувій. Читання останнього посилює негативні емоції ліричного суб'єкта, які знаходять зовнішній прояв, виливаючись у гіркі скарги та сльози.

Завершальний рядок надає нових відтінків сенсу мук ліричного суб'єкта. Усвідомлена відмова від виправлення, виморювання сумних рядків власного життя - такий мужній вибір героя, що подорослішав. Він соромиться свого минулого, але не відчуває права відмовитися від нього. Фінальна фраза не дозволяє внутрішній конфлікт, але знімає його гостроту за рахунок визнання цінності життєвого досвіду та відповідальності людини за помилки, вчинені раніше.

Глибока філософська думка наділена у форму однієї складної пропозиції, частини якої об'єднані різнотипними синтаксичними зв'язками. Подібне стилістичне рішення вказує на силу та напруженість переживання.

~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

Коли для смертного замовкне галасливий день,
І на німі стогін граду
Напівпрозора наляже ночі тінь
І сон, денних праць нагорода,
У той час для мене тягнуться в тиші
Годинник нудного чування:
У бездіяльності нічному живіше горять у мені
Змії серцевої докори;
Мрії киплять; в розумі, пригніченому тугою,
Тисниться тяжких дум надлишок;
Згадка безмовно переді мною
Свій довгий розвиває сувій;
І з огидою читаючи життя моє,
Я тремчу і проклинаю,
І гірко скаржусь, і гірко сльози ллю,
Але рядків сумних не змиваю.
Я бачу в ледарстві, в шалених бенкетах,
У безумстві згубної свободи,
У неволі, бідності, у гоненні, у степах
Мої втрачені роки.
Я чую знову друзів зрадливий привіт
На іграх Вакха та Кіпріди,
Знову серцю. . . . . наносить холодне світло
Чарівні образи.
Я чую. . . . дзижчання наклепів,
Рішення дурості лукавої,
І шепіт заздрості, і легкої суєти
Докір веселий та кривавий.
І немає втіхи мені - і тихо переді мною
Встають дві привиди молоді,
Дві тіні милі, - дві дані долею
Мені ангела за минулих днів.
Але обидва з крилами та з полум'яним мечем,
І стережуть - і мстять мені обидва,
І обидва говорять мені мертвою мовою
Про таємниці щастя та труни.

1828

Аналіз вірша Пушкіна «Спогад»

Філософська тема та інтонації сумного роздуму об'єднують два твори, створені поетом у травні 1828 р.: «Спогад» і Переживаючи кризовий період, автор приходить до невтішних висновків, що свідчать про душевну спустошеність, марну тугу і відсутність життєвих орієнтирів.

Початкові назви «Спогади» пов'язані з темою вимушеного нічного неспання, проте пізніше Пушкін змінив назву, пропонуючи читачам зосередити увагу до емоціях героя, викликаних прочитанням «свитка» свого життя. Останній образ особливо цікавий. Він відсилає не тільки до біблійного символу книги життя: уподібнення людських доль процесу прядіння ниток сходить до давньогрецьких джерел, що розповідають про Мойрів, богині долі.

Зачин вірша визначає місце та час ліричної ситуації: велике місто, напівпрозора тінь білих ночей. Тут же виникає антитеза, що протиставляє спокій «смертних», нагороджених сном за денні турботи, і безсоння героя, для якого настає «годинник нудного».

Після короткого вступу приходить черга докладного опису відчуттів ліричного «я». Воно починається з оригінальної метафори, що асоціює докори совісті зі змією. Алегоричний образ доповнюється лексикою, що означає тугу і зневіру, спровоковані великою кількістю «тяжких дум». Метафора "мрії киплять" передає інтенсивність переживань героя.

Фінальний епізод випереджає розгорнута метафорична конструкція, центральна в образній структурі тексту: вона трактує враження як життєвий сувій. Читання останнього посилює негативні емоції ліричного суб'єкта, які знаходять зовнішній прояв, виливаючись у гіркі скарги та сльози.

Завершальний рядок надає нових відтінків сенсу мук ліричного суб'єкта. Усвідомлена відмова від виправлення, виморювання сумних рядків власного життя - такий мужній вибір героя, що подорослішав. Він соромиться свого минулого, але не відчуває права відмовитися від нього. Фінальна фраза не дозволяє внутрішній конфлікт, але знімає його гостроту за рахунок визнання цінності життєвого досвіду та відповідальності людини за помилки, вчинені раніше.

Глибока філософська думка наділена у форму однієї складної пропозиції, частини якої об'єднані різнотипними синтаксичними зв'язками. Подібне стилістичне рішення вказує на силу та напруженість переживання.

Ще нещадніше його елегії:

Згадка

Спогади у Царському Селі

Спогадами збентежений,
Виконаний солодкою тугою,
Сади прекрасні, під сутінки ваш священний
Входжу з головою, що поникла.
Так отрок Біблії, божевільний марнотратник,
До краплі виснаживши каяття фіал,
Побачивши нарешті рідну обитель,
Головою поник і заридав.
У запалі захоплень швидкоплинних,
У безплідному вихорі суєти,
О, багато розточив скарбів серцевих
За недоступні мрії,
І довго я блукав, і часто, стомлений,
Каянням горя, передчуючи біди,
Я думав про тебе, межа благословенна,
Уявляв ці сади.
Уявляю щасливий день,
Коли серед вас виник ліцей,
І чую наших ігор я знову шум грайливий,
І знову бачу сім'ю друзів.
Знов ніжним хлопцем,
то палким, то лінивим,
Мрії смутні в грудях моїх таю,
Блукаючи по луках, по гаях мовчазним,
Тому забуваю я.<...>
(1829)

У чому ж так гірко, так нещадно каявся наш поет? Звичайно, в гріхах проти сьомої заповіді, - у цьому відношенні його совість виявлялася більш чуйною навіть порівняно з совістю блаженного Августина, який написав свою щиру сповідь.

Останній відкрито каявся перед читачами, не шкодуючи свого святительського авторитету, але в чому головним чином? На жаль, і тут у ньому позначився римський юрист, ніж смиренний християнин: він оплакує гріхи своєї молодості, але головним чином те, що він у дитинстві... крав яблука та інші фрукти в чужому саду, що, звичайно, робить всякий порядний хлопчик , особливо на спекотному Півдні, де фрукти дешевші, ніж у нас щавель. Блаженний Августин жорстоко мучить своє серце за те, що, крадучи фрукти, він це робив не під тиском злиднів, а заради дурної молодості. Зате надзвичайно байдуже він згадує про колишню у нього незаконнонароджену дитину, яку смерть викрала вже в юнацькому віці.

Покаяння ж Пушкіна у своїх юнацьких гріхах був просто сплеском несвідомого почуття, але мало тісний зв'язок із його громадськими і навіть державними переконаннями. Ось які передсмертні слова вкладає він у вуста вмираючого царя Бориса Годунова до свого сина Феодора:

Бережи, зберігай святу чистоту
Невинності та горду сором'язливість:
Хто почуттями в порочних насолодах
У молоді дні звик потопати,
Той, змужнівши, похмурий і кровожерливий,
І розум його тимчасово темніє.
У сім'ї своїй будь завжди головою;
Мати шануй, але володарюй сам собою -
Ти чоловік та цар; люби свою сестру -
Ти їй один охоронець залишаєшся.

Далекий був Пушкін від загальновизнаного тепер феномена у тому, що моральне життя кожного є виключно його приватне справа, а громадська діяльність його не пов'язані з першою.

У роки своєї змужнілості Пушкін сподівався звільнитися від юнацьких пристрастей і написав вірш «Відродження»:

Художник-варвар сонною пензлем
Картину генія чорнить
І свій малюнок беззаконний
Над нею безглуздо креслить.
Але фарби чужі, з літами,
Спадають старою лускою;
Створення генія перед нами
Виходить із колишньої красою.
Так зникають помилки
Із змученої душі моєї
І виникають у ній бачення
Початкових, чистих днів.

До цієї ж теми він повертається не одного разу, відкриваючи читачеві настрій своєї душі, що змінюється на краще.

Я пережив свої бажання,
Я розлюбив свої мрії;
Залишилися мені самі страждання,
Плоди серцевої порожнини.
Під бурями долі жорстокою
Зів'яв мій квітучий вінець;
Живу сумний, самотній
І чекаю: чи прийде мій кінець?
Так, пізнім холодом вражений,
Як бурі чути зимовий свист,
Один - на гілці оголеною
Тремтить запізнілий лист!..

Пушкін завжди думав про неминучий результат людського життя:

Чи брожу я вздовж вулиць галасливих,
Чи входжу в багатолюдний храм,
Сиджу ль між юнаків божевільних,
Я вдаюсь моїм мріям.
Я кажу: промчать роки,
І скільки тут не видно нас,
Ми всі зійдемо під вічні склепіння -
І чия вже близька година.
Дивлюсь ль на дуб відокремлений,
Я думаю: патріарх лісів
Переживе мій вік забутий,
Як пережив він вік батьків.
Немовля ль милого ласкаю,
Вже я думаю: вибач!
Тобі я місце поступаюся:
Мені час тліти, тобі цвісти.
День кожен, щогодини
Звик я думою проводжати,
Наступної смерті річницю
Між ними намагаючись вгадати.
І де мені смерть пошле доля?
Чи у бою, у мандрівці, у хвилях?
Або сусідня долина
Мій прийме охолоджений порох?
І хоч байдужому тілу
Рівно всюди зітлівати,
Але ближче до милої межі
Мені все хотілося б спочивати.
І нехай біля трунового входу
Молода буде життя грати
І байдужа природа
Вічною красою сяяти.

Однак думка про смерть вселяє йому не зневіру, а покірність Божій волі і примирення зі своїм жеребом:

...Знову я відвідав
Той куточок землі, де я провів
Вигнанцем два роки непомітних<...>

Релігійне почуття Пушкіна у відсутності лише суворо індивідуальний характер: перед його свідомістю носився образ натхненного пророка, якого він звертався неодноразово. Не раз ми вже читали про те приголомшливе враження, яке справляла декламація Достоєвським пушкінського «Пророка». У ці хвилини обидва великих письменника ніби зливалися в одну істоту, очевидно, додаючи до себе самих бачення пророка Ісаї, яке Пушкін виклав у своєму вірші:

Духовною жагою томимо,
У похмурій пустелі я тягся,
І шестикрилий Серафим
На роздоріжжі мені з'явився;
Перстами легкими, як сон,
Моїх зіниць торкнувся він.
Відкрилися пророчі зіниці,
Як у переляканої орлиці.
Моїх вух торкнувся він, -
І їх наповнив шум і дзвін:
І послухав я небо здригання,
І гірський Ангелів політ,
І гад морських підводний хід,
І довжиною лози мерзіння.
І він до уст моїх припав
І вирвав грішну мою мову,
І святослівний і лукавий,
І жало мудрі змії
В уста завмерлі мої
Вклав правицею кривавою.
І він мені груди розітнув мечем,
І серце трепетне вийняв,
І вугілля, що палає вогнем,
У груди отвір всунув.
Як труп, у пустелі я лежав.
І голос Бога до мене закликав:
«Повстань, пророке, і вижди, і послухай,
Сповнися волею Моєю
І, обходячи моря та землі,
Дієсловом пали серця людей».

Далі буде...

Аналіз вірша «Спогад» Пушкіна

Вірш «Спогад» було написано Пушкіним 1828 р. під впливом петербурзьких білих ночей. Втомившись від світських розваг, відчуваючи настання періоду реакції після придушення повстання декабристів, великий поет часто замислювався над змістом свого життя. У цей період він відчував духовну кризу, що виразилася в сумних і сумних рядках вірша. Спочатку Пушкін планував назвати твір «Безсониця» або «Будіння». Остаточний варіант для публікації вийшов удвічі коротшим, ніж у рукописі.

Нічна усамітнення надзвичайно сприяло філософським роздумам Пушкіна. Страждаючи від безсоння, він вдається до безрадісних спогадів. Пригнічений стан викликає у пам'яті лише сумні моменти життя, яких поет відчуває огиду. Водночас він ні від чого не зрікається, відчуваючи відповідальність за всі вчинені вчинки («але рядків сумних не змиваю»). Цим рядком закінчується надрукований вірш.

Поетові все минуле видається у чорному кольорі. Його знову і знову боляче ранять завдані колись образи, наклеп і зрада. Далі Пушкін говорить про двох ангелів, подарованих йому долею. Він має на увазі двох жінок, проте досі не встановлені їхні імена. Спогад про цих «примар молодих» також мучить поета, тому що ангели «з полум'яним мечем» охоплені жагою помсти.

Як було зазначено, Пушкін викреслив другу половину вірша. Можна лише здогадуватись про причини такого рішення. Можливо, він хотів надати твору більш цілісну та стислу форму. Фраза «рядків сумних не змиваю» вже підбиває остаточний підсумок безрадісним спогадам. З іншого боку, у другій частині роздуми поета мають дуже особистий характер. Пушкін просто не хотів виставляти їх на загальний огляд. Багато критиків і шанувальників таланту поета вважали, що неопублікована частина анітрохи не поступається першою за емоційністю та щирістю почуттів. Але рішення автора неможливо оскаржити, тому «Спогад» зазвичай друкується у вкороченому варіанті.

Наближаючись до тридцяти років, Пушкін переживає духовне переродження. Все частіше у його творчості чуються філософські нотки. Читати вірш “Спогад” Пушкіна Олександра Сергійовича – отже, бути свідком того, як великий поет підбиває підсумок свого особистого і творчого життя. Вірш було написано 1828 року. Це був непростий час для поета, що повернувся роком раніше в Петербург. Сумуючи у столиці, він переосмислює своє життя та творчість. "Спогад" є яскравим прикладом філософської лірики. Архаїчна мова Пушкіна відрізняється чіткою предметністю, речовинністю. Дія відбувається глибокої ночі, атмосфера якої передбачає пізнання як себе, і світу.

Текст вірша Пушкіна “Спогад”, що проходять під час уроку літератури у 8 класі, досить складний. Цей твір можна назвати сповіддю. Поет, з огидою читаючи власне життя, ніби просить вибачення за час, проведений у ледарстві. Пушкін нещадний себе, і два ангела-хранителя, що їх бачить духовним зором, уособлюють йому не милосердну любов Творця, якого зокрема звернені його гіркі слова, але його влада. Можна сказати, що автор відчуває страх Божий, а це перший ступінь пізнання істини.

Завантажити цей вірш повністю або вивчати його онлайн можна на нашому сайті.

Коли для смертного замовкне галасливий день
І на німі стогін граду
Напівпрозора наляже ночі тінь,
І сон, денних праць нагорода,
У той час для мене тягнуться в тиші
Годинник нудного чування:
У бездіяльності нічному живіше горять у мені
Змії серцевої докори;
Мрії киплять; в розумі, пригніченому тугою,
Тисниться тяжких дум надлишок;
Згадка безмовно переді мною
Свій довгий розвиває сувій:
І, з огидою читаючи життя моє,
Я тремчу, і проклинаю,
І гірко скаржусь, і гірко сльози ллю,-
Але рядків сумних не змиваю.