Người làm công việc khâm liệm

Bài giảng số 15.

Hãy để tôi nhắc bạn về hoàn cảnh viết truyện của Boldino. Cuộc sống ở Mikhailovskoye đã đảo lộn thế giới nội tâm của Pushkin và đánh thức tính Kitô giáo trong anh. Pushkin đứng trước cái chết có thể xảy ra, chuẩn bị cho một cuộc đấu tay đôi thực sự nguy hiểm với F.I. Tolstoy. Những câu chuyện của Boldino, viết bằng Mikhailovsky, là những suy ngẫm về sự sống và cái chết, về tội lỗi và sự cứu rỗi linh hồn, về sự thật và danh dự, nhưng những suy ngẫm đó rất tinh tế, không xuyên thấu qua kết cấu của câu chuyện, mà như thể bị che phủ. với trang phục đời thường.

Tóm tắt câu chuyện The Undertaker như sau: Người thợ tang lễ Adrian Prokhorov chuyển từ quận này sang quận khác của Moscow và nhanh chóng được người hàng xóm, thợ đóng giày người Đức Schultz, mời đến dự lễ kỷ niệm đám cưới bạc. . Bữa tiệc rất phong phú, rượu vang và nửa rượu sâm panh thậm chí còn chảy nhiều hơn. Hầu hết các thợ thủ công người Đức tụ tập, lần lượt uống rượu mừng sức khỏe của từng vị khách, sau đó đến Moscow và các thành phố của Đức, và cuối cùng là vì sức khỏe của khách hàng. Đến lượt Adrian, và người canh gác Yurko, hàng xóm cùng bàn của người đảm nhận, đã đùa giỡn đề nghị uống rượu cầu sức khỏe cho khách hàng của người đảm nhận, cho những người đã chết. Người Đức thích trò đùa và gây ra tiếng cười chung. Adrian cảm thấy bị xúc phạm và trở về nhà với tâm trạng tồi tệ. Đi ngủ, bất chấp lời than thở của người hầu, anh thề rằng ngày mai anh sẽ sắp xếp một bữa tiệc cho những khách hàng của mình, những người theo đạo Chính thống đã chết. Ngày hôm sau (hóa ra đó là một giấc mơ trong thực tế), vợ của thương gia Tryukhina đến với tin tức rằng cô ấy đã chết. Adrian đã chờ đợi cái chết của cô ấy hơn một năm với hy vọng giải quyết ổn thỏa mọi việc sau đám tang của cô ấy. Làm việc cả ngày mệt mỏi, anh trở về nhà và thấy một người lạ ở cổng. Tôi bước vào ngôi nhà đầy khách. Những vị khách hóa ra đều là những khách hàng đã qua đời của ông. Một người tiến đến ôm, Adrian đẩy anh ra, anh ngã xuống và vỡ vụn. Người chết phẫn nộ, Adrian mất đi lý trí, bất tỉnh. Khi tỉnh dậy, anh đã mong đợi một cuộc trò chuyện khó chịu về sự việc ngày hôm qua và không tin ngay rằng tất cả chỉ là một giấc mơ. Ông chủ tang lễ vui mừng đứng dậy, gọi trà và gọi các con gái của mình đến.

Làm thế nào Pushkin có thể nảy ra ý tưởng về một câu chuyện thoạt nhìn khác thường như vậy? Giả sử, trong một lần bạn đến thăm Moscow...

Alexander Sergeevich đang lái xe ngựa dọc theo Bolshaya Nikitskaya, lơ đãng nhìn vào mặt tiền ẩm ướt của những ngôi nhà, những dòng chữ sáng chói phía trên các cửa hàng nhỏ, và đột nhiên sự chú ý của anh bị thu hút bởi một tấm biển mờ kỳ lạ, như thể được mang đến từ vùng ngoại ô nghèo khó. Pushkin đang đọc. Những từ ngữ trên đó khác thường đến mức chúng không thể không nắm bắt được lẽ thường của một người quan sát chăm chú và xung đột với anh ta. Bất chấp tất cả những điều này, sự cũ kỹ của màu sắc và một số tính thực tế trần tục, tấm biển dường như nhấn mạnh rằng nó không nhằm mục đích gây sốc cho người qua đường, mà giải quyết nhiệm vụ thực dụng là thu hút khách hàng. Đây là dòng chữ: “Ở đây, những chiếc quan tài sơn màu đơn giản được bán và bọc lại, những chiếc quan tài cũ cũng được cho thuê và sửa chữa”. Làm thế nào có thể thuê quan tài? Phải chăng người sử dụng quan tài, giống như một người sống bình thường đã thuê xe ngựa hoặc váy áo, có thể bình tĩnh trả lại cho cửa hàng sau một thời gian không còn nhu cầu? Ai là người điên mà có thể nghĩ ra thứ như vậy, thậm chí còn bày ra trước mặt mọi người mà không nhận ra sự điên rồ của mình? Anh ấy có cuộc sống như thế nào, suy nghĩ của anh ấy là gì, anh ấy nghĩ về điều gì và anh ấy sống như thế nào?

Trí tưởng tượng của người nghệ sĩ dần dần tái hiện cuộc sống của người chủ tấm biển treo phía trên cổng quán, việc chuyển từ căn lều ở ngoại ô đến nơi ở mới và việc làm quen với những người hàng xóm là chủ tiệm. Pushkin trình bày cuộc trò chuyện của họ. Vì vậy, người thợ đóng giày Schultz đến mời người hàng xóm đến dự lễ kỷ niệm ngày cưới của mình và bắt đầu nói về điều quan trọng nhất, về nghề thủ công, phàn nàn về những khó khăn, không hề xấu hổ trước một số điều kỳ lạ của khách hàng của người đảm nhận, ca ngợi nghề thủ công của người hàng xóm, so sánh nó với của mình: “... người sống có thể làm mà không cần ủng, nhưng người chết có thể làm gì nếu không có quan tài thì không thể sống.” Người đảm nhận Adriyan phản đối anh ta, phàn nàn về những khách hàng nghèo được hưởng hàng hóa mà không phải trả tiền: “... tuy nhiên, nếu một người sống không có gì để mua một chiếc ủng, thì đừng tức giận, người đó sẽ đi chân trần; và người ăn xin đã chết sẽ nhận quan tài của anh ta miễn phí.” Các chủ cửa hàng dường như không nhận thấy sự khác biệt đáng kể giữa các khách hàng: một số vẫn còn sống, trong khi những người khác không còn quan tâm đến dịch vụ và chất lượng hàng hóa nữa. Nhưng liệu một doanh nhân có thực sự quan tâm đến một tài sản tầm thường như vậy của người mua, chẳng hạn như liệu anh ta còn sống hay đã chết, liệu cả người sống và người chết đều có khả năng mua hàng như nhau? Một người thợ đóng giày quan tâm đến kích thước bàn chân và chiếc ví trong túi của mình. Đối với người làm tang lễ, không có gì thú vị ở một người sống ngoại trừ cơ thể. Và cơ thể, trong khi vẫn còn nô lệ cho tâm hồn và phục tùng nó trong mọi việc, không thể trở thành bạn hay khách hàng của nó. Bản thân Adrian cũng trở nên giống khách hàng của mình trong mọi việc. Giao tiếp với người chết như còn sống, với người sống như chết, ông luôn ủ rũ, trầm ngâm, phá vỡ sự im lặng chỉ để mặc cả giá hàng hóa quá đáng hoặc mắng mỏ con gái mình. Đã quen với cuộc sống như thế này, anh từng viết một tấm biển, không một chút thích thú hay đùa giỡn, cũng không thấy trong đó có gì lạ.

Như chúng ta thấy, nhà văn không cần tốn nhiều công sức để tái hiện lại toàn bộ cuộc sống giản dị của một người bán hàng chỉ từ vài chữ trên bảng đen. Nhưng anh chỉ không muốn để người anh hùng của mình rơi vào tình trạng đáng thương như vậy, chẳng phải một cú sốc nào đó có thể đưa anh ra khỏi trạng thái hoang mang sao? Một người chết như anh ta có thể nhận ra mình đã chết và thức dậy và sống lại được không? Câu hỏi này chắc chắn rất thú vị và quan trọng đối với Pushkin. Và vì vậy, anh ta cử Adrian đến một bữa tiệc ồn ào với người hàng xóm Schultz. Họ uống rất nhiều và ồn ào, và cuối cùng, khi nâng ly chúc mừng sức khỏe của khách hàng, người bảo vệ Yurkov vui vẻ hét lên: “Cái gì? Cha ơi, hãy uống mừng sức khỏe của những người đã khuất.” Trò đùa bất ngờ của Yurko trong giây lát đã tiết lộ cho Adrian sự đặc biệt trong nghề của anh ấy và một số điều kỳ lạ ở khách hàng của anh ấy. Làm sao anh ta có thể uống mừng sức khỏe của khách hàng nếu họ đã chết? Những kiểu chế nhạo nào? Adrian không thích tiếng cười khúc khích vui vẻ của người Đức, anh tự coi mình bị xúc phạm, và thực tế là “tại sao nghề của tôi lại thiếu trung thực hơn những người khác!” - anh ấy lý luận, "Và sự khác biệt giữa khách hàng của tôi và khách hàng của họ có thực sự lớn đến thế không?" Mặc dù nó tồn tại nhưng nó không hề đáng kể đến mức khiến họ phải xấu hổ! Adrian cảm thấy sự bất công khi người Đức cười nhạo nhóm khách hàng “Chính thống” của mình: đối với tất cả những vị khách khác, việc khách hàng của họ còn sống hay đã chết có thực sự quan trọng không? Adrian cảm thấy rằng không, không phải vậy. Tình cờ, hoàn cảnh lại xảy ra đến mức người Đức phục vụ người sống: những “kẻ ngoại đạo” này ở một đất nước Chính thống giáo không thể chuẩn bị tang lễ cho “những người chết Chính thống giáo” - vì vậy họ đã làm những nghề thủ công khác!

Lý luận về tấm biển dần dần dẫn chúng ta, theo chân người viết, đến một bức tranh còn buồn hơn cả vấn đề tinh thần hay tư tưởng của một người chủ quán nhỏ. Sự điên rồ này, vô hình đối với mọi người - thói quen giao tiếp không phải với người sống, mà với mặt hữu ích của nó, khi nó trở nên vô lý, đột nhiên gây bất ngờ. Và khi chứng rối loạn tâm thần như vậy không biểu hiện rõ ràng thì nó cũng không gây cho ai một chút hoang mang nào. Bằng cách nào đó trong cuộc sống nhộn nhịp, người ta không nhận thấy rằng một thuộc tính nào đó, thường là tiền bạc, vốn có của cả người sống và người chết, lại thay thế toàn bộ con người trong giao tiếp. Đây là bản chất của giao tiếp kinh doanh mà toàn bộ cuộc sống của con người ngày nay bị thu hẹp lại. Những khách hàng, những khách hàng được chúc mừng và mỉm cười trong các bữa tiệc, có thể đã chết, hoặc búp bê, hoặc bất cứ thứ gì. Điều chính là họ cần ủng, chẳng hạn như bánh mì hoặc bia.

Những phản ánh như vậy không thể không dẫn Pushkin đến một kết luận ảm đạm về mức độ phổ biến của hiện tượng này. Không còn nghi ngờ gì nữa, khi nhớ lại những vũ hội và tiệc chiêu đãi mà anh thường xuyên tham dự, và điều đó hầu như luôn khiến anh cảm thấy u sầu và tâm trạng tồi tệ không thể chịu nổi, Pushkin đã tìm thấy một loại người đảm nhận và khách hàng của anh ta trong số những cư dân của xã hội thượng lưu. Có lẽ đó là lý do tại sao tình tiết tiếp theo trong câu chuyện là cảnh tượng kỳ cục về buổi tiếp đón người chết của giới thượng lưu trong “cung điện” mới của Adriyan. Văn học Nga lại đạt đến cường độ châm biếm như vậy chỉ trong các tác phẩm của Gogol và Saltykov-Shchedrin, và sau đó là ở M. Bulgkov.

Lượt này bắt đầu như thế này. Ngày hôm sau bữa tiệc của người Đức, dường như vợ của thương gia Tryukhina đã chết. Trong khi tâm hồn cô đang bình yên thì không ai cần hay quan tâm đến thương gia Tryukhina. Bà vừa mới chết và bây giờ: “Cảnh sát đã đứng trước cổng nhà người quá cố và những người buôn bán đi lại như quạ, cảm nhận được xác chết. Họ hàng, hàng xóm, người nhà xúm xít vây quanh cô”. Sau này người đọc sẽ biết, Adrian đã mơ về cái chết của Tryukhina. Nhưng sự xuất hiện của những vị khách và chính nghi thức đón tiếp xã hội tại nhà của người đảm nhận được Pushkin mô tả một cách chân thực đến mức nó được coi không phải là một giấc mơ mà là một sự kiện có thật. Nhân tiện, Tryukhina vắng mặt trong tiệc chiêu đãi, vì rõ ràng cô ấy cực kỳ bận rộn với dịch vụ tang lễ và các công việc khác trước khi chôn cất. Giấc mơ rất chân thực, đến mức khi tỉnh dậy, Adrian không tin ngay rằng mọi thứ không diễn ra trong thực tế. Ở đây Adriyan sẽ nghĩ về cuộc đời mình. Những sự kiện hoàn toàn siêu nhiên, như Pushkin nghĩ ra, bằng cách nào đó có thể lay động anh ta và hướng cái nhìn nội tâm của anh ta về thế giới của người sống, đưa anh ta trở lại ý nghĩa của cuộc sống, tình yêu, lý tưởng, ít nhất là gợi ý rằng anh ta vẫn còn sống và có thể hãy dành những ngày còn lại của mình một cách hữu ích cho tâm hồn bạn. Nhưng sự trung thực về mặt nghệ thuật không cho phép câu chuyện kết thúc theo cách này - một cái kết như vậy sẽ không có thật. Bản án đã rõ ràng. Trong dụ ngôn phúc âm nổi tiếng, một người giàu cả đời lo lắng cho xác thịt của mình, sau khi chết đã yêu cầu Áp-ra-ham gửi La-xa-rơ đã chết đến cho anh em mình để họ thấy, tin và ăn năn. Nhưng tôi đã nhận được câu trả lời rằng nếu ai đó sống lại từ cõi chết, họ sẽ không tin. Trong giấc mơ siêu nhiên của mình, Adrian sống và hành động giống như cách anh sẽ sống nếu tất cả những điều này thực sự xảy ra. Ngoài ra, những độc giả không được thông báo về giấc mơ khó có thể nhìn thấy sự căng thẳng về mặt nghệ thuật trong thực tế là việc giao tiếp với những người đã chết thực sự, không mặc quần áo bằng xương bằng thịt sống như trước mà đã chết khá rõ ràng, chỉ có Adrian hơi bối rối. Chỉ đủ để thở phào nhẹ nhõm khi hóa ra tất cả chỉ là một giấc mơ. Và anh bình tĩnh tiếp tục cuộc hành trình với tư cách là một công dân còn sống của vương quốc người chết.

Ý tưởng của câu chuyện lặp lại ý tưởng mà như bạn đã biết, Pushkin đã đưa ra cho Gogol, và Gogol đã chuyển nó thành cuốn tiểu thuyết Những linh hồn chết. Việc mua bán và thế chấp những người nông dân đã chết là điều hết sức tự nhiên đối với các nhân vật trong The Undertaker.

Câu chuyện này là phần đầu tiên trong loạt năm “Câu chuyện về cố Ivan Petrovich Belkin,” được viết bởi Alexander Sergeevich Pushkin vào mùa thu năm 1830, dành cho khu đất của ông ở Bolshoye Boldino. Tuy nhiên, nhân vật chính, hay đúng hơn là hình mẫu của anh ta, đã được nhà văn tìm thấy ở Moscow. Họ được phục vụ bởi một người làm dịch vụ tang lễ tên Adrian, người giữ cửa hàng của mình đối diện với nhà của cô dâu Pushkin ở Bolshaya Nikitskaya.

Giống như tất cả các "Truyện của Belkin" khác, "The Undertaker" nổi bật bởi tính hiện thực, đặc trưng của thể loại đã chọn, vì đây là điểm phân biệt các câu chuyện - khả năng tồn tại thực sự của các sự kiện và trình tự trình bày của chúng.

Tác phẩm bắt đầu bằng việc mô tả cuộc đời của một người đảm nhận tên là Adriana Prokhorov, người di chuyển từ con phố này sang con phố khác, mở cửa hàng của mình ở đó. Ở đó, anh gặp những người hàng xóm mới của mình, gia đình thợ đóng giày Gottlieb Schultz, người gần như ngay lập tức mời người anh hùng đến dự một lễ kỷ niệm nhỏ. Ở đó, sau khi uống một lượng vừa phải, những người tham gia bắt đầu uống rượu “vì sức khỏe” của khách hàng của họ, điều này gây ra sự tức giận và thù địch ở người đảm nhận Adrian, nhưng anh ta nói rằng anh ta sẵn sàng sắp xếp một bữa tiệc tương tự cho khách hàng của mình.

Khi Adrian trở về nhà và giấc ngủ tiếp theo, phần quy ước thứ hai bắt đầu, trong đó công việc được phân chia. Đầu tiên, anh mơ thấy đám tang của vợ một thương gia, gia đình mà anh đã muốn “phục vụ” từ lâu. Sau đó, anh ta trở về nhà, và ở đó anh ta gặp những người chết mà anh ta đã lừa dối và sau cao trào với bữa tiệc của người chết, người anh hùng ngay lập tức tỉnh dậy. Người anh hùng quay trở lại công việc gia đình, lặp lại cốt truyện: đời thường - tiệc tùng - ngủ - đời thường. Tuy nhiên, đây không chỉ là một thiết bị cốt truyện mà còn là một sự tôn vinh thời trang, vì những tác phẩm có cốt truyện dựa trên mô tả thực tế về những sự kiện khủng khiếp bất ngờ hóa ra chỉ là một giấc mơ khá phổ biến trong văn học thế kỷ 19.

Các vấn đề chính tác phẩm được bộc lộ chính xác qua những nhận xét của những “chuyên gia” say rượu trong bữa tiệc ở Schultz's, và qua những nhận xét đã có trong bữa tiệc của người chết. Pushkin đặt ra câu hỏi: một người sẽ thay đổi như thế nào, một người trong nghề của mình không chỉ thường xuyên theo đuổi cái chết mà còn thu lợi từ nó?

Cơn khát lợi nhuận đặc biệt mạnh mẽ và thể hiện rõ ràng với chúng ta trong câu chuyện trong cốt truyện về khách hàng đầu tiên của Adrian, Trung sĩ cận vệ Kurilkin, người xuất hiện trước mặt chúng ta dưới hình dạng một bộ xương. Cũng giống như những khách hàng khác, người đảm nhận đã lừa anh ta bằng cách bán cho anh ta một chiếc quan tài bằng gỗ thông rẻ hơn thay vì quan tài bằng gỗ sồi. Sau những chuyện như thế này, chúng ta thậm chí còn không ngạc nhiên trước cuộc “săn lùng” vợ của người chủ thương gia của người đảm nhận, người mà Adrian đã chờ đợi cái chết ngay từ đầu tác phẩm. Thành phần của chiếc nhẫn dường như gợi ý cho chúng ta rằng không có giấc mơ khủng khiếp nào có thể thay đổi được bản chất hoài nghi của Adrian.

Lựa chọn 2

Câu chuyện này là duy nhất. Tác giả nêu lên chủ đề về cái chết mà mỗi người đều nghĩ tới. Nhân vật chính, Alexander Sergeevich, liên tục phải đối mặt với cái chết với nhiều biểu hiện khác nhau. Nếu một người bắt đầu cười trước khi chết, điều này cho thấy tâm hồn của anh ta đang cố gắng bảo vệ mình khỏi những điều chưa biết. Đầu tiên, tác phẩm nêu lên chủ đề: một người thường xuyên cầm lưỡi hái nhìn một bà già sẽ như thế nào? Làm thế nào thực tế này có thể thay đổi một cá nhân? Có phải Adriyan đang u ám và trầm ngâm vì có quan tài trong phòng khách và nhà bếp?

Đọc tác phẩm, bạn có thể nhận thấy vấn đề sau. Một khách dự đám cưới mời uống rượu để cầu sức khỏe cho người đã khuất. Suy cho cùng, người làm quan tài sống nhờ vào người chết. Điều này đặt ra câu hỏi: “Cái chết của người khác có làm anh ta hạnh phúc không?” Rốt cuộc, tiền của họ tạo nên ngân sách của nhân viên. Về cơ bản thu lợi nhuận từ cái chết. The Undertaker rất biết ơn những người đã “ủng hộ” mình. Anh quyết định gọi họ đến dự một bữa tiệc. Người chết quyết định đến gặp Adriyan trong giấc mơ. Đôi chân của người đảm nhận nhường chỗ cho thực tế này. Điểm sốc tột độ ập đến: Adrian gặp người đàn ông đã chết đầu tiên của mình, đó là trung sĩ đã nghỉ hưu Kurilkin. Ngay cả ở đây cũng có một số sự lừa dối. Adrian đã bán một chiếc quan tài bằng gỗ thông thay vì một chiếc quan tài bằng gỗ sồi. Làm thế nào để lay chuyển một người để anh ta ngừng kiếm tiền bằng cách lừa dối và làm đau lòng người khác.

Người đảm nhận là Adrian. Anh ta là nhân vật chính, một người đàn ông làm mọi việc không trung thực. Thu lợi một cách trắng trợn từ nỗi đau buồn của người khác. Anh ta lấy thêm tiền và lừa dối một cách trơ trẽn. Vì lý do này, anh ta luôn sống trong căng thẳng và lo lắng. Vì tội lỗi của mình mà người chết liên tục xuất hiện trong giấc mơ. Anh lo sợ rằng ở một nơi khác người ta có thể gọi một người đảm nhận khác. Người anh hùng rất sợ mất lợi nhuận. Sẵn sàng nói bất cứ điều gì miễn là anh ta được trả nhiều tiền hơn. Anh ấy có thể hứa rằng anh ấy sẽ không lấy quá nhiều. Tuy nhiên, điều này là không đúng sự thật.

Người bảo vệ Yurko và Kurilkin đã chết đang cố gắng đánh thức lương tâm của người anh hùng và truyền đạt cho anh ta rằng anh ta đang làm sai và hèn hạ.

Câu chuyện này được chia thành hai phần. Những báo cáo đầu tiên về việc Adrian chuyển đi và gặp gỡ cư dân trong làng. Mọi chuyện đã đến mức mọi người đều say khướt và bắt đầu uống rượu vì sức khỏe của khách hàng.

Phần thứ hai kể về những giấc mơ của Adrian. Người chết đến với anh ta và muốn trả thù, tuy nhiên, người anh hùng đã tỉnh dậy. Trong giấc mơ, anh bị một cú sốc mạnh, nhưng sau khi tỉnh dậy anh quên đi mọi thứ một cách an toàn. Khái niệm trung thực như vậy là xa lạ với người anh hùng. Anh ấy chỉ quan tâm đến việc làm thế nào để kiếm được nhiều tiền hơn và điều đó không quan trọng bằng cách nào.

Một số bài viết thú vị

• Bài văn dựa trên bức tranh Quả dâu tây và chiếc bình trắng của Mashkov, lớp 5

  I.I. Mashkov thích miêu tả phong cảnh hoặc tĩnh vật trong tranh của mình. Chúng trông rất tươi sáng và bão hòa trong tranh của anh ấy. Mỗi chi tiết trong bức tranh của ông đều rất quan trọng. Sự chơi đùa của ánh sáng và bóng tối giúp mở rộng ý tưởng của người nghệ sĩ nhiều nhất có thể

• Nhân vật hoàng tử Vereisky, hình ảnh trong tiểu thuyết Dubrovsky của Pushkin

  Ai biết được số phận của Maria Kirillovna Troekurova sẽ ra sao nếu Hoàng tử Vereisky không một lần nhìn vào khu đất của ông, nằm cạnh khu đất của Troekurov. Đây là lần đầu tiên anh đến thăm điền trang của mình và anh cũng từ nước ngoài đến thẳng.

• Đạo đức của Zaporozhye Sich trong truyện Taras Bulba của Gogol

  Đạo đức của Zaporozhye Sich rất khắc nghiệt, giống như thời gian và cuộc sống của những người Cossacks chạy trốn khỏi các vùng khác nhau của Đế quốc Nga ngoài thác ghềnh Dnieper để được tự do.

• Đặc điểm và hình ảnh của Charlotte Ivanovna trong vở kịch Vườn anh đào của Chekhov

  Charlotte Ivanovna là một phụ nữ trung niên có ngoại hình khá dễ chịu, được tác giả miêu tả là một hình ảnh khá dễ chịu.

• Hình ảnh và đặc điểm của Kirill Troekurov trong tác phẩm Dubrovsky lớp 6 của Pushkin

  Cuốn tiểu thuyết “Dubrovsky” là một trong những tác phẩm nổi bật và nguyên bản nhất của Alexander Sergeevich Pushkin. Nó khắc họa một cách thuần thục những nhân vật tiêu biểu của thời đại

Evgenia Safonova,
Trường Petra-Dubravskaya,
Vùng Samara

Viết trên vùng đất Nizhny Novgorod

Về ý nghĩa truyện “THE UNDERTAKER” của Pushkin

Văn xuôi của Pushkin được thể hiện rộng rãi trong các chương trình học đường hiện đại. Cùng với cuốn sách giáo khoa “Con gái của thuyền trưởng”, “Dubrovsky”, “The Queen of Spades”, “Belkin’s Tale” cũng được đưa vào nghiên cứu. Không thể đi sâu vào chi tiết lịch sử độc giả và nhận thức phê bình của họ, nhưng tuy nhiên người ta không thể không lưu ý một điểm rất đặc trưng. Ngay cả một cái nhìn lướt qua cũng sẽ tiết lộ một chuỗi thời gian rất đặc biệt trong việc đưa các câu chuyện của Pushkin vào vòng tròn nhận thức của người đọc. Ba người tích cực học tập và nghiên cứu nhất ở trường, thậm chí còn được thi độc lập: “Đặc vụ trạm”, “Bắn” và “Bão tuyết”. Trong giờ học, hạn chế nói về từng tác phẩm riêng lẻ, dù vô tình hay cố ý, giáo viên đã rút gọn toàn bộ chu trình về nội dung và ý nghĩa của chúng, đôi khi chỉ nhắc đến những phần còn lại. Đôi khi “The Shot” được thay thế bằng một câu chuyện khác trong chu kỳ - “Cô gái nông dân trẻ”. Đối với “The Undertaker”, hóa ra nó là tác phẩm khép kín nhất dành cho việc học ở trường và do đó, ít “đọc” hơn nhiều. Một lý do khách quan nghiêm trọng khiến câu chuyện thứ năm bị “từ chối” khi học toàn bộ chu trình ở trường là do khó nhận thức nó. Còn L.N. Tolstoy nhận thấy cực kỳ chính xác, khi học với các sinh viên Yasnaya Polyana, những đặc điểm nổi bật và khó nhận biết trực tiếp của “Người đảm nhận” mà họ đọc được: “thái độ phù phiếm của tác giả đối với con người”; “đặc điểm truyện tranh”; “cách nói nhẹ nhàng.”

Phải làm gì? Có thể nói về nghiên cứu khái niệm của “Belkin's Tales” mà bỏ qua câu chuyện “The Undertaker”? Bằng cách tạo ra năm câu chuyện cực kỳ khác nhau (về chủ đề, phong cách), Pushkin đã kết hợp chúng thành một vòng tuần hoàn, từ đó bộc lộ sự chính trực và gần gũi về tinh thần của chúng.

“The Undertaker” được viết đầu tiên (9/9/1830), từ đó định hướng cho toàn bộ chu kỳ. Kết quả là anh ấy chiếm vị trí ở giữa trong chu kỳ, đứng giữa “Bão tuyết” và “Đặc vụ trạm”. Như vậy, câu hỏi đặt ra là logic sáng tạo trong chuyển động tư duy của tác giả không thể hiểu được nếu không đưa truyện “Người thợ làm” vào học tập ở trường.

Khi đọc một tác phẩm, một số hình ảnh nhất định, đặc biệt là khi đọc ngắt quãng, thường gợi lên trong người đọc những suy nghĩ nhất định - những suy nghĩ đó là tự nhiên và không giết chết cảm xúc trong nhận thức. Chúng tôi sẽ yêu cầu học sinh ghi lại các câu hỏi nảy sinh khi các em tự nghiên cứu văn bản vào cột bên trái của vở ghi chép. Và viết ra các lựa chọn trả lời của bạn ở bên phải, nếu có xuất hiện trong quá trình đọc thêm. Một văn bản văn học khó hiểu đơn giản là cần loại tác phẩm này. Hệ thống bài tập về nhà phải được cấu trúc sao cho chuẩn bị bài chính trước giờ học chứ không phải sau giờ học, để học sinh học cách tự đặt câu hỏi và tìm kiếm câu trả lời trong văn bản, để giáo viên phân tích trước bài viết và dựa trên cơ sở đó để phân tích một tác phẩm nghệ thuật trong lớp. . Sự đồng cảm trở nên sâu sắc hơn khi những gì học sinh quan tâm một cách độc lập sẽ được phát triển hơn nữa trong bài học. Khi đó kiến ​​thức trở nên cần thiết đối với bản thân học sinh và nảy sinh những câu hỏi mới.

Một học sinh không có sự chuẩn bị đặc biệt sẽ bắt đầu cuộc trò chuyện về nhân vật chính trong lớp. Sẽ không có gì đáng sợ nếu bạn nói về nhân vật như thể bạn đang nói về một người thật mà bạn vừa gặp. Khi xác định những nhận thức ban đầu, cách tiếp cận ngây thơ và thực tế là khá hợp lý.

Hãy tưởng tượng một anh hùng văn học như một người quen của bạn; nhà văn đã giới thiệu anh ta với bạn, cho anh ta thấy trong những hoàn cảnh khác nhau và từ những khía cạnh khác nhau. Bây giờ chúng ta hãy nói về anh ấy: bạn tưởng tượng anh ấy như thế nào? Làm thế nào nó là bất thường hoặc ngược lại, bình thường? Tại sao Pushkin quyết định mang đến cho độc giả hình ảnh người đảm nhận Adriyan Prokhorov? Bí mật của nhân vật này là gì?

Theo bạn, người đảm nhận anh hùng được Pushkin trình bày nhằm mục đích gì? Hoặc để nghiên cứu một đại diện của nghề này, hoặc nhằm mục đích giải trí, hoặc thậm chí để nắm bắt tình trạng sức khỏe đáng buồn của chính tác giả tại thời điểm viết bài. Tâm trạng của câu chuyện là gì? Điều gì mang lại cảm giác u ám ở phần đầu câu chuyện?

Động cơ chính của câu chuyện là sự thể hiện tính cách u ám của Adrian Prokhorov, sự u ám của anh ta. Một nốt u ám cũng được giới thiệu bởi sự thủ công của nhân vật. Phần ngoại truyện của câu chuyện cũng thiết lập nên điều đó. Ở Pushkin, chữ khắc luôn có vai trò ngữ nghĩa đặc biệt, sắp xếp tổng thể. . “Há chẳng phải hàng ngày chúng ta đều nhìn thấy những chiếc quan tài, những sợi tóc bạc của vũ trụ mục nát”- những lời trong “Thác nước” của Derzhavin.

Bạn có nghĩ rằng phong cách của câu chuyện có tương quan với phong cách chung của câu chuyện không? Một mặt là âm thanh cao vút, trang trọng của những câu thoại từ Derzhavin, mặt khác là triết lý vũ trụ của họ, và mặt khác là trò hề tầm thường từ cuộc đời của một người đảm nhận ở Moscow. Tương phản hay kết hợp?

Sự tương phản dường như là phong cách cao cấp của đoạn văn so với nền của cụm từ ban đầu được hạ thấp có chủ ý về hành lý của người đảm nhận được chất lên mương tang lễ. Rõ ràng, cái chết đã lâu không gợi lên trong lòng người anh hùng những cảm xúc đặc biệt. Ngoài ra còn có sự mỉa mai trong mô tả của dấu hiệu, “Miêu tả một (!) Cupid (!)... đẫy đà với chú thích: “Ở đây, những chiếc quan tài đơn giản và sơn màu được bán và bọc lại, chúng cũng được cho thuê (!) Và những chiếc quan tài cũ (!) được sửa chữa.” Tất cả điều này có phải là một sự khác biệt rõ ràng với epigraph? Phải chăng tác giả đã cố tình đặt người anh hùng “thấp kém” của mình đối mặt với những câu hỏi muôn thuở về sự tồn tại? Rốt cuộc, họ không đứng trước những người được chọn, mà trước bất kỳ phàm nhân nào. Làm thế nào một người hiểu được mục đích của mình trong cuộc sống? Anh ấy có quan tâm đến ý nghĩa không?

Chủ nghĩa nhân văn của Pushkin được bộc lộ ở chỗ mỗi người trên thế giới đều là một phần của tính phổ quát và chân lý của vũ trụ. Tác giả câu chuyện “The Undertaker” gợi ý nên nhìn thấy điều gì đó quan trọng hơn, có ý nghĩa hơn ở một người bình thường (không làm cho anh hùng trở nên tốt hơn, không tô điểm cho nhân vật của anh ta). Bằng cách kết hợp quy mô phổ biến của cái chết trong biểu tượng và truyện tranh hàng ngày với “người chết” trong chính câu chuyện, Pushkin thiết lập một hệ thống các mối quan hệ: sống-chết, tồn tại. Pushkin một lần nữa đặt ra câu hỏi cho độc giả. Ý nghĩa của cuộc sống là gì? Làm thế nào để đạt được hạnh phúc, nó bao gồm những gì? Anh hùng có thể được gọi là một người “bình thường”? Người “đơn giản” mơ ước điều gì? Như vậy, nhà văn, mở ra thế giới Belkin cho độc giả, dường như mở ra những cánh cửa, nhưng không phải mở ra cửa hàng tang lễ, mà là mở ra cuộc sống Nga, vào vòng tròn những câu hỏi, vấn đề “vĩnh cửu”.

Để hiểu được tính cách người anh hùng và vai trò của anh ta trong định hướng tư tưởng của câu chuyện, chúng ta sẽ chọn nét tính cách khởi đầu của hình ảnh nhân vật được xác định rõ ràng trong văn bản và cố gắng phát triển nó. “Sự u ám” của Prokhorov là chi tiết nghệ thuật đó mà không có thì không thể hiểu được câu chuyện.

Nguyên nhân của sự ảm đạm này? Nó xuất hiện như thế nào trong câu chuyện? Điều gì làm nền tảng cho tính cách của người anh hùng: lợi nhuận của một thương gia (cái chết của người khác như một phương tiện kiếm lợi), thái độ hoài nghi đối với thế giới và con người (anh ta bình tĩnh uống trà trên quan tài đặt trong phòng) hay điều gì khác?

Điều gì có thể là một sự kiện vui vẻ cho người này? Việc chuyển đến nơi ở mới đã được chờ đợi từ lâu nhưng trong cảm xúc của người anh hùng không hề có một chút vui mừng: “Đến gần ngôi nhà màu vàng, nơi đã quyến rũ trí tưởng tượng của ông bấy lâu và cuối cùng ông đã mua được với một số tiền đáng kể, người quản lý đám tang già cảm thấy ngạc nhiên rằng trái tim ông không hề vui mừng.”

Nói như thể đi ngang qua. Nhưng về bản chất, chúng ta có trước mắt chìa khóa dẫn vào thế giới nội tâm của người anh hùng. Trong bản thảo ban đầu có một “ngôi nhà màu hồng”. Những hiệp hội nào phát sinh liên quan đến màu sắc này? Tác giả muốn nói gì khi thay thế màu sắc? Màu vàng trong quang phổ văn hóa Nga được coi là hướng tới việc thể hiện những ý nghĩa tiêu cực-tiêu cực. Những ký ức bi thương về “căn lều xiêu vẹo” cũng là một tín hiệu; Không phải ngẫu nhiên mà phản ứng tiếp theo của Adrian lại càng khó giải thích hơn: "cảm thấy Với sự ngạc nhiên Cái này sự thờ ơ của bạn." Thiếu niềm vui là một triệu chứng nghiêm trọng của trạng thái nội tâm của một người. Nhưng “bất ngờ” trong hoàn cảnh này đã là khởi đầu của một phản ứng có thể kéo theo một số thay đổi nghiêm trọng trong thái độ đối với cuộc sống. Có phải sự ổn định của cuộc sống luôn là chìa khóa dẫn đến sự hài lòng và thành công? Từ đồng nghĩa nào có thể được tìm thấy ở đây cho từ “ổn định”? Tính bất động và bất biến của đời sống hằng ngày là một dạng không tồn tại được nâng lên mức tuyệt đối. “Sự u ám” của người làm nghề mai táng không chỉ là một đặc tính của nghề nghiệp. Bên cạnh “sự u ám” trong văn bản còn có “sự trầm tư”: người anh hùng “ủ rũ và trầm ngâm”, “như thường lệ… đắm chìm trong những suy nghĩ buồn bã.” Một chuỗi chuyển tiếp nhất định phát sinh: ảm đạm–ủ rũ–cau mày–suy ngẫm.

Lý do cho sự chu đáo của người anh hùng là gì? Anh ấy không hài lòng về điều gì trong cuộc sống?

Hãy so sánh Adriyan Prokhorov với các nhân vật khác trong truyện. Schultz “vui vẻ” là phản âm của Adrian “u ám”. Tại sao chúng ta đặt từ khóa trong dấu ngoặc kép? Chúng nên được hiểu như thế nào trong bối cảnh của tác phẩm?

Trong “sự u ám” của Prokhorov ẩn chứa sự bất mãn với cuộc sống, chín muồi, như chúng ta sẽ thấy sau, phản kháng. Sự đối lập sau đây được tạo ra: “u sầu – vui tươi” là “sự trầm tư – thiếu suy nghĩ trong mối quan hệ với cuộc sống”. Về bên ngoài, Schultz mỉm cười vui vẻ ngồi bên ấm samovar của Prokhorov trước những chiếc quan tài dựa vào tường và bình tĩnh uống trà.

Trong câu chuyện có một nhân vật được đặt tên khác ở phía trước, chức năng của nhân vật này không được học sinh hiểu rõ khi nhận thức ban đầu. Đây là người canh gác - Chukhonian Yurko. Cùng với Prokhorov và Schultz, ông tạo thành một loại “tam giác” ngữ nghĩa. Anh ta đối lập với nhân vật chính hay ngược lại, có mối tương quan với anh ta? Những sự kiện lớn đang diễn ra xung quanh, cuộc sống của thủ đô đang diễn ra và Yurko dành cả ngày tại gian hàng của mình. Các sự kiện lịch sử của Moscow đang trôi qua. Việc loại trừ khỏi các sự kiện lịch sử, khỏi cuộc sống của thành phố cũng là một sự bất biến tương tự, vì không gì có thể thay đổi cuộc sống của anh ấy: anh ấy luôn ở bên cạnh gian hàng của mình, giống như Adrian bên cạnh những chiếc quan tài.

Nhưng các anh hùng khác nhau như thế nào? Pushkin không có các ký tự trùng lặp với nhau. Các anh hùng, như chúng tôi đã nói, tạo thành một “tam giác”, nghĩa là tất cả họ đều có thể so sánh và tương phản cùng một lúc. Chúng ta hãy một lần nữa chú ý đến thực tế rằng Adrian, không giống như Yurko, người hài lòng với mọi thứ trong cuộc sống, bằng trực giác cảm nhận được sự vô lý của sự vô vọng, niềm vui và sự tự ti về sự tồn tại của mình. Đó là lý do tại sao anh ấy u ám và hay suy nghĩ. Anh ta có nhu cầu nhìn nhận góc nhìn của cuộc sống, động lực của nó, điều này sẽ phá hủy tính bất biến của tồn tại, tức là chỉ ra ý nghĩa và tầm quan trọng của sự tồn tại xa hơn. Trong trường hợp này, việc mời người chết đến dự tiệc tân gia của bạn chính là sự “nổi loạn” của Prokhorov. “Tại sao nghề của tôi không trung thực hơn những người khác?” - “…người lo tang lễ có phải là anh trai của đao phủ không?.” chúng ta đang nói về cái gì đây? Về phẩm giá của sự tồn tại của con người, không hơn không kém.

Câu chuyện về những gì đang xảy ra trong thực tế được thay thế bằng hình ảnh những gì đang xảy ra trong giấc mơ. Nhưng nó thay đổi như thế nào? Không được chú ý. Ý nghĩa của sự không thể nhận thấy của một sự chuyển đổi như vậy là gì? Tại sao tác giả lại yêu cầu người đọc tác phẩm này lần đầu tiên không thể phân biệt được thực tế với giấc mơ cho đến phút cuối cùng?

“Lời ghi chép” sớm nhất về các tác phẩm của Boldino năm 1830 là bài thơ “Ác quỷ”. Biết đâu trong đó chúng ta sẽ tìm được chìa khóa trả lời câu hỏi được đặt ra?

Trong bài thơ có những tình huống nào ở ranh giới giữa hiện thực và hư ảo? (“Có gì trên cánh đồng?” - “Ai biết được? Một gốc cây hay một con sói?”; Họ có chôn một chiếc bánh hạnh nhân không, // Họ có kết hôn với một phù thủy không?) Trước mắt chúng ta không chỉ là hình ảnh cụ thể của một cơn bão tuyết, một sự mô tả các sự kiện - trước mắt chúng ta là hình ảnh thế giới nội tâm của một người, nơi có thể xảy ra những điều không thể xảy ra trong đời thực.

Vai trò của huyền ảo trong bài thơ về ma quỷ và trong câu chuyện về sự xuất hiện của người chết là gì? Cái không thể hiểu được, cái chưa biết ở Pushkin không thuộc về thế giới bên ngoài mà thuộc về thế giới của “con người bên trong” và là một chìa khóa khác để hiểu bản chất của nhân vật hình ảnh. Ảo tưởng này không phải là ảo tưởng mà là một phương pháp khắc họa bản chất bên trong, tâm lý và tính cách của người anh hùng. Nguồn gốc của niềm vui được cho là trong giấc mơ của Adriyan là gì? Adrian đang chờ đợi một “sự kiện vui vẻ” - cái chết của một khách hàng có lợi nhuận, thương gia Tryukhina. Nhưng khi giấc mơ trở thành hiện thực, điều ước đó không mang lại cho anh niềm vui mà chỉ trở thành chuyện vặt trong nhà, những rắc rối đời thường. Điều này có nghĩa là lợi nhuận và lợi nhuận không phải là yếu tố quyết định cuộc đời của người anh hùng. Bạn nên chú ý đến một chi tiết nữa, điều này cũng đặt ra câu hỏi về tính ham học hỏi là đặc điểm chính của nhân vật. Tuy nhiên, không quên lợi ích của mình, Adrian không đi lại như những thương gia khác trên Razgulay gần Tryukhina, giống như một con quạ đã ngửi thấy mùi xác chết. Niềm vui đối với các thương gia là lợi nhuận, đối với Prokhorov nhiều khả năng đó là những rắc rối thường thấy của một người chủ quan tài.

Cuộc gặp gỡ của anh ta với những người quen đã chết được trình bày như thế nào? Người anh hùng trải qua những cảm xúc gì ở đây? Nói chuyện với một bộ xương có ý nghĩa gì? Sự thức tỉnh trông như thế nào? Một mặt, hy vọng và niềm vui viển vông từ một đơn hàng có lời sẽ biến mất. Nhưng chúng bỗng được thay thế bằng... niềm vui mới. Nó là gì? Ảo hay thật? Đây là một niềm vui bùng nổ dưới ánh mặt trời của cuộc sống.

Người anh hùng “u ám” ở đầu truyện trở nên “hạnh phúc” ở cuối truyện. Và đây đã là động lực. "Ồ! - người đảm nhận vui mừng nói... Ồ, nếu vậy, hãy uống trà sớm nhé Vâng, hãy gọi cho con gái của bạn.” Một đám tang thất bại không gây ra sự khó chịu hay khó chịu. Kết quả là một tia sáng lớn. Như vậy, có sự bác bỏ hoàn cảnh ban đầu, phủ nhận sự bất động và vô vọng của sự tồn tại. Điều này có nghĩa là cơ sở tính cách của một người không phải là tính hám lợi hay thái độ hoài nghi đối với thế giới và con người. Điểm nổi trội tiềm ẩn của câu chuyện là nhu cầu cấp thiết về niềm vui. Nó mang ý nghĩa nghĩa vụ đánh thức cuộc sống của một người, mong muốn được hưởng thụ, trở thành người tham gia đầy đủ vào sự tồn tại.

Tại sao Pushkin lại thể hiện điều này trong câu chuyện cuộc đời của một người làm nghề tang lễ? Pushkin nhấn mạnh rằng khát vọng niềm vui cuộc sống vốn có ở mỗi người, rằng mọi người trên thế giới này đều tự lập và đáng được tôn trọng. Một người “nhỏ bé” về mặt địa vị xã hội hoàn toàn không giống như vậy về mặt tinh thần: cả Adriyan Prokhorov và Samson Vyrin trong “The Station Agent” và các anh hùng khác của Pushkin đều tuyên bố quyền được hưởng hạnh phúc bình thường và phẩm giá của họ, hiểu theo nghĩa trực tiếp, hẹp hơn - cảm thấy mình là một người bên cạnh những quyền lực hiện có, và theo nghĩa rộng hơn - là một con người trong mắt chính bạn.

Liệu có điều gì thay đổi trong cuộc sống của người đảm nhận kể từ thời điểm anh ta thức tỉnh? Bề ngoài, có lẽ mọi thứ sẽ vẫn như cũ, nhưng “bên trong” người anh hùng thì đã khác rồi. Từ “suy nghĩ” có nghĩa là công việc của tư duy, sự tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống. “Suy nghĩ”, một người theo bản năng “dự đoán” một khía cạnh khác, thú vị hơn của sự tồn tại. Tỉnh dậy sau cơn ác mộng, người anh hùng cảm nhận được cuộc sống mới này, anh nhận được - lần đầu tiên sau nhiều năm - niềm vui từ việc ở lại thế giới, từ việc giao tiếp với người khác.

Điều gì kết hợp câu chuyện “The Undertaker” với các tác phẩm khác trong chu kỳ “Belkin”? Cuối cùng, đây là câu hỏi gói gọn ý tưởng khái niệm chính của Pushkin - về vị trí của một người trong cuộc sống, về hạnh phúc, danh dự và nhân phẩm.

Như đã đề cập ở trên, câu chuyện tiếp theo sau “The Undertaker” là “The Station Agent”. So sánh các anh hùng và câu hỏi: mối liên hệ giữa hai câu chuyện này là gì? - có thể trở thành bài tập về nhà cho bài học tiếp theo.

Mặc dù có nhiều chủ đề khác nhau, nhưng chu kỳ của “Những câu chuyện” chỉ có một ý nghĩa duy nhất. Ngay trong câu chuyện đầu tiên của chu kỳ, “The Undertaker”, ý tưởng đã được khẳng định rằng cuộc sống của người nhỏ nhất, theo một cách nào đó, thậm chí là kẻ bị ruồng bỏ trong số những nghệ nhân đồng nghiệp, có thể được đưa ra dựa trên bối cảnh tồn tại của vũ trụ (phần ngoại truyện từ Derzhavin) . Câu hỏi về sự sống và cái chết của con người, về giá trị của sự sống được Pushkin đặt ra trên phạm vi rộng lớn và sâu sắc trong “The Shot”, “The Snowstorm”, trong “The Station Agent”, và trong “The Young”. tiểu thư-nông dân”.

Truyện “The Undertaker” là một trong năm “Truyện kể về cố Ivan Petrovich Belkin”, được viết vào năm 1830 vào cái gọi là mùa thu Boldin. Pushkin xuất bản chúng một cách ẩn danh vì chúng rất khác biệt so với những câu chuyện lãng mạn thông thường và đánh dấu sự khởi đầu cho một hướng đi mới - chủ nghĩa hiện thực. Câu chuyện đầu tiên được viết là “The Undertaker”. Trong khi chuẩn bị xuất bản truyện, Pushkin đã đưa “The Undertaker” trở thành cuốn thứ ba liên tiếp. Người viết giới thiệu hình ảnh người kể chuyện Belkin không hề giống với tính cách của chính Pushkin. Trong mỗi câu chuyện, Pushkin ba mươi tuổi tìm kiếm ý nghĩa của sự tồn tại của con người.

Vấn đề

"The Undertaker" là câu chuyện kỳ ​​lạ nhất trong năm câu chuyện của Pushkin. Giải quyết vấn đề sợ chết, Pushkin miêu tả một anh hùng không ngừng đối mặt với nó. Cười khi đối mặt với cái chết là phản ứng tự vệ của một người trước những điều chưa biết đáng sợ. Ngay từ câu đầu tiên, vấn đề chính đã được đặt ra: một người hàng ngày quan sát cái chết sẽ sống như thế nào? Nó có làm thay đổi một con người không? Có phải vì Adrian u ám vì để quan tài trong bếp và phòng khách?

Một vấn đề khác trong câu chuyện có liên quan đến việc nâng cốc chúc mừng trong đám cưới bạc của người hàng xóm thợ đóng giày Schulz. Một trong những vị khách đề nghị uống rượu cầu sức khỏe cho người đã chết. Nếu người đảm nhận cuộc sống với chi phí của người chết, thì liệu anh ta có thể vui mừng trước cái chết của một người và kiếm lợi từ nó không? Người lo tang lễ rất biết ơn những người đã khuất, đám tang của họ đã làm cho ông trở nên giàu có, đến nỗi ông thậm chí còn mời họ đến dự tiệc. Khi người chết đến với anh ta (trong giấc mơ), đôi chân của Adriyan nhường bước. Nỗi kinh hoàng lên đến đỉnh điểm khi người đảm nhận gặp người chết đầu tiên của mình - trung sĩ bảo vệ đã nghỉ hưu Pyotr Petrovich Kurilkin, người đã biến thành một bộ xương (như thể câu nói “phòng hút thuốc còn sống, phòng hút thuốc còn sống” trở nên sống động) . Người làm dịch vụ tang lễ thậm chí còn chôn cất người chết đầu tiên một cách không trung thực, bán cho người đó một chiếc quan tài bằng gỗ thông như thể nó là một chiếc quan tài bằng gỗ sồi. Một người phải trải qua những cú sốc nào để ngừng sống bằng sự lừa dối?

Anh hùng của câu chuyện

Undertaker Adrian là nhân vật chính của câu chuyện. Bất chấp việc tân gia trong ngôi nhà màu vàng mong muốn từ lâu, người đảm nhận vẫn buồn bã. Cả cuộc đời anh là một nỗi lo lắng tột cùng. Anh ta lo lắng liệu những người thừa kế của thương gia sắp chết Tryukhina có gọi một người đảm nhận khác hay không. Và lợi nhuận của anh ta là không trung thực, như những giấc mơ của anh ta chỉ ra. Trong giấc mơ đầu tiên, người làm dịch vụ tang lễ mơ thấy thương gia Tryukhina rốt cuộc đã chết. Người đảm nhận hứa sẽ lo mọi việc và không lấy quá nhiều, nhưng đồng thời anh ta trao đổi ánh mắt đầy ý nghĩa với nhân viên bán hàng, tức là anh ta sắp lấy thêm.

Người anh hùng có hai cô con gái, được nuôi dạy trong sự nghiêm khắc, không hề đau khổ vì nghề nghiệp độc ác của cha mình. Có rất nhiều nhân vật tình tiết trong câu chuyện: người thợ đóng giày Schultz, người đã mời người đảm nhận và gia đình anh ta đến thăm, người canh gác Chukhonian Yurko, người đã mời người đảm nhận uống rượu cầu sức khỏe cho người đã chết, bộ xương của trung sĩ đã nghỉ hưu Kurilkin. Hai anh hùng cuối cùng thúc đẩy người đảm nhận thức tỉnh lương tâm của mình, nhưng kết quả vẫn chưa rõ.

thể loại

“The Undertaker” là một phần của loạt phim “Belkin Tales”. Vào thời Pushkin, truyện là cái mà ngày nay chúng ta gọi là truyện: một tác phẩm văn xuôi nhỏ với một số ít nhân vật, kể về một sự kiện trong một cốt truyện. Vì vậy, theo quan điểm phê bình văn học hiện đại, “The Undertaker” là một câu chuyện. Vào giữa thế kỷ 19. chủ đề thần bí theo sau là sự thức tỉnh là phổ biến.

Cốt truyện và bố cục

Câu chuyện “The Undertaker” có thể tạm chia thành hai phần: phần đầu kể về chuyến đi của người đảm nhận, gặp gỡ người hàng xóm và tổ chức đám cưới bạc của anh ta. Mọi người ở đó đều say khướt và uống mừng sức khỏe của những người họ làm việc.

Phần thứ hai là những giấc mơ của người làm đám tang. Câu chuyện đầu tiên về cái chết và việc chôn cất vợ của thương gia Tryukhina rất thực tế. Cả người đọc và người đảm nhận đều cảm nhận nó như cuộc sống. Người làm dịch vụ tang lễ mơ thấy sau một ngày mệt mỏi chôn cất vợ một thương gia, mình sẽ trở về nhà. Và ở đây phần thứ hai của giấc mơ bắt đầu, ảo tưởng: tất cả những người chết được anh ta chôn cất (và bị lừa dối) đều đến gặp người đảm nhận. Chỉ có sự thức tỉnh mới cứu anh ta khỏi cái chết. Cuộc tấn công của người chết là thời điểm căng thẳng nhất, cao trào nhất. Phần trình bày là câu chuyện về sự chuyển động, diễn biến của hành động là bữa tiệc tại người thợ đóng giày, giấc mơ của người đảm nhận, đoạn kết là sự thức tỉnh hạnh phúc. Trong bố cục chiếc nhẫn, mọi thứ đều kết thúc giống như khi nó bắt đầu - những rắc rối trong gia đình. Mọi cảnh báo thần bí đều bị lãng quên.

• "The Undertaker", tóm tắt câu chuyện của Pushkin
• "Con gái của thuyền trưởng", tóm tắt các chương trong truyện của Pushkin
• "Boris Godunov", phân tích bi kịch của Alexander Pushkin

Câu chuyện "The Undertaker" là phần thứ ba trong chu kỳ "Những câu chuyện của Belkin". Nó được viết bằng Boldin vào năm 1830. Chúng ta hãy thử xem xét cốt truyện và bố cục của câu chuyện.

Toàn bộ câu chuyện được chia thành ba phần rõ ràng: hiện thực, giấc mơ và trở về thế giới thực. Đây được gọi là thành phần vòng. Hành động bắt đầu trong ngôi nhà màu vàng ở Nikitskaya và kết thúc ở đó. Hơn nữa, các phần của câu chuyện có khối lượng khác nhau: phần đầu tiên (chuyển nhà của người đảm nhận, chuyến thăm hàng xóm của anh ta) chiếm hơn một nửa toàn bộ tác phẩm. Một tập nhỏ hơn một chút được dành cho phần mô tả các sự kiện trong giấc mơ của Adrian. Và phần thứ ba (sự thức tỉnh của người đảm nhận) là phần nhỏ nhất trong truyện, chiếm khoảng 1/12 toàn bộ văn bản.

Điều đặc biệt là ranh giới của quá trình chuyển đổi từ thực tế sang giấc ngủ và trở lại không được chỉ ra bằng lời nói trong văn bản. Chỉ có nhận xét của Aksinya, nhân viên đảm nhận, về giấc ngủ dài của Adrian mới khiến người đọc cập nhật: tất cả những sự kiện diễn ra hóa ra chẳng khác gì một cơn ác mộng.

Câu chuyện bắt đầu bằng việc miêu tả cảnh tân gia của người anh hùng. Mô tả về việc người đảm nhận chuyển đến một ngôi nhà mới và câu chuyện về tính cách của Adrian và nghề thủ công của anh ta tạo thành một sự trình bày. Ở đây, trong Pushkin, như N. Petrunina lưu ý, có sự kết hợp của các khái niệm trái ngược nhau: tân gia, cuộc sống, với những lo lắng và phù phiếm của nó, và “con đường tang lễ”, cái chết, tách rời khỏi những lo lắng đời thường. “Những đồ đạc cuối cùng của người đảm nhận Adrian Prokhorov đã được chất lên xe tang, và cặp vợ chồng gầy gò lần thứ tư lê bước từ Basmannaya đến Nikitskaya, nơi người đảm nhận đang chuyển toàn bộ gia đình của anh ta.”

Và ngay lập tức tác giả đặt ra động cơ cho sự khó đoán của người anh hùng, một sự phức tạp về tinh thần nhất định của anh ta, cần thiết cho phong cách hiện thực. Sự phức tạp trong thế giới quan của Adrian được thể hiện qua việc thiếu niềm vui sau khi nhận được thứ mình muốn. “Đến gần ngôi nhà màu vàng, nơi đã quyến rũ trí tưởng tượng của ông bấy lâu nay và cuối cùng ông đã mua được với một số tiền đáng kể, người quản gia già cảm thấy ngạc nhiên rằng lòng mình không hề vui mừng”.

Adrian dường như nghe theo tâm tình của mình mà không thể hiểu được chính mình. Động cơ của nỗi buồn này có thể khác nhau. Nhưng Pushkin tình cờ nhận thấy; “...anh ấy thở dài về căn lều đổ nát, nơi trong mười tám năm mọi thứ đã được sắp xếp theo trật tự nghiêm ngặt nhất…” Hóa ra những cảm giác hoài cổ không hề xa lạ với Adrian, trong lòng anh có những chấp trước, sự tồn tại của nó mà người đọc sẽ khó đoán được.

Tuy nhiên, dường như ký ức về quê hương xưa chỉ là nguyên nhân hời hợt dẫn đến sự u ám của người anh hùng. Đây là điều mà ý thức của anh ta, vốn không quen với việc xem xét nội tâm, nhìn thấy rõ ràng và rõ ràng nhất. Nguyên nhân chính khiến Adrian có cảm giác “khó hiểu” là vì một điều gì đó khác. Nguồn gốc của nó ăn sâu vào cuộc sống trước đây của người làm dịch vụ tang lễ, vào đạo đức nghề nghiệp của anh ta, vào tính trung thực của con người anh ta.

Chuyến thăm của người hàng xóm của người đảm nhận, thợ đóng giày Gottlieb Schultz, và lời mời dự lễ kỷ niệm sau đó tượng trưng cho sự khởi đầu của hành động cốt truyện. Đặc điểm là ở đây đã nảy sinh một động cơ tinh vi cho một cuộc cãi vã trong tương lai. “Sản phẩm của tôi không giống sản phẩm của bạn; Người sống có thể không cần ủng, nhưng người chết không thể sống nếu không có quan tài”, người thợ đóng giày lưu ý. Vì vậy, ở đây, người hàng xóm của Prokhorov đang cố gắng tách nghề của người đảm nhận khỏi các nghề thủ công khác.

Hơn nữa, cường độ của hành động tăng lên. Trong một bữa tối lễ hội trong căn hộ chật chội của người thợ đóng giày, nghề nghiệp của Adrian khiến mọi người bật cười: những người nghệ nhân, những người nâng cốc chúc mừng sức khỏe cho khách hàng của họ, mời người đảm nhận đồ uống cầu sức khỏe cho người đã khuất của họ. Adrian cảm thấy bị xúc phạm: “... tại sao nghề của tôi lại không trung thực hơn những người khác? Người đảm nhận có phải là anh trai của đao phủ không? Tại sao người Basurman lại cười? Người lo tang lễ có phải là một anh chàng trong lễ Giáng Sinh không?” Và bị xúc phạm, tức giận, Prokhorov quyết định không mời hàng xóm đến dự tiệc tân gia của mình mà gọi “những người chết chính thống” ở đó.

Tiếp theo là giấc mơ của người làm đám tang, được chia thành hai phần. Phần đầu tiên trong giấc mơ của Adrian bao gồm những nỗ lực của người anh hùng trong đám tang của thương gia Tryukhina. “Tôi đã dành cả ngày để lái xe vòng quanh với Razgulyan đến Cổng Nikitsky và quay lại…” và chỉ “vào buổi tối, tôi đã giải quyết xong mọi việc.” Và trong phần này đã gợi ý về xu hướng gian lận của Adrian: trước sự cả tin của người thừa kế, người đảm nhận “đã thề rằng anh ta sẽ không lấy quá nhiều; trao đổi một cái nhìn đầy ý nghĩa với nhân viên bán hàng rồi đi làm.”

Phần thứ hai của giấc mơ là chuyến thăm Prokhorov của người chết, người vui vẻ đến dự tiệc tân gia của ông. Nhưng một trong số họ đột nhiên ám chỉ sự không trung thực của người đảm nhận, về sự không trung thực trong nghề nghiệp của anh ta: “Bạn đã không nhận ra tôi, Prokhorov,” bộ xương nói. “Bạn có nhớ trung sĩ bảo vệ đã nghỉ hưu Pyotr Petrovich Kurilkin, người mà bạn đã bán chiếc quan tài đầu tiên của mình - và cũng là người mà bạn đã bán chiếc quan tài đầu tiên của mình - và cũng là chiếc quan tài bằng gỗ thông thay cho chiếc quan tài bằng gỗ sồi không?”

Những cái ôm của Trung sĩ Kurilkin, những lời nguyền rủa và đe dọa của người chết là đỉnh điểm trong giấc mơ của người đảm nhận, đồng thời là đỉnh cao của toàn bộ câu chuyện.

Vì vậy, ở đây chúng ta thấy lời giải thích về những cảm xúc “khó hiểu” của Adrian liên quan đến lễ tân gia. Và anh ta đã mua căn nhà màu vàng đó bằng bao nhiêu tiền? Chắc hẳn đã hơn một lần anh ta phải gian lận, để “lừa dối” những người chết không thể “tự đứng lên”. Adrian bị áp bức bởi một cảm giác khó hiểu, nhưng đây chẳng qua là sự thức tỉnh lương tâm của anh. Được biết, giấc mơ thể hiện nỗi sợ hãi thầm kín của một người. Người đảm nhận Pushkin không chỉ sợ “người chết” như vậy (sự sợ hãi này là bình thường đối với người sống), mà còn sợ gặp phải những người mà mình đã lừa dối.

Cảnh này, giống như một số khoảnh khắc trước đó trong câu chuyện (mô tả tính cách u ám của người đảm nhận, sự gắn bó của anh ta với căn lều cũ kỹ, đổ nát), minh chứng cho sự phức tạp trong thế giới nội tâm của người anh hùng. Trong giấc mơ của Prokhorov, theo nhận xét của S. G. Bocharov, “lương tâm bị đè nén của ông” dường như thức tỉnh. Tuy nhiên, nhà nghiên cứu cho rằng những thay đổi trong tính cách đạo đức của người đảm nhận là khó xảy ra: sự “tự nhận thức” của người đảm nhận Pushkin trong biểu tượng “lãng phí”. Nhưng chúng ta không loại trừ khả năng này.

Đoạn kết của câu chuyện là sự thức tỉnh hạnh phúc của Prokhorov, cuộc trò chuyện của ông với người công nhân. Đặc điểm là sau cơn ác mộng, người anh hùng đã được giải thoát khỏi những cảm giác áp bức mình, khỏi sự oán giận và không còn ác cảm với hàng xóm nữa. Và, tôi nghĩ, chúng ta thậm chí có thể giả định khả năng xảy ra một số thay đổi trong tính cách đạo đức của người anh hùng, trong hoạt động nghề nghiệp của anh ta.

Do đó, bố cục có tính tuần hoàn: người anh hùng dường như đang đi dọc theo một vòng tròn nào đó của cuộc đời mình, nhưng lại quay trở lại điểm xuất phát với tư cách là một con người khác, đã thay đổi. Trong nội dung của câu chuyện, người ta có thể nhận ra ý tưởng về trách nhiệm của một người đối với hành động của mình, về quả báo cho những tội ác đã gây ra.