Лудостта на Херман като предупреждение към човечеството. Защо Херман беше наказан с лудост в Пиковата дама?

Херман е млад офицер („инженер“), централен герой на социално-философска история, всеки от героите на която е свързан с определена тема (Томски - с темата за незаслуженото щастие; Лизавета Ивановна - с темата за социално смирение; стара графиня - с темата за съдбата) и надарен с една определяща и неизменна черта. Ж. - преди всичко благоразумно, разумно; подчертава се и то немски произход, и фамилия (читателят не знае името му), и дори военна специалностинженер

Г. се появява за първи път на страниците на историята в епизод с конния пазач Нарумов, но, седейки до 5 сутринта в компанията на играчи, той никога не играе - „Не мога да пожертвам необходимото в надеждата за придобиване на това, което е излишно." Амбицията, силните страсти и пламенното въображение са потиснати в него от силата на волята му. След като изслушва историята на Томски за три карти, чиято тайна е разкрита на баба му графиня Анна Федотовна от легендарния прорицател Сен Жермен преди 60 години, той възкликва: не „Шанс“, а „Приказка!“ - защото елиминира възможността за ирационален успех.

След това читателят вижда Г. да стои пред прозорците на бедната ученичка на старата графиня Лиза; видът му е романтичен: боброва яка покрива лицето му, черните му очи блестят, бърза руменина проблясва на бледите му бузи. Г. обаче не е галантен персонаж в стария френски роман, който графинята чете, а не фатален геройГотически романи (които графинята осъжда), не актьорскучно-спокоен руски роман (донесен й от Томски), дори не е „литературен роднина“ на Ераст от историята на Карамзин“ Горката Лиза" (Връзката с тази история е посочена не само от името на бедния ученик, но и от „чуждата“ гласна от фамилията на нейния „прелъстител“.) Г. е по-скоро герой на немски буржоазен роман, от който той заема дума и дума първото си писмо до Лиза; Това е героят на един удобен роман. Той се нуждае от Лиза само като послушен инструмент за изпълнението на добре обмислен план - да овладее тайната на трите карти.

Тук няма противоречие със сцената на Нарумов; човек от буржоазната епоха, Г. не се промени, не призна всемогъществото на съдбата и триумфа на случайността (на която се основава всяка хазартна игра - особено фараонът, който графинята играе преди 60 години). Просто, след като изслуша продължението на историята (за починалия Чаплицки, на когото Анна Федотовна разкри тайната), Г. беше убеден в ефективността на тайната. Това е логично; еднократният успех може да е случаен; повторението на злополука показва възможността тя да се превърне в модел; и моделът може да бъде „изчислен“, рационализиран и използван. Досега трите му коза бяха пресметливост, умереност и точност; отсега нататък мистерията и авантюризмът бяха парадоксално съчетани със същата пресметливост, със същата буржоазна жажда за пари.

И тук Г. греши по ужасен начин. Два дни по-късно той се зае да овладее закона на случайността, да подчини мистерията на собствените си цели, когато самата мистерия веднага го завладя. Тази зависимост, „подчинение“ на действията и мислите на героя (което самият той почти не забелязва) започва да се проявява веднага - и във всичко.

След завръщането си от Нарумов той има мечта за игра, в която златото и банкнотите изглеждат демонизирани; тогава, вече в действителност, неизвестна сила го отвежда в къщата на старата графиня. Животът и съзнанието на Г. моментално и изцяло са подчинени на мистериозна игра на числа, чийто смисъл засега не разбира читателят. Мислейки как да овладее тайната, Г. е готов да стане любовник на осемдесетгодишната графиня - защото тя ще умре след седмица (т.е. след 7 дни) или след 2 дни (т.е. на 3-ти) ; печалбите могат да се утроят, седемнадесет неговия капитал; след 2 дни (т.е. отново на 3-ти) той се появява под прозорците на Лиза за първи път; след 7 дни тя му се усмихва за първи път - и т.н. Дори фамилията на Г. вече звучи като странно немско ехо френско имеСен Жермен, от когото графинята получава тайната на трите карти.

Но, едва намеквайки за мистериозните обстоятелства, на които неговият герой става роб, авторът отново фокусира вниманието на читателя върху рационалността, предпазливостта и планомерността на Г.; той обмисля всичко - чак до реакцията на Лизавета Ивановна към неговата Любовни писма. След като получих съгласие от нея за среща (и следователно получих подробен пландом и съвети как да влезете в него), Г. се промъква в кабинета на графинята, чака я да се върне от бала - и, плашейки я до смърт, се опитва да разбере желаната тайна. Аргументите, които дава в своя полза, са изключително разнообразни; от предложението да „направя живота си щастлив“ до дискусии за ползите от пестеливостта; от готовността да поеме греха на графинята върху душата си, дори ако той е свързан „с унищожаването на вечното блаженство, с дяволски пакт“ до обещанието да почита Анна Федотовна „като светилище“ от поколение на поколение. (Това е парафраза на литургичния молитвеник „Господ, твоят Бог, ще царува вечно в Сион, във всички поколения.“) Г. се съгласява на всичко, защото не вярва в нищо: нито в „унищожението на вечното блаженство“ , нито в светилища; това са само заклинателни формули, „свещено-правни” условия на евентуален договор. Дори „нещо подобно на разкаяние“, което отекна в сърцето му, когато чу стъпките на измамената от него Лиза, вече не може да се събуди в него; той се вкамени като мъртва статуя.

Осъзнавайки, че графинята е мъртва, Г. се промъква в стаята на Лизавета Ивановна - не за да се покае пред нея, а за да постави всички точки на i; да развърже възела на любовен заговор, който вече не е необходим, „... всичко това не беше любов! Пари – това копнееше душата му!” Сурова душа“, уточнява Пушкин. Защо тогава два пъти в една глава (IV) авторът кара читателя да сравнява студения Г. с Наполеон, който за хората от първия половината на 19 век V. въплъти идеята за романтично безстрашие в играта със съдбата? Първо Лиза си спомня разговор с Томски (Г. има наистина романтично лице - „профилът на Наполеон и душата на Мефистофел“), след това следва описание на Г., седнал на прозореца със скръстени ръце и изненадващо напомнящ портрет на Наполеон...

Преди всичко Пушкин (както по-късно Гогол) изобразява един нов, буржоазен, разпадащ се свят. Въпреки че всички страсти, символизирани от картите в историята, останаха същите, злото загуби своя „героичен“ вид и промени мащаба си. Наполеон жадуваше за слава - и смело отиде да се бие с цялата Вселена; модерен „Наполеон“, Г. жадува за пари - и иска да промени съдбата си в счетоводството. „Бившият“ Мефистофел се хвърли в краката на Фауст целият свят; „Сегашният“ Me-fisto е в състояние само да сплаши старата графиня до смърт с незареден пистолет (а съвременният Фауст от ♦ Сцени от Фауст на Пушкин, 1826 г., с който се свързва „Дамата пика“, е смъртно отегчен ). Оттук е на един хвърлей камък до „наполеонизма“ на Родион Разколников, обединен с образа на Г. чрез връзки на литературно родство („Престъпление и наказание“ от Ф. М. Достоевски); В името на една идея Разколников ще пожертва старата лихварка (същото олицетворение на съдбата като старата графиня) и нейната невинна сестра Лизавета Ивановна (името на бедната ученичка). Вярно е обаче и обратното: злото се раздробява, но си остава същото зло; „Наполеоновата“ поза на Г., позата на владетеля на съдбата, който е претърпял поражение, но не се е примирил с него - кръстосани ръце - показва гордо презрение към света, което се подчертава от „паралела“ с Лиза, седнала отсреща и скръстила смирено ръце на кръст.

Гласът на съвестта обаче ще проговори отново в Г. – три дни след фаталната нощ, по време на панихидата за убитата без да иска старица. Той ще реши да я помоли за прошка - но дори и тук ще действа от съображения за морална изгода, а не от чисто морални съображения. Починалият може да има лошо влияниевърху живота му - и е по-добре психически да се покае пред нея, за да се отърве от това влияние.

И ето авторът, който последователно променя литературната регистрация на своя герой (в първата глава той е потенциален герой приключенски роман; във втория - героят на фантастична история в духа на E.-T.-A. Хофман; в третия ~ главният герой на историята е социално-битов, чийто сюжет постепенно се връща към приключенския си произход), отново рязко „превключва“ тона на повествованието.

„Веднъж играехме карти с конния пазач Нарумов. След
игри Томски каза невероятна историябаба ти, която знае
тайната на тритекарта, за която се твърди, че й е разкрита от известния Сен Жермен, със сигурност ще
победители, ако заложите на тях последователно. След като обсъдихме тази история,
играчите се прибраха. Тази история изглеждаше неправдоподобна
всички, включително Херман, млад офицер, който никога не е играл,
но, без да спира, той следваше играта до сутринта
Томски, старата графиня, седи в съблекалнята си, заобиколена от прислужници.
Нейната ученичка също е тук зад обръча. Томски влиза и го запалва
разговаря с графинята, но бързо си тръгва. Лизавета Ивановна,
ученичката на графинята, останала сама, поглежда през прозореца и вижда млад
офицер, чиято поява я кара да се изчервява. От този урок
тя е разсеяна от графинята, която дава най-противоречиви заповеди и
това налага тяхното незабавно изпълнение. Животът на Лизанка в къщата
своенравната и егоистична старица е непоносима. Вината е буквално нейна
във всичко, което дразни графинята. Безкрайно заяждане и капризи
— подразни се гордото момиче, което я очакваше с нетърпение
доставчик. Ето защо появата на младия офицер, който видя
няколко дни подред стоейки на улицата и гледайки прозореца си,
накара я да се изчерви. Този млад мъж не беше никой друг освен
Херман. Той беше човек със силни страсти и пламенно въображение,
когото само силата на характера го спаси от заблудите на младостта му.
Анекдотът на Томски разпали въображението му и той поиска да разбере тайната
три карти. Това желание стана мания, който без да иска го е довел
в къщата на старата графиня, в един от прозорците на която забеляза Лизавета
Ивановна. Тази минута става фатална
знаци на внимание към Лиза, за да влезе в къщата на графинята. Той тайно предава
писмо до нея с декларация за любов. Лиза отговаря. Херман в ново писмо
иска дата. Той пише на Лизавета Ивановна всеки ден и накрая
получава своето: Лиза му уговаря среща в къщата в момент, когато
нейната господарка ще бъде на бала и обяснява как да се промъкне незабелязано
към къщата. Едва дочакал уречения час, Херман влиза в къщата
и си проправя път в кабинета на графинята. След като изчака графинята да се върне, Херман
отива в нейната спалня. Той започва да моли графинята да му отвори.
тайната на тритекартинг; виждайки съпротивата на старицата, той започва да изисква,
започва да отправя заплахи и накрая вади пистолет. Виждайки пистолета, старицата
пада от стола си от страх и умира, обръщайки се заедно
с графинята от бала Лизавета Ивановна се страхува да я срещне в стаята си
Херман и дори изпитва известно облекчение, когато в него няма никой
не се оказва. Тя се отдава на размисъл, когато внезапно влиза Херман.
и съобщава за смъртта на старицата. Лиза научава, че нейната любов не е целта
Херман и че тя става неволен виновник за смъртта на графинята. Покаяние
измъчва я. Три дни по-късно Херман напуска дома на графинята
ден Херман присъства на погребението на графинята. При сбогуване с покойника
Стори му се, че възрастната жена го погледна подигравателно. Разстроен
Прекарва деня в чувства, пие много вино и заспива дълбоко вкъщи.
Събуждайки се късно през нощта, той чува някой да влиза в стаята му и разпознава
стара графиня Тя му разкрива тайната на три карти, три, седем
и ас, и изисква да се ожени за Лизавета Ивановна, след което
изчезва. Тройка, седем и асо преследваха въображението на Херман.
Неспособен да устои на изкушението, той отива в компанията на известен
играч Чекалински и залага огромна сума на три. Неговата карта
печели. На следващия ден заложи на седем и отново спечели.
На следващата вечер Херман отново стои на масата. Той изигра картата
но вместо очакваното асо, той имаше дама пика в ръката си. На него
изглежда, че дамата присви очи и се ухили... Изображение на картата
го поразява с приликата си със старата графиня.

защо Херман от разказа на А.С. „Пикова дама“ на Пушкин наказана с лудост?

Отговори:

Героят на историята „Дамата пика“ се озовава в болницата в епилога: „Херман е полудял, той седи в болницата в Обухов в стая 17, не отговаря на никакви въпроси и мърмори необичайно бързо: „3, 7, асо, 3,7, дама ...". През 30-те години на XIX век картите и мистицизмът – вярата в другия свят, в чудотворното и тайнственото – поробват умовете на столичните благородници. Това хоби имаше идеологическа основа. Времето на управлението на Николай, изкореняването на свободната мисъл, преследванията и изобличенията, атмосферата на предателство и лъжа създават особена бездуховна атмосфера на живота. Картите се превърнаха в отдушник и имитация на живота: в света на картите бушуваха страсти, всеки ден имаше битка на живот или смърт, течеше изпитание на волята, смелостта и честта. Светът на страстите на картите покоряваше човека . А. С. Пушкин имаше идеалистична концепция за особената роля на руската аристокрация в Публичен живот. Но надеждите на руската аристокрация не се оправдаха. Именно в „Дамата пика“ той се съобразява с илюзиите си от края на 1820-те години, когато възлага надеждите си на семейното благородство и заклеймява новоизсечените аристократи, породени от царуването на Петър и след Петра. Пушкин създава генеалогия на древния род Томски, проследявайки този род почти век, показвайки съдбата на 3 поколения от графския род. Баба графиня и съпругът й живееха безделно, без да се натоварват с нищо. Те имаха четирима сина: „и четиримата са отчаяни играчи“. Един от тях е баща на млад офицер, който участва в събитията, които се случват през 1830 г. Основното хоби на внука е играта на карти. Историята на Томск е деградация на древността благородно семейство. Това е символ на упадъка, безсилието на благородниците, те пропиляват живота си, седейки на масата с карти. Светът около Херман има много значения. До сутринта има топки и карти, но пред нас се разкрива второто лице на столицата, враждебно към човека. Херман е основният образ-символ на повестта. Той е обикновен човек: млад инженер, без род и племе - син на русифициран германец. Той водеше аскетичен живот, мечтаейки да утрои или дори да увеличи скромния капитал, оставен му от баща му. Единственото удоволствие е гледането хазарт. Неговата философия е лишена от значение, поезията й е чужда. Смисълът и съдържанието на тайния живот на Херман са разкрити исторически и социално точно - той е комарджия по душа, защото умее да чака, воден от страст и пресметливост. Играчите се характеризират с авантюризъм Тайният живот на играча Херман се развива и съществува на две нива - в реалното и в обобщеното. В първия случай се разкрива стремежът на Херман към възможността, която му се е открила - да разбере тайната на 3 карти и бързо да увеличи капитала си. В образа на Херман, неговите действия, неговата игра ни се разкриват тайните извори на буржоазната епоха. Пушкин се досеща правилно характерна особеностсъзнанието на човек в общество, където парите определят всичко: той, този човек, играчът. Целият живот, изграден върху конкуренцията, върху борбата на един човек с друг за щастие и техния капитал, е двубой, има игра, в която някой печели, някой непременно губи и умира. Безумни са идеалите на Херман, неговият стремеж към призрачна тайна, т.е. са безсмислени, това е лудост, безразсъдство. Можете да си припомните характеристиките на характера на Херман (Три истински карти - изчисление, умереност, трудолюбие. По националност - немски, от професия - инженер, душа - Мефистофел, профил - Наполеон, силни страсти, пламенно въображение). Светът, който поквари Херман, убивайки личността му, е също толкова луд. Три най-новите карти, което Херман повтаря, утвърждава фаталната неизбежност на поражението след първите успехи. Вместо асо определено ще излезе дама, играчът ще се „прецака“ в решителния момент, както Херман се „прецака“, както се „прецака“ Наполеон в момента на най-хазартния си залог „Наполеон е а символ на ерата на индивидуализма, самоутвърждаването, това е геният на века, раждащ лудостта на Херман " Това е много сложен въпрос, така че не можах да го побера в 1 страница, мисля, че ще изберете материала, от който се нуждаете за вашето есе.

Героят на историята „Дамата пика“ се озовава в болницата в епилога: „Херман е полудял, той седи в болницата в Обухов в стая 17, не отговаря на никакви въпроси и мърмори необичайно бързо: „3, 7, асо, 3,7, дама ...".
През 30-те години на XIX век картите и мистицизмът – вярата в другия свят, в чудотворното и тайнственото – поробват умовете на столичните благородници. Това хоби имаше идеологическа основа. Времето на управлението на Николай, изкореняването на свободната мисъл, преследванията и изобличенията, атмосферата на предателство и лъжа създават особена бездуховна атмосфера на живота. Картите се превърнаха в отдушник и имитация на живота: в света на картите бушуваха страсти, всеки ден имаше битка на живот или смърт, течеше изпитание на волята, смелостта и честта. Светът на страстите на картите покоряваше човека .
А. С. Пушкин имаше идеалистична концепция за особената роля на руската аристокрация в обществения живот. Но надеждите за руската аристокрация не се оправдаха. Именно в „Дамата пика“ той се съобразява с илюзиите си от края на 1820-те години, когато възлага надеждите си на семейното благородство и заклеймява новоизсечените аристократи, породени от царуването на Петър и след Петра.
Пушкин създава генеалогия на древния род Томски, проследявайки този род почти век, показвайки съдбата на 3 поколения от графския род. Баба графиня и съпругът й живееха безделно, без да се натоварват с нищо. Те имаха четирима сина: „и четиримата са отчаяни играчи“. Един от тях е баща на млад офицер, който участва в събитията, които се случват през 1830 г. Основното хоби на внука е играта на карти.
Историята на Томски е деградацията на древно благородническо семейство. Това е символ на упадъка, безсилието на благородниците, те пропиляват живота си, седейки на масата с карти. Светът около Херман има много значения. До сутринта има топки и карти, но пред нас се разкрива второто лице на столицата, враждебно към човека.
Херман е основният образ-символ на повестта. Той е обикновен човек: млад инженер, без род и племе - син на русифициран германец. Той водеше аскетичен живот, мечтаейки да утрои или дори да увеличи скромния капитал, оставен му от баща му. Единственото удоволствие е да гледаш играта на късмета. Неговата философия е лишена от значение, поезията й е чужда. Смисълът и съдържанието на тайния живот на Херман са разкрити исторически и социално точно - той е комарджия по душа, защото умее да чака, воден от страст и пресметливост. Играчите се характеризират с авантюризъм Тайният живот на играча Херман се развива и съществува на две нива - в реалното и в обобщеното. В първия случай се разкрива стремежът на Херман към възможността, която му се е открила - да разбере тайната на 3 карти и бързо да увеличи капитала си. В образа на Херман, неговите действия, неговата игра ни се разкриват тайните извори на буржоазната епоха. Пушкин отгатва характерна черта на съзнанието на човек в общество, където парите определят всичко: той, този човек, е играч. Целият живот, изграден върху конкуренцията, върху борбата на един човек с друг за щастие и техния капитал, е двубой, има игра, в която някой печели, някой непременно губи и умира.
Безумни са идеалите на Херман, неговият стремеж към призрачна тайна, т.е. са безсмислени, това е лудост, безразсъдство. Можете да си спомните чертите на характера на Херман (Три истински карти - пресметливост, умереност, трудолюбие. По националност - германец, по професия - Мефистофел, профил - Наполеон. Три зверства, силни. страстите, въображението е пламенно).
Светът, който поквари Херман, убивайки личността му, е също толкова луд.
Последните три карти, които Херман повтаря, потвърждават фаталната неизбежност на поражението след първите успехи. Вместо асо определено ще излезе дама, играчът ще се „прецака“ в решителния момент, както Херман се „прецака“, както се „прецака“ Наполеон в момента на най-хазартния си залог „Наполеон е а символ на ерата на индивидуализма, самоутвърждаването, това е геният на века, раждащ лудостта на Херман "
Това е много сложен въпрос, така че не можах да го побера в 1 страница, мисля, че ще изберете материала, от който се нуждаете за вашето есе.

Едва ли лудостта на Херман е случайна. Именно през тези години темата за лудостта е една от най-важните в масовата романтична литература. Понятието романтична лудост е чуждо на Пушкин. Две големи творби, написани на Болдин, “ Бронзов конник“ и „Дама пика“, завършили с лудостта на героите. Лудостта на Юджийн е неравен спор с деспотичната част. Освободи индивида от унизителния плен на смирението.

Чрез целия ход на събитията и логиката на развитие на главния герой на повестта Пушкин установява вътрешно обоснована връзка между лудостта като идеологическа категория и лудостта като патологична категория.

Безумната измамна идея - бързо да осъзнаеш тайната и да забогатееш, да "изтръгнеш съкровището от омагьосаното богатство" вече се превръщаше в мания (болезнено психично разстройство), който в началото на XIXвекове бяха определени като систематизирана глупост. След загубата - нервен шок– човешкият ум не издържа на атаката на един луд свят. Идеологическата лудост се превърна в патологична лудост. Седейки в болницата, Херман изглежда повтаря същите три думи - „тройка, седем, асо“. Преди лудостта това беше символичен израз на идеята за победа и забогатяване. Лудият Херман удвоява маниакалната формула на заклинанието - към първата група карти се добавя още една: „Три, седем, дама“, което символично обозначава загубата на играча, катастрофата. Сега неподвижната идея, която деспотично изтласкваше всички други мисли от болното съзнание, стана друга – идеята за неизбежната загуба. Последните три карти твърдяха фаталната неизбежност на поражението след първите успехи. Вместо асо определено ще излезе дама и играчът ще „голи“ в решаващия момент. В бълнуванията на един луд в Германия се разкри истината за един луд свят, където парите жестоко властват. Лудостта на Херман беше предупреждение за човечеството.

Трябва да се помни, че трите думи, повторени от Херман в болницата в Обухов (имената на трите карти), са многозначни. Мърмори в делириум това, което маниакално повтаряше преди да влезе в болницата. Последната, шеста глава започва с описание на състоянието на Херман, чието умствено вълнение достигна екстремни: „Две неподвижни идеи не могат да съществуват заедно в моралната природа, както две тела не могат да съществуват заедно в физически святзаемат едно и също място. Тройка, седем, асо - скоро засенчи въображението на Херман изображение на мъртвитестари жени."

И не защото (все същият ореол!) образът на Херман, нарисуван с такава безпощадност от Пушкин, не предизвиква у нас нито омраза, нито ужас, нито презрение? Не е ли той, който се ражда в душите ни от несподелено състрадание към нещастника, който седи в болницата в Обухов и сякаш за наказание за себе си и назидание за другите, повтаря името на трите карти, създадени от трескавото му въображение и го съсипа: „Тройка, седем, асо! Три, седем, дама!”?

От казаното става ясно, че лудостта на Херман не е от романтичен тип, че при Пушкин тя, реалистично точна, придобива символично значение. Но един поглед към романтичната концепция за лудостта като освобождение от нормите и законите на вулгарния, незначителен, жесток и нечовешки живот модерно обществовсе още се забелязва във външния вид на лудия Херман. В крайна сметка, по времето, когато Пушкин написа историята, популярната тема за лудостта в литературата създаде специална атмосфера на възприятие “ Пикова дама» от читатели. Може би точно аурата на романтичната лудост смекчава малко мрачните краски, с които е рисуван Херман?

Мисълта за моралната му вина пред графинята беше изместена от „приказката за три истински карти“. Всичките му мисли се сляха в едно - „да се възползва от тайната, която му струваше скъпо“. Тайната са три карти, които, както му се струваше, графинята разкри. Ето защо „тройка, седем, асо“ не излизаше от главата му и се движеше върху устните му. Виждайки младо момиче, той каза: „Колко е слаба!.. Истинска тройка от червено.“ Попитаха го: „Колко е часът?“ Той отговори: „Пет без седем е“. Всеки шкембе му напомняше за ас. Три, седем, асо - го преследваха в сънищата му, приемайки всички възможни форми ... "

Лудостта в Германия е от друг тип, тя е тежка болест - загуба на разум, а не романтично придобиване на свобода. Ето защо Пушкин ясно и категорично определи позицията си по този въпрос: „Херман е полудял. Той седи в болницата в Обухов в стая 17..." Разстройство (лудост), и безразсъдство, "глупости", действия, дела и идеали, лишени от високо значение, човечеството. Животът на Херман, неговите действия и идеалите, които изповядва, се оценяват от автора, като се вземат предвид двете значения на думата „лудост“, съществуващи в онази епоха. Идеалите на Херман, неговият стремеж към призрачна тайна са лудост, безразсъдство, „глупости“. Светът, който поквари Херман и уби личността му, е също толкова луд. Ето защо тази характеристика на лудостта тук е идеологическа.

Гринев и Швабрин (по разказа на А. П. Пушкин „Капитанската дъщеря”)... Гринев и Швабрин са носители на два коренно различни мирогледа. Точно така ги представя авторът на разказа „Капитанската дъщеря”. Ето защо Грис...

Темата за любовта в романа на В. Юго “Нотр Дам дьо Пари”... Темата за любовта е една от основните теми на романа Нотр Дам дьо Пари. Това е произведение с романтичен характер, което означава същността на връзката между...