سيرج هو أحد أعمدة طقوس الياكوت. قصة سيرج جولدن هيتشينج بوست

وبما أننا نتحدث عن الخيول، فنحن بحاجة إلى الحديث عن أعمدة الربط. لكن ليس بالبساطة...
على جانبي الطريق P418 (إيركوتسك - بايانداي)، ثم - بايانداي - ساخيورتا، وعلى طول شاطئ البحر الصغير (بايكال)، في كل وادي كبير تقريبًا أو بجوار قمة جبل ترتفع فوق المنطقة، يمكنك رؤية أعمدة محفورة في الأرض.

هذا - سيرج - أعمدة الربط وأعمدة الطقوس والأشجار بين البوريات. يعني سيرج أن الأرض كان لها مالك. تم وضع سيرج على شكل عمود بالقرب من يورت ("طالما أن سيرج قائم، فإن الأسرة على قيد الحياة"). لا ينبغي تدمير السيرج تحت أي ظرف من الظروف - كان من المفترض أن يصبح في حالة سيئة من تلقاء نفسه.
يرتبط سيرج بعبادة الحصان، وهو أمر مفهوم تماما.
عمود الربط هذا هو رمز لشجرة الحياة، شجرة العالم التي توحد العوالم الثلاثة. تم قطع ثلاثة أخاديد أفقية في العمود. كان العلوي لربط خيول السماويين، والعالم العلوي، والأوسط لخيول الناس، والسفلي لخيول العالم السفلي.
في الأساطير الشامانية، تدور السماء حول نجم الشمال، والذي يتم تمثيله باسم ألتان سيرج ("مركز الضرب الذهبي"). تم صنعه بواسطة تسعة حدادين. واحدة من أقدم المناطق في بورياتيا ، والتي تقع على أراضي تامشينسكي داتسان (منطقة سيلينجينسكي) تسمى ألتان سيرج.

ربيع 2012

عندما أتيت إلى هذه الأماكن لأول مرة، تذكرت ثلاثة هياكل فقط من هذا القبيل - لقد كانت الأكثر روعة ومن الواضح أنها تركت دون أن يلاحظها أحد. في الواقع، لقد تم عرضها لي عندما سافرنا إلى خليج آية.
الآن ظهرت العلامات المناسبة في هذه الأماكن ويمكن للمرء أن يفهم سبب أهمية هذه الأعمدة للسكان المحليين. ولكن أول الأشياء أولا.

صيف 2010.

بدأت معرفتي بهذا المبنى. باريسان خارج قرية زيردوفكا. مباشرة بعد العلامة الجميلة لبداية منطقة أوكروج أوست-أوردا المتمتعة بالحكم الذاتي.
منذ العصور القديمة، توقف المسافرون في هذا المكان للراحة والإشادة بأصحاب المنطقة - الآلهة. الى المهندسين .
تتم ترجمة الكلمة على أنها "أصحاب". هؤلاء هم أحفاد تنغري، الذين هم سادة مناطق معينة: الوديان والصخور والتلال والأنهار، وكذلك الطقس. وهي مقسمة إلى الخير (منطقة بايكال) والشر (ترانسبايكاليا). في لغة بوريات العامية هو مرادف لتينغري.

أبعد قليلاً - في السهوب التالية.
يبدو هذا الباريسان أبسط قليلاً، لكنه في الواقع مكان مهم للغاية. يقرأ الفهرس:
"هي التي طلبت من بورخانوف تخفيض ثلاثمائة معيار من القرابين إلى ثلاثين، وثلاثين من الأضاحي - إلى ثلاثة من إيركوتسك إلى بحيرة كيلين، التي أنشأت ثلاثين باريسيًا، الأم الشفيعة بوبين تودي، على شرفك، صلواتنا!"

الوادي القادم . تلك الزرقاء الصغيرة هي مجرد مؤشر وتحية وامتنان.

"" هو أحد أنواع التضحيات الشامانية المرتبطة بتقديم الكحول والمال للإله المحلي الذي يعيش على أوبو، وهو أيضًا مكان لمثل هذه التضحيات.
"باريسا "هو مرادف لكلمة "حول"

ترى الزجاجة - لقد تركت بعد الأضحية...

"هولين الأبيض العميق المقدس
في سهوب أردا الجميلة التي لا نهاية لها
صاحب خولين هو هاهالتا خوهي
ابن خولان خلج مايسقر
ابنة خولين إمتي جالزو
تأسست على بحيرة هولان
معسكر - خوهي بوخا
صاحب جبل جوربل
ممشا- مانا خاتان
صلواتنا في شرفك!"

"عن " - مكان مقدس تُقام فيه العبادة لمالك الروح في المنطقة. إذا كان يقع بالقرب من الطريق ، فيُحفر في الأرض سيرج خشبي أو مظلة ، حيث توضع صور القديسين الموقرين ، وتُقدم القرابين غادر أيضا.

أحد معارفه القدامى آخر. بعد بايانداي

تجدر الإشارة هنا إلى أن Obo (Bur.، Mong. ovoo، Khak. obaa) - "كومة، كومة، كومة") - في الشكل التقليدي عبارة عن أكوام من الحجارة أو الأشجار المزينة بشرائط أو أعلام. تقع Obos على الطرق وعلى الممرات الجبلية وبالقرب من البحيرات والأرشان وعلى ضفاف الأنهار.

في عام 2010 كان الأمر هكذا..

الآن، يمكن رؤية الشرائط ليس فقط على الأشجار القريبة من أرشان (الينابيع)، ولكن أيضًا بهذه الطريقة - على أشرطة عرضية خاصة (لم تكن موجودة من قبل) تربط سيرج.

شريط سانت جورج وقطعة من السترة...
بشكل عام، فمن المعتاد أن التعادل زلعة . وهي شرائط مصنوعة من الحرير أو أي مادة أخرى، تُربط بالأشجار في الأماكن المقدسة. في الوقت الحاضر، مع وجود العديد من سيارات داتسون، يمكنك شراء سيارات خاصة من المتاجر. ألوان مختلفة - حسب ما تريد. لكن الكثيرين يفعلون ذلك بالطريقة القديمة - ويربطون ما لديهم.

وادي صغير تحيط به الجبال بعد نهر أنجا وقرية خري نور

ولكن هذا هو أوبو نموذجي - كومة من الحجارة والسيرج. المرور بعد نهر خورغا، مقابل كيب شيدا (هذا يقع بالفعل فوق خليج موخور على بحيرة بايكال)

ولكن هنا كان علينا أن نتوقف كثيرًا. تقع هذه السرج بعد مضيق سارما (حيث كنا سنذهب)، ومسار خدارتا، حيث يوجد منطقتنا (في الصورة أدناه)
الحقيقة هي أن السيدة الجميلة سارما لا تحب أن تأتي النساء لزيارتها. لذلك، ينقسم السكان المحليون إلى أولئك الذين ذهبوا إلى الخانق وأولئك الذين يخشون الذهاب إلى هناك. وأنا أفهمهم - عليك أن تعيش في هذه المنطقة بسلام مع الأرواح.
قال أحد السكان المحليين: "عندما جاءت إلينا عالمة آثار من المدينة، في كل مرة قبل الذهاب إلى الوادي، كانت تصلي دائمًا وتقول إنها هناك للعمل، وليس فقط بسبب الكسل".
يشتهر وادي سارما برياحه. عندما تم بناء محطة الأرصاد الجوية عند مخرج المضيق في أواخر الستينيات، تم تفجيرها ببساطة - كانت سرعة الرياح 60 مترًا في الثانية. هذا حوالي 200 كيلومتر في الساعة (لأولئك الذين هم كسالى جدًا في العد).
تكتب الكتيبات الإرشادية تحذيرًا لأولئك الذين يقيمون في جزيرة أولخون - فهي عكس ذلك.
"أقوى وأخطر الرياح هنا هي الرياح الشمالية الغربية "سارما" أو "جورنيك" التي تنفجر بشكل غير متوقع من جبال بايكال. وتصل سرعتها إلى 40 م/ث. نذير هذه الرياح الإعصارية المفاجئة عبارة عن سحب مغزلية الشكل تظهر فوق المنحدرات العليا لسلسلة جبال بريمورسكي"
حتى هنا هو عليه. لم يكن هناك سيرج عند مدخل المضيق نفسه. اكتشفنا هذا أيضًا. لذلك يصعب التحدث مع السيدة نفسها. وبما أنه تم التخطيط للمشي في الخانق، فقد تم إرسالي للتواصل مع الأرواح إلى هؤلاء سيرج. التي هي قريبة.
ونصحوهم قائلين: "اذهبوا وتفاوضوا".
حسنًا، إذا أردنا التوصل إلى اتفاق، فيجب أن نأخذ كل شيء على محمل الجد. وكان المشروب الوحيد الذي تناولته معي هو عصير الرمان، الذي تم انتزاعه وتبين أنه أرز. بهذه الهدايا قمت بزيارة الأوصياء المحليين.
سماء زرقاء، غيوم خفيفة، شمس... ونسيم دافئ يرفرف بالأشرطة التي ربطها العديد من الذين أتوا إلى هنا...
سأخبرك عن المشي في الوادي نفسه بعد ذلك بقليل. ولكن بما أن الأمور سارت على ما يرام، فمن الواضح أن الأرواح أعجبت بالهدايا وأقنعت السيدة الضالة بأن تكون رحيمة... ولهذا أشكرها بشكل خاص (كانت جميلة جدًا).

في خليج الحضرتا. أوبو وسيرج

هذه المرة تبين أنها نقطة النهاية لطريقنا. وهنا أيضًا أحضرت الهدايا (كما هو الحال مع الآخرين - لا يزال يتعين عليك احترام العادات المحلية).
كانت الأرواح سعيدة بصراحة - من النادر رؤية مثل هذا التنوع في الطقس. في منتصف يوم مشمس، جلب بعض السحب الثلجية أمر جميل جدًا!
وكان هناك الكثير من الصور من الرحلة. لذلك - يتبع...

قل baina uu eregtey-emegtey!

مجموعات الصور الخاصة بي تتزايد باستمرار. لقد سبق أن عرضت بعضها، على سبيل المثال "سفن بايكال"

(أولخون، كيب بورخان)

تتكون غالبية مجموعتي من علامات طقسية من سيبيريا وبورياتيا ومنغوليا. هذا هو أوبو (أوفو) وسيرج. يوما ما سأريكم ما لدي. من الأوبو الرسمي الاحتفالي إلى الظهور تلقائيًا... على سبيل المثال، خرج أنبوب معدني من البنك في بوسولسكوي. كان بمثابة محور البوابة التي كانت تستخدم لسحب الشباك والقوارب إلى الشاطئ. ولكن هذه هي الطريقة التي اقترب منها سائح مجهول وربط شريطًا مصنوعًا من القماش، بعد أن رأى ما يكفي من الأشياء المماثلة مربوطة على الأشجار وغيرها من الأشياء على طول الطريق على طول بحيرة بايكال.

بوسولسكوي

وبعد مرور بعض الوقت تظهر على هذا العمود ضمادات طقوسية - حداكس. وللروح المحلية سكن آخر. ماذا يمكنه أن يفعل سوى الاستقرار في هذا المكان، حيث أن الناس قد بدأوا بالفعل في تبجيل هذا المكان...

لقد أصبح الظلام...(أولخون، كيب بورخان)

ترجمة سيرج من بوريات تعني ربط العمود. هذه أعمدة وأشجار طقسية بين البوريات والياكوت.
يعني السيرج المؤسس أن هذه المنطقة لها مالك. يتم وضع سيرج عند يورت، عند بوابة المنزل، في الأماكن المقدسة بشكل خاص، حيث تعيش الأرواح. وهذا الأخير يعني على وجه التحديد أن أصحاب هذه الأماكن هم أرواح. لا ينبغي تحت أي ظرف من الظروف حفر سيرج أو قطعه أو حرقه أو تدميره بأي شكل من الأشكال. يجب أن تصبح في حد ذاتها غير صالحة للاستعمال تحت تأثير القوى الطبيعية.

ترتبط أهمية طقوس سيرج بعبادة الحصان وهي رمز لشجرة الحياة التي توحد العوالم الثلاثة. العلوي (السماوي)، الأوسط (الأرضي)، الأدنى (السفلي). يتم قطع ثلاثة أخاديد على عمود سيرج لربط الخيول. الأخدود العلوي مخصص للأرواح السماوية، والأوسط مخصص للخيول البشرية، والأخدود السفلي مخصص لفرسان العالم السفلي المظلم.

يرتبط سيرج ارتباطًا وثيقًا بالشامانية، كونه جزءًا مهمًا جدًا من العبادة. تم تثبيت سيرج في موقع طقوس الشنار - البدء في الشامان. الشامان هم مرشدون لعالم الأرواح، العالم العلوي والعالم السفلي المظلم. تسرق الأرواح الشريرة روح الإنسان وتأخذها إلى العالم السفلي. يستطيع الشامان أن يتبع الروح المظلمة ويعيد الروح إلى صاحبها. في أماكن دفن الشامان، يتم أحيانًا تثبيت سيرجات عالية جدًا - لربط أعمدة الآلهة والأرواح. أيضًا في موقع دفن الشامان يتم وضع سيرج على شكل مسلات حجرية (حجر الغزلان).

سيرج وحجر الغزلان في سهوب تازهران

Khadak هو رمز بوذي. إنه وشاح طقوسي طويل على شكل شريط من القماش القطني أو الحرير. الخداك هو رمز للضيافة والنقاء ونكران العطاء والموقف الودي والترحيبي وكذلك الرحمة. لماذا يظهر خداك على سيرج الشاماني؟ بيت القصيد هو اندماج كثيف للغاية بين الشامانية والبوذية في بورياتيا ومنغوليا. وفقا لبعض الإصدارات، وخاصة شعبية في الأماكن المذكورة، فإن البوذية هي شكل مثالي من الشامانية، والتي تشترك في الكثير من الطقوس والرموز والصفات. الشامان واللامات البوذية قادرون على الدخول في حالة نشوة تسمى أنجون.
سأقدم نسخة سمعتها مرارًا وتكرارًا خلال رحلاتي إلى منغوليا. وفقًا لهذا الإصدار، فإن سبب هذا المجتمع الوثيق يكمن في الرعاية الخاصة للبوذية من قبل الجنكيزيين. في القرن الثالث عشر، أثناء وصول الموجة الثانية، الأكبر من انتشار البوذية من التبت إلى منغوليا، دعا غودان، ابن أوجيدي خان، رئيس مدرسة ساكيا، كونغا جيلتسن، ليكون معلمه الروحي. في عهد قوبلاي خان، وصل الرئيس التالي لمدرسة ساكيا، فاغبا لاما، إلى منغوليا. بأمر من كوبلاي خان، قام بتطوير نص جديد (نص مربع منغولي) للغات الرئيسية لإمبراطورية يوان - المنغولية والتبتية والأويغورية والصينية، لضمان الوحدة الثقافية لشعوب السلطة، وكذلك لترجمة النصوص السنسكريتية. في هذا الوقت، جاء معلمو تقليد كارما كاجيو أيضًا إلى منغوليا. أعلن قوبلاي خان أن البوذية هي دين الدولة في إمبراطورية يوان. كان أتباع البوذية نشطين للغاية في تدمير رموز الشامانيين، بما في ذلك. سيرج، أوفو، حجارة الغزلان. وقد تسبب هذا في استياء المغول ورفضهم للدين الجديد. في منتصف القرن الرابع عشر، مع انفصال الصين عن إمبراطورية يوان المنغولية، ضعف تأثير البوذية في منغوليا. أدى ذلك إلى حقيقة أن الكهنة البوذيين منعوا تدمير الرموز الشامانية وسمحوا باستخدامها في طقوسهم. منذ ذلك الحين، يمكنك رؤية خداك بوذي مرتبطًا بسيرج الشامان.

قل baina uu eregtey-emegtey!

مجموعات الصور الخاصة بي تتزايد باستمرار. لقد عرضت بالفعل بعضها، على سبيل المثال "سفن بايكال" >>>>>>>>>>>>

(أولخون، كيب بورخان)

بوسولسكوي

لقد أصبح الظلام...(أولخون، كيب بورخان)

سيرج وحجر الغزلان في سهوب تازهران

Khadak هو رمز بوذي. إنه وشاح طقوسي طويل على شكل شريط من القماش القطني أو الحرير. الخداك هو رمز للضيافة والنقاء ونكران العطاء والموقف الودي والترحيبي وكذلك الرحمة. لماذا يظهر خداك على سيرج الشاماني؟ بيت القصيد هو اندماج كثيف للغاية بين الشامانية والبوذية في بورياتيا ومنغوليا. وفقا لبعض الإصدارات، وخاصة شعبية في الأماكن المذكورة، فإن البوذية هي شكل مثالي من الشامانية، والتي تشترك في الكثير من الطقوس والرموز والصفات. الشامان واللامات البوذية قادرون على الدخول في حالة نشوة تسمى أنجون.
سأقدم نسخة سمعتها مرارًا وتكرارًا خلال رحلاتي إلى منغوليا. وفقًا لهذا الإصدار، فإن سبب هذا المجتمع الوثيق يكمن في الرعاية الخاصة للبوذية من قبل الجنكيزيين. في القرن الثالث عشر، أثناء وصول الموجة الثانية، الأكبر من انتشار البوذية من التبت إلى منغوليا، دعا غودان، ابن أوجيدي خان، رئيس مدرسة ساكيا، كونغا جيلتسن، ليكون معلمه الروحي. في عهد قوبلاي خان، وصل الرئيس التالي لمدرسة ساكيا، فاغبا لاما، إلى منغوليا. بأمر من كوبلاي خان، قام بتطوير نص جديد (نص مربع منغولي) للغات الرئيسية لإمبراطورية يوان - المنغولية والتبتية والأويغورية والصينية، لضمان الوحدة الثقافية لشعوب السلطة، وكذلك لترجمة النصوص السنسكريتية. في هذا الوقت، جاء معلمو تقليد كارما كاجيو أيضًا إلى منغوليا. أعلن قوبلاي خان أن البوذية هي دين الدولة في إمبراطورية يوان. كان أتباع البوذية نشطين جدًا في تدمير رموز الشامانيين، بما في ذلك. سيرج، أوفو، حجارة الغزلان. وقد تسبب هذا في استياء المغول ورفضهم للدين الجديد. في منتصف القرن الرابع عشر، مع انفصال الصين عن إمبراطورية يوان المنغولية، ضعف تأثير البوذية في منغوليا. أدى ذلك إلى حقيقة أن الكهنة البوذيين منعوا تدمير الرموز الشامانية وسمحوا باستخدامها في طقوسهم. منذ ذلك الحين، يمكنك رؤية خداك بوذي مرتبطًا بسيرج الشامان.

في الأسبوع الماضي، قمت بلا خجل بتغيير عاصمة وطننا إلى عاصمة وطن شخص آخر. ذهبنا إلى ياقوتيا. في رحلة عمل. بما في ذلك مشاهدة تركيب سيرج. الآن سأحاول أن أخبرك ما هو.

بالقرب من ياكوتسك يوجد مكان يسمى Us Khatyn، والذي يُترجم إلى "Three Birches". يجتمع الياكوت تقليديًا هنا في يوم الانقلاب الصيفي لتحية الفجر والاحتفال بعام ياقوت الجديد - يسياخ. يتجمع هنا مئات الآلاف من الياكوت - يأتون على وجه التحديد من مناطق أخرى. المكان مهم، لأن كل منظمة لائقة تسعى جاهدة لتغطية أراضيها من خلال بناء مسكن ياقوت التقليدي Tusulge وتثبيت سيرج. إليك المزيد عن هذا الأخير.

سيرج (ياك) - عمود ربط على شكل صنم خشبي طويل القامة - ربما يكون أحد أكثر المعالم الأثرية شيوعًا في ياقوتيا. وهذا رمز للرخاء والسعادة والضيافة حسب معتقدات شعب سخا. وكانت تقام حولهم الأعياد والصلوات والاجتماعات العامة وما إلى ذلك.

كان سيرج في العصور القديمة هو النموذج الأولي للشجرة الأسطورية دائمة الخضرة "Aar-Kuduk-Cherchi-Mas". في أغصانها الكثيفة عاشت الأرواح الطيبة، سادة الخصوبة ورعاة الحيوانات، ترمز إلى النعمة السماوية والسعادة والوفرة. وفي الحالات الصعبة كان صاحب المنزل يقضي ليلته بالقرب من السيرج يعانقه ليتلقى النصائح الحكيمة. كان من المعتقد أنه لا يمكن قطع نبات السرج من أجل الحطب ؛ يجب أن يقفوا حتى يسقطوا من حالة سيئة. كان من المفترض أن يتم رفع الأعمدة المتساقطة وتركيبها في نفس المكان أو نقلها إلى الغابة ووضعها في شق بين اثنين من الصنوبر المندمجة.

تم بناء سيرج مرتين في حياة الإنسان - فيما يتعلق بالزفاف والموت. في الماضي، كان لكل خيمة يورت سيرج، "طالما أن السيرج قائم، فإن العائلة على قيد الحياة." لكن بشكل عام، كان موقف السيرج يعني: "هذه أرضي، المكان له مالك". تم تطبيق ثلاثة أخاديد حلقية على المنشور. كان الجزء العلوي مخصصًا لربط خيول السماوات العليا. المتوسط - لخيول الناس الأرضيين العاديين. الجزء السفلي مخصص لخيول ممثلي العالم السفلي.

إذا بحثنا بشكل أعمق، فإن المعنى القضيبي لـ "سيرج"، كرمز للذكورة، كان له معنى خاص في ثقافة الياكوت. كان رمز القضيب، كدليل على الخصوبة، في طقوس "إثارة العاطفة الجنسية" ("Dyalyn ylyy") - طلب ذرية من الأرواح. استخدمت الشابات تعويذات الشامان للدخول في نشوة جنسية. وفي هذه الطقوس كان رمز المبدأ الذكوري هو "السيرج"، كرمز للخصوبة والنسل، ورمز لاستمرار الشعب والخلود. الرجل فقط هو من يستطيع أن يمنح المرأة روح طفل (أعطتها له الإله "Yuryung Aiyy Toyon").

وبالطبع، تم ربط سيرج بقطع متعددة الألوان من المواد - "خداك". ومن المعتقد أنه عندما تحرك الريح شريطاً مكتوباً عليه أدعية، فإن من علقه يرسل صلاته إلى السماء، حتى لو كان مشغولاً بأشياء أخرى في ذلك الوقت.

من الغريب أنه في ظل السلطة السوفيتية لم تتم متابعة تركيب سيرج. لقد تغير تصميمهم قليلاً فقط. سيرج ، الذي كان يصور سابقًا ، على سبيل المثال ، القضيب كرمز للخصوبة ، أصبح الآن مزينًا بنجمة أو صورة للأمين العام ، لكن كوميس الذبيحة كان لا يزال يُسكب (ينسكب) بالقرب منه ، ولا يزال لحم الحصان الذبيحة مدفونًا تحت قاعدتها، واستمر الناس في تمجيد الأبطال الملحميين (وأهمهم في المقام الأول - إليوس، النبي، الحداد، الصياد والفيلسوف، الذي عرف عنه الياكوت أنه جاء من العدم إلى بلادهم). الأرض وعلمهم الحرف والدين والشعر) وأبطال الحرب الوطنية العظمى.

تم تكييف الرمزية الإلحادية السوفيتية من قبل الياكوت بلطف وبدون صراع كما تم تكييف الأرثوذكسية في القرن التاسع عشر، عندما كان من الممكن رؤية أيقونة القديس نيكولاس العجائب على قمة سيرج.

بدءًا من ستينيات القرن الماضي وحتى يومنا هذا، تم تركيب العديد من السرجات في ياقوتيا مع نقوش لا تُنسى: التواريخ والتفسيرات ولماذا تم تركيبها ومن قام بتركيبها، مع رموز الذكرى السنوية في أعلى العمود. في العصر السوفييتي، كانت احتفالات الذكرى السنوية والأعياد، يتم الاحتفال دائمًا بوصول الضيوف الكبار بشكل رائع وكان مصحوبًا بتركيب أعمدة الربط. وهكذا بدأت "حمى الارتطام". تم تثبيت سيرج في أي مكان - في أماكن الطلاب في عيد العمال، والصيد الناجح، وحقول القش، وما إلى ذلك. كان إنشاء مراكز التوصيل في المدارس بعد الامتحانات النهائية أو بعد التخرج منتشرًا على نطاق واسع بشكل خاص.

وفي الوقت نفسه، تثبيت serge لا يتوافق مع القواعد، على سبيل المثال، مع الجذر، يمكن أن يسبب مشكلة. بدأت تسمى أعمدة الربط هذه بلعنات سيرج. يبدو أن الناس، عندما يقومون بتثبيت عمود الربط رأسًا على عقب، يقولون له: "لا تكبر بعد الآن، مت، لا تجلب لنا السعادة". في السابق، وضع الياكوت أعمدة ربط بجذورهم في أراضي أعدائهم من أجل إلحاق اللعنة بهم. إذا وجد شخص ما سيرجًا مقلوبًا بالقرب من منزله في الصباح، فهذا يعتبر بالنسبة لهم علامة على أنهم ملعونون وأنهم يرسلون لهم المشاكل والأمراض وحتى الموت. لا يزال هناك الكثير من مثل هذا السرج المقلوب في ياقوتيا.

ما أعنيه هو أنه عند الدخول إلى "المناطق المجهولة" عليك أن تخطو بحذر :-) ولكن بشكل عام، إنها طقوس مثيرة للاهتمام وجميلة للغاية. قامت شركتنا بتركيب سيرج تكريما للذكرى الخامسة لتأسيسها - اعتبره بمثابة حفل زفاف :-)