Sống động như cuộc sống. Sống động như cuộc sống Tại sao tiếng Nga lại sống động như chính cuộc sống

Tiếng Nga là một trong những ngôn ngữ khó nhất. Và điều này không chỉ gắn liền với từ vựng và cú pháp mà còn với chính lịch sử của nó. Ngay cả đối với chúng tôi, những người bản ngữ, nhiều điều trong tiếng Nga vẫn chưa rõ ràng và bí ẩn. Các nhà ngôn ngữ học đã nhiều lần lưu ý đến nguyên tắc viết tắt của bảng chữ cái tiếng Nga cổ và thậm chí còn nhìn thấy trong đó một “thông điệp gửi đến người Slav”. Mỗi chữ cái trong bảng chữ cái Cyrillic đều có tên riêng và nếu bạn đọc những tên này theo thứ tự bảng chữ cái, bạn sẽ nhận được: “Az buki veda. Động từ tốt là tự nhiên, hãy sống tốt, trái đất, và giống như mọi người, hãy nghĩ về chúng ta. hòa bình. Rtsy từ này chắc chắn - uk chết tiệt. Một trong những lựa chọn để dịch văn bản này như sau: “Tôi biết các chữ cái: viết là một tài sản. Hãy làm việc chăm chỉ, những người trên trái đất, như những người thông minh - hãy hiểu rõ vũ trụ: kiến ​​thức là món quà của Chúa! Dám, đi sâu để hiểu được ánh sáng hiện có!

Ngôn ngữ nào gần với “tổ tiên” Slavic hơn?

Từ lâu đã có một cuộc tranh luận giữa những cư dân yêu nước của các nước Slav: ngôn ngữ nào gần với tiếng Slav nguyên gốc hơn? Sự khác biệt giữa các phương ngữ trên lãnh thổ Đông Rus' (tức là miền trung nước Nga ngày nay), miền Nam (Ukraina hiện đại) và miền Tây (nay là Belarus) đến từ đâu? Thực tế là các yếu tố khác nhau đã tham gia vào quá trình hình thành ngôn ngữ quốc gia của các quốc gia này. Ngoài người Slav, các bộ lạc Finno-Ugric và Balts sống ở Rus'. Những người du mục từ thảo nguyên phía Nam thường đến đây. Những kẻ chinh phục Tatar-Mongol không chỉ cướp bóc và tàn phá Rus' mà còn để lại nhiều sự vay mượn ngôn ngữ.

Người Thụy Điển, người Đức, người Ba Lan - những nước láng giềng châu Âu, cũng làm phong phú thêm tiếng Nga bằng những từ mới. Thực tế là một phần đáng kể của Belarus ngày nay trong lịch sử nằm dưới sự cai trị của Ba Lan và miền Nam Rus' thường xuyên bị những người du mục tấn công, không thể không được phản ánh bằng ngôn ngữ địa phương. Như họ nói, bất cứ ai bạn chơi với.
Nhưng ngôn ngữ nào gần với “tổ tiên” Proto-Slavic của nó hơn? Chúng tôi buộc phải thừa nhận rằng ngôn ngữ Nga đã tiến rất xa so với ngôn ngữ Slav. Tiếng Ukraina hiện đại gần với nó hơn nhiều. Nếu bạn không tin tôi, hãy thử đọc các sách phụng vụ viết bằng tiếng Slavonic của Giáo hội.

Người Ukraina sẽ dễ dàng hiểu chúng hơn nhiều; tiếng Ukraina cho đến ngày nay vẫn sử dụng những từ vựng mà từ lâu đã được coi là cổ xưa ở nước ta.
Nhưng đừng quá khó chịu. Việc ngôn ngữ của chúng ta ngày nay khác xa so với ngôn ngữ ban đầu của nó không phải là một sự tình cờ hay là kết quả của một âm mưu của Hội Tam điểm. Đây là kết quả của quá trình làm việc miệt mài của nhiều người tài năng đã tạo ra ngôn ngữ văn học Nga theo hình thức mà nó tồn tại ngày nay. Nếu không có những cải cách được truyền cảm hứng từ chúng, chúng ta sẽ không có thơ của Pushkin, văn xuôi của Tolstoy hay kịch của Chekhov. Ai đã tạo ra ngôn ngữ chúng ta nói ngày nay?

Lần “bỏ thư” đầu tiên

Vào thế kỷ 18, Peter I lên nắm quyền, ông bắt đầu chuyển đổi trong mọi lĩnh vực của cuộc sống và không bỏ qua tiếng Nga. Nhưng những cải cách của ông chỉ liên quan đến khía cạnh bên ngoài, chúng không đi sâu vào bản chất của ngôn ngữ, cú pháp, từ vựng và ngữ pháp. Peter I đơn giản hóa cách đánh vần bằng cách loại bỏ các chữ cái Hy Lạp psi, xi và omega. Những chữ cái này không đại diện cho bất kỳ âm thanh nào trong tiếng Nga và sự mất mát của chúng không hề làm ngôn ngữ này trở nên nghèo nàn. Peter đã cố gắng loại bỏ một số chữ cái trong bảng chữ cái tiếng Nga: “Earth”, “Izhitsa”, “Fert”, đồng thời loại bỏ các chữ cái trên, nhưng dưới áp lực của các giáo sĩ, những chữ cái này phải được trả lại.

Cải cách bảng chữ cái đã giúp cuộc sống trở nên dễ dàng hơn không chỉ đối với học sinh thời Peter Đại đế (chúng phải học ít chữ cái hơn) mà còn đối với các nhà in, những nơi không còn phải in thêm các ký tự không được phát âm khi đọc.
Lomonosov đã trả lời về điều này như sau: “Dưới thời Peter Đại đế, không chỉ các boyar và boyars, mà cả các lá thư, cũng cởi bỏ những chiếc áo khoác lông rộng rãi và mặc quần áo mùa hè.”

Tại sao cần phải cải cách?

Nhưng cuộc cải cách thực sự đang diễn ra nhờ nỗ lực của các nhà văn và nhà thơ thế kỷ 18: Trediakovsky, Lomonosov, Karamzin. Họ tạo ra ngôn ngữ văn học Nga và “củng cố thành công” bằng các tác phẩm của mình. Trước đó, tiếng Nga do thường xuyên tiếp xúc với Tây Âu nên rơi vào tình trạng hỗn loạn. Trong đó, các hình thức bản địa cùng tồn tại với các cuốn sách, các từ vay mượn từ tiếng Đức, tiếng Pháp và tiếng Latin được sử dụng cùng với các từ tương tự tiếng Nga, Trediakovsky đã thay đổi chính nguyên tắc chuyển ngữ tiếng Nga, áp dụng và điều chỉnh hệ thống âm tiết-âm tiết của châu Âu - dựa trên sự luân phiên thường xuyên của các âm tiết. âm tiết được nhấn mạnh và không được nhấn mạnh.

Lomonosov chia tất cả các từ trong tiếng Nga thành ba nhóm: nhóm đầu tiên bao gồm những từ hiếm khi được sử dụng, đặc biệt là trong cách nói thông tục, nhưng có thể hiểu được đối với những người biết chữ: “Tôi mở”, “Tôi gọi”; đến thứ hai - những từ phổ biến trong tiếng Nga và tiếng Slavonic của Giáo hội: “tay”, “bây giờ”, “tôi tôn vinh”; và đối với nhóm thứ ba, ông đưa vào những từ không có từ tương tự trong sách nhà thờ, tức là những từ tiếng Nga, không phải gốc Slav: “Tôi nói”, “stream”, “chỉ”.

Vì vậy, Lomonosov phân biệt ba “bình yên”, mỗi bình được sử dụng trong một số thể loại văn học nhất định: bình yên cao thích hợp cho các bài thơ ca ngợi và thơ anh hùng, bình yên giữa được dùng để viết các tác phẩm kịch, văn xuôi - nói chung, tất cả các tác phẩm ở đó cần thiết để miêu tả lời nói sống động. Sự bình tĩnh thấp được sử dụng trong các bộ phim hài, châm biếm và biểu tượng.
Cuối cùng, Karamzin làm phong phú ngôn ngữ Nga bằng các từ mới, ông từ bỏ từ vựng Slavonic của Nhà thờ, và cú pháp ngôn ngữ trong các tác phẩm của ông tiếp cận tiếng Pháp “nhẹ nhàng hơn”. Chẳng hạn, đối với Karamzin, chúng ta mắc nợ sự xuất hiện của các từ “phải lòng” hoặc “vỉa hè”.

Chữ cái khó "Y"

Karamzin là một trong những “người hâm mộ” nhiệt thành của chữ “e”, nhưng ông hoàn toàn không phải là người phát minh ra nó. Năm 1783, một trong những cuộc họp đầu tiên của Học viện Văn học Nga đã diễn ra. Người sáng lập của nó là Ekaterina Dashkova. Cùng với các nhà văn nổi tiếng nhất trong thời đại của mình: Derzhavin và Fonvizin, công chúa đã thảo luận về dự án từ điển Slav-Nga. Để thuận tiện, Ekaterina Romanovna đề nghị thay thế ký hiệu âm thanh “io” bằng một chữ cái “e”. Sự đổi mới đã được thông qua bởi cuộc họp chung của học viện, ý tưởng đổi mới của Dashkova được Derzhavin ủng hộ, người bắt đầu sử dụng “ё” trong các tác phẩm của mình. Chính ông là người đầu tiên sử dụng chữ cái mới trong thư từ, đồng thời cũng là người đầu tiên gõ họ có chữ “е”: Potemkin. Đồng thời, Ivan Dmitriev đã xuất bản cuốn sách “Và đồ trang sức của tôi”, ghi lại tất cả những điểm cần thiết trong đó. Và cuối cùng, nó được sử dụng rộng rãi sau khi xuất hiện trong tập thơ của Karamzin.

Bức thư mới cũng có đối thủ. Người ta kể rằng Bộ trưởng Bộ Giáo dục, Alexander Shishkov, đã giận dữ xem qua vô số cuốn sách trong thư viện của mình và tự tay gạch bỏ hai dấu chấm phía trên bức thư. Trong số các nhà văn cũng có nhiều người bảo thủ. Ví dụ, Marina Tsvetaeva về cơ bản đã viết từ “ác quỷ” bằng chữ “o” và Andrei Bely, vì những lý do tương tự, đã viết “zsolty”.

Nhà in cũng không thích chữ này, vì nó khiến họ tốn thêm sơn. Trong các đoạn mồi trước cách mạng, nó đã bị trục xuất đến cuối bảng chữ cái, cùng nhóm với “Izhitsa” và “fita” đang hấp hối. Và ngày nay vị trí của nó nằm ở góc của bàn phím. Nhưng không phải nơi nào chữ “е” cũng bị coi thường như vậy - ở Ulyanovsk thậm chí còn có một tượng đài về nó.

Bí mật của "Izhitsa"
Trong sắc lệnh nổi tiếng năm 1918 của Lunacharsky về những thay đổi trong tiếng Nga, không hề đề cập đến bức thư; (“Izhitsa”), là chữ cái cuối cùng trong bảng chữ cái trước cách mạng. Vào thời điểm cải cách, nó cực kỳ hiếm và chủ yếu chỉ được tìm thấy trong các văn bản nhà thờ.

Trong ngôn ngữ dân sự, “Izhitsa” thực sự chỉ được dùng trong từ “miro”. Trong sự từ chối im lặng của những người Bolshevik đối với “izhitsi”, nhiều người đã nhìn thấy một dấu hiệu: chính phủ Liên Xô dường như đang từ bỏ một trong bảy bí tích - lễ xác nhận, qua đó Chính thống giáo được ban các ân tứ của Chúa Thánh Thần, nhằm củng cố họ trong đời sống tinh thần.

Điều gây tò mò là việc loại bỏ không có giấy tờ “Izhitsa”, chữ cái cuối cùng trong bảng chữ cái và việc loại bỏ chính thức chữ áp chót, “fits”, lại biến thành chữ cái cuối cùng, “ya”. Giới trí thức lại nhìn thấy ở đây một ý đồ thâm độc khác của nhà cầm quyền mới, họ đã cố tình hy sinh hai chữ cái để đặt vào cuối chữ cái thể hiện nhân cách, cá tính con người.

Bí mật của lời chửi thề của người Nga

Gần như toàn bộ thế kỷ 20 bị thống trị bởi phiên bản mà những từ mà chúng ta gọi là tục tĩu đã du nhập vào tiếng Nga từ người Mông Cổ-Tatars. Tuy nhiên, đây là một quan niệm sai lầm. Việc chửi thề đã được tìm thấy trong các tài liệu về vỏ cây bạch dương của Novgorod có niên đại từ thế kỷ 11: tức là rất lâu trước khi Thành Cát Tư Hãn ra đời. Khái niệm “chiếu tướng” đã khá muộn. Từ xa xưa ở Rus' nó được gọi là "sủa tục tĩu". Ban đầu, ngôn ngữ tục tĩu chỉ bao gồm việc sử dụng từ “mẹ” trong bối cảnh tình dục, thô tục. Những từ chỉ cơ quan sinh dục mà ngày nay chúng ta ám chỉ đến việc chửi thề không có nghĩa là “chửi thề”.

Có hàng tá phiên bản của chức năng chiếu tướng. Một số nhà khoa học cho rằng chửi thề xuất hiện vào thời điểm xã hội chuyển từ chế độ mẫu hệ sang chế độ phụ hệ và ban đầu có nghĩa là sự khẳng định có thẩm quyền của một người đàn ông, sau khi trải qua nghi thức giao cấu với “mẹ” của thị tộc, đã công khai điều này với đồng bào của mình. Ngoài ra còn có giả thuyết cho rằng “chửi thề” có tác dụng bảo vệ, thần kỳ và được gọi là “lưỡi chó”. Theo truyền thống Slavic (và Ấn-Âu nói chung), chó được coi là động vật của “thế giới bên kia” và phục vụ nữ thần chết chóc Morena.

Còn một từ nữa ngày nay bị xếp vào loại không công bằng là chửi thề. Vì mục đích tự kiểm duyệt, hãy gọi nó là từ “B”. Từ vị này tồn tại một cách lặng lẽ trong các yếu tố của tiếng Nga (thậm chí nó có thể được tìm thấy trong các văn bản nhà thờ và các tài liệu chính thức của nhà nước), có nghĩa là “gian dâm”, “lừa dối”, “ảo tưởng”, “dị giáo”, “lỗi”. Người ta thường dùng từ này để chỉ những người phụ nữ phóng đãng. Có lẽ vào thời Anna Ioannovna, từ này bắt đầu được sử dụng với tần suất nhiều hơn và có lẽ trong bối cảnh sau này, chính vị hoàng hậu này đã cấm nó.

Sống động như cuộc sống

Sống động như cuộc sống
Từ bài tiểu luận “Cuối cùng, bản chất của thơ ca Nga là gì” (1846) của N. V. Gogol (1809-1952). Trong đó, người viết nói về giá trị của tiếng Nga: “Ngôn ngữ phi thường của chúng ta vẫn còn là một bí mật. Nó chứa đựng tất cả các âm sắc và sắc thái, tất cả những chuyển tiếp của âm thanh từ khó nhất đến nhẹ nhàng và êm dịu nhất; nó là vô hạn và có thể, sống động như cuộc sống, được làm phong phú từng phút, một mặt, rút ​​ra những từ cao cả từ ngôn ngữ của nhà thờ và Kinh thánh, mặt khác, chọn những cái tên phù hợp từ vô số phương ngữ của nó…”

Từ điển bách khoa về các từ và cách diễn đạt có cánh. - M.: “Khóa-Bấm”. Vadim Serov. 2003.

Xem “Sống như đời” là gì trong các từ điển khác:

Khái niệm này có nhiều giá trị và thay đổi nội dung tùy thuộc vào lĩnh vực ứng dụng. Trong sinh học. khoa học được hiểu là một trong những dạng tồn tại của vật chất, thực hiện quá trình trao đổi chất, điều hòa thành phần và chức năng của nó và có khả năng... ... Bách khoa toàn thư về nghiên cứu văn hóa

Album phòng thu của Stas Mikhailov Ngày phát hành... Wikipedia

MẠNG SỐNG- Chúa Giêsu Kitô là Đấng Cứu Độ và Đấng Ban Sự Sống. Biểu tượng. 1394 (Phòng trưng bày nghệ thuật, Skopje) Chúa Giêsu Kitô là Đấng Cứu Thế và Đấng Ban Sự Sống. Biểu tượng. 1394 (Phòng trưng bày nghệ thuật, Skopje) [Hy Lạp. βίος, ζωή; lat. vita], Chúa ơi. thần học trong học thuyết của J.... ... Bách khoa toàn thư chính thống

Một trạng thái chất lượng đặc biệt của thế giới có lẽ là một bước cần thiết trong sự phát triển của Vũ trụ. Một cách tiếp cận khoa học tự nhiên đối với bản chất của sự sống tập trung vào vấn đề về nguồn gốc của nó, những chất mang vật chất của nó, sự khác biệt giữa vật sống và vật không sống, và sự tiến hóa... ... Bách khoa toàn thư triết học

Sự sống là cách tồn tại của các thực thể (sinh vật sống) có hoạt động bên trong, quá trình phát triển của các cơ thể có cấu trúc hữu cơ với ưu thế ổn định của các quá trình tổng hợp so với các quá trình phân rã, một trạng thái đặc biệt của vật chất đạt được trong... ... Wikipedia

MẠNG SỐNG- MẠNG SỐNG. Nội dung: Định nghĩa khái niệm “sự sống” .........292 Vấn đề về sự xuất hiện sự sống trên trái đất. . 296 Cuộc sống từ quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng....299 Cuộc sống, khái niệm cơ bản được phát triển bởi người nguyên thủy... ... Bách khoa toàn thư y học lớn

SỐNG, ai còn sống, ai sống, đang sống, trong ai hoặc cái gì có sự sống; | về Thiên Chúa, cái này, hiện hữu, vĩnh cửu, tồn tại độc lập; | về con người và động vật, còn thở, không chết, không chết, còn lưu giữ những dấu hiệu của sự sống trần gian; | về tâm hồn: có năng khiếu... Từ điển giải thích của Dahl

Như đã kể bởi Gừng Loại ... Wikipedia

Tiếng Anh Cuộc đời và cái chết của Jeremy Bentham Tập phim truyền hình "Lost" ... Wikipedia

Cuộc đời và cái chết của Jeremy Bentham Sự sống và cái chết của Jeremy Bentham Tập của loạt phim truyền hình “Lost” Số tập Phần 5 Tập 7 Đạo diễn Jack Bender Viết bởi ... Wikipedia

Sách

• , K.I. Mọi người bắt đầu làm quen với tác phẩm của Korney Ivanovich Chukovsky (1882-1969) từ thời thơ ấu, để trong suốt cuộc đời, họ có thể khám phá những khía cạnh mới của tài năng nhà văn. Làm quen với…
• Tác phẩm sưu tầm. Trong 15 tập. Tập 4. Sống như cuộc sống. Về tiếng Nga. Chekhov. Ghim lại. Phụ lục, Chukovsky Korney Ivanovich. Mọi người bắt đầu làm quen với tác phẩm của Korney Ivanovich Chukovsky (1882-1969) từ thời thơ ấu, để trong suốt cuộc đời, họ có thể khám phá những khía cạnh mới của tài năng nhà văn. Làm quen với…

Đây là một nhà ngữ pháp khác, giống như nhiều người cùng chí hướng khác, yêu thích . Và vì tôi là một trong những người giống hệt nhau nên đến lượt tôi, tôi sẽ tìm hiểu sâu về nó.

Vì vậy, tôi hiểu và thông cảm cho đồng chí một cách hoàn hảo. Đúng vậy, biết chính xác nghĩa của từ, tra từ điển và luôn nói thành thạo và chính xác là điều tuyệt vời. Nhưng điều này đã luôn và sẽ là của rất nhiều cá nhân theo chủ nghĩa hình thức, và phần lớn dân chúng, cũng buồn như chúng ta, không thích chúng ta và coi chúng ta là kẻ nhàm chán, vì họ muốn nói giống như mọi người xung quanh. nói. Và điều này thực sự rất có ý nghĩa, bởi vì ngôn ngữ như vậy là một sản phẩm luôn sống động và luôn thay đổi của sự sáng tạo tập thể của một dân tộc; bất kỳ sự thay đổi nào trong ngôn ngữ chỉ đơn giản là những lỗi tích lũy và dần dần trở thành chuẩn mực văn học. Các nhà ngữ văn và các học giả khác từ các viện ngôn ngữ Nga không phát minh ra những quy tắc này; nhiệm vụ của họ là giám sát các quy tắc đã phát triển trong ngôn ngữ và ghi chúng vào từ điển, tái bản chúng cùng với các quy tắc đã thay đổi.

Đúng, từ “không đẹp đẽ” từng có nghĩa là “khách quan”, nhưng hiện nay hầu hết mọi người chỉ đơn giản sử dụng nó với nghĩa “khó chịu” mà không hiểu nghĩa gốc. Có lẽ một ngày nào đó, từ này sẽ biến mất, hoặc có lẽ ngược lại, từ “khó chịu” sẽ không còn được sử dụng nữa và mọi người sẽ nói “không hay ho”. Có rất nhiều ví dụ như vậy trong ngôn ngữ. Ví dụ, từ “tôn trọng” trong tiếng Đức, có nghĩa đơn giản là “tôn trọng”, đã từng phổ biến nhưng đã lỗi thời từ lâu, nay mốt quay trở lại sử dụng từ “tôn trọng” do sự phổ biến của tiếng Anh; Có lẽ nó sẽ lụi tàn, hoặc có thể nó sẽ thay thế từ “tôn trọng”, và nó đã trở nên cổ xưa rồi.

Bây giờ họ không dạy tiếng Hy Lạp ở trường, và không ai hiểu rằng “tâm chấn” có nghĩa là “ở trên trung tâm” - mọi người đều nghĩ rằng tâm chấn chỉ là một trung tâm, nhưng dành cho tất cả các loại sự kiện động lực, chẳng hạn như một trận động đất, một vụ nổ hạt nhân. nổ hoặc một loại thảm họa nào đó. Chúng tôi, những người hiểu biết, rất buồn vì chúng tôi là những người duy nhất thông minh và biết nghĩa gốc của từ này, nhưng than ôi, chúng tôi không thể làm gì đối với ý thức đại chúng.

Và về khoa học, sinh thái học, ung thư học, v.v.... Nói chung, trong số các cơ chế của ngôn ngữ có một phép ẩn dụ như “chuyển đổi hoán dụ”. Hoán dụ cho phép người ta rút ngắn đáng kể các cấu trúc dài, ví dụ, “ăn hai bát súp” có thể rút ngắn thành “ăn hai đĩa”, mặc dù mọi người đều hiểu rằng đồ đất nung là không ăn được. “Vào thành phố - nửa thùng xăng” cũng là một cụm từ dễ hiểu, mặc dù khoảng cách được tính bằng km chứ không tính bằng lít hay thùng. Tên của các ngành khoa học rất thuận tiện khi sử dụng để chỉ các đối tượng nghiên cứu của các ngành khoa học này. “Địa lý của vùng Perm khá đồi núi”, “Nấm trồng ven đường chứa rất nhiều hóa chất độc hại”, “Vào mùa xuân, chúng ta muốn có tình yêu, vì sinh học của chúng ta là như vậy,” v.v. “Tôi đã phải nhập viện vì ung thư” đơn giản là phát âm ngắn hơn nhiều so với “bị ung thư” và do quy luật ngôn ngữ tự nhiên, mọi người chắc chắn sẽ chọn những cấu trúc ngắn gọn và thuận tiện, hy sinh tính đúng đắn về mặt hình thức vì mục đích tốc độ.

Ngày xửa ngày xưa, giống như bạn, tôi sùi bọt mép, lao vào bất kỳ biểu hiện nào của “sự bất quy tắc”, sau đó tôi đọc được điều gì đó về ngôn ngữ học (chính xác hơn là về các quy luật ngôn ngữ mà ngôn ngữ học nghiên cứu, lưu ý, hoán dụ nữa!), các bài giảng phổ biến của cùng một Viện sĩ Zaliznyak đã xem trên YouTube và bằng cách nào đó đã bỏ qua nó. Bây giờ tôi thích chỉ đơn giản là quan sát những thay đổi trong ngôn ngữ diễn ra trước mắt chúng ta mà không cần căng thẳng quá nhiều.

"Sống như cuộc sống"

Bạn ngạc nhiên trước những viên ngọc quý trong ngôn ngữ của chúng tôi:

mọi âm thanh đều là một món quà;

mọi thứ đều sần sùi, thô ráp như chính viên ngọc trai

N.V.Gogol

Ngôn ngữ của nhân dân là bông hoa đẹp nhất, không bao giờ tàn và luôn nở rộ trong toàn bộ đời sống tinh thần của họ, ngôn ngữ của tình anh em và công lý, tình bạn và hòa bình, vang lên một cách kiêu hãnh và táo bạo ở nhiều nơi trên Trái đất.

Tiếng Nga thuộc nhóm ngôn ngữ Slav, liên quan đến nó là các ngôn ngữ Đông Slav còn tồn tại - tiếng Ukraina và tiếng Bêlarut; Tiếng Slav phương Tây - tiếng Ba Lan, tiếng Koshubia, tiếng Séc, tiếng Slovak, tiếng Sorbia, tiếng Nam Slav - tiếng Bungari, tiếng Macedonia, tiếng Serbo-Croatia, tiếng Slovenia; đã chết - Old Church Slavonic (Nam Slavic), Palabian và Pomeranian (Tây Slav). Rất lâu trước thời đại của chúng ta, trên lãnh thổ giữa Dnieper và Vistula, các bộ lạc Slav đã trở nên biệt lập và phát triển một ngôn ngữ Slavic chung. ĐẾNV.- VIhàng thế kỷ giữa những người Slav, vào thời điểm đó ba nhóm đã tách ra: miền nam, miền tây và miền đông. Sự cô lập của các nhóm bộ lạc Slav đi kèm với sự sụp đổ của ngôn ngữ Slav thông thường thành các ngôn ngữ độc lập.

Từ thế kỷ VII đến thế kỷ IX. đã hình thành, và từ thế kỷ 9 đến đầu thế kỷ 12 đã xuất hiện một nhà nước Đông Slav (tiếng Nga cổ) - Kievan Rus. Người dân Kievan Rus nói các phương ngữ có liên quan chặt chẽ với ngôn ngữ Đông Slav (tiếng Nga cổ).

Vào thế kỷ 12-13, Kievan Rus được chia thành các quốc gia Đông Slav (tiếng Nga cổ) riêng biệt; ngôn ngữ này đã phát triển thành ba ngôn ngữ - tiếng Nga, tiếng Ukraina và tiếng Belarus.

Ở vùng ngoại ô phía đông bắc của Kievan Rus XIV.V. Nhà nước Muscovite Rus' bắt đầu được thành lập, dân số nói tiếng Nga mới nổi. Trong thời kỳ Nhà nước Mátxcơva và các thời đại tiếp theo, tiếng Nga là ngôn ngữ của một trong ba dân tộc Đông Slav.

Các từ gốc tiếng Nga được chia thành 1) tiếng Slav thông thường, 2) tiếng Slav Đông (từ tiếng Nga cổ) và 3) tiếng Nga riêng

Ngôn ngữ Nga kế thừa các từ Slav thông thường (râu, lông mày, đùi, môi, v.v.) và các từ Đông Slav (tiếng Nga cổ) (móc, dâu đen, dây thừng, v.v.) từ các ngôn ngữ Slav thông thường và Đông Slav.

Từ thế kỷ 14. Các từ tiếng Nga thích hợp bắt đầu xuất hiện trong tiếng Nga (gazebo, stoker, v.v.). Bản thân các từ tiếng Nga được tạo ra trên cơ sở các từ tiếng Slav phổ biến, tiếng Đông Slav (tiếng Nga cổ) và các từ mượn.

Các nhà khoa học, xác định nguồn gốc của các từ tiếng Nga bản địa, so sánh ý nghĩa và cách phát âm của tất cả các ngôn ngữ Slavic của các từ biểu thị cùng một đối tượng, hiện tượng, dấu hiệu, hành động. Các từ Slav phổ biến sẽ là những từ xuất hiện trong tất cả hoặc hầu hết các ngôn ngữ Slav và trong số các ngôn ngữ này nhất thiết phải có, nếu không phải tất cả, thì ít nhất một phần của mỗi nhóm trong cả ba nhóm ngôn ngữ Slav (Đông, Nam và phương Tây). Ví dụ, nếu các từ chỉ tồn tại trong tiếng Bungari, thì đây là những từ Nam Slav; nếu bằng tiếng Nga, tiếng Ukraina và tiếng Bêlarut thì đây là những từ Đông Slav. nếu các từ chỉ được tìm thấy ở một trong các ngôn ngữ, thì chúng đã là cấu trúc riêng của ngôn ngữ Slavic này hoặc ngôn ngữ Slavic khác, chẳng hạn như tiếng Nga.

Trong cuốn sách “Alive as Life” của K.I. Chukovsky, tiếng Nga được mô tả như một sinh vật sống sinh trưởng và phát triển thành công từ năm này sang năm khác. Những từ mới được tạo ra và những từ cũ biến mất. bởi vì cuộc sống luôn tiến về phía trước. Một số đối tượng và khái niệm được sinh ra, số khác lại chết đi. Một số từ vẫn còn trong ngôn ngữ, mặc dù các khái niệm mà chúng biểu thị đã biến mất khỏi cuộc sống từ lâu. họ tiếp tục sống, duy trì một ý nghĩa tượng hình.

Theo lời khai của những người đương thời, Pushkin, không lâu trước khi qua đời, đã nghe từ nhà sưu tập từ tiếng Nga nổi tiếng Vladimir Dahl rằng da rắn rụng hàng năm được dân gian gọi là “bò”. Anh ta yêu thích từ tượng hình này: xét cho cùng, con rắn thực sự dường như đang bò ra khỏi lớp da cũ. Họ nhớ rằng chẳng bao lâu sau nhà thơ đến gặp Dahl trong chiếc áo choàng mới. “Thật là một con bò,” anh ấy nói…. Chà, tôi sẽ không bò ra khỏi cuộc thu thập thông tin này sớm. Trong không gian thu thập thông tin này, tôi sẽ viết điều này…” Nhưng số phận đã quyết định khác. Vài ngày sau, khi mặc chiếc áo dài này, Pushkin bị trọng thương. Ngay trước khi chết, sau khi trao cho Dahl chiếc nhẫn mà anh coi như một lá bùa hộ mệnh, anh đã nói được: “Hãy lấy cây leo cho chính mình”. Chiếc áo khoác có lỗ đạn ở cánh phải này đã được Dahl cất giữ rất lâu.

A.S. Pushkin không chỉ có đóng góp to lớn, vô giá cho sự phát triển của văn học Nga. Ông được mệnh danh là người sáng lập ra ngôn ngữ văn học Nga hiện đại. Turgenev viết: “Không còn nghi ngờ gì nữa, rằng ông ấy đã tạo ra thơ ca, ngôn ngữ văn học của chúng ta và rằng chúng ta cũng như con cháu của chúng ta chỉ có thể đi theo con đường do thiên tài của ông ấy mở ra”. Lomonosov đã chuẩn bị nền tảng cho việc tạo ra một ngôn ngữ văn học thống nhất, trong khi Pushkin, theo Belinsky, “đã làm nên điều kỳ diệu từ tiếng Nga”. Ông đã cố gắng thoát khỏi xiềng xích về phong cách của các trường phái và phong trào văn học trước đây, đồng thời giải phóng bản thân khỏi những quy tắc thể loại thông thường. Chính ông là người đã đưa “ngôn ngữ của các vị thần” thơ mộng đến gần hơn với cách nói sống động của người Nga.

Pushkin từ lâu đã được mệnh danh là nhà thơ nhân dân. Và không chỉ vì từ chốn hoang vu của làng quê nhà thơ đã tham lam thấm nhuần ngôn từ dân gian, nghe và viết ra những câu chuyện cổ tích, tục ngữ, câu nói. Yếu tố này gần gũi với trái tim anh. “Có điều gì đó quen thuộc được nghe thấy trong những bài hát dài của người đánh xe…” Pushkin gọi ngôn ngữ dân gian là “nguồn sống và sôi sục”. Lời khuyên của ông được biết đến: “Các nhà văn hãy đọc những câu chuyện dân gian thông thường”.

Ngôn ngữ của Pushkin phong phú lạ thường. Xét về số lượng từ khác nhau mà ông sử dụng, ông vượt qua những thiên tài của văn học thế giới như Shakespeare và Cervantes.

Nhưng ngôn ngữ thay đổi liên tục và chúng ta sẽ không tìm thấy một số từ mà chúng ta biết trong Pushkin. Pushkin đã làm điều quan trọng nhất: ông đã hợp nhất các tầng phong cách khác nhau của ngôn ngữ Nga, kết hợp sách và ngôn ngữ dân gian thành những sáng tạo nghệ thuật vượt trội về độ hoàn hảo và độc đáo của chúng.

Tôi tin rằng ngôn ngữ là giá trị lớn nhất của một dân tộc. Ngôn ngữ phản ánh tư duy, sự phát triển tinh thần của chúng ta và là thước đo nền văn hóa của chúng ta.

Trong anh ấy(Bằng tiếng Nga) tất cả các âm sắc và sắc thái, mọi sự chuyển đổi âm thanh từ khó nhất đến nhẹ nhàng và êm dịu nhất; nó là vô hạn và sống như cuộc sống, có thể được làm phong phú từng phút.

Anatoly Fedorovich Koni, viện sĩ danh dự, luật sư nổi tiếng, như bạn biết đấy, là một người rất tốt bụng. Anh ấy sẵn sàng tha thứ cho những người xung quanh về mọi lỗi lầm và điểm yếu. Nhưng khốn thay cho những ai khi nói chuyện với ông đã bóp méo hoặc cắt xén tiếng Nga. Kony tấn công anh ta với lòng căm thù cuồng nhiệt. Niềm đam mê của anh ấy làm tôi thích thú. Chưa hết, trong cuộc đấu tranh vì sự thuần khiết của ngôn ngữ, ông thường đi quá đà.

Chẳng hạn, anh ta yêu cầu từ đó nhất thiết chỉ có nghĩa là một cách tử tế, bắt buộc.

Nhưng ý nghĩa này của từ này đã chết. Bây giờ cả trong lời nói sống và trong văn học, từ nhất thiết có nghĩa là chắc chắn.Đây là điều khiến Viện sĩ Koni phẫn nộ.

Hãy tưởng tượng,” anh nói, ôm chặt trái tim mình, “Hôm nay tôi đang đi dọc Spasskaya và nghe thấy: “Anh ấy nhất thiết sẽ đấm vào mặt bạn! Bạn thích nó như thế nào? Một người nói với người khác rằng ai đó tử tếđánh anh ấy đi!

Nhưng từ nhất thiết không có nghĩa nữa tử tế, - Tôi cố phản đối nhưng Anatoly Fedorovich vẫn giữ vững lập trường.

Trong khi đó, ngày nay trên toàn Liên Xô, bạn sẽ không còn tìm thấy một người nào dành cho bạn nữa. nhất thiết có nghĩa là tử tế.

Ngày nay, không phải ai cũng hiểu Akskov muốn nói gì khi nói về một bác sĩ tỉnh lẻ:

“Trong mối quan hệ với chúng tôi, anh ấy đã hành động nhất thiết" [S.T. Aksakova, Hồi ký (1855). Bộ sưu tập trích dẫn, tập II. M., 1955, tr.52.]

Nhưng dường như không ai còn xa lạ nữa, chẳng hạn như câu đối của Isakovsky:

Và bạn muốn ở đâu

nhất thiết bạn sẽ đến đó.

Có thể giải thích nhiều điều là Koni lúc đó đã già. Ông hành động giống như hầu hết những người già: ông bảo vệ những chuẩn mực trong cách nói tiếng Nga đã tồn tại từ thời thơ ấu và tuổi trẻ của ông. Những người già hầu như luôn tưởng tượng (và vẫn tưởng tượng) rằng con cháu của họ (đặc biệt là cháu) đang làm biến dạng cách nói tiếng Nga đúng đắn.

Tôi có thể dễ dàng tưởng tượng rằng ông già tóc bạc đó, vào năm 1803 hoặc 1805, đã giận dữ đập tay xuống bàn khi các cháu của ông bắt đầu nói chuyện với nhau về sự phát triển của trí tuệ và tính cách.

Cậu lấy cái thứ đáng ghét này ở đâu thế? sự phát triển của trí tuệ? Phai noi thảm thực vật"[Tác phẩm của Y.K. Grota, tập II. Nghiên cứu ngữ văn (1852-1892). St.Petersburg. 1899, trang 69, 82.].

Chẳng hạn, ngay sau khi một chàng trai trẻ nói trong một cuộc trò chuyện rằng bây giờ anh ta cần phải đi, ít nhất là đến chỗ người thợ đóng giày, những ông già giận dữ hét lên với anh ta:

Không cần thiết, MỘT cần thiết! Tại sao bạn lại bóp méo tiếng Nga? [Trong Từ điển của Học viện Nga (St. Petersburg, 1806-1822) chỉ có những gì cần thiết.]

Một kỷ nguyên mới đã đến. Những người thanh niên trước đây đã trở thành những người cha, người ông. Và đến lượt họ phẫn nộ trước những lời lẽ mà thanh niên đưa vào sử dụng hàng ngày: có năng khiếu, khác biệt, biểu quyết, nhân đạo, công cộng, roi[Không có từ nào trong Từ điển Học viện Nga, cũng như trong Từ điển Ngôn ngữ Pushkin (M., 1956-1959) năng khiếu KHÔNG. Nó chỉ xuất hiện trong Từ điển tiếng Slavơ của Giáo hội và tiếng Nga, do khoa thứ hai của Viện Hàn lâm Khoa học Hoàng gia biên soạn (St. Petersburg, 1847). Từ riêng biệt không có trong Từ điển của Học viện Nga. Từ bỏ phiếu không có trong bất kỳ từ điển nào cho đến Dahl, 1882. Word thằng khốn nạnđược tạo bởi Ivan Panaev (cùng với từ treo trên) vào giữa thế kỷ 19. Xem thêm Tác phẩm của Y.K. Grota, tập II, trang 14, 69, 83. ].

Bây giờ đối với chúng ta, những từ này đã tồn tại ở Nga từ thời xa xưa và chúng ta không bao giờ có thể làm gì nếu không có chúng, tuy nhiên, trong những năm 30-40 của thế kỷ trước, chúng là những từ mới mà những người lúc bấy giờ nhiệt thành với sự thuần khiết của ngôn ngữ không thể đạt được trong một thời gian dài.

Bây giờ, thật khó để tin vào những từ có vẻ cơ bản và thông minh vào thời điểm đó, chẳng hạn như đối với Hoàng tử Vyazemsky. Những từ này: sự tầm thường Và có tài.“Sự tầm thường, tài năng,” Hoàng tử Vyazemsky phẫn nộ, “những cách diễn đạt khu vực mới trong ngôn ngữ văn học của chúng ta. Dmitriev đã nói sự thật rằng “các nhà văn mới của chúng tôi học ngôn ngữ từ labazniks” [ P. Vyazemsky, Cuốn sổ cũ. L., 1929, tr.264.]

Nếu giới trẻ thời đó tình cờ sử dụng trong cuộc trò chuyện những từ mà thế hệ trước chưa biết đến như: thực tế, kết quả, vô nghĩa, đoàn kết[Không phải là một từ sự thật, không phải là một từ kết quả, không phải là một từ sự đoàn kết không có trong Từ điển của Học viện Nga.] đại diện của các thế hệ trước đây tuyên bố rằng giọng nói tiếng Nga bị thiệt hại đáng kể do làn sóng từ ngữ thô tục như vậy.

"Nó từ đâu ra vậy? sự thật? - Chẳng hạn, Thaddeus Bulgarin đã phẫn nộ vào năm 1847. - Đây là từ gì? Bị bóp méo” [“Ong phương Bắc”, 1847, số 93 ngày 26 tháng 4. Tạp chí nội dung.].

Ykov Grot vào cuối những năm 60 đã tuyên bố từ mới xuất hiện là xấu xí truyền cảm hứng[Tác phẩm của Y.K. Grota, tập II, trang 14.]

Ngay cả một từ như có tính khoa học, và điều đó đã phải vượt qua sự phản kháng lớn từ những người theo chủ nghĩa thuần túy trong Cựu Ước trước khi đi vào bài phát biểu của chúng tôi như một từ chính thức. Chúng ta hãy nhớ lại từ này đã gây ấn tượng với Gogol như thế nào vào năm 1851. Cho đến lúc đó, anh ta chưa bao giờ nghe nói về anh ta ["Gogol trong hồi ký của những người cùng thời với ông." M. p.

Người xưa yêu cầu thay vào đó có tính khoa học họ chỉ nói chuyện nhà khoa học: nhà khoa học sách, nhà khoa học khái niệm. Từ có tính khoa họcĐối với họ dường như sự thô tục không thể chấp nhận được. Tuy nhiên, đã có lúc ngay cả từ thô tục họ sẵn sàng coi đó là bất hợp pháp. Pushkin, không lường trước được rằng nó sẽ bị Nga hóa, đã bảo tồn hình thức nước ngoài của nó trong Onegin. Chúng ta hãy nhớ những bài thơ nổi tiếng về Tatyana:

Không ai có thể làm cho cô ấy xinh đẹp

Tên; nhưng từ đầu đến chân

Không ai có thể tìm thấy nó trong đó

Thời trang độc đoán đó

Bây giờ mọi người có vẻ lạ rằng Nekrasov, người đã viết trong một trong những câu chuyện của mình vô lý,đáng lẽ phải giải thích trong chú thích: “Từ tay sai, tương đương với từ - rác" [Cm. “Các góc của Petersburg” trong niên giám “Sinh lý học của Petersburg” của Nekrasov, phần 1. St. Petersburg, 1845, tr. 290, và trong Toàn tập của N.A. Nekrasova, tập VI. M, 1950, tr. 120.], và “Báo văn học” những năm đó, nói về một ai đó tâm hồn điêu luyện, cảm thấy buộc phải thêm ngay điều đó thành thạo-“từ mới” [“Báo văn học”, 1841, tr. 94: “Tâm hồn hiện hữu trong trò chơi và trong kỹ thuật”. tài năngđể thể hiện một từ mới lạ.”].