اختر اللغة الروسية الإنجليزية الأذربيجانية الألبانية العربية الأرمينية الأفريكانية الباسكية البيلاروسية البنغالية البورمية البلغارية البوسنية الويلزية المجرية الفيتنامية الجاليكية اليونانية الجورجية الغوجاراتية الدانمركية الزولو العبرية الإيغبو اليديشية الإندونيسية الأيرلندية الأيسلندية الإسبانية الإيطالية اليوروبا الكازاخية الكاتالونية الصينية (التقليدية) الصينية (المبسطة) الكورية الكريول (هايتي) الخمير اللاو اللاتينية اللاتفية اللتوانية المقدونية الملايوية المالايالامية المالطية الماوري الماراثية المنغولية الألمانية النيبالية الهولندية النرويجية البنجابية الفارسية البولندية البرتغالية الرومانية السيبيونو الصربية سيسوتو السنهالية السلوفاكية الصومالية السواحلية السودانية التاغالوغية الطاجيكية التايلاندية التاميلية التيلجو التركية الأوزبكية الأوكرانية الأردية الفنلندية الفرنسية الهوسا الهندية الهمونغ الكرواتية الشيوا التشيكية السويدية الإسبرانتو الإستونية اليابانية الجاوية

الأيورفيدا - علم الحياة.

الأيورفيدا

انتباه!!!
سيتم الانتهاء قريبا كتاب جديد- "الأيورفيدا بكلمات بسيطة"
مكتوبة بلغة واضحة جداً، قصيرة ومع أمثلة واضحة.
يمكنك العثور عليه باستخدام الرابط الموجود أسفل الصفحة الرئيسية للموقع.

وضعت منظمة الصحة العالمية التابعة للأمم المتحدة تعريفا - حالة الرفاه الجسدي والعقلي والاجتماعي الكامل للشخص. أي أن الصحة، بحسب هذه المنظمة، ليست مجرد غياب الأمراض والعيوب الجسدية، كما هو شائع. ومن المثير للدهشة أن رأي الأمم المتحدة يتزامن مع موقف علم الأيورفيدا القديم. ومع ذلك، النظر في الأنظمة الحديثةالرعاية الصحية، هل يمكننا حقًا أن نلاحظ أن المؤسسات المقابلة تجعل الناس متناغمين كما حددتها الأمم المتحدة؟ بالكاد. على العكس من ذلك، نرى فوضى كاملة، كما في المؤسسات الطبية، وعلى صحة الأشخاص الذين يزورونهم. ماذا يمكن أن نقول عن النفس والرفاهية الاجتماعية. على الرغم من أن كل هذا يرتبط ارتباطًا مباشرًا ببعضه البعض.

وأعتقد أن الأشخاص الذين اخترعوا هذا التعريف استعاروه من المصادر القديمة، لكنهم نسوا أو لم يرغبوا في الاهتمام بالوفاء بالتزاماتهم. ففي نهاية المطاف، تحقق الصناعة الطبية بالفعل أرباحًا ضخمة. هذه مهنة تتطلب عملاء ولا تهتم بأن يتمتع الجميع بصحة جيدة.

تنظر الأيورفيدا إلى جسم الإنسان كنظام متكامل لا يمكن فصله عنه النظام الخارجي، الطبيعة، الكون. نطاق هذا الفن القديم هو الحفاظ في البداية على الانسجام في الفضاء الداخلي لجسم الإنسان، الذي يتكون من 50-100 تريليون خلية مرتبة بطريقة معينة. هذا التوازن ممكن فقط إذا تم استيفاء شروط التفاعل الصحيح للأنسجة والأعضاء وأنظمة الجسم مع الظروف الخارجية للعالم الذي يعيش فيه الشخص، لأنه جزء من النظام العام.

على السؤال لماذا يحتاج الإنسان إلى الصحة؟ تجيب الأيورفيدا على النحو التالي - إنها ضرورية لتحقيق هدفك في الحياة، لفهم الطبيعة الروحية ومعنى الوجود. يتم تحديد غرض الشخص في الفيدا بأربعة أهداف - دارما وأردا وكاما وموكشا. دعونا نلقي نظرة فاحصة عليهم.

دارما– الوفاء بمسؤوليات الفرد تجاه المجتمع والطبيعة. ويتكون من جزأين: 1. خدمة وإفادة جميع الكائنات الحية. 2. اكتشاف موهبتك الفردية. وكما نرى، يمكن تحقيق الثاني من خلال الأول.

المشكلة بالنسبة لمعظم الناس هي العثور على موهبتهم. كثير من الناس يفعلون ما يفعلونه دون أي رضا أخلاقي؛ إنهم يفعلون ذلك بشكل أساسي من أجل المال أو المنصب في المجتمع. هناك أشخاص يقنعون أنفسهم بأنهم يحبون مهنتهم. ولكن هذا لا يصلح للدارما. تقول البهاغافاد غيتا أنه "من الأفضل أن يؤدي المرء واجباته، مهما كانت غير كاملة، بدلاً من أداء واجبات الآخرين على أكمل وجه" (الفصل 18، النص 47).

إن كيفية تحقيق الإنسان لمصيره تؤثر بشكل مباشر على صحته. تظهر الأبحاث التي أجراها العلماء أن حوالي 88% من الناس يمارسون أنشطة لا تناسبهم. وفي الوقت نفسه، حدث حوالي 90٪ من النوبات القلبية على وجه التحديد بين أولئك الذين شاركوا في عمل يتعارض مع ميلهم الطبيعي، وقد فعلوا ذلك فقط من أجل كسب المال. وبالتالي، فإن عدم تحقيق الدارما له تأثير ضار جدًا على صحة الشخص الجسدية. وبالتالي يتعارض مع تحقيق الهدف التالي.

أرضا- تراكم الثروة المادية من خلال أداء الواجبات. ويترتب على التعريف نفسه أن هذه العملية طبيعية وليست غاية في حد ذاتها. بينما في مجتمع حديثهذه هي المهمة الرئيسية لمعظم الناس. إن عملية إضافة الموارد المالية والقيم المادية والمكانة في المجتمع والاحترام يجب أن تخدم إفادة الآخرين، فهي تعني ضمنا توفير الأسرة، من أجل حياة سعيدة في غياب الجشع والاكتناز.

يجب أن ينشأ اكتساب الأصول المادية بشكل طبيعي نتيجة لإدراك الشخص لموهبته. إن القيام بما تحب هو موضع تقدير خاص من قبل الأشخاص الآخرين الذين يستمتعون بثمار الإبداع ويشكرون الشخص بسعادة، بما في ذلك ماليًا.

إن تحقيق الرفاهية المادية يخلق المتطلبات الأساسية لتحقيق الهدف التالي.

كاما- إشباع رغباتك واحتياجاتك، ومساعدة أحبائك. ويمكن تحقيق ذلك بمساعدة الثروة المادية المتراكمة. وهذا يعني إشباع مشاعرك، أي الرغبات التي ليس لها عواقب مدمرة. وبالطبع فهو يستبعد الإساءة بأي شكل من الأشكال. لأن أي فائض من الرغبات يجلب طابع سلبيومضر بالصحة. بينما إشباع الرغبات الإيجابية يحسن الصحة ومفيد. كلمة كاما لها أيضًا معنى آخر - الحاجة إلى الحب. وهذا شيء بدونه لا يمكن لأي شخص أن يكون سعيدًا حقًا.

إن تنفيذ الأهداف الثلاثة الأولى يخلق المتطلبات الأساسية لتحقيق الهدف الرابع:

موكشا– هذا هو الاستمتاع بالحياة نفسها. أي إدراك أن الحياة هي أكثر من مجرد أداء المرء لواجباته تجاه المجتمع، ومراكمة الثروة المادية، وإشباع الرغبات. ويعتقد أنه فقط من خلال معرفة الثلاثة الأولى، يمكن للشخص أن يدرك قيمة الحياة نفسها كهدية إلهية.

لكن معظم الناس يميلون إلى إهمال الهدفين الأول والرابع. لكنهم يسعون جاهدين لتحقيق الثاني والثالث، وتجميع الثروة والحصول على المتعة. يقول الفيدا أنه من المستحيل تحقيق موكشا دون تحقيق دارما الخاصة بك. كما أنه من المستحيل تحقيق الصحة البدنية دون موازنة عقلك. كما أن الطب الغربي الحديث لا ينكر أن معظم الأمراض تنشأ على المستوى العقلي والعقلي، وعندها فقط تؤثر على الجسم.

ولذلك، تنقسم صحة أرفيدا إلى أربعة مستويات: أروجيا، وسوخام، وسواستا، وأناندا. دعونا ننظر إلى كل واحد منهم.

أروجيا- هذه هي صحة الجسم المادي. أي غياب الأمراض والصحة الجيدة وعمل جميع أعضاء وأنظمة الجسم. هذا الجزء مطلوب لحياة ناجحة. إن صحة الجسم ضرورية للصحة العامة، ولكنها جزء فقط ولا يمكن أن توجد بدون الأجزاء الأخرى.

والطب الغربي، كما نرى، يعتبر هذا الجزء هو الجزء الوحيد. تهدف جميع العلاجات إلى القضاء على الأعراض المباشرة. نادرًا ما يتم أخذ السبب في الاعتبار، ناهيك عن الأجزاء والمكونات الأخرى نهج متكامل. يفضل الأطباء المعاصرون عادة قطع العضو المريض. المرضى سعداء أيضًا بهذا النهج. يريد الجميع التخلص بسرعة وفعالية من الألم أو الانزعاج، وإزالة ما يزعجهم بسرعة، دون التفكير على الإطلاق في الأسباب الأكثر دقة للأمراض. وما يدمر الجسم لا يتم التخلص منه في معظم الحالات.

ومهما سعى الأطباء والمرضى لتحقيق الصحة البدنية، فإن كل محاولاتهم ستكون محكوم عليها بالفشل وستعود الأمراض إذا التزموا بهذا المستوى فقط.

سوخام- المستوى الثاني من الصحة، وهي سعادة التواجد في المجتمع أو السعادة الدنيوية. يشمل هذا المستوى الرضا عن الأنشطة المهنية والعمل والأسرة والعلاقات مع الآخرين والرفاهية المادية. كما نرى، يرتبط المستوى الثاني من الصحة ارتباطًا وثيقًا بتحقيق أهداف الحياة مثل دارما (هدف الفرد)، وآرثا (الرفاهية المادية)، وكاما (إشباع الاحتياجات).

العلاقات مع العالم الخارجي مهمة جدًا لأنه من خلال التواصل يمكننا إدراك طبيعتنا الروحية.

بالإضافة إلى ذلك، فإن حياتنا في المجتمع والمجتمع هي مدرسة لا مثيل لها لتطورنا ومعرفة الذات. يتعلق الأمر بتعلم الدروس السابقة وتعلم دروس جديدة. كل ما يحدث لنا ليس من قبيل الصدفة ويتم تقديمه لنا من خلال نوع من الخبرة التي ستساعدنا في الحياة. الأشخاص والمواقف التي نلتقي بها هي أفضل المعلمين، والتي لا نستوعبها جيدًا دائمًا. هذا ما يعلمه سوخام، لأنه يبدو مثل السعادة مما يحدث لنا.

نادرًا ما يكون الناس راضين عما حققوه. عادة ما يكون هذا الشعور قصير الأجل. وبغض النظر عن الظروف التي يجدون أنفسهم فيها، فهم ليسوا سعداء. أو في البداية كانوا راضين. ويمر بعض الوقت، حتى بعد تحقيق ما يريد، ويبدأ الإنسان بالمعاناة، إذ يبدو له أن هذا لا يكفي.

الصحة ممكنة فقط مع الشعور بالرضا العميق والامتنان لكل ما لدينا. وهذا ما يسمى في اليوغا سانتوشا - الرضا عما هو موجود. وهذا شرط أساسي ل صحة، عدم الاهتمام، امتنان القدر، الناس، الكون، الله.

المستوى الثالث يعتمد على المستويين الأول والثاني من الصحة:

سواستا- التجذر في الذات. وهذا يعني إدراك الإنسان كمجموعة كاملة من الجسد والروح والعقل. في الأساس، اعتدنا جميعًا على ربط أنفسنا بالجسد المادي فقط. وحتى الكثير ممن يتحدثون عن النفس والروحانية لا يدركون في الواقع ما الذي يتحدثون عنه. إذا لاحظت سلوك مثل هذا الشخص، فيمكنك أن تفهم أن حياته بأكملها محدودة فقط من خلال فهم نفسه كجسد؛ وقليل من الناس يشاركون بوعي في تطوير دماغهم، ناهيك عن الروح.

يتضمن هذا المستوى فهم وقبول الذات على أنها إلهية إلى الأبد خلق فريد من نوعهلا تقتصر الفردية على الذراعين والساقين والمعدة والأعضاء التناسلية فحسب، بل أيضًا على العقول التي تشكل تعقيدات العقل التي تخلق تصورنا لأنفسنا وللعالم. يقول البهاغافاد غيتا: "الروح لا تولد ولا تموت. لم تنشأ ولم تنشأ ولن تنشأ. إنها لم تولد بعد، أبدية، موجودة دائمًا ومبتكرة. وهي لا تموت بموت الجسد» (الفصل الثاني، النص 20).

في اليوغا، هناك مفهوم Pratyahara - السيطرة على حواسك. في كثير من الأحيان يعيش الناس معتمدين فقط على مشاعرهم. إن إشباع رغبات المرء التي تتطلبها المشاعر يتحول إلى معنى الحياة. لكن كل هذه المشاعر مرتبطة بشكل أساسي برغبات الجسد المادي. ما يحدث في الأساس هو أن المشاعر تبدأ بالسيطرة على العقل. مهمة المرحلة الخامسة من اليوغا هي تعليم العقل إدارة مشاعره. في رأيي، مفهوم Pratyahara قريب من المستوى الثالث من الصحة، Swastha، لأنه يسمح للعقل المضطرب بالتجذر داخل نفسه.

كما أن المستوى الثالث من الصحة يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالهدف الرابع لمصير الإنسان - موكشا، نظرًا لأن الوعي بجمال عملية الوجود ذاتها لا يمكن تحقيقه إلا من خلال السيطرة على المشاعر المتناثرة في العالم المادي والوعي بالذات ككائن. جزء لا يتجزأ من الكون.

والمستوى الرابع من الصحة ينشأ على أساس الثلاثة الأولى:

أناندا- الفرح والنعيم والسعادة اللامحدودة المستقلة عن أي شيء. علاوة على ذلك، فإن مستواه وجودته يتزايدان باستمرار. وهذا مستوى عالٍ جدًا من السعادة الروحية. عندما يشعر الإنسان بالنشوة المستمرة من وجوده ذاته. وهذه الحالة المبهجة تسيطر على جسم الإنسان بأكمله. كما نرى، فإن هذا المستوى متشابك بشدة مع موكشا، لدرجة أن المستوى الرابع للصحة والهدف الرابع للوجود الإنساني متشابكان عمليا في كل واحد.

يسعى معظم الناس لتحقيق المستوى الأول فقط - صحة الجسم. يدرك البعض أن الصحة الاجتماعية أو التوازن العقلي ضروري أيضًا. ولا أحد يسعى على الإطلاق إلى إيجاد فرحة لا حدود لها في الروحانية.

كيف يمكننا أنا وأنت تتبع جميع مستويات الصحة وأهداف الوجود الإنساني في هذا العالم متشابكة بشكل وثيق ويكمل بعضها البعض. لذلك، أجرؤ على القول إن تحقيق أحدهما مستحيل تمامًا بدون الآخر، وكل شيء فقط يعمل بشكل صحيح معًا.

ظهور: الأيورفيدا كنظام ظهر منذ حوالي 30 - 50 ألف سنة أثناء هجرة الآريين من القارة القديمة Arctida (Hyperborea)، وفقا لبعض الفرضيات، كان نفس أتلانتس. وبحسب السجلات اليونانية القديمة، فإن موقع هذه القارة تزامن مع القارة القطبية الجنوبية الحديثة، وبعد أن انكسرت القشرة، تحول الجزء المكسور ويمثل أوراسيا الحديثة. قبل هذا الانقسام، الذي أعقب الكارثة العالمية وتحول القطبين، انتقل جزء من الآريين إلى أراضي آسيا الحديثة. من المرجح أن طريقهم كان يمر في منطقة جبال الأورال. كما نعلم، كان هناك الكثير من الحديث مؤخرًا عن الاكتشافات في هذه الأماكن. المستوطنات والمواقع القديمة، إحداها أركايم، تم اكتشافها مؤخرًا في منطقة تشيليابينسك.

ومن المفترض أن الآريين القدماء كانوا يتمتعون بحضارة متقدمة جدًا وقدر كافٍ من المعرفة، ضاع معظمها بسبب الكوارث وصعوبات الهجرة. أحد الأنظمة الباقية التي نجت حتى يومنا هذا هو الأيورفيدا. كان الآريون على الأرجح أسلاف الأمة السلافية الحديثة. واختلطوا مع قبائل الشرق الأوسط القديمة، ومن المرجح أنهم شكلوا الأمة الهندية. وحدث أن الهندوس هم الذين أصبحوا حاملي التقاليد الفيدية القديمة. لقد تعلم أسلافهم البعيدين العيش في وئام مع الطبيعة. لقد فهم الآريون القدماء أن كل شخص على حدة هو خلية كائن حي واحد- كوكبنا. ويشمل جميع الكائنات الحية، وكذلك النباتات والمعادن. وجميع الأجزاء، وجميع خلايا أي كائن حي يجب أن تتفاعل وتساعد بعضها البعض. وفقط في التعايش والتفاعل، سيكون كل منهم على حدة في وئام.

قاموا بدراسة خصائص النباتات وتأثيرها على جسم الإنسان. لقد حددوا القوانين التي يتفاعل بها كل شيء في الكون.

يعتبر الحكيم دانفانتاري هو الشخص الذي جمع المعرفة عن الأيورفيدا. وكان له عدد كبير من التلاميذ والأتباع. وبفضل ذلك وصل هذا العلم إلى أيامنا هذه.

الأيورفيدا يشمل الأساليب العمليةعلاج الأمراض مثل الجراحة والعلاج وطب الأطفال وما إلى ذلك. لكن الجزء الرئيسي منها هو معرفة طبيعة جسم الإنسان و بالطريقة الصحيحةالحياة، والتي بفضلها لا تنشأ أمراض ببساطة.

تعتبر الأيورفيدا كل جسم بشري بمثابة نسبة من عناصر الهواء والأثير والأرض والنار والماء. إن مجموع هذه العناصر في كل كائن هو الذي يحدد تكوين الجسم ونوع النفس والاحتياجات.

يمثل هذا الارتباط بين العناصر حالة مثالية لكل شخص، يحافظ عليها ويوازنها والتي لن يمرض أبدًا، سواء جسديًا أو عقليًا، وهذا ما يسمى براكريتي (الطبيعة).

إن معرفة الأيورفيدا لها دائمًا شيء مشترك مع أي طب شعبي تقليدي. كان لدى السلاف القدماء نفس المعرفة.

لكي لا أخوض في الكثير من التفاصيل، سأبدأ على الفور في وصف تلك الحقائق التي تحافظ بشكل طبيعي على توازننا الطبيعي.

قانون الإيقاعات الحيوية- في الطبيعة هناك قوانين معينة يجب مراعاتها. على سبيل المثال، يتمتع دماغنا بالقدرة على الراحة لمدة تتراوح من 22 إلى 24 ساعة تقريبًا. تتم استعادة النفس من الساعة 11 مساءً حتى 2 صباحًا. أي أن الشخص الذي يذهب إلى الفراش بعد الساعة الثانية صباحًا لا يمنحه أي فرصة لإراحة مكوناته النفسية. يُنصح بالاستيقاظ قبل الساعة الثامنة صباحًا. في هذا الوقت من 3 إلى 9 صباحا يتم التحكم في الجسم سلطة علياطاقة. أنها تساعد في الحفاظ على قدراتهم العقلية والجسدية في افضل مستوىخلال اليوم. إذا لم يتبع الإنسان هذا النظام فإنه لا ينال الرضا من الحياة، بل يتراكم عليه فقط التعب الجسدي والمعنوي، ونتيجة لذلك يصاب بالكثير من الأمراض أو الشروط المسبقة لها.

مرة اخرى شرط مهمهي إجراءات صباحية إلزامية، مثل: حركات الأمعاء، والتأمل، وممارسة الرياضة، والاستحمام. ومن المهم القيام بذلك قبل الساعة التاسعة صباحاً لأنه بعد الساعة التاسعة تبدأ بشرتنا بامتصاص جميع الإفرازات الضارة التي خرجت عبر الجلد أثناء الليل من خلال المسام.

يُنصح بالعمل وتحقيق أهداف حياتك من 9 إلى 17-18 ساعة. هذه هي الساعات الأكثر ملاءمة للعمل المثمر. وبعد 18 ساعة، ينصح بتخصيص الوقت المتبقي قبل النوم للراحة والأسرة وقراءة الكتب والمشي في الهواء الطلق والممارسات الروحية والتأمل.

بالإضافة إلى ذلك، من المهم اتباع نظام غذائي.

في الصباح عند الساعة 9-10 صباحًا يُنصح بتناول وجبة خفيفة. حوالي الساعة 12 ظهرًا يكون الهضم أقوى. لذلك، يوصى بتناول وجبة غداء دسمة. في المساء، من المستحسن عدم تحميل الأمعاء. سيكون من المثالي تناول الخضار أو الفواكه حوالي 18-19 ساعة.

إذا أكلت قبل الذهاب إلى السرير، فلن يتم هضم هذا الطعام، وسوف يظل طوال الليل ويتعفن في أحشائك، ويطلق السموم والسموم التي ستلوث جسمك بالكامل.

بالإضافة إلى ذلك، تختلف أجسادنا عن بعضها البعض، وبالتالي فإن أنظمة كل شخص ستكون مختلفة قليلاً. سأصف أنواع الشخصية الموجودة أدناه، بالإضافة إلى القواعد الأكثر ملاءمة لكل نوع.

من خلال ملاحظة هذه قواعد بسيطةيمكنك بالفعل تجنب العديد من المشاكل. للعودة الكاملة إلى طبيعتك، توصي الأيورفيدا باتباع نظام غذائي محدد خصيصًا لنوع دستورك.

من أجل تحديد نوع دستور الشخصية بدقة ومعرفة نظامك الغذائي، عليك أن تحسب من برجك الولادي التوازن الأولي للعناصر الموجودة في شخصيتك والتي تحدد الدستور الفطري، ثم باستخدام سلسلة من الاختبارات، اكتشف ما لقد وصل جسدك على مدار الحياة. عندها فقط يمكنك أن تصف بدقة نظامًا غذائيًا ومجموعة من الإجراءات التي تجعل الفرد متناغمًا.

سأحاول أن أنقل إليك النقاط الرئيسية ببساطة قدر الإمكان. المبادئ التطبيقيةالأيورفيدا، ولكن من أجل أن يكون فهم أفضل، لا يزال يتعين علينا توضيح بعض المصطلحات.

وتستند مبادئ تنظيم الايورفيدا للجسم على هذا المفهوم براكريتي(في الطب الغربي التوازن) – النسبة والكمية المثالية لجميع مكونات أجهزة الجسم. و فيكريتي- النسبة في اللحظة الراهنة، أي مدى انحراف الكائن عن طبيعته الفطرية. بفضل هذه المؤشرات، يصبح من الممكن إقامة توازن الجسم. بعد قراءة قسم الأيورفيدا، يمكنك اكتساب المعرفة الأساسية التي ستساعدك على أن تكون أكثر وعيًا بصحتك والاستغناء عن الأطباء والحبوب.

الأيورفيدا، أو الأيورفيدا(من اللغة السنسكريتية "آيوس" - تعني "الحياة" أو "مبدأ الحياة" أو "الحياة الطويلة" و"فيدا" - المعرفة) - نظام تقليدي للطب الهندي، سمي على اسم أحد الكتب المقدسة(فيدا).

الأيوريدا - علم الحياة

وفقا للنسخة الأكثر شيوعا، نشأت المبادئ الأساسية للأيورفيدا حوالي 800 قبل الميلاد. هـ، وتم الانتهاء من التشكيل النهائي للنظام بحلول عام 1000 م. ه. الأطروحات الرئيسية - "Charaka Samhita" و"Sushruta Samhita" - تمت كتابتها على الأرجح باللغة القرون الماضيةقبل ميلاد المسيح .

يمكن ترجمة الأيورفيدا أو "الطب الهندي القديم" إلى "معرفة الحياة" أو "معرفة الحياة الطويلة" أو حتى "علم الحياة". يستخدم الأيورفيدا ملايين الأشخاص في الهند ونيبال وسريلانكا.

يُطلق على الأيورفيدا أحيانًا اسم "أم الطب". كونها واحدة من أقدم الأنظمة الطبية، كان للأيورفيدا تأثير كبير على تطور الطب العربي والأوروبي؛ وقد أصبحت إجراءاته الأساسية (التشخيص عن طريق التنفس والنبض، والأنظمة الغذائية العلاجية، والحقن الشرجية المطهرة، والحمامات والدش) راسخة في الممارسة الطبية في جميع البلدان.

مجالات وأساليب الأيورفيدا مثل: الجراحة والعلاج وطب الأطفال والصيدلة وطب العيون؛ كما انتقل التدليك والوخز بالإبر والعلاج الطبيعي وعلم التغذية إلى الممارسة الطبية الحديثة.

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. شهدت الأيورفيدا تراجعا، غير قادرة على الصمود في وجه المنافسة مع الأطباء الأوروبيين. ومع ذلك، في الخمسين عامًا الماضية، كان هناك انتعاش سريع لها، مرتبطًا بـ "سحر" الطب الأوروبي بالحبوب والتجاهل التام للطرق التقليدية للعلاج والوقاية من الأمراض.

يكتسب الطب الهندي التقليدي اليوم شعبية في الغرب وروسيا. حسنًا، في مجال طرق العلاج الطبيعي، لدينا الكثير لنتعلمه من الهنود. الشيء الرئيسي هو أن الأيورفيدا يعلمنا أن نعيش في وئام مع الطبيعة ومع أنفسنا.

الأفكار الفلسفية للأيورفيدا

الأيورفيدا ليس فقط نظامًا طبيًا، ولكنه أيضًا نظام فلسفي، يعتمد على شاد دارشانا، وستة فلسفات ناستيكا (تعترف بسلطة الفيدا)، وهي: سامخيا، فايشيشيكا، يوجا، نيايا، ميمامسا وفيدانتا. إنه يركز على تحقيق الانسجام و"السعادة المستمرة" لكل شخص ويعتبر الشخص جزءًا من الكون، ويتكون من علاقة صوفية وثيقة جدًا به. على سبيل المثال، وفقًا للأيورفيدا، كل شيء موجود، بما في ذلك الإنسان، يتكون من خمسة عناصر رئيسية (عناصر): الهواء (vyayu)، النار (tejas)، الماء (jal، ap)، الأرض (prithvi) والأثير (akash).

وفقًا للأسطورة، كانت الأيورفيدا جزءًا من وحي الريش المقدس الذي اكتسب معرفة شاملة بالكون منذ حوالي سبعة آلاف عام. بين عامي 1200 و700 قبل الميلاد، تم تجميع كتب الفيدا المقدسة الأربعة. توجد إشارات إلى الأمراض والأعشاب والعلاجات العشبية في جميع الفيدا الأربعة. الأيورفيدا، على عكس الفيدا الأربعة، لم تكن أبدا نصب تذكاري منفصل للأدب. المعلومات حول الأيورفيدا كنظام طبي وفلسفي موجودة جزئيًا في Rig Veda و Atharva Veda، وتعتبر الأيورفيدا فيدا إضافيًا (upaveda) من Atharva Veda. وفي وقت لاحق، تم إنشاء العديد من الأطروحات الرئيسية حول الأيورفيدا، بما في ذلك Charaka Samhita، وهي الأقدم من بين الأطروحات الثلاث للطب الهندي القديم.

وفقًا لـ Charaka Samhita، يتم تعريف "الحياة نفسها" على أنها "مزيج من الجسد، وأعضاء الإدراك، والعقل والروح، وهو العامل المسؤول عن منع الانحلال والموت، والذي يحفظ الجسد بمرور الوقت، ويستمر في الحياة". عمليات إعادة الميلاد."

ووفقا لهذه الآراء، فإن الطب الهندي القديم يطور تدابير لحماية "الأيوس"، والتي تشمل الحياة الصحية، إلى جانب التدابير العلاجية التي تتعلق بالانسجام الجسدي والعقلي والاجتماعي والروحي. يعد طب الأيورفيدا أحد أنظمة الطب التقليدية القليلة التي تحتوي على نظام جراحي معقد - "ساليا تشيكيتسا".

فروع الأيورفيدا

هناك ثمانية فروع للطب الهندي القديم:

الطب الباطني – كاياشيكيتسا
الجراحة – شاليا تانترا
الأذنين والعينين والأنف والحنجرة - شالاكيا تانترا
طب الأطفال – كومارابريتيا تانترا
علم السموم – أجادا تانترا
إزالة الاضطرابات الوراثية - باجيكارانا (أو فاجيكارانا)
الصحة وطول العمر – راسايانا تانترا
العلاج الروحي (الطب النفسي) – بوتا فيديا، (التانترا، برانا، اليوغا)

مفهوم الدوشا الثلاثة

وفقا لفلسفة الأيورفيدا، فإن كل شيء موجود، بما في ذلك الإنسان، يتكون من خمسة عناصر (عناصر) رئيسية: الهواء والنار والماء والأرض والأثير. تشكل مجموعاتها ثلاث قوى حيوية أساسية (دوشاس): المفهوم المركزيطب الأيورفيدا هو النظرية القائلة بأن الصحة تتحقق عندما يكون هناك توازن بين قوى الحياة الأساسية الثلاث: - فاتا (الأثير والهواء)، بيتا (النار والماء)، كافا (الماء والأرض).

فاتا هو مبدأ النبض الضروري لتفعيل وظيفة الجهاز العصبي
بيتا هو مبدأ الطاقة الذي يستخدم الصفراء لتوجيه عملية الهضم وبالتالي عملية التمثيل الغذائي في الجهاز الوريدي.
الكافا هو مبدأ سائل الجسم، الذي يتعلق بالمواد المخاطية والتشحيم ومصدر العناصر الغذائية للجهاز الشرياني.
والجسم الذي تكون فيه هذه القوى الحيوية الثلاث في حالة توازن يتمتع بصحة ممتازة، وعدم التوازن يسبب مشاكل صحية. تسمح مفاهيم الأيورفيدا هذه للأطباء باستكشاف التوازن (الاستقرار) النظام بأكملهومنهجة انتهاكاتها.

يعتمد نوع الدستور الذي يُعطى للشخص منذ ولادته - براكريتي - على نسبة الدوشاس، وكذلك نوع الدستور الذي يتحدد في الشخص عند هذه اللحظة- فيكريتي. هناك سبعة أنواع رئيسية من براكريتي وفيكريتي: فاتا، بيتا، كافا، فاتا بيتا، فاتا كافا، بيتا كافا، فاتا بيتا كافا. كل هذا يؤثر على اختيار طرق العلاج واستعادة توازن الدوشا الثلاثة. تم تطوير هذه المبادئ في مدارس مختلفةالفلسفة السنسكريتية: نيايا، فايشيشيكا، سانخيا، يوجا، فيدانتا، وميمامسا.

إدارة الأمراض في الأيورفيدا

في الطب الهندي القديم، هناك طريقتان لعلاج المرض: الشامانا والشودهانا. الأول يعني الراحة، وهي طريقة حنينية. طرق الشامانا تخفف من المرض وأعراضه. Shodhana تعني القضاء، وأساليبها تسعى إلى القضاء على السبب الجذري للمرض (أي دوشا). إذا كان المرض يمكن أن يتكرر بعد شامانا، بعد شودانا يتم استبعاده. تختلف مبادئ علم الصيدلة في الأيورفيدا عن أنظمة الطب الأخرى. معظم الأدوية مصنوعة من الأعشاب.

تأثير الذوق

يعتقد الطب الهندي القديم أن نكهات الأطعمة أو الأعشاب لها تأثيرات فسيولوجية معينة وتستخدم في نظام التشخيص والعلاج. تلك النكهات التي تتشكل بعد الغليان (فيباكا) تكون أقوى.

الحلو (مادورا) – الأطعمة الحلوة تغذي، تبرد، ترطب، تشحم، وتزيد الوزن
الحامض (قانون مكافحة غسل الأموال) – الأطعمة الدافئة الحامضة، وتليين، وزيادة الوزن
مالح (لافان) - الأطعمة المالحة الدافئة التي تحفز وتلين وتليين وتزيد الوزن
المر (كاتو) – الأطعمة المرة، باردة وجافة، ومنظفة وتخفض الوزن
حار (تيكتا) – الأطعمة الحارة دافئة وجافة ومحفزة وتخفض الوزن
الدواء القابض (كاسايا) - منتجات الدواء القابض، باردة، جافة، تقلل من التيبس.

الأدوية في الأيورفيدا

الطب الهندي القديم يعتقد ذلك مواد متعددةالأصل النباتي والحيواني والمعدني لها قيمة طبية. تم توثيق الخصائص الطبية من قبل الممارسين وتم استخدامها لعدة قرون لعلاج الأمراض و/أو المساعدة في الحفاظ على الصحة وزيادة طول العمر. يتم تصنيع العديد من الأدوية من الأعشاب، ومخاليط الأعشاب، وغالبًا ما يتم دمجها مع المعادن والفلزات والمكونات الحيوانية الأخرى. تتم تنقية المعادن والحيوانات والمعادن وتحضيرها بعمليات تكنولوجية مناسبة للاستخدام الطبي. يتم تقديم تفاصيل الأعشاب الطبية وفقًا لطبيعتها وتأثيراتها وخصائصها الطبية كما لاحظها ممارسو الأيورفيدا.

تنظيف وتدليك الجسم

لتطهير الجسم من الدوشاس، يتم استخدام خمسة إجراءات أو طرق تطهير مختلفة، محددة في نصوص الطب الهندي القديم وتوصف لعدد صغير من الأمراض، وكذلك للتطهير الموسمي الدوري. تُعرف هذه العلاجات الخمسة باسم Panchakarma. تتضمن دورة Pancharkarma عادة التغذية الغذائية قصيرة المدى والتدليك واستخدام الأعشاب. قد تشمل المسهلات، والحمامات، وتقنيات التعرق، والحقن الشرجية العلاجية، وتطهير الجيوب الأنفية، وإراقة الدماء. ربما يكون البانشاكارما كعلاج تطهير هو الأكثر استخفافًا بجميع طرق الطب الهندي القديم. بسبب الجهل، غالبا ما ينظر إليه على أنه نظام تدليك آخر. ولذلك يعتبر التدليك بالزيوت إحدى الطرق المستخدمة في الطب الهندي القديم. في اللغة السنسكريتية، التدليك باستخدام الزيوت هو أبهيانغا، والذي يُترجم إلى الروسية على أنه "الدهن". يمكن لأي شخص أن يقوم ببعض أنواع التدليك بنفسه. يقوم المعالجون بالتدليك بهذا العلاج لإدارة الأمراض التي تسببها فاتا دوشا. كجزء من العلاج الدوائي، فإن التدليك بالزيوت يؤثر على الجسم كله، أي: هو إجراء شامل وشامل. العلاج بالتدليك يمكن أن يخفف الألم، ويريح العضلات المتصلبة، ويقلل التورم الذي يصاحب التهاب المفاصل. يجادل المدافعون عن ذلك بأن السموم المتأصلة في المفاصل والأنسجة يتم إطلاقها في الجهاز الإخراجي من خلال التدليك ليتم التخلص منها بشكل طبيعي. يمكن أيضًا استخدام Panchakarma كعلاج تجديد. في المناطق المختلفة توجد اختلافات في الإجراءات وتقنيات التنفيذ وتركيبات الزيوت المستخدمة. يجب دائمًا أن يتم تنفيذ ممارسة هذا العلاج من قبل متخصصين أكفاء.

الأيورفيدا والقنب

تُستخدم مستحضرات القنب الهندي في الأيورفيدا بقدر ما يتم استخدام النعناع ونبتة سانت جون في السحر الروسي. في أطروحات الآباء المؤسسين، يسمى القنب "بانجا" أو "فيجايا" ("الفائز"). تم تصنيفه على أنه ساتفيك ناشا (مسكن مسكر). وصف الأيورفيدا الحديث للقنب (سالا، "النباتات الطبية الهندية"):

"أوراقها مرة، قابضة، منشطة، مثيرة للشهوة الجنسية، مضادة للإسهال، سامة، معدية، مسكنة، مجهضة. يستخدم للتشنجات وآلام الأذن بدون أسباب عضوية واضطرابات الجهاز الهضمي والإسهال وآلام الجسم والنزيف. الجرعة الزائدة تسبب عسر الهضم، والسعال، والعجز الجنسي، والكآبة، والاستسقاء، وفرط الأداء والجنون. اللحاء منشط، مفيد للحروق والبواسير وتراكم السوائل المصلية. البذور طاردة للريح، قابضة، مثيرة للشهوة الجنسية، مضادة للقيء ومضادة للالتهابات.

الايورفيدا أشكال الجرعاتالقنب: مسحوق ("كورنا")، بلعات ("موداكا")، أقراص مضغوطة ("فاتيكا")، صبغات ("ليكا" و"باكا")، مستخلص الحليب ("دوغدهاباكا") ومغلي ("كواثا"). التحضير الأساسي هو كورنا، محضر من النورات الأنثوية الناضجة. يتم تجفيفها في الظل، وطحنها إلى مسحوق ناعم، وحفظها بين لوحين ساخنين لمدة 7 أيام. يتم تحضير جميع الاستعدادات الأخرى على أساس هذا المسحوق.

تعالج مستحضرات القنب العقم عند الذكور والإناث، والعجز الجنسي، والإسهال، وعسر الهضم، والصرع، والفصام، والمغص. بالإضافة إلى ذلك، تم تضمين هذا النبات في المجموعات لعلاج 32 مرضًا آخر. غالبًا ما يوجد القنب "الكورنا" في الأدوية ليس في شكله النقي ، ولكن في خليط مع مواد تقلل من تأثيره النفسي وتوسع التأثير العلاجي. تحتوي جرعة الأيورفيدا التقليدية عادة على 20-30 مكونًا ويتم تتبيلها بسخاء بالسكر البودرة والتوابل.

انتقادات ضد الأيورفيدا

يشير النقاد إلى عدم وجود بحث علمي صارم وتجارب سريرية لطرق الأيورفيدا. وهكذا، يذكر المركز الوطني للطب التكميلي والبديل أن "معظم التجارب السريرية كانت صغيرة، أو افتقرت إلى مجموعات مراقبة كافية، أو واجهت مشاكل أخرى في تقييم أهمية النتائج". في الهند، يتم إجراء البحث العلمي في طب الأيورفيدا إلى حد كبير من قبل الهيئة القانونية للحكومة المركزية، والمجلس المركزي لأبحاث طب الأيورفيدا وسيدها (CCRAS)، من خلال شبكة وطنية من معاهد البحوث. عدد كبير منتجري المنظمات غير الحكومية أيضًا أبحاثًا حول جوانب مختلفة من طب الأيورفيدا.

الأيورفيدا في العصر الحديث

بسبب الاهتمام المتزايد بالفلسفة الشرقية في الغرب، يلجأ الكثيرون إلى الأيورفيدا بدرجة أو بأخرى. هناك حالات متكررة من الدمج الجزئي للمعرفة الأيورفيدا في بعض الممارسات الطبية غير التقليدية.
تتم دراسة الطب التقليدي الهندي في الهند تحت التوجيه العام للمجلس المركزي لأبحاث طب الأيورفيدا والسيدها (CCRAS)، والذي يضم شبكة وطنية من معاهد البحوث.
في الولايات المتحدة - في المعهد الوطني لطب الأيورفيدا (الذي أسسه سكوت جيرسون).
في إسرائيل - في كلية ريدمان، التي أسستها سالي ريدمان. يدرس الطلاب لمدة 4 سنوات، بما في ذلك دراسة الطب الوباثي. عند الانتهاء من التدريب، يتم إجراء التدريب في الهند.
في الهند وسريلانكا، يدرس أطباء الأيورفيدا لمدة 5.5 سنوات ويجتازون امتحان الدولة. وهو عبارة عن منهج دراسي كامل (B.A.M.S.، وهو اختصار لعبارة بكالوريوس طب وجراحة الأيورفيدا، دورة الأيورفيداشاريا) ويتم تدريسه في العديد من الجامعات الهندية والعديد من الجامعات السريلانكية. ويشمل أربع سنوات ونصف من الدراسة وسنة من الممارسة في المستشفى.

في البداية، الأيورفيدا جزء من الفيدا، النصوص القديمة للآريين الغامضين. عمر الأطروحات من 3.5 إلى 6 آلاف سنة. تُترجم هذه الكلمة نفسها من اللغة السنسكريتية إلى "علم الحياة". ومن المعروف أن الأيورفيدا أثرت في تطور كليات الطب التبتية واليونانية القديمة. وكان ابن سينا ​​مطلعا على المصادر الهندية القديمة.

العديد من طرق العلاج الحديثة لها جذورها في الأيورفيدا. وقد اعترفت به منظمة الصحة العالمية كنظام فعال للطب البديل. وفقًا لإحصاءات منظمة الصحة العالمية، يستخدم حوالي 17٪ من سكان العالم طرق علاج الأيورفيدا حصريًا: فالبلدان التي مرت تحت تأثير الهندوسية تكون دائمًا مكتظة بالسكان. في الولايات المتحدة الأمريكية، تمارس الأيورفيدا منذ عام 1965، ولكن هنا لدينا نفس الشيء المراكز الطبيةمجرد الظهور.

قد يبدو مصطلح "علم الحياة" لطيفًا، لكنه ليس واضحًا تمامًا. تعريف دقيقالأيورفيدا ستكون على هذا النحو: نظام كامل المعرفة الطبيةحول المزاجات ونمط الحياة الصحي وكذلك الوقاية من الأمراض وعلاجها.

يقول المثل الهندي أن جميع الناس، حسب شخصيتهم، ينقسمون إلى ثلاثة أنواع. في أحد الأيام، أُرسل للملك ثلاثة تماثيل ذهبية متطابقة تمامًا كهدية. لكن الرسالة المصاحبة قالت إن كل رقم له معناه وقيمته الخاصة. لفترة طويلة، قام علماء البلاط بوزنهم، وقياس طولهم، وفحص العينة الذهبية، لكنهم لم يتمكنوا من اكتشاف أي اختلافات. رجل حكيم واحد فقط لم يستسلم. وجد ثقوبًا صغيرة في آذان الشخصيات وأدخل فيها سلكًا ذهبيًا. في الشكل الأول، خرجت نهاية السلك من الأذن الأخرى، في الثانية - من الفم، وفي الثالثة - من خلال السرة. وبعد تفكير للحظة، قال: "لقد تم العثور على حل اللغز. الشكل الأول يرمز إلى الشخص الذي يطير في إحدى أذنيه ويطير من الأخرى. والثاني يذكرنا بالشخص الذي، بالكاد يسمع ما قيل، يسارع على الفور إلى إخبار الآخرين به، دون أن يكلف نفسه عناء التفكير فيه. والشكل الثالث يشبه من يتذكر ما يسمعه ويحاول تمريره إلى قلبه. إنها الأكثر قيمة بين الثلاثة."

ويستند الأيورفيدا على النهج الذي يأخذ في الاعتبار التأثير على الحالة الفيزيائيةشخص وعيه وعالمه العاطفي. في فهم طبيب الأيورفيدا، لا يبدأ المرض بالجسد المادي، ولكن بقشرة عقلية غير مرئية. يتم تصنيف جميع الأمراض إلى ست مراحل من تطورها، حيث تعتبر المراحل الثلاث الأولى قابلة للشفاء بسهولة، والرابعة قابلة للشفاء، والخامسة صعبة العلاج، والسادسة غير قابلة للشفاء.

تعكس المرحلة الأولى من المرض خللاً في "الجسم الرقيق" بسبب مشاعر سلبيةوالمشاعر الدنيئة والرذائل. وبسبب قلة الحساسية، لا يلاحظ الأشخاص بداية المرض ونادرا ما يستشيرون الطبيب في هذه المرحلة. إذا لم يتم القضاء على المرض في المراحل النفسية والفيزيولوجية والأثيرية، فإنه ينتقل حتما إلى المرحلة الثالثة - الغدد الصم العصبية، ثم السمية الداخلية. يؤدي الخلل الهرموني إلى خلل في عمل الإنزيمات الهاضمة والخلوية. مثل هذا "الضعف" هو نتيجة للكارما (الميول الخاطئة للتجسيدات الماضية أو الحالية) أو يمكن الحصول عليها، لكن آلية الكرمية تعتبر الأكثر أهمية. فالكبر مثلاً يضعف الكبد، والأنانية تضعف القلب، والنفاق يضعف الكلى.

تبدو هذه النظرية برمتها معقدة للغاية، وفي رأي شخص من ثقافتنا، غير قابلة للتصديق. لكن طرق التشخيص التي يستخدمها أطباء الأيورفيدا بسيطة. إنها مبنية على مبدأ "المرايا الخمس". والمرايا هي النبض واللسان والأذنين والعينين والجلد. تسمى بعض خصائص النبض المتأصلة في مرض معين "موسيقى المرض".

ربما يختلف طبيب الأيورفيدا عن الأطباء في العيادات العادية في لون بشرته فقط: حتى الآن لم يتقن الأساليب الأصلية سوى الهنود الزائرين. خلاف ذلك، نفس المعطف الأبيض وسماعة الطبيب. ولكن بعد ذلك يضع الطبيب ثلاثة أصابع على المعصم، ويركز ويبدأ في الاستماع إلى النبض. لقد تعلم فك رموز نبضات القلب لمدة عشر سنوات. تتعرف الأيورفيدا بسهولة على انخفاض المناعة وحقيقة أن المريض يتعب بسرعة. بناءً على النبض، يتم تحديد مشاكل عمل الأمعاء والجهاز البولي التناسلي.

سينصحك الطبيب ببدء عملية الشفاء باستخدام البانشاكارما - التطهير الكامل للجسم، والذي يتكون من عدة مراحل: تطهير المعدة، وتطهير الأمعاء، وعلاج الأنف، وتطهير الدم. وتجدر الإشارة إلى أن هذا العلاج يشمل فقط علاجات طبيعية: النباتات الطبية (أكثر من 3000 نوع!) والسمن والمعادن والتوابل والمعادن.

لعلاج أي آلام في الظهر، يوصف "كاتيفاستي" - وهو إجراء يتم فيه وضع ضغط من الزيت العلاجي الدافئ ومعجون الأعشاب على الظهر ومنطقة أسفل الظهر لمدة 45 دقيقة إلى ساعة واحدة. لعلاج الربو وأمراض الجهاز التنفسي وأمراض القلب وآلام في عضلات الصدر، يوصف إجراء "Urovasti": يتم وضع الزيوت الطبية الدافئة على الصدر لمدة 45 دقيقة. ويستخدم "شيرودهارا" لعلاج الاضطرابات العصبية والأرق وفقدان الذاكرة والصداع. يُسكب تيار رفيع من الزيت الدافئ من وعاء نحاسي على جبين المريض. يتم تحديد نوع الزيت ودرجة حرارته ومدة الإجراء من قبل الطبيب.

يلعب التدليك المارمي دورًا مهمًا، ويتم إجراؤه بأربعة أيدٍ باستخدام الزيوت الموصوفة للمريض. مرماس - مراكز الطاقةجسم الإنسان. مترجم حرفيًا - نقاط "سرية". في العصور القديمة، تم استخدام المعرفة حول هذه المراكز في الشؤون العسكرية: ضربة على نقطة حيوية تقوض طاقة العدو. بالنسبة للأطباء، ساعدت معرفة المارما في شفاء الجنود المصابين في المعركة.

الأيورفيدا تغطي جميع جوانب الحياة. وباعتباره دواءً طبيعيًا، فإن هدفه ليس مجرد علاج الأعراض، بل تعزيز نمط حياة إيجابي يعزز الشفاء والصحة. ل أفضل طريقةلاستخدام الأيورفيدا، تحتاج إلى تنفيذ مبادئها في حياتك. إن مجرد اللجوء إلى توصيات لعلاج أمراض معينة عند ظهور مشاكل صحية يعني التغاضي عن الثروة الحقيقية وجمال الأيورفيدا - معرفته بحياة متناغمة.

أثناء دراستك للأيورفيدا، ستحتاج إلى إعادة النظر في نظامك الغذائي، على سبيل المثال، التخلي عن بعض الأطعمة المفضلة التي لا تناسبك تمامًا، أو إجراء تغييرات على روتينك اليومي - على سبيل المثال، الاستيقاظ مبكرًا، أو تغيير طبيعة وكمية طعامك. النشاط البدني. مثل هذه التغييرات في نمط الحياة لا تحدث بين عشية وضحاها.

وفقا للأيورفيدا، كل شخص لديه القدرة على شفاء نفسه. يُمنح الجميع الحرية وفرصة الحفاظ على الطاقة واستعادة صحتهم. يمكننا تحقيق هذا الاحتمال من خلال فهم احتياجات أجسادنا والانتباه إلى تغيراتها، استجابة للتغيرات التي لا نهاية لها في العالم الخارجي وفي العالم الداخلي لمشاعرنا. ومفتاح ذلك هو الوعي، الوعي المستمر بكل ما يحدث حولك.

الأعراض ليست سوى لغة أجسادنا. من خلال مكافأتنا بالصداع، والإسهال، والحمى، وألم الأسنان، وآلام المفاصل، والأرق، والقلق، والخوف أو عدم اليقين، يتحدث الجسم إلينا، ويخبرنا أن هناك شيئًا ما خطأ، وأن هناك شيئًا غير متوازن ويحتاج إلى مساعدتنا.

تنص الأيورفيدا على أن كل عرض نواجهه هو تعبير عن عدم توازن الدوشا. لاستعادة الصحة الجيدة، تحتاج إلى استعادة التوازن المضطرب عن طريق "التلاعب" بهذه الدوشا الثلاثة، مع إعطاء الأفضلية لأحدها أو تهدئة الآخر، من أجل تحقيق الانسجام - جلب فيكريتي، الوضع الحاليدوش، إلى براكريتي، الحالة المثالية الفطرية.

يعلمك الأيورفيدا قراءة لغة العلامات والأعراض هذه. على سبيل المثال، عندما تكون هناك علامات على الحرارة الزائدة في الجسم - طفح جلدي، وحرقة، ومزاج حار، فهذا يشير إلى وجود فائض من بيتا، ويجب اتخاذ التدابير لتهدئته. بنفس الطريقة، يمكن للفاتا غير المتوازن أن يتحدث إلينا بلغة الأرق أو الإمساك أو القلق، في حين أن خلل الكافا سوف ينقل نفسه على شكل لامبالاة أو إفراط في تناول الطعام أو احتقان في الرئتين والقصبات الهوائية والجيوب الأنفية.

لا ينبغي لنا أن نتجاهل رسائل الدوشاس، لأن حالة الدوشاس هي أساس الصحة والسعادة، وكذلك المرض.

من المستحيل تحقيق الصحة الحقيقية إذا قمت بنقل كل المسؤولية عنها إلى الأطباء. باستخدام حدسك وإدراكك وملاحظتك وحكمك، يجب أن تصبح معالجًا لنفسك وتتحمل مسؤولية صحتك. استخدم معرفتك وقدراتك على أكمل وجه لتحقيق الصحة والانسجام والسعادة في حياتك.

أسرار الأيورفيدا القديمة هي الطريق إلى نفسك.

الأيورفيدا كحركة في الطب البديل نشأت في الهند القديمة وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالفيدا. الفيدا هي علم عالمي للحياة، ونظام فلسفي كامل. في حين أن الأيورفيدا هي وسيلة للوقاية من الأمراض المختلفة وعلاجها، وإقامة علاقات متناغمة بين الإنسان والعالم، الإنسان والمجتمع، فهي نظام تنظيم الجسم (رغبة الجسم في استعادة الجزء التالف)، نظام التغذية. الأيورفيدا: علم الحياة - ما هو؟

اليوم، يجذب الطب الفيدي الأيورفيدا اهتمامًا متزايدًا. دعونا نحاول معرفة ما هو الأيورفيدا؟

الأيورفيدا: علم الحياة

الطب الفيديالأيورفيدا لا تعتبر علاج الشخص بمثابة علاج لجسم مادي معين، وهو مرض في مظاهره. وترى الأيورفيدا أنه إذا ظهر المرض على المستوى المادي، فإن القضاء على الأعراض ما هو إلا خطوة أولى للشفاء، فلا بد من علاج الإنسان بالكامل، أي الجسد والروح والسلوك، وتنظيم الانفعال والعقل؛ التنمية الفكرية) المستويات. الإنسان هو وحدة كل ما سبق.

تختلف الثقافة الغربية عن الثقافة الشرقية في المقام الأول في حبها الذي لا يرحم لتحليل تقسيم كل شيء في العالم إلى أجزاء. وعلى العكس من ذلك، يسعى الإنسان الشرقي إلى الوحدة.

الأيورفيدا (من كلمة "فيدا" - "المعرفة") هو علم إطالة الحياة أو فن الحياة، وهو أحد أكثر العلوم أنظمة عالميةخلقت في الشرق. لقد حدث تكوين علم الأيورفيدا في الهند منذ حوالي 5 آلاف عام، وتطور عند تقاطع الدين والفلسفة والطب والعلوم. علوم طبيعية، والتي كانت مرتبطة بشكل لا ينفصم، اليوم يمكننا أن نقول أن هذا ليس مجرد تدريس - إنه علاج الايورفيدا.

أساس الأيورفيدا هو الأطروحات الهندية القديمة - الفيدا المكتوبة باللغة السنسكريتية. يتم إعطاء مكان مهم فيها للمواضيع الطبية: يتم إعطاء أكثر من ألف اسم من النباتات الطبية، وهناك الكثير المصطلحات الطبية، يذكر العديد من التقنيات المثيرة للاهتمام التي تم استخدامها في العصور القديمةومع ذلك، لم تفقد أهميتها حتى في عصرنا.

يوجد في علم الأيورفيدا العديد من النصوص المخصصة للحفاظ على صحة الإنسان وتعزيزها. اعتقد المعالجون القدماء أن أساس الصحة الجيدة هو الانسجام المطلق، والذي يمكن تحقيقه بالأعشاب الطبية والتدليك والتغذية المختارة خصيصًا لكل شخص وغيرها من الطرق. يؤدي انتهاك الانسجام إلى أمراض الروح والجسد بشكل لا ينفصم صديق ذو صلةمع صديق.

يعتمد علم الأيورفيدا على العديد من التقنيات: العلاج بالزيوت والموميو، والعلاج بالأعشاب والروائح، والنباتية والعلاج الطبيعي، والوخز بالإبر، والتدليك، وعلاج البول، وما إلى ذلك.

المبادئ الأساسية للطب الفيدي الأيورفيدا

الطب الفيدي الأيورفيدا كنظام لصحة الإنسان له خمسة مستويات.

يخطئ العديد من المؤلفين بشكل فادح في اختزال الأيورفيدا فقط في النظام الغذائي وعلاج الجسم، لأن هذا هو المستوى الأول والأولي فقط، ولا يتعلق بالمبدأ العقلاني في الشخص، وعلاج الجسم هو (بغض النظر عن مدى وقد يكون الدواء معجزة) مجرد نتيجة مؤقتة. يحتاج الشخص إلى العلاج في جميع المجالات.

المستوى الأول من الطب الفيدي الأيورفيدا هو علاج الجسم بجميع أنواع الأعشاب، والتدليك، نظام خاصالتغذية وممارسة الرياضة.

المستوى الثاني من الأيورفيدا هو مستوى التطهير والوقاية من أمراض الجسم والنفس وكذلك الخلق والتأصيل في الإنسان بجميع أنواعه عادات جيدة.

المستوى الثالث من الطب الفيدي مخصص لشخصية الإنسان وعلاقاته بكل شيء من حوله.

الرابع هو المستوى الانتقالي للأيورفيدا. بعد أن وصل إليها، يتوقف الكثيرون: تنشأ بعض الصعوبات التي لا يستطيع الناس التعامل معها دائما بسبب الافتقار إلى قوة الإرادة والتصميم والثقة في صحة القرار المتخذ.

في المرحلة الرابعة من الأيورفيدا، هناك حاجة إلى معلمه الروحي؛ هنا يبدأ الجزء الديني، إذا جاز التعبير. هذا هو مستوى الزهد، حيث يقرأ الناس التغني، والصلوات المختلفة، ويغنون الترانيم، ويوسعون وعيهم بكل طريقة ممكنة.

يمثل المستوى الخامس من الطب الفيدي الممارسة الروحية: تتم دراسة التأمل وتعلم أعلى قوانين الحياة.

يهدف الطب الفيدي الأيورفيدا إلى ربط جسد وروح الإنسان وتطوير علاقته المتناغمة مع المجتمع والطبيعة.

دوشاس الأيورفيدا

وفقا للأيورفيدا، فإن الطبيعة تحكمها ثلاث قوى رئيسية تسمى دوشاس. كل واحد منهم له اسمه الخاص: فاتا (الريح)، بيتا (الصفراء) وكافا (البلغم). اعتمادًا على محتوى العناصر، يتم تقسيم الأشخاص أيضًا إلى ثلاث مجموعات.

فاتا هو دستور "شعب الريح". يتم التعرف على ممثلي هذا النوع بعنصر الهواء وهيمنة الهواء وطاقة الأثير. المنزل لهم السمة المميزة- بشرة رقيقة وطويلة وجافة. غالبًا ما يكون سلوك الأشخاص الذين لديهم دستور "رياح" غير قابل للتنبؤ به، ويمكن أن يتغير مزاجهم في أي لحظة. ومع ذلك، فإن هؤلاء الأشخاص يحبون كل ما هو جديد وغالباً ما يفاجئون الآخرين بتغيير أنفسهم. الناس من هذا النوع- متفائلون أو حزينون، فهم عاطفيون ورومانسيون وساذجون في كثير من الأحيان. ليس لديهم قدرات متميزة، ولكن بفضل المثابرة غالبا ما يحققون نتائج جيدة.

فاتا في علم الأيورفيدا

الفاتا هي أقوى طاقة في جسم الإنسان، وهي المسؤولة عن أهم العمليات الحياتية: الدورة الدموية، والتنفس، نشاط عقلىونشاط العضلات. عادة لا يتمتع ممثلو دستور "الرياح" بصحة جيدة، ويعتمد ذلك إلى حد كبير على أسلوب حياتهم. نقاط الضعف لدى شعب فاتا هي العظام والمفاصل وكذلك أعضاء الرؤية والسمع. وهم يعانون في أغلب الأحيان من الأرق وأمراض المعدة المزمنة ويعانون من مشاكل في الهضم والجهاز العصبي والقلب والأوعية الدموية.

بيتا في علم الأيورفيدا

بيتا هو دستور "شعب الصفراء". يتم التعرف على ممثلي هذا النوع بعناصر النار والماء. يشمل هذا النوع الأشخاص ذوي الشكل الجيد والوضعية الجميلة. إنهم شجعان وحازمون ولديهم حس دعابة متطور ورغبة في الشهرة وتحقيق الأهداف. في الحب، يعطون أنفسهم بالكامل لشريكهم، لكنهم يطلبون منه أيضًا نفس الشيء.

الأشخاص ذوو الدستور "الصفراوي" ، كقاعدة عامة ، هم كوليون - فهم عاطفيون وسريعو الغضب وغير متوازنين ولكنهم سهلون. الأشخاص من النوع "الصفراوي" عرضة لاتخاذ قرارات متسرعة ليست صحيحة دائمًا. هذه طبائع مدمنة، لكنها سرعان ما تصاب بخيبة أمل، حتى لو تحقق الهدف وأعطت نتائج إيجابية.

الأشخاص من هذا النوع لا يتمتعون بصحة جيدة. لإطالة حياتهم، يجب أن يكونوا حذرين من نزلات البرد وانخفاض حرارة الجسم، فهم بحاجة إلى تناول الطعام بشكل صحيح والحفاظ على النظافة الشخصية. نقاط الضعف لدى الأشخاص الذين لديهم دستور "الصفراء" هي الكبد والكلى والمعدة والمرارة. إنهم يعانون من العديد من الأمراض الجلدية والحساسية المختلفة وارتفاع ضغط الدم أو انخفاض ضغط الدم وأمراض الجهاز الهضمي.

كافا في علم الأيورفيدا

شعب كافا لديهم دستور مخاطي. يتم التعرف على ممثلي هذا النوع مع عناصر الأرض والماء. عادة ما تكون قصيرة وممتلئة الجسم وكثيفة البناء وقوية ولكنها لطيفة بطبيعتها. كقاعدة عامة، إنهم راضون عن الحياة، والهدوء، والعقل، والهادئ، على الرغم من بطيئهم - هؤلاء أشخاص بلغمون أو متفائلون. في الحياة وفي الآخرين، فإنهم يقدرون الاستقرار والموثوقية أكثر من أي شيء آخر؛ يتذكرون لفترة طويلة، لكنهم لا ينسون أي شيء.

يتمتع الأشخاص من هذا النوع بمناعة عالية، وهم ليسوا عرضة للإصابة بالعدوى الفيروسية وغيرها، ويتمتعون بشكل طبيعي بصحة جيدة، والعديد منهم يعيشون لفترة طويلة. في الوقت نفسه، غالبا ما يعانون من أمراض القلب والأوعية الدموية والغدد الصماء والجهاز التنفسي؛ وتشكل أنواع معينة من السرطان خطرا معينا عليهم. نقاط ضعفهم هي القلب والرأس. يحتاج الأشخاص من نوع Kapha إلى مراقبة نظامهم الغذائي وروتينهم اليومي بعناية؛ فالنوم الطبيعي والراحة مهمان للغاية بالنسبة لهم.

يقول المعالجون الشرقيون: الأشخاص الذين يغلب عليهم أحد الدوشا نادرون. لكي يكون الشخص صحيًا وقويًا وجميلًا وواثقًا من نفسه، من الضروري وجود مزيج متناغم من الدوشات الثلاثة. ومع ذلك، في الواقع، لا يوجد أشخاص مثاليون، لأن مزيج الدوشا غير متساوٍ ويسود واحد أو اثنان في أي منا. تحدد هذه النسبة شخصية الشخص - شخصيته وقدراته ومزاجه ومظهره وبالطبع صحته.

ثلاثة أنواع من التغذية في الأيورفيدا

ينص علم الأيورفيدا القديم على ذلك حياة صحيةأنت بحاجة إلى تناول الطعام بطريقة تحافظ على توازن الدوشات الثلاثة. وفقا للأيورفيدا، يمكن لأي شخص أن يكون لديه ثلاثة أنواع من الدستور الطبيعي: فاتا، بيتا وكافا. اعتمادًا على نوعك، تحتاج إلى وضع خطة تغذية، وبعد ذلك سيكون جسمك في حالة من الانسجام. موضوع حديثنا اليوم هو التغذية في الأيورفيدا.

دستور فاتا - يمكنك تناول الأطعمة الحلوة والمالحة والثقيلة والدهنية، ولا تتردد في إضافة توابل مختلفة، ولكن تجنب الأطعمة الحارة والمرة.

دستور بيتا - يوصى بتناول الأطباق الباردة والمشروبات والسلطات المختلفة والحليب البارد والفواكه الحلوة. يجب إعطاء الأفضلية للأطباق ذات الطعم المر والحلو. ويجب تجنب الأطعمة الساخنة والخفيفة.

دستور كافا - طعام خفيف ودافئ وجاف، لاذع في الذوق، حار مناسب. تناول كميات أقل من الملح والأطعمة الباردة والثقيلة وتجنب الأطعمة الدهنية.

التغذية حسب الأيورفيدا: المبادئ العامة

بشكل عام، في تغذية الأيورفيدا، تعلق أهمية كبيرة على الذوق (على سبيل المثال، الطعام الحار يدفئ ويحفز عملية التمثيل الغذائي، والطعام الحلو يساعد البنكرياس، والمر ينظف الكبد، والطعام المالح يزيد الشهية).

كيف ينبغي أن تكون التغذية الأيورفيدا؟ تقدم الأيورفيدا بعض التوصيات فيما يتعلق بتناول الطعام. وهنا بعض منهم.

يجب أن تأكل فقط إذا كنت جائعًا جدًا.

إذا كنت تفكر في تناول وجبة خفيفة، عليك أن تسأل نفسك وتجيب بصراحة: "هل أنا جائع حقًا؟" إذا لم تكن جائعا، فلا داعي لزيادة التحميل على جسمك: فالطعام الذي يتم تناوله في هذه اللحظة لن يؤدي إلا إلى الأذى.

للحصول على حياة صحية، من الضروري الاستماع إلى جسدك، وتحديد الأطباق التي لديه علاقة خاصة بها، وإدخالها بجرأة في نظامك الغذائي.

التغذية في الأيورفيدا هي التفاعل المتناغم بين الروح والجسد، لذلك تعلق أهمية كبيرة عليها الصوت الداخليبحجة أن العقل يمكن أن يخطئ، في حين أن الصوت يأتي من القلب، من كيان الإنسان نفسه.

شرب الماء الساخن مفيد جداً لحياة صحية. يوصى بشرب الماء النقي فقط بعد غليه أولاً. خذ رشفات قليلة كل ساعة وقبل الوجبات. الماء الساخنينظف الجسم من السموم ويجدد شبابه.

وفقاً لعلم التغذية الأيورفيدا، يُنصح بتجنب تناول اللحوم واستبدالها بالأسماك أو الدواجن.

وفقا للأيورفيدا، التغذية هي الطب الرئيسي لدينا.

ما هو الأيورفيدا؟ هذا هو نظام الطب الهندي الذي نشأ منذ حوالي 6000 عام، وترجم من اللغة السنسكريتية إلى "علم الحياة" ويعتبر أوبافيدا (إضافي) أحد الفيدا الأربعة - أثرفا فيدا. يبدأ المرض لدى الإنسان عندما يضطرب توازن الدوشات الثلاثة - فاتا وبيتا وكافا - في الجسم، وتتراكم النفايات والسموم. يعتبر الشخص بصحة جيدة عندما تكون الدوشا في حالة متوازنة.

هذا هو أقدم نظام طبي متاح حاليًا، وقد أثبتته تجربة آلاف الأطباء الذين خففوا المرض والمعاناة على مدى آلاف السنين، كمية كبيرةمرضى. هدف الأيورفيدا هو تحقيق صحة الإنسان من خلال تحقيق الانسجام والتوازن. الأيورفيدا، على عكس الطب الغربي، تجعل الإنسان يتمتع بصحة جيدة، ولا يحارب أي مرض محدد. دور ضخمويركز على الوقاية. لتحقيق صحة الجسم البشري بأكمله، من الضروري تحقيق التوازن الفسيولوجي والعقلي، وانسجام الأفكار، وفهم قوانين الطبيعة والتنمية الروحية.

يتعامل الطب الأوروبي بشكل أفضل مع الأمراض والإصابات الحادة التي تتطلب تدخلاً فوريًا وجراحيًا في بعض الأحيان. يعاني الغربيون بشكل رئيسي من أمراض القلب. أمراض الأوعية الدموية، التهاب الأنف، السمنة، التهاب المفاصل، أنواع مختلفةالأورام والنفسية المريضة - عواقب الإجهاد المتكرر وإدمان المخدرات وإدمان الكحول وبعض الأمراض الأخرى. الطب الهنديالأيورفيدا هو نظام معقدالمعرفة التي يكون أحد العلاجات الرئيسية فيها هو السلوك الصحيح وأسلوب الحياة. يتم الشفاء من خلال النباتات والمعادن واليوغا والتأمل.

وفقا للفلسفة الهندية القديمة، تتكون المادة من خمسة عناصر أساسية - بانشاماهبوت: الأرض (بريثفي)، الماء (جالا)، النار (أغني)، الهواء (فايو)، الأثير (اكاشا). بناءً على مجموعات البانشاماهبوتاس، يتم تشكيل الدوشا - وهي عوامل فيزيولوجية مرضية تدعم جسم الإنسان مثل أعمدة الزاوية التي تدعم المنزل.

يشكل الأثير والهواء فاتا دوشا، المسؤولة عن الشهيق والزفير، والحركة، وتداول المواد المختلفة في الجسم والتخلص من الفضلات.

يشكل النار والماء بيتا دوشا، الذي يتحكم في الرؤية والهضم وإنتاج الحرارة في الجسم والمرونة والبهجة والذكاء.

يشكل الماء والأرض كافا دوشا، المسؤولة عن الروعة والوظيفة المشتركة والشجاعة والتحمل والاستقرار والمقاومة.

مبادئ الأيورفيدا

شكلت الأيورفيدا المذاهب التالية. لكل عنصر حالة متوازنة وغير متوازنة. عندما يكون فاتا متوازنًا، يكون الشخص نشيطًا ومبدعًا، ولكن عندما يكون شديد الحركة، فإنه يميل إلى الشعور بالقلق والأرق وجفاف الجلد والإمساك وصعوبة التركيز. عندما يكون بيتا متوازنًا، يكون الشخص دافئًا وودودًا ومنضبطًا وقائدًا ومتحدثًا جيدًا. عندما يختل توازن بيتا، يصبح الشخص مهووسًا وسريع الانفعال، وقد يعاني من عسر الهضم أو حالات التهابية. مع كافا المتوازن، يكون الشخص لطيفًا وموثوقًا ومستقرًا، ولكن عندما يكون كافا غير متوازن، قد يكون هناك شعور بالخمول، والميل إلى زيادة الوزن، واحتقان الجيوب الأنفية.

أحد الأهداف المهمة لـ "علوم الحياة" هو التحديد حالة مثاليةتوازن الدوشا في الجسم، وتحديد متى تكون غير متوازنة. يتم تحقيق استعادة الحالة المتوازنة من خلال استخدام النظام الغذائي والأعشاب والعلاج العطري والتدليك والموسيقى والتأمل.

مقالات عن الأيورفيدا

الأيورفيدا هي معرفة الحياة مع الأخذ في الاعتبار جميع جوانبها المتعددة الأوجه. إن أهداف دراستها ليست فقط النشاط الحيوي لجسمنا المادي، ولكن أيضا العقل والروح. الجسد والعقل والروح ثلاثة عناصرالذي يعتمد عليه العلاج الايورفيدا. تأخذ الأيورفيدا نظرة شمولية لحياة الإنسان وطرق الحفاظ على صحته. فقط إذا كان الجسد والعقل والروح في وئام مع الكون ومع بعضهم البعض، يمكن للمرء أن يحقق الصحة المثالية.

تكمن سلامة منهج الأيورفيدا أيضًا في حقيقة أن الشخص لا يُنظر إليه على المستوى الفردي فحسب، بل أيضًا على المستوى الاجتماعي، ولا يتم تحديد طرق تحقيق الرفاهية الشخصية فحسب، بل يتم أيضًا إيلاء اهتمام كبير لـ انسجام المجتمع والفرد. حياة الإنسان على المستوى الاجتماعي يمكن أن تكون سيئة أو جيدة، وعلى المستوى الشخصي - سعيدة أم لا. تساهم الحياة الجيدة في الرخاء الاجتماعي، في حين أن الحياة السيئة تميل إلى أن يكون لها تأثير معاكس. رجل صحيسعيد، والمريض تعيس.

تعتمد نظرية تريدوشا على قوانين الطبيعة العالمية، على مفهوم أن نفس القوانين تنطبق على جسم الإنسان كما تنطبق على العالم المحيط بأكمله. ثلاثة دوشا التي هي ثلاثة مبادئ الحياة، مسؤولون ليس فقط عن الوظائف الفسيولوجيةالجسم، ولكن أيضا ل العوامل السلوكيةوالنشاط العقلي. تتفاعل الجونات الثلاثة (صفات العقل) مع الدوشا الثلاثة. يعتبر علم الأيورفيدا الطبي الهندي القديم جسم الإنسان وعقله في وحدتهما المتبادلة، دون تحليل الجسم إلى أجزاء منفصلة.

تركز الأيورفيدا بشكل كبير على التكوين الفردي للجسم البشري، والذي يختلف بين العديد من الأشخاص. يتم اختيار طرق العلاج وفقًا للنوع الدستوري للشخص. بشكل عام، تهدف الأساليب الفيدية للحفاظ على صحة الجسم إلى مساعدة الطبيعة على استعادة التوازن في الجسم والعقل. يتضمن توازن العقل حالة متناغمة من الصفات الثلاث للعقل - غوناس: ساتفا، راجاس، وتاماس. تحدد الأيورفيدا المفهوم التالي: شفاء الشخص لا يعني قمع أعراض المرض، بل جلب الجسم إلى حالة من الانسجام.

صحة - حالة طبيعيةالشخص، والهدف من علاج الأيورفيدا هو استعادة هذه الحالة باستخدام التغذية السليمة, الأدوية، بعض التمارين البدنية، الخ.

الطب الايورفيدا هو جزء لا يتجزأالثقافة الهندية. يعتمد الطبخ الهندي على مبادئ الأيورفيدا. تحدد هذه المبادئ الفيدية الحياة اليومية للناس وطقوسهم وتقاليدهم. العطل و وقت فراغيتم تنظيمها بحيث تكون صحة الأشخاص أقل تأثراً بالإجهاد والإجهاد.

المصادر القديمة للأيورفيدا

- تشاركا سامهيتايعود تاريخها إلى حوالي 150 م. ه. إنه أقدم نص أيورفيدي وصل إلينا ويمثل العمل الرئيسي في العلاج (كايا تشيكيتسا). هنا يتم وصف المعرفة حول القوانين الطبيعية للوجود الإنساني بالتفصيل. يتم وصف طرق تشخيص وعلاج العديد من الأمراض وإجراءات البانشاكارما بالتفصيل. يصف كتاب تشاكارا سامهيتا العديد من المستحضرات ذات الأصل النباتي والحيواني، وعشرات المستحضرات التي تتكون من معادن، ووصفات للأدوية تصف إجراءات تحضيرها واستخدامها.
- ساشروتا سامهيتا- 350 م ه. يتحدث سوشروتا عن أكثر من 1000 مرض، 700 النباتات الطبية، 100 مستحضر من أصل حيواني ومعدني. تحتوي الرسالة على 186 فصلاً وهي مخصصة لقواعد العلاج ونظرية التريدوشا ووصف الأدوات الجراحية وتشرح تأثير الفصول المختلفة على الأشخاص والنباتات. بعض الفصول مخصصة لعلم التشريح وعلم الأمراض وعلم السموم وعلاج الأمراض المختلفة وطرق تطهير وتجديد شباب جسم الإنسان.

- أشتانجا سامجراها- تاريخ الإنشاء يختلف من 200 إلى 500 م، كتبه فاغباتا. يصف هذا العمل الفروع الثمانية للأيورفيدا؛
كتبه أيضًا فاغباتا ويعود تاريخه إلى القرن الرابع الميلادي تقريبًا. ه. تمت دراسة هذا النص من قبل أطباء الأيورفيدا في الهند والعديد من البلدان الأخرى. تمت ترجمته إلى اللغات التبتية والصينية والفارسية والعربية وغيرها من اللغات. Ashtanga Hridaya Samhita يحتوي على ستة أقسام، العدد الإجمالي للفصول هو 120.

أصل كل الأمراض هو عزلة الإنسان عن الكل، وعدم فهم مكانه فيه.

- شارانغاداهارا سامهيتا- مكتوب كدليل للأطباء في القرن الثالث عشر؛
- مادافا نيدانا;
- بهافا براكاشا- كتبه بهافا ميشرا عام 1558. هذا Samhita هو دليل للمسببات والأعراض والعلاج؛
- هاريتا سامهيتا;
- كاشيابا سامهيتا;
- بهيلا سامهيتا.