Gửi công việc tốt của bạn trong cơ sở kiến ​​thức là đơn giản. Sử dụng mẫu dưới đây

Các bạn sinh viên, nghiên cứu sinh, các nhà khoa học trẻ sử dụng nền tảng tri thức trong học tập và làm việc sẽ rất biết ơn bạn.

Đăng trên http:// www. tất cả tốt nhất. vi/

GIỚI THIỆU

CHƯƠNG 1. PHÂN TÍCH LÝ LUẬN VỀ VẤN ĐỀ KHÁNG LỰC CỦA NHỮNG NGƯỜI CÓ ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIÁ TRỊ SỐNG KHÁC NHAU

1.1 Các cách tiếp cận để hiểu tính kiên cường của nhân cách

1.2 Vấn đề định hướng giá trị của cá nhân trong tâm lý học

1.3 Nghỉ hưu là một vấn đề tâm lý

1.4 Đặc điểm tâm lý của người trước tuổi nghỉ hưu và tuổi nghỉ hưu

CHƯƠNG 2

2.1 Tổ chức và phương pháp nghiên cứu

2.2 Phân tích và thảo luận kết quả nghiên cứu

PHẦN KẾT LUẬN

VĂN HỌC

ỨNG DỤNG

GIỚI THIỆU

Tốc độ thay đổi ngày càng nhanh của điều kiện sống, tiến bộ khoa học và công nghệ đòi hỏi con người phải không ngừng nâng cao kỹ năng thích ứng. Đó là lý do tại sao trong khoa học tâm lý, việc nghiên cứu khả năng phục hồi của cá nhân đối với tải trọng, căng thẳng ngày càng tăng và nghiên cứu các định hướng giá trị và thái độ góp phần vượt qua thành công những khó khăn trong cuộc sống trở nên đặc biệt phù hợp. Đồng thời, vấn đề chuyển đổi cấu trúc định hướng giá trị và thái độ của con người hiện đại gần đây đã được thảo luận trong các tài liệu khoa học (V.V. Vybornova, L.N. Bannikova, L.N. Boronina, Yu.R. Vishnevsky, V.Yu. Chernykh, V.V. D. Panachev, O. N. Molchanova, N. S. Gordeeva, v.v.). Do đó, ngày càng có nhiều nghiên cứu tiến hành phân tích so sánh phạm vi giá trị-ngữ nghĩa của các cộng đồng lớn người - đại diện của các lứa tuổi, thế hệ và ngành nghề khác nhau. Sự phù hợp của việc nghiên cứu khả năng phục hồi của những người ở độ tuổi nghỉ hưu và nghỉ hưu ở thời điểm hiện tại cũng là do mức độ yêu cầu cao đối với kết quả của những nghiên cứu đó trong thực hành tư vấn tâm lý. Đối với phần lớn những người ở độ tuổi này, các vấn đề về khả năng phục hồi (sống sót) trong môi trường xã hội ngày nay rất cấp thiết. Phân biệt tuổi tác, chủ nghĩa tuổi tác - sự phân biệt đối xử của một người dựa trên tuổi tác của anh ta đang lan rộng trong mọi lĩnh vực của cuộc sống trong xã hội Nga. Chủ nghĩa tuổi tác đặc biệt đáng chú ý trong lĩnh vực việc làm, nơi mà sau khi đến tuổi nghỉ hưu, ngày càng khó tìm được một công việc tử tế.

Do không thể đương đầu với tâm lý lo sợ của bản thân về cuộc sống tương lai, những người ở độ tuổi về hưu trước tuổi thường không coi trọng các giá trị sống, đánh mất bản lĩnh trước sự hiểu biết chưa đúng về lợi ích của tuổi hưu, dẫn đến tăng nguy cơ mắc các bệnh trầm cảm. Không còn nghi ngờ gì nữa, nghỉ hưu là một giai đoạn quan trọng trong cuộc đời của một cá nhân, điều đó có nghĩa là sự xuất hiện của nhiều vấn đề tâm lý tập trung trong bối cảnh suy nghĩ lại về giá trị cuộc sống và thay đổi mức độ phục hồi của cá nhân, điều này nhấn mạnh sự liên quan của chủ đề luận văn .

Mục đích nghiên cứu- để phân tích vấn đề về khả năng phục hồi của những người có định hướng và giá trị sống khác nhau.

Để đạt được mục tiêu này cần giải quyết các vấn đề sau nhiệm vụ:

1) xem xét các phương pháp để hiểu được khả năng phục hồi của cá nhân;

2) phân tích vấn đề định hướng giá trị của cá nhân trong tâm lý học;

3) coi việc nghỉ hưu là một vấn đề tâm lý;

4) xác định đặc điểm tâm lý của những người trong độ tuổi nghỉ hưu và nghỉ hưu trước tuổi;

5) để tiến hành một nghiên cứu thực nghiệm về các đặc điểm của khả năng phục hồi của những người ở độ tuổi nghỉ hưu và nghỉ hưu với các định hướng và giá trị sống khác nhau. Một đối tượngnghiên cứu- đặc điểm về khả năng phục hồi của những người ở độ tuổi nghỉ hưu và nghỉ hưu với những ý nghĩa khác nhau của cuộc sống

định hướng và giá trị.

Đề tài nghiên cứu- ảnh hưởng của định hướng cuộc sống có ý nghĩa và hệ thống giá trị đối với khả năng phục hồi của những người ở độ tuổi nghỉ hưu và trước khi nghỉ hưu.

Giả thuyết nghiên cứu chung: các thành phần tâm lý của định hướng cuộc sống có ý nghĩa và khả năng phục hồi có những đặc điểm cụ thể ở những người trước tuổi nghỉ hưu và tuổi nghỉ hưu.

Các giả thuyết nghiên cứu riêng:

1. Người trước tuổi nghỉ hưu và người trong độ tuổi nghỉ hưu có mức độ khác nhau của các chỉ số về mức độ chịu đựng.

2. Người trước tuổi nghỉ hưu và tuổi nghỉ hưu có những nét khác nhau về định hướng sống có ý nghĩa.

3. Người trước tuổi nghỉ hưu và tuổi nghỉ hưu có các loại giá trị khác nhau ở cấp độ niềm tin và ở cấp độ hành vi.

Phương pháp nghiên cứu:

Phương pháp nghiên cứu và phân tích tâm lý, xã hội và sư phạm văn học;

Phương pháp phân tích định lượng và định tính kết quả thu được (sử dụng phương pháp thống kê toán học).

Cơ sở lý luận và phương pháp luận của nghiên cứu tạo thành những tư tưởng, quan niệm và cách tiếp cận hiện đại của các nhà nghiên cứu trong và ngoài nước đối với vấn đề về tính kiên cường của nhân cách - quan niệm về khả năng phục hồi của D.A.A., Osnitsky A.K.), ý nghĩa cuộc sống (V.E. Chudnovsky), kiến ​​tạo cuộc sống (D.A. Leontiev), cá nhân tiềm năng thích ứng (A.G. Maklakov), quan niệm của S. Schwartz về mục tiêu động cơ của các định hướng giá trị và tính phổ biến của các giá trị cơ bản của con người, các cách tiếp cận để hiểu các định hướng giá trị như một biểu hiện của định hướng nhân cách trong tâm lý học Nga (B.G. Ananiev, V.A. Yadov, D.A. Leontieva , N.A. Volkova).

Các phương pháp được sử dụng trong công việc:

Phương pháp nghiên cứu và phân tích tâm lý văn học;

Phương pháp chẩn đoán và thử nghiệm chẩn đoán;

Phương pháp phân tích định lượng và định tính kết quả thu được (sử dụng hệ số tương quan hạng của Ch. Spearman).

Phương pháp nghiên cứu:

1. Trắc nghiệm về những định hướng sống có ý nghĩa (SJO) (D. A. Leontiev).

2. Phương pháp nghiên cứu giá trị nhân cách của Sh. Schwartz.

3. Bài kiểm tra khả năng phục hồi của S. Muddy (do D.A. Leontiev chuyển thể).

Tính mới khoa học của nghiên cứu: bản chất, đặc điểm của khả năng phục hồi và các định hướng giá trị trong nhân cách của người ở độ tuổi nghỉ hưu và trước tuổi nghỉ hưu đã được nghiên cứu trong tác phẩm. Dữ liệu thu được góp phần nghiên cứu vấn đề khả năng phục hồi của những người đối mặt với các vấn đề tâm lý do nghỉ hưu.

Độ tin cậy và tính hợp lệ các kết quả thu được được đảm bảo bởi một cách tiếp cận toàn diện đối với vấn đề đang nghiên cứu, giá trị phương pháp luận của các quan điểm lý thuyết ban đầu và sự xây dựng lý thuyết và phương pháp luận của vấn đề; xác minh thực tế các quy định lý thuyết chính của nghiên cứu, xác nhận tính hợp lệ của giả thuyết đưa ra; ứng dụng các phương pháp toán học và thống kê để phân tích dữ liệu.

Ý nghĩa thực tiễn của tác phẩm nằm ở khả năng sử dụng kết quả nghiên cứu cho công tác tư vấn của các nhà tâm lý, nhân viên xã hội của các cơ sở bảo trợ xã hội với những người trong độ tuổi nghỉ hưu và hưu trí trước tuổi. Việc thực hiện hỗ trợ tâm lý cho những người trong độ tuổi nghỉ hưu và trước tuổi nghỉ hưu sẽ giảm thiểu nguy cơ mắc các trạng thái trầm cảm trước những lo lắng về chất lượng hoạt động của cuộc sống trong tương lai (sau khi nghỉ hưu), điều đó có nghĩa là cần phải quan tâm đúng mức đến kết quả của nghiên cứu và ứng dụng thực tế của chúng trong công tác tâm lý xã hội với những người ở độ tuổi nghỉ hưu và trước khi nghỉ hưu.

Cấu trúc luận vănđược xác định bởi logic của nghiên cứu và bao gồm phần mở đầu, hai chương, kết luận, danh sách tài liệu tham khảo và ứng dụng. Tổng dung lượng của tác phẩm là 86 trang, trong đó có 73 trang phần chính.

Trong phần giới thiệu, sự liên quan của chủ đề của công việc được chứng minh, mục tiêu, mục tiêu, chủ đề, đối tượng, phương pháp nghiên cứu được xây dựng.

Chương thứ nhất bộc lộ những khía cạnh lý luận của việc nghiên cứu vấn đề sức bật nhân cách, các định hướng giá trị, đặc điểm tâm lý trước tuổi nghỉ hưu và tuổi nghỉ hưu.

Chương thứ hai cung cấp một nghiên cứu thực nghiệm: mô tả các phương pháp được sử dụng, mẫu đối tượng, các giai đoạn và quy trình nghiên cứu; xử lý kết quả nghiên cứu. Cuối cùng, các kết luận và kết quả chính của công việc được trình bày.

CHƯƠNG 1. PHÂN TÍCH LÝ LUẬN VỀ VẤN ĐỀ KHÁNG LỰC CỦA NHỮNG NGƯỜI CÓ ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIÁ TRỊ SỐNG KHÁC NHAU

1.1 Các cách tiếp cận để hiểu tính kiên cường của nhân cách

Nhịp điệu của cuộc sống trong xã hội hiện đại có thể được gọi là căng thẳng, và trong một số trường hợp thậm chí cực đoan và quan trọng. Điều này là do nhiều yếu tố, trong đó chúng ta có thể lưu ý đến những biến đổi kinh tế xã hội hiện nay, tình hình chính trị, trạng thái sinh thái của môi trường, cũng như tác động ngày càng tăng của thông tin mà tất cả chúng ta vô tình tiếp xúc. Tất cả điều này ảnh hưởng đến sức khỏe tâm lý của một người, tình cảm của anh ta.

Khả năng của một cá nhân vượt qua thành công các điều kiện môi trường bất lợi, thể hiện khả năng chống lại các yếu tố căng thẳng cao, được gọi là khả năng phục hồi và ngày nay sự hiện diện của nó là quan trọng và cần thiết hơn bao giờ hết. Đó là lý do tại sao khoa học tâm lý hiện đại ngày càng quan tâm đến việc nghiên cứu hiện tượng này và vai trò của nó trong việc duy trì sức khỏe tâm lý của một người.

Các khía cạnh chính về khả năng phục hồi của chủ thể trong không gian văn hóa xã hội được thể hiện thông qua định hướng của anh ta đối với hoạt động lao động, làm quen với lối sống lành mạnh, khả năng đối phó với căng thẳng trong điều kiện sống thay đổi, động lực để đạt được kế hoạch, tăng về trình độ giáo dục, sự thích nghi, xã hội hóa, v.v.

Lần đầu tiên người ta chú ý đến hiện tượng này vào những năm 80 của thế kỷ 20, sau đó khái niệm “độ bền” được đưa ra, trong bản dịch từ tiếng Anh có nghĩa là “sức bền”, “sức chịu đựng”, “sức mạnh”. Các tác giả của khái niệm này là nhà tâm lý học người Mỹ Salvador Maddy và Susan Cobase. Họ coi "sự cứng rắn" là một phẩm chất tích hợp đặc biệt, một hệ thống thái độ và niềm tin về thế giới và về bản thân, cho phép một người chịu được tình huống căng thẳng trong khi duy trì sự cân bằng và hài hòa bên trong. "Độ cứng", theo quan điểm của các tác giả, giúp một người dễ dàng nhận ra khả năng thực sự của mình và chấp nhận lỗ hổng của chính mình. Phẩm chất này là một loại cơ sở giúp xử lý những ảnh hưởng căng thẳng và biến những ấn tượng tiêu cực thành những cơ hội mới.

Trong khuôn khổ của mô hình này, người ta cho rằng trải nghiệm cảm xúc và thông tin về một tính đặc hiệu nhất định đóng vai trò là điều tốt nhất cho cá nhân, và đó là lý do tại sao nó phát triển nhân cách, tăng khả năng tương tác nhất định với thế giới bên ngoài theo thứ tự để có được loại trải nghiệm cảm xúc và thông tin mong muốn. Theo quan điểm này, tính cách được xác định bởi phản hồi từ sự tương tác với thế giới bên ngoài chứ không phải bởi một tập hợp các phẩm chất bẩm sinh.

Nhiều nhà nghiên cứu trong và ngoài nước trong các công trình của họ xem xét vấn đề này theo những cách khác nhau và theo đó, đưa ra cách hiểu khác nhau về các khái niệm "khả năng tồn tại", "khả năng tồn tại",

"Sự bền vững". Chính ý tưởng phân tích nội lực của một người, cho phép anh ta đạt được thành công mục tiêu của mình trong những điều kiện cực kỳ khó khăn, luôn là tâm điểm chú ý của các nhà xã hội học, triết học, tâm lý học và đại diện của các trường khoa học khác nhau.

Trước hết, bối cảnh ngữ nghĩa được nghiên cứu, nghĩa là, vì lợi ích mà một cá nhân đặt cuộc sống của mình trước những rủi ro nghiêm trọng, và tác động của kết quả mà một cá nhân đạt được đối với ý thức xã hội, trạng thái tinh thần của cá nhân, hoạt động trong tri thức về thế giới xung quanh, v.v. .

Chúng ta hãy xem xét các cách tiếp cận khác đối với định nghĩa về khái niệm khả năng phục hồi. Ví dụ, theo Chertykov I.N. kiên cường được hiểu là khả năng của một người vượt qua hoàn cảnh do cuộc sống và bản thân đưa ra, một hệ thống niềm tin; đó là một hệ thống niềm tin góp phần phát triển sự sẵn sàng của một người để quản lý một hệ thống ngày càng phức tạp. Có một đặc điểm không thể thiếu chung nhất của một nhân cách, dựa trên định hướng cuộc sống hình thành ý nghĩa, thái độ của bản thân, đặc điểm phong cách của hành vi, v.v.

Từ quan điểm của cách tiếp cận hệ thống-cấu trúc, V.D. Shadrikov: đây là "các thuộc tính của các hệ thống chức năng thực hiện các chức năng tinh thần riêng lẻ, thể hiện mức độ nghiêm trọng của từng cá nhân, thể hiện ở sự thành công và tính nguyên bản về chất của quá trình phát triển và thực hiện các hoạt động" .

Sức sống, theo V.D. Shadrikov, đề cập đến một loại khả năng (tinh thần) đặc biệt: “Chúng xác định đặc điểm định tính của hành vi con người: đức hạnh của anh ta, tuân thủ các nguyên tắc của đức tin, tình yêu thương, lòng vị tha, ý nghĩa của cuộc sống; sáng tạo, lạc quan. Sức sống có các tính năng chính của các tính năng tâm linh, nhưng không đồng nhất với chúng. Nó đại diện cho sự thống nhất của các nguyên tắc tự nhiên và đạo đức.

Nhà nghiên cứu A. Fominova trong chuyên khảo "Khả năng phục hồi của nhân cách" đã đưa ra một đánh giá phân tích sâu sắc về nguồn gốc của thuật ngữ này, có tính đến các thành tựu khoa học nước ngoài. Trong số các vấn đề chính, cô ấy chỉ ra mối tương quan của các bối cảnh ngữ nghĩa chặt chẽ của các khái niệm như: khả năng tồn tại, sức sống, sự sáng tạo sự sống.

ÔNG. Khachaturova lưu ý rằng khả năng phục hồi là một cấu trúc phức tạp, ảnh hưởng của nó có thể mở rộng đến nhiều đặc điểm cá nhân và khía cạnh hành vi của con người. Sự cứng rắn trong trường hợp này đóng vai trò như một loại "tài nguyên" của cá nhân, cho phép cô ấy đương đầu với những tình huống khó khăn trong cuộc sống.

Thạc sĩ Friesen lưu ý rằng khả năng phục hồi, là một mô hình đặc biệt của cấu trúc thái độ và kỹ năng nhân cách, cho phép bạn biến những thay đổi thành cơ hội; nó là chất xúc tác cho phép bạn biến những ấn tượng tiêu cực thành những cơ hội mới. Tác giả lưu ý một chức năng quan trọng của khả năng phục hồi của một người - một nguồn lực thích ứng tiềm năng.

Cùng với khái niệm khả năng phục hồi, gần đây sự quan tâm của các nhà khoa học còn bị thu hút bởi phạm trù khả năng phục hồi gần với nó. A.I. Laktionova lưu ý rằng khả năng tồn tại không phải là một đặc điểm phổ biến, vô điều kiện hoặc cố định của một cá nhân; nó thay đổi tùy thuộc vào loại căng thẳng, bối cảnh của nó và các yếu tố khác có thể được xác định là yếu tố rủi ro và yếu tố bảo vệ có tác động đáng kể đến sự phát triển khả năng thích ứng của cá nhân.

E.V. Lapkina nhấn mạnh rằng sức sống không chỉ nhằm mục đích vượt qua căng thẳng mà còn tạo thành một hệ thống ý nghĩa cuộc sống, các mối quan hệ nhân cách xác định các chi tiết cụ thể trong phản ứng của nó đối với căng thẳng.

Trong các nghiên cứu gần đây về vấn đề khả năng phục hồi, các khái niệm tâm lý dựa trên các cách tiếp cận khác nhau chiếm ưu thế: lý thuyết lịch sử-văn hóa về các chức năng tinh thần cao hơn của con người (L.S. Vygotsky), phân tích cấu trúc hệ thống (B.G. Ananiev, A.N. Leontiev, B.F. Lomov), chủ đề -hoạt động (S.L. Rubinshtein, A.V. Brushlinsky, K.A. Abulkhanova-Slavskaya), v.v.

Một nghiên cứu phân tích về các nguồn cho phép chúng tôi khẳng định luận điểm rằng hiện tại không có sự mơ hồ nào trong việc giải thích bản chất và tiết lộ các thành phần của khả năng phục hồi như một hiện tượng tâm lý và sư phạm.

Hiện tượng này đã thu hút sự chú ý của nhiều nhà nghiên cứu Nga, trong đó có nhà tâm lý học lỗi lạc người Nga D.A. Leontiev. Ông đã dịch khái niệm "độ cứng" sang tiếng Nga là độ cứng, sau này mang lại cho thuật ngữ này một ý nghĩa cảm xúc đặc biệt. Vì vậy, trong từ điển của A. Reber, theo định nghĩa

"ổn định" dùng để chỉ đặc điểm của một cá nhân có hành vi tương đối đáng tin cậy và nhất quán. Đối lập với sự ổn định là "sự bất ổn", tức là hành vi và tâm trạng không thể đoán trước và rối loạn, hoặc thậm chí là nguy hiểm cho người khác. Do đó, khái niệm "sự cứng rắn" bao gồm từ giàu cảm xúc "cuộc sống" và thuộc tính liên quan đến tâm lý "sự cứng rắn".

Dựa trên cách tiếp cận liên ngành đối với hiện tượng khả năng phục hồi của con người, D.A. Leontiev định nghĩa khả năng phục hồi là một đặc điểm được đặc trưng bởi mức độ mà một người vượt qua chính mình. Gần nhất với khái niệm về khả năng phục hồi D.A. Leontiev đề cập đến thuật ngữ

"sự sáng tạo cuộc sống", tức là sự mở rộng thế giới của một người, các mối quan hệ trong cuộc sống của anh ta. Theo ý kiến ​​\u200b\u200bcủa ông, các thành phần chính của khả năng phục hồi là niềm tin của cá nhân vào sự sẵn sàng đối phó với tình huống và cởi mở với mọi thứ mới. Sự cứng rắn ảnh hưởng đến cả việc đánh giá tình hình hiện tại, được coi là ít chấn thương hơn, và những hành động tiếp theo của một người, kích thích anh ta chăm sóc sức khỏe và tâm lý của chính mình.

L.A. định nghĩa khả năng phục hồi hơi khác một chút. Aleksandrova. Theo quan điểm của cô, khả năng phục hồi là một khả năng đặc biệt không thể thiếu góp phần vào sự thích nghi thành công của cá nhân. Các thành phần chính của nó được bao gồm trong hai khối: khối năng lực chung bao gồm thái độ cá nhân cơ bản, trí tuệ, sự tự nhận thức, ý nghĩa và trách nhiệm; khối khả năng đặc biệt, bao gồm các kỹ năng tương tác với mọi người, cũng như các kỹ năng vượt qua các loại tình huống khó khăn.

Nói chung, việc phân tích các tài liệu khoa học tâm lý của Nga về vấn đề khả năng phục hồi nhân cách cho phép chúng ta xác định các cách tiếp cận sau để hiểu khái niệm đang nghiên cứu:

Hiểu được sự cứng rắn là kết quả của quá trình xã hội hóa cá nhân, phát triển khả năng chống lại các yếu tố tiêu cực bên ngoài (trường khoa học tâm lý xã hội Nga);

Hiểu sự cứng rắn là một phần không thể tách rời của giáo dục đạo đức của cá nhân, trong đó thành phần trung tâm là ý chí, kỷ luật, tính cách cá nhân (cách tiếp cận được tiết lộ trong các tác phẩm của A.S. Makarenko, V.P. Vakhterov, K.D. Ushinsky và những người khác);

Hiểu sự cứng rắn như một đặc điểm cá nhân không thể thiếu đảm bảo cá nhân sẵn sàng vượt qua khó khăn trong cuộc sống một cách thành công (được phản ánh trong các tác phẩm của S.V. Knizhnikova);

Hiểu được sự cứng rắn như một nguồn lực của cá nhân trong quá trình thực hiện các kế hoạch cuộc đời một cách có ý nghĩa (E.I. Rasskazova, R.I. Stetsishin);

Hiểu sự cứng rắn như một hệ thống niềm tin về bản thân, về mối quan hệ của một người với thế giới bên ngoài và các chủ thể của nó (D.A. Leontiev).

Trong tương lai, các quy định của tâm lý học hiện sinh đóng vai trò là nền tảng lý thuyết cho sự phát triển của khái niệm này. Theo các nhà tâm lý học làm việc theo hướng này, tất cả các sự kiện trong cuộc sống của chúng ta là kết quả của việc ra quyết định. Bất kỳ quyết định là một sự lựa chọn. Hoặc là sự lựa chọn của tương lai - sự không chắc chắn, hoặc quá khứ - sự chắc chắn. Đồng thời, sự lựa chọn về tương lai, như thường xảy ra, đi kèm với sự lo lắng về bản thể học. Và càng thấy trước nhiều thay đổi thì sự lo lắng càng cao. Vì vậy, để tránh nó, một người hành động theo thói quen, tức là chọn quá khứ. Tuy nhiên, sự lựa chọn quá thường xuyên có lợi cho quá khứ dẫn đến sự trì trệ, do đó làm tăng cảm giác vô nghĩa của cuộc sống. Sự lựa chọn về tương lai, bất chấp sự lo lắng tự nhiên, mang lại trải nghiệm và cơ hội mới cho cuộc sống của một người, kích thích anh ta phát triển bản thân hơn nữa.

Một trong những học sinh của P. Tillich, người sáng lập ra xu hướng hiện sinh-nhân văn trong tâm lý học, R. May trong cuốn sách “Tự do và số phận” đã phát triển quan điểm tự khẳng định của một người trong điều kiện khi số phận đặt ra giới hạn cho anh ta, nhưng anh ta đạt được tự do thực sự khi anh ta chống lại chúng. Theo R. May, giữa tự do và vận mệnh có mối liên hệ biện chứng - cái này không thể tồn tại nếu thiếu cái kia; tự do không tồn tại mà không có biên giới. Nếu các nhu cầu sống không được thỏa mãn (khi túng quẫn, thiếu thốn), thì con người hướng nội, thoát khỏi cái tôi (tự do hành động) để đến cái tôi (tự do hiện hữu) và thực hiện các bước cần thiết để đạt đến các cấp độ nhu cầu cao hơn. .

Theo Kuzmina E.I., sự tích hợp của các phương pháp tiếp cận hiện sinh-nhân văn (P. Tillich, R. May, S. Maddy), chủ thể-hoạt động (S.L. Rubinshtein) và phản xạ-hoạt động (E.I. Kuzmina) bảo tồn mức độ bản thể học của sự hiểu biết. khả năng phục hồi là "lòng can đảm để trở thành" và có thể nghiên cứu một chủ đề vượt qua những khó khăn trong cuộc sống, tự khẳng định và vượt qua những trở ngại để tự hiện thực hóa.

Cơ chế hoạt động của khả năng phục hồi ở đây là tác động của thái độ đối với việc đánh giá tình hình cuộc sống hiện tại và sự sẵn sàng của một người để chủ động hành động vì tương lai.

Đồng thời, theo S. Maddy và D. Fiske, ban đầu nó phát triển rằng có những người có mức độ hoạt động cao và thấp, do xu hướng cốt lõi của tính cách, tìm cách duy trì mức độ kích hoạt đặc trưng của nó.

Tuy nhiên, phần lớn là do nhận thức được tầm quan trọng của hoạt động của bản thân, trái ngược với tính thụ động, một người có thể hiểu rằng chính nhờ hoạt động đó mà anh ta có thể tác động đến cuộc sống của chính mình, và chính hoạt động này đã trở thành một biến số quan trọng ngăn chặn sự xuất hiện của căng thẳng nội bộ trong các tình huống căng thẳng. Do đó, chúng ta có thể lập luận rằng lý thuyết này cho chúng ta biết về mức độ kích hoạt theo thói quen và tiềm năng, và một trong những nền tảng chính của sự cứng rắn, theo S. Muddy, là một đặc điểm của hoạt động, trái ngược với tính thụ động.

Để một người sống sót, tồn tại và không bị bệnh, cần phải thay đổi thái độ đối với tình huống này. Đây là một trong những phương pháp làm việc của nhà trị liệu tâm lý với những người có hoàn cảnh khó khăn và cần hỗ trợ tâm lý. Trong trường hợp này, có một sự tương tác giữa các khía cạnh xã hội và tâm lý của sự phát triển khả năng phục hồi của cá nhân.

Sự phát triển của thái độ cá nhân có thể trở thành cơ sở cho thái độ tích cực hơn của một người, cải thiện chất lượng cuộc sống và có thể biến những trở ngại và căng thẳng thành nguồn tăng trưởng và phát triển. Và quan trọng nhất, đây là yếu tố, nguồn lực bên trong tùy thuộc vào bản thân con người, đây là điều mà anh ta có thể thay đổi và suy nghĩ lại, điều gì giúp duy trì sức khỏe thể chất, tâm lý và xã hội.

Chuyển sang xem xét cấu trúc của khả năng phục hồi, chúng ta hãy quay lại với các tác phẩm của Salvador Maddi. Họ đã xác định ba thành phần - đây là sự tham gia, kiểm soát và chấp nhận rủi ro.

Thành phần đầu tiên của khả năng phục hồi là

"hôn ước". Gắn kết là sự tự tin rằng ngay cả trong những tình huống, mối quan hệ khó chịu và khó khăn, tốt hơn hết là bạn nên tham gia: nhận thức được các sự kiện, tiếp xúc với những người xung quanh, dành tối đa nỗ lực, thời gian, sự chú ý của bạn vào những gì đang xảy ra, tham gia vào những gì đang xảy ra. Một người, bất kể hoàn cảnh, phải nhớ rằng cuộc sống đáng sống. Đối lập với sự tham gia là sự xa lánh. Những người có thành phần tham gia phát triển có thể nhận được niềm vui chân thành từ các hoạt động của chính họ. Do đắm chìm trong quá trình làm việc, cũng như vị trí sáng tạo tích cực, họ tìm thấy rất nhiều điều thú vị và có giá trị trong các công việc hàng ngày, điều này cho phép họ vượt qua thành công những căng thẳng thực tế và tiềm ẩn. Ngược lại, việc thiếu ý thức tham gia của một người góp phần vào sự xuất hiện của chứng trầm cảm và sự từ chối, niềm tin rằng cuộc sống đang trôi qua anh ta.

Thành phần tiếp theo trong cấu trúc của khả năng phục hồi là "kiểm soát". Kiểm soát là một loại cài đặt cho biểu hiện của hoạt động quan trọng. Một người có khả năng kiểm soát phát triển cao được đặc trưng bởi một vị trí sống năng động, cảm giác rằng anh ta độc lập, không phụ thuộc vào ai, chọn con đường của riêng mình và chỉ bản thân anh ta mới có thể ảnh hưởng đến kết quả của những gì đang xảy ra. Ngược lại với điều này, có thể hình thành cảm giác bất lực của chính mình, cảm giác không có gì phụ thuộc vào sự lựa chọn của chính mình, và mọi thứ đều do người khác quyết định chứ không phải do chính người đó quyết định.

Và thành phần thứ ba của khả năng phục hồi là "thử thách", hay còn được gọi là - "chấp nhận rủi ro". Chấp nhận rủi ro là niềm tin của một người rằng mọi thứ xảy ra với anh ta đều góp phần vào sự phát triển cá nhân của anh ta và từ bất kỳ sự kiện nào trong cuộc sống, dù tích cực hay tiêu cực, bạn đều có thể rút ra kinh nghiệm hữu ích cho bản thân. Một người như vậy có thể coi việc theo đuổi sự thoải mái và an toàn hàng ngày là cuộc sống nhàm chán, nghèo khó và những hành động bất chấp khó khăn và không đảm bảo thành công là rất hữu ích. Ngược lại, những người có tỷ lệ cuộc gọi thấp không biết cách sử dụng đúng kinh nghiệm có được và thích hài lòng với ít.

Do đó, chúng tôi thấy rằng để duy trì hiệu suất tối ưu, hoạt động trong các tình huống căng thẳng và quan trọng nhất là sức khỏe tâm lý, sự phát triển cao của từng thành phần trong số ba thành phần được trình bày của sức chịu đựng là đặc biệt quan trọng.

Liên quan đến vấn đề xác định mối quan hệ của khả năng phục hồi với các khái niệm và hiện tượng tương tự, có thể nói, đến thời điểm này, tâm lý học trong và ngoài nước đã có nhiều công trình nghiên cứu phản ánh những nét bản chất của hiện tượng này.

Do đó, tổng hợp tất cả những điều trên, chúng ta có thể khẳng định rằng sự cứng rắn là một phẩm chất cá nhân tích hợp cho phép bạn chịu đựng thành công các tình huống căng thẳng, đồng thời duy trì hiệu suất tối ưu và duy trì sự cân bằng bên trong. Điều này xảy ra do định hướng về tương lai và hoạt động ẩn chứa trong đó, mang lại trải nghiệm và cơ hội mới cho cuộc sống của một người, kích thích anh ta phát triển cá nhân hơn nữa. Các thành phần chính của khả năng phục hồi là niềm tin của cá nhân về sự sẵn sàng đối phó với tình huống và cởi mở với mọi thứ mới. Sự chăm chỉ bao gồm ba thành phần, đó là: sự tham gia, chịu trách nhiệm mang lại niềm vui cho một người từ hoạt động được thực hiện; kiểm soát, cho phép một người duy trì vị trí sống tích cực và độc lập lựa chọn con đường sống của mình; chấp nhận rủi ro khuyến khích rủi ro chính đáng và giúp sử dụng kinh nghiệm thu được.

1.2 Vấn đề định hướng giá trị của cá nhân trong tâm lý học

Sau khi phân tích nhiều cách hiểu và định nghĩa khác nhau về các giá trị được đưa ra trong triết học, xã hội học, đạo đức học và tâm lý học, người ta có thể đi đến kết luận về tính tất yếu của mối tương quan giữa khái niệm này với ba nhóm hiện tượng khác nhau. ĐÚNG. Leontiev đã hình thành ý tưởng về ba hình thức tồn tại của các giá trị, chuyển cái này sang cái khác:

1) lý tưởng xã hội - những ý tưởng tổng quát về sự hoàn hảo trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội được phát triển bởi ý thức cộng đồng và hiện diện trong đó;

2) hiện thân thực chất của những lý tưởng này trong hành động hoặc công việc của những người cụ thể;

3) cấu trúc động lực của cá nhân ("mô hình của những gì nên là"), khuyến khích cô ấy thể hiện thực chất các lý tưởng giá trị xã hội trong các hoạt động của mình. Ba hình thức tồn tại này truyền từ cái này sang cái khác.

Những chuyển đổi này có thể được đơn giản hóa như sau. Tính cách đồng hóa các lý tưởng xã hội dưới dạng cái gọi là "mô hình đúng đắn", góp phần tạo động lực cho hoạt động của nó. Kết quả là, có một hiện thân thực chất của lý tưởng. Từ quan điểm khách quan, các giá trị thể hiện của cá nhân trở thành cơ sở chính để hình thành các lý tưởng xã hội, dẫn đến sự hình thành một "vòng xoáy bất tận" của các giá trị được thể hiện trong các hình ảnh lý tưởng. Mô hình tâm lý về chức năng và cấu trúc của động lực cá nhân và sự phát triển của nó trong bối cảnh xã hội học giúp cụ thể hóa sự hiểu biết về các giá trị cá nhân dưới dạng các nguồn động lực cá nhân, tương đương về mặt chức năng với nhu cầu của một cá nhân. cá nhân. Đồng thời, các giá trị cá nhân được hình thành trong quá trình hình thành xã hội tương tác với các nhu cầu theo một cách khá phức tạp.

Nhìn chung, trong tâm lý học trong nước, nhiều nhà nghiên cứu coi định hướng giá trị là biểu hiện định hướng của cá nhân và có xu hướng tin rằng định hướng giá trị là một cơ chế chủ quan để quản lý hành vi của con người (B.G. Ananiev, V.A. Yadov, V.S. Mukhina, v.v.) .

Việc thừa nhận các giá trị với tư cách là những người điều chỉnh thực sự hoạt động sống của một người, ảnh hưởng đến các yếu tố hành vi, bất kể chúng được thể hiện trong ý thức như thế nào, không thể là lý do để phủ nhận sự tồn tại của những niềm tin có ý thức không trùng khớp với chúng về mặt tâm lý và nội dung. tự nhiên trong bối cảnh ý tưởng của một cá nhân về định hướng giá trị của chính họ.

Trong các tài liệu khoa học, người ta đặc biệt chú ý đến vấn đề chênh lệch giữa giá trị thực và giá trị được khai báo. Một phân tích chi tiết hơn về các khía cạnh phương pháp luận của vấn đề được chỉ ra đã được các nhà xã hội học ở Odessa thực hiện, và các yếu tố thực nghiệm khách quan đã thu được trong một thí nghiệm tâm lý của Nasinovskaya E.E., người đã sử dụng phương pháp gợi ý của kiểu hậu thôi miên gián tiếp. Là một phần của thí nghiệm tâm lý này, các đối tượng phải thực hiện các nhiệm vụ trung lập về nhân cách.

Ví dụ, có một nhiệm vụ "bằng mắt" để tái tạo độ dài của các phân đoạn được trình bày một cách chính xác nhất có thể và trước khi thực hiện nhiệm vụ, những người được hỏi trong trạng thái bị thôi miên đã được gợi ý các hướng dẫn có dạng "Nếu - Thì". Trong điều kiện “Nếu”, đề xuất giảm bớt và phóng đại độ dài của các phân đoạn, trong điều kiện “Sau đó”, việc thực hiện các giá trị nhất định là bắt buộc. Sau khi rời khỏi trạng thái thôi miên, mức độ và hướng biến dạng về độ dài của các phân đoạn đồ họa đóng vai trò là chỉ số xác thực và đáng tin cậy về động lực thúc đẩy thực sự của các định hướng giá trị khác nhau. Ngoài ra, một sự khác biệt đáng kể đã được ghi lại giữa tầm quan trọng được tuyên bố của các giá trị được chỉ định và mức độ ảnh hưởng của chúng đối với các hoạt động được thực hiện trong trạng thái thôi miên.

V.B. Moin, M.B. Kunyavsky và I.M. Popov phân biệt bốn nhóm lý do giải thích sự khác biệt giữa các giá trị cá nhân thực sự thúc đẩy và các cấu trúc giá trị được tuyên bố của cá nhân. Với sự thể hiện bằng lời nói và nhận thức đầy đủ về các giá trị, việc tích hợp chúng vào quy định thực tế của cuộc sống của một cá nhân có thể bị ức chế nếu không có cơ hội thực hiện, nếu có các giá trị xung đột hoặc cạnh tranh.

Đồng thời, các giá trị thực sự hành động không phải lúc nào cũng được chủ thể diễn đạt và nhận thức một cách khách quan: trí tuệ hạn chế của anh ta, hoạt động của các cơ chế bảo vệ không cho phép nhận ra một cách khách quan bản chất của các cấu trúc giá trị. Các giá trị được đặc trưng bởi nhận thức đầy đủ có thể được thể hiện bằng lời nói ở dạng không đầy đủ, xảy ra do sự hiện diện của các rào cản thích hợp (ví dụ: điều cấm kỵ trong lời nói, v.v.).

Để xem xét một cách khách quan chủ đề của tác phẩm, cần phải chạm vào khái niệm "định hướng giá trị".

Định hướng giá trị - các giá trị xã hội được chia sẻ bởi cá nhân: đóng vai trò là mục tiêu của cuộc sống và phương tiện chính để đạt được chúng; đó là yếu tố quan trọng nhất điều chỉnh động cơ của cá nhân và hành vi của anh ta.

Định hướng giá trị được hiểu là các yếu tố của cấu trúc định hướng (bên trong) của nhân cách cá nhân, được hình thành và củng cố bởi kinh nghiệm sống trong bối cảnh của các quá trình thích ứng xã hội và xã hội hóa, dẫn đến việc phân định ý nghĩa (thiết yếu đối với cá nhân ) từ các giá trị không đáng kể (không thiết yếu) thông qua các cơ chế chấp nhận hoặc từ chối, được nhận thức dưới dạng khuôn khổ (chân trời) của các mục tiêu cơ bản của cuộc sống và ý nghĩa cuối cùng, cuối cùng xác định các phương tiện chấp nhận được để thực hiện các định hướng giá trị trong quá trình sống .

Các luận điểm chính của khái niệm khoa học về định hướng giá trị có trong các công trình khoa học của F. Znaniecki và W. Thomas, người lần đầu tiên sử dụng một cách cụ thể thuật ngữ "định hướng giá trị", định hướng lại trải nghiệm của cá nhân về tầm quan trọng của bất kỳ giá trị nào. hiện tượng. Cơ sở lý thuyết của khái niệm định hướng giá trị là lý thuyết của M. Weber, dành riêng cho các hành động hợp lý về giá trị. Sự phát triển của vấn đề định hướng giá trị cũng có thể được bắt nguồn từ các tác phẩm của D. Uznadze, dành cho thái độ xã hội cố định của cá nhân.

Các định hướng giá trị trong khuôn khổ cấu trúc định hướng của nhân cách tạo thành cấp độ cao nhất của hệ thống phân cấp các khuynh hướng cá nhân đối với các mô hình nhận thức nhất định về điều kiện sống, hành vi và đánh giá chủ quan của họ, cả về lâu dài (chủ yếu) và hiện tại ( ở đây và bây giờ) quan điểm. Đồng thời, các định hướng giá trị được giải thích rõ ràng hơn trong các trường hợp đòi hỏi cá nhân phải có quyết định có trách nhiệm, dẫn đến những hậu quả quan trọng và thậm chí định trước bản chất tiếp theo của cuộc sống. Định hướng giá trị đảm bảo sự ổn định và toàn vẹn của cá nhân, hình thành cấu trúc ý thức và chiến lược hoạt động xã hội, tổ chức và kiểm soát lĩnh vực động lực của cuộc sống, làm nổi bật định hướng công cụ cho các hoạt động cụ thể và cách thức đạt được mục tiêu cuộc sống.

Do đó, định hướng giá trị trước hết nên được coi là sự từ chối hoặc ưu tiên cho những ý nghĩa nhất định, xuất hiện dưới dạng nguyên tắc tổ chức cuộc sống và sự sẵn sàng hỗ trợ hành vi tương ứng của cá nhân. Về vấn đề này, bản chất của khái niệm định hướng giá trị tương ứng với ý nghĩa ban đầu vốn có trong thuật ngữ "định hướng", gắn liền với định nghĩa về vị trí của chính mình trong không gian. Trong trường hợp này, trong bối cảnh của khoa học tâm lý, định hướng trong không gian tâm lý, tức là trong các đặc điểm tâm lý của tính cách của chính mình, được ngụ ý.

Trên cơ sở này, một số khía cạnh có thể được phân biệt, được thiết lập bởi các định hướng giá trị của cá nhân:

1) Định hướng giá trị xác định phương hướng chung của nguyện vọng và lợi ích của cá nhân;

2) Định hướng giá trị xác định thứ bậc của các mẫu cá nhân và sở thích cá nhân;

3) Các định hướng giá trị xác định động cơ và chương trình mục tiêu của hành vi của cá nhân;

4) Định hướng giá trị đặc trưng cho mức độ ưa thích và tuyên bố uy tín.

5) Định hướng giá trị đưa ra ý tưởng về các cơ chế lựa chọn trong khuôn khổ các tiêu chí về tầm quan trọng của các giá trị nhất định đối với cá nhân;

6) Các định hướng giá trị quyết định mức độ quyết tâm và sẵn sàng của chủ thể trong việc thực hiện “dự án cuộc đời” của chính mình.

Việc thể hiện và bộc lộ các định hướng giá trị được thực hiện thông qua các đánh giá mà chủ thể đưa ra cho cả người khác và cho chính mình, cũng như thông qua hoàn cảnh và nguyện vọng của cá nhân để cấu trúc các tình huống cuộc sống, đưa ra quyết định trong các tình huống có vấn đề và vượt qua xung đột; đồng thời, các định hướng giá trị được bộc lộ thông qua các dòng hành vi được lựa chọn trong các tình huống tồn tại mang màu sắc đạo đức, thông qua các kỹ năng thiết lập và thay đổi những ưu thế trong cuộc sống của chính cá nhân.

Các cuộc khủng hoảng cá nhân, thường được bổ sung bởi các cuộc khủng hoảng có tính chất xã hội, như một quy luật, gây ra sự cần thiết phải suy nghĩ lại hoặc xác nhận hệ thống định hướng giá trị của cá nhân để khắc phục những mâu thuẫn nảy sinh trong họ, liên quan đến sự thay đổi trong vectơ của hoạt động, phản ánh và xác định lại biện pháp tự thực hiện. Trong những trường hợp như vậy, hiệu quả của việc giải quyết các khủng hoảng tâm lý và giảm thiểu tác động tiêu cực của chúng được quyết định bởi mức độ phản ánh, tính năng động và cởi mở của các định hướng giá trị của cá nhân.

Tính toàn vẹn và nhất quán của hệ thống các định hướng giá trị nên được coi là một chỉ số về sự tự chủ và ổn định của cá nhân. Do đó, sự phân mảnh và không nhất quán của chúng chứng tỏ tính cách yếu kém và non nớt của cá nhân. Sự non nớt này được khắc phục bởi sự bất lực của cá nhân, một mặt, để đánh giá và đưa ra quyết định, mặt khác, bởi sự khác biệt giữa hành vi phi ngôn ngữ và lời nói.

Không còn nghi ngờ gì nữa, vấn đề định hướng giá trị cần phải được suy nghĩ lại trong điều kiện hiện đại, điều này giả định trước nền tảng quyền tự quyết của cá nhân ở các địa điểm khác nhau của không gian văn hóa, tuân theo các chuẩn mực văn hóa và giá trị sống có liên quan, thường không phù hợp với mỗi khác. Do đó, chìa khóa để hiểu khách quan về các định hướng giá trị không phải được tìm kiếm trong các mối quan hệ chủ thể-khách thể, mà trong các mối quan hệ liên chủ thể.

Ngoài ra, sư phạm xã hội, triết học xã hội và xã hội học của thanh niên tham gia vào việc nghiên cứu các đặc điểm của các định hướng giá trị của cá nhân. Một sự hiểu biết toàn diện hơn về bản chất của các định hướng giá trị đòi hỏi phải xác định một phức hợp các loại hệ thống giá trị, được phân biệt theo loại và cấp độ tổ chức của chúng. Ví dụ, Trikoz N.A. và Gavrilyuk V.V. Trong nghiên cứu của họ, họ tập trung vào bốn loại hệ thống giá trị:

1) Một hệ giá trị có ý nghĩa sống, trong đó các giá trị sống được thống nhất với nhau, từ đó xác định mục tiêu tồn tại của con người, các giá trị chân lý, tự do, cái đẹp, tức là các giá trị nhân sinh phổ quát của con người;

2) Một hệ thống giá trị ảo, bao gồm các giá trị duy trì và bảo tồn cuộc sống thông thường hàng ngày, an toàn, sức khỏe, thoải mái;

3) Hệ thống tương tác, bao gồm các phán đoán và giá trị có ý nghĩa đối với giao tiếp nhóm và giữa các cá nhân - đây là lương tâm bình tĩnh của cá nhân, quan hệ tốt với người khác, khả năng hỗ trợ lẫn nhau, quyền lực;

4) Hệ thống giá trị được xã hội hóa, trong đó các tác giả đưa vào đó những giá trị quyết định quá trình hình thành nhân cách: những giá trị được xã hội chấp thuận và không chấp thuận.

Theo B.A. Barabanshchikov, người đã phân tích các loại định hướng giá trị chính của cá nhân, có thể phân biệt ba cấp độ trong tổ chức của họ:

1) Các giá trị có tính chất trừu tượng, khái quát nhất: đó là các giá trị xã hội, tinh thần, vật chất và tinh thần, lần lượt được chia thành các giá trị thẩm mỹ, nhận thức, nhân văn, v.v. thành tựu xã hội, tôn trọng xã hội và hoạt động xã hội;

2) Các giá trị cố định trong cuộc sống của một cá nhân và biểu hiện dưới dạng các đặc điểm tính cách riêng biệt - hoạt động, hòa đồng, tò mò, thống trị, v.v.

3) Các mô hình hành vi cá nhân đặc trưng nhất, thể hiện ở việc củng cố và thực hiện các thuộc tính giá trị.

Là một phần trong nghiên cứu của mình, B.A. Barabanshchikov nhấn mạnh rằng dữ liệu thực nghiệm mà ông thu được, chứng minh mối liên hệ giữa các giá trị và lý tưởng của cá nhân với các cách thức và hình thức hành vi cụ thể, rất đa dạng và sự hình thành của chúng ảnh hưởng đến một số đặc điểm cá nhân của cá nhân, mặc dù thực tế là quan hệ giữa giá trị và tính chất cá nhân là đa giá trị. Do đó, các thuộc tính giống nhau trong tính cách của một cá nhân có mối tương quan với các nhóm giá trị tương ứng, từ đó xác định một số cách hành vi của một cá nhân cùng một lúc. Ngoài ra, trong một số nghiên cứu thực nghiệm, tác giả đang xem xét nhận thấy rằng các giá trị và lý tưởng có thể được hiện thực hóa thông qua các mô hình hành vi, bản chất của chúng được xác định bởi các giá trị hoặc nhằm mục đích thực hiện các định hướng giá trị khác của cá nhân. Tuy nhiên, những giá trị này có thể vẫn chưa được thực hiện, điều này gây ra xung đột nội bộ. Các khía cạnh cụ thể của biểu hiện của các giá trị trong các mẫu hành vi cá nhân được xác định bởi các tính năng của cấu trúc của các giá trị.

Cần lưu ý rằng trong các tài liệu tâm lý xã hội và xã hội học thế giới, các đại diện giá trị trở thành đối tượng của một số nghiên cứu, đó là lý do tại sao các truyền thống chung về cách hiểu của họ và do đó, định nghĩa về định hướng giá trị vẫn chưa được phát triển. Thông thường, chúng được chỉ định theo nghĩa rộng, và do đó được sử dụng rất mơ hồ.

Định hướng giá trị và đại diện giá trị nên được coi là các hình thức đại diện riêng lẻ của các giá trị “siêu cá nhân”, và theo nghĩa này, thuật ngữ “định hướng giá trị” và “giá trị” sẽ đề cập đến cả giá trị được tuyên bố (có ý thức) và giá trị thực sự quan trọng.

Có thể đưa ra các ví dụ liên quan. Ch. Morris trong các nghiên cứu của mình đã phân biệt giữa giá trị hoạt động (hiệu quả) và giá trị có ý thức mà hoàn toàn không sử dụng thuật ngữ "định hướng giá trị". K. Kluckhohn coi giá trị là khía cạnh động lực của nhân cách và định hướng giá trị là toàn bộ khái niệm giá trị. M. Rokeach gọi các giá trị thuyết phục, được chẩn đoán bằng các phương pháp xếp hạng trực tiếp nổi tiếng.

Do sự phức tạp của các định nghĩa về khái niệm "định hướng giá trị",

"giá trị" và "đại diện giá trị", cũng như tính đến sự nhầm lẫn thường xuyên của các khái niệm này trong tài liệu khoa học, trong khuôn khổ nghiên cứu sâu hơn, các thuật ngữ này sẽ được coi là giống hệt nhau.

Trên cơ sở phân tích lý thuyết, sơ đồ “Các giá trị trong cấu trúc của lĩnh vực động lực của một nhân cách” đã được soạn thảo (Phụ lục 1).

Tất cả những điều trên cho phép chúng ta rút ra kết luận sau: hệ thống định hướng giá trị quyết định mặt nội dung của định hướng nhân cách và tạo cơ sở cho mối quan hệ của nó với thế giới bên ngoài, với người khác, với chính nó, cơ sở của thế giới quan và cốt lõi của động lực sống, cơ sở của quan niệm sống... Các giá trị ảnh hưởng đến tất cả các hình thành động lực ( thái độ, sở thích, thói quen, khuynh hướng), lấp đầy nội dung của chúng với ý nghĩa cá nhân. Chức năng chính của định hướng giá trị là điều chỉnh hành vi như một hành động có ý thức trong điều kiện xã hội.

1.3 Nghỉ hưu là một vấn đề tâm lý

Việc nghỉ hưu của người cao tuổi được đặc trưng bởi sự hiện diện của các vấn đề tâm lý liên quan đến việc đánh giá lại tình hình cuộc sống của cá nhân. Sự gia tăng đáng kể tỷ lệ người cao tuổi trong cơ cấu tuổi của xã hội hiện đại đã dẫn đến một loạt các vấn đề vượt xa nhân khẩu học. Điều này không chỉ dẫn đến sự quan tâm quy mô lớn của khoa học tâm lý đối với các vấn đề của những người phải đối mặt với giai đoạn nghỉ hưu, mà còn dẫn đến sự hình thành của toàn bộ nền văn hóa lão khoa.

Sự hiểu biết khoa học về nhân cách của người lớn tuổi được đặc trưng bởi nhiều phán đoán trái ngược nhau phản ánh các quan điểm khác nhau của các nhà khoa học về bản chất của giai đoạn cuộc đời này, bao gồm cả khái niệm về nhân cách. Theo một số tác giả, không có thay đổi đáng kể nào về tính cách ở giai đoạn lão hóa (ở tuổi già) cả. Các nhà khoa học khác tin rằng ở tuổi già, tính cách của một cá nhân thay đổi dưới ảnh hưởng của những biến đổi về tinh thần và thể chất, đó là lý do tại sao bản thân tuổi già được coi là một căn bệnh, hầu như luôn đi kèm với nhiều căn bệnh khác nhau và tất nhiên là kết thúc bằng cái chết.

Quá trình lão hóa của một cá nhân gây ra sự thay đổi thái độ đối với nhiều sự kiện cuộc sống và hiện tượng xã hội, đồng thời góp phần thay đổi hướng quan tâm. Hơn nữa, danh sách sở thích thường bị thu hẹp, các quá trình tinh thần chậm lại, hoạt động xã hội giảm sút, sức khỏe chung của cá nhân xấu đi, xuất hiện sự không hài lòng với bản thân, tâm lý không chắc chắn và không tin tưởng vào người khác. Tuy nhiên, những thay đổi này không phổ biến đối với người lớn tuổi ở cùng mức độ. Các nghiên cứu thực nghiệm đã nhiều lần chỉ ra rằng nhiều người vẫn giữ được khả năng sáng tạo và đặc điểm cá nhân gần như không thay đổi cho đến tuổi già. Là một giai đoạn cực kỳ quan trọng của cuộc đời, tuổi già đòi hỏi tất cả sức lực và sự chú ý của cá nhân để thích nghi với môi trường. Tuy nhiên, nhiều người lớn tuổi khó làm quen với địa vị xã hội mới, mặc dù thực tế là tuổi già như vậy được đặc trưng bởi nhiều phẩm chất tích cực, trong đó chủ yếu là kinh nghiệm sống, sự thận trọng và nhiều thời gian rảnh rỗi hơn.

Tâm lý thoải mái của người cao tuổi được coi là yếu tố quyết định cảm giác nguy hiểm hay an toàn về mặt tâm lý. Tình cảm hạnh phúc được xác định bởi mức độ chung về sức khỏe của một người, đặc điểm của mối quan hệ của anh ta với bạn bè, người thân, họ hàng, sự hiện diện của mối quan hệ tình cảm với người khác, sự hỗ trợ của họ, cũng như nhiều yếu tố khác ảnh hưởng đến giá trị cuộc sống của một người về hưu. Đối với một người cao tuổi, gia đình trở thành một loại phương tiện để đáp ứng những nhu cầu cơ bản của cuộc sống do bị loại khỏi thể chế lao động xã hội. Các tài liệu khoa học nhấn mạnh rằng “một mặt, điều này mang lại cho người cao tuổi cơ hội nhận được sự hỗ trợ và sự ấm áp về tình cảm, mặt khác, cơ hội giúp đỡ con cái trong việc nuôi cháu và trông nom nhà cửa khi không có hoặc đứt gãy các mối quan hệ gia đình. thường dẫn đến sự sụt giảm mạnh về mức độ thuận lợi của trạng thái cảm xúc và tâm lý ".

Ngoài ra, như Babaeva N.I. lưu ý, người già có tính dễ bị kích động cao và tính ổn định thấp, điều này hình thành nên sự nhạy cảm với các kích thích khác nhau (kinh nghiệm và tình huống khó chịu), nhưng những phản ứng này chỉ diễn ra trong thời gian ngắn và không cố định. Loại tâm lý này có thể được coi là tối ưu nhất để đạt được tuổi thọ, và một cái nhìn tích cực, lạc quan về cuộc sống, một tư thế sống tích cực là cơ sở của sự trường thọ tràn đầy năng lượng, không bị bệnh tật đè nặng.

Việc phân tích vấn đề khủng hoảng của cá nhân trong quá trình chuyển sang giai đoạn sống của tuổi già đưa ra cơ sở để khẳng định rằng khoa học tâm lý chứa đầy những tư liệu nhất định tiết lộ những vấn đề tâm lý xã hội về khả năng phục hồi của người cao tuổi. Tuy nhiên, các kết luận khoa học được chấp nhận rộng rãi, đặc trưng đầy đủ cho vấn đề tâm lý của việc nghỉ hưu vẫn chưa được đưa ra. Tsvetkova N.A. và các đồng tác giả làm rõ rằng một số đàn ông và phụ nữ coi nghỉ hưu là một vấn đề tâm lý xã hội và tình hình nhân khẩu học hiện tại ở Nga chỉ dẫn đến sự gia tăng số lượng những người coi nghỉ hưu như một giai đoạn cuộc đời một cách tiêu cực” .

Chúng ta hãy nhìn vào tuổi thọ. Tại Nga, Cục Thống kê Nhà nước Liên bang đã tính toán dự báo của chỉ số này cho đến năm 2030. Trong sơ đồ sau, chúng tôi trình bày xu hướng của chỉ báo cho đến năm 2020 (xem Hình 1.1).

Như chúng ta có thể thấy, tuổi thọ của phụ nữ, theo dự báo, cao hơn nam giới, điều này đúng với từng năm được xem xét. Đồng thời, chỉ số về tuổi thọ trung bình của nam giới thấp hơn mức chung (của cả nam và nữ). Trên thực tế, điều này có nghĩa là chất lượng cuộc sống của nam giới ở mức thấp hơn, đó là lý do khiến thời gian của nó tương đối ngắn hơn.

Là một hiện tượng tâm lý - xã hội, lão hóa là một quá trình hình thành phức tạp và đa chiều, biểu hiện của nó được thể hiện ở ba cấp độ:

Ở tầm vĩ mô, đây là một hiện tượng của xã hội, thể hiện trong chính sách xã hội của nhà nước, trong những quan niệm về khuôn mẫu hành vi của người lớn tuổi, trong hình ảnh tuổi già như một giai đoạn của cuộc đời; điều này cũng ảnh hưởng đến quá trình hồi tưởng lịch sử của quá trình lão hóa do điều kiện lịch sử của văn hóa lão hóa như một hiện tượng tâm lý xã hội;

Ở cấp độ trung bình, văn hóa lão khoa được coi là một tiểu văn hóa của một nhóm tuổi nhất định, trong đó quan hệ giữa các cá nhân của các chủ thể được đặt lên hàng đầu;

Ở cấp độ vi mô, lão hóa được coi là quá trình lão hóa của một cá nhân, được thể hiện ở tính chủ quan của hoạt động và cuộc sống - hoạt động của cá nhân, mong muốn chịu trách nhiệm về việc tự nhận thức, tự phát triển, hiểu biết của mình. và chấp nhận con đường sống của mình.

Vấn đề tâm lý chính của một cá nhân nghỉ hưu là vấn đề sợ hãi và lo lắng về con đường cuộc sống tương lai của anh ta, vốn đang bị biến đổi do những thay đổi trong lao động và các lĩnh vực khác. Tất cả điều này có thể dẫn đến một cuộc khủng hoảng tâm lý thực sự ảnh hưởng tiêu cực đến sức khỏe tâm lý của người cao tuổi, nhưng đồng thời, sự hiện diện của các vấn đề tâm lý ở những người trong độ tuổi nghỉ hưu là điều bình thường, do đặc điểm tâm lý của cá nhân.

Theo E. Erickson, ở giai đoạn thứ tám của cuộc đời, có một bước ngoặt trong sự lựa chọn giữa tuyệt vọng và chính trực. R. Pekk trong các bài viết của mình đã trình bày chi tiết toàn bộ các biểu hiện của cuộc khủng hoảng này và xác định ba thành phần của chúng:

Nhận thức về thực tế lão hóa của cơ thể và suy giảm sức khỏe ở mức độ mà cá nhân nhận thức được và chấp nhận vấn đề này là tự nhiên;

Thấy mình ở bên ngoài vai trò nghề nghiệp, nghĩa là bên ngoài bối cảnh quan hệ lao động;

Chấp nhận và cam chịu với ý nghĩ cái chết không thể tránh khỏi.

Theo nhiều nhà nghiên cứu, chính việc chấm dứt việc làm đã góp phần gây ra những khủng hoảng tâm lý xã hội sâu sắc nhất ở những người đang phải đối mặt với giai đoạn nghỉ hưu của cuộc đời. Đó là lý do tại sao điều cực kỳ quan trọng là một người cao tuổi đã nghỉ hưu có thể tự xác định một tập hợp các hoạt động quan trọng nhất có thể "thay thế" hoạt động công việc thông thường. Nếu một cá nhân không nhìn thấy mình bên ngoài hoạt động công việc thông thường, thì việc nghỉ hưu của anh ta có thể dẫn đến một luồng cảm xúc tiêu cực sẽ rất khó đối phó, vì việc chấm dứt hoạt động công việc quen thuộc đối với cá nhân đó có ảnh hưởng xã hội rộng rãi. -bối cảnh tâm lý cho đời sống con người.

Đồng thời, những người lớn tuổi hiểu rằng nghỉ hưu được đặc trưng bởi một phức hợp mất mát xã hội khó giải quyết về mặt tâm lý: đây là sự thu hẹp vòng kết nối xã hội, tình trạng kinh tế giảm sút, mất năng lực chuyên môn cũng như như vậy hoặc nhu cầu của họ. Nói cách khác, sau khi chấm dứt hoạt động lao động thông thường, cá nhân có thể bắt đầu một cuộc khủng hoảng về bản chất xã hội của nhân cách.

Ovchinnikova L.V. và Rosenfeld A.S. lưu ý rằng hình ảnh cơ thể

Cái “tôi” của những người lớn tuổi trong thời kỳ nghỉ hưu mang dấu ấn tiêu cực của những trải nghiệm cá nhân và những biến động xã hội ảnh hưởng đến lòng tự trọng, định hướng giá trị và những đặc điểm liên tưởng của hình ảnh cái “tôi” của chính họ.

Ngoài ra, vấn đề tâm lý khi nghỉ hưu là nỗi sợ hãi của người cao tuổi về những rủi ro xã hội vốn có trong giai đoạn này của cuộc đời. Nhiều tác giả đưa ra một số loại rủi ro xã hội, liên quan đến những người cao tuổi dễ bị tổn thương nhất. Ví dụ, M.V. Kornilova đưa ra danh sách rủi ro xã hội đối với người lớn tuổi sau đây (xem Bảng 1.1).

Bảng 1.1 Rủi ro xã hội của người cao tuổi trong xã hội hiện đại

Tài liệu tương tự

Vấn đề nghiên cứu các định hướng giá trị của cá nhân. Ảnh hưởng của các định hướng giá trị đến cấu trúc nhân cách. Mối liên hệ giữa các định hướng giá trị của sinh viên đại học với các thuộc tính của các cấp độ thần kinh động học, tâm động học và tâm lý xã hội của nhân cách.

tóm tắt, bổ sung 14/03/2011


Phân tích các môn thể thao mạo hiểm như một hoạt động. Đặc điểm tâm lý tính cách của những người tham gia các môn thể thao này. Mức độ chịu đựng của các vận động viên cực đoan và những người không tham gia thể thao: kết quả nghiên cứu và thảo luận của họ.

giấy hạn, thêm 16/01/2016


Khái niệm về khả năng phục hồi của cá nhân và tiềm năng thích ứng cá nhân. Chứng minh thực nghiệm về vấn đề ảnh hưởng của khả năng phục hồi của nhân viên đối với tiềm năng thích ứng cá nhân của họ trên ví dụ về các cơ quan thực thi pháp luật. Thu thập dữ liệu thực nghiệm.

giấy hạn, thêm 24/11/2014


Vấn đề định hướng giá trị của cá nhân trong giới khoa học trong và ngoài nước. Bản chất tâm lý của các định hướng giá trị của cá nhân. Mối quan hệ giữa các giá trị và sự lựa chọn nghề nghiệp. Một nghiên cứu thực nghiệm về các định hướng giá trị của người tìm việc.

luận văn, bổ sung 05/05/2012


Thông tin chung về chủ đề. Tổng hợp các đặc điểm tâm lý của nhà lãnh đạo hiện tại bằng cách sử dụng các phương pháp kiểm tra khả năng phục hồi, định hướng ý nghĩa cuộc sống và thang đo Mak. Xử lý các câu trả lời nhận được và đánh giá sự phù hợp chuyên nghiệp của mình.

công việc thực tế, thêm 20/05/2013


Những vấn đề về giá trị tự quyết của thanh niên Nga. Nghiên cứu về tính chất và tác dụng của amphetamine và các dẫn xuất của nó. Một nghiên cứu thực nghiệm về định hướng giá trị và định hướng nhân cách của những người trẻ tuổi có kinh nghiệm sử dụng ma túy "nhẹ".

giấy hạn, thêm 21/11/2011


Nghiên cứu các thành phần và thông số về độ cứng của định hướng cuộc sống có ý nghĩa và khả năng tự thực hiện ở người già và tuổi già. Mối quan hệ của họ với các đặc điểm tâm lý xã hội của cá nhân trong các nhóm người hưu trí làm việc và không làm việc.

trình bày, thêm 17/05/2015


Khái niệm về giá trị và định hướng giá trị trong tâm lý học, các loại của họ và điều kiện xã hội. Những vấn đề hiện đại về định hướng giá trị của học sinh cuối cấp. Sự khác biệt giới trong khía cạnh nội dung định hướng cá nhân của học sinh trung học.

giấy hạn, thêm 26/04/2016


Các khía cạnh lý thuyết và phương pháp nghiên cứu về sự khác biệt giới tính trong lĩnh vực định hướng giá trị. Phân tích bản chất của giá trị và các định hướng giá trị. Các khái niệm về giới tính và giới tính. Sự khác biệt giới tính ở học sinh trung học và mối quan hệ của họ với các sở thích giá trị.

giấy hạn, thêm 02/06/2012


Đặc điểm của các trạng thái cảm xúc. Nghiên cứu tâm lý về các trạng thái cảm xúc. Các trạng thái cảm xúc của nhân cách và vấn đề điều chỉnh chúng. Các tính năng và mô hình thay đổi trạng thái cảm xúc của cá nhân trong quá trình xoa bóp trị liệu.

Một trong những khái niệm lý thuyết liên quan chặt chẽ đến sự bất lực, hay đúng hơn, với sự hình thành tinh thần đối cực với nó, là khái niệm về khả năng phục hồi của Salvador Maddi, đã thu hút sự chú ý của các nhà nghiên cứu Nga trong những năm gần đây (Leontiev, 2002, 2003, Aleksandrova, 2004 , 2005, Dergacheva , 2005, Rasskazova, 2005,

Knizhnikova, 2005, Leontiev và Rasskazova, 2006, Nalivaiko, 2006, Drobinina, 2007, Tsiring, 2008, 2009).

Trong tâm lý học trong nước, khả năng phục hồi bắt đầu được nghiên cứu khá gần đây. Các hiện tượng tâm lý liên quan đến bản chất của chúng, được nghiên cứu trong tâm lý học Nga, là tiềm năng thích ứng cá nhân (A. G. Maklakov), tính chủ quan (K. A. Abulkhanova-Slavskaya, B. G. Ananiev, A. V. Brushlinsky, E. A. Klimov, O. A. Konopkin, V. I. Morosanova và những người khác), tự nhận thức về nhân cách (L. A. Korostyleva, M. V. Ermolaeva, E. V. Galazhinsky, D. A. Leontiev, I. V. Solodnikova và những người khác), sáng tạo cuộc sống (D. A. Leontiev), tiềm năng cá nhân (D. A. Leontiev). Hiện tại, các nghiên cứu về độ cứng được thực hiện chủ yếu dưới sự hướng dẫn của D. A. Leontiev (E. I. Rasskazova, L. A. Aleksandrova, E. Yu. Mandrikova, E. N. Osin) như một phần của nghiên cứu về tiềm năng cá nhân.

Thuật ngữ độ cứng do S. Maddy giới thiệu được dịch từ tiếng Anh là "sức mạnh, sức bền". D. A. Leontiev đã đề xuất gọi đặc điểm này trong tiếng Nga là "độ bền".

S. Maddy định nghĩa khả năng phục hồi là một đặc điểm tính cách không thể thiếu chịu trách nhiệm cho sự thành công của một người trong việc vượt qua những khó khăn trong cuộc sống. Khái niệm về khả năng phục hồi được nghiên cứu gắn liền với các vấn đề đối phó với căng thẳng. D. A. Leontiev và E. I. Rasskazova chỉ ra rằng khả năng phục hồi được hiểu là hệ thống niềm tin của một người về bản thân, thế giới và các mối quan hệ với thế giới. Khả năng phục hồi cao góp phần đánh giá các sự kiện là ít chấn thương hơn và đối phó thành công với căng thẳng. Như D. A. Leontiev lưu ý, biến số cá nhân này đặc trưng cho thước đo khả năng của một người trong việc chịu đựng tình huống căng thẳng, duy trì sự cân bằng bên trong và không làm giảm sự thành công của một hoạt động. Sự cứng rắn là một biến số tính cách quan trọng làm trung gian cho tác động của các yếu tố gây căng thẳng (bao gồm cả những yếu tố mãn tính) đối với sức khỏe thể chất và tinh thần, cũng như đối với sự thành công của các hoạt động. Thái độ của một người đối với những thay đổi, đối với nguồn lực bên trong của chính anh ta, đánh giá của anh ta về khả năng quản lý những thay đổi đang diễn ra giúp xác định khả năng của một cá nhân đối phó với cả những khó khăn hàng ngày và những khó khăn khắc nghiệt. Và nếu sự bất lực cá nhân ngụ ý dễ bị trầm cảm, thờ ơ, khả năng chống lại căng thẳng thấp, tự tin vào sự vô ích của hành động của chính mình, thì ngược lại, sự cứng rắn làm giảm khả năng trầm cảm, tăng khả năng chống lại căng thẳng và mang lại niềm tin vào khả năng kiểm soát các sự kiện . Rõ ràng, độ cứng cao đặc trưng cho một người độc lập, trong khi độ cứng thấp vốn có ở một người bất lực. Kết quả nghiên cứu thực nghiệm liên quan đến việc xác minh giả định này được thảo luận trong Chương 11.

Khả năng phục hồi bao gồm ba thành phần tương đối tự chủ: tham gia, kiểm soát và chấp nhận rủi ro.

Thành phần "tham gia" (cam kết) là "niềm tin rằng việc tham gia vào những gì đang xảy ra mang lại cơ hội tối đa để tìm thấy điều gì đó đáng giá và thú vị cho cá nhân" (d. A. Leontiev trích dẫn). Với một thành phần phát triển của sự tham gia, một người thích các hoạt động của riêng mình. Trong trường hợp không có niềm tin như vậy, một cảm giác bị từ chối sẽ nảy sinh, một cảm giác “ở ngoài” cuộc sống. Thành phần tham gia rõ ràng lặp lại khái niệm “dòng chảy” (flow) trong khái niệm của M. Csikszentmihalyi, đó là “cảm giác toàn diện mà mọi người trải qua khi họ hoàn toàn đầu hàng các hoạt động của mình” (trích dẫn bởi X. Heckhausen). Đây là một cảm giác hoạt động vui vẻ, khi một người hoàn toàn “hòa tan” vào chủ đề mà anh ta đang giải quyết, khi sự chú ý của anh ta hoàn toàn tập trung vào bài học và khiến anh ta quên đi Bản ngã của chính mình. thực hiện các nhiệm vụ khá khó khăn và yêu cầu trình độ kỹ năng cao, mục đích rõ ràng. "Dòng chảy", theo M. Seligman, là một trạng thái phát triển tâm lý, được đặc trưng bởi sự tích lũy các nguồn lực tâm lý. Theo nghiên cứu của M. Csikszentmihalyi, những thanh thiếu niên thường xuyên trải qua trạng thái “dòng chảy” có xu hướng có sở thích, tham gia thể thao, dành nhiều thời gian cho việc học, họ có lòng tự trọng và mức độ nhiệt tình cao hơn, vào các cơ sở giáo dục đại học thường xuyên hơn, thiết lập các mối quan hệ xã hội sâu sắc hơn và đạt được thành công lớn hơn trong cuộc sống. Những người trải nghiệm dòng chảy thường xuyên ít có khả năng bị trầm cảm. Có thể giả định rằng trạng thái "dòng chảy" là một trong những biểu hiện hiện tượng của sự can dự.

Sự gắn kết gắn liền với sự tự tin và sự rộng lượng của thế giới. Như L.A. Aleksandrova lưu ý, sự tham gia là một đặc điểm quan trọng của ý tưởng về bản thân, thế giới xung quanh và bản chất của sự tương tác giữa chúng, thúc đẩy một người tự nhận thức, lãnh đạo, lối sống và hành vi lành mạnh. Sự gắn kết cho phép bạn cảm thấy có ý nghĩa và có giá trị và tham gia giải quyết các vấn đề trong cuộc sống ngay cả khi có các yếu tố căng thẳng và thay đổi.

Thành phần kiểm soát của khả năng phục hồi được định nghĩa là niềm tin rằng "đấu tranh cho phép bạn ảnh hưởng đến kết quả của những gì đang xảy ra, ngay cả khi ảnh hưởng này không tuyệt đối và thành công không được đảm bảo". Nói cách khác, thành phần này phản ánh niềm tin của một người rằng có mối quan hệ nhân quả giữa hành động, việc làm, nỗ lực và kết quả, sự kiện, mối quan hệ, v.v. thế chủ động. Thành phần cứng rắn này càng ít được thể hiện, thì một người càng ít tin rằng có ý nghĩa trong hành động của mình, anh ta “cảm thấy” sự vô ích của những nỗ lực tác động đến diễn biến sự việc của chính mình. Niềm tin vào việc không kiểm soát được những gì đang xảy ra dẫn đến trạng thái bất lực đã học được.

Rõ ràng, niềm tin như vậy, được một người chứng minh là ổn định, có mối liên hệ với phức hợp triệu chứng của các đặc điểm tính cách, được nghiên cứu chi tiết trong nghiên cứu này và được định nghĩa là sự bất lực cá nhân. Giả định này đã nhận được hỗ trợ thực nghiệm, được mô tả trong Chương 11.

Thành phần kiểm soát trong cấu trúc của khả năng phục hồi phù hợp với các cấu trúc tương tự được nghiên cứu rộng rãi trong tâm lý học nước ngoài. Đặc biệt, với sự kiểm soát nhận thức trong lý thuyết của Ellen Skinner, người viết: “Theo nghĩa rộng, ý tưởng về sự kiểm soát là những mô hình nhân quả ngây thơ do các cá nhân phát minh ra về cách thế giới vận hành: về nguyên nhân chính xác nhất của các sự kiện mong muốn và khó chịu, về vai trò của chính họ trong những thành công và thất bại, về trách nhiệm của những người khác, các tổ chức và hệ thống xã hội<...>Con người tìm kiếm cảm giác kiểm soát bởi vì họ có nhu cầu bẩm sinh là tương tác hiệu quả với môi trường của họ. Cảm giác kiểm soát mang lại niềm vui, trong khi sự mất kiểm soát có thể tàn khốc” (trích dẫn bởi T. O. Gordeeva). Cảm giác kiểm soát (hoặc thiếu kiểm soát) có liên quan đến lòng tự trọng, sự thích nghi cá nhân với các tình huống khó khăn trong cuộc sống, trầm cảm, lo lắng, xa lánh, thờ ơ, ám ảnh và tình trạng sức khỏe. Với khả năng kiểm soát nhận thức cao, nghĩa là một người tin chắc rằng anh ta có thể ảnh hưởng đến những kết quả quan trọng đối với anh ta, một người tập trung vào việc hoàn thành một nhiệm vụ không chỉ trong khả năng của anh ta mà còn sắp xảy ra, anh ta bắt đầu hành vi, nỗ lực, đặt những mục tiêu khó khăn trước mặt, anh ta không sợ những tình huống mới, phức tạp và xa lạ (thường tương ứng với hành vi của một người độc lập). Với mức độ kiểm soát nhận thức thấp, một người trốn tránh khó khăn, thích đặt ra những mục tiêu dễ đạt được, vẫn thụ động, không tin vào hiệu quả của hành động của chính mình (điều này thường đặc trưng cho một người bất lực cá nhân). E. Skinner xác định các phạm trù đặc trưng cho nguồn gốc của sự kiểm soát được nhận thức: nỗ lực, khả năng, người khác có ảnh hưởng và may mắn. Ngoài ra, nó phân biệt giữa ý tưởng của cá nhân về quyền kiểm soát, ý tưởng về phương tiện để đạt được kết quả và ý tưởng về quyền sở hữu phương tiện (cơ hội). S. Maddy không phân biệt các thành phần kiểm soát như vậy.

Thành phần kiểm soát cũng tương tự như phạm trù quỹ tích kiểm soát của Julian Rotter. Như bạn đã biết, quỹ tích kiểm soát là một trong những đặc điểm dự báo sự bất lực. Các thí nghiệm nổi tiếng của Donald Hiroto, như đã lưu ý trước đó, đã chứng minh rằng tình trạng bất lực do học được có nhiều khả năng phát triển ở những đối tượng có tiêu điểm kiểm soát bên ngoài, trong khi những chủ thể có tiêu điểm kiểm soát bên trong vẫn chống lại điều đó. Thật hợp lý khi cho rằng các đối tượng bị bất lực cá nhân không chỉ có một điểm kiểm soát bên ngoài rõ ràng hơn mà còn có một thành phần kiểm soát kém phát triển hơn trong cấu trúc sức chịu đựng.

Thành phần thứ ba được nhấn mạnh trong cấu trúc của khả năng phục hồi là “chấp nhận rủi ro” (thử thách), nghĩa là “niềm tin của một người rằng mọi thứ xảy ra với anh ta đều góp phần vào sự phát triển của anh ta thông qua kiến ​​thức thu được từ kinh nghiệm, bất kể tích cực hay tiêu cực.” Thành phần này cho phép cá nhân cởi mở với thế giới xung quanh, chấp nhận các sự kiện đang diễn ra như một thử thách và thử thách, tạo cơ hội cho một người có được trải nghiệm mới, rút ​​ra những bài học nhất định cho bản thân.

Theo ý tưởng của S. Maddi, một người liên tục đưa ra lựa chọn, cả trong những tình huống nguy cấp và trong trải nghiệm hàng ngày. Sự lựa chọn này được chia thành hai loại: sự lựa chọn bất biến (sự lựa chọn của quá khứ) và sự lựa chọn của cái chưa biết (sự lựa chọn của tương lai). Trong trường hợp đầu tiên, một người không thấy lý do gì để hiểu trải nghiệm của mình là mới và đưa ra “lựa chọn có lợi cho quá khứ”, một lựa chọn không thay đổi mà không thay đổi cách (hoặc cách) hành động thông thường của mình. Trong tùy chọn này, sự lựa chọn mang lại cảm giác tội lỗi liên quan đến những cơ hội không được thực hiện. Trong trường hợp thứ hai, một người tin rằng kinh nghiệm mà anh ta có được dẫn đến nhu cầu về một cách hành động mới, anh ta đưa ra “lựa chọn có lợi cho tương lai”. Trong biến thể này, sự lựa chọn mang theo cảm giác lo lắng liên quan đến sự không chắc chắn mà người đó gặp phải. Luôn luôn có sự không chắc chắn trong tương lai. Không thể dự đoán ngay cả với kế hoạch rõ ràng. Rủi ro liên quan đến bất kỳ hành động nào là không thể tránh khỏi. Theo S. Maddy, lựa chọn tương lai, một người chọn điều chưa biết. Đây là gốc rễ không thể tránh khỏi của sự lo lắng của con người. S. Kierkegaard, M. Heidegger và cả Paul Tillich đã thu hút sự chú ý đến sự lo lắng không thể tránh khỏi hiện sinh như một điều kiện cần thiết và không thể tránh khỏi đối với sự tồn tại của con người trong tác phẩm The Courage to Be của họ. Theo P. Tillich, sự lo lắng hiện sinh liên quan đến việc nhận ra khả năng và sự không thể tránh khỏi của cái chết có đặc điểm bản thể học, và nó chỉ có thể được chấp nhận một cách can đảm. Sự cứng rắn cho phép bạn đối phó thành công với sự lo lắng, đó là một trong những hậu quả của sự lựa chọn của chính bạn, nếu trong tình huống tiến thoái lưỡng nan hiện sinh, nó được thực hiện “có lợi cho tương lai”.

Như E. Yu. Mandrikova đã lưu ý, các nhà nghiên cứu thuộc nhiều hướng khác nhau có thể bắt nguồn từ sự phân đôi tương đối giống nhau về lựa chọn, xuất hiện trong các chiến lược khác nhau: ở S. Kierkegaard (chọn quá khứ so với chọn tương lai), ở Yu. Kozeletsky (bảo vệ so với . định hướng vi phạm), trong J. Kelly (chiến lược bảo thủ so với chiến lược táo bạo), A. Maslow (con đường thụt lùi so với tiến bộ), gợi ý rằng có hai loại lựa chọn - một loại giữ nguyên vị trí và một loại tiến lên phía trước. Hai sự lựa chọn - giữa quá khứ và tương lai, không tương đương nhau về sự phát triển cá nhân. Sự lựa chọn của quá khứ, tức là hiện trạng liên quan đến việc trốn tránh nhận thức, không thể dẫn đến thành công, trong khi sự lựa chọn của tương lai, sự không chắc chắn và lo lắng tạo ra một tiềm năng và triển vọng nhất định cho sự phát triển của nhân cách. Lựa chọn tối nghĩa mở rộng khả năng tìm kiếm ý nghĩa và lựa chọn bất biến hạn chế chúng. Theo S. Maddy, triết lý sống (hay hệ thống các quan điểm, niềm tin về trật tự thế giới, những gì đang xảy ra, vị trí của một người trong đó, các mối quan hệ với nó) là một trong những đặc điểm rất quan trọng của một nhân cách trưởng thành. Ý tưởng này được phát triển bởi S. Muddy sau Gordon Allport. Một triết lý sống tích cực cho phép một người đối phó thành công với nỗi sợ hãi về cái chết, biến nó thành một tài liệu quý giá để phát triển cá nhân. Một triết lý sống tiêu cực (gắn liền với sự bất lực, thụ động) phát triển ở những người không thể nhận thức được ý nghĩa của các sự kiện trong cuộc sống khi va chạm với cái chết, hoặc khuất phục trước những trở ngại mà họ cho là không thể vượt qua, trước sự thiếu thốn của bản thân. khả năng của chính họ. Những đặc điểm tính cách liên quan trực tiếp đến triết lý sống tiêu cực như vậy, tương ứng với sự hiểu biết của tác giả về hiện tượng bất lực cá nhân, được S. Muddy mô tả là hèn nhát. Như vậy, phạm trù “dũng cảm - hèn nhát” gắn liền với thái độ lo lắng hiện sinh, về nội dung của nó tương ứng với phạm trù “bất lực cá nhân - độc lập” được sử dụng trong tác phẩm này. P. Tillich hiểu “can đảm để trở thành” là khả năng nhận ra sự lo lắng, chấp nhận nó và tồn tại với nó, mà không lấn át nó và ngăn nó biến thành sự lo lắng bệnh lý, có tính hủy diệt. Sự can đảm để tồn tại dựa trên một triết lý sống tích cực. Hoạt động hóa khái niệm hiện sinh về "can đảm để trở thành" là khái niệm về khả năng phục hồi được giới thiệu bởi S. Muddy.

Khả năng phục hồi cũng bao gồm các giá trị cốt lõi như hợp tác, tin tưởng và sáng tạo.

L.A. Alexandrova nhấn mạnh rằng khả năng phục hồi không giống với khái niệm chiến lược đối phó (chiến lược đối phó với những khó khăn trong cuộc sống), vì chiến lược đối phó là những kỹ thuật, thuật toán hành động quen thuộc và truyền thống đối với một người, trong khi
khả năng phục hồi là một đặc điểm tính cách. Ngoài ra, các chiến lược đối phó có thể ở cả dạng hiệu quả và không hiệu quả, trong khi khả năng phục hồi cho phép bạn đối phó với sự đau khổ một cách hiệu quả và luôn thúc đẩy sự phát triển cá nhân.

S. V. Knizhnikova, trong nghiên cứu luận án của mình, coi khả năng phục hồi của một người không phải là một hệ thống niềm tin, mà là một đặc điểm không thể thiếu của một người, giúp chống lại những ảnh hưởng tiêu cực của môi trường, vượt qua những khó khăn trong cuộc sống, biến đổi chúng một cách hiệu quả vào các tình huống phát triển. Cô ấy nhấn mạnh rằng sự cứng rắn không chỉ quyết định bản chất của phản ứng cá nhân trước những hoàn cảnh căng thẳng và bực bội bên ngoài, mà còn cho phép biến những hoàn cảnh này thành cơ hội để cải thiện bản thân. Các thành phần ^ cơ bản của khả năng phục hồi như một đặc điểm không thể thiếu của nhân cách

là quy định ngữ nghĩa tối ưu, lòng tự trọng đầy đủ,

phẩm chất ý chí được phát triển, năng lực xã hội cao, kỹ năng và khả năng giao tiếp được phát triển.

L.A. Alexandrova lưu ý rằng nếu chúng ta xem xét khái niệm khả năng phục hồi trong khuôn khổ tâm lý học gia đình, dựa trên lý thuyết tâm lý hoạt động và tâm lý học khả năng, thì chúng ta có thể coi đó là khả năng làm việc của một người để vượt qua những khó khăn trong cuộc sống và kết quả là về sự phát triển và ứng dụng của khả năng này. Sau đó, hành vi đối phó có thể được coi là một hoạt động nhằm vượt qua những khó khăn trong cuộc sống và dựa trên sự kiên cường là khả năng của một cá nhân để vượt qua những hoàn cảnh bất lợi trong quá trình phát triển của mình. L.A. Alexandrova nhấn mạnh rằng khả năng phục hồi, xét theo thuật ngữ thích ứng truyền thống, có thể được hiểu là khả năng làm cơ sở cho sự thích ứng của một người, được hiểu là một quá trình và là phẩm chất, đặc điểm, đặc điểm của một người, nếu chúng ta hiểu thích ứng là một kết quả của hoạt động thích nghi. Tìm hiểu về khả năng phục hồi
khả năng toàn vẹn của cá nhân, L. A. Aleksandrova đề xuất tách ra một khối các khả năng chung, trong đó nó bao gồm thái độ cá nhân cơ bản, trách nhiệm, sự tự nhận thức, trí thông minh và ý nghĩa như một véc tơ tổ chức hoạt động của con người, và một khối các khả năng đặc biệt, mà bao gồm các kỹ năng để vượt qua các loại tình huống và vấn đề khác nhau , tương tác với mọi người, tự điều chỉnh, v.v., tức là những kỹ năng chịu trách nhiệm cho sự thành công của việc giải quyết các vấn đề cuộc sống cụ thể.

Độ cứng có mối tương quan tích cực với hạnh phúc chủ quan, các thành phần của nó - với sự hài lòng với hiện tại và sự hài lòng với quá khứ. Nó hoạt động như một bộ đệm chống lại các tác động bất lợi về thể chất của căng thẳng, đặc trưng cho tính cách của những người có sức khỏe tốt hơn.

Khả năng phục hồi thay đổi bản chất của mối quan hệ giữa mọi người. Họ trở nên cởi mở hơn, có thể trải nghiệm tình yêu, thiết lập mối quan hệ lành mạnh với người khác. Sự quan tâm đến thế giới xung quanh nói chung và những người xung quanh nói riêng ngày càng tăng. Tự chăm sóc bản thân và ứng phó để thay đổi, cũng như nhận được hỗ trợ xã hội dưới hình thức giúp đỡ và khuyến khích từ người khác, giúp tăng cường khả năng phục hồi. Nhưng chính khả năng phục hồi mang lại cho mọi người động lực mà họ cần để tham gia vào việc đối phó hiệu quả hiện tại, chăm sóc sức khỏe và tham gia vào các tương tác xã hội hỗ trợ.

Như D. A. Leontiev và E. I. Rasskazova đã chỉ ra, các thành phần của khả năng phục hồi phát triển trong thời thơ ấu và một phần ở tuổi thiếu niên, mặc dù chúng có thể được phát triển sau này. Sự phát triển của họ chủ yếu phụ thuộc vào mối quan hệ của cha mẹ với đứa trẻ. Ví dụ, đối với sự phát triển của thành phần tham gia, chấp nhận và hỗ trợ, tình yêu và sự chấp thuận của cha mẹ về cơ bản là rất quan trọng. Đối với sự phát triển của thành phần kiểm soát, điều quan trọng là phải hỗ trợ sáng kiến ​​​​của trẻ, mong muốn đối phó với các nhiệm vụ ngày càng phức tạp trên bờ vực khả năng của trẻ. Đối với sự phát triển của sự chấp nhận rủi ro, sự phong phú của các ấn tượng, sự thay đổi và tính không đồng nhất của môi trường là rất quan trọng.

Do đó, họ nói về khả năng phục hồi trong các khía cạnh y học, sinh học của nó, về khả năng phục hồi như một hệ thống niềm tin, như một đặc điểm không thể thiếu của nhân cách, như khả năng thích ứng của nhân cách. Nghiên cứu thực nghiệm về khả năng phục hồi ở các đối tượng độc lập và bất lực, kết quả được mô tả trong đoạn 11.1, dựa trên sự hiểu biết về khả năng phục hồi như một hệ thống niềm tin, bao gồm các thành phần tham gia, kiểm soát và chấp nhận rủi ro. Một phân tích về khái niệm độ bền cho thấy khái niệm độ bền cho phép mở rộng hiểu biết về bản chất và cơ chế hình thành tình trạng bất lực do học được và tình trạng bất lực cá nhân, phù hợp với các quy định chính của lý thuyết về tình trạng bất lực và hình thành một tình trạng bất lực duy nhất. lĩnh vực lý thuyết với họ.

Việc phân tích thái độ giá trị của người cao tuổi đối với bản thân và những người khác liên quan đến sự hài lòng của người cao tuổi với cuộc sống của họ đã được thực hiện. Sự hài lòng với cuộc sống được đo bằng lòng tự trọng trên thang điểm 5. Thái độ giá trị đối với bản thân và những người khác được mô tả bằng nội dung của các đặc điểm thuộc tính, cũng như các tham số cấu trúc và động phản ánh tầm quan trọng của người khác, xu hướng coi trọng và giảm giá trị, lý tưởng hóa, coi là có thể tiếp cận và lên án là không thể chấp nhận được. Theo kết quả của phân tích tương quan, một mối quan hệ trực tiếp đã được tiết lộ ở cấp độ p

tuổi già

quan hệ giá trị

cuộc sống hài lòng

1. Ermolaeva M.V. Cách tiếp cận văn hóa-lịch sử đối với hiện tượng trải nghiệm cuộc sống ở tuổi già // Tâm lý học văn hóa-lịch sử. - 2010. - Số 1. - Tr. 112 - 118

2. Krasnova O.V. Hưu trí và thân phận phụ nữ // Nghiên cứu tâm lý. 2014. V. 7. Số 35. P. 6. URL: http://psystudy.ru (ngày truy cập: 10.05.2015).

3. Molchanova O. N. Các chi tiết cụ thể của khái niệm bản thân ở độ tuổi muộn hơn và vấn đề về sức sống tâm lý // Thế giới Tâm lý học. - 1999. - Số 2. - S. 133-141.

4. Nikolaeva I.A. Tiêu chí phổ quát để đánh giá giá trị và đạo đức và các hiện tượng tâm lý liên quan // Tâm lý đạo đức / Ed. A.L. Zhuravlev, A.V. Yurevich. M.: Nhà xuất bản IP RAS. 2010. S. 67-94.

5. Nikolaeva I.A. Một phương pháp mới để nghiên cứu các giá trị cá nhân. Phần 2. Hiện tượng cấu trúc của quan hệ giá trị // Tạp chí Tâm lý học Siberi, 2011. Số 39. Tr. 112-120.

6. Ovsyanik O.A. Các đặc điểm giới tính trong nhận thức về những thay đổi liên quan đến tuổi của phụ nữ ở độ tuổi 40–60 // Psikhologicheskie issledovaniya. 2012. Số 2(22). P. 8. URL: http://psystudy.ru (ngày truy cập: 10/05/2015). 0421200116/0020

7. Salikhova N.R. Tổ chức ngữ nghĩa giá trị của không gian sống của một người. - Cazan: Cazan. un-t, 2010. - 452 tr.

8. Sapogova E.E. Phân tích hiện sinh-tâm lý tuổi già // Tâm lý học văn hóa-lịch sử. - 2011. - Số 3. - P. 75-81.

9. Suslova T.F., Zhuchkova S.V. Nghiên cứu sự hài lòng về cuộc sống và định hướng cảm nhận cuộc sống ở người cao tuổi và người cao tuổi // Tâm lý xã hội và xã hội. - 2014. - Số 3. - S. 78-89.

10. Shakhmatov N. F. Lão hóa tinh thần: hạnh phúc và đau khổ. - M.: Y học, 1996. - 304 tr.

Sự hài lòng với cuộc sống như một chỉ số tích hợp chủ quan về chất lượng cuộc sống rất được quan tâm. Trong nghiên cứu của mình, các thành phần khác nhau được phân biệt: tự đánh giá về sức khỏe, điều kiện sống, môi trường xã hội, hạnh phúc chủ quan, sự hài lòng của các nhu cầu thiết yếu, v.v. M.V. Ermolaeva tin rằng sự hài lòng trong cuộc sống phản ánh sự đánh giá toàn cầu về chất lượng và ý nghĩa của cuộc sống khi về già, đây là một lĩnh vực phức tạp và chưa được nghiên cứu kỹ. Theo N.R. Salikhova, sự hài lòng với cuộc sống là “một trải nghiệm sâu sắc tích hợp của một người về hoàn cảnh sống của anh ta và toàn bộ bối cảnh hoạt động sống nói chung, tổng hợp cảm giác chung về quá trình sống của anh ta” .

Có bằng chứng về sự gia tăng sự hài lòng trong cuộc sống với sự lão hóa. Sự gia tăng niềm tin vào sức mạnh của bản thân, niềm tin vào khả năng kiểm soát và quản lý cuộc sống đã được ghi nhận. CÔ ẤY. Sapogova khám phá những nền tảng tồn tại của sự hài lòng: ở tuổi già, "một người cố gắng ... chấp nhận bản thân như một thứ đã cho và mang lại giá trị cho thứ đã cho này." Tác giả ghi nhận “sự tự do hiện sinh”, “sự chân thực sâu sắc nhất” của con người xưa, “sự tự do được là chính mình” của họ. "Tính cách ở một mức độ nào đó bắt đầu biến mình thành một biểu tượng và" chìm vào cõi vĩnh hằng "". N.F. Shakhmatov mô tả quan điểm sống tự cung tự cấp và sở thích mới của những người lớn tuổi hài lòng với cuộc sống của họ và hướng về thiên nhiên, động vật, sự giúp đỡ vị tha. ANH TA. Molchanova cho thấy rằng cùng với sự suy giảm chung về giá trị của Bản ngã, có một sự cố định về những đặc điểm tính cách tích cực; giảm các mục tiêu lý tưởng; tập trung vào cuộc sống của con cháu.

Công việc này phần lớn lặp lại các nghiên cứu trên, vì các giá trị cá nhân, không phải lúc nào cũng được nhận ra, là cơ sở cuối cùng để đánh giá cuộc sống và bản thân của một người. Kết quả của việc đánh giá là thái độ giá trị của cá nhân đối với tất cả các khía cạnh của sự tồn tại của con người và cuộc sống nói chung. Sự hài lòng với cuộc sống cũng có thể được coi là một thái độ giá trị không thể thiếu đối với cuộc sống của một người.

Mục tiêu công việc: xác định mối quan hệ của sự hài lòng trong cuộc sống với thái độ giá trị đối với bản thân và những người khác khi về già.

Trong bài báo này, chúng tôi sẽ xem xét các mối quan hệ giá trị với bản thân và những người khác, làm nổi bật các khía cạnh nội dung và cấu trúc-động của chúng, theo mô hình đánh giá giá trị của I.A. Nikolaeva.

Nội dung của quan hệ giá trịđối với bản thân và những người khác sẽ được xác định theo định hướng cảm xúc của các đặc điểm nhận thức xã hội mà người trả lời của chúng tôi mô tả những người khác. Các loại định hướng cảm xúc (B.I. Dodonov) - vị tha, thực tế, giao tiếp, ngộ đạo, thẩm mỹ, lãng mạn, pugnic, vinh quang, khoái lạc, cách cư xử và chuẩn mực. Đối với họ, các danh mục trạng thái thể chất và cảm xúc (tâm động học) và đánh giá không phân biệt được bổ sung (ví dụ: "khủng khiếp", "đẹp").

Thông số kết cấu-động quan hệ giá trị khắc phục xu hướng năng động của quan hệ giá trị hoặc khuynh hướng của một người đối với việc đánh giá giá trị đặc biệt của từng cá nhân về tầm quan trọng và khả năng tiếp cận hoặc tính khả thi (N.R. Salikhova) của các giá trị cá nhân, khả năng chấp nhận / không chấp nhận của "các giá trị phản giá trị", sở thích hoặc bỏ bê (M. Scheler) trong đánh giá người khác, giá trị bản thân. Trước đây, chúng tôi đã xác định các tham số cấu trúc và động sau:

Xu hướng đánh giá người khác cao hoặc thấp nhất có thể (khuynh hướng lý tưởng hóa hoặc gièm pha người khác), cũng như đánh giá “trên trung bình”, “trên mình”, “ngang với mình”;

Tính tuyệt đối/tương đối của các đánh giá lý tưởng hóa và “phản lý tưởng” (xác suất chủ quan hoặc niềm tin vào hiện thân của các giá trị Thiện trong đời thực và hiện thân của Ác);

Mức độ khác biệt giữa những người được lý tưởng hóa và phần còn lại (khả năng đạt được (khả năng tiếp cận) chủ quan của các giá trị trong cuộc sống của chính mình);

Mức độ khác biệt giữa những người "chống lại lý tưởng" so với những người còn lại (sự chấp nhận chủ quan / không thể chấp nhận của "những giá trị chống lại" trong cuộc sống);

Giá trị bản thân (sự tự đánh giá tích hợp trong tọa độ "lý tưởng - phản lý tưởng").

Vật mẫu: 80 người từ 54-80 tuổi.

phương pháp: Đánh giá chủ quan về sự hài lòng trong cuộc sống theo thang điểm 5. Thái độ giá trị đối với bản thân và người khác và vai trò xã hội của “những người khác” trong thế giới cuộc sống của người cao tuổi đã được nghiên cứu bằng phương pháp “giá trị dọc” của I.A. Nikolaeva. Giới tính, độ tuổi của người trả lời, sống có hoặc không có gia đình cũng được ghi lại.

Xử lý thống kê sử dụng phương pháp tương quan và phân tích nhân tố theo phương pháp thành phần chính từ gói phần mềm Statistica 6.

kết quả và thảo luận

Một mối tương quan đáng kể giữa sự hài lòng trong cuộc sống với các tham số của quan hệ giá trị cá nhân đã được tìm thấy - đây là mối liên hệ với xu hướng đánh giá người khác trên mức trung bình (r=0,34; p<0,01). Чем чаще другие оцениваются выше среднего, тем выше удовлетворенность жизнью. В свою очередь, склонность ценить других выше среднего значимо связана с комплексом других ценностных параметров (таблица 1) и, возможно, является главным «модератором» взаимосвязи ценностных отношений к себе и другим с удовлетворенностью жизнью пожилого человека.

Bảng 1

Mối tương quan đáng kể giữa xu hướng đánh giá người khác “trên mức trung bình” và các thông số khác về quan hệ giá trị ở người cao tuổi (n=80; *p<0,05, ** p<0,01, *** p<0,001)

Những người khác càng được đánh giá cao hơn mức trung bình, thì những đánh giá về những người phản lý tưởng càng nhẹ nhàng hơn (p<0,001), но более выражена недопустимость антиидеалов (p<0,01). Ценностные оценки «выше среднего» связаны с образами родных (p<0,01), с альтруистическими характеристики (p<0,01). Менее характерны романтические (p<0,05) и пугнические (p<0,05) оценки, что отражает склонность к миролюбию и реализму у тех, кто ценит других выше среднего.

Phân tích nhân tố tiếp theo cho thấy phức hợp các mối quan hệ này chỉ phản ánh một nhân tố có độ phân tán nhỏ nhất trong cấu trúc 5 nhân tố là thái độ giá trị đối với bản thân và người khác. đặc điểm nghiên cứu (Bảng 2) .

ban 2

Nhân tố Mô tả Mối quan hệ Giá trị và Sự hài lòng về cuộc sống của Người cao tuổi

Phương sai đã chọn (tính bằng %)
Xu hướng đánh giá người khác trên mức trung bình
Xu hướng coi trọng người khác hơn bản thân
Xu hướng coi trọng bản thân
Xu hướng cho điểm cao chủ quan
Xu hướng cho điểm tối thiểu chủ quan
Tính tương đối (chủ nghĩa hiện thực) của "lý tưởng"
Tính tương đối (độ mềm của đánh giá) của “phản lý tưởng”
Không thể tiếp cận chủ quan của lý tưởng
Sự không thể chấp nhận chủ quan của những điều chống lý tưởng
CO - Tự đánh giá
Hình ảnh của ý thức
	những cậu bé
	Họ hàng
	Ngôi sao màn ảnh, nhân vật nổi tiếng
	Điện ảnh, anh hùng văn học
	Động vật
	giao tiếp
	vị tha
	thẩm mỹ
	Thuộc vật chất
	ngộ đạo
	Thực tế
	Cách cư xử và chuẩn mực
	Pugnicheskie
	Đánh giá không phân biệt
	Cảm xúc, tâm động học
	lãng mạn
	vẻ vang
	khoái lạc
Sự hài lòng
Giới tính: nam (1), nữ (0)
Gia đình hoàn chỉnh (1) - không đầy đủ (0)

TÔInhân tố mô tả 22,38% phân phối tính năng. Thông số về sự hài lòng với cuộc sống không được bao gồm trong đó. Nhưng nó bao gồm tham số về tính đầy đủ của họ (họ hoàn chỉnh, r= -0,21), tức là khả năng người già sống một mình. Yếu tố này ngụ ý một số lượng nhỏ phụ nữ (r= -0,42) trong nội dung ý thức, nhưng sự hiện diện bắt buộc của trẻ em (bé gái, r=0,87; bé trai, r=0,91), được đánh giá tích cực một cách rõ ràng (r= 0,37 ) . Các mô tả về tính cách (r= -0,27), thực tế (r= -0,31) và ngộ đạo (r= -0,26) không phải là điển hình cho yếu tố này. Thật hợp lý khi gọi yếu tố này "những suy nghĩ thú vị về những đứa cháu". Nó hoàn toàn không bao gồm các tham số của quan hệ giá trị.

Do đó, “những suy nghĩ dễ chịu về những đứa cháu” không liên quan đến các mối quan hệ giá trị cụ thể của người lớn tuổi, giới tính của họ và sự hài lòng trong cuộc sống. “Những suy nghĩ thú vị về những đứa cháu” là điển hình hơn đối với những người hưu trí độc thân sống tách biệt với con cái của họ.

IInhân tố(16,8%). Nó bao gồm, với hệ số tải đáng kể, sự hài lòng trong cuộc sống (r= 0,17), lòng tự trọng thấp (r= -0,6), xu hướng coi trọng người khác hơn mình (r= 0,38) và "bình đẳng" với chính mình (r= 0 . 26), cũng như tách biệt rõ ràng giữa chấp nhận được và không chấp nhận (r= 0,27). Yếu tố này là điển hình cho phụ nữ, bởi vì. trọng lượng mạnh có giá trị giới tính (giới tính, r= -0,6) . Đồng thời, hầu như chỉ có phụ nữ được người trả lời nhắc đến (r= 0,73), còn nam giới thì không có (r= -0,80). Yếu tố không được đặc trưng bởi sự đánh giá không phân biệt của người khác (r = -0,30). Các dấu hiệu thẩm mỹ, lãng mạn, thể chất, ngộ đạo, pugnic đều được thể hiện trong các thuộc tính, các dấu hiệu khoái lạc có phần ít rõ rệt hơn.

Vì vậy, đây là một yếu tố trong quan hệ giá trị của phụ nữ, những người có suy nghĩ chứa đầy hình ảnh phụ nữ với sự đa dạng về đặc điểm thể chất và tính cách, với thái độ tích cực đối với người khác. Có một xu hướng nhỏ về sự hài lòng trong cuộc sống (r= 0,18).

Sự đa dạng của các dấu hiệu tri giác chứng tỏ năng lực tâm lý của phụ nữ ngày càng tăng, điều này cần thiết cho việc hình thành một bản sắc và lòng tự trọng mới (hoặc duy trì cái cũ). Nguyên nhân dẫn đến sự hiểu biết về bản thân và hiểu biết về người khác trong giai đoạn này có thể là những khó khăn trong tương tác xã hội và thành tích. Như một người trả lời tác phẩm của Krasnova, đã nói: “Nó đã trở thành điều khó đạt được nhất, và trước đây nó chỉ đáng để mỉm cười…” . Nguồn gốc của năng lực tâm lý xã hội và cải thiện bản thân là giao tiếp với những phụ nữ khác, so sánh bản thân với họ. Nhu cầu ngày càng tăng về cộng đồng với những người khác được thể hiện trong đánh giá của những người khác là “bình đẳng với họ” (r = 0,27) và dẫn đến sự mở rộng vòng tròn quen biết của phụ nữ. Những thứ kia. đặc biệt quan trọng là thể chế "bạn gái", là tấm gương phản chiếu sự hình thành một bản sắc mới. Thật thú vị, yếu tố này loại trừ những suy nghĩ về đàn ông. Một số dữ kiện từ các nghiên cứu khác cho phép chúng ta giải thích hiện tượng này. Thứ nhất, nhiều phụ nữ ở độ tuổi này sống cảnh không chồng do ly hôn, chồng chết và trước đó không có chồng. Thứ hai, quan hệ hôn nhân đang thay đổi: “Tôi muốn ra khỏi nhà, không ngồi với chồng. Tôi biết tất cả những gì anh ấy sẽ nói." Do đó, tầm quan trọng của nam giới giảm đi, mặc dù nguồn quan tâm chính đối với bản thân vẫn là "mong muốn duy trì sức hấp dẫn, tuổi trẻ hoặc cảm giác trẻ trung", vấn đề về "tiêu chuẩn về cái đẹp, đặc điểm thể chất và ham muốn của bản thân (đối với những người khác)" có liên quan. Cũng có thể do lòng tự trọng thấp so với bối cảnh của những người phụ nữ khác hấp dẫn hơn, đàn ông buộc phải ra ngoài.

Tuy nhiên, tất cả những điều này, bao gồm cả lòng tự trọng giảm sút, không làm giảm sự hài lòng trong cuộc sống. Có lẽ, sự hài lòng với cuộc sống được trải nghiệm không phải do điều kiện bên ngoài và bên trong, mà là thái độ đối với giá trị của cuộc sống, bất kể nó có thể là gì. Ví dụ, một trong những người được hỏi của chúng tôi (người đã chôn cất chồng và con trai của cô ấy) nói: “Nhưng tôi muốn sống! Để chọc tức mọi người, tôi sẽ sống! Một người khác: “Hãy nhìn những người trẻ tuổi - họ thất vọng về mọi thứ, mọi thứ đều tồi tệ với họ ... Và chúng tôi yêu cuộc sống rất nhiều! Chúng ta hãy giữ lấy cô ấy!"

IIInhân tố(13,42%) và IVnhân tố(10,7%) có xu hướng không hài lòng với cuộc sống (r= -0,18). Yếu tố thứ ba còn được thể hiện qua sự phong phú về nhận thức xã hội. Nhưng nội dung của các thuộc tính khác với yếu tố thứ hai. Dưới đây là các dấu hiệu hào hoa (r=0,47), lãng mạn (r=0,56), pugnic (r=0,59), giao tiếp (r=0,53), đánh giá về cách cư xử và chuẩn mực (r=0,39). Đánh giá không phân biệt (r= -0,35) và đặc điểm thực tế (r= -0,26) không điển hình.

Sự khác biệt so với yếu tố II còn nằm ở chỗ, đánh giá của người khác cao hơn mức trung bình (r = -0,26) và đặc biệt là cao hơn chính mình (r = -0,32) là không điển hình. Lòng tự trọng khá cao (r= 0,21). Cũng có khả năng ước tính quá cao, không thực tế về “những người được chọn” (r = -0,18). Đồng thời, không thể đạt được một cách chủ quan (r = -0,26), cũng như không thể chấp nhận được (r = -0,25). Như vậy, yếu tố này phản ánh xu hướng phi thực tế, có tính lãng mạn, cầu toàn, chú trọng ganh đua, đấu tranh. Với lòng tự trọng cao, họ thường có thái độ tiêu cực với mọi người và ít hài lòng với cuộc sống.

Yếu tố này cũng khá nữ tính (r= -0,19). Như được hiển thị bởi O.A. Ovsyanik, xu hướng thành đạt ở phụ nữ từ 40 đến 60 tuổi là điển hình đối với phụ nữ nam tính và Krasnova tiết lộ xu hướng thành đạt ở phụ nữ lớn tuổi có học vấn và địa vị xã hội cao. Dữ liệu của chúng tôi cho thấy xu hướng này cùng với sự hài lòng về cuộc sống thấp hơn.

IVnhân tố cụ thể là trong suy nghĩ của người già có động vật (r=0,68), anh hùng điện ảnh và văn học (r=0,49), cũng như "ngôi sao" (r=0,4). Nhận thức phụ thuộc vào định hướng khoái lạc (r=0,55), thẩm mỹ (r=0,36), lãng mạn (r=0,21) và không có các đặc điểm của tâm trí (r= -0,26). Chúng tôi cũng nhận thấy sự suy giảm lòng tự trọng (r= -0,2) và đánh giá quá cao người khác so với bản thân (r= 0,20), cùng với một số lượng đáng kể những người "chống lại lý tưởng" (r= 0,35). Yếu tố này gợi ý sự gia tăng của tuổi (r = 0,25).

Như bạn có thể thấy, một số sự không hài lòng với cuộc sống và đi vào một thế giới tưởng tượng có liên quan đến việc giảm lòng tự trọng, đánh giá quá cao người khác và gia tăng số lượng những người chống lại lý tưởng. Một sự thay đổi sở thích tương tự và rời xa thực tế được mô tả trong các tác phẩm khác. Chúng được giải thích bằng sự thay đổi sở thích liên quan đến những thay đổi và hạn chế về sinh lý và xã hội.

Cần lưu ý rằng nhân tố thứ ba và thứ tư đối lập nhau về thái độ giá trị đối với người khác: ở nhân tố thứ ba, hướng tới lý tưởng và đánh giá thấp người khác chiếm ưu thế, còn ở nhân tố thứ tư, khi đánh giá quá cao người khác thì có nhiều phản lý tưởng. . Cả hai lựa chọn đều liên quan đến việc giảm sự hài lòng trong cuộc sống.

Vnhân tố ( 9%) tương đồng với xu hướng tích cực của yếu tố II về sự hài lòng trong cuộc sống (r= 0,17) kết hợp với xu hướng về tuổi tác (r= 0,32). Ở đây, sự hấp dẫn về tinh thần đối với người thân (r=0,59) được đi kèm với các thuộc tính vị tha (r=0,34), mô tả hành vi chuẩn mực (r=0,26). Các dấu hiệu ngộ đạo (r=-0,33), thực tế (r=-0,37), pugnic (r=-0,19), lãng mạn (r=-0,37) không điển hình. Những người khác được đánh giá cao hơn chính họ (r=0,25) và trên trung bình (r=0,58). Những điều chống lại lý tưởng được đánh giá "nhẹ nhàng" (r=0,56), nhưng với ý tưởng khắt khe về khả năng không thể chấp nhận được của chúng (r=0,31).

Trong ngôn ngữ hàng ngày, đây là những người già hiền hòa, tốt bụng sống trong thế giới thực, tập trung vào người thân của họ. Đối với họ, một số chuẩn mực hành vi là quan trọng và họ đánh giá những người khác một cách tích cực.

kết luận

Sự hài lòng với cuộc sống ở người già không liên quan trực tiếp đến lòng tự trọng, với giá trị của con cháu, mà biểu hiện ở xu hướng đánh giá người khác ở mức “trên trung bình”.

Xu hướng hài lòng có thể bắt nguồn từ: a) ở phụ nữ khi bắt đầu tuổi già, bỏ qua nam giới và hình thành bản sắc thời đại mới và năng lực nhận thức xã hội dựa trên hình ảnh phụ nữ tham khảo; b) ở người già ở độ tuổi lớn hơn, tập trung vào người thân, các giá trị truyền thống và vị tha và sự dịu dàng trong việc đánh giá hành vi vi phạm của họ.

Xu hướng không hài lòng có thể bắt nguồn từ: a) ở người cao tuổi, những người có xu hướng tuyệt đối hóa "lý tưởng" và hướng tới sự ganh đua và đạt thành tích với sự hạ thấp của người khác; b) ở những người lớn tuổi có khuynh hướng thẩm mỹ theo chủ nghĩa khoái lạc, những người thay thế giao tiếp thực sự của các phương tiện truyền thông đại chúng và động vật và có xu hướng xếp hạng thấp nhất có thể cho người khác, tức là dễ bị vu khống.

Nhìn chung, sự hài lòng về cuộc sống không có mối liên hệ trực tiếp với hầu hết các tham số được nghiên cứu, điều này cho thấy các mức độ khác nhau của các hiện tượng được nghiên cứu, ảnh hưởng lẫn nhau phức tạp của chúng và nhu cầu nghiên cứu thêm của chúng.

Người đánh giá:

Chumakov M.V., Tiến sĩ Tâm lý học, Giáo sư, Trưởng phòng. Khoa Tâm lý học Phát triển và Tâm lý học Phát triển, Đại học bang Kurgan, Kurgan;

Dukhnovsky S.V., Tiến sĩ Tâm lý học, Giáo sư Khoa Tâm lý học Đại cương và Xã hội, Đại học Bang Kurgan, Kurgan.

Giới tính nữ được biểu thị bằng 0, nam - bằng một.

liên kết thư mục

Nikolaeva I.A. MỐI QUAN HỆ CỦA SỰ HÀI LÒNG SỐNG CỦA NGƯỜI CAO TUỔI VỚI MỐI QUAN HỆ GIÁ TRỊ CỦA HỌ VỚI BẢN THÂN VÀ NGƯỜI KHÁC // Những vấn đề khoa học và giáo dục hiện đại. - 2015. - Số 2-1.;
URL: http://site/ru/article/view?id=20605 (ngày truy cập: 25/11/2019). Chúng tôi mang đến cho bạn sự chú ý của các tạp chí được xuất bản bởi nhà xuất bản "Học viện Lịch sử Tự nhiên"

1.1 Khái niệm về khả năng phục hồi nhân cách. Cấu trúc và mô hình

Thư mục

Các ứng dụng

Giới thiệu

Sự liên quan của nghiên cứu

Sự liên quan của chủ đề này được xác định bởi nhu cầu ngày càng tăng của xã hội chúng ta trong việc tìm cách tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển tối đa của cá nhân, hiệu quả của con đường sống của cô ấy. Câu hỏi xây dựng cuộc sống của chính mình, khả năng kiểm soát hay sự phụ thuộc vào hoàn cảnh sẽ luôn khiến một người phấn khích. Đường đời của một người có cùng một "chiều" cho tất cả mọi người, nhưng cách giải quyết các vấn đề trong cuộc sống, xây dựng cuộc sống, sự hài lòng với nó mang tính cá nhân sâu sắc (K.A. Abulkhanova, 2001, E.Yu. Korzhova, 2008, N.A. Loginova, 2001 ). Khả năng phục hồi hoặc khả năng phục hồi của một người trở nên đặc biệt quan trọng đối với cô ấy trong thời kỳ thay đổi xã hội, khủng hoảng kinh tế và các cuộc khủng hoảng khác. Các điều kiện của cuộc sống hiện đại được gọi đúng là cực đoan và kích thích sự phát triển của căng thẳng. Điều này là do nhiều yếu tố và mối đe dọa, bao gồm chính trị, thông tin, kinh tế xã hội, môi trường, tự nhiên. Do đó, tâm lý học xã hội hiện đại ngày càng quan tâm đến việc nghiên cứu khả năng phục hồi của con người và vai trò của nó trong việc lựa chọn các chiến lược hành vi đối phó trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống.

Như bạn đã biết, khái niệm về khả năng phục hồi đã được giới thiệu bởi Susan Cobeis và Salvatore Maddi và được phát triển tại điểm giao nhau giữa tâm lý học hiện sinh, tâm lý học về căng thẳng và tâm lý học về hành vi đối phó (D.A. Leontiev, 2006). Dựa trên cách tiếp cận liên ngành đối với hiện tượng khả năng phục hồi của con người, D.A. Leontiev tin rằng tài sản này của một tính cách đặc trưng cho thước đo khả năng của một người để chịu đựng một tình huống căng thẳng, duy trì sự cân bằng bên trong và không làm giảm sự thành công trong hoạt động của anh ta. Cách tiếp cận định nghĩa về khả năng phục hồi này chỉ ra mối liên hệ của nó với cách hành xử của con người trong những tình huống căng thẳng nhất định.

Mỗi người phải đối mặt với những tình huống mà anh ta trải qua một cách chủ quan là khó khăn, vi phạm quy trình thông thường của cuộc sống. Trong tâm lý học gia đình, vấn đề về tình huống cuộc sống, tình huống khó khăn và khắc nghiệt trong cuộc sống được nhiều tác giả phát triển (N.V. Grishina, 2001, K. Muzdybaev, 1998, T.L. Kryukova, 2004, I.P. Shkuratova, 2007). Nghiên cứu về hành vi nhằm vượt qua các tình huống khó khăn trong tâm lý học được thực hiện trong khuôn khổ nghiên cứu dành cho việc phân tích các cơ chế “đối phó” hoặc “hành vi đối phó” (T. L. Kryukova, 2004). Nhưng trong các tác phẩm này, vấn đề về mối quan hệ giữa mức độ nghiêm trọng của khả năng phục hồi và các chiến lược ứng xử phổ biến ở một người trong hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống vẫn chưa được trình bày đầy đủ.

Vì điều này mục đích của nghiên cứu này

Đối tượng nghiên cứu: khả năng phục hồi và hành vi đối phó của cá nhân.

Đề tài nghiên cứu: mức độ nghiêm trọng của các thành phần của khả năng phục hồi và các chiến lược hành vi đối phó trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống ở học sinh và người lớn.

Giả thuyết nghiên cứu:

Mục tiêu nghiên cứu:

Nhiệm vụ lý thuyết:

1. Thực hiện phân tích lý thuyết về vấn đề mức độ nghiêm trọng của tính chịu đựng và hành vi ứng phó trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống.

Nhiệm vụ phương pháp:

3. Lựa chọn các phương pháp nhằm xác định mức độ nghiêm trọng của các thành phần khó khăn và các chiến lược đối phó với hành vi trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống.

Nhiệm vụ thực nghiệm:

4. Thực hiện phân tích so sánh về mức độ nghiêm trọng của các thành phần khác nhau của sự cứng rắn ở học sinh và người lớn.

5. Tiến hành phân tích so sánh về mức độ nghiêm trọng của các chiến lược ứng phó trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống giữa học sinh và người lớn.

6. Thiết lập mối quan hệ giữa mức độ nghiêm trọng của các thành phần khác nhau của khả năng phục hồi và các chiến lược đối phó với hành vi trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống.

Phương pháp nghiên cứu:

Điều đó được đảm bảo bằng việc sử dụng các phương pháp thống kê toán học trong nghiên cứu: Kiểm định T của sinh viên và hệ số tương quan r-Pearson. Chương trình máy tính Microsoft Office Excel 2003 đã được sử dụng.

Kết cấu và khối lượng công việc định tính.

Công trình bao gồm phần mở đầu, hai chương, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo và phụ lục. Danh mục tài liệu tham khảo bao gồm 32 tên sách.

sức chịu đựng tâm lý hành vi học sinh

Mục đích của nghiên cứu này là xác định mối quan hệ giữa mức độ nghiêm trọng của các thành phần khả năng phục hồi của cá nhân và mức độ nghiêm trọng của các chiến lược đối phó với hành vi trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống.

Đề tài nghiên cứu: tầm quan trọng của các thành phần cứng rắn và chiến lược đối phó với hành vi trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống ở học sinh và người lớn.

Giả thuyết nghiên cứu: Mối quan hệ đáng kể có thể tồn tại giữa mức độ nghiêm trọng của các thành phần cứng rắn và mức độ nghiêm trọng của các chiến lược hành vi đối phó trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống.

Nhiệm vụ của phần thực nghiệm của nghiên cứu:

Nhiệm vụ phương pháp:

1. Chọn các phương pháp nhằm xác định mức độ nghiêm trọng của các thành phần độ cứng và các chiến lược đối phó với hành vi trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống.

2. Tiến hành phân tích so sánh mức độ nghiêm trọng của các thành phần khác nhau của sự cứng rắn ở học sinh và người lớn.

3. Tiến hành phân tích so sánh mức độ nghiêm trọng của các chiến lược ứng phó trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống giữa học sinh và người lớn.

4. Thiết lập mối quan hệ giữa mức độ nghiêm trọng của các thành phần khác nhau của khả năng phục hồi và các chiến lược đối phó với hành vi trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống.

Phương pháp nghiên cứu:

1. Để xác định các thành phần của mức độ nghiêm trọng của độ cứng, thử nghiệm độ cứng S. Muddy đã được sử dụng.

2. Để xác định mức độ nghiêm trọng của các chiến lược hành vi đối phó trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống, thử nghiệm đối phó của R. Lazarus đã được sử dụng.

Đối tượng nghiên cứu thực nghiệm: sinh viên - 30 người từ 20 đến 22 tuổi, người lớn - 30 người từ 25 đến 60 tuổi.

Độ tin cậy của kết quả thu đượcđược đảm bảo bằng việc sử dụng các phương pháp thống kê toán học trong nghiên cứu: Kiểm định T-Student và hệ số tương quan r-Pearson.

2.2 Phân tích mức độ nghiêm trọng của các thành phần khác nhau của sự cứng rắn ở học sinh và người lớn

2.2.1 Phân tích mức độ nghiêm trọng của các yếu tố cấu thành tính chịu khó của sinh viên

Cấu trúc của khả năng phục hồi bao gồm các chỉ số sau: tham gia, kiểm soát, chấp nhận rủi ro. Mức độ nghiêm trọng của độ cứng cũng được tính toán trên cơ sở tích hợp các điểm được ghi cho ba thành phần được liệt kê ở trên. Hãy xem xét các thành phần khác nhau của độ cứng được thể hiện ở học sinh như thế nào.

Từ Bảng 1 của Phụ lục 2, có thể thấy rằng ở 66% học sinh, thành phần khả năng phục hồi như “chấp nhận rủi ro” được thể hiện ở mức độ cao, khoảng 7% có chỉ số này ở mức thấp và 27% có mức độ nghiêm trọng ở mức trung bình. Một thành phần của khả năng phục hồi như "kiểm soát" có mức độ nghiêm trọng cao ở 23% học sinh và 23% - thấp, tương ứng, 54% học sinh có mức độ nghiêm trọng trung bình của "kiểm soát". “Dính líu” thể hiện ở mức độ cao chỉ có 7% SV và 20% có mức độ nghiêm trọng thấp, “dính líu” ở mức độ trung bình là 73%.

Nhìn chung, 27% sinh viên có mức độ chăm chỉ cao, 60% có mức độ trung bình và chỉ có 13% có mức độ chăm chỉ thấp.

1. Phần lớn sinh viên tham gia nghiên cứu có biểu hiện cao về thành phần phục hồi như “chấp nhận rủi ro”, vì vậy họ cố gắng phát triển, rút ​​​​ra kiến ​​thức từ kinh nghiệm của mình. Họ tin chắc rằng mọi thứ xảy ra với họ đều góp phần vào sự phát triển của họ, họ sẵn sàng hành động khi không có sự đảm bảo chắc chắn về thành công, chấp nhận rủi ro và rủi ro của chính họ.

4. Nhìn chung, phần lớn sinh viên tham gia nghiên cứu có mức độ chịu khó cao hoặc trung bình, cấu trúc của nó bị chi phối bởi thành phần “chấp nhận rủi ro”.

2.2.2 Phân tích mức độ nghiêm trọng của các thông số khác nhau về độ cứng ở người lớn

Trong phần này, chúng tôi xem xét mức độ nghiêm trọng của các thành phần khác nhau của sự cứng rắn ở người lớn. từ t bảng 2 phụ lục 2 Theo đó, ở 43% người trưởng thành, chỉ số về khả năng phục hồi như "chấp nhận rủi ro" được thể hiện cao, khoảng 7% có mức độ nghiêm trọng thấp của chỉ số này và 50% có mức độ nghiêm trọng trung bình. Ở thang đối chứng, 7% người trưởng thành có mức độ nghiêm trọng cao và 10% có mức độ nghiêm trọng thấp, 83% người trưởng thành có mức độ nghiêm trọng trung bình. Trên quy mô tham gia, chỉ có 3% người lớn ở mức cao và 17% ở mức thấp và 80% ở mức trung bình.

Nhìn chung, 13% người trưởng thành có mức độ cứng rắn cao, 77% có mức độ trung bình và 10% có mức độ nghiêm trọng thấp.

Như vậy, có thể rút ra các kết luận sau:

1. Phần lớn người lớn tham gia nghiên cứu có mức độ nghiêm trọng trung bình của các thành phần của khả năng phục hồi như “chấp nhận rủi ro”, “kiểm soát”, “tham gia”.

2. Nhìn chung, phần lớn những người trưởng thành tham gia nghiên cứu có mức độ chịu đựng trung bình, trong cấu trúc của các thành phần như “kiểm soát” và “tham gia” chiếm ưu thế.

2.2.3 Phân tích so sánh mức độ nghiêm trọng của các thành phần độ cứng ở học sinh và người lớn

Để xác định mức độ quan trọng của sự khác biệt về mức độ nghiêm trọng của các thành phần độ cứng giữa học sinh và người lớn, bài kiểm tra t của Học sinh tham số đã được áp dụng. Kết quả phân tích so sánh được thể hiện trong Bảng 1.

Bảng kích thước đầy đủ

Dựa trên dữ liệu được đưa ra trong Bảng 1, trước tiên, có thể kết luận rằng không có sự khác biệt đáng kể giữa học sinh và người lớn về mức độ nghiêm trọng của các thành phần độ cứng và chỉ số không thể thiếu của độ cứng. Thứ hai, ở học sinh, một thành phần của khả năng phục hồi như “chấp nhận rủi ro” (t-1,54) rõ rệt hơn ở người lớn. Thứ ba, học sinh có chỉ số tích hợp về độ cứng rắn cao hơn so với người lớn (t -1,24).

2.3 Phân tích so sánh mức độ nghiêm trọng của các chiến lược đối phó ở học sinh và người lớn

2.3.1 Phân tích mức độ nghiêm trọng của các chiến lược đối phó trong sinh viên

Bảng 3 của Phụ lục 2 cho thấy dữ liệu sơ cấp cho thấy mức độ nghiêm trọng của các chiến lược đối phó trong học sinh. Các giá trị trung bình về mức độ nghiêm trọng của các chiến lược đối phó và sự tương ứng của chúng với điểm kiểm tra tối đa và trung bình được trình bày trong Bảng 2.

Bảng kích thước đầy đủ

Dựa trên các dữ liệu được trình bày trong Bảng 2, có thể rút ra các kết luận sau:

1. Các chiến lược đối phó mà sinh viên nghiên cứu có mức độ nghiêm trọng trung bình.

2. Các chiến lược tìm kiếm sự hỗ trợ xã hội trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống, đánh giá lại tích cực cũng như lập kế hoạch giải quyết vấn đề và tự chịu trách nhiệm và tự chủ có mức độ nghiêm trọng cao hơn các chiến lược đối đầu, xa cách và trốn tránh.

3. Nhìn chung, học sinh có những chiến lược mang tính xây dựng cao hơn để đối phó với những tình huống khó khăn trong cuộc sống hơn là những chiến lược phá hoại.

2.3.2 Phân tích mức độ nghiêm trọng của các chiến lược đối phó ở người lớn

Bảng 4 của Phụ lục 2 cung cấp dữ liệu sơ cấp cho thấy mức độ nghiêm trọng của các chiến lược đối phó ở người lớn.

Bảng 3 Biểu hiện chiến lược đối phó của học sinh

Dựa vào số liệu trong bảng 3, có thể rút ra các kết luận sau:

1. Những người trưởng thành tham gia nghiên cứu có các chiến lược đối phó trên mức trung bình như tự kiểm soát, lập kế hoạch quyết định, tìm kiếm sự hỗ trợ xã hội và đánh giá lại tích cực.

2. Ở những người trưởng thành tham gia nghiên cứu, chiến lược đối phó như đối đầu được thể hiện dưới mức trung bình.

3. Nhìn chung, người lớn có nhiều chiến lược đối phó mang tính xây dựng hơn, đặc biệt là khả năng tự kiểm soát, lập kế hoạch quyết định và tìm kiếm sự hỗ trợ từ xã hội.

2.3.3 Phân tích so sánh mức độ nghiêm trọng của các chiến lược đối phó ở học sinh và người lớn

Để xác định mức độ quan trọng của sự khác biệt về mức độ nghiêm trọng của các chiến lược đối phó giữa học sinh và người lớn, bài kiểm tra t của Học sinh tham số đã được áp dụng. Kết quả phân tích so sánh được thể hiện trong Bảng 4.

Bảng 4 Sự khác biệt về mức độ nghiêm trọng của hành vi đối phó theo bài kiểm tra t của Học sinh

Các thông số của chiến lược đối phó	nghĩa là	nghĩa là	giá trị t	df	P	hợp lệ N	hợp lệ N
	người lớn	sinh viên	người lớn	Sinh viên
liên đoàn	8,13333	9,80000	-2,20674	58	0,031305	30	30
Xa..	10,80000	8,66667	3,30055	58	0,001654	30	30
Samokontol	13,96667	11,50000	2,88846	58	0,005434	30	30
Xã hội ủng hộ	12,46667	11,96667	0,63794	58	0,526021	30	30
Trách nhiệm	7,43333	7,60000	-0,28356	58	0,777761	30	30
Bỏ trốn	10,00000	11,50000	-1,78335	58	0,079762	30	30
Lập kế hoạch	13,63333	11,66667	2,71758	58	0,008656	30	30
đánh giá lại	13,10000	12,80000	0,31899	58	0,750880	30	30

Dựa trên các dữ liệu được trình bày trong Bảng 4, có thể rút ra các kết luận sau:

1. Có sự khác biệt đáng kể giữa học sinh và người lớn về mức độ nghiêm trọng của các chiến lược đối phó với các tình huống khó khăn sau: đối đầu, giữ khoảng cách, tự chủ, trốn tránh, lập kế hoạch giải quyết vấn đề.

2. Học sinh có mức độ thể hiện các chiến lược đối phó như đối đầu và trốn tránh cao hơn đáng kể, trong khi người lớn có mức độ xa cách, tự kiểm soát và lập kế hoạch giải quyết vấn đề cao hơn nhiều.

3. Không có sự khác biệt giữa học sinh và người lớn về mức độ nghiêm trọng của các chiến lược đối phó như: tìm kiếm hỗ trợ xã hội, chấp nhận trách nhiệm, đánh giá lại tích cực.

Nói chung, cả học sinh và người lớn đều bị chi phối bởi các chiến lược mang tính xây dựng để đối phó với các tình huống khó khăn trong cuộc sống. Học sinh và người lớn có các chiến lược đối phó mang tính hủy hoại khác nhau: học sinh đối đầu và trốn tránh, còn người lớn thì giữ khoảng cách.

2.4 Phân tích mối quan hệ giữa mức độ nghiêm trọng của các thành phần khác nhau của khả năng phục hồi và các chiến lược đối phó

Bảng 5 cho thấy các hệ số tương quan, cho thấy có mối quan hệ đáng kể giữa các chỉ số về mức độ nghiêm trọng của các thành phần độ cứng và các chiến lược đối phó. Bảng này cho thấy các hệ số tương quan có ý nghĩa hoặc các hệ số chỉ ra xu hướng trong các mối quan hệ (cr. R= 0,26, với p=0,05). Nó thiếu các hệ số tương quan chỉ ra mối quan hệ giữa các chiến lược hoặc các thành phần của khả năng phục hồi.

Bảng 5. Mối tương quan giữa mức độ nghiêm trọng của các thành phần khác nhau của khả năng phục hồi và các chiến lược đối phó

Từ dữ liệu được đưa ra trong Bảng 5, có thể thấy rằng các chỉ số về mức độ nghiêm trọng của chiến lược đối đầu có mối quan hệ tích cực đáng kể với tất cả các thành phần của khả năng phục hồi và với chỉ số không thể thiếu của nó. Một thành phần phục hồi như sự tham gia cũng có mối liên hệ quan trọng với chiến lược lập kế hoạch giải quyết vấn đề và gần với mối liên hệ quan trọng với chiến lược tìm kiếm hỗ trợ xã hội và đánh giá lại tích cực. Các chỉ số về mức độ nghiêm trọng của "Chấp nhận rủi ro" có liên quan nghịch với các chiến lược "tạo khoảng cách". Chỉ số không thể thiếu về mức độ nghiêm trọng của khả năng phục hồi có mối quan hệ đáng kể với mức độ nghiêm trọng của chiến lược đối đầu và gần với mối quan hệ có ý nghĩa với chiến lược tìm kiếm hỗ trợ xã hội và lập kế hoạch giải pháp.

Như vậy, mức độ khắc nghiệt của khả năng phục hồi càng cao thì biểu hiện của các chiến lược đối phó như chiến lược đối đầu, tìm kiếm hỗ trợ xã hội và lập kế hoạch ra quyết định càng cao.

Tùy thuộc vào mức độ biểu hiện của một hoặc một thành phần khác, các chiến lược khác nhau để đối phó với các tình huống khó khăn trong cuộc sống sẽ chiếm ưu thế trong cấu trúc của khả năng phục hồi. Do đó, mức độ nghiêm trọng của “sự tham gia” trong cấu trúc của khả năng phục hồi sẽ góp phần phát triển các chiến lược lập kế hoạch giải pháp cho một vấn đề, tìm kiếm sự hỗ trợ xã hội và đánh giá lại tích cực.

Mức độ nghiêm trọng của việc “chấp nhận rủi ro” sẽ làm tăng mức độ nghiêm trọng của chiến lược đối đầu và giảm mức độ nghiêm trọng của chiến lược xa cách.

Phần kết luận

Dựa trên phân tích lý thuyết, chúng tôi đi đến kết luận rằng khả năng phục hồi của một người có tác động đáng kể đến hành vi của một người trong những tình huống khó khăn trong cuộc sống. Theo D.A. Leontiev, chúng tôi coi khả năng phục hồi là một hệ thống niềm tin bao gồm ba thành phần: tham gia, kiểm soát, chấp nhận rủi ro và góp phần đối phó thành công với các tình huống khó khăn. Chúng tôi coi các chiến lược sau đây là chiến lược đối phó hoặc chiến lược đối phó: đối đầu, xa cách, tự kiểm soát, trốn tránh, lập kế hoạch giải quyết vấn đề, tìm kiếm sự hỗ trợ xã hội, trách nhiệm, đánh giá lại tích cực.

Là kết quả của một nghiên cứu thực nghiệm, mục đích là tìm ra mối quan hệ giữa mức độ nghiêm trọng của các thành phần độ cứng và các chiến lược đối phó ở học sinh và người lớn, chúng tôi đã đi đến kết luận sau: kết luận:

1. Phần lớn sinh viên tham gia nghiên cứu có mức độ nghiêm trọng cao của thành phần phục hồi như “chấp nhận rủi ro”, vì vậy họ cố gắng phát triển, rút ​​​​ra kiến ​​thức từ kinh nghiệm của mình. Họ tin chắc rằng mọi thứ xảy ra với họ đều góp phần vào sự phát triển của họ, họ sẵn sàng hành động khi không có sự đảm bảo chắc chắn về thành công, chấp nhận rủi ro và rủi ro của chính họ.

2. Khoảng một phần ba số sinh viên tham gia nghiên cứu có mức độ nghiêm trọng cao của thành phần phục hồi như "kiểm soát", cho thấy họ muốn tác động đến kết quả của những gì đang xảy ra, lựa chọn hoạt động, con đường của riêng họ.

3. Một thành phần của khả năng phục hồi như "sự tham gia" có mức độ nghiêm trọng trung bình ở hầu hết các sinh viên - những người tham gia nghiên cứu, do đó, họ thích các hoạt động của chính mình, cảm thấy tự tin.

4. Phần lớn người lớn tham gia nghiên cứu có mức độ nghiêm trọng trung bình của các thành phần của khả năng phục hồi như “chấp nhận rủi ro”, “kiểm soát”, “tham gia”.

5. Hầu hết các sinh viên tham gia nghiên cứu đều có mức độ chịu đựng cao hoặc trung bình, cấu trúc của chúng bị chi phối bởi một thành phần như "chấp nhận rủi ro" và phần lớn những người trưởng thành tham gia nghiên cứu có mức độ chịu đựng trung bình , cấu trúc bị chi phối bởi các thành phần như "kiểm soát" và "tương tác".

6. Đối với học sinh, các chiến lược tìm kiếm sự hỗ trợ xã hội trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống, đánh giá lại tích cực, cũng như lập kế hoạch giải quyết vấn đề và tự chịu trách nhiệm, tự kiểm soát có mức độ nghiêm trọng cao hơn các chiến lược đối đầu, xa cách và chuyến bay - tránh.

7. Ở những người trưởng thành tham gia nghiên cứu, các chiến lược đối phó như tự kiểm soát, lập kế hoạch ra quyết định, tìm kiếm hỗ trợ xã hội, đánh giá lại tích cực là trên mức trung bình, nhưng các chiến lược đối phó như đối đầu lại dưới mức trung bình.

8. Học sinh có mức độ thể hiện các chiến lược đối phó như đối đầu và trốn tránh cao hơn đáng kể, trong khi người lớn có mức độ xa cách, tự kiểm soát và lập kế hoạch giải quyết vấn đề cao hơn đáng kể.

9. Không có sự khác biệt giữa học sinh và người lớn về mức độ nghiêm trọng của các chiến lược đối phó như: tìm kiếm hỗ trợ xã hội, chấp nhận trách nhiệm, đánh giá lại tích cực.

10. Cả học sinh và người lớn đều bị chi phối bởi các chiến lược mang tính xây dựng để đối phó với các tình huống khó khăn trong cuộc sống. Học sinh và người lớn có các chiến lược đối phó mang tính hủy hoại khác nhau: học sinh đối đầu và trốn tránh, còn người lớn thì giữ khoảng cách.

11. Mức độ nghiêm trọng của khả năng phục hồi càng cao thì các chiến lược đối phó như chiến lược đối đầu, tìm kiếm hỗ trợ xã hội và lập kế hoạch ra quyết định càng rõ rệt.

12. Tùy thuộc vào mức độ biểu hiện của một hoặc một thành phần khác trong cấu trúc của khả năng phục hồi, các chiến lược khác nhau để đối phó với các tình huống khó khăn trong cuộc sống chiếm ưu thế. Mức độ nghiêm trọng của “sự tham gia” trong cấu trúc của khả năng phục hồi góp phần phát triển các chiến lược lập kế hoạch giải pháp cho một vấn đề, tìm kiếm sự hỗ trợ xã hội và đánh giá lại tích cực. Mức độ nghiêm trọng của việc “chấp nhận rủi ro” làm tăng mức độ nghiêm trọng của chiến lược đối đầu và giảm mức độ nghiêm trọng của chiến lược xa lánh.

Do đó, kết quả và kết luận của nghiên cứu xác nhận giả thuyết được đưa ra và chỉ ra rằng có mối quan hệ đáng kể giữa mức độ chịu đựng và lựa chọn chiến lược đối phó trong các tình huống khó khăn trong cuộc sống.

Ý nghĩa thực tiễn của nghiên cứu.

Các kết quả và kết luận của nghiên cứu có thể được sử dụng trong quá trình tư vấn cho những người gặp hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống. Chúng có thể được sử dụng cho mục đích chẩn đoán và sự phát triển tiếp theo của các thành phần độ cứng ở những người thuộc các nhóm tuổi khác nhau. Dữ liệu thu được có thể được sử dụng để phát triển các chương trình giảng dạy hành vi đối phó.

Sách đã sử dụng

1. Abulkhanova K. A., Berezina, T. N. Thời gian tính cách và thời gian sống. Petersburg: Aletheya, 2001

2. Asmolov A. G. Tâm lý học nhân cách: Nguyên tắc phân tích tâm lý chung. - M.: Nghĩa, 2001. - 416 tr.

3. Grimak L. Dự trữ của tâm lý con người: Giới thiệu về tâm lý hoạt động. - M.: Politizdat, 1989. - 319 tr.

4. Grishina N.V. Tâm lý của các tình huống xã hội / Comp. và ấn bản chung của St. Petersburg: Peter, 2001. - 416.: bị bệnh. – (Loạt “Người đọc tâm lý học”)

5. Gorbatova M.M., A.V. Serogo A.V., Yanitsky M.S. Tâm lý học Siberia ngày nay: Sat. có tính khoa học làm. Vấn đề. 2/ Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 2004. S. 82-90.

6. Druzhinin V. N. Lựa chọn cuộc sống M: "PER SE" - St. Petersburg: "IMATON-M", 2000

7. Ionin L. G. Xã hội học văn hóa. - M., 1996

8. Korzhova E. Yu. Tâm lý định hướng cuộc sống của một người - St.Petersburg:

Nhà xuất bản Đại học Tổng hợp St. Petersburg, 2006 382 giây

9. Kryukova T.L. Tâm lý của hành vi đối phó. - Kostroma: Xưởng in hoạt động "Akvantitul", 2004. - 344s

10. Kulikov L. V. Vệ sinh tâm lý cá nhân: Các khái niệm và vấn đề cơ bản - St.Petersburg, Nhà xuất bản Đại học Bang St.Petersburg, 2000

11. Kulikov L. V. Sức khỏe và hạnh phúc chủ quan của cá nhân // Tâm lý học sức khỏe / Ed. G. S. Nikiforov. - SPb., Nhà xuất bản Đại học Bang St. Petersburg, 2000. S. 405–442

12. Kulikov L. V. Tâm lý học tâm trạng. Petersburg: Nhà xuất bản Đại học quốc gia St. Petersburg, 1997

13. Leontiev D. A., Rasskazova E. I. Thử nghiệm khả thi. - M.: Nghĩa, 2006 - 63s.

14. Loginova N. A. Sự phát triển nhân cách và đường đời của nó // Nguyên tắc phát triển trong tâm lý học. M., 1978

15. Loginova N. A. Phương pháp nghiên cứu tâm lý và điều chỉnh nhân cách: Sách giáo khoa. - Almaty: Đại học Cossack, 2001.- 172s

17. Maklakov A.G. Tiềm năng thích ứng cá nhân: huy động và dự báo trong điều kiện khắc nghiệt // Tạp chí tâm lý. - 2001. - T. 22. - Số 1. - S. 16 - 24.

18. Muzdybaev K. Chiến lược đối phó với những khó khăn trong cuộc sống // Tạp chí Xã hội học và Nhân học Xã hội. 1998, tập 1, số. 2.C.

19. Nikiforov G.S. Tâm lý học sức khỏe. - Sankt-Peterburg, 2002.

20. Nikoshkova E. V. Từ điển Tâm lý học Anh-Nga. M., 1998.

21. Allport G. Tính cách trong tâm lý học. M.–SPb., 1998.

22. Tâm lý xung đột / Sê-ri "Người đọc trong tâm lý học"

Petersburg: Peter, 2001. - 448 tr.

23. Vệ sinh tâm lý cá nhân: Vấn đề ổn định tâm lý và dự phòng tâm lý: SGK. SPb., 2004. tr. 87-115.

24. Tâm lý đối phó hành vi: tư liệu của Quốc tế. Có tính khoa học - thực hành. conf./res. biên tập: E.A. Nekrasova, 2007. - 426p.

25. Reber A. Từ điển tâm lý giải thích lớn. M., 2000.

26. Tumanova E.N. Giúp đỡ một thiếu niên trong một cuộc khủng hoảng cuộc sống. - Saratov, 2002

27. Cheshko L. A. Từ điển từ đồng nghĩa tiếng Nga /. - M., 1986.

28. Shamionov R.M., Golovanova A.A. Tâm lý xã hội của nhân cách: Proc. trợ cấp cho sinh viên. cao hơn sách giáo khoa thể chế. - Saratov: Nhà xuất bản Sarat. Đại học, 2006.

29. Shkuratova. I. P., Annenkova E. A. Nguồn lực cá nhân như một yếu tố để đối phó với các tình huống khủng hoảng // Tâm lý khủng hoảng và điều kiện khủng hoảng. Kỷ yếu liên ngành. 2007. Số 4, trang 17-23.

30. http://hpsy.ru/public/x2636.htm

31. http://www.emissia.org/offline/2008/1286.htm

Các ứng dụng

Phụ lục 1. Phương pháp nghiên cứu

1. Bài kiểm tra sức sống của S. Muddy

KHÔNG	Nhiều khả năng là không hơn là có	thà có còn hơn không	Đúng
Tôi thường không chắc chắn về quyết định của mình.
Đôi khi tôi cảm thấy như không ai quan tâm đến tôi.
Thông thường, ngay cả sau một đêm ngon giấc, tôi cũng khó có thể bắt mình ra khỏi giường.
Tôi liên tục bận rộn và tôi yêu nó.
Thường thì tôi thích "thuận theo dòng chảy".
Tôi thay đổi kế hoạch của mình tùy thuộc vào hoàn cảnh.
Tôi khó chịu bởi những sự kiện buộc tôi phải thay đổi thói quen hàng ngày của mình.
Những khó khăn không lường trước đôi khi khiến tôi rất mệt mỏi.
Tôi luôn kiểm soát tình hình ở mức cần thiết.
Đôi khi tôi mệt mỏi đến mức không còn gì có thể làm tôi hứng thú nữa.
Đôi khi mọi thứ tôi làm dường như vô dụng đối với tôi.
Tôi cố gắng nhận thức được mọi thứ đang xảy ra xung quanh mình.
Một con chim trong tay đáng giá gấp đôi trong bụi rậm.
Vào buổi tối, tôi thường cảm thấy hoàn toàn choáng ngợp.
Tôi thích đặt cho mình những mục tiêu khó nắm bắt và đạt được chúng.
Đôi khi tôi sợ hãi khi nghĩ về tương lai.
Tôi luôn chắc chắn rằng tôi có thể thực hiện được những gì tôi đã lên kế hoạch.
Đối với tôi, dường như tôi không sống một cuộc sống trọn vẹn mà chỉ đóng một vai trò nào đó.
Đối với tôi, dường như nếu trong quá khứ tôi gặp ít thất vọng và khó khăn hơn, thì tôi sẽ dễ dàng sống trên đời hơn bây giờ.
Những vấn đề phát sinh thường đối với tôi dường như không thể giải quyết được.
Trải qua thất bại, tôi sẽ cố gắng trả thù.
Tôi thích gặp gỡ nhiều người mới.
Khi ai đó phàn nàn rằng cuộc sống thật nhàm chán, điều đó có nghĩa là anh ta chỉ đơn giản là không biết cách nhìn thấy điều thú vị.
Tôi luôn luôn có một cái gì đó để làm.
Tôi luôn có thể ảnh hưởng đến kết quả của những gì đang xảy ra xung quanh.
Tôi thường hối tiếc về những gì đã được thực hiện.
Nếu vấn đề đòi hỏi nhiều nỗ lực, tôi muốn trì hoãn nó cho đến thời điểm tốt hơn.
Thật khó để tôi gần gũi với người khác.
Như một quy luật, những người xung quanh chăm chú lắng nghe tôi.
Nếu có thể, tôi đã thay đổi rất nhiều trong quá khứ.
Tôi thường trì hoãn đến ngày mai những gì khó thực hiện hoặc những gì tôi không chắc chắn.
Tôi cảm thấy như cuộc sống đang lướt qua tôi.
Ước mơ của tôi hiếm khi thành hiện thực.
Những điều ngạc nhiên cho tôi hứng thú với cuộc sống.
Đôi khi tôi cảm thấy như tất cả những nỗ lực của tôi là vô ích.
Đôi khi tôi mơ về một cuộc sống bình lặng và đo lường.
Tôi không có can đảm để hoàn thành những gì tôi bắt đầu.
Đôi khi cuộc sống dường như nhàm chán và không màu với tôi.
Tôi không có khả năng tác động đến những vấn đề bất ngờ.
Mọi người xung quanh đánh giá thấp tôi.
Như một quy luật, tôi làm việc với niềm vui.
Đôi khi tôi cảm thấy thừa thãi ngay cả trong một nhóm bạn bè.
Đôi khi, rất nhiều vấn đề chồng chất lên tôi đến nỗi họ chỉ biết bỏ cuộc.
Bạn bè tôn trọng tôi vì sự kiên trì và không linh hoạt.
Tôi sẵn sàng tiếp nhận những ý tưởng mới.

Chìa khóa thang đo của Bài kiểm tra khả thi

Để ghi điểm, các câu trả lời cho các mục trực tiếp được chỉ định điểm từ 0 đến 3 (“không” - 0 điểm, “thay vì có” - 1 điểm, “đúng hơn là không” - 2 điểm, “có” - 3 điểm) , câu trả lời cho các mục đảo ngược được chỉ định điểm từ 3 đến 0 ("không" - 3 điểm, "có" - 0 điểm). Sau đó tổng điểm khả năng phục hồi và điểm số cho mỗi trong số 3 phạm vi phụ (tương tác, kiểm soát và chấp nhận rủi ro). Các điểm chuyển tiếp và đảo ngược cho mỗi thang đo được trình bày dưới đây.

2. Thử nghiệm đối phó của R. Lazarus TRONG MỘT TÌNH HÌNH KHÓ KHĂN, TÔI……

Không bao giờ	Hiếm khi	Thỉnh thoảng	Thường
tập trung vào những gì tôi cần làm tiếp theo—vào bước tiếp theo
bắt đầu làm một cái gì đó, biết rằng nó sẽ không hoạt động, điều chính yếu là làm ít nhất một cái gì đó
cố thuyết phục cấp trên đổi ý
nói chuyện với những người khác để tìm hiểu thêm về tình hình
chỉ trích và tự trách mình
đã cố gắng không đốt cháy những cây cầu phía sau anh ta, để lại mọi thứ như nó vốn có
mong một phép màu
cam chịu số phận: nó xảy ra rằng tôi không may mắn
hành động như không có gì xảy ra
Tôi đã cố gắng không thể hiện cảm xúc của mình
đã cố gắng để nhìn thấy một cái gì đó tích cực trong tình hình
ngủ nhiều hơn bình thường
trút bỏ sự thất vọng của tôi đối với những người gây ra vấn đề cho tôi
tìm kiếm sự đồng cảm và thấu hiểu từ ai đó
Tôi cần thể hiện bản thân một cách sáng tạo
đã cố quên tất cả
tìm kiếm sự giúp đỡ từ các chuyên gia
thay đổi hoặc trưởng thành như một người theo cách tích cực
đã xin lỗi hoặc cố gắng sửa đổi
thực hiện một kế hoạch hành động
Tôi đã cố gắng đưa ra một số lối thoát cho cảm xúc của mình.
nhận ra rằng chính anh ta đã gây ra vấn đề này
đã có kinh nghiệm trong tình huống này
nói chuyện với ai đó có thể giúp đỡ cụ thể trong tình huống này
cố gắng làm cho bản thân cảm thấy tốt hơn bằng cách ăn, uống, hút thuốc hoặc dùng thuốc
mạo hiểm một cách liều lĩnh
cố gắng hành động không quá vội vàng, tin tưởng vào sự thúc đẩy đầu tiên
tìm thấy niềm tin mới trong một cái gì đó
khám phá lại một cái gì đó quan trọng
một cái gì đó đã thay đổi rằng mọi thứ đã được giải quyết
thường tránh tương tác với mọi người
Tôi không cho phép nó xuất hiện trong đầu mình, cố gắng không nghĩ về nó quá nhiều.
xin lời khuyên từ người thân hoặc bạn bè mà anh ấy tôn trọng
cố gắng không để người khác biết mọi thứ tồi tệ như thế nào
từ chối thực hiện nó quá nghiêm trọng
nói về cảm giác của tôi
giữ vững lập trường của mình và chiến đấu cho những gì anh ấy muốn
lấy nó ra trên người khác
sử dụng kinh nghiệm trong quá khứ - tôi đã phải rơi vào tình huống như vậy
biết phải làm gì và nỗ lực gấp đôi để giải quyết mọi việc đúng đắn
từ chối tin rằng nó thực sự đã xảy ra
Tôi đã hứa rằng lần sau sẽ khác
tìm thấy một vài cách khác để giải quyết vấn đề
Tôi đã cố gắng không để cảm xúc của mình can thiệp quá nhiều vào những vấn đề khác
đã thay đổi một cái gì đó trong bản thân tôi
Tôi muốn tất cả bằng cách nào đó hình thành hoặc kết thúc
tưởng tượng, tưởng tượng làm thế nào tất cả có thể xảy ra
cầu nguyện
chạy qua tâm trí tôi phải nói gì hoặc làm gì
Tôi đã nghĩ về cách người mà tôi ngưỡng mộ sẽ hành động trong tình huống này và cố gắng bắt chước anh ấy.

Tên quy mô	Số bảng câu hỏi hoạt động trên thang đo	Maksim. Số điểm	Mô tả chiến lược đối phó
đối phó đối đầu	2,3,13,21,26,37	18	Những nỗ lực tích cực để thay đổi tình hình. Giả định một mức độ thù địch nhất định và sẵn sàng chấp nhận rủi ro
khoảng cách	8,9,11,16,32,35	18	Nỗ lực nhận thức để tách khỏi tình huống và giảm tầm quan trọng của nó
tự kiểm soát	6,10,27,34,44,49,50	21	Nỗ lực điều chỉnh cảm xúc và hành động của bạn
Tìm kiếm hỗ trợ xã hội	4,14,17,24,33,36	18	Nỗ lực tìm kiếm hỗ trợ thông tin, hành động và cảm xúc
Chịu trách nhiệm	5,19,22,42	12	Công nhận vai trò của một người trong một vấn đề với chủ đề đi kèm là cố gắng giải quyết nó
trốn tránh	7,12,25,31,38,41,46,47	24	Động lực tinh thần và nỗ lực hành vi để thoát khỏi hoặc tránh một vấn đề
	1,20,30,39,40,43	18	Các nỗ lực tùy tiện tập trung vào vấn đề để thay đổi tình hình, bao gồm cả cách tiếp cận phân tích vấn đề
đánh giá lại tích cực	15,18,23,28,29,45,48	21	Nỗ lực tạo ra giá trị tích cực với trọng tâm là phát triển bản thân. Nó cũng bao gồm một khía cạnh tôn giáo.

Phụ lục 2. Phân tích toán học dữ liệu

Bảng 1. Các chỉ số thể hiện thông số sức chịu đựng của học sinh (Muddy's test)

sức sống	tham gia	Điều khiển	chấp nhận rủi ro
1	58	27	18	13
2	107	41	39	27
3	103	41	40	22
4	79	27	28	24
5	94	38	35	21
6	93	41	34	18
7	85	41	29	15
8	99	47	29	23
9	68	29	24	5
10	82	33	30	19
11	77	33	22	22
12	94	42	36	16
13	111	49	40	22
14	83	27	36	20
15	94	33	37	24
16	55	28	18	9
17	85	33	32	20
18	42	15	17	11
19	113	43	46	24
20	109	44	43	22
21	73	37	17	19
22	72	34	20	18
23	84	44	27	13
24	97	41	35	21
25	102	44	38	20
26	51	32	12	7
27	103	27	30	26
28	99	42	3	20
29	92	37	31	24
30	109	45	41	23

Ban 2. Các chỉ số về mức độ nghiêm trọng của các thông số về khả năng phục hồi ở người lớn (Test Muddy)

sức sống	tham gia	Điều khiển	chấp nhận rủi ro
	94	40	33	21
2	59	26	16	17
3	93	41	30	22
4	83	42	27	14
5	81	37	30	14
6	33	20	7	6
7	86	40	27	19
8	78	34	27	17
9	66	32	23	11
10	88	41	27	20
11	77	40	29	8
12	96	48	26	22
13	100	44	35	21
14	103	44	38	21
15	92	44	33	15
16	97	41	33	23
17	60	25	16	19
18	75	32	26	17
19	73	35	24	14
20	81	35	33	13
21	92	38	37	17
22	103	51	30	22
23	91	41	37	13
24	70	26	29	15
25	100	41	38	21
26	69	31	22	16
27	76	29	28	19
28	70	20	24	16
29	72	30	30	12
30	89	40	26	23

bàn số 3 Các chỉ số về mức độ nghiêm trọng của các chiến lược đối phó trong học sinh (thử nghiệm của R. Lazarus)

đối phó đối đầu	khoảng cách	tự kiểm soát	tìm kiếm hỗ trợ xã hội	chấp nhận trách nhiệm	tránh chuyến bay	lập kế hoạch giải quyết vấn đề	tích cực định giá lại
1	8	11	15	13	8	12	8	10
2	11	5	11	13	5	10	15	12
3	13	6	12	13	9	10	12	16
4	10	8	15	12	8	11	11	11
5	12	7	7	14	7	17	14	12
6	11	3	12	10	8	9	12	9
7	10	9	15	13	6	8	14	17
8	14	5	11	18	10	16	14	18
9	9	12	20	12	7	11	13	17
10	10	9	8	6	6	13	13	11
11	12	10	13	11	8	9	10	12
12	7	8	11	12	8	8	14	12
13	7	12	13	9	6	6	17	13
14	9	13	13	10	6	14	12	14
15	13	10	15	12	8	13	14	16
15	6	10	12	12	2	14	3	7
17	7	10	10	8	5	10	11	8
18	5	7	2	2	8	7	7	8
19	10	8	8	11	8	10	9	6
20	10	10	10	16	12	11	13	20
21	9	10	17	16	11	10	13	21
22	15	10	12	13	12	17	12	15
23	7	12	11	12	8	15	9	14
24	11	9	13	14	7	15	14	14
25	7	7	9	11	9	12	6	11
26	9	8	11	9	7	7	16	14
27	7	6	11	15	6	12	6	8
28	10	9	11	14	9	9	14	15
29	10	7	4	16	4	13	10	11
30	15	9	13	12	5	16	14	12

Bảng 4. Các chỉ số về mức độ nghiêm trọng của các chiến lược đối phó ở người lớn (thử nghiệm R. Lazarus)

đối phó đối đầu	khoảng cách	tự kiểm soát	tìm kiếm hỗ trợ xã hội	chấp nhận trách nhiệm	tránh chuyến bay	lập kế hoạch giải quyết vấn đề	tích cực định giá lại
	10	12	12	16	11	13	13	17
2	8	10	17	15	8	9	16	13
3	10	12	14	14	10	11	13	18
4	8	10	15	13	7	9	14	11
5	10	15	15	11	9	9	17	18
6	5	6	6	14	10	17	9	6
7	6	8	14	12	5	6	9	18
8	11	14	18	15	9	10	14	16
9	9	10	16	13	6	12	13	13
10	3	16	12	7	6	7	12	8
11	6	11	12	9	8	9	12	16
12	11	6	12	13	8	10	12	11
13	9	10	14	15	7	9	15	14
14	8	11	17	16	7	9	13	14
15	9	11	10	13	6	10	10	9
15	10	11	14	9	9	14	16	10
17	10	8	12	8	7	7	12	13
18	5	11	18	10	6	6	12	13
19	7	14	18	15	5	9	15	20
20	2	9	16	12	8	9	16	19
21	9	13	14	8	7	8	15	14
22	13	9	17	12	8	17	14	11
23	15	12	8	15	3	13	17	8
24	5	11	14	13	7	12	13	15
25	9	13	14	9	5	2	13	10
26	2	15	16	7	9	9	15	11
27	8	9	8	16	7	15	12	10
28	12	10	15	17	9	15	14	14
29	11	12	16	13	9	9	12	11
30	3	5	15	14	7	5	14	12

Trong triết học, hiện tượng phục hồi được coi là một quá trình tự hoàn thiện liên tục của cá nhân, cho phép đối phó với những thời điểm quan trọng của cuộc sống. Trong số các nhà Khắc kỷ, khả năng phục hồi được xem xét thông qua các câu hỏi về tầm quan trọng của sự lựa chọn cá nhân của một người, nhận thức về nghĩa vụ và nhiệm vụ cuộc sống của một người. Đối với những người theo chủ nghĩa hiện sinh - thông qua sự hiểu biết sáng tạo về vị trí của họ trong thế giới xung quanh. Những người theo chủ nghĩa phi lý chỉ ra mong muốn của một người về sự khẳng định bản thân trên thế giới, về sự thịnh vượng trong cuộc sống. Các nhà triết học Nga vào đầu thế kỷ 19 và 20 đã định nghĩa một nhân cách kiên cường nói chung, có khả năng sáng tạo và phát triển bản thân, cũng như nhận thức được các giá trị tinh thần.

Trong số các nhà tâm lý học trong và ngoài nước đang nghiên cứu về hiện tượng phục hồi, có thể kể đến các nhà khoa học như: S. Maddy, S. Kobeis, D. Khoshaba, M. Sheyer, I. Solkova, P. Tomanek, D.A. Leontiev, E.I. Rasskazova, T.V. Nalivaiko, G.V. Vanakova, M.V. Loginova, N.M. Volobueva, S.A. Bogomaz, E. Yu. Mandrikova, R.I. Stsetishin và những người khác Đối với khoa học tâm lý, vấn đề về khả năng phục hồi còn mới và chưa được nghiên cứu đầy đủ. Cho đến nay, vẫn chưa có sự thống nhất trong định nghĩa thế nào là hiện tượng đàn hồi. Trong các tài liệu khoa học, các khía cạnh khác nhau của hiện tượng này được nêu ra (thái độ và các thành phần, các giá trị cơ bản làm nền tảng cho hiện tượng này, mối quan hệ của sự cứng rắn với khả năng chấp nhận những khó khăn của cuộc sống), các đặc điểm của cuộc sống được chú ý. mức độ cứng cáp ở các lứa tuổi khác nhau, cách hình thành và phát triển độ cứng cáp đang được phát triển.

Chúng ta có thể nói rằng hiện tượng phục hồi nảy sinh ở điểm giao nhau giữa trường phái khoa học của tâm lý học hiện sinh và tâm lý học về căng thẳng, cách đối phó với nó. Nhà tâm lý học nước ngoài S. Maddi đã trở thành người tạo ra lý thuyết về phẩm chất cá nhân như "sự cứng rắn". Thuật ngữ này, được dịch từ tiếng Anh, có nghĩa là "sức mạnh, sức bền", D.A. Leontiev định nghĩa hiện tượng này là "sự cứng rắn".

Hiện tượng phục hồi là một sự hình thành cá nhân phát triển trong suốt cuộc đời của một người. Sức sống được thể hiện trong những tình huống nhất định, bất kể bản thân cá nhân đó có kiến ​​​​thức và hiểu biết về thực tế này hay không.

Do đó, những người ủng hộ hướng nhân văn đã coi nhân cách thông qua sự sáng tạo, tính toàn vẹn, sự tự sáng tạo và tự thực hiện liên tục của nó, hiểu được ý nghĩa của sự tồn tại. Có thể nói rằng các đại diện của hướng nhân văn đã đặt ra các tiêu chí để đánh giá khả năng phục hồi của cá nhân. Nếu chúng ta xem xét hiện tượng phục hồi từ quan điểm phát triển nhân cách, thì chúng ta có thể nói về việc tự hiện thực hóa bản thân như một phương tiện để đạt được khả năng phục hồi. Như vậy, ở đây hiện tượng phục hồi được coi như một phương thức khẳng định sự phát triển phong phú tối đa của nhân cách để có một cuộc sống viên mãn. Một người như vậy có thể chấp nhận bản thân và những người khác, độc lập. Một người kiên cường có thể xây dựng các mối quan hệ giữa các cá nhân mạnh mẽ, cảm thấy thân thuộc và đoàn kết với những người khác.

Theo A. Adler, sự phát triển xã hội chịu trách nhiệm về khả năng phục hồi của một người, nghĩa là hiểu rằng để giải quyết những khó khăn và vấn đề khác nhau trong cuộc sống, cần phải có lòng can đảm, có thể hợp tác và dành sức lực của mình cho lợi ích của người khác.

Chúng ta cũng nên chú ý đến lý thuyết về “cái tôi” của K. Jung. Ở đây, một nhân cách kiên cường là một người, với sự trợ giúp của “bản ngã” của chính mình, có được những kỹ năng mới, đạt được mục tiêu và bản thân, anh ta có thể vượt lên trên số đông mà không bị ảnh hưởng bởi các chuẩn mực xã hội.

Các nhà tâm lý học trong nước coi sự phát triển của nhân cách như một điều kiện để phát triển khả năng phục hồi. Sự chăm chỉ cũng gắn liền với mức độ tham vọng, sáng tạo, kiên trì và chủ động.

M.V. Loginova lưu ý rằng sự sáng tạo là cơ sở để phát triển khả năng phục hồi. Và ý nghĩa của hiện tượng này nằm ở khả năng một người trở thành người tạo ra lịch sử cá nhân của mình thông qua việc làm chủ hoàn cảnh bên ngoài của cuộc sống. Nội dung của khả năng phục hồi được nhìn nhận thông qua tính hướng ngoại, tính hoạt động, tính mềm dẻo, tính chân thành và các đặc điểm nội tại của tính cục bộ của sự kiểm soát. L.I. Antsiferova lưu ý rằng sự phát triển khả năng phục hồi đòi hỏi phải có sự “hòa nhập” bắt buộc vào hệ thống các mối quan hệ xã hội, vì vấn đề phát triển khả năng phục hồi nảy sinh từ việc cá nhân không có khả năng tự nhận thức. Do đó, một nhân cách kiên cường phải có khả năng hòa nhập vào các nhóm xã hội khác nhau, có khả năng phản ánh cao và có thể đánh giá đầy đủ tình hình xã hội. Theo E.I. Golovakhi, một người kiên cường là người, dựa trên các giá trị đạo đức, hình thành các ưu tiên trong cuộc sống có đạo đức, nhất quán của riêng mình, thứ tự thiết lập và thực hiện các mục tiêu thông qua các phương tiện đạt được.

ĐÚNG. Leontiev hiểu khả năng phục hồi là một đặc điểm được đặc trưng bởi mức độ mà một người vượt qua các hoàn cảnh nhất định, và cuối cùng là thước đo vượt qua chính mình. Theo D.A. Leontiev, một chỉ số về lòng tự trọng ổn định trong một tính cách kiên cường là sự hiện diện của một tín hiệu nhất định rằng mọi thứ đều ổn trong cuộc sống hoặc ngược lại, có nghĩa là cần phải thay đổi cuộc sống và trong các mối quan hệ với thế giới. Là các yếu tố của khả năng phục hồi, nhà khoa học coi sự tự do khỏi hiện tại và quá khứ, nghĩa là khả năng thu hút các động lực thúc đẩy hành vi của một người trong tương lai đã định, khả năng sử dụng các lực này để đạt được kết quả và trách nhiệm mong muốn, nghĩa là, sự hiểu biết của một người về khả năng thay đổi thực tế xung quanh và cuộc sống của chính mình.

S.L. Rubinstein đi trước quan điểm của S. Maddy. Ông nói về hai cách tồn tại của con người, và do đó, về hai cách liên hệ với cuộc sống. Đầu tiên là sự hiểu biết về cuộc sống không vượt ra ngoài các kết nối và mối quan hệ trực tiếp (nghĩa là dựa trên nhu cầu sinh học và xã hội theo S. Maddy). Và lựa chọn thứ hai gắn liền với sự xuất hiện của phản xạ (tức là nhu cầu tâm lý theo S. Maddy).

Thuật ngữ độ cứng L.A. Aleksandrova (2005) định nghĩa nó là sức sống tâm lý, cũng như một chỉ số về sức khỏe tinh thần của một người. Theo cách hiểu của R.M. Khả năng phục hồi tuổi trẻ của Rakhimova là một tập hợp các giá trị cho phép những người trẻ tuổi tạo ra dự án cuộc sống của riêng họ, làm cho nó trở nên tích cực.

SA Bogomaz thiết lập mối liên hệ giữa khả năng phục hồi và khả năng vượt qua các tình huống căng thẳng của con người, với mức độ phát triển cao về sức khỏe thể chất và tinh thần, với tinh thần lạc quan và hài lòng với cuộc sống của chính mình.

Do đó, chúng ta có thể kết luận rằng sự quan tâm đến hiện tượng phục hồi nảy sinh trong tài liệu tâm lý trong bối cảnh nghiên cứu các hiện tượng như khả năng chống lại căng thẳng, tính chủ quan và thế giới cuộc sống của một người. Trong khoa học tâm lý, các câu hỏi được hình thành liên quan đến khả năng phát triển nhân cách của một người trong những hoàn cảnh khó khăn và bất lợi của cuộc sống. Chúng tôi tin rằng ngày nay lý thuyết của S. Maddy và D. Khoshaba là lý thuyết phát triển và toàn diện nhất, đồng thời có cơ sở thực nghiệm vững chắc, vì vậy chúng tôi đồng nhất khái niệm về độ cứng với "độ cứng" và coi độ cứng như một kiểu cấu trúc đặc biệt của thái độ và kỹ năng, nhờ đó có thể biến những thay đổi xảy ra với một người thành khả năng của anh ta, như một hệ thống niềm tin về bản thân, thế giới, về các mối quan hệ với thế giới.

Thư mục:

1. Adler, A. Khoa học để sống [Văn bản] / A. Adler. - Kiev: Port - Royal, 1997. - 315 tr.
2. Aleksandrova, L. A. Đối với khái niệm về khả năng phục hồi trong tâm lý học [Tài nguyên điện tử] / L. A. Aleksandrova // Tâm lý học Siberia ngày nay: sưu tập. có tính khoa học làm. – Điện tử. tạp chí - Kemerovo, 2003. - Số 2. - P. 82 - 90. - Chế độ truy cập: http://window.edu.ru/catalog/pdf2txt/840/67840/41208?page=9, miễn phí. - Zagl. từ màn hình (ngày truy cập: 18/02/2016).
3. Antsiferova, L.I. Tâm lý học về sự hình thành và phát triển nhân cách / L.I. Antsiferova // Tâm lý học nhân cách trong các tác phẩm của các nhà tâm lý học trong nước: Người đọc / ed. Kulikova L.V. - St. Petersburg: Peter, 2009. - C. 213-218.
4. Bogomaz, S. A. Khả năng phục hồi của con người như một nguồn lực cá nhân để đối phó với căng thẳng và đạt được mức độ sức khỏe cao / S. A. Bogomaz // Sức khỏe quốc gia - nền tảng cho sự thịnh vượng của Nga: tài liệu khoa học. -thực hành. các đại hội của Diễn đàn toàn Nga lần thứ IV. - T. 2. - Mátxcơva: KSP +, 2008. - S. 18-20.
5. Vanakova, G. V. Hỗ trợ tâm lý để phát triển khả năng phục hồi của học sinh: dis. … tiến sĩ tâm thần. Khoa học / G. V. Vanakova. - Birobidzhan, 2014. - 462 tr.
6. Leontiev, D. A. Hướng dẫn mới để hiểu tính cách trong tâm lý học: từ cần thiết đến có thể / D. A. Leontiev // Những câu hỏi về tâm lý học. - 2011. - Số 1. - Tr. 3-27.
7. Leontiev, D. A. Kiểm tra độ cứng cáp [Văn bản] / D. A. Leontiev, E. I. Rasskazova. - Mátxcơva: Nghĩa, 2006. - 63 tr.
8. Loginova, M.V. Nội dung tâm lý về khả năng phục hồi nhân cách của học sinh: tác giả. dis. … cand. tâm thần. Khoa học / M. V. Loginova. - Mátxcơva, 2010. - 225 tr.
9. Maddy, S. Sự hình thành ý nghĩa trong quá trình ra quyết định / S. Maddy // Tạp chí Tâm lý học, 2005. – V. 26. – Số 6. – P. 85–112.39
10. Jung, K. Ký ức, giấc mơ, suy tư [Văn bản] / K. Jung. – Sai lầm: Thu hoạch. - 2003. - 496 tr.