10 подвиг на Херкулес прочетете кратко. Раждането и възпитанието на Херкулес

Кравите на Герион (десети труд)

Малко след завръщането си от поход в страната на амазонките Херкулес се отправя към нов подвиг. Евристей го инструктира да закара в Микена кравите на великия Герион, син на Хрисаор и океанида Калирой. Далеч беше пътят към Герион. Херкулес трябваше да стигне до най-западния край на земята, онези места, където лъчезарният бог на слънцето Хелиос слиза от небето при залез. Херкулес отиде на дълго пътуване сам. Той премина през Африка, през безплодните пустини на Либия, през страните на дивите варвари и накрая стигна до края на света. Тук той издига два гигантски каменни стълба от двете страни на тесния морски проток като вечен паметник на подвига му.

След това Херкулес трябваше да се скита още много, докато стигне до бреговете на сивия океан. Замислен, героят седеше на брега близо до вечно шумните води на Океана. Как беше възможно той да стигне до остров Еритея, където Герион пасеше стадата си? Денят вече беше към края си. Тук се появи колесницата на Хелиос, спускаща се към водите на Океана. Ярките лъчи на Хелиос заслепиха Херкулес и го обгърна непоносима, пареща жега. Херкулес скочи от гняв и грабна страхотния си лък, но светлият Хелиос не се ядоса, усмихна се приветливо на героя, хареса му изключителната смелост на великия син на Зевс. Самият Хелиос покани Херкулес да премине в Еритея със златна лодка, в която богът на слънцето всяка вечер плаваше с конете и колесницата си от западния до източния край на земята до своя златен дворец. Възхитеният герой смело скочи в златната лодка и бързо стигна до бреговете на Еритея.

Щом кацнал на острова, страховитото двуглаво куче Орфо го усетило и с лай се втурнало към героя. Херкулес го уби с един удар на тежката си тояга. Не само Орфо пазел стадата на Герион. Херкулес също трябваше да се бие с овчаря на Герион, гиганта Евритион. Синът на Зевс бързо се справи с гиганта и изгони кравите на Герион до морския бряг, където стоеше златната лодка на Хелиос. Герион чу мученето на кравите си и отиде при стадото. Виждайки, че кучето му Орфо и великанът Евритион са убити, той подгонил крадеца на стадото и го настигнал на брега на морето. Герион беше чудовищен гигант: имаше три тела, три глави, шест ръце и шест крака. Той се покри с три щита по време на битката, веднага хвърли три огромни копия към врага. Херкулес трябваше да се бие с такъв гигант, но великият войн Палада Атина му помогна. Веднага щом Херкулес го видя, той веднага изстреля смъртоносната си стрела към гиганта. Една стрела прониза окото на една от главите на Герион. Първата стрела беше последвана от втората, последвана от третата. Херкулес размаха заплашително с всеунищожителната си тояга като светкавица, героят Герион я удари и трителесният гигант падна на земята като безжизнен труп. Херкулес транспортира кравите на Герион от Еритея в златната лодка на Хелиос през бурния океан и връща лодката на Хелиос. Половината от подвига приключи.

Предстоеше много работа. Беше необходимо да караме биковете в Микена. През цяла Испания, през Пиренеите, през Галия и Алпите, през Италия Херкулес караше кравите. В Южна Италия, близо до град Регий, една от кравите избягала от стадото и преплувала през протока към Сицилия. Там цар Ерикс, синът на Посейдон, я видял и взел кравата в стадото си. Херкулес дълго търси крава. Накрая той помолил бог Хефест да пази стадото и той преминал в Сицилия и там намерил кравата си в стадото на крал Ерикс. Кралят не искаше да я върне на Херкулес; надявайки се на неговата сила, той предизвика Херкулес на единоборство. Победителят трябваше да бъде награден с крава. Ерикс не можеше да си позволи такъв противник като Херкулес. Синът на Зевс стисна царя в мощните си ръце и го удуши. Херкулес се върнал с крава при стадото си и го подкарал по-нататък. На брега на Йонийско море богинята Хера изпратила бяс на цялото стадо. Лудите крави се разбягаха във всички посоки. Само с голяма трудност Херкулес хванал повечето от кравите вече в Тракия и накрая ги закарал при Евристей в Микена. Евристей ги принесъл в жертва на великата богиня Хера.

Десетият подвиг на Херкулес трябваше да бъде отвличането на кравите на Герион от остров Ерифия, разположен далеч на запад, в средата на океана. Герион, крал на кралството, разположено в южната част на днешна Испания Тартесос, се смяташе за най-силния от хората, живели тогава, тъй като имаше три тела, слети в долната част на гърба, три глави и шест ръце. Величествените червени крави на Герион били пасени в Ерития от сина на бог Арес, Евритион, заедно с двуглавото куче Орфр, роден от чудовищата Тифон и Ехидна.

Преминавайки през цяла Европа и достигайки Тартес, Херкулес издига на отсрещните брегове на тесен пролив, разделящ Европа от Африка, два каменни стълба. Някои митове твърдят, че самият Херкулес е прорязал този пролив и преди пристигането му двата континента са били свързани с сухоземен провлак.

5-12 Подвигът на Херкулес

слънчев бог Хелиосдаде на героя за по-нататъшно пътуване през океана своята златна лодка под формата на водна лилия. В него Херкулес преминал на остров Ерифия. океан, който бил велик според гръцките митове титан, направи ужасен хвърляне, но Херкулес го заплаши с лък и го принуди да успокои морето. Според друга история Херкулес преминал в Ерития в бронзов гробен съд, дърпайки кожата на немейския лъв като платно.

На острова кучето Орфр, лаещо, се втурна към него, но Херкулес уби него и овчаря Евритион с тояга. Хващайки кравите, Херкулес ги закара до морето. Но Герион разбрал за това и предизвикал гръцкия рицар на дуел. Подробностите за тази битка също са изложени по различни начини в различни митове. Според някои истории Херкулес е пронизал и трите торса на Герион с една стрела. Според други той е изстрелял три стрели. Богинята Хера, враждебно настроена към Херкулес, се втурнала да помогне на Герион, но той я накарал да избяга, ранявайки я с лък в дясната й гръд. На кануто на Хелиос Херкулес, заедно с кравите, отплава от Ерития обратно към Тартес. От кръвта на убития Герион израснало чудно дърво, което давало плодове без костилки, подобни на череши.

Битката на Херкулес с Герион

Връщането на Херкулес от Иберийския (Иберийски) полуостров до Гърция беше придружено от много приключения. Говори се, че той карал кравите през цяла Испания, оставяйки спътниците си по пътя като колонисти. В Пиренеите той започва любовна афера с местната принцеса на Пиренеите, която обаче умира - и планинската верига е кръстена на нея. След това, посещавайки Галия, Херкулес основава там град Алезия, близо до който след много векове прочутият биткаЮлий Цезар с келтите. Тогава галите твърдят, че произлизат от съюза на Херкулес с принцеса на име Галата.

Когато Херкулес карал кравите на Герион през Лигурийския нос, двама сина на Посейдон на име Ялебион и Деркин се опитали да ги отвлекат и платили за това с живота си. По време на битката с лигурите Херкулес останал без стрели. Ранен, той падна на колене облян в сълзи, но земята под него беше мека и нямаше нито един камък, който да може да се хвърли върху врага. Тогава Зевс, внимавайки на сълзите му, изпрати облак, от който се изля каменен дъжд. С тези камъни Херкулес накарал лигурите да избягат.

Римляните увериха, че след като стигнал до река Тибър, героят бил посрещнат с почести там от местния цар Евандър. Но наблизо, в дълбока пещера, живееше огромен ужасен триглав гигант Как, син на Хефест и Медуза Горгона, който знаеше как да бълва пламъци от трите си уста. Човешки черепи и ръце висяха от сводовете на неговата пещера, а подът беше постлан с костите на жертвите му. Докато Херкулес спеше, той открадна от него два от най-добрите бикове и четири юници, които той откара обратно в леговището си.

Събуждайки се, героят забеляза загубата. Търсенето му беше безуспешно, докато една от отвлечените юници не измуча от глад. Според това мучене Херкулес стигнал до пещерата Кака, търкулнал се от нея огромна скала, която десет бика едва ли биха могли да преместят, втурнал се към гиганта, който бълвал пламъци, и го убил.

С помощта на крал Евандър Херкулес издигнал олтар на Зевс и принесъл в жертва един от завърналите се бикове върху него. Тогава той освободи Евандер от данъка, който плащаше на етруските, и уби цар Фаун, чийто обичай беше да принася в жертва непознати на олтара на баща си Хермес. Вдовицата или дъщерята на фавн е родила Херкулес Латина, прародителя на племето на латините. Херкулес основава в Италия градовете Помпей и Херкулан, по-късно прославени с трагичната си смърт.

Когато стигна до южната част на страната с кравите на Герион, един бик се пребори със стадото и, като се хвърли в морето, заплува към Сицилия. Херкулес го преследва. Бикът се скри сред стадата на цар Ерикс. Ерикс, който се хвалел със славата си на борец, предизвикал Херкулес на дуел в петобоя. След като спечели първите четири състезания, Херкулес вдигна Ерикс и го уби с ритник на земята.

Продължавайки пътуването си през Сицилия, Херкулес стигна до мястото, където сега се намира град Сиракуза. Там той установил ежегоден фестивал на ръба на свещената бездна Циен, през която Хадес го отвел в подземния свят. Персефона. Херкулес забеляза, че едно посещение в Сицилия го отклонява от пътя към Елада. Той се връща в Италия и прекарва стадото си по източното й крайбрежие през Истрия до Епир, а оттам през провлака до Пелопонес. Но там, където Адриатическият залив се вдава най-много в сушата, богинята Хера изпратила на стадото муха, от чиито ухапвания кравите се втурнали през Тракия в скитската пустиня.

Херкулес се втурна след кравите. Една студена нощ, в лошо време, той заспал дълбоко и като се събудил, открил, че кобилите от колесницата му са откраднати. Странна полудевица полузмия изкрещя от горска пещера, че има кобили и че ще ги даде, ако Херкулес се съгласи да стане неин съпруг. Херкулес неохотно се съгласи. Девойката със змийска опашка заченала от него трима сина. Оставяйки я, Херкулес остави лъка си, заповядвайки да направи местния крал един от тримата потомци, които можеха да го дърпат. Девата-змия нарекла родените тризнаци Агатирс, Гелон и Скит. Двамата старци не можаха да опънат лъка на баща си. Това беше направено от един скит, който стана прародител на скитските царе.

Херкулес изгони кравите на Герион от северните пустини в Гърция. На Истмийския провлак гигантският овчар Алкионей хвърли камък във войската, която последва героя, и два пъти уби с него дванадесет войници. Вдигайки същия блок отново, той го хвърли върху самия Херкулес, но той го победи с бухалка. Летящата скала убива Алкионей и Херкулес предава кравите на царя без повече инциденти. Евристей.

Такъв е моделът на човешката памет, че колкото повече време ни дели от едно историческо събитие, толкова по-рядко си спомняме за него и, следователно, знаем по-малко за него. В тази връзка нека си припомним трагичните страници от историята, които са на повече от 100 години от нашето време, и да представим 10 подвига на руските войници през Първата световна война.

10. Сестра на милостта

Когато беше обявена мобилизацията, Римма Иванова доброволно отиде на фронта и служи като медицинска сестра на 105-ти пехотен полк. В една от първите битки тя носеше командира на полка върху себе си и командването награди момичето с железен кръст. През годината на служба тя спасява живота на повече от 600 войници, а през септември 1915 г., близо до село Доброславка, когато загиват двама командири, тя поема командването. Крехка и женствена, тя поведе войниците в атака, задържайки позициите им. Повеждайки войниците в атака, Римма беше смъртоносно ранена и умря в ръцете на войниците. По-късно очевидци казаха, че последните й думи са били „Боже, пази Русия“, тя е получила ордена за подвига си.

9. Таран Нестерова

Смелият акт на Петър Нестеров се превърна в един от първите подвизи на войниците от руската армия по време на Първата световна война и първата проява на съзнателна саможертва. Благородният руски офицер, ентусиаст и изобретател Пьотър Николаевич Нестеров започва кариерата си в армията като артилерист, а след това отива в авиацията. Той стана известен преди войната, след като завърши известния затворен кръг над летище Киев през август 1913 г. Точно една година по-късно, на 26 август 1914 г., в небето над град Жовква той сваля вражески самолет, пробивайки го с бойната си машина. Нестеров умира, а с него и вражеският пилот и австрийски наблюдател на вражеската армия, барон фон Розентал.

8. Кузма Крючков

Храбрият и смел Кузма Крючков влезе в историята като първият войник, който носи Георгиевския кръст на гърдите си. Командването възложи на казаците най-отговорните и сложни задачи. В една от тези операции, засада на четирима донски казаци, в която се намираше Кулма, неочаквано излезе отряд от немски войници от 27 души. В неравна битка Кузма Крючков, като беше тежко ранен в ръката, лично наряза 11 германци със сабя или намушка с щука. От 27-те вражески войници само 3-ма успяват да спасят живота си с бягство. След битката по тялото на храбрия казак са преброени 16 рани, а на коня му има 11 такива рани.

7. Подвигът на иманяра

В началото на август германски войници и улани от австро-унгарската армия нахлуват в граничния град Калиш. Градските власти и представители на императора успяха да напуснат града, оставяйки документите и най-важното жителите, за да осквернят врага. Сред останалите служители беше простият ковчежник Соколов, който успя да изгори важни документи и знаци на съкровищницата преди пристигането на врага. Научавайки за това, германското командване нарежда Соколов да бъде разстрелян и на 4 август 1914 г. присъдата е изпълнена. Беше едва 4-ият ден от войната и подвигът на провинциалния ковчежник стана ярък пример за концепцията на руския човек за честта и дълга.

6. Руснаците не се предават

От детството всеки знае аксиомата, че руснаците не се предават, а врагът отново чу тази фраза близо до село Линевка. Това се случи на 14 юли 1916 г. и този ден с право заема своето място в залата на военната слава на руското оръжие и дух. Малък отряд, командван от младия лейтенант от 21-ви сибирски полк Александър Вараксин, беше обкръжен, отказвайки да се предаде в замяна на живот. Руснаците стреляха до последния куршум и когато те свършиха, вторият лейтенант се изправи в целия си ръст и се пребори с враговете с щик. Под огъня на вражеските пушки руските войници паднаха, а германците, нахлувайки в изкопа, в гняв вдигнаха мъртвото тяло на Вараксин на щикове.

5. Изнесе тялото на командира

Ожесточени битки през пролетта на 1916 г. се водят близо до село Клипи, а на 6 март в една от тези битки командирът, щабен капитан Глоб-Михайленко, е убит. Оставен без командване, отряд на руската армия е принуден да отстъпи. Под двустранен огън от своите и вражеските оръдия войникът Михаил Крючка изнесе тялото на командира от бойното поле, без да го остави да бъде осквернен от врага. Щабният капитан беше погребан с военни почести, а един обикновен руски войник, следвайки зова на сърцето си, концепцията за чест и дълг, не остави своя командир, без да мисли за себе си.

4. Подвигът на моряка

Селянинът от Вятска губерния Пьотър Семенишчев завършва войната с два Георгиевски кръста 4-та и 2-ра степен. Призван е във флота, а през годините на войната е зачислен във военноморския полк със специално предназначение. През декември 1914 г., докато премахва мини на река Висла, една мина се откъсва, заплашвайки да взриви един от руските кораби. Петър се втурна в студената вода и със зъби я отнесе на безопасно място, за което получи първата награда. На 16 юли 1915 г., виждайки 8 австрийци да се приближават към позициите, Петър убива двама, а останалите хвърля в бягство, за което получава втория кръст от 2-ра степен лично от ръцете на Николай II.

3. Руски войник

Бяха в руската армия през първите десетилетия на ХХ век и техните Надежда Дурова. Беше декември 1915 г. и някой си доброволец Николай Попов беше зачислен като разузнавач в 88-ми Петровски полк. Младият талантлив войник се показа като способен разузнавач и смел войник, а по време на един от излетите зад вражеските линии той донесе заедно със своя колега ценен език. За тази операция Никола е представен на Георгиевския кръст от IV степен. А тайната е разкрита, когато Николай Попов е хоспитализиран с чревна инфекция, където се оказва, че той е Кира Башкирова, младо момиче, което не се подчинява на баща си и тайно бяга на фронта.

2. Атака на мъртвите

Гарнизонът на руската армия смело удържа обсадата на крепостта Осовец. Германците безуспешно се опитват да превземат крепостта с щурм, но всеки път се провалят. Измина една година, откакто смелите руски войници удържаха линията и на 6 август 1915 г. германците използваха отровни газове срещу защитниците. Германските войници, вярвайки, че никой не е оцелял, решават да влязат в крепостта. Но за тяхна изненада те бяха нападнати от 60 полумъртви бойци, чиито глави бяха увити в парцали. Хвърляйки кръв, задъхани руски войници защитават крепостта и едва на 22 август е дадена заповед за изтегляне на оцелелите защитници на Осовец.

1. Брусиловски пробив

На самия западен край на земята великанът Герион, който имаше три тела, три глави, шест ръце и шест крака, пасеше крави. По заповед на Евристей Херкулес отиде след тези крави. Самото дълго пътуване на запад вече беше подвиг и в памет на него Херкулес издигна два каменни (Херкулесови) стълба от двете страни на тесен пролив близо до бреговете на Океана (днешен Гибралтар). Герион живееше на остров Ерития. За да може Херкулес да стигне до него, слънчевият бог Хелиос му даде своите коне и златна лодка, на която самият той плува ежедневно в небето.

След като уби пазачите на Герион - гигантския Евритион и двуглавото куче Орфо, Херкулес залови кравите и ги закара в морето. Но тогава самият Герион се втурна към него, покривайки трите му тела с три щита и хвърляйки три копия наведнъж. Херкулес обаче го простреля с лък и го довърши с тояга, а той пренесе кравите с лодката на Хелиос през Океана. По пътя за Гърция една от кравите избяга от Херкулес в Сицилия. За да я освободи, героят трябваше да убие сицилианския крал Ерикс в дуел. Тогава Хера, враждебно настроена към Херкулес, изпратила бяс в стадото и кравите, които избягали от бреговете на Йонийско море, едва били хванати в Тракия. Евристей, след като получи кравите на Герион, ги принесе в жертва на Хера.

Единадесетият подвиг на Херкулес (резюме)

По заповед на Евристей Херкулес се спуска през бездната Тенар в мрачен царство на бога на мъртвите Хадесза да отнесе оттам стража му - триглавото куче Цербер, чиято опашка завършваше с глава на дракон. Пред самите порти на подземния свят, Херкулес освободил атинския герой Тезей, вкоренен в скалата, който заедно с приятел Перифой беше наказан от боговете за опит да открадне жена му Персефона от Хадес. В царството на мъртвите Херкулес срещна сянката на героя Мелеагър, на когото обеща да стане защитник на самотната му сестра. Деянираи се ожени за нея. Самият господар на подземния свят Хадес позволи на Херкулес да отведе Цербер - но само ако героят успее да го опитоми. Намирайки Цербер, Херкулес започна да се бие с него. Той наполовина удуши кучето, извади го от земята и го доведе в Микена. Страхливият Евристей, с един поглед към ужасното куче, започна да моли Херкулес да я вземе обратно, което той направи.

Дванадесетият подвиг на Херкулес (резюме)

Херкулес трябваше да намери пътя към великото титанАтлас (Атланта), който държи небесния свод на раменете си на ръба на земята. Евристей заповядал на Херкулес да вземе три златни ябълки от златното дърво в градината на Атлас. За да разбере пътя към Атласа, Херкулес, по съвет на нимфите, пази морския бог Нерей на брега на морето, грабна го и го задържа, докато не покаже правилния път. По пътя към Атлас през Либия Херкулес трябваше да се бие с жестокия гигант Антей, който получи нова сила, като докосна майка си - Земята Гея. След дълга битка Херкулес вдигна Антей във въздуха и го удуши, без да го сваля на земята. В Египет цар Бусирис искал да принесе Херкулес в жертва на боговете, но разгневеният герой убил Бусирис заедно със сина му.

Самият Атлас отиде в градината си за три златни ябълки, но Херкулес по това време трябваше да държи небесния свод за него. Атлас искаше да измами Херкулес: той предложи лично да занесе ябълките на Евристей, при условие че по това време Херкулес ще продължи да държи небето за него. Но героят, осъзнавайки, че хитрият титан няма да се върне, не се поддаде на измама. Херкулес помоли Атлас да го смени под небето за кратка почивка, а той взе ябълките и си тръгна.

в гръцката митология, великият атински герой, син на царя на Атина Егей и Айтра, дъщеря на цар Питей от Трозен. Тезей е отгледан в Трозен до младостта си, а след това отива в Атина, като взема меча и сандалите, оставени му от Егей. По пътя той се справи с много разбойници и чудовища; подвизите му приличаха на най-славните подвизи на Херкулес. Те включват унищожаването на четирима известни злодеи: разбойникът Перифет; Синида - върза хората за два бора, които, изправяйки се, разкъсаха жертвата; Скирон, който хвърли хората в морето; и Прокруст, който връзвал хората за легло и в зависимост от ръста им ги разтягал или отсичал крайниците им. Когато Тезей пристигнал в Атина, Медея, съпругата на баща му, се опитала да го отрови, но Егей, като разпознал меча му, приел младежа за свой син и наследник. Следващият подвиг на Тезей беше залавянето на огнедишащия маратонски бик, който Херкулес донесе от Крит. След това той отиде на Крит сред младите мъже и жени, които атиняните изпращаха всяка година, за да бъдат погълнати от Минотавъра. В Крит Тезей убива Минотавъра с помощта на Ариадна, дъщерята на Минос, и отплава с нея от Крит, но я оставя на остров Наксос. Той обеща на Егей да вдигне бяло платно на кораба, ако се върне жив, но забрави за обещанието си и когато корабът му наближаваше Атика, Егей, като видя черно платно и помисли, че Тезей е мъртъв, се хвърли от скала и се удави . Тезей става цар на Атина. Героят участва в много легендарни предприятия, по-специално - в кампанията на аргонавтите и в калидонския лов. Той също води кампания срещу амазонките и отвлича тяхната царица Антиопа, а след това отблъсква амазонското нашествие в Атика. Антиопа роди на Тезей син, Иполит; след нейната смърт Тезей се жени за Федра, друга дъщеря на Минос. Отивайки в Спарта, той отвлича Елена там, която по-късно е освободена от братята си Кастор и Полукс. Освен това, заедно с Пиритус, той слезе в подземния свят, за да отведе Персефона оттам. И двамата герои остават затворени в Хадес, но по-късно Тезей е спасен от Херкулес. Докато Тезей беше далеч от Атина, Федра се влюби в Хиполит, който се посвети на Артемида и запази девствеността си. Когато любовта й беше отхвърлена, Федра се самоуби, като повдигна фалшиви обвинения срещу Иполит. Тезей, връщайки се, прокле сина си и тъй като Посейдон му обеща изпълнението на три желания, това проклятие влезе в сила: Хиполит беше стъпкан от собствените си коне, които бяха изплашени от морското чудовище, изпратено от Посейдон. Тезей, неспособен да възвърне царската си власт след завръщането си, отиде на остров Скирос, където беше коварно убит от крал Ликомед.

(Δαίδαλος), в гръцката митология, внук на атинския цар Ерехтей и син на Метион (Plat. Jon. 533 a), според друга версия, син на Евпалм и внук на Метион (Apollod. Ill 15, 8 ). Изобретателят на дърводелски инструменти и майсторство, най-квалифицираният архитект и скулптор (D. - буквално "сръчен"). Той живееше в Атина, откъдето трябваше да избяга, след като хвърли своя ученик и племенник Талос от акропола (Хигин носи името на своя племенник Пердикс; Hyg. Fab. 39), чието умение събуди завистта на Д. Намерен за виновен в Ареопага, D. след като бил осъден, той избягал на Крит при цар Минос (Apollod. Ill 15, 9). На Крит, от името на Минос, Д. построява лабиринт за чудовищния Минотавър, който е роден от съпругата на Минос Пасифая от бик. Той уредил за Ариадна дансинг (Hom. Il. XVIII 590 следващ). Г. помогна на Ариадна да освободи Тезей от лабиринта: намери изход с кълбо конец (Verg. Aen. VI 27-30). След като научил за съучастието му в бягството на Тезей и неговите спътници, Минос затворил Д., заедно със сина си Икар, в лабиринт, откъдето били освободени от Пасифая (Hyg. Fab. 40). След като направиха крила (залепиха перата с восък), Д. и синът му отлетяха от острова. Икар, след като се издигна твърде високо, падна в морето, защото топлината на слънцето разтопи восъка. След като оплака сина си, Д. стигна до сицилианския град Камик при крал Кокал (Ovid. Met. VIII 152-262). Минос, преследвайки Д., пристигна в двора на Кокал и реши да примами с хитрост Д. Той показа на краля черупка, в която трябваше да се вкара нишка. Кокал помоли Д. да направи това, той завърза конеца за мравката, която, катерейки се вътре, издърпа конеца зад него в спиралата на черупката. Минос се досеща, че Д. е при Кокал и настоява господарят да бъде предаден. Кокал обеща да го направи, но предложи на Минос да се изкъпе; там той е убит от дъщерите на Кокал, като го заливат с вряла вода (Apollod. epit. I 13). Д. прекарва остатъка от живота си в Сицилия. Митът за Д. е характерен за периода на късната класическа митология, когато се излагат герои, които се утвърждават не чрез сила и оръжия, а чрез находчивост и умение.

Орфей (на старогръцки Ὀρφεύς), в древногръцката митология е легендарен певец и музикант - изпълнител на лира, чието име олицетворява силата на изкуството. Основоположник на култовите обреди на орфическите мистерии и на религиозно-философските учения на орфизма. Образът на Орфей присъства в значителен брой произведения на изкуството.

Тракийски, от района на Киконите. Той живееше в село Пимплея близо до планината Олимп.

Любимата на Аполон. Аполон му подарил златна лира, с която можел да опитомява диви животни, да мести дървета и скали. Есхил в трагедията "Агамемнон" описва въздействието на гласа на Орфей по следния начин (обръщайки се към светилото): "Вашият език е езикът на Орфей, напротив: Той ръководи всичко, предизвиквайки радост с гласа си ...".

Той доведе броя на струните на лирата до девет. Спечели играта на цитара в погребалните игри според Пелий.

Участва в похода на аргонавтите за Златното руно. Това се споменава във фрагмент от произведението на Симонид и в поезията на Пиндар. Той изпя командата на гребците. Най-старото от изображенията на Орфей, достигнали до нас, е фигурата му върху метопата на съкровищницата на сикионците в Делфи сред конниците, които се смятат за аргонавти.

Отива в Египет и там значително усъвършенства знанията си, ставайки първи в теологията, ритуалите, поезията и музиката. Забранява проливането на кръв.

Той не почиташе Дионис, но се покланяше на Слънцето-Аполон, изкачвайки се на планината Пангея към изгрев слънце. Посветен е в мистериите на Самотраки. Според друга история, той открил тайните ритуали на Дионис, инсталирал ги на планина, наречена от неговата цитара Киферон. Той построи храма на Кора Сотера в Спарта. Дървената статуя на Орфей е била в храма на Деметра от Елевзина в Лакония.

След смъртта на съпругата си той слязъл след нея в подземния свят. Той очарова Хадес и Персефона с пеенето и свиренето си на лира, така че те се съгласиха да върнат Евридика на земята, но тя беше принудена веднага да се върне обратно, защото Орфей наруши условието, поставено от боговете - той я погледна още преди да напусне подземното царство . Според Овидий, след окончателната загуба на Евридика, той се разочаровал от женската любов и научил траките как да обичат младите мъже.

Пигмалион (на старогръцки Πυγμαλίων) - в гръцката митология скулптор, създал красива статуя - момичето Галатея - от слонова кост и се влюбил в творението си.

Пигмалион е скулптор на остров Кипър, син на Белус и Анхиной. Той извая статуя от слонова кост и се влюби в нея. Даваше й подаръци, обличаше я в скъпи дрехи, но статуята си оставаше статуя, а любовта несподелена. По време на празника, посветен на Афродита, Пигмалион се обърнал към богинята с молба да му даде съпруга, красива като скулптурата, която е направил. Пигмалион не посмял да поиска да съживи студената статуя. Докосната от такава любов, Афродита съживи статуята, която стана съпруга на Пигмалион. Този мит може да е въведен в литературата от Неант от Кизик. Златната пигмалионова маслина се съхраняваше в Гадир.

Според една от опциите съпругата родила синовете на Пафос, Кинир и дъщеря Метарма от Пигмалион. Според Овидий Кинирос е син на Пафос. Има и вариант, според който Пафос не е син, а дъщеря на Пигмалион.

Името на съпругата на Пигмалион не се споменава в древни източници. Жан-Жак Русо в произведението си "Пигмалион" (1762) я нарича Галатея. Това име е носено от нереида от друг известен древногръцки мит и често се среща в пасторални творби от 18 век.

Асклепий (в древногръцката митология Ескулап, др.гръцки Ἀσκληπιός, „отваряне“) – в древногръцката митология – богът на медицината и лечението. Той е роден смъртен, но за най-висшето медицинско изкуство получава безсмъртие. В "Херметическия корпус" се среща като приятел и ученик на Хермес Трисмегист.

Според легендата бащата на Асклепий е бог Аполон, а майка му - в една версия на нимфата или героинята Коронида, в друга - Арсиное. Пития, в отговор на молба от аркадиеца Аполофан, потвърди, че Асклепий е син на Коронис, дъщерята на Флегий.

Тази жена, след като забременяла, се влюбила в смъртния Исхий. Гарванът информира Аполон за това и той, много ядосан, изпрати сестра си Артемида да убие Коронис. Когато тялото на жената е изгорено на клада (по време на това изгаряне гарванът, който преди това е носил бели пера, почернява завинаги от саждите на огъня), Аполон (или Хермес) изважда бебето Асклепий от утробата й (това име означава „отворен“) и го даде за образование на кентавър Хирон. Според Сократ от Аргос и Тарквиций Асклепий е роден от неизвестни родители, изхвърлен, намерен от ловци, хранен с кучешко мляко и даден на Хирон, който го научил на медицина. Според някои автори той е роден близо до Трика, където тече Лефей.

Асклепий помолил наставник да го научи на изкуството да лекува, но скоро надминал не само Хирон, но и всички смъртни в това изкуство. Той пристигнал в Кос и научил местните как да лекуват.

В брак с Епиона Асклепий има синове Телесфор, Подалирий и Махаон (споменати от Омир като отлични лекари) и дъщери, почитани като богини – Хигия („здраве“), Панацея (Панакея) („вселечителка“) и Ясо („лечение“ “), както и Agleia, Akeso и Meditrina.

Аргонавт. Според версията той бил аргонавт и върнал зрението на Финей.

Според речта на Кота имаше трима Асклепии:

Син на Аполон, който е почитан в Аркадия. Изобретил медицинска сонда и започнал да превързва рани.

Брат на Хермес, ударен от мълния и погребан в Киносури.

Синът на Арсип и Арсиное открил начини за прочистване на стомаха и премахване на зъби. Неговият гроб и горичка близо до река Лузия в Аркадия.

Асклепий стана толкова велик лекар, че се научи да възкресява мъртвите и хората на Земята спряха да умират. Той извършва възкресявания с помощта на кръв от дясната половина на тялото на Горгоната, която получава от Атина. Според Ферецид в Делфи той възкресил всички мъртви. Според Стесихор той възкресява някои от падналите в Тива, а също така възкресява Иполит. Възкреси мъртвец срещу заплащане.

Богът на смъртта Танатос, загубил плячката си, се оплака на Зевс за Асклепий, който наруши световния ред. Зевс се съгласи, че ако хората станат безсмъртни, те вече няма да се различават от боговете. Със своята мълния Гръмовержецът поразява Асклепий (споменат от Хезиод, Пизандър, Ферекид, Паниасид, Андрон и Акусилай), който е убит от Зевс при хиперборейците. Аполон отмъсти за смъртта на сина си, като уби циклопите, които оковаха мълнията на Зевс.

Но великият лекар, по волята на Моир, се върна от царството на мъртвите и стана бог на изцелението.

Асклепий е изобразен с жезъл, оплетен със змии. Един ден той вървял, подпрян на жезъл, и изведнъж змия се увила около тоягата. Изплашен, Асклепий убил змията. Но тогава се появи втора змия, която носеше някаква трева в устата си. Тази билка възкресяваше мъртвите. Асклепий открил тази билка и с нейна помощ започнал да възкресява мъртвите (същият мит се разказва за Полиида, виж също Главк (син на Минос)). Тоягата на Асклепий, преплетена със змия, се използва като медицински символ.

Предполага се, че Асклепий притежава и символа на медицината - „Отрова и противоотрова“ под формата на купа (чаша, стъкло, стъкло) със змия, облегната на нея: отровата, попадаща в купа, заменена от човек, се превръща в противоотрова .

Метаморфози - модификация, трансформация, преминаване към друга форма на развитие с придобиване на нов облик и функции.

			в кого		защо		"магьосник"
					1. хвана Артемида по време на къпане 2. превъзходство в лова 3. ухажване на Семела		1. Артемида 2. Артемида 3. Зевс
					арогантност, обида към боговете
					Смъртта на Фаетон
					преследване на Аполон
					отвличане на Европа
					спаси от гнева на Хера
					Смъртта на Фаетон
			мирмидони		Молбата на Еак
					наказание за егоизъм		Афродита
			тръстика		панско преследване		Бог на река Ладон
	статуя на момиче				Молбата на Пигмалион		Афродита

Аргонавти (на старогръцки Ἀργοναύται, от Αργώ – името на кораба и ναύτης – навигатор) – в старогръцката митология участници в похода към Колхида (черноморския бряг) на кораба „Арго“.

Според сюжета на легендата корабът е построен с помощта на Атина, която вмъква парче свещен древен дъб в корпуса му, предавайки волята на боговете с шумолене на листа.

Аргонавтите, предвождани от Язон, сред които са близнаците Диоскури - Кастор и Полукс (Полукс), Херкулес, Орфей, Пелей, предсказателят Мопс, Еврит (Ευρυτος, син на Хермес и Антианира, брат на Ехион), Хилас (любимец на Херкулес, наяди, пленени от красотата му, отнесени в бездната по време на кампанията) и Теламон, трябваше да върнат в Гърция златното руно на вълшебния овен, отнесен в Колхида.

Аполодор дава списък от 45 аргонавти. Според Диодор, който не дава списък, те са общо 54. Според Теокрит те са 60, според редица други автори само 50. Тъй като списъците си противоречат, повече от деветдесет имена на герои са намерени в различни списъци.

След като преживели много приключения, аргонавтите изпълнили заповедта и върнали руното в Гърция от Колхида, докато магьосницата Медея, дъщеря на колхидския цар Еета, която Язон по-късно взел за жена, помогнала на Язон да завладее златното руно. Според Хезиод те са плавали по Фасис до океана, след което са пристигнали в Либия.

Тиванският цикъл от митове разказва за основаването на град Тива в древногръцката област Беотия, за съдбата на тиванския цар Едип и неговите потомци.

Следващият цар, Лай, беше предсказано да бъде убит от собствения си син. Това беше наказанието за престъпление: веднъж Лай отвлече син от мъж. Когато на него и жена му Йокаста се родил син, бащата заповядал новороденото да бъде хвърлено в бездната, за да бъде изядено от диви зверове.

Но овчарите намерили бебето, отгледали го и го нарекли Едип. Без да знае кои са родителите му, Едип идва в Тива и убива Лай в уличен бой.

Тогава просто градът беше заплашен от Сфинкса, чудовището. Сфинксът правеше гатанки и когато хората не ги отгатваха, той ги поглъщаше. беше: „Човек.” Сфинксът се хвърли от скала, а Едип спаси града, стана негов цар, ожени се за овдовялата кралица Йокаста, без да знае, че това е майка му, имаха деца, няколко сина и дъщеря Антигона.

Когато по-късно истината стана известна, Йокаста се обеси, неспособна да понесе срама. Едип от мъка избил очите си и напуснал Тива. Той станал просяк и пътувал с дъщеря си Антигона, която била негов водач. Никое от другите деца не искаше да го последва. Едип умира в бедност, а Антигона се завръща в Тива.

Синовете на Едип си оспорват властта помежду си и когато един от тях е убит, сестра му Антигона го погребва според обичая, въпреки строгата забрана на другия брат. В древна Гърция оставянето на човек без погребение се е смятало за най-лошата подигравка с него. За да предотврати срамното наказание, обещано от друг брат, да не се стовари върху нея, Антигона доброволно се самоуби.

Одисея (на старогръцки Ὀδύσσεια) е втората класическа поема след Илиада, приписвана на древногръцкия поет Омир. Вероятно е създаден през 8 век пр.н.е. д. или малко по-късно. Разказва за приключенията на митичния герой на име Одисей по време на завръщането му в родината в края на Троянската война, както и за приключенията на съпругата му Пенелопа, която чакала Одисей в Итака.

Подобно на друго известно произведение на Омир, Илиада, Одисеята е изпълнена с митични елементи, от които има още повече тук (срещи с циклопа Полифем, магьосницата Кърк, бог Еол и др.). Повечето от приключенията в поемата са описани от самия Одисей по време на пиршество с цар Алкиной.

Поемата, написана в хекзаметър (шестопен дактил), се състои от 12 110 стиха. Сегашната форма - разделението на 24 песни, тя придобива през III век. пр.н.е д., когато един от първите библиотекари на Александрийската библиотека, Зенодот от Ефес, след като изучава поемите на Омир „Илиада“ и „Одисея“, разделя всяка на 24 песни (рапсодии) - според броя на буквите от гръцката азбука и обозначи всяка песен с буквите от гръцката азбука (главна - "Илиада", малка - "Одисея")

1-ва песен. Началото на повествованието в Одисея е датирано от 10-та година след падането на Троя. Одисей изнемогва на остров Огигия, насилствено държан от нимфата Калипсо; по това време в Итака многобройни ухажори ухажват жена му Пенелопа, пируват в къщата му и пилеят богатството му. По решение на съвета на боговете Атина, покровителстваща Одисей, отива в Итака и насърчава младия син на Одисей Телемах да отиде в Пилос и Спарта, за да пита за съдбата на баща си.

2-ра песен. С помощта на Атина Телемах (който напразно се опитва да отстрани ухажорите от къщата) тайно напуска Итака за Пилос.

3-та песен. Възрастният цар на Пилос, Нестор, съобщава на Телемах информация за някои от ахейските водачи, но го изпраща в Спарта при Менелай за допълнителна информация.

4-та песен. Топло приет от Менелай и Елена, Телемах научава, че Одисей е пленник на Калипсо. Междувременно ухажорите, уплашени от заминаването на Телемах, устроиха засада, за да го убият на връщане.

5-та песен. От книга V започва нова линия на разказване на истории: боговете изпращат Хермес при Калипсо със заповед да освободи Одисей, който тръгва на сал през морето. Избягал по чудо от бурята, вдигната от враждебния му Посейдон, Одисей доплува до брега на остров Шерия, където живеят щастливи хора - феаки, моряци с приказно бързи кораби.

6-та песен. Среща на Одисей на брега с Навзикая, дъщерята на Алкиной, царят на теаците.

7-ма песен. Алкиной приема скитник в луксозния си дворец.

8-ма песен. Алкина организира празник и игри в чест на скитника. На игрите слепият певец Демодок пее за подвизите на Одисей.

9-та песен. Одисей най-накрая разкрива името си и разказва приключенията си. Истории ("апологети") на Одисей: Одисей посетил страната на лотофагите, хранещи се с лотос, където всеки, който е вкусил лотоса, забравя за родината си; гигантският канибал, циклопът Полифем, изяде няколко от другарите на Одисей в пещерата си, но Одисей напи и ослепи циклопа и избяга с други другари от пещерата под вълната на овни; за това Полифем призова Одисей гнева на баща си Посейдон.

10-та песен. Одисей продължава да разказва своите приключения. Пристигане на остров Еолия. Богът на ветровете, Еол, милостиво връчил на Одисей козина с вързани ветрове, но недалеч от родината си другарите на Одисей развързали козината и бурята отново ги захвърлила на Еолийския остров. Но раздразненият Еол нарежда на Одисей да се оттегли. Канибалите-лестригони унищожиха всички кораби на Одисей, с изключение на един, който се приземи на острова на магьосницата Кирка, която превърна спътниците на Одисей в прасета; преодолявайки магията с помощта на Хермес, Одисей беше съпруг на Кирка в продължение на една година.

11-та песен. Одисей се спуска в подземния свят, за да разпита предсказателя Тирезий и да разговаря със сенките на майка си и мъртвите приятели.

12-та песен. Тогава Одисей плава покрай сирените, които примамват моряците с магическо пеене и ги унищожават; премина между скалите, обитавани от чудовищата Сцила и Харибда. На острова на слънчевия бог Хелиос другарите на Одисей убили биковете на бога, а Зевс изпратил буря, която унищожила кораба на Одисей с всички другари; Одисей отплавал до остров Калипсо.

13-та песен. Одисей завършва разказа си. Теаците, като подариха на Одисей подарък, го отвеждат в родината му, а ядосаният Посейдон превръща кораба им в скала за това. Преобразен от Атина в просяк старец, Одисей отива при верния свинар Евмей.

14-та песен. Престоят при Евмей е идилична жанрова картина.

15-та песен. Връщайки се от Спарта, Телемах безопасно избягва засадата на ухажори.

16-та песен. Телемах среща Одисей при Евмей, който се разкрива на сина си.

17-та песен. Одисей се завръща в къщата си под формата на просяк, малтретиран от ухажори и слуги.

18-та песен. Старият Одисей се бие с местен просяк Ир и е подложен на още тормоз.

19-та песен. Одисей се готви за отмъщение. Само старата бавачка Евриклея разпознава Одисей по белега на крака му.

20-та песен. Злите поличби задържат ухажори, които възнамеряват да унищожат непознатия.

21-ва песен. Одисей се разкрива на Евмей и Филоитий и ги призовава да помогнат в отмъщението на ухажорите. Пенелопа обещава ръката си на този, който, като огъна лъка на Одисей, ще прекара стрелата през 12 пръстена. Извънземният просяк е единственият, който изпълнява задачата на Пенелопа.

22-ра песен. Одисей убива ухажорите, разкривайки им себе си, и екзекутира слугите, които са го предали.

23-та песен. Пенелопа най-накрая разпознава Одисей, който й разказва тайната на нишата, известна само на тях двамата.

24-та песен. Поемата завършва със сцените на пристигането на душите на ухажорите в подземния свят, срещата на Одисей с баща му Лаерт, въстанието на роднините на убитите ухажори и по-нататъшното сключване на мир между Одисей и роднините на убития .

Въпреки факта, че самата одисея (т.е. скитанията) на главния герой отне 10 години, всички събития в Одисеята се развиват в рамките на 40 дни. Освен това основните събития са изпълнени само с 9 дни. Времевата рамка на творбата е разширена поради множество вмъкнати разкази.

АГАМЕМНОН И СИНЪ МУ ОРЕСТ. СМЪРТТА НА АГАМЕМНОН

Агамемнон, тръгвайки на поход близо до Троя, обещал на жена си Клитемнестра да я уведоми веднага, когато Троя падне и кървавата война приключи. Слугите, изпратени от него, трябваше да палят огньове по върховете на планините. Такъв сигнал, предаван от един планински връх на друг, можеше скоро да достигне до неговия дворец и Клитемнестра щеше да разбере за падането на великата Троя преди другите.

Обсадата на Троя продължи девет години. Настъпи последната, десета година, в която, както беше предсказано, тя трябваше да попадне. Сега Клитемнестра можеше всеки ден да получава новини за падането на Троя и че съпругът й Агамемнон се завръща. За да не я изненада завръщането на съпруга й, Клитемнестра всяка вечер изпращала роб на покрива на висок дворец. Там, без да затвори очи цяла нощ, стоеше роб и се взираше в нощния мрак. И през топлите летни нощи, и при гръмотевични бури, и през зимата, когато членовете се сковават от студ и вали сняг, нощем на покрива стоеше роб. Минавали дни след дни, а робът, покорен на волята на кралицата, чакал всяка вечер уговорения сигнал. В очакване на него и Клитемнестра. Но не за да посрещне съпруга си с радост - не! Тя го забрави заради друг, заради Егист, и замисли смъртта на цар Агамемнон в деня, когато той ще се върне в родината си със слава на победител.

Беше тъмна нощ. Изтокът вече започна леко да избледнява. Утрото идваше. Изведнъж робът видял ярък огън на далечния връх на планината. Това беше дългоочакван сигнал.

Великата Троя падна; Агамемнон скоро ще се върне у дома. Зарадвал се робът - сега свърши болезнената му нощна стража. Той побърза да отиде при Клитемнестра и й съобщи добрата новина. Но била ли е щастлива за Клитемнестра?

За да не падне върху нея дори сянка на подозрение, Клитемнестра се престори, че се радва на новината и, като повика робите, отиде да направи благодарствена жертва на боговете. В дълбините на сърцето си коварната Клитемнестра замисляла смъртта на Агамемнон.

Жителите на града също се събраха в двореца на Агамемнон. До тях бързо стигнала новината, че великата Троя най-после паднала.

Старейшините искаха да се срещнат с Агамемнон в двора, въпреки че понякога се съмняваха, че техният крал наистина ще се върне скоро. Тези съмнения бяха разсеяни с пристигането на глашатая; той съобщи, че Агамемнон не е далече. Клитемнестра отново се престори на възхитена. Тя бързаше към двореца, сякаш за да подготви всичко за срещата, но не се готвеше за срещата на съпруга си, а за неговото убийство.

Най-после самият Агамемнон се появи в далечината на колесница начело на своята победоносна армия. Украсени с цветя и зеленина, воините маршируваха, а зад себе си носеха безбройна плячка и много пленници. До царя на колесница седеше тъжната дъщеря на Приам, пророкувайки Касандра. Народът на краля се посрещна със силни викове. Клитемнестра също излезе да го посрещне. Тя заповяда да покрият целия път до двореца с лилави тъкани. Като бог тя срещна Агамемнон. Той дори се страхуваше, че ще разгневи боговете, ако приеме подобни почести. Събувайки сандалите си, Агамемнон отиде в двореца, следван от коварната Клитемнестра, разказвайки му как го чака, как страда в раздяла с него; но съпругата на Агамемнон спря на входа на двореца и възкликна:

Зевс! Зевс! Изпълни молитвата ми! Помогнете ми да изпълня това, което имам предвид!

С тези думи Клитемнестра влезе в двореца. Гражданите мълчаливо се тълпяха в двореца на Агамемнон. Тежко предчувствие за голямо нещастие ги гнетеше и те не се разотидоха.

Изведнъж от двореца се чул страшният предсмъртен вик на Агамемнон. Клитемнестра убила Агамемнон, когато излизал от банята. Тя хвърли върху него широк дълъг воал, в който той се оплете като в мрежа и не можеше да се защити. Клитемнестра уби съпруга си с три удара на брадвата.

С окървавена брадва в ръцете си, в дрехи, опръскани с кръв, Клитемнестра излезе при хората. Всички граждани бяха ужасени от нейното зверство, но тя се гордееше с него, сякаш беше извършила голям подвиг. Но малко по малко угризенията на съвестта започват да я завладяват; плаши я, че ще трябва да страда за това убийство, плаши я, че ще се появи неумолим отмъстител за Агамемнон.

Той напусна двореца на Егист. Вече беше облякъл царски дрехи и взе в ръката си царския жезъл. Страшно възмущение обзе народа. Щяха да разкъсат Егист, ако Клитемнестра не го защити. Постепенно гражданите, унили от смъртта на Агамемнон, започнали да се разпръсват. Егист с Клитемнестра отишли ​​в двореца, триумфални, че са завзели властта, като са извършили голямо зверство. Но не им беше писано да избегнат отмъщението и те бяха заплашени от жестоко наказание за престъплението си, което им беше обещано от неумолимата съдба.

Изминаха много години от смъртта на Агамемнон. Веднъж двама млади мъже, облечени като скитници, се приближиха до гроба му, който се намираше близо до самия дворец. Единият от тях, на вид около осемнадесетгодишен, беше опасан с меч, а другият, малко по-възрастен, държеше две копия в ръката си. Най-младият от младежите се качи на гроба, отряза кичур коса от главата си и го сложи на гроба. Това беше синът на Агамемнон Орест, спасен в деня на смъртта на Агамемнон от неговата бавачка и отгледан далеч от родината си от царя на Фокис Строфи. С него беше неговият приятел, синът на Строфий Пилад. Орест тъкмо принесъл жертвата си на баща си, когато на вратата на двореца се появили робини в черни одежди. Отидоха до гробницата на Агамемнон. Сред тях била и дъщерята на убития крал Електра. Тя беше облечена, като всички роби, в черни дрехи, косата й беше подстригана, дъщерята на царя не се различаваше от останалите роби. Орест и Пилад набързо се скриха в гроба и започнаха да наблюдават какво ще направят робите. Те, като се приближиха до гроба, нададоха силен вик и обиколиха гроба три пъти. Клитемнестра изпратила робите, защото през нощта сънувала зловещ сън и се страхувала, че душата на Агамемнон ще й се разгневи. Робите трябваше да я умилостивят. Но те мразеха Клитемнестра за убийството на Агамемнон и за това, че ги потискаше. И Клитемнестра ги потискаше, защото всички бяха пленени троянци и като ги гледаше, си спомняше за убития си съпруг.

Вместо да моли сянката на Агамемнон за милост, Електра, по съвет на робите, започна да призовава за отмъщението на боговете върху главата на Клитемнестра. Иначе не би могла да го направи. С всички сили на душата си Електра мразеше майка си убийца.

Когато жертвата била направена и робите се канели да си тръгват, Електра изведнъж видяла кичур коса на гроба. По приликата им с косата й тя веднага се досети, че това е косата на Орест. Тя вдигна кичур от косата си и си помисли: защо самият Орест не дойде; защо изпрати само кичур от косата си? Тогава Орест тихо се приближи до сестра си и я извика. Електра не разпознала веднага Орест, защото го била виждала само като малко дете. Но Орест показал на сестра си дрехите, които тя била изтъкала за него. Електра беше извънредно щастлива. Орест й казал, че е дошъл тук по заповед на бог Аполон, който в Делфи му заповядал да отмъсти на майка си и на Егист за смъртта на баща си. Аполон заплашил Орест с лудост, ако не изпълни заповедта му. Той помоли сестра си Орест да бъде по-внимателна и да не казва на никого, че е пристигнал в родния си град.

Когато Електра се оттеглила в двореца, след известно време Орест и Пилад също почукали на портата; те казаха на слугата, който излезе при тях, че трябва да видят Клитемнестра, за да й кажат важни новини, Слугата я извика от двореца и Орест й каза, че царят на Фокида го е помолил да й каже, че Орест е умрял, и кралят не знаеше как да бъде него с тялото си. Клитемнестра се зарадва на тази новина: сега умря този, който можеше да й отмъсти за убийството на съпруга си. Тя уведоми Клитемнестра и Егист, който беше в града, за смъртта на Орест и той побърза да отиде в двореца, без дори да вземе със себе си войниците си, които го пазеха навсякъде. Егист бърза към сигурна смърт. Щом влязъл в двореца, той паднал, пронизан от меча на Орест. В ужас един от робите се втурна към Клитемнестра и започна да я призовава за помощ. Тя осъзна, че чака възмездие за престъплението.

Изведнъж Орест влезе в нея с окървавен меч. Паднала в краката на Орест, Клитемнестра започнала да моли за милост към нея - все пак тя била негова майка, която го кърмила с гърдите си. Орест не можеше да пощади майка си, трябваше да изпълни волята на Аполон. Той хвана майка си за ръката и я завлече до мястото, където лежеше трупът на Егист, и там я уби. Така Орест отмъсти за баща си.

В ужас хората започнаха да се събират пред вратите на двореца, след като научиха за смъртта на Клитемнестра и Егист. Никой от гражданите не събуди дори капка съжаление към омразния тиранин Егист и коварната Клитемнестра. Вратите на двореца се отвориха и те видяха всички окървавени трупове на Егист и Клитемнестра, а Орест стоеше над тях. Орест се чувстваше прав, като извърши това убийство: в края на краищата той изпълняваше волята на Аполон, отмъщавайки за смъртта на баща си. Но внезапно пред Орест се появили неумолимите богини на отмъщението Ериния (1). Около главите им се виеха отровни змии, очите им искряха от страшен гняв. Орест трепереше при вида им. Усети как умът му бавно се замъглява. Той напуснал двореца и подгонен от ериниите, отишъл в светилището на Аполон в Делфи, надявайки се, че богът, чиято воля е изпълнил, ще го защити.

Елада (на гръцки Ελλάδα) - самоназванието на гърците от тяхната страна. Думата Гърция е от латински произход и не се използва на гръцки. Първоначално името на града и областта в Южна Тесалия – Фтиотида, постепенно се разпространява в цяла Гърция. С приемането на термина елини като общ термин за всички гърци, Елада става сборното име за цяла континентална Гърция, а след това и за цяла Гърция, включително архипелагите, островите и областите в Мала Азия (за разлика от историческото Magna Graecia , разположен в Южна Италия).

В момента в Гърция думата Елада (на гръцки Ελλάδα) е официалното самоназвание, а думите Грек или Гърция (на латински Greco, Greek, Greece) не се разпознават от населението и се използват само в комуникация с чужденци.

В други страни Елада се свързва с понятието Древна Гърция.

Пелопонес (на гръцки Πελοπόννησος, MFA:, Пелопонисос; средновековно име - Морея) - южната част на Балканския полуостров, свързана с него чрез Коринтския провлак.

В древността полуостровът е включвал областите Аркадия, Ахая, Елида, Месения, Лакония, Арголида, Коринт, Флиус, Епидаурия и Сикион. Най-старото население на Пелопонес, ахейците през 1104 г. пр.н.е. д. Тя беше изместена от дорийските племена, които живееха малко на север, които основаха няколко държави, най-мощната сред които беше Спарта, която впоследствие контролираше по-голямата част от нея до поражението на тиванската армия през 4 век пр.н.е. д. През 146 пр.н.е. д. Пелопонес, покорен от римляните, формира провинция Ахая с централна Гърция, по-късно принадлежи на Византия и Венеция.

Именно в Пелопонес се намират такива легендарни древни градове като Микена, Спарта, Епидавър, Аргос, Коринт, Патра. Земята на полуострова е покрита с легенди и митове. Според легендата тук е роден Херкулес, синът на Зевс. Тук управлявал цар Агамемнон, предвождайки войските на ахейците под стените на Троя. Пелопонес е родното място на крал Леонидас, спартанският цар, извършил подвиг при Термопилите през 480 г. пр.н.е. д., когато той, начело на 300 спартански воини, задържа огромна армия от перси за дълго време.

През така наречения микенски период (1600 - 1100 г. пр.н.е.) цивилизацията в Пелопонес достига своя връх на развитие. Класическите времена (5-4 в. пр. н. е.) преминават под знака на съперничество между два мощни града-държави – Атина и Спарта, което води до Пелопонеските войни, които обезкръвяват градовете на полуострова. При Александър Велики (към 4 век пр. н. е.) Пелопонес губи независимостта си и влиза в империята на великия македонец. През 2 век пр.н.е д. той бил пленен от римляните. След разделянето на Римската империя на Западен и Източен Пелопонес за дълго време е част от Византийската империя. След това полуостровът е превзет от франките, а през 1453 г. и от турците. По време на Войната за независимост Пелопонес е един от първите освободени от турците. Близо до бреговете му се провежда известната битка при Наварино през 1827 г., в която руски моряци, заедно с британски и френски, разбиват турския флот.

На южния бряг на Пелопонес има три полуострова. Най-дългият от тях - продължение на хребета Тайгет - Мани, е варовиков масив, според легендата обитаван от духове. Някъде тук е пещерата, в която Орфей е слязъл, за да намери своята Евридика. Тайгетос защитава от северните ветрове две плодородни долини, познати на всеки от учебниците - Лакония около град Спарта и Месиния около град Каламата. Местните фермери са специализирани в отглеждането на ранни зеленчуци и ориз. Маслините и оризът Каламата се считат в Гърция за стандарти за качество и вкус.

Егейско море (гръцки Αιγαίον πέλαγος, тур. Ege Denizi, бълг. Бяло море - „Бяло море“), полузатворено море с голям брой острови (около 2000) в източното Средиземно море, между Балканския полуостров, Мала Азия и около. Крит. Егейско море е една от люлките на античната, древногръцката и по-късно византийската цивилизации.

В Егейския басейн са се развили различни цивилизации:

Древна Гърция

Древен Рим

Византийска империя

българско царство

Латинска империя

Република Венеция

Османската империя

Името на морето възниква в древни времена, вероятно от старогръцки - например "вода" или aiges "вълна", но е възможно и преосмисляне на по-древно име. Предполага се също, че морето е кръстено на град Егей (Егай), разположен на Евбея.

Древногръцката митология свързва името на морето с името на атинския цар Егей, който се хвърлил от скала в морето, решавайки, че синът му Тезей е загинал на Крит, убит от Минотавъра.

ХЕЛЕСПОНТ

наречен проливът, разделящ Тракийския Херсонес от Азия (Троади, Малка Фригия). Според легендата е получил името си от дъщерята на Атамант и Нефела, Гела, по пътя за Колхида, която паднала от златнорунния овен и се удавила в пролива (πορθμòς Άθαμάντιδος "Έλλας, Aesch. Pers. Propontida, наречен Дарданели, Галиполски пролив.Най-тясната точка, 7 стадия или 1350 м, е между Сест и Абид, където според легендата Леандър преплува протока, през 1810 г. лорд Байрон прави същото крайбрежна Г., предимно азиатска (Thuc. 2, 9. Xen. Hell. 1, 7, 2) и o Έλλεσποντίας - вятър, духащ от G. Hdt. 7, 188.

Европа е кръстена на героинята от древногръцката митология на Европа, финикийската принцеса, отвлечена от Зевс и отведена на Крит (в същото време епитетът на Европа може да се свърже и с Хера и Деметра). Произходът на самото това име, както заключава френският лингвист П. Шантрен, е неизвестен. Най-популярните етимологични хипотези в съвременната литература са предложени още в древността (заедно с много други), но са противоречиви: например една етимология я тълкува от гръцките корени ευρύς (euris) - широк и όψις (opsis) - око, " широко отворени очи“; според лексикографа Исихий името Европа означава "страната на залеза или тъмнината", което е сравнено от по-късните лингвисти със западния сем. ‘rb „залез” или Akkad.erebus със същото значение (М. Уест оценява тази етимология като много слаба).

Кентавър (Κένταυρος) - в древногръцката митология диви смъртни същества с глава и торс на човек върху тялото на кон, обитатели на планини и горски гъсталаци, придружават Дионис и се отличават със своя буен нрав и невъздържаност. Предполага се, че първоначално кентаврите са били въплъщение на планински реки и бурни потоци. В героичните митове някои кентаври са възпитатели на герои, други са враждебни към тях.

Кентаврите са смятани за потомци на Иксион и Нефеле - или директно, или чрез общ прародител на племето Кентавър, който е ожребил магнезианските кобили. Някои казват, че кентаврите са били отгледани на Пелион от нимфи ​​и след като са узрели, са влезли във връзка с кобили, от които са родени двуестествените кентаври.

Някои кентаври са били извадени от тази генеалогична серия, вероятно за да бъдат облагородени. И така, Хирон се смяташе за син на Кронос и кобилата Филира, Фол - син на Силен. Понякога кентаврите се смятат за потомство на Посейдон, което се обяснява с митологичното минало на това божество, тотемично свързано с конете и имащо кон като атрибутивно животно.

Обикновено кентаврите са показани като диви и необуздани същества, в които преобладава животинската природа, но са известни и мъдри кентаври, предимно Фол и Хирон, приятели и учители на Херкулес и някои други герои.

Популярен поетичен сюжет от древността беше кентавромахията, битката на лапитите с кентаврите, която пламна поради необуздания нрав на последните на сватбения пир на царя на лапитите Пирит.

Кентаврите живеели в планините на Тесалия до деня, когато Херкулес ги разпръснал из Елада. Повечето от тях са били убити от Херкулес (виж Фол (кентавър)). Тези, които избягаха от Херкулес, слушаха сирените, спряха да ядат и умряха от глад. Според една история Посейдон ги скрил в планината в Елевзина.

Един от кентаврите, Несус, играе фатална роля в смъртта на Херкулес. Той се опитал да отвлече съпругата на Херкулес Деянира, но бил повален от стрела с отровата на Лернейската хидра. Умирайки, Нес решил да отмъсти на Херкулес, като посъветвал Деянира да вземе кръвта му, тъй като се предполага, че ще й помогне да запази любовта на Херкулес. Деянира напои дрехите на Херкулес с отровната кръв на Несус и той умря в ужасна агония.

Сфинксът (друг гръцки Σφίγξ, Σφιγγός, sphinga, същ. „удушвач“) е зооморфно митично същество. В древногръцката митология чудовище с глава на жена, лапи и тяло на лъв, крила на орел и опашка на бик, герой от легендата за Едип.

Древните гърци вероятно са заимствали мотива на сфинкса от Египет. В гръцката митология безкрилият египетски сфинкс приема женския пол и крилата на грифон.

В гръцката митология "сфинга" се смята за потомство на хтоничните чудовища Тифон и Ехидна (според друга версия - Химера и Ортра), зъл демон на разрушението. Чудовище с тяло на куче, крила на птица, глава и лице на жена. Крилатата девойка уби млади мъже.

Крилатият удушвач бил изпратен в Тива от богинята Хера за престъплението на тиванския цар Лай срещу Хризип. Тя чакаше пътниците, задаваше им гениални гатанки и убиваше всеки, който не можеше да ги отгатне. Хера я изпратила в Тива. След като научил гатанката от музите, Сфинга седнал на планината Фикес и започнал да я задава на тиванците.

Гатанката на Сфинкса звучи така: „Кажи ми, кой ходи на четири крака сутрин, на два следобед и на три вечер? Никое от всички същества, живеещи на земята, не се променя като него. Когато ходи на четири крака, тогава има по-малко сила и се движи по-бавно, отколкото в други случаи? Отговорът е: човешко е. В ранна детска възраст пълзи, в разцвета на силите си ходи на два крака, а в напреднала възраст се подпира на бастун. След като Едип разреши загадката на Сфинкса, чудовището се втурна от върха на планината в бездната. Според една от версиите загадката била поетична и Сфинксът изял онези, които не я разгадали. Нейният образ беше върху шлема на Атина. В Олимпия са изобразени "тиванските деца, отвлечени от сфинксовете".

Има версия, че тя е била странична дъщеря на Лай и той й е разказал тайната на поговорката на делфийския бог, дадена на Кадъм. От наложниците Лай имаше много синове и всички те не можаха да отговорят на въпроса и умряха.

Според друго тълкуване тя е била морски разбойник, скитаща из моретата с армия и флота, превзема планина, занимава се с грабежи, докато Едип не я победи с армия от Коринт. Според друга интерпретация това е амазонка, първата съпруга на Кадъм, която се укрепила на планината Фикион и започнала да се бие с Кадъм.

Сатири (на старогръцки Σάτυροι, единствено число Σάτυρος) - в гръцката митология горски божества, демони на плодородието, весели същества с кози крака, обитавали гръцките острови. Сатирът е мързелив и разпуснат, прекарва времето си в пиене и лов на нимфи. Според хипотезата на А. А. Молчанов, *Satur- е древен минойски теоним. Произлиза от корена *tur "господар" и префикса "Sa-". Среща се в минойските (линеар А) надписи от първата половина на 17 век пр.н.е. д. ро-ние-са-зе-ро.

Хезиод разказва за техния произход. За първи път направиха вино. Те бяха известни със своята зависимост към алкохола и прекомерна сексуална активност. Сатири съставляваха свитата на Дионис - винаги се забавляваха и пееха. Легендата разказва, че именно сатирите са спасили принцесата на Крит Ариадна, която нейният атински любовник Тезей е оставил да спи на брега на Наксос.

Известни са статуи на сатир от Праксител и Тимил. Според една рационалистична интерпретация това са хора, които са живели в планината и не са се миели, поради което се е смятало, че са покрити с козя козина.

Те са териоморфни и миксантропни, космати, дългокосмести, брадати, с копита (кози или конски), конски опашки, рога или конски уши, но торсът и главата им са човешки. Символ на неизчерпаемата им плодовитост е фалосът. Те са самонадеяни, похотливи, влюбчиви, нахални, преследват нимфи ​​и менади (Hymn. Hom. IV 262 следващ). Сатирите бяха надарени с качествата на диви същества с животински качества, които малко се замисляха за човешките забрани и морални стандарти. В допълнение, те се отличаваха с фантастична издръжливост, както в битка, така и на празничната трапеза. Страстта към музиката беше голяма страст, флейтата е един от основните атрибути на сатирите. Също така, тирс, флейта, кожени мехове или съдове с вино се считат за атрибути на сатирите. Сатирите често са изобразявани върху платната на велики художници. Често сатирите били придружени от момичета, към които сатирите имали известна слабост.

Списък на сатирите:

Астрей. Син на Силен, участник в индийския поход на Дионис.

Хемон. Сатир, член на индийската кампания на Дионис.

Джипсикер (Хюпсикер). Сатир, участник в индийската кампания.

Kissos. Сатир, млад приятел на Дионис. Стана бръшлян.

Кордак. Сатир, слуга на Дионис, изобретил форма на танц, кръстен на него.

Ламис. Сатир, участник в индийската кампания.

Лени. Син на Силен. Състезавал се с Дионис. Член на индийската кампания. Бие се с Turey.

Ленобиус. Сатир, член на индийската кампания на Дионис.

Лице. Сатир, член на индийската кампания на Дионис.

Ликон. Сатир, член на индийската кампания на Дионис.

Кестеняво. Син на Силен, колесничар на Дионис. Член на индийската кампания. Състезаваха се по танци в Stafil игри.

Марсиас. Сатир, овчар, наказан от Аполон за победа в състезание.

Пийте (Napios). Сатир, участник в кампанията.

Орест. Сатир, член на индийската кампания на Дионис.

Пемениус (Заливна низина). Сатир, участник в индийската кампания.

Петрей (Петриос). Сатир, член на индийската кампания на Дионис.

Пилей. Сатир, член на индийската кампания на Дионис. Убит от Тектаф.

Pronom. Сатир, участник в индийската кампания. Син на Хермес и Ифтима.

Сикинид (Sikinn). Сатир, слуга на Дионис, изобретил вид танц, наречен сикинида, кръстен на него. Бил критянин или варварин. Идентифициран със Сикин.

Skirtos ("джъмпер"). Сатир, участник в индийската кампания.

Ферей. Сатир, участник в индийската кампания.

Ferespond. Сатир, участник в индийската кампания. Син на Хермес и Ифтима, пратеник на Дионис.

Фиас (Тиасос). Сатир, участник в индийската кампания.

Флегрей (Флегрейос). Сатир, участник в индийската кампания.

Емел. Сатир, слуга на Дионис, изобретил вид танц емелия, кръстен на него.

Естр (Oistr). "бяс". Сатир, участник в индийската кампания.

Тритоните са герои от древногръцката митология. Морски създания, синове на Тритон и нимфи. Те съставляват свитата на Посейдон и Амфитрита. Те плуваха на делфини и духаха в морски раковини.

Имаше два вида тритони: с рибешка или делфинска опашка и човешки ръце и с рибешка опашка и предни крака на кон (ихтиокентаври).

Авгеевски конюшни

Вариант 2: 1. Много замърсено място, занемарено помещение. В образна реч: нещо, затрупано с документи, книги, допълнителни неща, които не са необходими за работа. „Този ​​инцидент се случи (не отговорих на писмото), защото бюрото ни представлява Авгиевите конюшни и едва сега успях да намеря лист хартия.“ Мусоргски. Писмо до В. В. Стасов, 31 март 1872 г.

2. Изключителен безпорядък в бизнеса. „Какви бяха основните прояви, остатъци, остатъци от крепостничеството в Русия до 1917 г.? Монархия, имоти, земевладение и земеползване, положение на жените, религия, потисничество на националностите. Вземете някоя от тези "авгиеви обори" ... ще видите, че сме ги изчистили. В. И. Ленин.

3. Почистете (разчистете) авгиевите обори. Тогава Киров потупа Илюшин по рамото. - И събираш бойците. Ще дойда за половин час и ще поговорим (за чистката на полка и мобилизирането на комунистите в гвардията). Е, бъдете здрави! Нека заедно да изчистим вашите авгиеви обори." Г. Холопов. Светлини в залива.

Троянски кон е израз, който се е превърнал в нарицателно. Означава подарък или дар, донесен с цел унищожаване на врага, коварна измама.

От историята е известно, че гърците успяват да превземат Троя с хитрост. Те построиха огромен кон от дърво, скриха цяла армия в тялото му и го претърколиха до портите на Троя. Отстрани на коня беше написано, че това е подарък от заминаващите данайци за богинята Атина. Жрецът Лаокоонт, виждайки коня на троянците, каза своята крилата фраза, по-късно съкратена до опцията „пазете се от данайците, които носят подаръци“.

Въпреки това троянците приели тази „жертва“. Гърците, криейки се в корема на кон, излязоха през нощта и, като разбиха охраната, отвориха вратите на Троя за своите войски. Така Троя беше превзета.

АХИЛЕСОВА ПЕТА

В преносен смисъл: слабата страна на човека; тази поговорка идва от следното: според гръцките легенди майката на Ахил, искайки да направи сина си безсмъртен, го потопила в магически източник, така че само петата, за която го държала, останала уязвима.

Нишка на Ариадна

От древногръцката митология. Изразът възниква от митовете за атинския герой Тезей, който убива Минотавъра, чудовищен получовек, получовек. По молба на критския цар Минос атиняните били задължени всяка година да изпращат на Крит по седем момчета и седем момичета, за да бъдат погълнати от Минотавъра, който живеел в построен за него лабиринт, от който никой не можел да излезе. За да извърши опасен подвиг, Тезей беше подпомогнат от дъщерята на критския цар Ариадна, която се влюби в него. Тайно от баща си тя му подарила остър меч и кълбо конец. Когато Тезей и обречените да бъдат разкъсани момчета и момичета бяха отведени в лабиринта, Тезей завърза края на конеца на входа и тръгна по сложните проходи, като постепенно размотаваше кълбото. След като уби Минотавъра, Тезей намери пътя обратно от лабиринта по нишка и извади всички обречени оттам („Метаморфози“ на Овидий, „Хероиди“).

Алегорично: изход от затруднено положение, ключ към разрешаването на труден проблем и др.

Danaid варел значение

Както гласи древногръцката легенда, преди много време на либийския трон седеше цар Данай, който имаше петдесет красиви дъщери. И боговете дадоха на египетския цар Египет петдесет сина, които той планираше да ожени за дъщерите на Даная. Но либийският цар се противопостави на волята на Египет и заедно с дъщерите си избяга. В гръцкия град Аргос синовете настигнали Данай и принудили дъщерите му да се омъжат за тях. Но Данай не искаше да се примири с такъв резултат и убеди дъщерите си да убият съпрузите след сватбения пир. Всички сестри до една изпълниха заповедта на бащата. Красивата Хипермнестра искрено се влюби в красивия Линкей и не можа да посегне на живота му.

Престъплението, извършено от данаидите, разгневило боговете и те сурово наказали виновните. В ужасния Тартар ги очакваше ужасно проклятие - сестрите завинаги са обречени да наливат вода в бездънна бъчва, опитвайки се да я напълнят. В преносен смисъл "бурето на Данаид" означава безсмислена, безполезна работа.

Интересен факт е, че близо до мястото, където в древността се е намирал град Аргос, споменат в легендата, има аномална зона. По неизвестни причини морската вода се засмуква на дъното и никакви изследвания не са помогнали да се установи къде изчезва колосалният обем вода - до 25 000 кубически метра изчезват на ден.

Може би именно този феномен е прототипът на бездънна бъчва.

Танталовото брашно

От древногръцката митология. Тантал, царят на Фригия (понякога наричан цар на Лидия), бил любимец на боговете и те често го канели на своите празници. Но цар Тантал се възгордял от такива почести и бил наказан за това.

Както пише Омир в "Одисея", наказанието му е, че след като е бил хвърлен в ада или, според поета, в Тартар (оттук и руският израз "да летя в ада"), той е бил обречен да изпитва мъките на глад и жажда завинаги. В същото време той стоеше до шия във вода, а над него висяха клони с различни плодове. Но щом той се наведе към водата да се напие, тя се отдръпва, само протяга ръце към клоните - те се издигат.

Синоним на страдание поради невъзможност да се постигне желаното, въпреки че на пръв поглед е съвсем постижимо. Аналог на руската поговорка: „Лакътът е близо, но няма да хапете“.

Прокруст (на старогръцки Προκρούστης „протягане“) е герой в митовете на Древна Гърция, разбойник (известен още като Дамаст или Полипемон), който причаква пътниците по пътя между Мегара и Атина. Той подмами пътници в къщата си. След това ги сложи на леглото си и на тези, на които беше късо, отряза краката, а на тези, които бяха големи, протегна краката си - по дължината на това легло. Самият Прокруст трябваше да легне на това легло: героят на древногръцките митове Тезей, след като победи Прокруст, действаше с него по същия начин, както и със своите пленници. За първи път историята на Прокруст се намира в древногръцкия историк Диодор Сицилийски (I век пр.н.е.) [източник не е посочен 1249 дни].

Син на Посейдон, съпруг на Силея (дъщеря на Коринт), баща на Синис. Убит от Тезей в Херма, по пътя от Елевзина за Атина.

Според някои източници истинското му име е Полипемон (Πολυπήμων, „причиняващ много страдания“, „вреден“), Дамаст (Δαμαστής „преодоляване“) или Прокопт („съкращаващ“).

Изразът "Прокрустово легло" е станал крилат и означава желанието да се побере нещо под твърда рамка или изкуствена мярка, понякога жертвайки нещо значимо за това. Това е един от видовете логически грешки.

"Ябълката на раздора"

Според древногръцкия мит веднъж богинята на раздора Ерида не била поканена на пир. Задържайки злоба, Ерис реши да отмъсти на боговете. Тя взела златна ябълка, на която пишело "най-красивата", и неусетно я хвърлила между богините Хера, Афродита и Атина. Богините спорели на коя от тях да принадлежи. Всяка се смяташе за най-красивата. Синът на троянския цар Парис, който бил поканен за съдия, дал ябълката на Афродита, а тя в знак на благодарност му помогнала да отвлече съпругата на спартанския цар Елена. Поради това избухва Троянската война.

Изразът ябълка на раздора се превърна във фразеологична единица, обозначаваща причината за кавга, вражда.

"Кутията на Пандора"

Древногръцкият мит за Пандора разказва, че някога хората са живели без да познават нещастия, болести и старост, докато Прометей не е откраднал огъня от боговете. За това разгневеният Зевс изпратил на земята красива жена Пандора. Тя получила от Зевс ковчег, в който били заключени всички човешки нещастия. Пандора, нахъсана

любопитство, отвори ковчега и разпръсна всички нещастия.

Изразът кутията на Пандора има значение: източникът на нещастия, големи бедствия.

Друга версия:

КУТИЯТА НА ПАНДОРА. Това, което е източникът на всички нещастия:

„Ако ви хвърлят кутията на Пандора с цялата мръсотия, тогава няма да се отървете от всички“ (Н. Лесков).

(Изразът произлиза от стихотворението на древногръцкия поет Хезиод „Дела и дни“. В него се казва, че веднъж Прометей е откраднал огъня от боговете; за това Зевс изпрати Пандора на земята, на която даде ковчег с всички човешки нещастия. Пандора отвори това ковчеже от любопитство и разпръсна всички човешки нещастия).

"Сизифов труд"

Древногръцкият мит разказва за хитрия и коварен коринтски цар Сизиф, който измамил няколко пъти боговете, за да удължи луксозния си живот на земята.

Ядосан Зевс му присъди вечни мъки в ада за това: Сизиф трябваше да търкаля огромен камък на висока планина, който на върха внезапно се изтръгна от ръцете му и се търколи надолу. И всичко започна отначало...

Сизифовият израз труд започва да обозначава тежък, изтощителен, безполезен труд.

"Връзките на Химен"

Думата „връзки“ се отнася до оковите, въжетата, които свързват едно живо същество с друго. Има много думи с един и същи корен: „възел“, „юзда“, „затворник“, „бреме“ и във всяка от тях говорим за нещо като „вериги“, „връзки“. В древна Гърция Химен е бил покровител и бог на брака и сватбите.

Срещаме същия израз в A.S. Пушкин. Евгений Онегин, когато става въпрос за предложения брак, казва Татяна Ларина:

„Преценете какви рози

Химен ще подготви за нас ... "

С една дума, Hymen, Bonds of Hymen е брак, брак.

"Прегръдката на Морфей"

Същият произход с нашия е силното сънотворно лекарство "морфин", което се получава от макови глави. Ако отново се обърнем към митовете на Древна Гърция, тогава ще открием там малък бог, който е целият осеян с макови цветя и никога не разкрива клепачите си: това е богът на съня - Морфей. От древни времена "да паднеш в обятията на Морфей" означава "да заспиш".

Дори и сега значението на тези думи изобщо не се е променило, въпреки че сега се използва с малко иронична конотация.

Красивата Афродита царува над света. Тя, подобно на Зевс Гръмовержец, има пратеник: чрез него тя изпълнява волята си. Този пратеник е син на Афродита Ерос, весело, игриво, коварно и понякога жестоко момче. Ерос се носи на блестящи златни крила над земи и морета, бърз и лек, като полъх на вятър. В ръцете му има малък златен лък, зад раменете има колчан със стрели. Никой не е застрахован от тези златни стрели. Ерос удря без пропуск; като стрелец той не отстъпва на самия стрелец Аполон. Когато Ерос уцелва целта, очите му светят от радост, той триумфално вдига високо къдравата си глава и се смее с глас.

Стрелите на Ерос носят със себе си радост и щастие, но често носят страдание, любовна мъка и дори смърт. Тези стрели причиниха много страдания на златокосия Аполон, самият Зевс, който изгаря облаците.

Зевс знаеше колко скръб и зло ще донесе на света синът на Афродита. Искаше да бъде убит при раждането. Но как може майката да позволи това? Тя скри Ерос в непроходима гора и там, в дивата природа на гората, две свирепи лъвици хранеха бебето Ерос с млякото си. Ерос порасна и сега се втурва по света, млад, красив и сее със стрелите си в света или щастие, или скръб, или добро, или зло.

"рог на изобилието"

Древногръцкият мит разказва, че жестокият бог Кронос не искал да има деца, тъй като се страхувал, че те ще отнемат силата му. Затова съпругата му роди Зевс тайно, като възложи на нимфите да се грижат за него, Зевс беше хранен с млякото на божествената коза Амалтея. Веднъж тя, вкопчена в едно дърво, отчупи рога си. Нимфата го напълни с плодове и го даде на Зевс. Зевс дал рога на нимфите, които го отгледали, като обещал, че от него ще излезе каквото пожелаят.

Така изразът рог на изобилието стана символ на просперитет, богатство.

„Потънете във въздуха“

Не оставяйте нищо за себе си.

Думата "мивка", след мислене, може да се разбере от израза "Как той потъна във водата". А Лета в гръцката митология се нарича една от подземните адски реки, които разделят мрачното царство на мъртвите от света на живите. Водите на тази тъмна и бавна река носеха забрава. Изразът „Потъвам в забвение” означава: да изчезна от паметта, да бъдем погълнати от вечната забрава. Самото име "Лято" означава на гръцки "забрава".

В древногръцката митология Лета е реката на забравата в подземния свят. Душите на мъртвите пиели вода от него и забравяли миналия си живот.

"Панически страх"

Когато се роди богът на природата Пан, покровителят на горите и техните обитатели, дори майката беше ужасена от грозния му външен вид: детето се роди рогато, с копита, с сплескан нос и козя брадичка ... Веднага като се роди, веднага започна да скача и да се смее, което го изплаши още повече вашия родител. Но в края на краищата детето беше малък бог и боговете на Олимп го посрещнаха с радост: Пан се оказа добродушно, весело божество, той изобрети флейтата и я свири отлично.

Когато овчар или ловец чуеше диви звуци в дивата природа, неясен шум, нечий смях и подсвиркване, те бяха сигурни, че това е Пан. Бедните хора се уплашиха, изпитаха панически страх, настана паника сред тях. Между другото, ако искате да знаете как е изглеждал Пан на древните, вижте известната картина на художника Врубел: тя се нарича „Пан“.

"Олимпийско спокойствие"

1. В древногръцката митология планината Олимп, разположена на ниво от 2917 метра над морето, се смяташе за обител на боговете. Върхът му винаги е бил заровен в облаци, така че нашите предци са смятали неговите височини за местообитание на великите богове. Във връзка с това те получили и прозвището "олимпийци", а тяхното благоразумие, спокойствие и други добри качества започнали да се наричат ​​"олимпийски". Скоро тази дума започва да обозначава просто най-високата (превъзходна) степен и сега я използваме в този смисъл.

2. Олимпийско спокойствие – запазване на пълно хладнокръвие и самочувствие. Произлиза от името на планината Олимп, на която според древногръцките митове са живели всички богове. Наричали са ги още олимпийците. Всемогъщите същества не изпитват чувство на неудовлетвореност или гняв, защото тяхната сила е достатъчна, за да елиминира всякакви несгоди. Освен това способността да се предвиди ситуацията предварително породи такава увереност. Затова поведението на самоуверените хора често се сравнява с божествено спокойствие. „Феновете се тревожеха за отбора си, но треньорът и родителите на учениците запазиха спокойствие на олимпийските игри.“

"Между Сцила и Харибда"

Според вярванията на древните гърци на крайбрежните скали от двете страни на Месинския проток живеели две чудовища: Сцила и Харибда, които поглъщали моряци.

Изразът между Сцила и Харибда се използва в смисъла: да бъдеш между две враждебни сили, в позиция, в която опасността заплашва и от двете страни.

Помислете дали в нашата реч има подобни фразеологични единици (например между два огъня).

„Натрупайте пелиона върху осу“

Светът, в който са живели древногръцките богове, в много отношения напомня на земята. Често избухвали войни и битки между боговете. Както в света на смъртните, имаше чести въстания.

Главният бог Уран имаше няколко сина, могъщи титани. Те бяха съблазнени от силата на баща си и след като го свалиха, поставиха Кронос начело на божествената галактика.

Зевс, неговият син, стана наследник на Кронос. Титаните били недоволни от новия владетел на Олимп и воювали с него. За да превземат Олимп, титаните трябваше да поставят една върху друга планините Оса и Пелион (на територията на съвременна Гърция наистина има върхове с такива имена). Въпреки това Зевс спечели битката и хвърли победените в Тартар.

Фразеологизмът „Да натрупаш пелион върху осу“ означава желанието да спечелиш дело, което се счита за безнадеждно по всякакъв възможен начин, да търсиш съмнителни и неразбираеми доказателства, да ги трупаш един върху друг и все пак да загубиш.

Херкулес извърши следващия подвиг по прищявка на дъщерята на Евристей Адмета. Тя искаше да получи колана на Хиполита, кралицата на амазонките, който й беше даден от бога на войната Арес. Владетелят носеше този колан като знак за властта си над всички амазонки - войнствено племе от жени, които никога не познаваха поражението. В същия ден Херкулес се явил пред Евристей.

Донесете ми колана на амазонската кралица Хиполита! - заповядал царят. И не се връщай без него! Така Херкулес тръгва на друго опасно пътешествие. Напразно приятелите убеждаваха героя да не рискува живота си, уверявайки го, че е по-безопасно да влезе в клетка с гладни тигри, отколкото да се срещне с амазонките. Но историите на опитни хора никога не плашеха Херкулес. Освен това, знаейки, че ще има работа с жени, той не вярваше, че те могат да бъдат толкова свирепи, колкото Немейския лъв или Лернейската хидра.

И тогава корабът пристигна на острова. Каква беше изненадата на спътниците на Херкулес, когато видяха, че амазонките изобщо няма да ги нападнат. Нещо повече, диваците поздравиха моряците приятелски, гледайки с възхищение мощната фигура на знаменития герой. Скоро се чу тропот на кон и пред тълпата се появи полугола ездачка със златна диадема на главата и колан, увит около кръста. Това беше самата кралица Хиполита. Тя първа поздрави госта.

Слухът за делата ти, Херкулес, тече пред теб - каза воинът. - Накъде си тръгнал сега? Кой още не е покорен?

Не дойдох да те завладея, а да поискам това, което притежаваш - прочутия пояс на Хиполита. Такова беше желанието на цар Евристей и аз трябва да го изпълня, за да изкупя вината си пред боговете.

Е, - отговори Иполита, - нашият обичай е да даваме на госта всичко, което той харесва! Можете да считате този колан за ваш.

Херкулес вече беше протегнал ръката си, за да вземе подаръка, когато изведнъж една от жените (и това беше самата богиня Хера, която прие формата на амазонка) извика:

Не му вярвай, Иполита! Той иска да грабне заедно

с колан и теб, да те заведат в чужда земя и да те направят роб.

Повярвайки на своя приятел, амазонките веднага извадиха лъкове и стрели. Херкулес неохотно вдигна тоягата си и започна да разбива войнствените девойки. Хиполита падна една от първите. Навеждайки се, Херкулес свали пояса от окървавеното тяло на девойката.

Проклет да си, Евристей! - прошепна юнакът. - Ти ме накара да се бия с жени!

И без да губи време, той побърза към бреговете на Арголида, за да предаде на царя злополучния пояс на Иполита.