Всичко за германския народ. Германци от бившия СССР

з EMTS, Deutsche (самоназвание), хора, основното население на Германия. Общият брой е 86 000 хиляди души, включително 74 600 хиляди души в Германия. Има многобройни групи германци в САЩ (5400 хиляди души), Канада (1200 хиляди души), Казахстан (958 хиляди души), Руска федерация(843 хиляди души), Бразилия (710 хиляди души) и други страни от Европа и Латинска Америка, в Австралия и Южна Африка. Говорят немски език от германската група на индоевропейското семейство. Има 2 групи немски диалекти: долнонемски (Platt Deutsch) и високонемски. Някои изследователи разграничават среднонемските диалекти от последните. Platt Deutsch има своя собствена литература. За писане се използва азбуката - вариант на латинската азбука, до времето на III Райх (1933-1945) е разпространен сложен готически шрифт. Според антропологичния тип германците принадлежат към атланто-балтийския тип на европеоидната раса.
IN вярващи - протестанти (предимно лютерани) и католици. Сред германците, живеещи извън Германия, в допълнение към католиците и лутераните, има доста последователи на други области на протестантството - баптисти, менонити, адвентисти и др.

ОТНОСНО Отново германският етнос е съставен от древните германски племенни обединения на франки, саксонци, баварци, алемани и други, смесени през първите векове на нашата ера с романизираното келтско население в югозападната и южната част на Германия и с Ретс в Алпите. След разделянето на Франкската империя (843 г.) Източнофранкското кралство се откроява с немскоговорящо население. В началото на 10 век започва да се нарича тевтонски (името се връща към етнонима на древното германско племе на тевтоните); V немска униформасамоназванието - diutise (по-късно Deutsch) е известно от средата на 10 век, което показва формирането на германската общност. IN X-XIV векгерманците заселват земите източно от Елба, като частично асимилират местното население. През тези векове е имало и процес на преселване на отделни групи германци на територията на съвременната Чехия, Полша, Унгария, Румъния и други европейски страни. Последвалата многовековна политическа фрагментация на Германия възпрепятства развитието на германците като единен народ. В продължение на няколко века етническата история на германците протича по два начина: продължава процесът на развитие на народите, развили се през ранното средновековие - баварци, саксонци, шваби, франкони и др. - и в същото време се оформят културни характеристики, общи за всички германци. В началото на 16 век процесът на консолидация се проявява преди всичко в създаването на единна германска книжовен езиквъз основа на саксонския (майсенски) диалект, но имаше религиозно разделение на германците на католици и лютерански протестанти, което доведе до някои различия в ежедневието и културата. Слабото икономическо развитие, войните, които опустошиха германските земи, предизвикаха през XVIII-XIX век. активна емиграция на германци към различни страниАмерика и Европа (включително Русия). Едва през втората половина на 18 век процесът на развитие на германската национална идентичност се ускорява. През 1871 г. Германия е обединена под егидата на Прусия. Обединението на страната, провеждането на редица реформи предизвикаха бързо развитиеиндустрия се формира изцяло германски пазар. Концентрацията на населението в индустриалните центрове допринесе за културното изравняване, заличаването на етнографските характеристики. В края на 19 век се формира германската нация, но културно-битовата идентичност на населението на отделните земи се запазва. В процеса на дълго историческо развитие са се развили както общи етнически характеристики, така и етнографски особености на отделни групи германци, които са частично заличени в едно високо развито индустриално общество с абсолютно преобладаващо градско население. Германците, живеещи в други страни, са запазили регионални самоназвания - баварци, шваби, саксонци, франконци и др.
з Германците от Русия и бившия СССР не са имали почти никакъв контакт с немците от Германия повече от два века и поради това се различават значително от тях в основните елементи на материалната и духовна култура, както и в самосъзнанието. "Германци" е името, дадено от руснаците на всички имигранти от Германия. Те наричат ​​себе си "дойченци" (Deutschen), а жителите на Германия - "германци" (Deutschlander). По отношение на всички други народи на страната - те са "германци", а по отношение на германците на Германия - " съветски немци"(и в напоследъкте често наричат ​​себе си "руски германци", независимо в коя държава от бившия СССР живеят). Германците от Русия и бившия СССР се характеризират с йерархия на националното самосъзнание. Те често наричат ​​себе си шваби, австрийци, баварци, ципсери, менонити и др. Към момента на преселването им в Русия процесът на формиране на германската нация далеч не е приключил, а самата Германия се състои от повече от 300 независими княжества ( държави). Регионалното самосъзнание, особено сред селяните и занаятчиите (а те са мнозинство сред колонистите), преобладава, което естествено се отразява в самосъзнанието на тези групи. Отделно се отличават волжките немци (Wolgadeutschen), 2 десетилетия имаха свои национална автономия. С немското население се смесват и колонисти от други страни – холандци, швейцарци, френски хугеноти и др.
П редки руски немципреместени по различно време и от различни части на Германия. Те се заселват в балтийските държави от времето на средновековния "Drang nach Osten" - настъплението на германските феодали върху земите на славяните и балтийските народи. Впоследствие германците съставляват значителна част от балтийското благородство и градското население (главно занаятчии, търговци и интелигенция). До средата на 17 век в Москва вече има немско селище, където освен германците живеят холандци, фламандци и други чужденци, близки по език и култура до немците. Техният приток в Русия се засилва при Петър I и неговите наследници. Те са били предимно занаятчии, търговци, войници, лекари, учени. В Академията на науките, основана през 1724г дълго времеработеха много чужденци, предимно немци. До средата на 18 век в рамките на Руска империявече са живели около 100 хиляди германци, главно в балтийските провинции.
ОТНОСНО но по-голямата част от немските колонисти се появиха в Русия през последните години трети на XVIII - началото на XIXвекове През 1764-74 г. са основани колонии на Волга в района между Саратов и Камишин (повече от 100 колонии). Оттогава започнаха да се появяват колонии в други региони на страната. С присъединяването на черноморските степи и Крим към Русия възниква проблемът с тяхното заселване. Правителството на Екатерина II покани германски колонисти да заселят тези райони преференциални условия. По време на управлението на Александър I през 1803-23 ​​г. в южната част на Украйна са създадени още 134 нови селища, 17 - в Бесарабия, 8 - в Крим. По същото време (през 1817-19 г.) в Закавказието (в Грузия и Азербайджан) възникват германски колонии. Предимно колонисти се преместват в Русия от югозападните земи на Германия (Вюртемберг и Баден, Пфалц и Хесен), в по-малка степен от Бавария, Източна Тюрингия, Горна Саксония и Вестфалия. От края на 18 век менонитите от Прусия също се преселват на няколко вълни в Русия - в Черноморския регион, а по-късно (през 1855-70 г.) в Самарска област.
IN средата на деветнадесетивек (1830-70) немски заселници от Полша се заселват във Волиния. Колониите близо до Одеса са отчасти създадени от немски заселници от Унгария, където преди това са се преместили от Пфалц. От началото на 18 век германците също се заселват в Закарпатието. Тук се заселват шваби и франконци от Германия, а малко по-късно (в края на 18 век) австрийци от Залцкамергут и Долна Австрия, а в средата на 19 век германци от Чехия и Спиш (Словакия). От самото начало на заселването си на новите земи германците се характеризират с разпръснато заселване, но понякога образуват компактни групи. Високият естествен прираст доведе до образуването на нови анклави - селища в Киевска и Харковска губернии, Донска област, Северен Кавказ, Поволжието. След Октомврийската революция през октомври 1918 г. на Волга е създадена Трудова комуна на волжките немци, която през 1924 г. е преобразувана в Автономна република на волжките немци с център в град Енгелс (бивш Покровск). По време на Великия Отечествена войнаповече от 650 хиляди германци са изведени от окупираните от германците територии, но не всички успяват да стигнат до Германия и около 170 хиляди германци са върнати в СССР (от Югославия и Унгария). През 1941 г. германците от европейската част на СССР са насилствено преселени в Казахстан и източните райони на РСФСР, а автономната република на волжките немци престава да съществува. Общият брой на депортираните германци е около 700-800 хиляди души. През 1959 г. в СССР има 1 619 700 германци (включително 820 100 в Русия). По-голямата част от германското население е концентрирано в Западен Сибир и Казахстан (660,0 хиляди). До 1970 г. броят на германците е 1846,3 хил. Според преброяването от 1979 г. броят на германците в бившия СССР е 1936,2 хил. До 1989 г. броят на германците се е увеличил до 2038,6 хил. души. От средата на 80-те години. те бяха по-малко поради масовата емиграция на немци в Германия. Знанието на немски език сред германците непрекъснато намалява. Ако през 1926 г. 94,9% от германците са наричали немския свой роден език, то през 1939 г. - 88,4%, през 1959 г. - 75,0%, през 1970 г. - 66,8%, през 1979 г. - 57,0%. Според преброяването от 1989 г. 48,7% от германците в бившия Съветски съюз считат немския за свой роден език, а 50,8% - руски (в допълнение, 45,0% от германците го владеят свободно). Що се отнася до германците в Руската федерация, 41,8% считат немския за свой роден език (53,2% - руски и 38,4% го владеят свободно). По този начин германците в Русия стават все повече и повече рускоезични.

Германците - най-многобройният народ на чужда Европа - населяват предимно централната й част. Общият брой на германците в Европа е над 75 милиона души, от които 54 милиона 766 хиляди души живеят във Федерална република Германия, 17 милиона 79 хиляди души живеят в ГДР и 2 милиона 180 хиляди души живеят в Западен Берлин (според средата на декември 1962 г.).

Гъстотата на населението в ГДР е 159 души на 1 кв. км. км. По-висока плътност в кварталите Карл-Маркс-Щад (бивш Кемниц) - 362 души, Лайпциг (315 души), Дрезден (285 души), Хале (231 души). На север плътността е по-малка (до 60-70 души на 1 кв. Км). 72% от населението живее в градове с над 2 хиляди жители.

Средната гъстота на населението на Германия е 220 души на 1 кв. км. км. Най-гъсто населени са регионите на Рейн, особено Рур. По-ниска плътност в северната част на Германия и в Бавария. 76% от населението живее в градовете.

Площта на ГДР е 107 834 кв. км, 247 960 кв. км съставляват площта на Германия и 481 кв. km - район на Западен Берлин.

Границите на ГДР минават на север по Балтийско море, на изток - по Одер и Нейсе (с Полската народна република), след това с ЧССР, на юг и запад - с ФРГ. Германия граничи на юг с Австрия и Швейцария, на запад - с Франция, Люксембург, Белгия и Холандия, на север границата минава по Северно море, на полуостров Ютландия, Германия граничи с Дания и на малка територия с границата минава по Балтийско море. Федерална република Германия притежава островите Северна и Източна Фризия, Хелголанд и други в Северно море; Германската демократична република притежава островите, разположени в Балтийско море; най-големите от тях са Рюген (926 кв. км) и Узедом (445 кв. км), не повечето откойто принадлежи на Полша. Западен Берлин се намира на територията на ГДР.

Централното положение на Германия в Европа благоприятства културния и икономически обмен със съседните страни.

Релефът на страната се характеризира с постепенно нарастване на юг. На север по-голямата част от територията е заета от Северногерманската равнина, възникнала през ледников период. Тясна ивица крайбрежие Северно морена места под морското равнище. Такива зони са защитени с язовири и диги. Това са маршове с много плодородни почви. На юг от низината се простира пояс от средногермански разрушени нагънати разломни планини, разделени от котловини и речни долини. В южната част на страната тясна ивица от Северните варовикови Алпи граничи с Баварското плато. В Алпите е най-високата точкастрани - вр. Цуг-Шпице (2968 м). Релефът на страната оказва значително влияние върху разнообразието от видове селища, сгради и икономика.

Понижаването на повърхността от юг на север също съответства на посоката на течението на повечето реки в Германия. Всички големи реки на страната - Рейн, Емс,

Везер, Елба, Одер - вливат се в Северно или Балтийско море. Само река Дунав тече в югоизточна посока и се влива в Черно море. Плавателните части на реките са свързани помежду си с широка мрежа от канали. Речният транспорт играе важна роля в превоза на стоки. Реките, изтичащи от Алпите, се използват широко за изграждане на водноелектрически централи. На територията на Германия, особено в нейната североизточна част и в Алпите, има хиляди езера, предимно от ледников произход. Най-голямото езеро - Боденско - се намира на границата на Германия с Австрия и Швейцария.

Германия се намира в умерения пояс: влажният морски климат на запад постепенно преминава в умерено континентален климат на изток и особено на югоизток. Средната годишна температура варира между + 10 ° в югозападната част на Германия и + 7,7 ° в югоизточната част на района на Дрезден (ГДР). Средните годишни валежи са 600-700 mm, но те падат неравномерно както по територията, така и по сезоните. Количеството на валежите намалява в посока от северозапад на югоизток. Почвите на по-голямата част от територията на Германия са неплодородни (подзолисти и кафяви гори, блатисти). Изключенията са вече споменатите маршове, льосовите почви в района на средногерманските планини и почвите на долините и котловините на юг.

На обработваемите земи разнообразието от почви и климатични условияви позволява да отглеждате различни култури - от ръж и картофи до захарно цвекло и грозде.

Горите заемат около 28% от цялата площ на страната. Те са разпределени изключително неравномерно, но предимно в планините. В равнината това са, като правило, засадени или силно култивирани гори. Преобладават иглолистните дървета (на север има повече борови дървета, на юг и в средната част на Германия - смърч и ела). Широколистните гори (бук, дъб, габър, бреза) са разположени предимно на запад. На север (особено на северозапад), както и в Алпите и техните подножия, има много ливади и пасища, което допринася за развитието на животновъдството в тези райони (тук се отглеждат предимно говеда).

Германия е доста богата на минерали. На първо място, това са каменни въглища (основните находища са в района на Рур и Саар в Германия, в ГДР - в района на Цвикау) и кафяви въглища (Лужица и района между Лайпциг и Хале в ГДР). Освен това в страната се добиват мед, поташ и каменна сол; има малки и средни находища на желязна руда, нефт (Федерална република Германия и ГДР), суровини за стъкларската, керамичната и строителната промишленост, руди на някои цветни метали, находища на уран.

етническа история

Етническата основа на германския народ са древните германски племена, които са обитавали пространството между Рейн и Одер в началото на нашата ера, по-специално германските, истевонските (искевонските) и ингвейските (ингевонските) племенни групи. Първата група (към нея принадлежат племената на суеби, хермундури, хати, алемани и други) е исторически свързана с по-късните народи на Южна Германия - баварците, швабите, тюрингите, хесенците; техни потомци също са съвременните немскоезични швейцарци и австрийци. Втората група - истевонската - включваше племената на франките, живеещи по поречието на Рейн, които бяха предназначени да играят особено важна роляв политическите и етническа историякакто Германия, така и други страни през ранното средновековие. И накрая, третата племенна група - ингевонците - обхваща племената на фризи, хоуки, сакси, англи и юти. Тази група включва и онези племена, с които древният свят се запознава по-рано от другите: кимбри и тевтони, които заплашват Рим в края на 2 век пр.н.е. пр.н.е д. Впоследствие (5-ти век) някои ингевонски племена - англите, част от саксонците - се преместват на островите на Британия, фризийците отчасти се разтварят в съседни народи, отчасти запазват изолацията си и до днес, но по-голямата част от тази "долногерманска" група племена формират основата съвременно населениеСеверна Германия.

Сред германските племена имаше такива, чиито имена са запазени и до днес в обозначаването на цели народи. И така, името на франките е прехвърлено на завладените от тях през V-VI век. държава - "Франция" - и нейното население - "френско", въпреки че самите франки изчезват сред романското население. Според племето алеман французите все още наричат ​​всички германци « Allemands». Името "германци", включено във всички славянски езици, идва, според някои изследователи, от племенното име на немците. И накрая, името на тевтонското племе впоследствие става самоназванието на целия германски народ: Teutsche, Deutsche и държави - Deutschland.

В епохата на преселение на народите е имало множество и сложни движения и смесване на племена и племенни съюзи. В същото време древните племенни връзки се разпадат и разслояват в класи. На мястото на племената се образували народи. Някои от германските племена и племенни съюзи, някога силни и многобройни, изчезнаха безследно, вливайки се в състава на други народи. И така, източногерманските готи и вандали, които завладяват през 5 век. страни от Южна и Югозападна Европа (Италия, Испания, част от Франция), както и Северна Африка, по-късно разтворен сред местното население. Същата съдба сполетя германските племена на маркоманите, бургундите, лангобардите, но някои от тях оставиха имена в чуждоезичните страни (Бургундия, Ломбардия). Франките изиграха много по-важна роля във формирането на германския народ.

Франкският съюз от племена се формира сравнително късно: нито Тацит, нито Плиний, нито други класически автори дори споменават името на франките; за първи път се среща от Амиан Марцелин (втората половина на 3 век). По това време франките са били могъщ и войнствен племенен съюз, обхващащ редица племена по средното и долното течение на Рейн (Хати, Бруктери, Усипети, Тенктери и др.). След това франкските племена се разделят на две основни групи - салийските франки в долното течение

Рейнски и рипуарски франкове в средното течение на Рейн. Те се обединиха толкова много, че имаха общ диалект: Ф. Енгелс доказа, че франкският диалект заема самостоятелно място като преходна връзка между високонемските и долногерманските диалекти (виж по-долу).

До 5 век някои племена на франките запазиха независимост в общия съюз: всяко племе имаше свой водач, понякога дори с титлата крал. Отношенията с римляните и дългите войни доведоха до разпадането на племенните форми на живот; засилено потомствено племенно благородство. Водачите на салическите франки от династията на Меровингите успяват да подчинят всички франкски племена, а след това и редица други германски племена, създавайки раннофеодална държавакъдето доминира военното благородство. Особено известно е завоеванието на краля на франките Хлодвиг (482-511). При него алеманите, част от саксите и други германски племена навлизат в държавата на франките и по-голямата част от Галия (днешна Франция) е заловена. Хлодвиг приема християнството по римокатолическия обред и получава подкрепата на мощната римска църква. Наследниците на Хлодвиг допълнително разширяват границите на франкската държава със своите завоевания, подчинявайки тюрингците (531 г.), баварците (по споразумение, 540-те), завладявайки Бургундия и други земи в югоизточната част на съвременна Франция. При крал Карл Велики (от династията на Каролингите) обширните завоевания продължават и държавата на франките се превръща в огромна раннофеодална империя (800 г.), обхващаща западната част на Германия, цяла Франция и северната част на Италия. Карл водеше дълго кървави войнисрещу саксонците и насилствено им налага християнството, за да отслаби упоритата им съпротива. Карл воюва много със славянските племена. Името му навлиза във всички славянски езици с общото значение "цар". Чарлз ревностно съдейства за укрепване на влиянието християнска църкваи римската култура сред подвластното население.

Както е известно, Енгелс обръща специално внимание на формирането на франкската държава по време на завладяването на Западната Римска империя от франките, като я смята за един от класическите примери за превръщането на племенната система в класова феодална държава. Той посвещава специална глава на този въпрос („Формирането на германската държава“) в книгата „Произходът на семейството, частната собственост и държавата“. Военният лидер се превърна в крал, неговата свита - в благороден слуга на благородството, свободните членове на общността - в зависимо селячество.

Франкските завоеватели постепенно се смесват с населението на завладените от тях страни. Но съдбата им в различните части на империята се развива по различен начин. В западните, романоговорящи страни (Франция, Италия) те просто се разтвориха сред местното население, по-културно и многобройно; франкският (германски) език скоро изчезва тук, романските диалекти остават доминиращи. В германоговорящите, особено в регионите на Рея, франкският елемент запазва господство. Диалектът на салическите франки е в основата на холандския и фламандския език; рипуарският диалект се слива с диалектите на съвременните области на Рейн - среднофранкските и горнофранкските диалекти на регионите Кьолн, Айфел, Пфалц и др.

Империята на Карл Велики, многоезична и несвързана с никакви икономически връзки, тъй като икономиката беше препитание, много бързо се разпадна. Според договора от Вердюн през 843 г. внуците на Карл го разделят помежду си: немскоезичните земи по десния бряг на Рейн отиват на Лудвиг Немски, но на левия бряг - на Лотар (Лотарингия, Елзас), който получи и Северна Италия. Романоговорящите страни на запад (на мястото на съвременна Франция) са дадени на Чарлз Плешивия.

По това време в повечето райони на Германия населението вече не води племенен начин на живот, но феодалните отношения все още не са се развили; значителна част от селячеството остава непокръстено. Бившите племенни съюзи отстъпили място на „племенни херцогства“, като постепенно се превърнали в кралства или други чисто феодални образувания. Във всяко от „племенните княжества” преобладава една или друга племенна група, но вече примесена с чужденци. По горното течение на Дунав и Рейн е била Швабия (предишното племе на суебите). Надолу по Дунава – Бавария; населението му се формира от бившите племена на квадите и, очевидно, на маркоманите, към които се смесват останките от други племена, включително келтските. По десния бряг на средното течение на Рейн и по протежение на Майн се намираше Франкония - зоната на първичното господство на франките. По горното течение на Везер и по Заале - Тюрингия (Тюрингите са наследници на Хермундурите). Между долното течение на Рейн и Елба се е намирала Саксония - земята на древните саксонци, които силно се активизират до края на 1-во хилядолетие и се разпространяват далеч на изток. Те погълнаха други германски племена и изтласкаха славяните.

Заличаването на старите племенни граници и смесването на диалекти е улеснено от факта, че през 7-11 век. в германските езици протича особен процес на така нареченото движение на съгласните (това е второто, „високогерманско“ движение на съгласните; първото, общогерманското, се е случило в древността, когато германските езици бяха отделени от другите Индоевропейски езици); това явление се състоеше в прехода на глуха спирка p, T, до в африкатиpf, ц, х, и озвучена оклузивна b, д, ж в глухо r, T, Да се.„Второто движение“ на съгласните обхвана високогерманските диалекти: алемански, баварски, швабски, тюрингски, както и източни, западни и средни франкски, но не засегна долнофранкските и долносаксонските диалекти. Това до голяма степен предопределя разделянето на по-късните високогермански и долногермански диалекти и допълнително подкопава някогашното единство на франките като народ.

Източнофранкското кралство, което обединява всички тези немскоговорящи региони, е много крехко цяло. Франкският елемент в него бил силно отслабен. Но саксонците се засилиха: 919-1024 г. - времето на царуването на кралете от саксонската династия. Самата държава в началото на X век. Наричан е тевтонски (Regnum Teutonicum) - по името на древното племе тевтони. В това име на държавата, очевидно, неясно съзнание етническа общностнеговото население. Тук можете да видите първите проблясъци на общонационално, общонационално самоназвание на германците. Думата "тевтонски" се появява за първи път в паметниците през 786 г. в латинската форма "theo-discus", което означава "народен", за разлика от "латински". В началото на IX век езикът на немското население на източнофранкската държава се нарича „teudisca lingua“, а самото немскоезично население се нарича „nationes theotiscae“ (тевтонски народи), въпреки че думата „frengisk“ (франкски) също се използва като синоним. От края на IX век латинската форма все повече се превръща в думата "teutonicus", "teutoni". В правилната германска форма "diulis-sae" тази дума е известна от средата на 10 век.

Проблясъците на националното съзнание са отразени в изкуството, в архитектурните паметници от времето на Карл Велики и неговите наследници. Въпреки че това е почти изключително църковна архитектура, изразяваща християнска идеология и римски традиции, историците на изкуството откриват още в паметниците на 9 век. някои особености, които ги отличават от паметниците на западната, романска част на империята.

През тези години се раждат немската писменост и литература, но в нея националните моменти са изразени много слабо. Отначало това е само религиозна литература (например „Гелианд“ – поема за Спасителя, написана около 830 г. на евангелски теми на старосаксонски диалект; или „Книгата на евангелията“ от франкския монах Отфрид, написана от него на родния му език около 868 г.). Последваха рицарски стихотворения, също лишени от духа на народа; от друга страна, това е отразено в героичните поеми "Песента на нибелунгите" и "Песента на Гудрун", съставени в края на XII век и в началото на XIII V. въз основа на древни германски корсажи и легенди. В творчеството на някои поети от онова време вече могат да се проследят прояви на общо немско самосъзнание. Най-великият от минезингерите (певците на любовта), Валтер фон дер Фогелвайде (1160-1228), който се обявява против феодалните междуособици и срещу алчните църковници, възхвалява с ентусиазъм своята родина:

„Животът в Германия е по-добър от всеки друг. От Елба до Рейн и на изток до Унгария живее всичко най-добро, което някога съм познавал в света ... Бих се заклел, че германките са най-добрите в света.

Но малцина имаха национално самосъзнание. Феодална разпокъсаност на страната, господство натурално стопанствостесни кръгозора на жителите на Германия, а различията в диалектите засилиха междурегионалните борби. Историята на баварския писател Вернер Садовник (около 1250 г.) разказва за завръщането на млад рицар, произхождащ от селско семейство, в роден дом: забравяйки родния си диалект, той се опитва да говори с близките си на френски, чешки, латински и долносаксонски диалект, но те не го разбират и го приемат или за чех, или за саксонец, или за французин. Бащата го моли: "Уважавай мен и майка си, кажи ни поне една дума на немски." Синът обаче отново му отговаря на саксонски и бащата отново не го разбира. Очевидно за баварския селянин и за баварския писател от онова време понятията „баварец“ и „немец“ са идентични, а „саксонецът“, тоест жител на Северна Германия, е същият чужденец като Французин или чех.

Общогерманското единство е отслабено и от факта, че още в средата на 10в. Тевтонската държава се превръща в Римска империя, тъй като германските крале завладяват цяла Северна и Централна Италия, заедно с Рим (а по-късно и Южна). И въпреки че това състояние стана от XII век. да бъде наречена „Свещената Римска империя на германската нация“, но в нея имаше много малко национален немски език. В страната нараства феодалната разпокъсаност, императорите провеждат агресивна политика, която е чужда на интересите на народа, воюват с папите и участват в хищнически кръстоносни походи. Енгелс пише по този повод, че „римската императорска титла и претенциите за световно господство, свързани с нея“ доведоха до факта, че „конституирането на национална държава“ стана невъзможно и при завоеванията на Италия „общогерманските национални интереси бяха предателски нарушавани през цялото време” 1 .

Езикова общност съществува в рамките на тесни области: имаше алемански, баварски, южнофранкски, източнофранкски, рейнско-франкски, среднофранкски, тюрингски, долносаксонски, долнофранкски и фризийски диалекти. Поетите използват най-често високонемски диалекти, но се опитват да избегнат грубите черти. местни диалекти. Дори поетите от Северна Германия са писали творбите си на високонемски диалект, а само някои от тях на долногермански диалекти.

През XII-XIII век. същинските германски земи в империята са Горна Лотарингия, Елзас, Швабия, Бавария, Франкония, Тюрингия, Саксония (съвпадаща с днешна Долна Саксония, между долното течение на Елба и Рейн), Фризия; те бяха херцогства, които бяха разделени на по-малки владения.

През тези векове има значително разширяване на германската етническа територия на изток. Баварските и саксонските херцози, разчитайки на силите на империята, започнаха да настъпват към земите на полабските и померанските славяни. Въпреки ожесточената съпротива на последния, този "Drang nach Osten" продължи стабилно; в същото време германските феодали умело използват племенните раздори между славяните, настройвайки едно племе срещу друго. На отнетите от славяните земи се създават „марки” начело с маркграфове (майсенска марка, по-късно електорат на Саксония; Северна и Средна марка, по-късно Бранденбург; Източна, или Лужишка, марка в земята на лужишките сърби и др. ). Принцовете преселили там своите поданици - селяните от германските земи. Тази немска колонизация на бившите славянски области доведе до смесването на самото немско население: на източните земисе развиват смесени диалекти и смесена култура. Към това източногерманско население се присъединяват и цели групи германизирани славяни, които постепенно губят езика си, но често запазват в една или друга степен старите обичаи и особености. материална култура. В топонимията на цяла Източна Германия все още е останало много от езиците на някогашното славянско население (Schwerin - Animal Lake; Wismar - Vyshemir; Rostock - Rostock; Brandenburg - Branibor; в името на река Шпрее звучи името славянско племе sprevyan; река Гавел - племена гаволян и др.). Формирането на населението на Източна Германия до голяма степен допринесе за сплотяването на германския народ, тъй като там, в тези източни земи, се оформи смесена, общогерманска култура.

Това единство е улеснено от икономическия подем през 13-15 век. Производителността на селското стопанство нараства, занаятите и търговията се развиват в разрастващите се градове, започва да се разработват рудни богатства. Южногерманските градове установяват търговски отношения с Италия, а северногерманските крайбрежни градове се обединяват в Ханзата (Ханза), освободена от феодална зависимост. Градските търговци подкрепяха кралете, които се бореха срещу феодалните междуособици. Съюзът на северногерманските градове е през XIV-XV век. като зародиша на общо германско национално обединение; диалектът на един от най-големите ханзейски градове - Любек - става през този период общ език на градовете в Северна Германия. Ханзейските градове обаче имаха търговски и икономически връзки с градовете на Фландрия, Англия, Скандинавия, Русия - но не и с Южна Германия, която от своя страна гравитира повече към Италия, отколкото към Северна Германия. Ханзейските градове не бяха предназначени да станат ядрото на национално обединение. Упадъкът на ханзейската търговия от началото на 16 век. (във връзка с отварянето на океанските търговски пътища) анулира планираното обединение.

Икономическият възход на Германия през XV век. и разширяването на връзките й със Северна Италия и други страни с висока култура предизвика растеж на културата в самата Германия. В много германски градове от края на XIV и през XV век. Създадени са университети: в Хайделберг, Кьолн, Ерфурт, Лайпциг, Рощок, Фрайбург, Грайфсвалд и др., Между другото, това се отразява в културната еманципация на Германия от Франция и Италия; известна роля играе идващият през XIII век. объркване в католическата църква и „големият църковен разкол“ от 1378-1417 г., когато Германия и Франция признават различни папи: по-голямата част от германските земи – римски, а френските – авиньонски.

Градовете, в които се формира и расте интелигенцията, се превръщат в центрове на антифеодалното и антицърковното движение на хуманизма, което по това време завладява много европейски страни. Основната сфера на хуманистите е предимно литературата и тяхната дейност получава още по-широк отзвук, тъй като точно по това време, в средата на 15 век, се ражда книгопечатането в Германия.

Най-известните сатирични творби на немски писатели хуманисти са: „Корабът на глупаците” от елзаския Себастиан Брант (1494), „Заклинанието на глупаците” от Томас Мурнер (1512), също елзаски, и особено „Писма на мрачни хора”. ” (1515-1517). .), съставен от група хуманисти, ръководени от известния франконец Улрих фон Хутен. Тези произведения осмиват средновековните предразсъдъци, свещеническото мракобесие и псевдоучеността. Огромен научни заслугихуманист Йохан Ройхлин (1455-1522), изследовател на старогръцката и еврейската литература, един от основателите на класическо образованиев Европа.

Епохата на хуманизма ражда в Германия велики фигури на изобразителното изкуство като Албрехт Дюрер (1471-1528), Лукас Кранах (1472-1553), Ханс Холбайн Младши (1497-1543).

Но хуманистите, писателите и учените, въпреки че се противопоставят на средновековната инертност и клерикалното мракобесие, не допринасят за националното единство на германците. Те бяха космополитни, пишеха като правило на латински и малко се интересуваха от културата на своя народ. Имаше обаче и народни поети по това време, появиха се народни поети литературни произведения; най-известната от тях е сатиричната песен за Хитрата лисица - "Reinaerl" (превод на долнонемски език на холандска композиция, появила се в края на 15 век и придобила широка популярност). В това произведение феодалното благородство и католическото духовенство са осмивани (Гьоте впоследствие обработва това стихотворение: „Лисиците на Райнеке“). Популярно е и творчеството на най-големия поет-майстерзингер и композитор от онова време Ханс Сакс (1494-1576) от Нюрнберг.

Началото на 16 век бе белязано в историята на Германия от големи събития, които бяха резултат от икономическо развитиепредишен период. Именията на феодалното общество се разпадат, острите класови противоречия стават все по-разкрити. Ярко описание на пъстрата класова структура на германското население от онова време е дадено от Енгелс в „Селската война в Германия“. Феодалното имение се разслоява в мощен княжески елит и обедняло, недоволно рицарство (средното благородство почти изчезва). Същото се случи и с духовенството: неговата аристокрация не се различаваше от светските феодали, а нисшето духовенство, лишено от привилегии, се сближи в интересите си с градската и селската беднота. В градовете управляваше патрициатът, по-голямата част от населението бяха средни бюргери и бедни: чираци, надничари и лумпен пролетариат. Под всички в стълбицата на имотите стоеше селячеството, най-смазаната и потисната класа. Следователно тя е и най-революционната класа от онова време, но поради своята разединеност не може да се обедини в истинска революционна сила.

Общото недоволство от феодални и църковни изтребления, деспотизъм на принцове и епископи, анархия и беззаконие, които обхванаха почти всички слоеве от населението, доведоха до 1517-1525 г. в широко движение на Реформацията и в мощна селска война. Движението започва с реч срещу католическата църква. Това е разбираемо, защото църквата е тази, която осветява и узаконява по това време всички видове класово потисничество. Църквата преследва опитите за социален протест заедно с църковната ерес, тъй като критиката на светския ред според католическото учение е критика на божествения ред. Свободомислещите били осъждани и изгаряни на клада като еретици. Опозицията облече своите социални и политически искания под формата на протест срещу православното тълкуване на текстовете на Библията, Евангелието и др., срещу католическите ритуали, свещениците и монасите. Енгелс с право би могъл да нарече лутеранското песнопение "Eine fesle Burg ist unser Gott" ("Непоклатима крепост, нашият Бог") "Марсилезата" на 16 век.

Но реформаторското движение, започнало през 1517 г. и водено от августинския монах Мартин Лутер, много скоро надрасна църковна реформа. Това разбуни всички класи и съсловия. По думите на Енгелс, „мълнията, която Лутер хвърли, уцели целта. Целият германски народ беше в движение." Това движение обаче не беше равномерно. Тя веднага се раздели на две течения: умерено бюргерско-благородно и революционно-селско-плебейско. Селска война 1524-1525 г приема най-широк обхват, разпространявайки се почти в цяла Германия, от Швабия до Саксония. Но той завърши с жестоко поражение за селяните, тъй като през периода на феодализма те, по силата на своите социални и икономическа ситуацияне можаха да се обединят. Те не можаха да спечелят други опозиционни класи, включително гражданите. Усилията на най-добрите популярни лидери, като Томас Мюнцер, бяха неуспешни. От другите класи на населението на Германия само нисшето благородство ((рицарство), „по това време най-националната класа“, според Енгелс 2, се опита да постигне обединението на страната, счупвайки сепаратизма на едрия феодален господари (движението на Франц фон Зикинген).Но това движение е смазано.След поражението както на селячеството, така и на рицарството феодалната разпокъсаност на Германия се засилва още повече.

Но Реформацията има една, макар и косвена, но важна и положителна последица за националното обединение на Германия. Лутер, обявявайки се против римския папизъм, за създаването на национална немска църква, превежда Библията на немски и въвежда богослужение на родния си език. Този превод на Библията беше много успешен от езикова гледна точка. Лутер го основава на диалекта, който се е развил по това време в електората на Саксония (бившата марка Майсен) - в Лайпциг, Дрезден, Майсен - и се използва в кабинета на принца. Този смесен диалект беше повече или по-малко разбираем за жителите на различни части на Германия. Самият Лутер пише за това по следния начин: „Аз нямам свой специален немски език, използвам общия немски език, така че южняците и северняците да могат еднакво да ме разберат. Говоря езика на саксонската канцелария, който се следва от всички принцове и крале на Германия ... Следователно това е най-разпространеният немски език. Но Лутер обогатил „езика на саксонската служба“ с народна реч. Той го направи умишлено. „Човек не трябва да пита буквите на латинския език“, пише Лутер, „как да говори немски. Трябва да попитате за майката в къщата, децата на улицата, обикновения човек на пазара и да погледнете в устата им, докато говорят, и да преведете съответно, тогава те ще разберат и забележат, че им се говори на немски . Наистина, дори тези, които не приеха неговата църковна реформа, католиците, започнаха да използват езика на Библията на Лутер. Тази огромна национална заслуга на Мартин Лутер е отбелязана от Енгелс: „Лутер изчисти авгиевите обори не само на църквата, но и на немския език, създаде съвременна немска проза“ 3 .

Самата Реформация обаче не само не ускорява, но за дълго забавя националното обединение на Германия. В допълнение към предишната феодална разпокъсаност, Германия сега се раздели на два по-враждебни религиозни лагера - евангелски протестанти и католици. Раздорът между тях приема формата на истински войни, в които класовата, гражданска борба се преплита с религиозната: войните от 1521-1555 г., Тридесетгодишната война (1618-1648 г.). Тези изтощителни кървави войни подкопаха икономическото благосъстояние на Германия, съсипаха нейното население, опустошиха градовете и още повече селата. Феодалната разпокъсаност на страната се затвърждава и задълбочава, князете и благородството се укрепват за сметка на градовете и селяните. Между германски държавиикономически изостанала, но агресивна, хищническа Прусия напредва на изток (бившият Бранденбург, който завладява пруските земи на Тевтонския орден през 17 век и полска Силезия през 18 век). В Прусия доминираше грубия казармено-солдафонски дух, който беше в интерес на управляващата класа на едрите земевладелци, юнкерите. Пруският крепостен ред всяваше ужас дори през онези години. Според Ф. Меринг, известен марксистки историк, „пруската държава израсна благодарение на постоянните предателства по отношение на императора и империята и не по-малко се разрасна благодарение на ограбването и ограбването на нейните работнически класове ... Тази държава нямаше възможност да се реформира - че може да проправи пътя за националната реформа на Германия - и няма какво да се каже. Първо беше необходимо да го разкъсат на парчета - едва тогава германската нация, освободена от този болезнен кошмар, можеше да диша.

Докато Прусия се засилва, многонационалната Австрия, бившето ядро ​​на средновековната Германска империя, постепенно отслабва, въпреки териториалното си нарастване, и губи влиянието си върху германските държави.

Самата ситуация на политическа фрагментация, икономическа стагнация и културен упадък не благоприятстваха националното развитие на германския народ. Политиката на владетелите на малките германски държави се състоеше от дребни интриги, династични междуособици и беше антинационална. Културните сили на страната бяха поставени в услуга на принцове, херцози, крале, в чиито дворове имаше поети, музиканти и художници.

През следващото столетие се засилват търговските връзки на германските държави с вече поелите по пътя на капиталистическото развитие Англия и Франция и с други страни и започва икономическият, а след това и културен подем на германските земи, който създава условия за национално обединение. Райнланд, Саксония, Силезия и някои други земи стават центрове на индустриално развитие. Търговските връзки между регионите на страната се възобновяват и разрастват. Културният живот се съживи. Започва да се усеща влиянието на еманципаторските идеи на френската философия на Просвещението. Много германски крале и принцове през този период на "просветен абсолютизъм", парадирайки със своето образование, покровителстваха писатели и философи; Особено известни като представители на тази политика на "просветен абсолютизъм" са пруският крал Фридрих II, саксонските курфюрсти Августи I, II и III, херцогът на Сакс-Ваймар Карл-Август.

Но, разбира се, не покровителството на коронованите любители на изкуството, а растежът на просветителските идеи в страните на Европа, свързани с възхода на младата буржоазна класа, която се противопоставяше на средновековния ред, беше почвата, върху която новата немска култура , който впоследствие направи огромен принос в световната съкровищница на културата. В музиката, развила се от църковните песнопения, този подем се разкрива по-рано - още през 17 век, когато започват да се създават църковни хорали, органни фуги, меси и др.; Под опеката на църквата музиката се освобождава (макар и да запазва до голяма степен религиозна обвивка) и достига недостижима висота в творчеството на великия Йохан Себастиан Бах (1685-1750), както и на Георг Фридрих Хендел (1685-1759), но по-голямата част от живота си живее и твори в Англия.

До 18 век включват създаването на основни архитектурни паметницив много германски градове, особено в столиците на държавите. Всеки крал, херцог, принц, опитвайки се да бъде в крак с останалите, украсява резиденцията си със сгради в стил барок, по-късно - рококо и класицизъм.

Представителите на идеалистичния мироглед са такива философи като Лайбниц (1646-1716), Волф (1679-1754) и създателят на критичната философия, авторът на Критиката на чистия разум, Имануел Кант (1724-1804).

Най-пряк израз на нарастващата социална и национална мисъл е художествената и публицистичната литература, която навлиза в своя разцвет през втората половина на XVIII век. Най-крупните му представители влязоха в историята на световната литература: Клопщок (1724-1803) с религиозната си поема "Месиада"; Лесинг (1729-1781) с неговите високохуманни драми и памфлети (“Хамбургска драматургия”, “Емилия Галоти”, “Натан Мъдрият” и др.); Хердер (1744-1803) е автор на "Идеи за философията на историята на човечеството" (1784-1791) - книга, пропита от мисълта за силата на човешкия ум и нуждата от просветление. В творбите на Хердер „Летящи листовки за немския характер и изкуство“, „Народни песни“ и др., се проявява дълбокият интерес на автора към националността, Народно изкуство, към националния дух, при това без всякакво национално високомерие, шовинистично превъзнасяне на своята националност. Напротив, Хердер пламенно защитаваше идеята за еквивалентността на културата на всички народи. Той, по-специално, изпитваше дълбока симпатия към славянските народи. Върхът на литературното развитие на Германия по това време, наречен период на "буря и нападение", е дело на двама най-великите поети- Йохан Волфганг Гьоте (1749-1832) и Йохан Фридрих Шилер (1759-1805). Те обогатиха световната литература с блестящи образци на драматургията, поезията и прозата (Страданията на младия Вертер, Егмонт, Торквато Тасо, знаменитият Фауст и много други творби на Гьоте; Разбойниците, Коварството и любовта, Дон Карлос, „Валенщайн“). , „Мария Стюарт“, „Орлеанската дева“, „Уилям Тел“ и др. – Шилер).

Великата френска революция пробужда националното съзнание на народите на Европа; Това накара германците още по-остро да почувстват болката от националната разпокъсаност, която беше особено осезаема през годините на Наполеоновите войни, когато някои германски държави станаха съюзници на Наполеон, други се опитаха да се борят с него, но сами и поради изостаналостта си ( Прусия) се провали. Един от изразителите на събуденото национално самосъзнание на германците е философът-идеалист Фихте (1762-1814) - привърженик на Френската революция, който в своя трактат "Затворената търговска държава" (1800) и в прочутата " Реч към германската нация" (1807-1808) призовава за национално обединение, за подчиняване на личните интереси на интересите на държавата. За Прусия, където живее Фихте, годините 1806-1812 са време на унижение (поробване, чужда окупация. Фихте призовава германския народ да намери вътрешна сила за прераждане: „Основният принцип на старото възпитание беше индивидуализмът. Плодовете му бяха разкрива се в нашата загуба на политическа независимост и дори в изчезването на самото име Германия.Ако не искаме да изчезнем напълно, ако искаме да станем отново нация, тогава трябва да създадем съвършено ново обществено настроение, трябва да образоваме нашата младеж в духа на неизменна и безусловна преданост към държавата.Теологът и философ Шлайермахер пише: „Германия все още съществува; нейната духовна сила не е намаляла и, за да изпълни мисията си, тя ще се издигне с неочаквана сила, достойна за нейните древни герои и нейната вродена сила" 2. В тези патетични призиви вече имаше нотка на арогантен шовинизъм, който по-късно даде отровни плодове във великодържавния пангерманизъм и нацизма. Безумната шовинистична идея за превъзходството на германската нация е доведена до абсурд от великия мислител Хегел (1770-1831), който съчетава революционния диалектически метод с изключително реакционна философия. В своята „Философия на правото“ (1821 г.) той твърди, че пруската земска монархия е завършването на саморазвитието на световния дух.

Войната от 1813 г. освобождава Германия от френското господство, но националното единство не е постигнато. Според Франц Меринг „вместо свободна и независима Германия те получиха Германската конфедерация – истинска подигравка с германското единство. Германия - все още беше само общо наименование за 30 големи и малки деспотства. Диетата във Франкфурт на Майн, на която суверените изпратиха свои представители и която накара германската нация да млъкне, имаше само една задача: тя беше палач по отношение на народа...” 3 .

През първия се формират икономическите предпоставки за националното обединение на Германия половината на XIX V. Индустрията се разраства и работническата класа нараства. Търговията също се развива, но изпитва изключителни ограничения поради многото митнически граници, които раздробяват цяла Германия. Премахването на тези граници и образуването на Германския митнически съюз (1834 г.), което е първата стъпка към политическото обединение на Германия, подобрява ситуацията, но това не е достатъчно.

Енгелс в своята работа "Революция и контрареволюция в Германия" дава много ясно описание на класовите сили, които са се оформили в тази страна до 1840-те години. класова структурав Германия беше по-трудно, отколкото в други европейски държави. Феодалното благородство запазва своите земи и средновековни привилегии, а правителствата на всички германски държави изразяват волята си. Буржоазията беше слаба и разпокъсана. Класата на дребните занаятчии и търговци съставлява огромното мнозинство от градското население, но то е слабо, неорганизирано, икономически зависимо от своите богати аристократични клиенти и затова не може да им се противопостави. „Работническата класа на Германия в своето социално и политическо развитие изостана от работническата класа на Англия и Франция в същата степен, в която германската буржоазия изостана от буржоазията на тези страни.“ Повечето от работниците работеха като чираци при дребни занаятчии. Селячеството беше по-многобройно от работническата класа, но беше още по-слабо организирано и самото беше разделено на класови групи: едри фермери ( Грофибауерн), дребни свободни селяни (главно в Рейнланд, където са освободени от Френската революция), крепостни селяни и селскостопански работници.

Почти всички тези класи страдат от полуфеодалния режим, който доминира в страната, и от политическата фрагментация, но нито една от тях не може да действа като мощна революционна и обединяваща сила.

Идеята за обединение обаче витаеше във въздуха. Демократичните маси, дребната буржоазия и студентите бяха за създаване на единна демократическа Германска република. За целта създаден тайни общества, студентски "буршенвалове". Демократичната интелигенция и писателите се бориха за обединение по демократичен път. Идейните лидери на това движение са писателите радикални демократи Лудвиг Берн и Хайнрих Хайне. Вдъхновени от техните идеи, няколко млади писатели (К. Гуцков, Л. Винберг и др.) създават кръга "Млада Германия", който действа през 1830-1848 г.

Младото работническо движение, ръководено от Лигата на комунистите под ръководството на Маркс и Енгелс, подкрепя тези стремежи на демократичната дребна буржоазия. Но работническата класа беше все още слаба, а дребната буржоазия в критичния момент на революцията от 1848 г. показа нерешителност и позволи на реакцията да смаже движението. Франкфуртското национално събрание от 1848-1849 г. можеше да се превърне в ядрото на обединението на Германия, но показа пълно безсилие. Депутатите изнасяха безкрайни речи и изработваха абстрактни принципи за бъдеща общогерманска конституция, докато реакционното правителство не я разпръсна.

През 19 век немското изкуство и немската наука правят големи крачки напред. Народните романтични балади на Лудвиг Уланд, фантастичните разкази на Ернст Хофман, страстните лирически и публицистични революционни произведения на Хайнрих Хайне, реалистичните романи на Фридрих Шпилхаген - това е непълен списък от постижения. Немска литературапоследния век. През същия век германският народ дава голям принос в световната съкровищница на музикалната култура, обогатявайки я с брилянтните творби на Лудвиг Бетовен, лиричните композиции на Феликс Менделсон-Бартолди, романтичните творения на Роберт Шуман и дълбоко трагичните опери на Рихард Вагнер.

Големи са заслугите на немската наука във всички области на знанието – именно през 19 век тя достига своя връх. Невъзможно е да се изброят всички големи германски натуралисти от това време; просто запомнете най-известните имена. В областта на физиката и химията стават известни Хайнрих Румкорф, Юстус Либих, Роберт Бунзен, Юлиус Майер, Херман Хелмхолц, Густав Кирхоф, Вилхелм Рьонтген. Техен съвременник е най-големият географ и пътешественик Александър Хумболт, основателят съвременна географиякойто създава учението за взаимовръзката на елементите земната повърхност, неживата и живата природа. Густав Фехнер, Рудолф Вирхов, Ернст Хекел, Роберт Кох, Паул Ерлих и много други видни учени са работили в областта на анатомията, физиологията, микробиологията.

Астрономията, геологията, психологията, антропологията и лингвистиката също включват много блестящи имена на немски учени, които са обогатили тези науки с ценни открития.

Най-видните германски буржоазни историци от 19 в. са изследователите на античността Бартолд Нибур, Теодор Момзен, Едуард Майер и др.; медиевистите и историците от новото време - Георг Маурер (открил древната земна общност - марка), Фридрих Шлосер, Леополд Ранке, Якоб Буркгард, Карл Лампрехт и др.; икономически историци и социолози Карл Бухер, Вернер Зомбарт, Макс Вебер. В областта на етнографията през XIX век. работили известни колекционери на руски фолклор, вярвания и др.. Братя Якоб и Вилхелм Грим, Лудвиг Уланд, Вилхелм Манхард, изключителни изследователи в етнографията на неевропейските страни, представители на еволюционистката школа Адолф Бастиан, Теодор Вайц, Георг Герланд , Оскар Пешел, основателят на "антропогеографската" школа Фридрих Рат - цел и др. Трябва да се отбележи, че много историци и етнографи (особено от късния период) принадлежат към реакционни школи, което значително обезценява техните трудове.

в Германия в средата на 19 век. разгръща дейността на най-големите мислители, основатели научен комунизъми водачите на трудещите се от целия свят - Карл Маркс и Фридрих Енгелс. Този принос на германския народ в социалната и културна история на човечеството не може да бъде надценен.

След поражението на революцията от 1848 г. дребнобуржоазното демократично движение в Германия започва да запада и демократичното решение на проблема за обединението става невъзможно. Не беше възможно да се обедини Германия "отдолу" - социалните сили бяха твърде разпокъсани за това. Но необходимостта от обединение се усещаше от всички и тя беше произведена "отгоре", чрез обединяването на германските монархии. След Наполеоновите войни най-могъщите германски държави са Австрия и Прусия, които започват борбата за хегемония. Австрийската монархия действаше като наследник на средновековната Германска империя, но беше слаба държава, разкъсвана от национални противоречия; немският елемент съставлява тук малцинство от населението. Прусия беше много по-силна. Тя успя да нанесе Австрия военно поражение(1866), изтласкват я от участие в делата на германските държави и заемат първо място сред тях. Южногерманските държави се колебаят между двамата съперници, все още страхувайки се от пруските крале, но Прусия с умела маневра ги печели на своя страна във войната срещу Франция (1870-1871 г.), а след победоносния край на тази война, съюзнически суверени на германските земи връчиха на пруския крал короната на Германската империя. Така е завършено обединението на Германия "с желязо и кръв", по думите на главната фигура в обединението, "железният канцлер" на Прусия принц Бисмарк.

След създаването на Германската империя в страната започва бурното развитие на капитализма - "грюндеризъм". Започва период на колониални завоевания (от 1880 г.) и се поема твърд курс на агресивно-шовинистична милитаристична политика: създаване на военни съюзи, подготовка за европейска война.

Извършено е националното обединение на Германия управляващи класи, на първо място, пруските юнкерси в съюз с едрата буржоазия, които установяват своя диктатура в новосъздадената държава. Отминаха дните, когато сред германския народ доминираха свободолюбивите идеи на Хердер и Шилер, когато германците бяха наричани нация от мислители и поети. Сега шовинизмът, прусачеството, пангерманизмът и милитаризмът се превърнаха в държавна и национална идеология. С тези идеи бяха заразени дребната буржоазия и значителна част от селячеството. Те проникват и сред трудовата аристокрация. Напредналите немски работници се обединиха в Социалдемократическата партия (от 1869 г.). Революционните социалдемократи на Германия, под ръководството на последователите на Маркс и Енгелс - Август Бебел, Вилхелм и Карл Либкнехт и други, се борят за правата на пролетариата, за истинските национални интереси на германския народ, за мир и братство общение с работническата класа на други страни. Германската социалдемокрация е най-силната партия във Втория интернационал. Под ръководството на Ф. Енгелс II Интернационал направи много за разпространението на марксизма и за установяване на връзки между работническите партии. След смъртта на Ф. Енгелс (1895 г.), в периода на империализма, дясното крило на социалдемократическото ръководство на II Интернационал, заразено с национализъм и опортюнизъм, се засили. До началото на Първата световна война опортюнистичното ръководство на Германската социалдемократическа партия открито зае позицията на социал-шовинизма, предаде интересите на пролетариата и подкрепи неговото империалистическо правителство в започналата завоевателна война.

През ноември 1918 г. в Германия се състоя революция, която доведе до разпадането на монархията. Ноемврийската революция обаче е потушена. Германия става буржоазна Ваймарска република. Силите победителки отнеха от победената Германия земите, завзети от нея (полски на изток, френски на запад) и й наложиха трудните и срамни условия на Версайския договор. Икономиката на страната е достигнала катастрофално състояние. Всичко това се стопли националистически настроенияв Германия, обхващайки широка част от населението. Реваншистките кръгове - милитаристите (висши офицери и генерали) и едрата буржоазия - умело използват тези настроения и призовават на власт организираната с тяхна подкрепа нацистка партия. Усилията на Комунистическата партия (създадена още през 1918 г. от лявото революционно крило на социалдемокрацията) да се противопостави на заплахата от нацизма със сплотеността на работническата класа не успяха поради съпротивата на дясната социалдемократическа партия и профсъюзни лидери. С подкрепата на социалдемократите старият милитарист фелдмаршал Хинденбург е избран за президент на републиката. Той се възползва от правата си, за да предаде властта на ръководителя на реакционно-шовинистката и мракобесническа партия на "националсоциалистите" Адолф Хитлер.

Хитлер, след като потисна съпротивата на демократичните сили с помощта на терора, пое рязък курс към ремилитаризация на Германия и започна нагли военни заграбвания.

Военната авантюра, в която нацизмът въвлече Германия, не само донесе безброй бедствия на народите на Европа, но и завърши с катастрофа за самия германски народ. Военното поражение на нацистка Германия е последвано от нейната окупация от съюзническите армии. На Потсдамска конференция 17 юли - 2 август 1945 г. са ясно определени правата и задачите на силите победителки. По решение на конференцията Германия е разделена на окупационни зони между СССР, САЩ, Англия и Франция.

Съдбата на източната и западната част на Германия се разви по различен начин. IN Западна ГерманияУстановеният от САЩ, Англия и Франция окупационен режим не ликвидира остатъците от фашизма, а на практика ги укрепва. Нарушени са Потсдамските споразумения, които предвиждат денацификация, демилитаризация и демократизация на страната. През септември 1949 г. в Западна Германия е създадена сепаратистка държава, Федерална република Германия (ФРГ). Съветският съюз, който окупира със своите войски източните райони на Германия и освободи страната от фашизма, даде възможност на германския народ свободно да възстанови своята икономика, да създаде демократични форми на обществено-политически живот и да развие националната култура; СССР оказа пряка материална помощ на германския народ. Окупационният режим постепенно е смекчен и през 1949 г. е отменен.

В отговор на агресивната, реакционна политика на западните сили, германските империалисти и реваншистите се концентрират в Западна Германия, на 7 октомври 1949 г. по волята на германския народ германската демократична република(ГДР), която започна изграждането на основите на социализма и водеше мирна политика. ГДР става първата държава на работниците и селяните в историята на Германия, суверенна и равноправна членка на социалистическия лагер. Напротив, във Федерална република Германия в правителството, парламента, съда и много други държавни и обществени организациибивши нацисти са начело, генералите на Хитлер заемат висши позиции в армията, страната е милитаризирана и в реваншистка ярост, защитниците на мира и демократичните организации са преследвани, комунистическата партия е забранена и много от нейните лидери са в затвора.

Разделянето на Германия на две държави, изкуствено създадени от западните сили, оказва тежко влияние върху съдбата на германския народ. Въпреки това германците са един народ и се смятат за такъв; Вярно, една част от него живее в ГДР, другата във ФРГ.

ГДР е народнодемократична република, градяща социализма. Нейният най-висш законодателен орган е Народната камара, избирана от населението на страната за четири години. Народната камара избира Държавния съвет и одобрява състава на правителството. Водещата и ръководна сила в ГДР е Социалистическата единна партия на Германия, създадена през април 1946 г. чрез сливането на комунистическата и социалдемократическата партия. Други работят в тясно сътрудничество с SED демократични партииГДР.

В административно отношение ГДР е разделена на 14 региона ( Безирке). Включваше бившите земи Мекленбург, Бранденбург, Сакско-Анхалт, Тюрингия и Саксония.

Германия е буржоазна федерална република. Законодателната власт е парламентът, състоящ се от две камари: Бундестаг, избиран за четири години, и Бундесрат, който включва представители на правителствата на провинциите. Държавен глава е президентът, избран на съвместно заседание на Бундестага и представители на ландтагите за срок от пет години. Главата на правителството - федералният канцлер - се избира от Бундестага. Обикновено канцлерът е представителят на партията, получила най-много гласове на изборите. Управляващата партия е Християндемократическият съюз, чието ръководство е тясно свързано с монополите на ФРГ.

В административно отношение Германия е разделена на десет провинции. (Лендер), имащи някои права на местно самоуправление (Шлезвиг-Холщайн, Долна Саксония, Северен Рейн - Вестфалия, Хесен, Рейнланд-Пфалц, Бавария, Баден-Вюртемберг, регион Саар и два града, административно приравнени към земите - Хамбург и Бремен). Столицата на Германия е малък град на река Рейн Бон (140 хиляди жители).

Най-големият град в Германия и нейна столица до 1945 г. – Берлин. По решение на Потсдамската конференция Берлин е разделен на четири сектора. В демократичния сектор, превърнал се в столица на ГДР, живеят 1 милион 100 хиляди души, в западни сектори- 2 милиона 200 хиляди жители. Източен Берлин е голям индустриален и културен център на ГДР с развита електротехническа, инженерна и шивашка индустрия; тук се намират Германската академия на науките и Германската академия на изкуствата, множество театри и музеи, Хумболтовият университет и други висши учебни заведения.

Нормалният стопански живот на западната част на града е нарушен поради изолацията му от вътрешността. За целите на пропагандата управляващите кръгове на ФРГ изкуствено се опитват да създадат по-висок стандарт на живот в Западен Берлин, облагайки населението на ФРГ с данъци „в помощ“ на населението на Западен Берлин. Със съгласието, а често и с прякото покровителство на окупационните власти, Западен Берлин се превръща в център на подривна дейност, насочена срещу ГДР, СССР и др. социалистически страниЕвропа.

До 13 август 1961 г. границата вътре в града е отворена. Част от населението, живеещо в Западен Берлин, е работило в Източен Берлин и обратно. Спекулантите се възползваха от тази позиция, като изкупуваха в демократичния Берлин храни, мебели и други стоки, които са по-евтини в ГДР, и ги транспортираха в западната част на града. В същото време на черния пазар в Западен Берлин, за да се подкопаят финансите на ГДР, западногерманската марка беше обменена за източногерманска по изкуствено висок курс. Западен Берлин се превърна в опасно огнище на напрежение в Европа. Световната общност, водена от СССР и ГДР, както и прогресивните слоеве от населението

Западна Германия и Западен Берлин поискаха край на тази необичайна ситуация и предоставянето на Западен Берлин на статут на демилитаризиран свободен град. Поради факта, че западните сили забавят разрешаването на този проблем, правителството на ГДР е принудено да предприеме мерки за ограничаване на враждебната активност от Западен Берлин. На 13 август 1961 г. секторните граници в Берлин са затворени. Това създаде по-спокойна и здравословна среда в Източен Берлин. Въпреки това продължаващите провокации по границите от страна на западноберлинските власти убедително свидетелстват за необходимостта от бързо решаване на западноберлинския въпрос.

Германските патриоти се борят за националното обединение на Германия, но реваншистко-шовинистичната политика на правителството на ФРГ и подкрепящите го американски империалисти пречат на нейното осъществяване.

Всяка нация се характеризира със специфични черти на характера, поведението и мирогледа. Тук идва понятието "манталитет". Какво е?

Германците са особен народ

Манталитетът е сравнително ново понятие. Ако, характеризирайки индивида, говорим за неговия характер, тогава когато характеризираме цял народ, е уместно да използваме думата "манталитет". И така, манталитетът е набор от обобщени и широко разпространени идеи за психологическите свойства на националността. Манталитетът на германците е проява на национална идентичност и отличителни черти на народа.

Кои се наричат ​​германци?

Германците наричат ​​себе си Deutsche. Те представляват титулярната нация на Германия. Германският народ принадлежи към западногерманската подгрупа на германските народи от индоевропейското езиково семейство.

Немците говорят немски. Той разграничава две подгрупи диалекти, чиито имена произлизат от разпространението сред жителите по течението на реките. Населението на южната част на Германия принадлежи към високонемския диалект, жителите на северната част на страната говорят долнонемски диалект. В допълнение към тези основни разновидности има 10 допълнителни диалекта и 53 местни диалекта.

В Европа има 148 милиона немскоговорящи жители. От тях 134 милиона души се наричат ​​германци. Останалата част от немскоезичното население е разпределено както следва: 7,4 милиона са австрийци (90% от всички жители на Австрия); 4,6 милиона са швейцарци (63,6% от населението на Швейцария); 285 хиляди - люксембургци; 70 хиляди са белгийците, а 23,3 хиляди са лихтенщайнците.

Повечето германци живеят в Германия, около 75 милиона. Те съставляват националното мнозинство във всички земи на страната. Традиционните религиозни вярвания са католицизмът (главно в северната част на страната) и лутеранството (разпространено в южногерманските земи).

Характеристики на немския манталитет

Основната черта на немския манталитет е педантичността. Желанието им да възстановят и поддържат реда е очарователно. Именно педантичността е източникът на много национални добродетели на германците. Първото нещо, което хваща окото на гост от друга страна, е изрядността на пътищата, живота и обслужването. Рационалността е съчетана с практичност и удобство. Неволно възниква мисълта: така трябва да живее един цивилизован човек.

Намирането на рационално обяснение за всяко събитие е целта на всеки уважаващ себе си германец. Във всяка, дори абсурдна ситуация, винаги има описание стъпка по стъпкакакво се случва. Манталитетът на германците не позволява да се пренебрегват и най-малките нюанси на целесъобразността на всяка дейност. Да се ​​направи "на око" е под достойнството на истински германец. Оттук и високата оценка на продуктите, която се изразява в известния израз "немско качество".

Честността и чувството за чест са чертите, които характеризират манталитета на германския народ. Малките деца са научени да постигат всичко сами, никой не получава нищо безплатно. Следователно измамите не са често срещани в училищата, а в магазините е обичайно да се плащат всички покупки (дори ако касиерът направи грешка в изчисленията или не забележи стоките). Германците се чувстват виновни за дейността на Хитлер, така че в страната за следвоенните десетилетия нито едно момче не е кръстено на него Адолф.

Спестовността - това е, което друго проявява немския характер и манталитет. Преди да направи покупка, истинският германец ще сравни цените на стоките в различни магазини и ще намери най-ниската. Бизнес вечерите или обедите с германски партньори могат да объркат представителите на други нации, тъй като те ще трябва да плащат за храната сами. Германците не обичат прекомерната екстравагантност. Много са пестеливи.

Особеността на манталитета на германците е невероятната чистота. Чистота във всичко - от личната хигиена до мястото на пребиваване. Лоша миризмаот служител или мокри потни длани могат да бъдат основателна причина за уволнение от работа. Да изхвърлиш боклук през прозореца на колата или да хвърлиш торба с боклук до кофа за боклук е глупост за един германец.

Немска точност - чиста национална черта. Германците са много чувствителни към времето си, така че не обичат, когато трябва да го губят. Сърдят се на тези, които закъсняват за среща, но се отнасят също толкова лошо с тези, които пристигат по-рано. Цялото време на един германец е планирано на минута. Дори за да се срещнат с приятел, те ще трябва да погледнат графика и да намерят прозорец.

Германците са много специфичен народ. Ако са ви поканили на чай, знайте, че няма да има нищо друго освен чай. По принцип германците рядко канят гости в дома си. Ако сте получили такава покана, това е знак за голямо уважение. Идвайки на гости, той подарява цветя на домакинята и сладкиши на децата.

Германците и народните традиции

Манталитетът на германците се проявява в спазването на народните традиции и стриктното им спазване. Има много такива норми, преминаващи от век на век. Вярно, в основата си те нямат национален характер, а са разпределени на определена територия. Така урбанизирана Германия е запазила следи от селско планиране дори в големите градове. В центъра на селището е пазарен площад с църква, обществени сгради и училище. Жилищните квартали се отклоняват от площада на радиуси.

Народното облекло на германците се появява във всяко населено място, има свои собствени цветове и украса на костюма, но кройката е една и съща. Мъжете носят тесни панталони, чорапи и обувки с катарами. Светла риза, жилетка и кафтан с дълга пола и огромни джобове допълват визията. Жените се обличат в бяла блуза с ръкави, тъмен корсет с връзки и дълбоко деколте и широка плисирана пола, над която е ярка престилка.

Националната немска кухня е ястия от свинско месо (колбаси и колбаси) и бира. Празнично ястие е свинска глава със задушено зеле, печена гъска или шаран. Напитките включват чай и кафе със сметана. Десертът се състои от меденки и бисквити с конфитюр.

Как германците се поздравяват

Правилото, дошло от дълбините на вековете да се поздравяват със силно ръкостискане, е запазено от германците и до днес. Разликата в пола няма значение: германките правят същото. На раздяла германците отново се ръкуват.

На работното място, служители на "Вие" и строго по фамилия. И в допълнение към бизнес сферата, обръщението към „ти“ е често срещано сред германците. Възрастта или социалният статус нямат значение. Затова, ако работите с немски партньор, бъдете готови да ви наричат ​​„г-н Иванов“. Ако вашият германски приятел е с 20 години по-млад от вас, той пак ще се обръща към вас на „ти“.

Страст към пътуването

Желанието за пътуване и откриване на нови земи - това е, в което се проявява манталитетът на германците. Те обичат да посещават екзотични кътчета на далечни страни. Но посещението на развитите САЩ или Великобритания не привлича германците. В допълнение към факта, че тук е невъзможно да получите безпрецедентни впечатления, пътуването до тези страни е скъпо за семейния портфейл.

Ангажимент към образованието

Германците са много чувствителни към националната култура. Ето защо в комуникацията е прието да се демонстрира образованието. Един добре начетен човек може да покаже познания по германската история, да покаже информираност в други области на живота. Германците се гордеят със своята култура и изпитват чувство за принадлежност към нея.

Германци и хумор

От гледна точка на средния германец хуморът е изключително сериозна материя. Немският стил на хумор е груба сатира или язвителни остроумия. При превод на немски вицове не е възможно да се предаде цялата им колоритност, тъй като хуморът зависи от конкретната ситуация.

Шегуването на работното място не е прието, особено по отношение на началниците. Вицовете за чужденци се осъждат. Шегите се разпространяват сред източногерманците след обединението на Германия. Най-често срещаните остроумия осмиват небрежността на баварците и хитростта на саксонците, липсата на интелигентност на източните фризийци и бързината на берлинчани. Швабите се обиждат от шеги за тяхната пестеливост, защото не виждат нищо осъдително в това.

Отражение на манталитета в ежедневието

Германската култура и немският манталитет се отразяват в ежедневните процеси. За чужденец това изглежда необичайно, за германците е норма. В Германия няма денонощни магазини. През делничните дни затварят в 20:00, в събота - в 16:00, в неделя не отварят.

Пазаруването не е в навика на германците, те пестят време и пари. Разходите за дрехи са най-нежеланият разход. Германките са принудени да ограничат разходите за козметика и тоалети. Но малко хора се интересуват. В Германия не се стремят да отговарят на никакви приети стандарти, така че всеки се облича както иска. Основното нещо е комфортът. Никой не обръща внимание на необичайните дрехи и не осъжда никого.

Децата от ранна детска възраст получават джобни пари и се учат да задоволяват желанията си върху тях. От четиринадесетгодишна възраст детето навлиза в зряла възраст. Това се проявява в опитите да намерят своето място в света и да разчитат само на себе си. Възрастните германци не се стремят да заменят родителите на децата, ставайки бавачки на внуците си, а живеят собствения си живот. Те прекарват много време в пътуване. В напреднала възраст всеки разчита на себе си, опитвайки се да не натоварва децата със самообслужване. Много стари хора попадат в старчески домове.

руснаци и немци

Общоприето е, че манталитетът на германците и руснаците е точно противоположен. Поговорката „Доброто за руснака е като смърт за германеца“ потвърждава това. Но те са Общи черти национален характерза тези два народа: смирение пред съдбата и покорство.

Ако извадим 80 399 000 от 140 000 000 германци, живеещи към 30 юни 2012 г. в Германия, се оказва, че почти същият брой живее в други страни по света.

За САЩ вече писахме. Зад тях може би е Бразилия: 5 милиона Deutschbrasilianer, или germano-brasileiro. „Може би“ - защото тази цифра варира значително в различните източници: от 2 до 5 милиона бразилци Немски произход. А частично с немски предци изобщо са около 12 млн. Е, но колко от тях говорят немски? В страната те са от 600 хиляди до 1,5 милиона. Числото би било по-голямо, но през 1937−1954 г. страната беше подложена на кампания за национализация, която включваше процес на асимилация, плюс забрана на немския език по време на Втората световна война. И днес в повечето случаи се използва само в семеен или приятелски кръг. Бивши баденци, померанци, прусаци живеят в Бразилия от около 1820-те години - главно в щатите Рио Гранде до Сул (има почти 40% от населението на бразилски германци), Санта Катарина, Сао Пауло, Еспирито Санто.

Над 3 милиона говорят или говорят немски немски корениВ Канада. 2,8 милиона - в Аржентина, 1,5 - във Франция (Елзас и Лотарингия - в североизточната част на департамента Мозел), повече от 740 хиляди - в Австралия. Значителни немскоезични общности има в Чили (70 хиляди), Белгия (около 70 хиляди, културна и езикова автономия), Румъния (почти 60 хиляди), Швеция (47 хиляди). Германците и техните потомци живеят също в Чехия, Словакия, Унгария, Италия (Южен Тирол), Израел, Дания (Северен Шлезвиг), Намибия, Украйна, Таджикистан, Азербайджан, Армения. В Турция има малка общност от немски имигранти от Босфора (Bosporus-Deutsche).

Между другото, по-голямата част от населението на Австрия, Швейцария, Лихтенщайн и Люксембург, където немският език получи национални варианти, се смята за австрийци, швейцарци и т.н., а не за германци.

Преброяването от 2011 г. в Полша показа, че в републиката има 152 900 етнически германци. В същото време 239 300 души имат полско и германско гражданство, а 5200 са изключително немски. Разбира се, това не е 1946 г., когато в страната са живели над 2,3 милиона фолксдойче, но причините за това са известни: депортация или репатриране. Днес повечето немци в Полша живеят в Горна Силезия (Ополско и Силезко воеводство), в Мазурия.

За втория съсед Русия, понеже се разбрахме да не пишем, нека кажем, че днес (според 2010 г.) в нея живеят 394 138 германци, но към 1913 г. в Руската империя са живели около 2,4 милиона.А от времето на Руската империя е имало малка германска общност (сега около 1000 души) в Азербайджан, където немците, главно от Швабия, са се преместили през 1819 г. През пролетта на същата година те основават първите две колонии там: най-голямата германска колония в Кавказ Хеленендорф и Аненфелд (сега градовете Гойгол и Шамкир), а след това още шест.

Но най-известният азербайджански германец, Герой на Съветския съюз Рихард Зорге, е роден не в германска колония, а в село Сабунчи, провинция Баку. Тъй като неговият баща и "в същото време" племенник на един от лидерите на Първия интернационал, секретарят на Карл Маркс (Карл Маркс) Фридрих Зорге (Friedrich Adolf Sorge) - инженерът Вилхелм Зорге, се занимаваше с производство на петрол в Баку полета на братята Нобел. Но през 1898 г. семейство Зорге се завръща в Берлин. Бъдещият скаут се завръща в Русия през 1924 г.

Съжалявам, бях разсеян и отнесен.

"Закръглете" темата последен факт. По света се публикуват около 3000 публикации на немски език. От Москва до самия ... Буенос Айрес (Аржентина), Уиндхук (Намибия) и Уелингтън (Нова Зеландия), да не говорим за страните от Европа и местата, където е стъпвал немският турист - в почти всички курорти от Канарските острови Острови до Океания. В САЩ и Канада излизат почти 800 немски вестника! Вярно, през 1890 г., а днес са останали само 28. Но сред тях има стари вестници като американския Wochen Post, издаван в Детройт от 1854 г. „Никоя друга страна в света няма толкова много немскоезични вестници с повече от век история – дори и в самата Германия“, казва списание Deutschland.

Картината вдясно, вероятно всички знаеха. Този портрет на Емелян Пугачов се счита за единственото надеждно изображение. Дали това е така, днес не е толкова важно.
Чували сте и за човека, показан на снимката вляво, но вероятно не сте го познали веднага.

Факт е, че е обичайно да се изобразява така:

Почти всеки ще каже, че това е Бисмарк, а половината ще си спомнят името му - Ото фон Бисмарк. Само специалист ще може да даде пълното му име и няма да излъже, ако каже, че дядо му се е казвал Ото Едуард Леополд фон Бисмарк-Шьонхаузен.

Но почти никой не знае, че Бисмарк е имал титлата… принц!!! Това не изглежда ли странно? Прилича на германец! Германецът си е германец, разбира се, но не същият, с който сме свикнали. Човешкият век не е дълъг. Няколко поколения се смениха и това е всичко, никой не си спомня, че Германия е родена съвсем наскоро и принц Едуард Леополдович Шенкхаузен стана първият ръководител на Германия. Той е Бисмарк. А вие си мислехте, че Германия винаги е съществувала...

Не. Такава държава се появява едва през 1871 г, десет години след откриването на лондонското метро. Какво се случи преди идването на Германия? Да, само земя. Графства и княжества. Отдадоха данък на Свещената Римска империя, със столица в Санкт Петербург, изпратиха знатни деца да служат в руската армия и флот, е, всичко е точно както в историята на т.нар. „монголско-татарско иго“, когато руснаците плащат почит и дават своите момчета да служат в ордата.

Откъде са дошли германците тогава? Мисля, че Антон Благин е прав. Защото съвременният немски е диалект на еврейския език идиш, което означава, че германците са създадени именно от евреите от бреговете на Рейн, които се наричат ​​ашкенази ( Забележка: терминът произлиза от думата "Ашкеназ" - семитското име на средновековните западногермански земи, възприемани като място за заселване на потомците на Аскеназ, внука на Яфет).

А истинските германци говореха съвсем друг език. По-точно - в езиците, защото на север, където имаше Померания и Холщайн ( Забележка: това е Прусия или по-точно Порусия-Погранична Рус), всички говореха местна разновидност на руски език. Това са потомците на полабските славяни, поморите от южната Балтика и следователно Померания, защото поморите са живели тук.

Следователно помераните не се нуждаеха от асимилация в Русия, всички ги разбираха. Барон Мюнхаузен, който говореше руски по-добре от сегашния ни министър-председател, и Екатерина II също бяха помори. Помор беше и Едуард Леополдович Бисмарк, принцът, между другото, а не баронът. Като руснак, как би могъл да се противопостави на Русия? Затова предупреди всички, че да се биеш с руснаците е истинско самоубийство.

Да, и гледайки снимката, без каска, виждате не велик политик, а земски лекар или търговец отнякъде Пензенска област. А сега вижте откъс от писмо на принц Шенкхаузен:

Ну-у-у-у??? Немски, казваш? Не говори глупости! Основателят на държавата Германия е руският княз. Да припомня "немските" топоними?

Може да се кликне. Можете да изглеждате по-големи, за да ви е по-удобно да се възхищавате на руските провинции в центъра на Европа.

Изобщо... Екатерина No2 не е германка, а и Мюнхаузен и Шенхаузен не са били германци. Те бяха прусаци. Тогава възниква въпросът към кое племе всъщност са принадлежали "германците" от Руската академия на науките Милер, Бауер и Шльоцер! Те тогава говореха немски, а руски изобщо не знаеха! И ако на немски, тогава те бяха ашкенази - aschkeNAZI ...

Ясно ли е къде е ровило кучето? Ето кой измисли НАЦИЯТА. И те са първите нацисти. Разбира се, те не бяха руснаци, поради което измислиха германската нация, дариха я със собствен език и започнаха да прокарват "романската" теория за произхода на руснаците. Приятели... Но нима сега в Украйна не се случва същото!? Един към един, като план. Само „немският“ език вече е взет, така че трябваше да напиша нов, нелеп и забавен, където „кожа“ е „шкирни“, а „всеки“ е, напротив, „кожа“.

Ами Пугачов? Немски? Не, също руски, но не от Прусия, а от Тартария, и ако е така, тогава най-вероятно той е говорил два езика наведнъж, на великоруския диалект и на татарски, четете арабски. И ако Юисмарк е принц, то Пугачов всъщност може да е хан, а не казак разбойник, както го представят ашкенази Романови. С грабителите се занимава полицията, а не елитните войски начело с непобедимия Суворов.

Волно или неволно стигам до извода, че се поверява предположението, че към Суворов са се отнесли мило, защото по същество е подарил на Петербург цялата Велика Тартария на сребърен поднос. Не случайно документите, до които Пушкин е имал достъп, когато е писал своята „Капитанска дъщеря“, не са били показвани на никого. И ако не беше Александър Сергеевич, който (той беше хитър дявол!) рискува да ни остави намек под формата на копиран подпис на Емелян Пугачов, сега нямаше да имам въпроси. Но имаше един въпрос! Браво, Александър Сергеевич! Това е акт! Наслади се:

Това са последните редове от Указа и подписът, уж на Емелка - самозванка. Разбира се, Пушкин не е имал копирна машина, той е преписвал на ръка, но това се оказва достатъчно, за да разберем: - Емелян Пугачов имаше съвсем друга титла и име. На какъв език е написан указът? Как се четат буквите, с които е написано? Някой въпроси.

Ще бъда благодарен, ако се намери специалист по древни видове писменост и да хвърли светлина върху ситуацията.