Описание на легендата за град Китеж. Китеж-град

Няколко легенди за потъналия град - Китеж-град - са свързани с езерото Светлояр. Те имат много общи неща, но ги разделя пропастта на времето. Нека да разгледаме най-известните легенди, използвайки съвременни знанияи логически разсъждения, ще си представим събитията, довели до тяхното формиране, както и по-нататъшната им трансформация до наши дни.

Езерото Светлояр се намира на 130 км от областния център Нижни Новгородблизо до село Владимирское, Воскресенски район. Възраст - 10 000 години. Неизвестен произход. Размер на езерото: 500 на 300 метра. Дълбочина над 30 метра. Многобройни сухопътни и подводни експедиции не са потвърдили съществуването на град Китеж или други крайбрежни селища. Има само легенди...

Ще започнем разглеждането на легендите с най-близките до нас във времето и постепенно ще се потопим в дълбините на епохите и ще направим смело предположение.

Първата легенда е християнската

Основаване на град Китеж:Княз Юрий Всеволодович обичаше да пътува. Веднъж, през 1164 (6672 от S.M.), той плава по Волга, видя добро място, акостирал на брега и основал там град Мали Китеж (вероятно Городец) и продължил пътуването си през сушата. Минал през гори, реки и стигнал до брега на езерото Светлояр. Принцът бил поразен от красотата и хармонията на това място. И Юрий Всеволодович нареди основаването на великия Китеж - легендарния Китеж-град - на това място. Предполага се, че основаването на града е станало през 1165 г.

Градът е построен за три години. Размерът му е 200 фатома дълъг и 100 широк (~300 на 160 метра). Там имаше много църкви със златни глави и благочестиви хора.

Великият княз Георги Всеволодович е роден през 1187 г. и участва в множество военни кампании срещу околните княжества. За да задържи заловените чувашки и мордовски земи, той основава Нижни Новгород (Нов град) и редица други крепости през 1221 г. Той вярваше, че е по-лесно да се защити сам срещу татарите. В резултат на последвалите битки с татаро-монголските нашественици той губи семейството си и сам умира през 1238 г. Взеха Активно участиев разпространението и укрепването на християнската вяра. Построил много църкви Древна Рус. За богоугодните им дела и претърпените мъки православна църкваканонизиран през 1645 г. като Свети благоверен княз Георги Всеволодович.

Махали Светлояр 1238г

След като победиха самотните жители на Рязан, татаро-монголите стигнаха до Владимир-град. Юрий Всеволодович не беше доволен от неканени гости и отказа да отдаде почит. Боевете започнаха.

Падна Суздал, падна Владимир, където загина цялото семейство на великия княз. Самият княз се оттегли в Малък Китеж, отново събра войски и продължи борбата за свободата на руската земя. Край Городец той е победен и пленен. Но той не се отказа, не падна духом. През нощта той бяга през гори и реки към Велики Китеж.

На сутринта хан разбра за бягството на принца - той се ядоса, екзекутира виновните мошеници и започна да измъчва останалите затворници за местонахождението на Юрий Всеволодович. Всички мълчаха, само един предател се намери. Това беше ястребовият молец Гришка Кутерма. Той каза и поведе врага към красивия град Китеж.

Принцът излезе с нов отряд да брани града и героично положи дивата си малка глава на бойното поле. В тази битка се биеха и трима герои. Силите не бяха равни и те също умряха. На лобното им място започва да тече изворът Кибелек, до който се намират гробовете им - гробовете на трима светци. Не е напълно известно: били ли са светците герои или героите са били канонизирани?

Безмилостният хан видял, че градът е останал без защита и искал да го подложи на огън и меч. Изведнъж от всички камбанарии забиха камбани и вярващите започнаха да се молят заедно и да пеят красиви молитви.

Пресвета Богородица чу виковете и молбите за спасение и извърши чудо: спаси целия град и всичките му жители от насилие и неизбежна смърт. Имаше един град и той изчезна, стопи се, престана да съществува, изчезна пред очите на всички.

Значението на думите „безследно изчезнал“ и „изчезнал“ не винаги означава благоприятен изход за изчезналото лице.

Тогава легендите се разминават. Според една версия Китеж-град потъна в езерото Светлояр, като Атлантида, въпреки че всички умряха там, но за щастие, напротив, ние бяхме спасени. В тихо време чистите души могат да видят куполите на църквите в дълбините и да чуят звъна на камбаните.

Според втората версия градът е пропаднал под земята. Доказателството е свидетелството на селяните. Когато орели земята, понякога закачали ралото за върховете на кръстовете. Според трета версия: градът станал невидим. Освен това само хора с чисто сърце могат да го видят и да влязат в него.

В тази легенда има очевидни противоречия: не всичко съвпада с датите от живота на основателя и основаването на Малък и Голям Китеж, мястото на смъртта на княза и т.н., и дори Татаро-монголско нашествиее голям въпрос.

Намерени ли са следи от голяма татаро-монголска армия по бреговете на езерото Светлояр? Нещо, принадлежащо на безмилостните нашественици? Зададохме тези въпроси на служител на Историко-художествения музей Китеж в село Владимирское, Нижегородска област, и получихме изчерпателен отговор. Има потвърждение: уж са намерени две мъниста татарски произход. Направете си изводите.

Красива и прекрасна легенда за силата и чистотата на руската душа.

Древнославянска версия на легендата

Следващата легенда, свързана с Китеж-град и езерото Светлояр, отнема 3000 години от великия херцог Юрий Всеволодович до онези древни времена, които ние сега в Русия не сме свикнали да си спомняме, приблизително до 2358 г. пр.н.е.

Приказките от това време са запазени в легендите на народите, населяващи тези земи - мордвините, марите, чувашите. Някога са били записани и са оцелели до днес.

Велес е славянски бог, мъдрец, покровител на изкуствата, господар на магьосничеството и др.

И приятелите станаха врагове. Красавицата избрала Перун и се омъжила за него.

Бог Велес не приел това и прибягнал до магия. Той извади уникално цвете Момина сълза. Всеки, който го помирише, веднага ще се влюби в първия човек, когото види след това.

Отидох да посетя Додола, когато Перун беше в дълга командировка. И мимоходом каза, че съпругът й не скучае в далечни земи... Самодивата се ядоса и подгони нарушителя на чудотворния си кон, гърмейки със светкавици. Там, където този кон удари земята с копитото си, се образува езеро. Велес бързо се обърна в река Лунда и заби вълшебно цвете на брега. Красавицата видяла удивително цвете, не устояла, откъснала го и го помирисала, а Велес бил точно там и Додола се влюбила в него повече от самия живот. След определеното време се роди синът им Ярило и езерото беше наречено Светлояр.

Тогава Велес извикал бога-строител да му построи град-чудо на брега на езерото. Което и направи. Той нарече този град Китеж-град.

Владетелят на града Велес Суреевич притежавал пръстен с магически рубин. Той можеше да пренесе цели градове в друг свят. По някакъв начин недружелюбни богове изстреляха мълния по Велес Суреевич. Тя удари вълшебния рубин и се отрази в град Китеж-град. След което градът изчезна. Велес Суреевич се разстрои, обърка се и замина за Белозерие. Там той стана известен и ни стана известен под името Дядо Фрост.

Има и друг край на тази лирическа история: Перун се върна след дълго отсъствие и не му хареса това, което видя. Перун решил да накаже коварния Велес. Те се биеха три дни и три нощи. В резултат на това Велес е изгонен от славянския Олимп.

Легендата за ядосаната богиня и гигантския кон.

Има още една кратка легенда за Китеж-град и езерото Светлояр. В древността е имало много различни богове. Хората ги почитаха и им носеха подаръци. Едно малко, но гордо племе по неизвестна причина спря да почита богинята на горите и животните. Името на тази богиня беше Мома-Туркиня. Богинята много се ядоса и изпрати огромния си и безмилостен кон срещу грубите хора. Конят ударил с копито човешкото селище, земята се срутила и дупката се напълнила с вода. Така изчезна селото на горските хора и се образува езерото Светлояр. И доказателство за това е формата на езерото, подобно на конско копито.

Неочаквано продължение...

При писането на тази статия се запознах с трудовете на А. Колтипин и П. Олексеенко за ядрени и термоядрени конфликти в миналото, тектити. Техните творби отекват и се допълват от материалите на Алексей Артемьев за кръгли езера. Тази информация неочаквано помогна да се представи жизнеспособна картина на случващото се на древна земяи намерете в него място за легенди за Китеж-град и приказки за езерото Светлояр.

Фуния Светлояр. На Земята вече е имало ядрени войни

Древни източници от различни народи описват множество конфликти между богове, използващи огромни оръжия. разрушителна сила, способен да стрие на прах цели градове. Ако такива конфликти наистина са се случили, тогава техните следи трябва да останат на повърхността на Земята, например под формата на кратери.

Съвременните хора също притежават оръжия с огромна разрушителна сила. Той е способен да унищожава градове, което беше ясно доказано на практика от САЩ през 1945 г. След използването му на повърхността на земята остават почти огромни кратери кръгла форма, понякога пълни с вода.

На първата снимка има малко езеро на мястото на експлозията на първата атомна бомба на полигона в Семипалатинск, на втората има следи от по-нататъшно подобрение ядрени оръжияв СССР. Третата снимка показва лунен пейзаж в Невада (САЩ).

Всички тези кратери са обединени от една и съща кръгла форма и задължително образуване на тектити.

Тектитите са разтопени образувания, възникнали по време на краткотрайна експозиция високи температуриоколо 2000 градуса и налягане ~ 400 000 атм.

Когато изследвате повърхността на Земята на всички континенти, можете да намерите кръгли езера и кратери с различни размери.

Една част от тях са възникнали от сблъсък на астероиди (метеорити) с повърхността на планетата. Образуването им се потвърждава от задължителното откриване на метеоритни фрагменти, както и липсата на тектити.

Другата част има мъглив произход, липса на метеоритен прах и наличие на тектити, което означава високи температури и налягания по време на формирането, т.е. имат всички признаци на използване на ядрени оръжия на това място в миналото. Официална наукане вижда тези съвпадения и не коментира информацията.

Фунии в снимки: езерото Лонар (Индия) - мястото, „където една звезда падна на Земята“, езерото Чухломское (регион Кострома), езерото Светлояр, област Нижни Новгород (РФ), торфени езера Пензенска област(РФ), кратер Жаманшин (Казахстан).

Китеж-град - възникването на една легенда

От изложеното по-горе може да се предположи, че в древността на места, където са се намирали езера и кръгли кратери, при наличието на тектити, ядрени експлозии. Тъй като броят на тези места е голям, се стигна до размяна ядрени удари- глобална ядрена война. Най-близо до нашето време голяма групаТакива кратери са на 10 - 12 хиляди години.

Възрастта на езерото Светлояр е точно 10 хиляди години. Произход - неизвестен, удобно метеоритно-карстов. Той така си мисли съвременна наука. Има почти идеална кръгла форма. По бреговете или в околностите не са намерени метеоритни фрагменти, дори прах. Но трябваше да го намерят. Търсенето на тектити или не е извършено, или находките са скрити, за да не развалят обичайната картина на света.

Затова предположих, че преди около 12 - 10 хиляди години е имало някакъв вид местност, град, военна част, или всеки друг обект, който заслужава ядрен удар с ниска мощност. Ударът беше нанесен, градът (обектът) престана да съществува.

Оцелели хора от съседните селища разказаха на по-младото поколение, че наблизо има град и той е разрушен. Той просто изчезна. Масираната размяна на ядрени удари между воюващите страни доведе до екологична катастрофа, охлаждане, унищожаване на технологии и знания. Развитието на обществото беше върнато хиляди години назад.

Легендата за изчезналия град се запази в паметта на хората, но нивото на развитие се понижи и в древната легенда се появиха богове: Велес, Перун и др. Не световен ядрен конфликт между две суперсили, вероятно арийците и атлантите, а съперничество между боговете за красота. Това беше по-разбираемо за хората и те го предаваха от поколение на поколение.

Минаха хиляди години, започна ерата на християнството.

Американският писател на научна фантастика Робърт Хайнлайн, след като прочете произведенията на К.Е. Циолковски написа един от най-добрите си романи: „Заварени деца във Вселената“. Едва сега разбирам, че ние сме героите на неговия роман, всички сме хора на планетата Земя.

Четейки легенди и предания за Китеж-град, за Светлояр неочаквано засегнахме сериозни теми. Истинската история на човечеството се крие зад седем печата, тя е скрита под обвивката на измамите, лека измислица. Но Истината е жива, нейната светлина блести в приказки и легенди, в слухове, в ехо, в отблясъци на водата...

Нямам данни за тектити от райони на кръгли езера, разположени на територията на Руската федерация, но предполагам, че са намерени, както на подобни места в чужбина. Ще съм благодарен, ако някой сподели информацията, с която разполага.

Митове, легенди, приказки.

Легендата за град Китеж.

Легендата за укриването на свещения град Китеж е перлата на славянския епос. Въз основа на легендата са написани много научни книги, стихотворения, опера на Римски-Корсаков... Какво се крие зад красивата легенда за града, който „влязъл“ в езерото Светлояр и не се подчинил на татаро-монголите иго?

Единствените намеци за реалното съществуване на Китеж могат да бъдат намерени в книгата „Китежският летописец”. Според учените тази книга е написана в края на 17 век.

Основната светлоярска легенда е за невидим градКитеж. Според нея град Китеж е построен от великия руски княз Юрий Всеволодович Владимирски в края на 12 век. Според легендата князът, връщайки се от пътуване до Новгород, спрял по пътя край езерото Светлояр, за да си почине. Но той не успя да си почине истински: принцът беше запленен от красотата на тези места. Той веднага заповяда да се построи град Големият Китеж на брега на езерото.

Езерото Светлояр се намира в района на Нижни Новгород, близо до село Владимирское, Воскресенски район, в басейна на Лунда, приток на река Ветлуга. Дължината му е 210 м, широчината е 175 м, а общата площ на водната повърхност е около 12 хектара. Все още няма консенсус за това как е възникнало езерото.

Името на самото езеро идва от Стара руска дума„светъл“, тоест чист, праведен и коренът на името на слънчевото божество Ярила, което е било почитано от древните племена на славяните.

В района на езерото Светлояр е живял славянско племеБерендеев. Техните потомци преди днесзапазени легенди, че от древни времена в Китеж се е намирал един от най-големите религиозни центрове на култа към Ярила. Това място се смятало за свещено за руските князе.

Кървавото кръщение на Русия лиши местната руска вяра както от маговете, така и от храмовете, завладявайки истински руските свещени места.

Твърди се, че Китеж е превърнат в център на православната вяра, а князете продължават да го посещават, сякаш нищо не се е променило.

Много православни църкви са построени на мястото на храмове, тъй като се смяташе, че такива места са специални - те са източници на силна положителна енергия. Имената на древните богове постепенно бяха заменени с имена на светци, но самото място за поклонение Към Висшите сили, притежаващи наистина магическа енергия, останаха същите. Ето защо районът на езерото Светлояр от древни времена е обвит в легенди и мистика.

Голям Китеж е замислен като величествен град. В него е имало много храмове и е изграден изцяло от бял камък, който по онова време е белег на богатство и чистота.

Такива бяха времената, не по възможно най-добрия начинприспособени за мирно съществуване. Раздори между княжествата, набези на татари и българи, горски хищници - рядък човек се осмелява да излезе от стените на града без оръжие.

През 1237 г. монголо-татарите под водачеството на Бату хан нахлуват на територията на Русия.

Първи нападнати бяха Рязански князе. Те се опитаха да се обърнат за помощ към княз Юрий Владимирски, но получиха отказ. Татарите без затруднения опустошават Рязан; след това се преместили във Владимирското княжество.

Синът Всеволод, изпратен от Юрий, беше победен при Коломна и избяга във Владимир. Татарите превземат Москва и пленяват другия син на Юри, княз Владимир. Княз Юрий, когато научи за това, остави столицата на синовете на Мстислав и Всеволод и отиде да събере войски.

Той установи лагер близо до Ростов на река Сит и започна да чака братята си Ярослав и Святослав. В отсъствието на великия херцог на 3-7 февруари Владимир и Суздал са превзети и опустошени, а семейството на Юрий Всеволодович загива при пожар. Съдбата на самия принц беше още по-незавидна: Юрий загина на 4 март 1238 г. в битка с войските на Бату на река Сит. Ростовският епископ Кирил намери обезглавеното тяло на княза на бойното поле и го отведе в Ростов.

Тук свършват фактите, които учените са потвърдили. Да се върнем към легендата.

Бату чул за богатството, което се съхранявало в град Китеж, и изпратил част от армията в светия град. Отрядът беше малък - Бату не очакваше съпротива.

Войските тръгнаха към Китеж през гората и по пътя изрязаха сечище. Татарите бяха водени от предателя Гришка Кутерма. Той е отведен в съседния град Мали Китеж (днешен Городец). Гришка не издържа на мъченията и се съгласи да покаже пътя към Светия град.

Момчето се втурна към градските порти, но злата стрела на татарина го настигна. Смелото момче обаче не падна. Със стрела в гърба той се затича към стените и успя да извика: „Врагове!“ и едва тогава падна мъртъв.

Междувременно героите се опитаха да сдържат армията на хана. Никой не оцеля. Според легендата на мястото, където са загинали трима герои, се е появил аязмото на Кибелек, което тече и до днес.

Монголо-татарите обсаждат града. Жителите на града разбраха, че няма шанс. Шепа хора срещу добре въоръжената и организирана армия на Бату означава сигурна смърт. Жителите на града обаче нямаше да се откажат без бой. Те излязоха на стените с оръжие. Хората се молеха вечер и цяла нощ. Татарите изчакаха сутринта, за да започнат атака.

И щом татарите се втурнаха към града, изпод земята внезапно бликнаха изобилни извори и те се оттеглиха уплашени. А водата продължаваше да тече и тече...

Когато шумът на изворите заглъхна, на мястото на града останаха само вълни. В далечината блещукаше самотният купол на катедралата със сияещ в средата кръст. Тя бавно потъна във водата.

Скоро и кръстът изчезна. Поразени от силата на „руското чудо“, татарите започнаха да бягат във всички посоки. Но Божият гняв ги застигна: някои бяха разкъсани на парчета от животни, други се изгубиха в гората или просто изчезнаха, отвлечени от мистериозна сила. Градът изчезна.

Оттогава той е станал невидим, но е непокътнат и особено праведните могат да видят светлините на религиозните шествия в дълбините на езерото и да чуят сладкия звън на камбаните му.

Легендата за мистериозния град Китеж е двусмислена. Хората го тълкуват по различен начин. Някои твърдят, че Китеж е потънал под вода, други, че е потънал в земята. Има привърженици на теорията, че градът е бил затворен от татарите от планините. Други смятат, че той се е издигнал до небето. Но най-много интересна теорияказва, че Китеж просто е станал невидим.

Според легендата той трябва да се „прояви“ едва преди края на света. Но можете да го видите и дори да го постигнете сега. Човек, в който няма грях, ще различи отражението на белите каменни стени във водите на езерото Светлояр.

Сега нека се опитаме да отговорим на въпроса: защо Бату трябваше да води армията си през блатата до град, който не стоеше на търговски пътища, не играеше значителна военна роля? политическа роляв живота на Древна Рус.

Сред историците най-често срещаната версия на привидно нелогичното от гледна точка военна стратегия, кампанията на Бату срещу Китеж е следващата. След като разпитва затворниците, Бату заключава, че този град е не толкова политически, колкото духовен център на славяните. Не напразно в хрониките, разказващи за Китеж, най-голямо място е отделено на описанието на храмовете. Според тези хроники почти целият град се състои само от църкви, като всъщност е един от най-големите храмови комплекси на православието.

Ето защо монголски ханрешил да отиде в Китеж и по този начин напълно да унищожи всяка надежда на славяните за възраждане. В края на краищата много народи вярваха, че с унищожаването на техните светини, самите хора загиват, тъй като светилищата са душата на хората. Въпреки това, врагът не получи Китеж.

Нека сега бързо напред към времена, близки до нашия век.

Легендата за град Китеж вълнува умовете на интелигенцията. Преди всичко писатели, музиканти и художници. Писателят от 19 век Павел Мелников-Печерски, вдъхновен от езерото Светлояр, разказва легендата му в романа „В гората“, както и в разказа „Гриша“. Езерото е посетено от Максим Горки (есе „Бугров”), Владимир Короленко (есе цикъл „В пустинни места”), Михаил Пришвин (есе „Светло езеро”).

Николай Римски-Корсаков написа операта „Сказание за невидимия град Китеж“ за мистериозния град. Езерото е рисувано от художниците Николай Ромадин, Иля Глазунов и много други. Поетите Анна Ахматова и Марина Цветаева също споменават град Китеж в своите творби.

В наши дни писателите на научна фантастика и особено авторите на фентъзи се заинтересуваха от легендата за Китеж. Сред творбите от този вид можем да назовем например разказа „Чуковете на Китеж“ от Ник Перумов и „Червена смяна“ от Евгений Гуляковски.

Естествено учените не пренебрегнаха мистерията на Китеж. Неведнъж са изпращани експедиции до езерото Светлояр. Сондажите близо до бреговете на езерото не дадоха нищо. Търсенията на археолозите също не завършиха с нищо. На подстъпите към езерото не са открити следи от мистериозния град. През 70-те години на миналия век експедицията е оборудвана от "Литературная газета": обучени водолази се спускат на дъното. За съжаление те не намериха неопровержими доказателства за съществуването на града.

Но за вярващите този факт не означава нищо. Известно е, че Китеж няма да разкрие тайните си на „нечестивите“.

Една от експедициите, участващи в изследването на езерото Светлояр и околностите му, включваше не само археолози, но и филолози и етнографи, тоест колекционери на фолклор. Оказа се, че местните жители в продължение на много векове предават легендата за укриването на Китеж, допълнена от събития, случващи се в наше време. И така, местните жители казват, че в дните православни празнициОт езерото Светлояр се чуват камбани. Подобно явлениеУчените също го наблюдаваха, но не можаха да го обяснят.

Старите хора също казват, че жителите на отвъдния Китеж често посещават нашия свят. Някога старец с дълга сива брада в древни славянски дрехи влизаше в обикновен селски магазин. Той поиска да продаде хляб и плати със стари руски монети от времето на татаро-монголското иго. Освен това монетите изглеждаха като нови. Често старейшината задаваше въпроса: „Как е сега в Русия? Не е ли време Китеж да се бунтува? Местните жители обаче отговориха, че е твърде рано. Те знаят по-добре, защото мястото около езерото е специално, а хората тук живеят специални, в постоянен контакт с чудото. Дори тези, които идват от други региони, усещат тук напълно необичайна аура.

В момента езерото и околностите му са част от природен резерват, който е защитен от ЮНЕСКО.

Нека цитираме параграфи от „Лицата на Агни Йога“, в които Николай Рьорих говори за това какво е за нас град Китеж.

Аспекти на Агни Йога, 1958:

610. (Гуру). Град Китеж е символ на една страна, погребана до века под водите на живота от бурните вълни на течението на времето. Под външни формидревният град живее, представлявайки сърцевината или душата на хората. В най-добрите енергии се полага основата и то не за известно време, а за векове. В моите картини и книги ще намерите представа за тази основа, защото върху нея създадох...

611. О, приятели, ако знаеха реалността, сърцето би ликувало, въпреки яростта на плътните доказателства. Защото в Невидимото всичко, което е предопределено да приеме видими форми, вече е завършено. Градът на светлината ще започне да се спуска на Земята от своята невидимост, за да стане видим. Водата е символ на астралния свят, в най-горните си слоеве градът е бил погребан, докато дойде време отново да слезе на Земята. Събитието ще бъде огласено от камбанен звън. Шумът от битката ще утихне и злите ще си отидат, планетата ще се изпълни със светлина и звън, когато това, което е било възвестявано от древността, ще се сбъдне. Пространствените лъчи ще диктуват Висшата Воля на Земята и духът на човека, вървейки срещу Светлината, ще се смири. Мракът ще загуби силата си... лишен от опора не само в астрала, но и в физически свят, тя ще залитне и ще рухне. Затова го наричаме обречен мрак, защото дните му са преброени...

Подготви Татяна Колоколова.

Имаше този свят вярващ и Велик князГеоргий Всеволодович е син на светия благороден и велик княз Всеволод, Псковският чудотворец, който в светото кръщение е наречен Гавриил. Този свети, благороден и велик княз Всеволод беше син на великия княз Мстислав и внук на светия и равноапостолен велик княз Владимир Киевски, самодържец на руската земя. Свети Блажени и Велик княз Георгий Всеволодович е правнук на Свети Блажени и Велик княз Владимир.

И светият благороден княз Всеволод първо царува във Велики Новгород. Но по едно време новгородците възроптаха за него и решиха помежду си: нашият княз, некръстен, притежава нас, кръстените. И те направиха съвет, дойдоха при него и го изгониха. Той дойде в Киев при чичо си Ярополк и му разказа всичко, за което беше изгонен от новгородците. И той, като научи за това, му даде Вишгород като свое притежание. И тук псковчани вече го молеха да царува с тях и той дойде при тях в град Псков. И след известно време той получи благодатта на светото кръщение и беше наречен Гавриил в светото кръщение. И той остана в голям лак и въздържание и след една година си отиде във вечен покой, 6671 (1163) години, месец февруари на единадесетия ден. И той беше погребан от неговия верен син и велик княз Георги. И от неговите свети мощи станаха много чудеса за слава и хвала на Христа, нашия Бог, и на всички светии. амин

Този свети, блажен княз Георгий Всеволодович, след смъртта на баща си, княз Всеволод, който в светото кръщение беше наречен Гавраил, остана на мястото си по молба на псковчани. Това се случи през 6671 г. (1163 г.). Светият, блажен и велик княз Георгий Всеволодович благоволи да отиде при блажения княз Михаил Черниговски. И когато благородният и велик княз Георги дойде при благородния княз Михаил, той се поклони на благородния княз Михаил и му каза: „Бъди здрав, благородни и велики князе Михаиле, на много години, сияещ с благочестие и вяра в Христе, във всичко си станал като нашите прадядовци и прабаба ни госпожа велика княгиня, христолюбива Олга, която намери най-скъпото и велико съкровище - Христос и вярата на неговите свети пророци и апостоли и свети отци, и блажения христолюбив цар и равноапостолен наш прадядо цар Константин .” И блаженият княз Михаил му каза: „Бъди здрав, блажени и велик князе Георги Всеволодович, ти дойде при мен с добър съвет и независтливо око. В края на краищата какво спечели Святополк от завист към нашите деди, които пожелаха власт и убиха братята си, верните и великите князе! Той заповяда Борис да бъде прободен с копие, а Глеб да бъде убит с нож през годините на тяхното царуване. В края на краищата той ги е измамил ласкаво по подстрекателство на Сатана, сякаш майка им умира. Те, като кротки агнета, станаха като своя добър пастир Христос и не се противопоставиха на своя брат, техния враг. Господ прослави своите светии, благородните князе и великите чудотворци Борис и Глеб.

И принц Георги и принц Михаил се целуваха, празнуваха духовно и се забавляваха; и благородният и велик княз Георги каза на благородния княз Михаил: „Дайте ми писмо, в нашата Рус можем да строим църкви и градове в укрепени места“. И благородният и велик княз Михаил му каза: „Както искаш, съгради църквата Божия за слава и хвала на пресветото име Божие. За това твое добро намерение ще получиш награда в деня на идването на Христос.

И те пируваха много дни. И когато блаженият принц Георги решил да се върне в наследството си, тогава благородният княз Михаил заповядал да се напише писмото и сложил ръката си на писмото. И когато блаженият княз Георги отиде в своето отечество и град, тогава благородният княз Михаил с голяма чест го пусна и го изпрати. И когато и двамата князе вече бяха на път и се поклониха един на друг за сбогуване, блаженият княз Михаил даде писмо. Благородният княз Георги взе писмото от благоверния княз Михаил и му се поклони, а след това и той му отговори.

И княз Георги мина през градовете и когато пристигна в Новгород, заповяда да се построи църква в името на Успението на нашата Пресвета Владичица Богородица и Приснодева Мария в 6672 (1164) година. От Новгород той отиде в своя град Псков, където почина баща му, блаженият княз Всеволод, и в светото кръщение Гавриил, новгородският и псковски чудотворец. И той отиде от Псковград в Москва и заповяда да се построи църква в името на Успението на нашата Пресвета Богородица. и приснодева Мария през 6672 (1164) година. И той отиде от Москва в Переславл-Залески и от Переславл-град в Ростов-град. По това време великият княз Андрей Боголюбски се намира в град Ростов. И благородният княз Георги заповяда в този град Ростов да се построи църква в името на Успението на нашата Пресвета Владичица Богородица и Приснодева Мария в година 6672 (1164), месец май, на двадесет и трети ден . В дните на великия княз Георги започнаха да копаят ровове под основите на църквата и намериха заровените мощи на св. Леонтий Христов, епископ Ростовски, чудотворец, който обърна хората в Ростовград към Христовата вяра и ги кръсти, млади и стари. А блаженият принц Георги се зарадва с голяма радост и прослави Бога, който му е дал такова ценно съкровище, и изпя молебен. И той заповяда на Андрей, княз Боголюбски, да отиде в град Муром и да построи църква в град Муром в името на Успението на нашата Пресвета Владичица Богородица и Приснодева Мария.

Самият благороден и велик княз напусна град Ростов и пристигна в град Ярославъл, който стои на брега на река Волга. И той се качи на плуга, и се спусна по Волга, и акостира на брега на Мали Китеж, който стои на брега на Волга, и го възстанови, и всички хора от града започнаха да се молят на този благороден княз Георги , така че чудотворният образ на Пресвета Богородица Феодоровска да бъде пренесен в града при тях. Той изпълни молбата. Те започнаха да пеят молебен на Пресвета Богородица. И когато свършиха и искаха да пренесат този образ в града, образът не напусна мястото си и изобщо не помръдна. Благородният принц Георги, като видя волята на Пресвета Богородица, която избра място за себе си, заповяда да построи на това място манастир в името на Пресвета Богородица Федорова.

Самият благословен принц Джордж напусна това място по суша, а не по вода. И той премина река Узола, и втора река на име Санду, и трета река на име Саногту, и четвърта река на име Керженец, и стигна до езерото на име Светлояр. И видях това място, необикновено красиво и многолюдно; и по молба на жителите му благородният княз Георгий Всеволодович заповяда да се построи град на брега на онова Светлоярско езеро, наречено Голям Китеж, защото мястото беше необичайно красиво, а от другата страна на това езеро имаше дъб горичка.

И със съвета и заповедта на благословения и велик княз Георгий Всеволодович започнаха да копаят ровове, за да укрепят това място. И започнаха да строят църква в името на Въздвижението на Честния Кръст Господен, и втора църква в името на Успение на Пресвета Богородица наша и Приснодева Мария, и трета църква в името на Благовещение на нашата Пресвета Владичица Богородица и Приснодева Мария. В същите църкви принц Георги наредил да се направят параклиси в чест на други Господски и Богородични празници. Освен това заповядал да бъдат изписани образите на всички светии.

И този град, Големият Китеж, беше стотина ярда дълъг и широк и тази първа мярка беше малка. И благородният принц Георги заповяда да се добавят още сто сажена дължина, и мярката на този град стана двеста сажена дължина и сто сажена ширина. И започнаха да строят този каменен град в година 6673 (1165), месец май на първия ден, в памет на свети пророк Еремия и други като него. И този град се построи три години и беше построен през 6676 (1167) година, месец септември на тридесетия ден, в памет на свети свещеномъченик Григорий, епископ на Велика Армения.

И благородният княз Георгий Всеволодович отиде в Мали Китеж, който стои на брега на Волга. И след построяването на тези градове, Малък и Голям, той заповяда да измерват в полета колко разстояние имат помежду си. И по заповед на благословения принц Георги те решиха сто ниви. И благородният княз Георги Всеволодович, като научи това, въздаде слава на Бога и Пресвета Богородица и също заповяда на летописеца да напише книга. И самият блажен и велик княз Георги заповяда да се отслужи цялата служба. И след като изпя молебен на Пресвета Богородица на Федоров, след като завърши тази служба, той отплава в лодката си в пътуването си до споменатия по-горе град Псков. Народът го изпрати с голяма чест; и като се простиха с него, го пуснаха.

Благородният княз Георгий Всеволодович, като пристигна в своя град, наричан по-рано Псков, прекара много дни в молитва, пост и бдение и раздаде много милостиня на бедните, вдовиците и сираците. И след като бяха построени тези градове, той живя седемдесет и пет години.

Имаше 6747 (1239) за една година. По Божие позволение, заради нашите грехове, нечестивият и безбожен цар Бату дойде в Русия на война. И той унищожи градовете и ги изгори с огън, и той също унищожи Божиите църкви и ги изгори с огън. Той подлагаше хората на нож, пробождаше малки деца с нож и оскверняваше млади девици с блудство. И настана голям вик.

Благородният княз Георгий Всеволодович, като чу за всичко това, горчиво заплака. И като се помоли на Господ и Пресвета Богородица, той събра войската си и тръгна срещу нечестивия цар Бату с войниците си. И когато и двете армии влязоха в битката, настана голямо клане и кръвопролитие. По това време благородният принц Георги имаше малко войници и благородният принц Георги избяга от нечестивия цар Бату надолу по Волга до Малък Китеж. И благородният принц Георги дълго време се бори с нечестивия цар Бату, не го пускаше в града си.

Когато падна нощта, тогава блаженият княз Георги тайно напусна този град за Великия град Китеж. На следващата сутрин, когато този нечестив крал се събуди, той нападна града с войниците си и го превзе. И той преби и наряза всички хора в този град. И като не намери верния княз в този град, той започна да измъчва един от жителите и той, неспособен да понесе мъчението, отвори пътя за него. Същият нечестив човек преследва принца. И когато дойде в града, той го нападна с много от своите войници и превзе този град Голям Китеж, който е на брега на езерото Светлояр, и уби благородния принц Георги на четвъртия ден от месец февруари. И този нечестив цар Бату напусна този град. А след него взеха мощите на блажения княз Георгий Всеволодович. И след това опустошение тези градове бяха запустени: Малък Китеж, който стои на брега на Волга, и Болшой, който е на брега на езерото Светлояр.

И по-големият Китеж ще бъде невидим до идването на Христос, което се случи в предишни времена, както свидетелстват житията на светите отци, патериконът на Монасия, и патериконът на скита, и патериконът на азбуката, и патериконът на Йерусалим, и Патериконът на Света гора, и тези свещени книги, в които са написани житията на светите отци, те се съгласяват, че скритата обител не е една, но има много манастири и в тези манастири има много много свети бащи, като небесни звезди, блестят с живота си. Както пясъкът на морето не може да се преброи, така е невъзможно да се опише всичко. Именно за тях, виждайки със светия дух, блаженият пророк цар Давид, удивен, вика в светия дух, в своята вдъхновена книга от псалми, казва: „Праведният цъфти като палма и изгрява като палма. кедър от Ливан; насадени в Господния дом, те цъфтят в дворовете на нашия Бог. И същият пророк цар Давид: „Високи са Твоите мисли към мене, Боже, колко са многобройните им; Ще започна да ги броя, но те са повече от пясъка. За тях говори блаженият апостол Павел в своето послание, предвиждайки със Светия Дух; Това слово се обръща към нас: „Те се скитаха в овчи и кози кожи, търпяха трудности, скърби, огорчения, онези, за които целият свят не беше достоен. Свети Йоан Златоуст каза същото слово в своето учение през третата седмица на Великия пост. Свети Анастасий от планината Синай се обръща към нас със същата дума, предвидливо. Преподобният наш отец Иларион Велики, предвидливо, отправя към нас същото апостолско слово, като пише за светиите: „И подобно в последни пътище бъде: ще има скрити градове и манастири, защото Антихристът ще започне да царува в света, Тогава те ще избягат в планините, и в бърлоги, и в бездните на земята. И човеколюбивият Бог няма да изостави онези, които искат да бъдат спасени. Чрез усърдие, умиление и сълзи човек получава всичко от Бога. Божествените уста на самия Спасител провъзгласяват в светото Евангелие, че „всичко ще се даде на този, който има и иска да се спаси“.

И след убийството на светия и благороден и велик княз Георгий Всеволодович и след погребението на честните му мощи, в шестата година този цар Батий дойде да воюва в руско царство. Благородният княз Михаил Черниговски със своя болярин Теодор тръгнал срещу цар Бату. И когато двете армии се биеха, имаше големи кръвопролития. И този нечестив цар Бату уби верния и великия княз Михаил Черниговски с болярина Теодор в година 6750 (1241), месец септември на двадесетия ден. И след убийството на верния принц Михаил Черниговски, две години по-късно, този нечестив цар Бату уби верния принц Меркурий Смоленск в годината 6755 (1246), месец ноември на двадесет и четвъртия ден. И стана запустението на Московското царство и на другите манастири, и на този град Велики Китеж в 6756 (1248) година.

88. ПРИКАЗКАТА ЗА НЕВИДИМИЯ ГРАД КИТЕЖ

В горите на Заволжието има езеро, наречено Светлояр.

Езерото е малко, но дълбочината му е до тридесет метра, а нивото на водата е винаги едно и също, независимо дали през лятото или по време на пролетното пълноводие. През зимата на езерото замръзва специален "дантелен" лед. Светлоярската вода е необичайно чиста, прозрачна и има лечебни свойства. Местните жители казват: „Пийте вода директно от езерото - не се страхувайте, вземете я у дома - ще издържи месеци, без да се развали.

ММ. Пришвин, след като посети Светлояр, пише в есето „Светло езеро“: „... спокойно, ясно око ме погледна от гората. Светлото езеро е купа със светена вода в зелена назъбена рамка.

Тук, на брега на езерото Светлояр, възникна легенда за невидимия град Китеж.

Легендата разказва, че в древността великият княз Георгий Всеволодович построил град Мали Китеж или Городец на брега на Волга, а след това, прекосявайки реките Узола, Санда и Керженец, стигнал до река Людна, извираща от ез. Светлояр.

Местата там бяха красиви, обитавани и князът, „по молба на жителите“, построи град Китеж Велики на брега на Светлояр, но самият той не остана там, а се върна в Малък Китеж.

По това време, „като тъмни облаци в небето“, орди от татаро-монголи под ръководството на Бату Хан се преместиха в Русия. Враговете се приближиха до Мали Китеж и превзеха града с щурм, като убиха почти всичките му защитници.

Княз Георги Всеволодович с остатъците от армията успя да се скрие в горите. Той отиде по тайни пътеки до Китеж Велики, за да събере там нови сили.

Бату не можа да намери следи от принца и започна да „измъчва“ пленените жители на Малък Китеж, искайки да разбере пътя, по който принцът си тръгна. Един от затворниците „не можа да понесе мъченията“ и поведе Бату през гората до Великия Китеж.

Татарите обсадиха града, но внезапно, по Божие позволение, Китеж стана невидим.

Изплашени от станалото чудо, враговете се разбягали.

Хората разказват различни истории за това как точно Господ е спасил Китеж от врагове.

Някои казват, че градът все още стои на мястото си, но никой не го вижда, други казват, че градът е изчезнал под високите хълмове около Светлояр. Писателят В.Г. Короленко, който посети Светлояр през края на XIXвек, записал следната история от местен стар рибар: „(...) нашето, братко, не е просто място... Не-не... Не просто... Струва ти се: езеро, блато, планини... Но създанието тук е съвсем различно. На тези планини (той посочи хълмовете) казват, че ще има църкви. Тук се намира параклисът - катедралата на Пречистия Спасител. А наблизо, на друг хълм, е Благовещение. Тук в старите времена е имало бреза, така се оказва, на купола на църквата.

Според третата версия градът, заедно с жителите му, потъва на дъното на езерото Светлояр. В него все още живеят хора, а понякога изпод водата се чува звънът на камбаните на Китеж.

Легендата за невидимия град Китеж съществува дълго време в устно, предавани от поколение на поколение.

През 17 век в горите на Заволжието започват да се появяват разколнически манастири - тайни селища на привърженици на „старата вяра“, непризнати от официалната църква. Именно разколниците през 18-ти век първи записват легендата за Китеж в произведението „Книгата на летописеца“.

Както е представено от разколниците, легендата придобива подчертан религиозен характер. Според тях подводният град е манастир, в който живеят праведни старци и само истински вярващи хора могат да видят Китеж и да чуят камбаните на Китеж.

С течение на времето езерото Светлояр се превърна в място за поклонение на вярващите. В.Г. Короленко каза: „Тълпи от хора се събират на брега на Светлояр, стремейки се поне кратко времеотърси се от измамната суета на суетата и погледни отвъд мистериозните ръбове. Тук, в сянката на дърветата, на открито, денем и нощем можете да чуете пеене, звук на (...) песнопения и дебати за истинската вяра, които бушуват. И на залез здрач и в синия мрак лятна вечерСветлини мъждукат между дърветата, по бреговете и по водата. Благочестивите хора пълзят на колене три пъти около езерото, след това оставят останките от свещи да паднат върху водата на чипове и приклекват на земята и слушат. Уморени, между два свята, със светлини в небето и по водата, те се отдават на приспиващото люшкане на бреговете и неясния далечен звън... А понякога замръзват, без да виждат и чуват вече нищо от заобикалящата ги среда. Очите сякаш са ослепели за нашия свят, но са прогледнали за отвъдното. Лицето се проясни, на него има „блажена” блуждаеща усмивка и - сълзи... А тези, които са се борили, но не са били възнаградени поради липса на вяра, стоят наоколо и гледат изненадани... И поклащат глави в страх. Това означава, че той съществува, този друг свят, невидим, но реален. Ние самите не го видяхме, но видяхме онези, които го видяха..."

Вярата в реалното съществуване на невидимия град се е запазила в околностите на Светлояр и извън него. късни времена. През 1982 г. фолклористи записват разказа на местен жител: „Хората казват, че някъде в средата на езерото има дупка - не много голяма - ами, изглежда, че ще бъде колкото черпак. Просто е много трудно да се намери. През зимата ледът на Светлояр е чист, чист. Така че трябва да дойдете, да изгребете снега и да видите какво става там на дъното. И там, казват, има всякакви чудеса: бели каменни къщи стоят, дървета растат, камбанарии, църкви, насечени кули, живи хора ходят... Но не всеки ще го види, не всеки ще може да намери това дупка.”

В края на 30-те години е записан следният разказ от някой си старец Маркелов. В тяхното село живеел „един толкова смел човек“. Този смел човек се заинтересува от дупката, която откри под корените на паднала бреза - и се покатери в нея. „Той се катери и катери, после видя едно светло място, а на това място светлите старейшини седяха и подреждаха делата на селяните. И той позна дядо си, а дядо му го заплаши с тояга и не му заповяда да се катери повече.”

Друг местен жител през 1982 г. разказва от думите на баща си как той „бил в град Китиж - там го хранели и му давали пари“. Бащата на разказвача „отиде като каруцар“, а след това един ден той беше договорен да носи чували със зърно с конвой. „И конвоят потегли. Щом стигнахме до пътя, се стъмни. Не знам колко часа са карали и къде са отивали, просто са видели дъсчена врата. Нещо като манастир. Те се нанасят. Там е тъмно, там има няколко къщи. Докато конвоят се разтоварваше, всички бяха вкарани в къщата, нахранени, дадени пари - и щедро. И преди зазоряване портите се отвориха и конвоят, вече празен, потегли обратно... Къде бяха през нощта? (...) Докато съдеха, обърнаха се и нямаше врати.“

Историите за това как жителите на Китеж са купували хляб от селяните се приемат за даденост от местните жители. Един разказвач пояснява: „Старейшините Китеж купуваха хляб от хората от Вятка.“ Друг цитира случая с „един Вятичи“, който „донесъл ръж от своята Вятска област на пазара в село Воскресенское, за да я продаде. И така (...) един побелял старец се приближи до него, погледна зърното, опита го и каза: „Ще купя целия вагон ръж от вас (...). Само ще те попитам мил човек, занесете хляба при нас във Владимирское. Ще ви дам допълнителна такса за всяка чанта за това. Вятич се съгласи. Близо до Владимирское (най-близкото село от Светлояр) той видял манастир. Монасите го срещнаха и му помогнаха да изсипе зърното в хамбара. След като получи плащането, Вятич се върна обратно. „Карах на известно разстояние от езерото, спрях и исках да се помоля на манастира за късмет с продажбата. Погледнах назад и манастирът го нямаше.” (Записано през 1974 г.)

Местните жители, според тях, знаят за случаи, когато жителите на Китеж са помагали на хората в най-обикновени въпроси. „Спомням си, когато бях още малко момче, баба ми ми разказа, че имало един старец, който живеел тук в едно село край езерото - във Владимирское или Шадрин, или нещо подобно. И така, този старец веднъж отиде в гората да бере гъби. (...) Вървях, вървях и напразно - нито една гъба! Старецът беше изтощен и уморен. И така той седна на един пън; искаше да си почине. (...) Жалко за него, че обикаляше много, но нямаше събиране. Тогава той си помисли нещо: „Само да помогнат старите хора от Китеж.“ Преди да има време да помисли, той заспа. (...) След известно време старецът се събуди, отвори очи, погледна в кошницата - и не можа да повярва на очите си: тя беше пълна догоре с гъби. И то какви - едно към едно, и все бели! Легендата за Китеж често се сравнява с легендата за Атлантида. Историчността на невидимия град (както и на Атлантида) е многократно опитвана да бъде доказана или опровергана.

СЪС средата на 19-тивекове легендата за Китеж е станала обект на изследване. Предизвиква интерес сред различни специалисти – фолклористи, литературоведи, историци, археолози. В Светлояр неведнъж са изпращани научни експедиции. През 50-70-те години на 20-ти век е установено, че езерото Светлояр се е образувало в резултат на „провал“ - внезапно, силно изместване на почвата и това се е случило приблизително по времето, за което легендата се отнася за изчезването на Китеж. На дъното на езерото е открита известна „аномалия“ - половин метър слой полутечна скала, в който има множество парчета дърво. Експертизата показа, че тези фрагменти „имат следи от режещи инструменти“, тоест те са обработени от човешка ръка.

Поетичният образ на град Китеж е вдъхновил много поети, художници и композитори. За Китеж пишат Максимилиан Волошин, Николай Клюев, Сергей Городецки. НА. Римски-Корсаков написа известната опера „Легендата за невидимия град Китеж и девойката Феврония“, Н.К. Рьорих създава живописна панелна завеса за тази опера - „Битката при Керженец“.

Легендата за град Китеж - чудотворно спасен от Господ от унищожение от врагове, приютен и съхранен до по-добри времена, когато отново ще се появи на света, запазвайки своя древен корен, древна вяраи истината е една от най-тачените легенди на руския народ, който векове наред е бил подложен на нашествия от външни врагове.

От книгата Най-невероятните случаи автор

ПРИКАЗКАТА ЗА ГРАД КИТЕЖ Вече много години учените се опитват да разгадаят мистерията на малкото руско езеро Светлояр. Според легендата, на неговите брегове някога е имало град - Голям Китеж. Съдбата постанови, че той придоби специално символично значение, превръщайки се в мистична тайна

От книгата Невероятни случаи автор Непомнящий Николай Николаевич

От книгата 100-те велики дворци на света автор Йонина Надежда

КРАЛСКИЯТ ЗАМЪК В ПРАГА CAST Разположен на река Вълтава, в сянката на Пражкия замък, извисяващ се на хълм, Прага с право се смята за един от най-красивите градове в света. Като всеки град, той има своя легенда, която смята за основател на Прага

От книгата Велика съветска енциклопедия (IN) на автора TSB

От книгата Велика съветска енциклопедия (LE) на автора TSB

От книгата Велика съветска енциклопедия (СК) на автора TSB

От книгата Велика съветска енциклопедия (SB) на автора TSB

От книгата 100 велики митове и легенди автор Муравьова Татяна

1. ПРИКАЗ ЗА СЪТВОРЕНИЕТО НА СВЕТА Асирийско-вавилонската легенда за сътворението на света традиционно се нарича „Енумаелиш“. Това са първите думи от легендата и те означават „когато горе“: Когато небето горе не беше наречено, И земята долу беше безименна (Превод на В. Афанасиева) Тези редове

От книгата Всички шедьоври на световната литература в резюме автор Новиков V I

2. ПРИКАЗКАТА ЗА АТРАХАСИС В митовете на почти всички народи по света има история за Великия потоп, изпратен от разгневени богове на земята, за да унищожи човешката раса. Тази история отрази истински спомениза наводнения и преливания на реки, настъпили в

От книгата 100 известни мистични явления автор Скляренко Валентина Марковна

5. ПРИКАЗКАТА ЗА ГИЛГАМЕШ Глинените плочи, върху които са направени най-ранните записи на народни предания за Гилгамеш, датират от средата на 3-то хилядолетие пр.н.е. пр. н. е. Има основание да се смята, че Гилгамеш е реална историческа личност. Името му е запазено в

От книгата на автора

51. ПРИКАЗЪТ ЗА ЗИГМУНД Зигмунд е един от героите на старонорвежката „Сага за Волсунгите.” Думата „сага” произлиза от глагол, който означава „разказвам”. На староисландски всяка прозаична творба се нарича сага. Старите исландски саги са създадени през XIII–XTV

От книгата на автора

52. ПРИКАЗЪТ ЗА СИГУРД Франкският крал Зигмунд, правнук на самия бог Один, бил славен воин. Но дойде времето му и той умря в битка. Враговете превзеха страната му, чужд крал Лингви зае престола му.Вдовицата Зигмунд Хьордис намери подслон при краля на Дания Хиалпрек. Хердис беше

От книгата на автора

55. ПРИКАЗКАТА ЗА КУХУАИН Кухулин - главен геройИрландски епос Ирландците са народ от келтски произход. В средата на I хил. пр.н.е. д. Келтските племена населяват значителна част от Европа през 6 век пр.н.е. д. те превзеха Британските острови, завладявайки местно племе

От книгата на автора

Легендата за Сиавуш От поетичния епос „Шахнаме” (1-во изд. - 994 г., 2-ро изд. - 1010 г.) Разказват, че една сутрин доблестните Тус и Гив, прочути в битките, придружени от стотици воини с хрътки и соколи, препуснали в галоп до равнината Елате и се забавлявайте с лов. След изстрел

От книгата на автора

Легендата за Сохраб От поетичния епос "Шахнаме" (1-во издание - 944 г., 2-ро издание - 1010 г.) Един ден Ростем, събуждайки се призори, напълни колчана си със стрели, оседла могъщия си кон Рехш и се втурна към Туран. По пътя смаза с боздугана си онагър и го опече на шиш от дънера

От книгата на автора

Легендата за град Китеж Китеж е митичен прекрасен град, който според руските легенди е избягал от войските на Бату през 13 век поради факта, че е потънал на дъното на езерото Светлояр. Староверците описват Китеж като убежище за последователи на старата вяра. И мистиците на 19 век

Легендите разказват, че по време на монголо-татарското нашествие целият град Китеж потънал под водата на езерото Светлояр - целият, заедно със своите защитници, заедно със старци и деца. Смята се, че божествена намеса го е скрила от погледа на врага в продължение на стотици, може би хиляди години. Ако вярвате на легендата, рано или късно в района на Нижни Новгород ще се появи друго селище - древен градКитеж.

Помните ли легендата за Атлантида? За континент, потънал в океана, наказан от боговете, защото обитателите му били затънали в грехове. Подобна легенда има и в Рус - тя обаче няма нищо общо с греховете. По-скоро, напротив, причините за наводнението на този град трябва да се търсят в духовната чистота на неговите жители.

Само праведните и светците могат да видят този град. Само истински вярващият е достоен да чуе камбаните му. Град Китеж. Легендарен град. Досега много православни християни се събират, за да направят поклонение до езерото, в чиито дълбини се предполага, че почива легендарният град. Минали са векове, но хората все още идват тук. Те вярват, че Китеж стои на дъното на езерото и вярата им е непоклатима.

И така, защо легендата за град Китеж е толкова популярна? Защо хората не могат да забравят това място?

Китеж, както си го представя Иван Билибин

Обликът на града

Според нея град Китеж е построен от великия руски княз Юрий Всеволодович Владимирски в края на 12 век. Според легендата князът, връщайки се от пътуване до Новгород, спрял по пътя край езерото Светлояр, за да си почине. Но той не успя да си почине истински: принцът беше запленен от красотата на тези места. Той веднага заповяда да се построи град Големият Китеж на брега на езерото.

Юрий Всеволодович, основател на Китеж, е изобразен на входа на Нижегородския Кремъл

Веднага се заеха с работата. Дължината на построения град беше 200 фатома (прав фатом - разстоянието между краищата на пръстите, разперени в различни страниръце, приблизително 1,6 метра), ширина - 100. Построени са и няколко църкви, а по повод най-добрите майсторизапочна да „рисува образи“.

Има много църкви, икони също - какво друго му трябва на обикновения руснак? Градът веднага беше наречен "светец" и хората се стичаха към езерото Светли Яр.

Светлояр

Езерото Светлояр се намира в района на Нижни Новгород. Намира се близо до село Владимирски, Воскресенски район, в басейна на Лунда, приток на река Ветлуга. Дължината на езерото е 210 метра, ширината е 175 метра, а общата площ на водната повърхност е около 12 хектара.

Все още няма консенсус за това как е възникнало езерото. Някои настояват за ледниковата теория за произхода, други защитават карстовата хипотеза. Има версия, че езерото се е появило след падане на метеорит. Самата дума „Светлояр“ може да се преведе като „Светло езеро“.

Нашествието на Бату

Бяха далеч от мирни и идилични времена. Раздори между княжествата, набези на татари и българи, горски хищници - рядък човек се осмелява да излезе от стените на града без оръжие. И през 1237 г. монголо-татарите нахлуват в Русия под ръководството на Бату Хан.

Сега нека забравим за легендата за известно време и да си припомним историята.

диорама" Героична отбранаСтарият Рязан"

Първи нападнати бяха рязанските князе. Те се опитаха да се обърнат за помощ към княз Юрий Владимирски, но получиха отказ. Татарите без затруднения опустошават Рязан; след това се преместили във Владимирското княжество. Синът Всеволод, изпратен от Юрий, беше победен при Коломна и избяга във Владимир. Татарите превземат Москва и пленяват другия син на Юри, княз Владимир.

Княз Юрий, когато научи за това, остави столицата на синовете си Мстислав и Всеволод. Отидох да събера войска. Той установи лагер близо до Ростов на река Сит и започна да чака братята си Ярослав и Святослав. В отсъствието на великия херцог на 3-7 февруари Владимир и Суздал са превзети и опустошени, а семейството на Юрий Всеволодович загива при пожар.

Принцът успя да научи за смъртта на семейството. По-нататъшната му съдба беше още по-незавидна: Юрий загина на 4 март 1238 г. в битка с войските на Бату на река Сит. Ростовският епископ Кирил намери обезглавеното тяло на княза на бойното поле и го отведе в Ростов. По-късно са намерили и прикрепили главата към тялото.

Смъртта на Юрий Всеволодович

Тук свършват фактите, потвърдени от учените. Да се върнем към легендата.

Твърди се, че Бату е чул за богатството, което се съхранява в град Китеж, и е изпратил част от армията в светия град. Отрядът беше малък - Бату не очакваше съпротива. Войските тръгнаха към Китеж през гората и по пътя изрязаха сечище. Татарите бяха водени от предателя Гришка Кутерма. Той е отведен в съседния град Мали Китеж (днешен Городец). Гришка не издържа на мъченията и се съгласи да покаже пътя към Светия град. Уви, Сусанин не успя от Кутерма: Гришка поведе татарите към Китеж.

В този ужасен ден трима герои Китеж патрулираха близо до града. Те първи видяха враговете. Преди битката един от воините каза на сина си да изтича до Китеж и да предупреди жителите на града. Момчето се втурна към градските порти, но злата стрела на татарина го настигна. Смелото момче обаче не падна. Със стрела в гърба той се затича към стените и успя да извика: „Врагове!“ и едва тогава падна мъртъв.

Междувременно героите се опитаха да сдържат армията на хана. Никой не оцеля. Според преданието на мястото, където са загинали трима герои, се е появил аязмото Кибелек, което тече и до днес.

Вариант на легендата разказва, че самият св. Георги Победоносец слязъл на земята, за да помогне на защитниците на Китеж. Но конят на Джордж се спъна. Тогава светецът разбрал, че спасяването на Китеж не е негова задача. И той се оттегли. И на мястото, където падна копитото на коня, започна да тече свещеният извор на Кибелек.

Василий Максимов „Монголите пред стените на Владимир“

Монголо-татарите обсаждат града. Жителите на града разбраха, че няма шанс. Шепа хора срещу добре въоръжената и организирана армия на Бату е сигурна смърт. Въпреки това жителите на града нямаше да се предадат без бой. Те излязоха на стените, с оръжия, както и с икони и кръстове в ръце. Хората се молеха вечер и цяла нощ. Татарите изчакаха сутринта, за да започнат атака.

И се случи чудо: църковните камбани внезапно забиха, земята се разтресе и пред очите на удивените татари Китеж започна да потъва във водите на езерото Светлояр.

И този град Велик Китеж стана невидим и се пази от Божията ръка - така в края на нашия век на бунт и достойни сълзи Господ покри този град с ръката Си.

„Приказката и молбата за скрития град Китеж“

К. Горбатов. "Невидимият град Китеж"

Легендата е двусмислена. И хората го тълкуват по различен начин. Някои твърдят, че Китеж е потънал под вода, други, че е потънал в земята. Има привърженици на теорията, че градът е бил затворен от татарите от планините. Други смятат, че той се е издигнал до небето. Но най-интересната теория гласи, че Китеж просто е станал невидим. Не е ясно обаче защо все още никой не е попаднал случайно в града.

Поразени от силата на „руското чудо“, татарите започнаха да бягат във всички посоки. Но Божият гняв ги застигна: онези, които бяха изядени от животните, онези, които се изгубиха в гората или просто изчезнаха, отведени от мистериозна сила.

Градът изчезна. Според легендата той трябва да се „прояви“ в деня на Страшния съд. В деня, когато мъртвите стават от гробовете си, Китеж ще възкръсне от водата. Но можете да го видите и дори да го постигнете сега. Човек, в който няма грях, ще различи отражението на църковни куполи и бели каменни стени във водите на езерото Светлояр.

Китеж модерен

Нека сега бързо напред към времена, близки до нашия век.

Николай Римски-Корсаков написа операта „Сказание за невидимия град Китеж“ за мистериозния град. Езерото е рисувано от художниците Николай Ромадин, Иля Глазунов и много други. Поетите Ахматова и Цветаева споменават в своите творби град Китеж.

Декорация на Иван Билибин за операта на Римски-Корсаков

В наши дни писателите на научна фантастика и особено авторите на фентъзи се заинтересуваха от легендата за Китеж. Ясно е защо: образът на скрит град е романтичен и се вписва перфектно фантастична работа. Сред творбите от този вид можем да назовем например разказа „Чуковете на Китеж“ от Ник Перумов и „Червена смяна“ от Евгений Гуляковски.

В съветския телевизионен филм "Магьосници", базиран на романа на Стругацки "Понеделник започва в събота", фабричен работник музикални инструментипътува до измисления Китежград. Той иска да спаси булката си от зли магии и се озовава в царството на добрите и злите магьосници.

Езерото Светлояр днес

Естествено учените не пренебрегнаха мистерията на Китеж. Експедиции бяха изпратени до езерото Светлояр повече от веднъж. Сондажите близо до бреговете на езерото не дадоха нищо. Търсенията на археолозите също не завършиха с нищо. По подстъпите към езерото нямаше следи от мистериозния град. През 70-те години на миналия век експедицията е оборудвана от "Литературная газета": обучени водолази се спускат на дъното. Работата им не беше лесна, тъй като дълбочината на езерото е повече от 30 метра. На дъното има много корани и потънали дървета.

За съжаление те не намериха неопровержими доказателства за съществуването на града. За вярващите този факт, разбира се, не означава нищо. Известно е, че Китеж няма да разкрие тайните си на нечестивите.

Възникнаха хипотези, че Китеж не се намира на езерото Светлояр. Веднага възникнаха други предполагаеми места на „обитание“ на свещения град. Дори се заговори за Китай, уж Китеж и легендарната Шамбала са едно и също място.

Николай Рьорих "Песента на Шамбала"

В наши дни учените са забравили за Китеж - няма време за това. Но по едно време с легендата се спекулираше от бизнесмени, които се надяваха да превърнат легендите в източник на самофинансиране.

В момента територията на езерото е защитена от държавата. Езерото и околността са част от природен резерват, който е защитен от ЮНЕСКО. Всяка година на 6 юли, в деня на Владимирската икона на Божията майка, православните вярващи извършват шествие от Владимирската църква в село Владимир до параклиса на името на Казанската икона на Божията майка. Параклисът е построен край езерото Светлояр в края на 90-те години.

Православните християни се молят на брега на езерото. Някой тайно гледа отражението му в езерото - ще мине ли Китеж? Някои вярват, че почвата, събрана на свято място, лекува болести. Те го вземат от гробовете на „убитите герои“, а след това го прибират заедно с него пластмасови шишета, в който плиска вода от аязмо. Има поверие, че водата от Светлояр няма да се развали дори и да престои няколко години в бутилка.

Параклис на Казанската Богородица на брега на Светлояр

Руска утопия

Град Китеж е символ на нещо недостъпно, но желано. Това е райско място, където праведните могат да избягат от несгоди жесток свят. Няма значение дали Китеж е съществувал - красивата легенда дава надежда на отчаяните. И в миналото селяните-копелета бягаха в търсене на плодородна земя, а сега има фанатици, които отиват в горите на Нижни Новгород, където се крият от съвременния живот.

Китеж е руска утопия. Това е място, където млечни реки текат в желените брегове. За мнозина това е страната на фантазията, приказна държава, в която властват доброто и справедливостта. Най-важното в утопията Китеж е, че хората така или иначе имат нужда от такъв град. И ако я нямаше тази легенда, щяха да измислят друга. Хората се нуждаят от вяра, че могат да избягат от този свят, пълен с болка и отчаяние. Хората имат нужда от място, където да избягат. Поне в моите мисли. И това място стана свещеният руски град Китеж.

Константин Горбатов "Удавеният град"

Беловодие

Много средновековни легенди разказват за царства на доброто и справедливостта, като Китеж. В тези „скрити места“ човек уж може да се скрие и да избяга от машинациите на злото. Едно от тези места е страната на чудесатаБеловодие. Това е приказна земя, в която живеят мъдреци, които даряват вечен живот и тайни знания за миналото. Според легендата страната се намира някъде в Алтай.

След въвеждането на крепостничеството в Русия много селяни заминаха на изток. През 17 век руски заселници се преселват в Алтай. Причината за това беше не само „пренаселеността“ на Централна Русия и бедността, но и надеждата да се намери Беловодие. Около края на 18 - началото на 19 век е създаден „Пътешественикът на Марк Топозерски“, който описва пътя към Беловодие. „Пътешественикът“ посочи пътя през Красноярск и Китай към царството „Опон“ (Японско), което се намира в средата на „Окиянското море“ на Беловодие.

В Русия има истински „Китежи“ - градове и села, наводнени по време на строителството на резервоари. На снимката - Крохино в Вологодска област