Завдання щодо поеми блоку 12. Обговорення питань

“Дванадцять – поема про революційному Петрограді, поема про кров, бруду, про злочин, про падіння людському. Це – в одному плані. А в іншому – про революцію, про те, що через забруднених у крові людей у ​​світ йде добра звістка про людське визволення.

Снігова завірюха революції починається з перших рядків поеми; і з перших же її рядків чорне небо та білий сніг- як би символи того двоїстого, що відбувається на світі, що коїться в кожній душі.

Чорний вечір,

Білий сніг.

Вітер, вітер!

На ногах не стоїть людина.

Так через всю поему проходять, переплітаючись, два внутрішні мотиви. Чорний вечір – кров, бруд, злочин; білий сніг - та нова правда, яка через тих же людей йдев світ. І якби Поет обмежився тільки однією темою, намалював би одну тільки "чорну оболонку революції або тільки її" білу сутність - він був би захоплено прийнятий в одному чи іншому з тих станів, на які тепер розкололася. Але поет, справжній поет, однаково далекий і від світлого славослів'я, і ​​темної хули; він дає двоїсту, що переплітається істину в одній картині. Контрастність двох кольорів підкреслює безкомпромісність протистояння ворогуючих сил.

Хаос подій, хаос завірюхи, хаос обуреної стихії, крізь яку видно уривки проносяться осіб, положень, дій, безглуздих у своїй уривчастості, але пов'язаних спільним польотом крізь вітер і сніг. Поет малює картину революційного Петрограда. Тут і величезний плакат” Уся влада Установчих зборів!, і "невеселий товариш піп, і старенька, яка" ніяк не зрозуміє, що це значить, на що такий плакат, такий величезний клапоть, і бариня в каракулі, що оплакує Росію, і злісно шиплячий "письменник, витія ... І все це так дрібно, так далеко від того великого, що відбувається у світі, так убого, що "злобу проти цього всього можна вважати" святою злобою:

Злість, сумна злість

Кипить у грудях…

Чорна злість, свята злість…

Товаришу! Дивись

І ось на цьому тлі, під навислим чорним небом, під білим снігом, що падає,” йдуть дванадцять чоловік… Поет анітрохи не поетизує їх. Навпаки.” У зубах цигарка, прим'ятий картуз, на спину треба бубновий туз! А колишній товариш їх Ванька - "в шинелі солдатської, з фізіономією безглуздою - летить з товстоморденькою Катькою на лихачі," електричний ліхтарик на оглобельках ...

І цей "червоногвардієць Петруха, що вже підняв ніж на Катьку ("У тебе на шиї, Катя, шрам не зажив від ножа. У тебе під грудьми, Катя, та подряпина свіжа!), цей Петруха, що вклав уже офіцера ("не пішов він від ножа!), цього товариш, який загрожує розправою можливому супернику:” Ну, Ванька, сучий син, буржуй, мою, спробуй, поцілунок! І сама ця товстоморденька Катя, яка” шоколад Міньйон жерла, з юнкером гуляти ходила, з солдатом тепер пішла ... І ці товариші Петрухи, без роздумів розстрілюють Ваньку з Катькою, що мчать на лихачі:” Ще разок! Зводи курок! Трах-тарарах!

Смерть Катьки не прощається Петрусі. Ох ти горе гірке, нудьга нудна, смертна! І хай не каяття, а нова злість лежить на його душі, -” вже я ножичком полосну, полосну! Ти лети, буржуй, горобцем! Вип'ю кров за занозкушку, чорнобровушку! Але гніту не зняти з душі:” упокій, Господи, душу раби твоєї… Нудно!

Чорне не прощається, чорне не виправдовується – воно покривається тією найвищою правдою, яка є у свідомості дванадцяти. Вони чують силу і розмах того світового вихору, піщинками якого є. Вони чують і розуміють те, що зло заперечує і "письменник, вітія, і обивателька в каракулі, і" товариш піп, і вся духовно полегла "інтелігенція. І за правду” пішли наші хлопці у червоній гвардії служити, буйну голову скласти! За цю правду вони вбивають та вмирають.

Підбадьорюючи один одного, дванадцять не вдаються до мрій, вони шукають втіху лише в неминучості ще більших тягарів (“Важче буде нам, товаришу дорогий!). Готовність до будь-яких мук і є їхня моральна сила, що дає автору право саму їхню злобу назвати святою.

… І йдуть без імені святого

Усі дванадцять – вдалину.

До всього готові,

Нічого не шкода.

Але що вселяє в них рішучість і безповоротність, готовність до всього і відсутність жалості? Що, якщо немає надії, ні віри? Героїв” Дванадцятина їх болісному шляху підтримує не мрія про майбутнє, а безперервне відчуття ворога:” Невгамовний не дрімає ворог!,” Близький ворог невгамовний,” Їхні гвинтівочки сталеві на незримого ворога…,” Ось – прокинеться лютий ворог…

Не” буржуй – він жалюгідний, йому мстять лише попутно, коли підвернеться під руку:” …ти лети, буржуй, воробышком! Вип'ю кров за занозкушку, чорнобровушку.

І навіть не "старий світ, втілений в образі" паршивого пса, До якого герої Блоку відчувають щось на зразок гидливої ​​зневаги:” Відчепися ти, шелудивий, я багнетом лоскочу! Старий світ, як пес паршивий, провалися - поб'ю!

Ні, в лютому ворогів є щось загальне, порівнянне з масштабами революційного насильства: ... світову пожежу роздуємо, світову пожежу в крові ..., Пальнемка кулею в Святу Русь!. ставлення до життя. Те, що рухає цими людьми, безперервно вимагає ворога і постійно викликатиме його з небуття при необхідності. Ось чому до фіналу поеми тривога та страх за майбутнє лише наростають!

Ось це і є головна прикмета нового світу, в який, як прийнято було вважати, вступають герої Блоку: загальна і безперервна озброєність проти всього і вся, готовність в будь-якому провулочку глухом зустріти ворога і битися з ним до повного знищення ... І ніякого натяку на те” справедливе, чисте, веселе та прекрасне життя, яке назвав природною метою революції.

У статті” Інтелігенція і революція Блок писав, що революція – це народна стихія, що вирвалася на волю.” Вона схожа на природу. Горе тим, хто думає знайти в революції виконання лише своїх мрій, хоч би як високі та шляхетні вони були. Революція як грізний вихор, як сніговий буран, завжди несе нове, несподіване; вона жорстоко обманює багатьох; вона легко калічить у своєму вирі гідного; вона часто виносить на сушу неушкодженими недостойних; але це її зокрема, це не змінює ні загального напряму потоку, ні того грізного та оглушливого гулу, що видає потік. Гул цей все одно завжди – про велике.

Образ Христа органічно виростає з ладу поеми, взаємодії епічних і ліричних мотивів і стає символом трагічного перетворення” революційну епохута його хресного шляху після Жовтня.

Дванадцять апостолів нового світу не бачать Христа (він за завірюхою невидимий), вони окликають його, просять здатися, але він не є, і вони в роздратуванні стріляють туди, де мерехтить його тінь.

Лунають постріли – завірюха відповідає на них сміхом. Сміх кружляє в цій поемі Блоку, як хуртовина, надує кучугури, відкидає убік усіх, хто заважає червоногвардійцям йти державним кроком, регіт лунає над трупом Катьки і над убитим горем Петрухою.

В” Дванадцятипоет і стихія вперше сходяться віч-на-віч і віч-на-віч. Все заважає в цих сценах: і "свята злість, і" чорна злість, "чорний вечері" білий сніг, кров Катьки і сльози Петрухи, друкований крок червоногвардійців і "ніжна хода Христа". Вулиця оголошена криками, лайкою дванадцяти, криками старенької, виттям бездомного пса. Завірюха улюлюкає за дванадцятою. Але герой іде попереду мовчки. Червоногвардійці - з гвинтівками, він - у білому віночку з троянд. Сніг, над яким рухається ця примара Блоку, сліпуче чистий. На ньому немає слідів крові, хоча над самим героєм майорить кривавий прапор.

Несумісність, непоєднуваність – і водночас фатальний зв'язок.

Складність та суперечливість власного відношеннядо Христа Блок вносить у поему. Для офіційної критики герої поеми – безперечно "апостоли нової вірії" люди майбутнього; для Блоку ж надто багато старого і знайомого було в цих людях, ніж почасти і пояснюється поява колишнього Христа попереду дванадцяти.

Питання так і залишилося невирішеним: хто вони – справді носії нового, в кому сама їхня нескінченна злість до світу свята і плідна, або ж це тільки чергова варіація російського бунту, безглуздого і нещадного, який неминуче має закінчитися треклятым вічним спокоєм, засвідченим фігурою Христа? Можливість цього та багатьох інших тлумачень закладена у самій художній природіпоеми.

Цель уроку: Проаналізувати поему А.А.Блока “Дванадцять”; розкрити її художні особливості, показати її полемічний характер, психологізм художнього твору; розвивати вміння учнів аналізувати, систематизувати прочитане, робити висновки, узагальнювати, будувати власні висловлювання; розвивати спостережливість, розуміти роль мистецької деталі; сприяти формуванню почуття громадянського обов'язку перед країною, розуміння суспільних процесів, що відбуваються у наш неспокійний час; прищеплювати інтерес до сьогодення майбутнього країни, рідного краю.

Тіпуроку: урок-дослідження

М е т о д і ч е с к і е п р і еми: аналітичне читання поеми, дослідження окремих її розділів.

Оборудування: портрет письменника, висловлювання про поему “Дванадцять”, план аналізу художнього твору, виставка книг поета.

Хід уроку

I. Вступне слово вчителя. (слайди 1-4)

Написавши поему “Дванадцять”, Блок вигукнув: “Сьогодні я – геній!” “Дванадцять” – які б вони не були – це найкраще, що я написав. Тому що тоді я мешкав сучасністю”, – стверджував поет. Однак перше прочитання поеми зазвичай викликає навіть подив, ставить багато питань (сл. 5)

– Чому поема названа “Дванадцять”?

– Який сенс її назви?

– Хто герої твору?

– Чому Христос? Що означає цей образ у поемі?

– Які символи є у творі?

На ці питання ми намагатимемося відповісти, читаючи та аналізуючи поему А.А. Блоку, яка і в рік створення, і зараз, через 93 роки від дня написання, викликала та викликає стільки різних діаметрально протилежних думок.

Взагалі, “Дванадцять” – парадоксальний твір. Воно написано у січні 1918 року, тобто гарячими слідами. Через два місяці після Жовтневої революції. Усвідомити значення події сучаснику було дуже складно - "велике бачиться на відстань". Поема дивувала ще сучасників Блоку. За твердженням В. Маяковського, “одні прочитали у цій поемі сатиру на революцію, інші – славу їй”.

“Поема ця є, безперечно, найвищим досягненням Блоку. В основі – крик розпачу за минуле, що гине, але крик розпачу, який підноситься до надії на майбутнє”, – так відгукнувся про твор Л.Д.Троцький.

Сьогодні ми, аналізуючи окремі глави та строфи, побуваємо в ролі дослідників, ознайомимося з трактуванням двох критиків, з двома поглядами на ідейний зміст поеми А.Блока, на зображення революції у ній. Для цього розділимося на дві групи. Одна група представлятиме погляди дослідника А.В.Терновського, а інша – С.В.Ломтєва. У полемічній суперечці ми, сподіваюся, правильно зрозуміємо ідейний зміст твору, вловимо суть питань, що хвилюють критиків такий довгий час.

Здавалося б, ми розглядаємо події давно минулих днів, Але з тим далеким часом у нашому третьому тисячолітті є багато схожого, спільного. Як і в 1917-18 роках, так і сьогодні вирішується доля великої держави, адже четвертого грудня ваші батьки мають виконати свій громадянський обов'язок – взяти участь у виборах, проголосувати за найкращих представників народу. Перед кожним громадянином у той далекий час теж стояло питання: з ким іти в майбутнє, залишитися в Росії чи залишити Батьківщину, зараз ми також маємо зробити правильний вибір, що вплине на майбутнє країни і, безумовно, на ваше майбутнє.

А.А.Блок 1918 року виконав свій громадянський обов'язок: він розповів про те, що хвилювало, переповнювало його, що звучало і жило в ньому.

ІІ. Робота з темою уроку.

Аналіз твору ми будемо проводити за планом, що лежить у вас на партах (сл.6)

1. Творча історія створення поеми.

А почнемо ми з творчої історіїпоеми. Цікаво дізнатися, як сам автор відзначив цей період у своїй записнику. (Повідомлення учня)(сл.7)

З 56-ї записник А.А. Блоку

"3 січня ... До вечора - ураган (постійний супутник переворотів)".
“8 січня. Весь день "Дванадцять".
"11 січня ... Ні, не той час, не та музика. - Музика яка (якщо жовте)?"
“15 січня… – Мої “Дванадцять” не рухаються. Мені холодно. Невже справа в
Луначарському чи, навіть у Леніні? Це ж – “кінець історичного процесу”…”
“22 січня… Дзвонив Єсенін, розповідав про вчорашній “ранок Росії” у Тенішевській залі. Газети та натовп кричали за адресою його, А.Білого та моєю: "зрадники". Кадети та Мережковські злиться на мене страшно. Стаття "щира", але "не можна" "пробачити". Панове, ви ніколи не знали Росії і ніколи її не любили! Правда очі ріже".
“25 січня… Думи, думи – і плани, стільки, що заважають взятися за щось міцно. А своє писати (Ісус)”.
“27 січня… Пишу про “Праматір” у видавництві Сабашникових. "Дванадцять"".
"28 січня ... "Дванадцять"".
"29 січня ... Сьогодні я - геній!"
“18 лютого… Що Христос іде перед ними – безперечно. Справа не в тому “чи гідні вони Його”, а страшне те, що Він з ними, і іншого поки що немає, а треба Іншого – ? – Я якось змучений”.

Висновок: (сл.8). З творчої історії ми довідалися у тому, що з самого Блоку під час її створення дуже багато було незрозумілим, багато в чому поет було розібратися. Однак сумніви все ж таки не перервали роботу над поемою, більше того, складається враження, що саме у відповідь на свої власні сумніви в тому, чи все так розуміє, як того вимагає час, Блок створив “Дванадцять”.

2. Жанр і стиль композиція поеми "Дванадцять".

Перш ніж приступити до аналізу , розберемося спочатку у питаннях жанру, стилю та композиції поеми. (Повідомлення учня)

Висновок: (сл.9) "Дванадцять" - епічна поема, вона ніби складена з окремих замальовок, картинок з натури, що швидко змінюють одна одну. Динамічність і хаотичність сюжету, виразність епізодів, з яких складається поема, передають плутанину, яка панувала і на вулицях, і в умах. Є в поемі та ліричні мотиви. Автор не є героєм поеми, його позиція проявляється побічно у тому, що і як він зображує; у початковій картині-пейзажі, наприкінці поеми. Композиція, що відбиває стихію революції, визначає стильове розмаїття поеми. "Слухайте музику революції", - закликав Блок. У поемі звучить ця музика.

Вчитель: Музика у Блоку – метафора, вираз “духу”, звучання життя Музика ця виражена у ритмічному, лексичному, жанровому своєрідності поеми. Традиційні ямб і хорей поєднуються з різноступовими розмірами, іноді з неримованими віршами.

3. Чому поема названа "Дванадцять"? Який сенс назви поеми?

Цілком закономірно виникає питання, який сенс назви поеми? (Повідомлення учня). (Сл.10)

Символічним у поемі "Дванадцять" є її назва. Ця кількість подібна до різних агрегатним станамоднієї й тієї ж речовини, постає перед читачем у найрізноманітніших іпостасях. Перше, що впадає у вічі у зв'язку з числом “дванадцять”,– це дванадцять частин поеми, кожна з яких відрізняється за ритмом, стилістикою і змістом від усіх попередніх і наступних, і, хоча поема є послідовне виклад подій, кожна частина несе цілком самостійне смислове та емоційне навантаження. Також число “дванадцять” – це північ, певна межа, межа завершеності та початку, смерті старого та народження нового. Символ циклічності всіх процесів та неминучості змін міститься і в кількості місяців на рік, яких також дванадцять. Однак найголовнішим символом у поемі, безпосередньо пов'язаним з її назвою, є дванадцять червоногвардійців. Перша згадка про їх кількість змушує читача задуматися над змістом цього числа. Щось місіонерське панує у всіх їхніх діях, словах, у їхньому існуванні:

… І йдуть без імені святого
Усі дванадцять у далечінь.
До всього готові,
Нічого не шкода.

Ці дванадцять ідучих підпорядковані єдиної мети. Вони вірять у праведність ідеї, якою вони служать. Вони, неначе хрестоносці, насаджують віру у світле майбутнє “вогнем та мечем”.

Аналітичне читання розділів поеми.

– Хто ж, окрім дванадцяти червоногвардійців, герої поеми? Давайте прочитаємо, яку характеристику дає автор, звернемо увагу при читанні, які образотворчі засоби допомагають автору їх яскравіше описати.

Герої змальовані лаконічно та виразно.

1. Це образне порівняння:

Бабуся, як курка,
Якось перемотнулася через кучугуру.

(Вітія – оратор, красномовна людина)

2 розділ

4. Дванадцять героїв становлять один загін:

У зубах – цигарка, прим'ятий картуз.
На спину треба бубновий туз!

Коротко і ясно – в'язниця по них плаче, адже ромб нашивали на одежу каторжникам.

5. Серед них - Петька, "бідний вбивця", повеселішав при нагадуванні товаришів: "Над собою тримай контроль!" (Гл.7)

5. Особливості сюжету поеми "Дванадцять". (Сл.12)

Сюжет можна визначити як двошаровий – зовнішній, життєвий: замальовки з петроградських вулиць та внутрішній: спонукання, обґрунтування вчинків “дванадцяти”. Один із центрів поеми – кінець 6-го розділу: мотив помсти, вбивства зливається з мотивом гасел революції:

Що, Катько, рада? - Ні гу-гу!
Лежи ти, падаль на снігу!
Революційний крок.
Невгамовний не дрімає ворог!

Мотив ненависті спостерігається у семи розділах поеми. Ненависть проявляється і як святе почуття:

(Гл.1) Злість, сумна злість
Кипить у грудях…
Чорна злість, свята злість…
І як святотатство звучить у рядках: (гл. 2)
Товаришу, гвинтівку тримай, не лякайся!
Пальнемо кулею у Святу Русь –
У кондову
У врятовану,
У товстозаду!
Ех, ех, без хреста!

Другий кульмінаційний центрпоеми – 11 розділ:

…Ідуть без імені святого
Усі дванадцять у далечінь.
До всього готові,
Нічого не шкода.

6. Образи-символи поеми "Дванадцять". (Колективна робота) (сл.13)

Аналітичне читання поеми.

Передати всю хиткість, напруженість душевного стану героїв, всі переживання, описати ситуацію, що склалася, допомагають образи-символи. Давайте разом знайдемо їх у тексті.

а) – Вітер, завірюха, сніг – постійні блоківські мотиви – 1 розділ;

б) – Символи кольору :

в) - Число "дванадцять"

г) – Пес безрідний – символ старого, що віджив світу .

буд) – “Христос у поемі – антитеза “псу” як втілення зла, центральному “знаку” старого світу. Це найсвітліша нота поеми, традиційний образ добра і справедливості”, – так сказав про цей образ-символ критик Долгополов. А інший дослідник стверджував, що “Блок ввів Христа не як образ церковної традиції, а народного незамутненого церквою та державою уявлення про нехитру божу правду. Блок не “благословляв” революцію цим запозиченим атрибутом народної віри, лише стверджував історичну наступність. Революція приймала у спадок етичну віру народу!

7. Як Блок передає “музику революції”? (Робота у групах). (Сл.14)

У статті “Інтелігенція та революція”, яку ми вивчали, А.Блок закликав усіх “слухати музику революції”. Які ритми чуються у поемі? Це ми повинні дослідити зараз. Завдання для трьох груп: визначити, які ритми чуються у певних розділах:

8. Полеміка навколо поеми "Дванадцять". (Сл.15)

Полеміка (з французької войовнича, ворожа) – суперечка, пояснення, роз'яснення з будь-якого питання.

А тепер, маючи уявлення про сюжет, ідейний зміст, героїв, символи поеми, ознайомимося з двома точками зору на цей справді талановитий твір.

1. Поема "Дванадцять" як вінець "трилогії влюднення" (сл. 16-17):

Виступ І групи учнів (виступи додаються):

2. Поема "Дванадцять" як зображення згубного шляху Росії (сл. 18-19).

Виступ ІІ групи учнів (виступи додаються).

9. Вчитель (сл.20):

Пояснити таку відповідь Олександра Олександровича можна словами К.І.Чуковського: “Він помер зараз після написання “Дванадцяти” і “Скіфів”, бо саме тоді з ним трапилося таке, що, по суті, рівносильне смерті. Він онімів і оглух, Тобто він чув і говорив, як звичайні люди, але той дивовижний слух, яким він умів прислухатися до музики епох, як ніхто, покинув його назавжди. "Музика пішла", - написав він у своєму щоденнику вже в 1918 році. Все йому стало беззвучно, як у могилі. "І поет вмирає, тому що дихати йому нема чим". Ці рядки зі спогадів дають нам можливість зрозуміти, як складно, а часом трагічно складається життя творця – поета, художника, письменника – так тонко відчуває і розуміє навколишній світ.

10. Поведінка результату уроку, виставлення оцінок.

Отже, на сьогоднішньому уроці ми розглянули питання жанрової, стильової своєрідності поеми, аналізували окремі епізоди, полемізували про зміст твору, в результаті якого кожен зробив якийсь висновок для себе, але погодимося, мабуть, усе з тим, що поема “Дванадцять” допомагає зрозуміти складне становище у країні у перші тижні після революції 1917 року.

Протягом уроку добре працювали усі. Отримані знання, уміння аналізувати, зіставляти – все стане вам у нагоді під час підсумкової атестації.

Питання з 1-го розділу.

Які кольори домінують на чолі, чому? Яку картину малює поет? Чи закономірно її поява в поемі? Чому? Які образи з'являються і який принцип їхнього зображення? Чому саме такий?

Розділ починається з позначення полярної колірної гами- Чорно-білий. Чорний колір - символ темряви ("чорний вечір", "чорна злість"), білий колір(«білий сніг») – символ світла. У поемі розгортається космічна драма зіткнення світла та темряви. Автор малює картину снігової бурі, що розігралася. Це стихія природи, що символізує революційну бурю космічного розмаху.

Вітер стає чинним героєм. Він «завиває» «білий сніжок», «крутить подоли», косить перехожих, рве, мені, носить» плакат. Вітер охоплює весь простір поеми: «Вітер, вітер – на всьому Божому світі!» У сніговій стихії, що розігралася, виникають карикатурні образи: старенька, налякана бурею, довговолосий письменник, довгостатевий піп, пані в каракулі.

Образи дано сатирично («старенька як курка»; «пам'ятаєш, як бувало черевом йшов уперед, і хрестом сяяло черево на народ» тощо).

Герої статичні. Це образи Стародавнього світу, тому в них немає руху. Таке зображення пов'язане з авторською оцінкоюперсонажів.

Запитання до 2-ї та З-ї глав.

Яка ситуація, в якій з'являються дванадцять?

Як автор вирішує їхній образ? Чому так? Якою є ритмічна структура глав, яку роль вона виконує? Яке ставлення дванадцяти до Ваньки та Кати? Як ви розумієте заклик «Революційний крок тримайте! Невгамовний не дрімає ворог!»

Дванадцять з'являються у сніговому кружлянні хуртовини. Вони легко входять у стихію, що розгулялася. Їхній образ єдиний. Портретний ряд, що супроводжує героїв, — цигарка, картуз, бубновий туз асоціюється з анархією. Тому і виникає мотив стихійної волі без хреста. Блок бачить, як чорна злість викликає життя вседозволеність, розбещеність диких інстинктів. Дванадцять «йдуть без імені святого», роблять замах на святу Русь:

Товаришу, гвинтівку тримай, не лякайся!
Пальнемо кулею у святу Русь —
У кондову.
У врятовану,
У товстозаду!

Дванадцять уособлюють стихію історії. Стихійний початок підкреслено і ритмом глав. Початковий ритм маршу (ямб) змінюється на вільний вірш, а 3-му розділі звучать частково мотиви. Це підкреслює відсутність суворого організуючого
почала у дванадцятої. Важлива й розповідь про Ванька та Катьку. Дванадцять заздрять героям, які розважаються в шинку, тоді як червоногвардійці мерзнуть («холодно, товариші, холодно!»).

«Революційний тримайте крок! Невгамовний не дрімає ворог!» нагадує швидше не про зовнішнього, а про внутрішнього ворога, який змушує заздрити Ваньці та Катьці. Частушкові мотиви третього розділу вводять новий колірний символ — червоний: «Світова пожежа в крові». Цей хід автора повертає читача до думки, що бій темряви і світла приведе до крові.

Питання до 4-6 глав.

Чому Блок вводить історію з любовним трикутником у сюжет поеми? Як автор створює образи Ваньки, Петрухи та Катьки? Чому він використовує саме ці прийоми?

З любовним трикутником до поеми входить стихія кохання. Саме стихії природи, історії та любові є провісниками приходу Духа Музики. Без цієї теми зруйнувалась б концепція революції Блоку.

Образи Ваньки та Катьки створюються через портретні характеристики. Ванька – красень. Він промовистий, плечистий, крутить чорний вус. Він нагадує героя лубочних картинок. Автор нагороджує Ваньку «фізіономією безглуздою», бо за зовнішньою красою- Внутрішня
порожнеча. Невипадково опису очей героя немає. Про Катька також говориться невтішно - «дурниця». Її дурість пов'язана з наївною довірливістю, яка не дозволила побачити
Ваньке спокусника. Портрет Катьки яскравий: «закинулася обличчям, зубки блищать перлами».

Характер Петрухи розкривається у його спогадах, через внутрішній потік свідомості. Зустріч з Катькою пробудила в Петьці ліричні почуття, розбудила пристрасті, що дрімають. Ревнощі пробуджує в душі жорстокість. Демонстративна поведінка
Ваньки призводить до психологічного зриву. Терпіння червоногвардійців лопається, внутрішній «невгамовний ворог» прокидається, і вони вирішують помститися Ваньці за зраду.

Однак убитою виявилася Катька. Злість знайшла вихід, обігрівши сніг кров'ю. Зброя,
видане захисту загального справи, перетворилося на зброю особистої помсти. Почуття стихійне, воно не підвладне розуму. Автор співчуває Петрусі, але розуміє, що у пожежі спільного може згоріти і особисте. Стихія почуття має очистити душу героя. І наступні розділидосліджують психологічний стангероя.

Питання до 7-8 глав.

Які почуття переповнюють душу Петрухи? Як складна гама почуттів передана у ритміці поеми? Як реагують червоногвардійці на поведінку Петрухи?

Перед читачем розгортається душевна драма Петрухи. Спочатку герой не розуміє, що трапилося: «А Катька де? - Мертва, мертва! Прострелена голова! Потім у нападі чорної злості народжується оцінка: Що, Катька, рада? — Ні гу-гу… Лежи ти, падаль, на снігу! Зв'язавшись з офіцером, юнкером і Ванькою, вона морально все більше падала вниз. Звідси й висновок – падаль.

Але смерть невинної людини не приносить заспокоєння. "Невгамовний ворог" Петрухи - його совість - починає мучити героя. Вбивство змусило його знову пережити свою любов до Катьки, У свідомості Петрухи відроджується ідеальний образ Катьки, розбудивши колишнє високе почуття:

— Ох, товариші, рідні,
Цю дівку я любив…
Нічки чорні, хмільні
З цією дівкою проводив …
— Із-за удалини бідної
У вогневих її очах,
Через родимку червону
Біля правого плеча,
Загубив я, безглуздий,
Занапастив я згоряння... ах!

Сповідь героя поетична. Образ Катьки набуває високого звучання. «Вогняні очі» надають героїні фатальної пристрасті. Петруха та Катька співзвучні героям раннього Блоку. Червоногвардійцям незрозуміла сповідь Петьки. Вони зайняті думами про загальне: «Важче буде тягар нам, товаришу дорогий».

Петько, бажаючи впоратися з муками совісті, пускається в буйний розгул: «Замикайте поверхи, нині будуть грабунки! Відмикайте льохи — нині гуляє голота. Це буяння тягне за собою душевну спустошеністьта депресію: «Ох ти, горе-гірке! Нудьга нудна, смертна»

Виникає бажання помсти Ваньці: «Ти лети, буржуй, горобцем! Вип'ю кров за зазнобушку, чорнобровушку ... » Весь цей комплекс різних почуттівведе героя до очищення та душевного просвітління.

Питання до 9-го розділу.

Який стан Петька на початку глави? Чому з'являється образ буржуя після драми Петрухи? Як це пов'язано із любовним трикутником? Чому
виникає образ собаки?

Розділ починається з опису тиші. Це тиша у душі Петьки. Настає протверезіння. Закінчується духовне очищеннягероя. Революція для Блоку - це циклон очисної сили, що оновлює душу людини. З'являється образ буржуя: риси Ваньки в ньому втрачаються, зате образ набуває соціальної визначеності. А згодом зливається з образом пса – символом старого світу. Образ безрідного пса розвінчує старий світ.

Питання до 10-12 глав.

Чому знову з'являється образ завірюхи? Чи змінилося вигляд дванадцяти? Як його передано в ритмічній структурі глав? Чому виникає образ голодного пса? Чому з'являється образ Ісуса Христа?

Поема А. Блоку «Дванадцять» одна із перших значних поетичних відгуків на події 1917 року. У ній Жовтнева революціяосмислена у всій її складності та суперечливості, зроблено спробу зрозуміти долю Росії, власну долю. Глибина філософської думки, етична чуйність органічно властиві цьому твору.

Головна філософська проблема«Дванадцяти»" - проблема стихії. Про співвідношення стихії та культури А. Блок замислюється в цілій низці статей («Стихія і культура», «Про призначення поета») і чудово розуміє непередбачуваність і руйнівність проявів стихії, її байдужість до людини та її світові. Природно виникає запитання: чому «всім тілом, усім серцем, всією свідомістю – слухайте Революцію»?

Чорний вечір.

Білий сніг.

Вітер, вітер!

На ногах не стоїть людина.

Вітер, вітер -

На всьому божому світі!

А. Блок не відвертається від руйнівності її проявів. Ось у першому розділі епізодичні персонажі, яких «хлещет вітер» і які, звичайно, не дуже привабливі («бариня в каракулі», письменник - «виття», «довго-порожнистий» піп), але видно з усього, що нещасні, розгублені і, по суті, цілком невинні. А потім слідує вбивство Катьки – причому цілилися не в неї. Стихія згубна, її прояви неможливо запобігти, їх безглуздо боятися, і блоківське ставлення, можливо, походить від пушкінських рядків з «Бенкету під час чуми»:

Є захват у бою,

І безодні похмурої на краю,

І в розлюченому океані...

А. Блок заворожений стихією, проте це заважає йому чуйно реагувати ті зрушення, які породжує вона у свідомості людей. Головна етична проблема, Яка з усією гостротою поставлена ​​в поемі, - проблема хиткості моральних підвалин. Ось дуже характерний момент. З одного боку, новий Світ- Світ безбожний: «Свобода, свобода, ех, ех, без хреста!» А з іншого:

Ми на горі всім буржуям

Світова пожежа роздмухаємо,

Світова пожежа в крові

Господи, благослови!

Тут уже неясно, що страшніше: свобода «без хреста», тобто свобода як свавілля, або ж Господь, який може благословити смерть та руйнування.

Стихія зачаровує А. Блоку тому, що вона - сила, що перетворює відсталий і вульгарний земний порядок. «Переробити все. Влаштувати так, щоб все стало новим, щоб брехливе, брудне, нудне, потворне наше життя стало справедливим, чистим, веселим і прекрасним життям». Таким може бути дія стихії - очисною, оновлюючою. Але відразу виникає питання: чи прийнятно, чи очищувальне таке оновлення, якщо ціна його - життя людини? У шостому розділі поеми це питання поставлено дуже чітко:

Що, Катько, рада! - Ні гу-гу...

Лежи ти, падало, на снігу!

Революційний крок.

Невгамовний не дрімає ворог!

Красива жінка тепер - падаль, і прямо по трупу - «революційний крок».

Але що тоді стоїть за образом Христа в кінці поеми? Невже ж А. Блок справді благословляє насильство? Чи все-таки сподівається, що у розгулі стихії народиться щось нове?

Я думаю, що Христос знаходиться поруч з дванадцятьма за тією ж логікою, за якою на хресті був розіп'ятий поруч із розбійниками, та й за життя звертався до митарів і блудниць, до принижених і обійдених. Це почуття причетності та співчуття людині і в гріху її, і в горі, у всьому, що може статися і з героями поета, і з країною. Це єдине, що може врятувати.

Автори – символісти завжди відрізнялися складністю своїх творчих робіт, адже в їхніх рядках читач завжди зустрічає образи-символи, які можна зрозуміти через тривалі філософські роздуми. А. Блок належить саме до таких поетів.

З-під його пера у світ виходить досить складний твір « », у якому по-своєму розкрито вічні питаннялюдства. Так як поема «Дванадцять» була створена в переломні для Росії року, коли її землями прокотилася революція, не важко здогадатися, що ці події були відображені в самому тексті поеми.

Зіткнення старого світу, що відживає, з новим, викликає справжню бурю. А. Блок не прагне ідеалізації нового світу, він не порівнює його з ідеалом. Водночас автор не «нагороджує» старе суспільство поняттями абсолютного зла. Немає такого яскравого розмаїття хорошого та поганого. Думаю, А. Блок намагався показати, що від старого світу нічого вже не залишилося. Ті герої, які належали до відмираючого суспільства, були лише слабкими відлуннями епохи, що минає. Вони вже не становили жодної загрози. Нові течії спокійно стирали їх з лиця землі.

У рядках поеми автор торкається й інших вічні теми. Звичайно, однією з них є вічний жіночий образ», який завжди зіставляється з чистими та світлими почуттями, з любов'ю. У тексті поеми читач бачить два образи – жіночий символ земного світута символ небесного світу. Символом земного світу була проста героїня – Катерина. Вона вмирає під час розвитку подій у поемі. Символом небесного світу є білий вінок із троянд. Саме він залишається наприкінці поеми. Це говорить про його вічність, про верховенство небесного над земним.

Не залишено поза увагою і вічне питання грішності людини, і навіть її покаяння. Спокуса гріха піддалися Ванька і Катька. Своїм вчинком вони наштовхнули на неправильну дорогу і Петруху, який вбиває свою кохану. Під час подорожі червоноармійців він розуміє грішність свого вчинку і намагається спокутувати провину, щоб очистити свою душу. Тільки він кається і розуміє, усвідомлює свій гріх. А. Блок намагається навести читача на думку, що в середині, в душі у кожної людини є та частинка, яка допоможе виправитися і вийти на правильний життєвий шлях.

У останньому розділі, автор розмірковує ще над одним вічним питанням, відповідь на яке вчені шукають і донині. Звісно, ​​це поява божественного образу Ісуса. Блок не робить його особистістю, він створює образ-символ, що говорить про існування вищої сили, про існування ідеалу, якого має прагнути земна людина.

Закінчивши прочитання поеми «Дванадцять», я розумію, що вона стала певним результатом творчого шляхуА. Блоку. У ній автор спробував відповісти на багато «вічних» питань і прояснити істину.