Загадкові зв'язки німецьких нацистів із шамбалою. Таємна експедиція п'ятьох офіцерів сс на пошуки шамбали

За декількома архівами нацистів терміни зняття з них грифу «Секретно» так і не встановили навіть приблизно. До цих архівів входить таємна експедиція п'ятьох офіцерів СС до Тибету під керівництвом оберштурмфюрера Генріха Харрера, які прибули до Тибету з особистим наказом Гіммлера — відшукати містичну країну Шамбала, згідно з легендами в якій розташовується вісь землі.

Зникла експедиція

Незабаром після того, як була оточена німецька армія під Сталінградом і стався розгром дивізій вермахту в Африці, 28 листопада 1942 року, шеф СС Гіммлер прибув до Гітлера з доповіддю, що складається з 2 тис. сторінок. віч-на-віч вони розмовляли шість годин. Доповідь Гіммлера (Виток з доповіді вперше був опублікований в 1990 році) ґрунтувався на сенсаційній пропозиції — потрібно негайно спорядити до Тибету спеціальний загін, що складається з досвідчених альпіністів та вчених, мета загону знайти печери Шамбали. Гіммлер - містик до мозку кісток, щиро вірив у те, що, якщо вісь світу розкрутити у зворотному напрямку, щоб час повернувся назад, Німеччина зможе повернутися в сприятливий для неї 1939 рік - і врахувавши всі скоєні помилки, Німеччина зможе почати війну знову, але вже виграти війну. До проекту додавалася карта, в якій позначалося приблизне знаходження Шамбали, - ця карта була складена першою експедицією нацистської в Тибет в 1938 році. Після війни кінозйомки цієї експедиції були знайдені в одній з масонських лож Німеччини. А потім, як свідчить офіційна версія, вона згоріла під час пожежі восени 1945 року в Кельні - за чутками, там був показаний вхід у Шамбалу і креслення осі світу.

При дослідженні напівзруйнованої рейхсканцелярії 1945 року, офіцери НКВС були шоковані тим, що знайшли у підвалах тіла вбитих лам тибету, — зазначив під час розмови з оглядачем «АіФ» історик із Британії Віктор Праудфут.

У режимі суворої таємності, у січні 1943 року до Тибету з Берліна вирушили п'ятеро людей, на чолі з австралійським професійним альпіністом Генріхом Харрером та довіреною особою Гіммлера Петером Ауфшнайтером. Але вже у травні їх заарештували в британській Індії і посадили у в'язницю. Як усім есесівцям невдовзі вдалося втекти невідомо, і до кінця року вони дісталися Тибету. Подальша їхня доля залишилася загадкою і донині.

— Я пам'ятаю дуже добре Генріха Харрера, — розповідав в ексклюзивному інтерв'ю «АіФ» Далай-лама Тибету, що проживає в м. Дхармсала (Індія), при прибутті експедиції СС до Тибету йому було сім років. — Я з ним познайомився після війни, 1948 року, коли він з'явився в столиці Тибету Лхасу. Як виявляється, Харрер поневірявся в пошуках Шамбали по Тибету цілих 5 років!!!, і тільки від індійського торговця, що випадково зустрівся йому, він дізнався, війна закінчилася і Німеччина капітулювала. З усієї групи на той час залишився лише Ауфшнайтер.

Де ж експедиція СС перебувала усі ці роки? Деякі історики вважають, що Харрер (який видавав себе в Тибеті за німецького комівояжера, що втік від британців) у результаті вісь світу знайшов, а як її розкрутити в інший бік, так і не зміг зрозуміти. Незрозуміло, куди поділися троє його супутників. Згідно з легендою про Шамбалу, в осі землі укладено величезну енергію, до неї не можна просто так наблизитися — у міфології саме тому Шамбала вважається центром, який керує всім світом. Доторкнувшись до неї, не тільки міг розпоряджатися часом, а й став би мати магічні здібності: вміти встановлювати біополя захисту і скидати вогонь з небес на землю. І ще в легендах говориться, що енергія Шамбали дає безсмертя, і Гімлер, який не сумнівався в цьому, при виявленні міфологічної осі світу готовий був перекинути в Тибет тисячі десантників, щоб створити непереможний «Легіон безсмертних».

Вісь світу, її секрет

Офіційна інформація про «тибетський проект» Гіммлера вперше з'явилася лише на початку дев'яностих, до цього в істориків були лише невиразні чутки. При дворі Далай-лами Харрер навчав дитину англійської мови, 1951 року виїхав з Лхасу і повернувся до Австрії з великим архівом, який негайно конфіскували у нього британці. Згодом у нього вийшла у світ книга мемуарів «Сім років у Тибеті», яка стала відома лише після багатьох років, коли по ній було знято фільм із голлівудською зіркою Бредом Піттом. Тоді, як частина доповіді Гіммлера потрапила до рук газетярів, Харрер уже помер, офіційно він так і не визнав, що був направлений до Тибету Гіммлером. Кінозйомку та архіви експедиції Тибету СС, влада Британії розсекречувати відмовилася. Існує лише припущення, що там відображено: на плівці показується виклик злих духів та входження до релігійного екстазу шаманів стародавнього культу, який існував у Тибеті ще до буддизму: їхні бачення мали вказати перебування осі світу.

— Пізніше я багато разів пояснював європейцям: Шамбала існує, але не в такому розумінні, як вони це собі уявляють, — казав «АіФ» Далай-лама. — Прийти в неї просто так не можна й помацати руками. Знаходиться Шамбала в іншому вимірі, і вісь світу побачити здатні лише ті, хто має доступ до найвищого рівня свідомості.

Британія теж 1920 та 1924 роках на пошуки Шамбали посилала до Тибету дві експедиції — під керівництвом професорів Лаффтера та Кенсінгтона. І обидві групи вчених не повернулися з Тибету, і їхня подальша доля не відома. Верховний лама буддійського монастиря Капан в Непалі в 1997 р. в інтерв'ю Бі-бі-сі підкреслив, що "потрапити в Шамбалу і побачити вісь світу можна, тільки звідти далеко не всі зможуть повернутися".

Багато високопоставлених членів нацистського режиму, включаючи Гітлера, але особливо Гіммлер і Гесс, були прихильниками складних окультних вірувань.

Це стало приводом до того, що між 1938 і 1939 роками німці на запрошення уряду Тибету направили офіційну експедицію до Тибету, щоб взяти участь у святкуванні Лосара (тибетського Нового року).

Тибет страждав від численних спроб Китаю анексувати його територію та нездатності британців запобігти агресії та захистити Тибет. При Сталіні Радянський Союз жорстоко переслідував буддизм, особливо його форму Тибету, яка практикувалася монголами в межах країни і в державі-сателіті - Монгольській Народній Республіці (Зовнішній Монголії).

Японія, навпаки, підтримувала буддизм Тибету у Внутрішній Монголії, яку вона анексувала як частину Маньчжоу-го - маріонеткової держави в Маньчжурії. Стверджуючи, що Японія є Шамбалою, імперський уряд намагався заручитися підтримкою монголів, що знаходилися під її пануванням, щоб вторгнутися у Зовнішню Монголію і Сибір і створити всемонгольську конфедерацію під протекторатом Японії.

Враховуючи нестабільність ситуації, уряд Тибету також розглядав можливість отримати захист у Японії. У 1936 році Японія та Німеччина уклали пакт про ненапад, в якому оголосили про загальне вороже ставлення до поширення міжнародного комунізму. У зв'язку з цим було видано запрошення для офіційної делегації з нацистської Німеччини. Торішнього серпня 1939, невдовзі після німецької експедиції до Тибету, Гітлер розірвав пакт із Японією і підписав німецько-радянський пакт про ненапад. У вересні Радянський Союз відтіснив японців, які вторглися у травні до Зовнішньої Монголії. Згодом з японських та німецьких зв'язків з урядом Тибету так нічого і не вийшло.

[Докладніше див: Росія, Японія та докомуністичний Тибет: роль легенди про Шамбалу.]

Міфи про Тулу та брехлю

Першим елементом нацистського окультизму була віра у міфічну країну Гіперборею-Тулі. Так само як Платон цитував єгипетську легенду про континент, що потонув, Атлантиді, Геродот згадував іншу єгипетську легенду про континент Гіпербореї на далекій півночі. Коли крига зруйнувала цю давню країну, її мешканці переселилися на південь. У своїх роботах 1679 шведський автор Олаф Рудбек ототожнював Атлантиду з Гіпербореєю і поміщав останню на Північному полюсі. Відповідно до деяких переказів Гіперборея розкололася на острови Туле та Ультіма Туле (Далека Туле, Крайня Туле), якими іноді вважають Ісландії та Гренландії.
Другим елементом була ідея порожнистої Землі. Наприкінці XVII століття британський астроном сер Едмунд Хеллі першим висловив ідею про те, що Земля є порожнім тілом, яке складається з чотирьох концентричних оболонок. Теорія порожнистої Землі розпалювала уяву багатьох людей. Зокрема, слід згадати опублікований 1864 року роман француза Жюля Верна "Подорож до центру землі".

Невдовзі з'явилося поняття врил. У 1871 році британський романіст Едвард Бульвер-Літтон у книзі "Наступна раса" (The Coming Race) описав надрасу брехля, яка жила під землею і мала намір захопити світ за допомогою психокінетичної енергії - брехав. Французький автор Луї Жаколіо продовжив цей міф у книгах "Сини Бога" (Les Fils de Dieu, 1873) та "Індоєвропейські традиції" (Les Traditions indo-europ (C) ennes, 1876). Вони пов'язав врил з підземним народом Туле: жителі Туле зможуть використати енергію врил, щоб стати надлюдьми і правити світом.

Німецький філософ Фрідріх Ніцше (1844 -1900) також надавав особливого значення ідеї надлюдини (Гнbermensch) і почав свою працю "Антихрист" (Der Antichrist, 1888) з рядків: "Давайте звернемося до себе. Ми гіпербореї. осторонь інших". Хоча Ніцше ніколи не згадував врил, все ж таки в опублікованій посмертно збірці афоризмів "Воля до влади" (Der Wille zur Macht) він приділяв особливу увагу ролі внутрішньої сили у розвитку надлюдини. Він писав, що "стадо", маючи на увазі звичайних людей, прагне захистити себе, створюючи мораль і правила, в той час як надлюди мають внутрішню життєву силу, яка змушує їх вийти зі стада. Ця сила змушує їх брехати стаду, щоб залишатися незалежними та вільними від "менталітету стада".

У творі "Арктична батьківщина Вед" (The Arctic Home of the Vedas, 1903) Бал Гангадхар Тілак, ранній борець за свободу Індії, розвинув цю тему, ототожнивши переселення жителів Туле на південь із походженням арійської раси.

Таким чином, багато німців на початку XX століття вірили, що вони нащадки арійців, що переселилися на південь з Гіпербореї-Туле, і що їхнє призначення в тому, щоб за допомогою сили вірив стати панівною расою надлюдей. Серед них був Гітлер.

Суспільство Туле та заснування нацистської партії (НСДАП)

Суспільство Туле було засноване 1910 року Феліксом Ніднером, німецьким перекладачем давньоскандинавських "Едд". У 1918 році Рудольф Фрайхер фон Зеботтендорф заснував його мюнхенську філію. До цього Зеботтендорф кілька років жив у Стамбулі, де у 1910 заснував таємне суспільство, що об'єднало ідеї езотеричного суфізму та франкмасонства. У цьому суспільстві поділяли вірування асасинів, що походили з нізарійської гілки ісмаїлітської течії ісламу, розквіт якої припав на час хрестових походів. Перебуваючи в Стамбулі, Зеботтендорф, без сумніву, познайомився з рухом ладотурків - пантуранізмом, що виник у 1908 році, який значною мірою стояло за геноцидом вірмен у 1915-1916 рр. Під час першої світової війни Туреччина та Німеччина були союзниками. Повернувшись до Німеччини, Зеботтендорф став також членом Німецького (Тевтонського) ордену, який був заснований у 1912 році як ідеологічно праве суспільство з таємницею антисемітської ложі. Таким чином, політичні вбивства, геноцид і антисемітизм стали частиною ідеології суспільства Туле. Пізніше, 1918 року, було додано антикомунізм, коли під час баварської комуністичної революції мюнхенське суспільство Туле стало центром контрреволюційного руху.

У 1919 році товариство Туле заснувало Німецьку робітничу партію. Пізніше того ж року Дітріх Еккарт, член внутрішнього кола товариства Туле, прийняв Гітлера в суспільство і почав готувати його за методами цієї організації до того, щоб використати врил для створення раси арійських надлюдей. З юних років Гітлер був схильний до містицизму, вивчав у Відні окультизм та теософію. Пізніше Гітлер присвятив Дітріх Еккарту книгу "Моя боротьба" (Mein Kampf). У 1920 році Гітлер став головою Німецької робітничої партії, перейменованої на Націонал-соціалістську німецьку робітничу партію (нацистську партію).

Хаусхофер, суспільство Брил і геополітика

Також значний вплив на спосіб думок Гітлера зробив Карл Хаусхофер (1869-1946), німецький військовий радник Японії після російсько-японської війни 1904-1905. Оскільки він був надзвичайно вражений японською культурою, багато хто вважає, що саме Хаусхофер стояв за німецько-японським союзом, що пішов пізніше. Він також дуже цікавився індійською та тибетською культурами, вивчав санскрит та стверджував, що відвідував Тибет.

У 1918 році, після служби генералом під час першої світової війни, Хаусхофер заснував у Берліні товариство Вріл. У цього товариства були ті ж основні ідеї та цінності, що й у суспільства Тулі, і є думка, що воно було внутрішнім колом останнього. Суспільство намагалося встановити зв'язки із надприродними підземними істотами, щоб отримати від них силу врил.

Крім того, воно затверджувало центральноазіатське походження арійської раси. Хаусхофер розробляв основні положення геополітики і на початку 20-х став керівником Інституту геополітики Університету Людвіга Максиміліана в Мюнхені. Геополітика відстоювала захоплення територій з метою розширення "життєвого простору" (нім. Lebensraum) як засіб досягнення влади на світовій арені.

Рудольф Хесс був одним із найближчих учнів Хаусхофера, він познайомив Хаусхофера з Гітлером у 1923 році, коли той сидів у в'язниці після невдалого путчу. Пізніше Хаусхофер часто відвідував майбутнього фюрера, вчив його геополітиці та ідеям суспільства Туле та суспільства Вріл. Тому, коли Гітлер став у 1933 канцлером, він обрав геополітику як стратегію для арійської раси, щоб захопити Східну Європу, Росію та Центральну Азію.

Ключем до успіху мало стати виявлення предків арійської раси, хранителів таємниці брехань у Центральній Азії.

Свастика

Свастика - давній індійський знак постійного успіху. Це слово походить від санскритського "свастика", що означає благополуччя та удачу. Цей символ, що використовувався в індуїстів, буддистів і джайнів протягом тисячоліть, набув поширення і в Тибеті.

Свастика також зустрічається у більшості інших давніх культур світу. Наприклад, її різновид, повернутий проти годинникової стрілки, запозичений нацистами, був літерою "G" у середньовічному північноєвропейському рунічному листі. Масони вважали цю літеру важливим символом, оскільки "G" могло означати Бога (God), Великого архітектора всесвіту (The Great Architect of the Universe) або геометрію (Geometry).

Свастика також є традиційним символом давньоскандинавського бога грому та влади Тора (скандинавський Тор, німецький Доннер, балтійський Пяркунас). Через це зв'язку з богом грому латвійці та фіни обрали свастику емблемою своїх військово-повітряних сил, коли здобули незалежність після першої світової війни.

Наприкінці XIX століття Гвідо фон Ліст зробив свастику емблемою неоязичницького руху у Німеччині. Німці не використовували санскристське слово "свастика", а називали її "хакенкройцем", що означає "вигнутий хрест". Цей символ мав подолати хрест і зайняти його місце, як і нове язичництво мало подолати і замінити собою християнство.

Розділяючи антихристиянські настрої неоязичницького руху, суспільство Туле також включило "хакенкройц" у свою емблему, помістивши свастику в коло, а поверх неї - німецький кинджал. 1920 року, за порадою доктора Фрідріха Крона з товариства Туле, Гітлер зробив свастику в білому колі основним знаком прапора нацистської партії. Для фону Гітлер обрав червоний колір, щоб змагатися з червоним прапором супротивника – Комуністичної партії.

Французькі дослідники Луї Повель і Жак Бержье писали в "Ранці магів" (Le Matin des Magiciens, 1962), що Хаусхофер переконав Гітлера використовувати хакенкройц як символ нацистської партії. Вони стверджують, що причиною цього був інтерес Хаусхофера до індійської та тибетської культур. Це малоймовірно, оскільки Хаусхофер зустрівся з Гітлером тільки в 1923 році, а нацистський прапор вперше з'явився в 1920. Швидше за все, Хаусхофер використав широке поширення свастики в Індії та Тибеті як аргумент, щоб переконати Гітлера в
те, що цей регіон є батьківщиною предків арійської раси.

Придушення нацистами конкуруючих окультних груп

У першій половині 20-х років окультні спільноти та таємні ложі Німеччини запекло змагалися між собою. Наприклад, в 1925 був знайдений убитим Рудольф Штайнер, засновник антропософського руху. Багато хто підозрював, що вбивство було замовлено товариством Тулі. Пізніше Гітлер продовжив переслідування антропософів, теософів, масонів та розенкрейцерів.

Різні вчені пояснюють цю політику Гітлера бажанням знищити всіх окультних суперників за владу.
Перебуваючи під впливом праць Ніцше та переконань суспільства Туле, Гітлер вірив, що християнство було неповноцінною релігією, до коріння зараженої єврейським мисленням. Він вважав, що вчення християнства про прощення, перемогу слабких і самозречення суперечать еволюції, і бачив себе месією, яка займе місце Бога і Христа. Штайнер використав образ Антихриста та Люцифера для майбутніх духовних вождів, які відродять християнство у новій, чистій формі. Гітлер пішов набагато далі. Він вважав, що звільнить світ від системи, що виродилася, і уможливить новий ступінь еволюції, коли арійська раса буде панівною. Він не міг допустити суперників-антихристиян, ні зараз, ні в майбутньому. Тим не менш, він був терпимий до буддизму.

Буддизм у нацистській Німеччині

У 1924 році Пауль Дальке заснував Буддійський будинок (Buddhistisches Haus) у Фронау (Берлін). Він був відкритий для послідовників всіх буддійських традицій, але в основному був орієнтований на японську форму буддизму і тхераваду, оскільки в ті часи вони були відомі на заході. 1933 року тут відбувся Перший європейський буддійський конгрес. Під час війни нацисти не закрили Буддійський будинок, але суворо контролювали його діяльність. Оскільки деякі його члени знали китайську та японську мови, в обмін на толерантність до буддизму вони служили перекладачами для уряду.

Хоча нацистський режим закрив Буддійську громаду (Buddhistische Gemeinde) у Берліні, що працювала з 1936 року, і в 1941 році на деякий час був заарештований її засновник Мартін Штайнке, - переважно нацисти не переслідували буддистів. Після звільнення Штайнке та деякі інші продовжили читати у Берліні лекції з буддизму. Тим не менш, немає свідчень того, що вчителі буддизму Тибету були коли-небудь представлені в Третьому рейху.

Політика терпимості нацистів до буддизму не доводить впливу буддійських навчань на Гітлера чи нацистську ідеологію. Найімовірніше пояснення, що Німеччина не хотіла завдавати шкоди своїм відносинам із союзною буддійською Японією.

Аненербе

1935 року Гітлер під впливом Хаусхофера уповноважив Фредеріка Хілшера заснувати так зване Аненербе (Бюро з вивчення спадщини предків) на чолі з полковником Вольфрамом фон Зіверсом. Поруч із іншими завданнями Гітлер доручив цієї організації досліджувати німецькі руни, походження свастики, і навіть встановити, звідки походить арійська раса. Найімовірнішим кандидатом був Тибет.

Угорський вчений Олександр Ксома де Корос (Коросі Ксома Сандор) (1784-1842 рр.) був одержимий ідей з'ясувати походження угорського народу. Спираючись на лінгвістичну спорідненість між угорською та тюркськими мовами, він припустив, що коріння угорського народу знаходиться в "країні уйгурів" у

Східному Туркестані (Сіньцзяні). Він вірив, що якби він зміг дістатися Лхаси, то знайшов би там ключ до витоків своєї батьківщини.

Угорська, фінська, тюркська, а також монгольська та маньчжурська мови належать до уральсько-алтайської групи мов, також відомої як туранська мовна сім'я; остання назва походить від перського слова туран, що означає Туркестан. У 1909 році в Туреччині виник пантуранський рух на чолі з суспільством, відомим як "младотурки". Невдовзі, 1910 року, з'явилося Угорське туранське суспільство, а 1920 - Туранський союз Угорщини. Деякі вчені вважають, що японська та корейська мови також належать до туранської групи. Тож у 1921 року у Японії було засновано Туранський національний союз, а початку 30-х - Японське туранське суспільство. Хаусхофер, безперечно, знав про ці рухи, що шукали коріння туранської раси в Центральній Азії. Це чудово узгоджується з пошуками походження арійської раси суспільством Туле. Інтерес Хаусхофера до культури Тибету надавав додаткову вагу припущенню, що Тибет є ключем до доказу загального походження арійської і туранської рас і отримання сили врил, якою нібито володіють їх духовні вожді.

Хаусхофер був далеко не єдиною людиною, яка вплинула на інтерес Аненербе до Тибету. Так, Хільшер, друг Свена Хедина, шведського дослідника, глави експедицій до Тибету в 1893, у 1899-1902 та у 1905-1908 рр., а також експедиції до Монголії у 1927-1930 рр. Улюбленець нацистів, він був запрошений Гітлером вимовити вступну промову на Олімпійських іграх 1936 року у Берліні. У Швеції Хедін брав участь у публікації пронацистських матеріалів; крім того, між 1939 та 1943 pp. він здійснив багато дипломатичних візитів до Німеччини.

У 1937 році Гіммлер офіційно зробив Аненербе організацією у складі СС (нім. Schutzstaffe - "охоронні загони") і призначив його новим керівником професора Вальтера Вюста, завідувача кафедри санскриту в університеті Людвіга-Максимиліана в Мюнхені. У веденні Аненербе знаходився інститут Тибету (Tibet Institut), який в 1943 р. був перейменований в Інститут Центральної Азії та експедицій ім. Свена Хедіна (Sven Hedin Institut fjr Innerasien und Expeditionen).

Нацистська експедиція до Тибету

Ернст Шеффер, німецький мисливець і біолог, брав участь у двох експедиціях до Тибету, у 1931 – 1932 та у 1934 – 1936 рр., метою яких були спортивні та зоологічні дослідження. Аненербе фінансувало очолену ним третю експедицію в 1938 -1939 рр., на офіційне запрошення уряду Тибету. Відвідування збіглося за часом із відновленням відносин між Тибетом та Японією. Можливо, запрошення було направлене тому, що уряд Тибету хотів підтримувати теплі відносини з японцями та їх німецькими союзниками як противагу британцям і китайцям. Таким чином, уряд Тибету привітав німецьку експедицію на святкуванні Нового року (Лосара) в 1939 році в Лхасі.

[Докладніше див: Росія, Японія та докомуністичний Тибет: роль легенди про Шамбале.]

У книзі "Свято білих покривал: дослідницька поїздка через Тибет до Лхасу, святе місто в царстві, яким править божество"
GottkГ||nigtums, 1950) Ернст Шеффер описує свої враження під час експедиції. Так, він повідомляє, що під час свята оракул Нечунг попередив, що, незважаючи на солодкі подарунки та слова німців, Тибету слід бути обережним: вождь Німеччини подібний до дракона. Царонг, колишній прояпонський головнокомандувач армії Тибету, спробував пом'якшити передбачення. Він сказав, що регент дізнався від оракула набагато більше, проте він не уповноважений повідомляти подробиці. Регент Тибету щодня молився за мир між британцями і німцями, оскільки війна мала б жахливі наслідки і для Тибету. Обидві країни повинні зрозуміти, що всім добрим людям також слід молитися за це. В решту свого перебування в Лхасі Шеффер часто зустрічався з регентом і встановив з ним добрі стосунки.

Німці були дуже зацікавлені у встановленні дружніх зв'язків із Тибетом. Однак німці та тибетці дивилися на цей процес по-різному. Одним із учасників експедиції Шеффера був антрополог Бруно Бегер, який відповідав за дослідження рас. Він працював з Х. Ф. К. Гюнтером над проектом "Північна раса в індо-німецькій Азії" (Die nordische Rasse bei den Indogermanen Asiens) і розділяв теорію Гюнтера про існування "північної раси" в Центральній Азії та Тибеті. У 1937 році він запропонував провести в Східному Тибеті дослідження, маючи намір у рамках експедиції Шеффера вивчити з наукового погляду расові ознаки народу Тибету. На шляху до Тибету та Сіккім Бегер виміряв черепи трьохсот тибетців та сіккімців, а також досліджував деякі інші фізичні особливості та мітки на тілі. Він уклав: тибетці займають середнє становище між монгольською та європейською расами, причому європейські риси чіткіше виявлені в середовищі аристократії.

Відповідно до "Дослідження Тибету в Аненербі-СС" ("Tibetforschung in SS-Ahnenerbe") Ріхарда Греве, опублікованому в: Т. Хаушильд (ред.).

Життєрадісність та ксенофобія: Етнологія у Третьому рейху. 1995. ("Lebenslust und Fremdenfurcht" - Ethnologie im Dritten Reich), - Бегер припускав, що після остаточної перемоги Третього рейху тибетці можуть відіграти важливу роль.

Вони могли б служити союзною расою в загальномонгольській конфедерації, яка була б під протекторатом Німеччини та Японії. Хоча Бегер радив провести подальші дослідження, щоб дослідити всіх тибетців, експедиції до Тибету більше не відправляли.

Уявні окультні експедиції до Тибету

У деяких післявоєнних дослідженнях нацизму та окультизму, наприклад у "Спис долі" (The Spear of Destiny, 1973) Тревора Равенскрофта, стверджується, що під впливом Хаусхофера і суспільства Туле в 1926-1943 рр.

Німеччина надсилала до Тибету щорічні експедиції. Мета цих експедицій полягала, в першу чергу, у тому, щоб знайти арійських предків у Шамбалі та Агарті, прихованих підземних містах під Гімалаями, – і підтримувати з ними зв'язок. Місцеві посвячені нібито володіли таємними окультними силами, зокрема силою брехань, і місії шукали допомоги цих посвячених, щоб здобути їхню силу і створити за її допомогою арійську панівну расу. Згідно з цими повідомленнями, Шамбала відмовилася від будь-якої співпраці, Агарті ж погодилася. У результаті з 1929 року групи тибетців нібито прибували до Німеччини та засновували ложі, відомі як товариства Зелених людей. Спільно з суспільством Зеленого дракона в Японії та за сприяння Хаусхофера вони нібито допомагали нацистам за допомогою своїх окультних сил. Гіммлер нібито був причетний до цих груп присвячених тибетців з Агарті і нібито під їх впливом заснував у 1935 році Аненербе.

У повідомленнях Равенскрофта є й інші сумнівні твердження - поряд з тим, що Гіммлер зовсім не заснував, а скоріше включив Аненербе в 1937 до складу СС. Головне з них – що Агарті нібито підтримували нацистів. У 1922 р. польський вчений Фердинанд Оссендовський опублікував книгу "Звірі, люди та боги" (Beasts, Men and Gods), в якій описав свої подорожі через Монголію. Він написав, що чув про підземну країну Агарті під пустелею Гобі. У майбутньому її могутні мешканці вийдуть на поверхню, щоб урятувати світ від катастрофи. Німецький переклад Оссендовського книги - Tiere, Menschen und GГ||tter - вийшов у 1923 і був досить популярним. Тим не менш, Свен Хедін опублікував у 1925 році "Оссендовський та істина"

(Ossendowski und die Wahrheit), де розвінчав повідомлення польського вченого. Він вказав на те, що Оссендовський запозичив ідею про Агарті з роману Сент-Ів д'Алвейдера "Місія Індії в Європі" (Mission de l'Inde en Europe, 1886), щоб зробити власну історію привабливішою для німецької публіки. Оскільки Свен Хедін мав сильний вплив на Аненербі, малоймовірно, щоб ця організація відправила окрему експедицію на пошуки Шамбали та Агарті, отримавши при цьому підтримку останньої.

[Див.: Помилкові західні міфи про Шамбалу.]

Оригінал статті:
www.berzinarchives.com/web/ru/archives/advanced/kalachakra/shambhala/nazi_connection_shambhala_tibet.html

Дата виходу: 2006р
Виробництво:ZDF, Німеччина
Жанр: Документальний
Тривалість: 49хв
Формат: avi
Режисер: Ю.Цвінк, Г.Граффе
Мова: одноголосий професійний переклад російською мовою
Розмір: 413 Мб

Про фільм:Фільм про забуті сторінки з історії третього рейху. Нацисти, вважаючи, що колискою істинних арійців є Тибет, 1938 року відправили до країни Снігів п'ятеро молодих німецьких вчених – геологів, біологів та антропологів. Усі вони працювали на СС Генріха Гіммлера. Перша експедиція до Тибету, під час якої вчені проводили антропологічні виміри місцевих жителів, завершилася успішно, але подальшим планам Гімлера завадила війна.

завантажитиc depositfiles.com(413 Мб)

Гітлер, як відомо, був «повернутий» на різних лженаукових та містичних теоріях, при цьому одержимий давньонімецькою міфологією. До речі йому були і деякі його соратники, на кшталт вождя СС Гіммлера. Іноді їх захоплення навіть визначали собою те чи інше рішення у військовій стратегії.

«Аненербе» у пошуках потаємного

Для вивчення окультних таємниць у СС було створено спеціальний відділ «Аненербе». В Англії, у Вестмінстерському абатстві, агенти «Аненербе» намагалися викрасти скунський камінь, на якому відбувалася коронація англосаксонських королів, і шукали меч короля Артура. В Іспанії вони шукали сліди Священного Граалю та Ковчега Завіту.

У віденському музеї Хофбург зберігалося спис, яким римський центуріон завдав удару розп'ятому Христу. Вважалося, що власник списа буде непереможним. Після аншлюсу Австрії спис зберігався у штаб-квартирі «Аненербе» у замку Вевельсбург. За кілька днів до самогубства Гітлера замок був захоплений американськими військами.

На Тибеті спеціальні експедиції, надіслані нацистами, розшукували Шамбалу – країну давньої мудрої раси. Втім, Гітлер, після того, як його емісар Шеффер, увійшовши в контакт з ламами Тибету, так і не виявив шуканої Шамбали, запідозрив, що потаємний вхід в цю країну може розташовуватися десь на Кавказі.

Пошук Шамбали на Ельбрусі

У березні 1942 року Гітлер оголосив враженому генералітету вермахту, що метою великого літнього наступу на Сході, після зимової поразки під Москвою, буде захоплення Кавказу. Раціональним мотивом такого рішення висувалась необхідність оволодіння нафтовими родовищами, без яких Німеччина нібито не могла вести війну. Військові знали, що Німеччина виробляє дедалі більше синтетичного палива, і нафту не була критично важливим ресурсом. Вони не розуміли, як можна йти убік від життєвих центрів противника, тому що там не можна нав'язати йому генеральну битву і здобути перемогу. Але "фюрер наказав - ми виконуємо".

У серпні 1942 року вермахт вийшов до підніжжя Великого Кавказу. Елітна альпійська дивізія вермахту "Едельвейс" була націлена на захоплення гірських перевалів. 15 серпня у руках німців опинився Клухорський перевал, що веде з Північного Кавказу до чорноморського узбережжя Абхазії. Але раптово замість того, щоб спускатися в Закавказзі, дивізія отримує інше завдання - встановити нацистські прапори на вершинах Ельбруса.

Ельбрус - найвища гора Кавказу. Давньоіранськими мовами це слово означає «блискуча гора». Так називається і найвищий гірський хребет Ірану. В уяві нацистських містиків ця гора зливалася з легендарними горами Меру «Авести» та «Вед» – священних книг стародавніх арійців – які захищали вхід на їхню прабатьківщину. За однією з версій, цей вхід міг бути таємною печерою десь у горах Кавказу.

21 серпня спеціальні команди дивізії "Едельвейс" встановили прапори Третього рейху на Ельбрусі. Ніби німці намагалися комусь просигналити прапорами зі свастиками про своє прибуття.

Біля підніжжя Ельбруса німці обладнали аеродром, з якого здійснювали польоти розвідувальні літаки. Якось там сів літак, з якого вивантажилася група людей у ​​дивному для цих країв одязі, зі східними рисами обличчя. Відомо, що нацисти возили до себе чимало ченців Тибету, які повинні були допомагати їм в їх містичних пошуках. Що сталося з тими, кого доставили на Ельбрус, невідомо.

Там же у листопаді 1942 року був похований німецький офіцер Карл Зінгер. Це ж ім'я було й у члена містичного товариства «Туле», яке займалося пошуком арійських та німецьких окультних старожитностей. Один і той це Зінгер або дві різні особи - встановити поки не вдалося.

Та й особистість самого командира дивізії «Едельвейс» генерал-майора Хуберта Ланца є досить загадковою. Задовго до війни, ще 1936 року, він побував на Кавказі. Генерал чудово говорив російською, уважно вивчав місцевість, заводив знайомства з горцями, які потім, під час війни, йому дуже знадобилися. Тоді нацисти ще не планували жодних військових операцій на Кавказі і навряд чи припускали, що їх там вести... Чи тільки з військово-розвідувальними цілями їздив Ланц на Кавказ?

Гіперборея та могила Зігфріда

Кавказ був єдиним місцем, де нацисти сподівалися знайти щось потаємне. Ще на початку 1920-х років. в СРСР було оголошено про виявлення на Кольському півострові залишків давньої цивілізації гіпербореїв. Інформація про це відкриття, напевно, була відстежена зацікавленими особами. Гітлер всю війну прагнув захоплення Мурманська і планував після війни включити Кольський півострів безпосередньо до складу Третього рейху.

Згідно з поглядами прихильників нацистської расової теорії, давні германці прийшли зі Сходу. Події «Пісні про Нібелунги», де германці протистоять гунам, могли відбуватися на території нинішньої Росії. За невиразними відомостями, у листопаді 1941 року Гітлер лише тому відправив танкову групу Гудеріана в далекий і безнадійний обхід Москви з південного сходу, що сподівався знайти десь під Рязанню могилу легендарного давньонімецького героя Зігфріда.

Вінець готської королеви

Найбезсумнівніші пошуки артефактів було здійснено нацистами в Криму. У 1925 році в районі села Марфівка на Керченському півострові було знайдено скарб із безліччю золотих виробів готського часу. Найціннішим із них була діадема, яку могла носити легендарна королева готовий Фідея. Знахідка стала світовою сенсацією. Сам американський мільйонер Арманд Хаммер, який першим почав торгувати з більшовиками, хотів купити скарб за нечувані гроші, але йому відмовили.

Восени 1941 року, коли німці увірвалися до Криму, скарби, що зберігалися в Керченському історико-археологічному музеї, були підготовлені до евакуації. Ось тут і почалися їхні пригоди, які досі не закінчилися.

За однією з версій, корабель, на якому перевозилися цінності, був потоплений німецькою авіацією, і скарби й досі лежать десь на дні Керченської протоки. Проте з цим не узгоджуються дані про те, що валіза із запакованими предметами зі скарбу кілька разів передавалася на Північному Кавказі в евакуації від одного зберігача іншому, доки не була здана командиру якогось партизанського загону. Тут подальші його сліди губляться. Коли восени 1943 року Краснодарський край був звільнений від німців, то валіза з цінностями виявилася порожньою. Так, у всякому разі, доповіли нквдисти.

Раніше, у серпні 1942 року, прорвавшись на Кавказ, німці здійснили по гарячих слідах пошуки евакуйованого скарбу. Спеціальна зондеркоманда на чолі з археологом Карлом Керстеном, відомим нацистським фахівцем з вилучення культурних цінностей в окупованих країнах, швидко з'ясовувала, де валізка зі скарбом Фідеї була востаннє. Вона нападала на його сліди в Краснодарі, в Армавірі, у станиці Спокійній. Але виявити його, мабуть, так і не вдалося.

Клад Фідеї зник так само безслідно, як і Янтарна кімната.

Інша думка про пошуки нацистами Шамбали та Агарті з'явилася в роботі «Спис Долі» («The Spear of Destiny», 1973) британського дослідника Тревора Рейвенскрофта (Trevor Ravenscroft). Згідно з цією версією, члени Товариства Тулле вважали, що дві спільноти арійців стали поклонятися двом силам зла. Їхнє звернення до зла призвело Атлантиду до загибелі. Згодом ці дві групи організували печерні поселення в горах, розташованих на дні Атлантичного океану, неподалік Ісландії. Звідси бере початок легенда про Туллі. Одна група арійців пішла на оракулу Люцифера, названому Агарті, і практикувала «шлях лівої руки». Інша група пішла оракулу Арімана, названому Шамбалою, і практикувала «шлях правої руки». Варто зазначити, що версія Рейвенскрофта суперечила версії Паульса, Бержье і Фрера, які стверджували, що Агарті слідував «шляху правої руки», а Шамбала – «лівої».

Проводячи паралель із книгою Блаватською, яка мала ідентичну назву, Рейвенскрофт пояснював, що згідно з «Таємною доктриною», яка виникла в Тибеті десять тисяч років тому, Люцифер та Аріман – це дві сили зла, два великі антагоністи людської еволюції. Люцифер підштовхував людей до прагнення стати богами, тому він асоціюється із жадобою до влади. Наслідування Люциферу може призвести людину до самозакоханості, хибної гордості та використання магічних сил не за призначенням. Аріман ж домагається встановлення землі абсолютного матеріалізму і використовує властиве людям спотворене сексуальне бажання у ритуалах чорної магії.

Згадаймо, що хоч Блаватська і писала про Люцифера та Арімана, вона не робила з них пару і не асоціювала когось із них із Шамбалою чи з Агарті. Більш того, Блаватська стверджувала, що, незважаючи на те, що латинські схоласти трансформували Люцифера у втілення абсолютного зла - Сатану, він мав силу, яку міг використовувати як для руйнування, так і для творення. Він уособлював світло, яке знаходиться в свідомості кожного з нас і може врятувати людство від анімалізму і підняти його на вищий рівень буття.

Саме Штайнер визначив Люцифера та Арімана як два полюси руйнівної сили. Проте Штайнер охарактеризував Люцифера як світлу руйнівну силу, необхідну відродження, а Арімана - як силу темну. До того ж Штайнер асоціював Люцифера з Шамбалою, а не з Агарті, більше того, як і Блаватська, і Бейлі, він зовсім не згадував Агарті у своїх роботах. Слід також додати, що ніхто з цих трьох окультних авторів не згадував, що Шамбала знаходиться під землею. Лише Реріхи асоціювали Шамбалу з підземним містом Агарті, але уточнювали, що це були два різні місця, і ніколи не стверджували, що Шамбала знаходиться під землею.

Рейвенскрофт, як і Паульс, Бержье і Фрер, також стверджував, що в результаті ініціативи Хаусхофера та інших членів Товариства Тулле з 1926 по 1942 рік до Тибету щорічно вирушали дослідницькі команди. Метою цих експедицій було налагодити контакт із жителями підземних поселень. На них покладалося завдання переконати майстрів, що жили там, залучити сили Люцифера і Арімана для втілення задумів нацистів, а особливо - для створення арійської надраси. Адепти Шамбали відмовили їм у допомозі. Як послідовники оракула Арімана, вони були стурбовані лише встановленням землі абсолютного матеріалізму. До того ж, Шамбала вже приєдналася до певних лож у Британії та Сполучених Штатах. Це було, можливо, натяком на Дореаля, чиє "Братство білого храму" в Америці було першим великим окультним рухом, який стверджував, що Шамбала - підземне місто. Більше того, це твердження також добре узгоджується з тією зневагою, яку Хаусхофер висловлював стосовно західної матеріалістичної науки, яку він називав «єврейсько-марксистсько-ліберальною наукою», віддаючи першість «нордично-націоналістичній науці».

Рейвенскрофт стверджував, що майстри Агарті погодилися допомогти нацистам і з 1929 групи тибетців приїжджали до Німеччини, де вони стали відомі як Товариство зелених людей. Об'єднавшись із членами Товариства зеленого дракона у Японії, вони заснували окультні школи Берліні та інших місцях. Необхідно зауважити, що, згідно з Паульсом і Бержье, колонії тибетців та індусів були організовані в Берліні та Мюнхені не 1929-го, а ще 1926 року.

Далі сказано, що Гіммлер, який зацікавився цими групами тибето-агартських адептів, під їх впливом заснував у 1935 році Аненербе. Однак слід зазначити, що, згідно з іншими джерелами, Гіммлер не створював Аненербе з нуля, а просто включив це бюро до СС у 1937 році.