План
1) Жанр «Горячи з розуму» (суспільно-політична комедія, комедія вдач).
2) Критика консервативного дворянства – одне з провідних тем твори.
3) Характеристика фамусівського суспільства:
чинопочитання (Молчалін, Максим Петрович);
влада авторитетів (Фамусов, Молчалін);
кар'єризм (Скалозуб, Молчалін);
схиляння перед іноземним;
невігластво;
"Кумовство";
влада жінок.
4) Висновок.
Комедія Грибоєдова «Лихо з розуму» було створено 1822 – 1824 роках. Вона відобразила сучасне авторуположення в суспільстві. Через побутовий сюжет Грибоєдов показав як морально-моральний стан російського дворянства, він намалював портрет суспільно-політичного життя країни.
Однією з провідних тем твору є вирок пороків консервативного дворянства. У п'єсі таке дворянство представляє Павло Опанасович Фамусов та його оточення. Грибоєдов показує, що це фамусівське суспільство порочне і приречене на вимирання. Його основи, закони та принципи побудовані на брехні, лицемірстві, невігластві, владі грошей.
Одним із найважливіших законів фамусівського суспільства є чинопочитання. Прикладом наслідування тут є Максим Петрович. Його кар'єра цієї людини? Тільки на чинопочитанні. Неважливо, погана людина чи гарна. Якщо він вище за тебе рангом, то його потрібно поважати, шанобливо йому посміхатися, «згинатися вперегин».
У фамусівському суспільстві панує влада авторитетів та громадської думки. Саме воно є головною суддею, головним покаранням та заохоченням. У всіх життєвих ситуаціяхголовне, що «скаже княгиня Марія Олексіївна!»
Приклад Максима Петровича служить керівництвом до дії молодого поколіннязокрема для Молчаліна. Він завжди опиняється в потрібному місці в потрібний часі незамінний у фамусівському будинку: «Там моську вчасно погладить, Тут у пору картку втрете…»
Молчалін – людина, яка готова терпіти будь-які приниження, аби досягти влади та багатства. Його життєвий принцип: «У мої літа не повинно сміти Своє судження мати» Він успішно йому слідує і просувається по кар'єрних сходах. Цей герой підкорив все своє життя шануванню. Навіть Софію він доглядає, бо вона дочка його господаря.
З пороку чинопочитання випливає інший «гріх» фамусівського суспільства – цинічний кар'єризм. Це особливо помітно в образі Молчаліна, а також полковника Скалозуба. Цей «доблесний вояка» думає лише про своє просуванні по службі, неважливо, яким шляхом. «Так, щоб чини здобути, є багато каналів» - каже він Фамусову:
Досить щасливий я в товаришах моїх,
Вакансії якраз відкриті;
То старших вимикають інших,
Інші, дивишся, перебиті.
У фамусівському суспільстві немає нічого російського. Його відрізняє поклоніння перед усім іноземним, особливо французьким: «порожнє, рабське, сліпе наслідування». Тому не дивно, що француз з Бордо, який потрапив на бал до Фамусова, мав величезний успіх, на нього хіба що не молилися.
Зневага до всього російського поєднується у фамусівському суспільстві з колосальним невіглаством. Воно пронизує його зверху до низу. У московському суспільстві панує зневага та страх до освіти та науки. Усі його авторитети хором стверджують про небезпеку книжок, пропонують радикальні заходи: «збирати всі книжки і спалити».
Крім того, у фамусівському суспільстві процвітає «кумівство». Сам Фамусов дотримується принципу – «ну як не потішитися рідному чоловічку!» Високі посади займають люди не гідні, а знайомі.
Цікаво, що у фамусівському суспільстві панують жінки. Чоловіки ж перетворюються на «хлопчиків-чоловіків», які перебувають під каблуком у своїх дружин. Батьки шукають своїм дочкам не лише знатного чи багатого чоловіка, а ще й покірного. Молоді люди вибирають собі дружину за багатством, назавжди забувши про своє серце. Згадаймо, хоч би, Молчаліна чи Скалозуба.
Таким чином, у своїй комедії Грибоєдов детально «розібрав» фамусівське суспільство, оголивши всі його вади. «Лихо з розуму» стало основою, поштовхом для наступних письменників. Приміром, А.С. Пушкін у романі «Євгеній Онєгін» продовжив критику світського суспільства на кшталт грибоедовской комедії. Цю лінію підхопили Н.В. Гоголь у «Ревізорі» та О.М. Островський у своїх комедіях.

Комедія «Лихо з розуму» була написана між 1815 і 1824 роком. Зміст п'єси тісно пов'язаний з історичними подіями. У цей час у російському суспільстві правили захисники феодалізму та кріпацтва, але в той же час з'являлося і прогресивно мисляче передове дворянство. Таким чином, у комедії зіткнулися два століття - «століття нинішнє» і «століття минуле».
«Століття минуле» уособлює фамусівське суспільство. Це знайомі та родичі Павла Опанасовича Фамусова – багатого, знатного пана, у будинку якого відбувається дія комедії. Це князь і княгиня Туго-Ухівська, стара Хлестова, подружжя Горичі, полковник Скалозуб. Всіх цих людей поєднує одна точка зору на життя. У тому середовищі вважається нормальним явищем торгівля людьми. Кріпаки щиро служать їм, іноді рятують їхню честь і життя, а господарі можуть виміняти їх на хортів собак. Так, на балу в будинку Фамусова Хлєстова просить Софію, щоб та від вечері дала подачку для її арапки – дівки та собачки. Хлєстова не бачить жодної різниці між ними. Сам Фамусов кричить на своїх слуг: «У працю вас, на поселення вас!» . Навіть дочка Фамусова Софія, вихована за французькими романами, . каже своїй покоївці: «Послухай, вільності ти зайвої не бери!» .
Головне для фамусівського суспільства
це багатство. Їхні ідеали - люди в чинах. Фамусов ставить за приклад Чацькому Кузьму Петровича, який був «поважний камергер», «з ключем», «багатий і багатий був одружений». Павло Опанасович бажає для своєї дочки такого нареченого, як Скалозуб, адже він «золотий мішок і мітить у генерали».
Фамусівське суспільствовідрізняє і байдужість до служби. Фамусов - «керуючий у казенному місці». Він займається справами дуже неохоче. На вимогу Молчалина Фамусов підписує папери, незважаючи на те, що в них «суперечність є, і багато тижнів». Павло Опанасович вважає: «Підписано, то з плечей геть» . У фамусівському суспільстві прийнято тримати на службі лише родичів. Фамусов каже: «При мені службовці чужі дуже рідкісні..,».
Ці люди нічим не цікавляться, окрім обідів, вечерь та танців. Під час цих розваг вони злословлять і пліткують. Вони «низькоприхильники і ділки», «підлесливі і підлабузники». Павло Опанасович згадує свого дядька Максима Петровича, великого вельможі: «Коли ж треба підслужитися, і він згинався вперегин» . Фамусов також з великим шануванням зустрічає передбачуваного нареченого своєї дочки Скалозуба, він каже: «Сергію Сергійовичу, до нас сюди-с, прошу покірно…», «Сергію Сергійовичу, дорогий, кладіть капелюх, скиньте шпагу…».
Усіх представників фамусівського суспільства об'єднує їхнє ставлення до освіти та освіти. Подібно до Фамусова, вони щиро впевнені в тому, що «вчення - ось чума, вченість - ось причина, що нині, пущі, ніж коли, божевільних розлучилося людей, і справ, і думок». А полковник Скалозуб, який не вирізняється розумом, розповідає про новий проект шкіл, ліцеїв, гімназій, де навчатимуть стройового кроку, а книги збережуть лише «для великих оказій». Фамусівське суспільство не визнає російську культуру та мову. Їм ближче французька культура, вони схиляються перед нею та перед французькою мовою. Чацький у своєму монолозі каже, що француз з Бордо, не знайшов тут «ні звуку російської, ні російської особи».
Вони всі однаково ставляться до Чацького, який є представником усього нового та передового. Їм незрозумілі його ідеї та про-
гресивні погляди. Герой намагається довести свою правоту, але це закінчується йому трагічно. Поширюється чутка про його божевілля, тому що суспільство не хоче поглянути на навколишній світпо іншому. Так Грибоєдов відбив конфлікт між двома таборами: прихильниками кріпосного права та передовими мислителями того часу.

Фамусівське суспільство

Комедія "Горі з розуму" була написана Грибоєдовим у 1824 році. Вона дає загальну картину всього російського життя 10-20-х років XIX століття, відтворює споконвічну боротьбу старого і нового, яка з особливою силою розгорнулася в цей час не тільки в Москві, а й по всій Росії між двома таборами: передовими, декабристськи налаштованими людьми "століття" нинішнього" та кріпосниками (людьми "століття минулого").

Усі образи, створені Г-довым в комедії, глибоко реалістичні. Фамусов, Скалозуб, Молчалін, Хльостова, шахрай Загорецький та інші є відображенням дійсності. Ці люди, дурні і корисливі, бояться освіти і прогресу, думки їх спрямовані лише з набуття почестей і титулів, багатства і вбрання, вони становлять єдиний табір реакції, що зневажає все живе. "Століття минуле" в комедії представлений рядом яскравих типів. Це і Фамусов, і Скалозуб, Репетилов, і Молчалін.

Ф-е про-во зазвичай. Життєві підвалини його такі, що вчитися треба, "на старших дивлячись", знищити вільнодумні думки, служити з покірністю особам, які стоять вище сходинкою, а головне - бути багатим. Ідеалом цього суспільства є в монологах Фамусова дядько Максим Петрович та Кузьма Петрович: … ось приклад: Небіжчик був поважний камергер, З ключем, і синові ключ умів доставити; Багатий, і на багатій був одружений; Переженив дітей, онучать; Помер; всі про нього сумно згадують. Кузьма Петрович! Мир йому! - Що за тузи в Москві живуть і вмирають!

На чолі всього ф-ого об-ва стоїть постать Фамусова, старого московського дворянина, який заслужив загальне розташування у московських колах. Він привітний, ввічливий, дотепний, веселий. Але це лише зовнішня сторона. Автор розкриває образ Фамусова всебічно. Це не тільки привітний господар, а й переконаний кріпосник, шалений противник освіти. "Забрати всі книги б та спалити", - каже він. Чацький же, представник "століття нинішнього", мріє "в науку вперти розум, який хоче пізнання". Його обурюють порядки, заведені у ф-му про-ве, оскільки воно розцінює людину за її походженням і кількістю кріпаків, що є у нього. Сам Фамусов мріє якомога вигідніше видати заміж свою дочку Соф'ю і каже їй: "Ах, матінко, не довершай удару! Хто бідний, той тобі не пара". А далі він додає: "Ось, наприклад, у нас вже здавна ведеться, що по батькові та сину честь: будь поганий, та якщо набереться душ тисячі дві родових, - той і наречений". На відміну від представників ф-ого об-ва, Чацький прагне "піднесеної любові, перед якою світ цілий - прах і суєта".

У взаєминах Чацького і ф-го об-ва розкриваються і висміюються погляди " віку минулого " на кар'єру, на службу, те що, що найбільше цінується у людях. Інакше кажучи, Чацький зневажає їх. До себе на службу Фамус бере тільки рідних і близьких. Він поважає лестощі та низькопоклонність. Він хоче переконати Чацького служити, "на старших дивлячись", "підставити стілець, підняти хустку". На це Чацький заперечує: "Служити б радий, прислуговуватись нудно". Чацький дуже серйозно ставиться до служби. І якщо Фамусов ставиться до неї формально, бюрократично ("підписано, так з плечей геть"), то Чацький каже: "Коли у справах - я від веселощів ховаюсь, коли дуріти - дурі, а змішувати два ці ремесла є темрява майстерів, я не з-поміж них". Про справи Фамусов турбується тільки з одного боку, боячись смертельно, "щоб багато не накопичувалося їх". Своїх слуг він не вважає за людей, поводиться з ними грубо, може продати, заслати на каторгу. Лає їх ослами, чурбанами, кличе Петрушками, Фільками, Фомками. Отже, до служби представники ф-го об-ва ставляться як до джерела індивідуальних вигод, службі особам, а чи не справі.

Чацький прагне служити вітчизні, "справі, а не особам". Він зневажає Молчаліна, який звик "догоджати всім людям без вилучення - господареві, де доведеться жити, начальнику, з ким я служитиму, слугу його, який чистить сукні, швейцару, двірнику, щоб уникнути зла, собаці двірника, щоб ласкава була". Все в Молчалині: і поведінка, і слова - підкреслюють молодість аморальної людини, яка робить кар'єру. Чацький із гіркотою говорить про таких людей: "Мовчалини блаженствують на світі!" Саме Молчалін найкраще влаштовує своє життя. По-своєму він також талановитий. Він заслужив прихильність Фамусова, кохання Софії, отримав три нагороди. Двома якостями свого характеру він дорожить найбільше: "поміркованістю та акуратністю". Для Фамусова і його кола свята і непогрішна думка світла, найстрашніше те, "що говоритиме княгиня Марія Олексіївна!"

Іншим яскравим представником ф-ого про-ва є Скалозуб. Саме такого зятя мріяв мати Фамуса. Адже Скалозуб – "і золотий мішок, і мітить у генерали". Цей персонаж уклав у собі типові рисиреакціонера аракчеєвського часу "Хрипун, удавленник, фагот, сузір'я маневрів і мазурки", він такий самий ворог освіти і науки, як і Фамусов. "Вченістю мене не обморочиш", - каже Скалозуб. Цілком очевидно, що сама атмосфера ф-ого об-ва змушує представників молодого покоління виявляти свої негативні якості.

Так, Софія використовує свій гострий розум для відвертої брехні, поширює слух про божевілля Чацького. Софія цілком відповідає моралі "батьків". І хоча вона розумна дівчина, з сильним, незалежним характером, гарячим серцем, мрійливою душею, все одно хибне виховання прищепило Софії багато негативних якостей, зробило її представницею загальноприйнятих у цьому колі поглядів. Вона не розуміє Чацького, вона не доросла до нього, до нього гострого розумудо його логічної нещадної критики. Не розуміє вона і Молчаліна, який "любить її за посадою". У цьому, що Софія стала своєрідною панною ф-ого об-ва, вона винна. Винне суспільство, в якому вона народилася і жила, "вона загублена, в задусі, куди не проникав жоден промінь світла, жоден струмінь свіжого повітря" (Гончаров "Мільйон мук").

Дуже цікавим є ще один персонаж комедії. Це Репетилів. Він абсолютно безпринципний чоловік, " пустомеля " , але єдиний вважав Чацького " високим розумом " і, не вірячи у його божевілля, назвав зграю фамусовских гостей " химерами " і " дичиною " . Таким чином, він хоч на одну сходинку виявився вищим за всіх. "Так! протверезився я сповна", - каже Чацький наприкінці комедії. Що ж це – поразка чи прозріння? Так, кінець цього твору далеко не веселий, але правий Гончаров, який сказав про фінал так: "Чацький зламаний кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельного удару якістю сили свіжої". І я повністю згоден з Гончаровим, який вважає, що роль усіх Чацьких - "стражденна", але в той же час завжди "переможна".

Чацький протистоїть суспільству невігласів і кріпаків. Він бореться проти знатних негідників і підлабузників, шахраїв, шахраїв і донощиків. У своєму знаменитому монолозі "А судді хто?.." він зірвав маску з підлого і вульгарного фамусівського світу, в якому російський народ перетворився на предмет купівлі та продажу, де поміщики навіть змінювали кріпаків на собак: Той Нестор негідників знатних, Натовпом оточений слуг; Дбайливо, вони в години вина і бійки І честь і життя його не раз рятували: раптом На них він вимінив хортів три собаки!

Чацький захищає справжню людину, гуманність та чесність, розум та культуру. Він захищає російський народ, свою Росію від поганого, відсталого і відсталого суспільства. Чацький хоче бачити Росію грамотною, культурною. Він захищає це у суперечках, розмовах з усіма дійовими особамикомедії "Гоу", спрямовуючи на це весь свій розум, дотепність, зло, запальність і рішучість. Тому оточення мстить Чацькому за правду, яка очі коле, за спробу порушити звичний спосіб життя. "Століття минуле", тобто ф-е про-во, боїться таких людей, як Чацький, тому що вони посягають на той лад життя, який є основою благополуччя цього суспільства. Минулий вік, яким так захоплюється Фамусов, Чацький називає віком "покірності та страху". Сильно ф-е про-во, тверді його принципи, але однодумці є і Чацького. Це згадані особи: двоюрідний брат Скалозуба ("Чін слідував йому: він службу раптом залишив, у селі книги став читати".), племінник княжни Тугоуховської. Сам Чацький постійно каже "ми", "один із нас", виступаючи таким чином не тільки від свого обличчя. Так АСГ-дов хотів натякнути читачеві, що час "століття минулого" минає, йому на зміну приходить "століття нинішнє", сильний, розумний, освічений.

Схожі реферати:

Прагнення Чацького. Фігура та образ Чацького. Чацький як головний геройтвори Грибоєдова.

Комедія "Лихо з розуму" була написана між 1815 і 1820 роками. Зміст п'єси був із історичними подіями на той час у Росії. Твір залишається актуальним у наш час.

Проблема взаєморозуміння "століття нинішнього" та "століття минулого".

«Мільйон мук» Чацького. З вогню той вийде неушкоджений, Хто з вами день встигне пробути, Подихає повітрям одним, І в ньому розум вціліє. А.С. Грибоєдов.

Твір на тему: "?" Учня 9 класу «Г» Сергєєва Григорія Костянтиновича Викладач: Романова Людмила Анісімівна Оцінка: добре «Лихо з розуму» - одне з найяскравіших творівРосійська література. Комедія була написана після Вітчизняної війни 1812 року, у період піднесення духовного життя Ро...

Головна тематвори – протиріччя між «віком нинішнім» та «століттям минулим».

Проблеми, поставлені в комедії продовжували хвилювати російську суспільну думку і літературу через багато років після появи її на світ.

Комедія "Лихо з розуму" Грибоєдова була написана в роки створення таємних революційних організацій декабристів.

По комедії Грибоєдова "Лихо з розуму".

Фамусівське суспільство в комедії Грибоєдова "Лихо з розуму"

У своїй комедії "Горі з розуму" Грибоєдов прямо протиставляє Чацького всім іншим (без винятку) персонажам. Протистоїть головному герою суспільство Фамусова та його оточення: Молчалін, Скалозуб, Репетилов та інші. У суспільстві панує зовнішній лиск, але це пишність - помітне, яскраве, матеріальне - приховує поруч із собою страшну моральну злидні. Такі, як Фамусов чи Скалозуб, мали кілька десятків кріпаків, готових тішити їх панську ледарство.
У цей час модним було зовнішнє французьке виховання, зовнішнє засвоєння французької культури. У цьому суспільстві суміш “французького з нижегородським” спостерігається у розмові. Серед членів фамусівського суспільства спостерігалися найдикіші кріпосницькі прояви, адже вони мали повну владу над людьми.
Заняття їх полягали “в бенкетах і марнотратстві”, у балах, обідах, вечерях та танцях. Представники фамусівського товариства – дворяни. Вони, опора трона, знаючи це, намагаються не пропустити у своє суспільство представників інших станів, які б затьмарили їхнє значення в державі. У їх суспільство можуть потрапити тільки такі Молчалії, учні Фамусова, які леститимуть, “згинатися у перегин” тощо.
Ці люди цінують такі якості у людині, бо й самі вони такі.
Ідеали Фамусова - Кузьма Петрович чи Максим Петрович, який “чи на сріблі, чи золоті їдав, сто чоловік до послуг, вік при дворі”...
. Завдяки їхнім ідеалам їм властивий формальний, бюрократичний підхід