Които съставлявали по-голямата част от населението на Византия. Византия: историята на възхода и падението

ВИЗАНТИЙСКА ИМПЕРИЯ
източната част на Римската империя, преживяла падането на Рим и загубата на западните провинции в началото на Средновековието и съществувала до завладяването на Константинопол (столицата на Византийската империя) от турците през 1453 г. Там е период, когато се простира от Испания до Персия, но винаги се основава на Гърция и други балкански земи и Мала Азия. До средата на 11 век. Византия е най-мощната сила в християнския свят, а Константинопол е най-големият град в Европа. Византийците наричали страната си „Империята на римляните“ (на гръцки „Roma“ – римски), но тя била изключително различна от Римската империя от времето на Август. Византия запазила римската система на управление и закони, но в езиково и културно отношение тя била гръцка държава, имала монархия от ориенталски тип и най-важното, ревностно съхранявала християнската вяра. Векове наред Византийската империя е била пазител на гръцката култура, благодарение на която славянските народи се присъединяват към цивилизацията.
РАННА ВИЗАНТИЯ
Основаването на Константинопол.Би било законно да започнем историята на Византия от момента на падането на Рим. Въпреки това, две важни решения, които определят характера на тази средновековна империя - обръщането към християнството и основаването на Константинопол - са взети от император Константин I Велики (управлявал 324-337 г.) около век и половина преди падането на римската власт. империя. Диоклециан (284-305), който управлява малко преди Константин, реорганизира управлението на империята, разделяйки я на Източна и Западна. След смъртта на Диоклециан империята е потопена в гражданска война, когато няколко кандидати се борят за трона наведнъж, сред които е и Константин. През 313 г. Константин, след като победил противниците си на Запад, се оттеглил от езическите богове, с които Рим бил неразривно свързан, и се обявил за привърженик на християнството. Всички негови наследници, с изключение на един, са християни и с подкрепата на имперската власт християнството скоро се разпространява из империята. Друго важно решение на Константин, взето от него, след като той стана единствен император, свалил съперника си на Изток, е избирането за нова столица на древногръцкия град Византия, основан от гръцки моряци на европейското крайбрежие на Босфора. през 659 (или 668) пр.н.е. Константин разширява Византия, издига нови укрепления, възстановява я по римски образец и дава на града ново име. Официалното обявяване на новата столица става през 330 г. сл. Хр.
Падането на западните провинции.Изглежда, че административната и финансова политика на Константин вдъхва нов живот на обединената Римска империя. Но периодът на единство и просперитет не продължи дълго. Последният император, който притежава цялата империя, е Теодосий I Велики (управлявал 379-395 г.). След неговата смърт империята окончателно е разделена на Източна и Западна. През целия 5 в. начело на Западната Римска империя стояли посредствени императори, които не били в състояние да защитят своите провинции от набези на варвари. Освен това благосъстоянието на западната част на империята винаги е зависело от благосъстоянието на нейната източна част. С разделянето на империята Западът е откъснат от основните си източници на доходи. Постепенно западните провинции се разпадат на няколко варварски държави и през 476 г. е свален последният император на Западната Римска империя.
Борбата за спасяване на Източната Римска империя.Константинопол и Изтокът като цяло бяха в по-добро положение. Източната Римска империя се ръководи от по-способни владетели, границите й не са толкова дълги и по-добре укрепени, а освен това е по-богата и има по-голямо население. На източните граници Константинопол запазва своите владения по време на безкрайните войни с Персия, започнали през римско време. Източната Римска империя обаче също се сблъсква с редица сериозни проблеми. Културните традиции на близкоизточните провинции Сирия, Палестина и Египет бяха много различни от тези на гърците и римляните и населението на тези територии гледаше на господството на империята с отвращение. Сепаратизмът бил тясно свързан с църковните раздори: в Антиохия (Сирия) и Александрия (Египет) от време на време се появявали нови учения, които Вселенските събори осъждали като еретични. От всички ереси монофизитството е най-тревожно. Опитите на Константинопол да постигне компромис между ортодоксалните и монофизитските учения доведоха до разкол между Римската и Източната църкви. Разцеплението е преодоляно след възкачването на престола на Юстин I (управлявал 518-527), непоклатим ортодоксален, но Рим и Константинопол продължават да се отдалечават в доктрината, богослужението и църковната организация. Най-напред Константинопол възразява срещу претенциите на папата за върховенство над цялата християнска църква. От време на време възникват раздори, които довеждат през 1054 г. до окончателното разделяне (схизма) на християнската църква на римокатолическа и източноправославна.

Юстиниан I.Мащабен опит за възвръщане на властта над Запада е направен от император Юстиниан I (управлявал 527-565). Военните кампании, водени от изключителни командири - Велизарий, а по-късно и Нарсес - завършват с голям успех. Завладени са Италия, Северна Африка и Южна Испания. На Балканите обаче нашествието на славянските племена, преминаващи през Дунава и опустошаващи византийските земи, не можело да бъде спряно. Освен това Юстиниан трябваше да се задоволи с слабо примирие с Персия, след дълга и безрезултатна война. В самата империя Юстиниан поддържа традициите на имперския лукс. При него такива шедьоври на архитектурата като катедралата Св. София в Константинопол и църквата Сан Витале в Равена, акведукти, бани, обществени сгради в градовете и гранични крепости. Може би най-значимото постижение на Юстиниан е кодификацията на римското право. Въпреки че впоследствие е заменен от други кодекси в самата Византия, на Запад римското право е в основата на законите на Франция, Германия и Италия. Юстиниан имал прекрасен помощник – съпругата си Теодора. Веднъж тя спаси короната за него, като убеди Юстиниан да остане в столицата по време на размириците. Теодора подкрепяше монофизитите. Под нейно влияние, а също и изправен пред политическите реалности на възхода на монофизитите на изток, Юстиниан е принуден да се отдалечи от ортодоксалната позиция, която заема в ранния период на своето управление. Юстиниан единодушно е признат за един от най-великите византийски императори. Той възстановява културните връзки между Рим и Константинопол и удължава периода на просперитет за северноафриканския регион със 100 години. По време на неговото управление империята достига максималния си размер.

ФОРМИРАНЕ НА СРЕДНОВЕКОВНА ВИЗАНТА
Век и половина след Юстиниан лицето на империята се променя напълно. Тя загуби по-голямата част от притежанията си, а останалите провинции бяха реорганизирани. Гръцкият заменя латински като официален език. Дори националният състав на империята се променя. Към 8 в. страната фактически престава да бъде Източната Римска империя и се превръща в средновековна Византийска империя. Военните неуспехи започват малко след смъртта на Юстиниан. Германските племена на лангобардите нахлуват в Северна Италия и създават собствени херцогства по-на юг. Византия запази само Сицилия, крайния юг на Апенинския полуостров (Брутий и Калабрия, т.е. „чорап“ и „пета“), както и коридора между Рим и Равена, седалището на императорския управител. Северните граници на империята били застрашени от азиатските номадски племена на аварите. На Балканите се изсипват славяни, които започват да населяват тези земи, създавайки върху тях свои княжества.
Ираклий.Заедно с атаките на варварите, империята трябваше да издържи опустошителна война с Персия. Отряди на персийски войски нахлуват в Сирия, Палестина, Египет и Мала Азия. Константинопол беше почти превзет. През 610 г. Ираклий (управлявал 610-641), синът на управителя на Северна Африка, пристигнал в Константинопол и поел властта в свои ръце. Той посвети първото десетилетие от управлението си на издигането на разрушена империя от руините. Той вдигна морала на армията, реорганизира я, намери съюзници в Кавказ и победи персите в няколко блестящи кампании. До 628 г. Персия е окончателно победена и мирът царува в източните граници на империята. Войната обаче подкопава силата на империята. През 633 г. арабите, които приемат исляма и са пълни с религиозен ентусиазъм, започват нахлуване в Близкия изток. Египет, Палестина и Сирия, които Ираклий успява да върне в империята, отново са загубени до 641 г. (годината на неговата смърт). До края на века империята е загубила Северна Африка. Сега Византия се състоеше от малки територии в Италия, постоянно опустошавани от славяните на балканските провинции, и в Мала Азия, от време на време страдащи от набезите на арабите. Други императори от династията на Ираклиев се бориха с враговете, доколкото това беше в тяхната власт. Провинциите бяха реорганизирани, административната и военната политика бяха радикално преразгледани. На славяните са разпределени държавни земи за заселване, което ги прави поданици на империята. С помощта на умела дипломация Византия успява да направи съюзници и търговски партньори на тюркоезичните племена на хазарите, населяващи земите на север от Каспийско море.
Исаврийска (сирийска) династия.Политиката на императорите от династията Ираклий е продължена от Лъв III (управлявал 717-741), основателят на династията на Исавриите. Исаврските императори били активни и успешни владетели. Те не можеха да върнат заетите от славяните земи, но поне успяха да задържат славяните далеч от Константинопол. В Мала Азия те се борят с арабите, прогонвайки ги от тези територии. Те обаче се провалиха в Италия. Принудени да отблъскват набезите на славяните и арабите, погълнати от църковни спорове, те нямат нито време, нито средства да защитят коридора, свързващ Рим с Равена, от агресивните лангобарди. Около 751 г. византийският управител (екзарх) предава Равена на лангобардите. Папата, който самият е бил нападнат от лангобардите, получава помощ от франките от север и през 800 г. папа Лъв III коронясва Карл Велики за император в Рим. Византийците смятат този акт на папата за посегателство върху техните права и в бъдеще не признават легитимността на западните императори на Свещената Римска империя. Исаврските императори били особено известни с ролята си в бурните събития около иконоборството. Иконоборството е еретично религиозно движение срещу поклонението на иконите, изображенията на Исус Христос и светци. Подкрепяха го широки слоеве на обществото и много духовници, особено в Мала Азия. Това обаче противоречи на древните църковни обичаи и беше осъдено от римската църква. В крайна сметка, след като катедралата възстановява почитането на иконите през 843 г., движението е потушено.
ЗЛАТНИЯТ ВЕК НА СРЕДНЕВЕКОВНАТА ВИЗАНТИЯ
Аморски и македонски династии.Исаврийската династия е заменена от краткотрайната династия на Амори, или Фригия (820-867), чийто основател е Михаил II, по-рано обикновен войник от град Аморий в Мала Азия. При император Михаил III (управлявал 842-867) империята навлиза в период на ново разширяване, продължил почти 200 години (842-1025), което ни накара да си припомним предишната й мощ. Аморската династия обаче е свалена от Василий, суровия и амбициозен любимец на императора. Селянин, в близкото минало младоженец, Василий се издига до поста велик шамбелан, след което постига екзекуцията на Варда, могъщият чичо на Михаил III, а година по-късно сваля и екзекутира самия Михаил. По произход Василий е арменец, но е роден в Македония (Северна Гърция) и затова основаната от него династия се нарича Македонска. Македонската династия била много популярна и продължила до 1056 г. Василий I (управлявал 867-886) бил енергичен и надарен владетел. Административните му трансформации са продължени от Лъв VI Мъдри (управляван 886-912), по време на чието управление империята претърпява неуспехи: арабите превземат Сицилия, руският княз Олег се приближава до Константинопол. Синът на Лъв Константин VII Порфирогенит (управлявал 913-959) се съсредоточава върху литературната дейност, а военните дела се ръководят от съуправителя, военноморския командир Роман I Лакапин (управляван 913-944). Синът на Константин Роман II (управлявал през 959-963 г.) умира четири години след възкачването на престола, оставяйки двама малки сина, до навършване на пълнолетие от които изключителните военни водачи Никифор II Фока (през 963-969) и Йоан I Цимисхи (през 969 г.) управлявали като съимператори -976 г.). След като достигнал зряла възраст, синът на Роман II се възкачил на трона под името Василий II (управлявал 976-1025).

Успехи в борбата срещу арабите.Военните успехи на Византия при императорите от македонската династия се осъществяват главно на два фронта: в борбата срещу арабите на изток и срещу българите на север. Настъплението на арабите във вътрешните райони на Мала Азия е спряно от исаврските императори през 8 век, но мюсюлманите се укрепяват в югоизточните планински райони, откъдето непрекъснато нападат християнските региони. Арабският флот доминираше в Средиземно море. Сицилия и Крит са превзети, а Кипър е под пълен контрол на мюсюлманите. В средата на 9 в. ситуацията се е променила. Под натиска на едрите земевладелци от Мала Азия, които искат да изтласкат границите на държавата на изток и да разширят владенията си за сметка на нови земи, византийската армия нахлува в Армения и Месопотамия, установява контрол над планините Тавр и превзема Сирия. и дори Палестина. Също толкова важно е и анексирането на два острова – Крит и Кипър.
Война срещу българите.На Балканите основният проблем в периода от 842 до 1025 г. е заплахата от Първото българско царство, която се оформя през втората половина на 9 век. държави на славяните и тюркоезичните прабългари. През 865 г. българският княз Борис I въвежда християнството сред подвластните му хора. Приемането на християнството обаче по никакъв начин не охлади амбициозните планове на българските владетели. Синът на Борис, цар Симеон, няколко пъти нахлува във Византия, опитвайки се да превземе Константинопол. Плановете му са нарушени от военноморския командир Роман Лекапин, който по-късно става съимператор. Въпреки това империята трябваше да бъде нащрек. В критичен момент Никифор II, който се фокусира върху завоеванията на изток, се обръща за помощ към киевския княз Святослав за успокояване на българите, но установява, че самите руснаци се стремят да заемат мястото на българите. През 971 г. Йоан I окончателно побеждава и прогонва русите и присъединява източната част на България към империята. България е окончателно завладяна от неговия наследник Василий II при няколко ожесточени походи срещу българския цар Самуил, който създава държава на територията на Македония със столица град Охрид (дн. Охрид). След като Василий окупира Охрид през 1018 г., България е разделена на няколко провинции като част от Византийската империя, а Василий получава прозвището Българоубиец.
Италия.Ситуацията в Италия, както се случваше преди, беше по-неблагоприятна. При Алберих, „принцепс и сенатор на всички римляни“, папската власт не е била засегната от Византия, но от 961 г. контролът на папите преминава към германския крал Ото I от саксонската династия, който през 962 г. е коронясан в Рим като император на Свещената Римска империя . Ото се стреми да сключи съюз с Константинопол и след две неуспешни посолства през 972 г. той все пак успява да вземе ръката на Теофано, роднина на император Йоан I, за своя син Отон II.
Вътрешни постижения на империята.По време на управлението на македонската династия византийците постигат впечатляващ успех. Литературата и изкуството процъфтяват. Василий I създава комисия, натоварена със задачата да преразгледа законодателството и да го формулира на гръцки език. При сина на Василий Лъв VI е съставен сборник от закони, известен като базиликите, отчасти въз основа на кодекса на Юстиниан и всъщност го заменя.
мисионерски.Не по-малко важна в този период на развитие на страната беше мисионерската дейност. Началото му е поставено от Кирил и Методий, които като проповедници на християнството сред славяните достигат до самата Моравия (въпреки че в крайна сметка районът се озовава в сферата на влияние на католическата църква). Балканските славяни, живеещи в съседство с Византия, приемат православието, макар че това не минава без кратка разправия с Рим, когато хитрият и безпринципен български княз Борис, търсейки привилегии за новосъздадената църква, поставя или Рим, или Константинопол. Славяните получили право да отслужват богослужения на родния си език (старославянски). Славяни и гърци съвместно обучавали свещеници и монаси и превеждали религиозна литература от гръцки. Около сто години по-късно, през 989 г., църквата постига нов успех, когато киевският княз Владимир приема християнството и установява тесни връзки между Киевска Рус и новата й християнска църква с Византия. Този съюз е подпечатан от брака на сестрата на Василий Анна и княз Владимир.
Патриаршията на Фотий.През последните години на династията на Амориите и първите години на македонската династия християнското единство е подкопано от голям конфликт с Рим във връзка с назначаването на Фотий, мирянин с голяма ученост, за патриарх на Константинопол. През 863 г. папата обявява назначаването за нищожно и в отговор през 867 г. църковен събор в Константинопол обявява отстраняването на папата.
Упадък на ВИЗАНТИЙСКАТА ИМПЕРИЯ
Сривът на 11 векСлед смъртта на Василий II Византия навлиза в период на управление на посредствени императори, който продължава до 1081 г. По това време над страната надвисна външна заплаха, която в крайна сметка доведе до загубата на по-голямата част от територията от империята. От север настъпват тюркоезичните номадски племена на печенегите, които опустошават земите на юг от Дунава. Но далеч по-опустошителни за империята са загубите, претърпени в Италия и Мала Азия. Започвайки от 1016 г., норманите се втурват към Южна Италия в търсене на богатство, служейки като наемници в безкрайни дребни войни. През втората половина на века те започват да водят завоевателни войни под ръководството на амбициозния Робер Гискар и много бързо завладяват цяла южна част на Италия и прогонват арабите от Сицилия. През 1071 г. Робер Гискар окупира последните останали византийски крепости в Южна Италия и след като пресича Адриатическо море, нахлува в Гърция. Междувременно набезите на тюркските племена към Мала Азия зачестяват. До средата на века Югозападна Азия е превзета от армиите на селджукските ханове, които през 1055 г. завладяват отслабения Багдадски халифат. През 1071 г. селджукският владетел Алп-Арслан побеждава византийската армия, водена от император Роман IV Диоген в битката при Манцикерт в Армения. След това поражение Византия така и не успя да се възстанови, а слабостта на централната власт доведе до факта, че турците се изливат в Мала Азия. Селджуките създават тук мюсюлманска държава, известна като Рум („Римски“) султанат, със столица в Икониум (днешна Коня). По едно време младата Византия успява да оцелее при нашествията на араби и славяни в Мала Азия и Гърция. До разпадането на 11 век. даде специални причини, които нямат нищо общо с настъплението на норманите и турците. Историята на Византия между 1025 и 1081 г. е белязана от управлението на изключително слаби императори и разрушителната борба между гражданската бюрокрация в Константинопол и военнопоземлената аристокрация в провинциите. След смъртта на Василий II тронът преминава първо на неговия неспособен брат Константин VIII (управлявал 1025-1028), а след това на двете му възрастни племенници Зоя (управлявала 1028-1050) и Теодора (1055-1056), последните представители от македонската династия. Императрица Зоя нямаше късмет с трима съпрузи и осиновен син, които не останаха дълго на власт, но въпреки това опустошиха императорската хазна. След смъртта на Теодора византийската политика попада под контрола на партия, оглавявана от могъщото семейство Дука.

Династията Комнини. По-нататъшният упадък на империята е временно преустановен с идването на власт на представителя на военната аристокрация Алексей I Комнин (1081-1118). Династията Комнини управлява до 1185 г. Алексей няма сили да прогони селджуките от Мала Азия, но поне успява да сключи споразумение с тях, което стабилизира положението. След това той започва да се бие с норманите. На първо място, Алексей се опита да използва всичките си военни ресурси, а също така привлече наемници от селджуките. Освен това, с цената на значителни търговски привилегии, той успява да купи подкрепата на Венеция с нейния флот. Така той успява да обуздае амбициозния Робер Гискар, който се е укрепил в Гърция (ум. 1085). След като спря настъплението на норманите, Алексей отново пое селджуките. Но тук той беше сериозно възпрепятстван от започналото на запад кръстоносно движение. Надяваше се, че наемниците ще служат в армията му по време на походи в Мала Азия. Но първият кръстоносен поход, който започва през 1096 г., преследва цели, различни от тези, очертани от Алексей. Кръстоносците виждаха задачата си като просто да изгонят неверниците от християнските свети места, по-специално от Йерусалим, докато често опустошаваха провинциите на самата Византия. В резултат на 1-вия кръстоносен поход кръстоносците създават нови държави на територията на бившите византийски провинции Сирия и Палестина, които обаче не просъществуват дълго. Напливът на кръстоносци в източното Средиземноморие отслабва позициите на Византия. Историята на Византия при Комнин може да се характеризира като период не на прераждане, а на оцеляване. Византийската дипломация, която винаги е била смятана за най-голямото богатство на империята, успява да разиграва кръстоносните държави в Сирия, укрепващите балкански държави, Унгария, Венеция и други италиански градове, както и нормандското сицилианско кралство. Същата политика се провеждаше по отношение на различни ислямски държави, които бяха заклети врагове. Вътре в страната политиката на Комнините води до укрепване на едрите земевладелци за сметка на отслабване на централната власт. Като награда за военна служба провинциалното благородство получи огромни притежания. Дори властта на Комнините не може да спре плъзгането на държавата към феодални отношения и да компенсира загубата на доходи. Финансовите затруднения се задълбочават от намаляването на приходите от мита в пристанището на Константинопол. След трима видни владетели, Алексей I, Йоан II и Мануил I, през 1180-1185 г. на власт идват слаби представители на династията Комнин, последният от които е Андроник I Комнин (управлявал 1183-1185 г.), който прави неуспешен опит да укрепи централната власт. През 1185 г. Исак II (управлявал 1185-1195), първият от четиримата императори от династията на Ангелите, завзе трона. На ангелите им липсваха както средствата, така и силата на характера, за да предотвратят политическия крах на империята или да се противопоставят на Запада. През 1186 г. България възстановява независимостта си, а през 1204 г. съкрушителен удар напада Константинопол от запад.
4-ти кръстоносен поход. От 1095 до 1195 г. през територията на Византия преминават три вълни от кръстоносци, които многократно плячкосват тук. Затова всеки път византийските императори бързали да ги изпратят от империята възможно най-скоро. При Комнините венецианските търговци получават търговски отстъпки в Константинопол; много скоро по-голямата част от външната търговия преминава към тях от собствениците. След възкачването на трона на Андроник Комнин през 1183 г. италианските отстъпки са оттеглени, а италианските търговци са или убити от тълпа, или продадени в робство. Императорите от династията на Ангелите обаче, дошли на власт след Андроник, били принудени да възстановят търговските привилегии. Третият кръстоносен поход (1187-1192) се оказва пълен провал: западните барони са напълно неспособни да си възвърнат контрола над Палестина и Сирия, които са завладени по време на 1-вия кръстоносен поход, но загубени след 2-ия кръстоносен поход. Благочестивите европейци хвърлят завистливи погледи на събраните в Константинопол християнски реликви. Накрая след 1054 г. се очертава ясен разкол между гръцката и римската църкви. Разбира се, папите никога не са призовавали християните директно да щурмуват християнския град, но се стремят да използват ситуацията, за да установят пряк контрол над гръцката църква. В крайна сметка кръстоносците обърнали оръжията си срещу Константинопол. Поводът за нападението е отстраняването на Исак II Ангел от брат му Алексей III. Синът на Исак бяга във Венеция, където обещава на възрастния дож Енрико Дандоло пари, помощ на кръстоносците и обединението на гръцката и римската църкви в замяна на подкрепа от венецианците за възстановяване на властта на баща му. Четвъртият кръстоносен поход, организиран от Венеция с подкрепата на френските военни, е обърнат срещу Византийската империя. Кръстоносците кацнаха в Константинопол, срещайки само символична съпротива. Алексей III, който узурпира властта, бяга, Исак отново става император, а синът му е коронясан като съимператор Алексей IV. В резултат на избухването на народно въстание настъпва смяна на властта, възрастният Исак умира, а синът му е убит в затвора, където е затворен. Разгневените кръстоносци през април 1204 г. превземат Константинопол с щурм (за първи път от основаването му) и предават града на плячкосване и унищожение, след което създават тук феодална държава, Латинската империя, начело с Балдуин I Фландрски. Византийските земи са разделени на феоди и прехвърлени на френските барони. Въпреки това, византийските князе успяват да запазят контрол над три региона: Епирското деспотство в Северозападна Гърция, Никейската империя в Мала Азия и Трапезундската империя на югоизточното крайбрежие на Черно море.
НОВ ВЪЗХОД И ОКОНЧАТЕЛЕН КОЛАПС
Възстановяване на Византия.Властта на латините в района на Егейско море, най-общо казано, не беше много силна. Епир, Никейската империя и България се състезаваха с Латинската империя и помежду си, правейки опити с военни и дипломатически средства да си възвърнат контрола над Константинопол и да изгонят западните феодали, които се бяха вкопчили в различни части на Гърция, в на Балканите и в Егейско море. Никейската империя станала победител в борбата за Константинопол. 15 юли 1261 г. Константинопол се предава без съпротива на император Михаил VIII Палеолог. Притежанията на латинските феодали в Гърция обаче се оказват по-стабилни и византийците не успяват да им сложат край. Византийската династия на Палеологи, която печели битката, управлява Константинопол до падането му през 1453 г. Притежанията на империята са значително намалени, отчасти в резултат на нашествия от запад, отчасти в резултат на нестабилната ситуация в Мала Азия, в която в средата на 13 век. монголите нахлуват. По-късно по-голямата част от него се озовава в ръцете на малки тюркски бейлици (княжества). Гърция била доминирана от испански наемници от Каталунската рота, които един от Палеолозите поканил да се бият с турците. В рамките на значително намалените граници на империята се разделя на части, династията Палеологи през 14 век. разкъсан от граждански вълнения и борби на религиозна основа. Имперската власт се оказва отслабена и сведена до надмощие над система от полуфеодални апанажи: вместо да бъдат контролирани от управители, отговорни пред централната власт, земите са прехвърлени на членове на императорското семейство. Финансовите ресурси на империята били толкова изчерпани, че императорите зависели до голяма степен от заеми, отпуснати от Венеция и Генуа, или от присвояването на богатства в частни ръце, както светски, така и църковни. По-голямата част от търговията в империята се контролира от Венеция и Генуа. В края на Средновековието византийската църква значително се засилва и нейната твърда опозиция срещу римската е една от причините, поради които византийските императори не успяват да получат военна помощ от Запада.

Падането на Византия.В края на Средновековието се увеличава силата на османците, които първоначално управляват в малка турска уджа (гранично наследство), само на 160 км от Константинопол. През 14 век Османската държава превзема всички останали турски региони в Мала Азия и прониква на Балканите, принадлежащи преди това на Византийската империя. Мъдра вътрешна политика на консолидация, съчетана с военно превъзходство, гарантира, че османските суверени доминират над своите разкъсани от борби християнски противници. До 1400 г. от Византийската империя остават само градовете Константинопол и Солун, плюс малки анклави в Южна Гърция. През последните 40 години от съществуването си Византия всъщност е васална на османците. Тя е принудена да снабдява новобранци на османската армия, а византийският император трябва да се яви лично по призива на султаните. Мануил II (управлявал 1391-1425), един от блестящите представители на гръцката култура и римската имперска традиция, посещава столиците на европейските държави в напразни опити да си осигури военна помощ срещу османците. На 29 май 1453 г. Константинопол е превзет от османския султан Мехмед II, докато последният византийски император Константин XI пада в битка. Атина и Пелопонес издържат още няколко години, Трапезунд пада през 1461 г. Турците преименуват Константинопол на Истанбул и го правят столица на Османската империя.

ПРАВИТЕЛСТВО
император. През цялото Средновековие традицията на монархическата власт, наследена от Византия от елинистичните монархии и имперския Рим, не е прекъсната. В основата на цялата византийска система на управление е вярата, че императорът е избраният на Бога, негов наместник на Земята и че императорската власт е отражение във времето и пространството на върховната власт на Бога. Освен това Византия вярвала, че нейната „римска“ империя има право на универсална власт: в съответствие с широко разпространена легенда, всички суверени в света образували едно „царско семейство“, оглавявано от византийския император. Неизбежната последица беше автократична форма на управление. Император, от 7 в. който носеше титлата "базилевс" (или "базилевс"), еднолично определя вътрешната и външната политика на страната. Той беше върховен законодател, владетел, защитник на църквата и главнокомандващ. Теоретично императорът се избира от сената, народа и армията. На практика обаче решаващият глас принадлежи или на мощна партия на аристокрацията, или, което се случва много по-често, на армията. Народът енергично одобрява решението и избраният император е коронясан за цар от Константинополския патриарх. Императорът, като представител на Исус Христос на земята, имаше специално задължение да защитава църквата. Църквата и държавата във Византия са били тясно свързани помежду си. Тяхната връзка често се определя с термина "цезаропапизъм". Този термин обаче, предполагащ подчинение на църквата на държавата или императора, е донякъде подвеждащ: всъщност ставаше дума за взаимна зависимост, а не за подчинение. Императорът не беше глава на църквата, той нямаше право да изпълнява религиозните задължения на духовник. Придворната религиозна церемония обаче била тясно свързана с богослужението. Имаше определени механизми, които поддържаха стабилността на имперската власт. Често децата са били короновани веднага след раждането, което осигурява приемствеността на династията. Ако дете или неспособен владетел стане император, е било обичайно да се коронясват младши императори или съуправници, които може или не могат да принадлежат към управляващата династия. Понякога командири или военноморски командири стават съуправители, които първо придобиват контрол над държавата, а след това легитимират позицията си, например чрез брак. Така на власт идват флотоводецът Роман I Лекапин и командирът Никифор II Фока (управлявал 963-969). По този начин най-важната характеристика на византийската система на управление е стриктната последователност на династиите. Понякога имаше периоди на кървава борба за трона, граждански войни и лошо управление, но те не продължиха дълго.
правилно.Византийското законодателство получи решаващ тласък от римското право, въпреки че ясно се усещат следи както от християнски, така и от близкоизточни влияния. Законодателната власт принадлежи на императора: промените в законите обикновено се въвеждат с императорски едикти. От време на време се създават правни комисии за кодифициране и преразглеждане на съществуващите закони. По-старите кодекси са на латински, като най-известният от тях са Дайджестите на Юстиниан (533 г.) с допълнения (романи). Очевидно византийски по характер е бил сборникът от закони на базиликата, съставен на гръцки език, работата по който започва през 9-ти век. при Василий I. До последния етап от историята на страната църквата е имала много слабо влияние върху правото. Базиликите дори отменили някои от привилегиите, получени от църквата през 8-ми век. Постепенно обаче влиянието на църквата нараства. През 14-15 век. начело на съдилищата вече бяха поставени както миряни, така и духовници. Сферите на дейност на църквата и държавата се припокриват до голяма степен от самото начало. Имперските кодекси съдържаха разпоредби, свързани с религията. Кодексът на Юстиниан, например, включва правила за поведение в монашеските общности и дори се опитва да определи целите на монашеския живот. Императорът, подобно на патриарха, отговаряше за правилното управление на църквата и само светските власти имаха средствата да поддържат дисциплина и да изпълняват наказания, независимо дали в църковния или светския живот.
Контролна система.Административно-правната система на Византия е наследена от късната Римска империя. Като цяло органите на централната власт – императорският двор, хазната, съдът и секретариатът – функционират отделно. Начело на всеки от тях стояха няколко сановници, пряко отговорни пред императора, което намаляваше опасността от появата на твърде силни министри. В допълнение към действителните длъжности имаше сложна система от звания. Някои бяха назначени на длъжностни лица, други бяха чисто почетни. Всяка титла отговаряше на определена униформа, носена при официални поводи; императорът лично плащал на чиновника годишно възнаграждение. В провинциите римската административна система е променена. В късната Римска империя гражданската и военната администрация на провинциите са разделени. От 7 век обаче, във връзка с нуждите от отбрана и териториални отстъпки на славяните и арабите, както военната, така и гражданската власт в провинциите е съсредоточена в една ръка. Новите административно-териториални единици бяха наречени теми (военно понятие за армейски корпус). Темите често бяха кръстени на корпуса, базиран в тях. Например, Fem Bukelaria получи името си от полка Bukelaria. Системата от теми се появява за първи път в Мала Азия. Постепенно през 8-9 в. по подобен начин се реорганизира и системата на местната власт във византийските владения в Европа.
Армия и флот. Най-важната задача на империята, която почти непрекъснато води войни, беше организацията на отбраната. Редовните военни корпуси в провинциите бяха подчинени на военните водачи, в същото време - на управителите на провинциите. Тези корпуси от своя страна бяха разделени на по-малки части, чиито командири отговаряха както за съответната армейска част, така и за реда на дадената територия. По границите се създават редовни гранични постове, начело с т.нар. „Акрити”, които са се превърнали на практика в неразделни господари на границите в постоянна борба с арабите и славяните. Епичните поеми и балади за героя Дигенис Акрита, „господар на границата, роден от два народа“, прославиха и прославиха този живот. Най-добрите войски бяха разположени в Константинопол и на разстояние 50 км от града, по протежение на Великата стена, която защитаваше столицата. Императорската гвардия, която имала специални привилегии и заплати, привличала най-добрите войници от чужбина: в началото на 11 век. това са воини от Русия, а след завладяването на Англия от норманите през 1066 г. много англосаксонци са прогонени оттам. Армията разполагаше с артилеристи, занаятчии, специализирани в укрепителната и обсадна работа, артилерия за подкрепа на пехотата и тежка кавалерия, която формираше гръбнака на армията. Тъй като Византийската империя притежаваше много острови и имаше много дълга брегова линия, флотът беше жизненоважен за нея. Решаването на военноморските задачи беше поверено на крайбрежните провинции в югозападната част на Мала Азия, крайбрежните области на Гърция, както и островите на Егейско море, които бяха длъжни да оборудват кораби и да им осигурят моряци. Освен това в района на Константинопол е базиран флот под командването на високопоставен военноморски командир. Византийските военни кораби са с различни размери. Някои имаха две гребни палуби и до 300 гребци. Други бяха по-малки, но развиваха по-голяма скорост. Византийският флот се славел с разрушителния си гръцки огън, чиято тайна била една от най-важните държавни тайни. Това беше запалителна смес, вероятно приготвена от масло, сяра и селитра и хвърлена върху вражески кораби с помощта на катапулти. Армията и флотът са набирани отчасти от местни новобранци, отчасти от чуждестранни наемници. От 7 до 11 век във Византия се практикува система, при която жителите получават земя и малко заплащане в замяна на служба в армията или флота. Военната служба преминава от баща към най-големия син, което осигурява на държавата постоянен приток на местни новобранци. През 11 век тази система беше разрушена. Слабото централно правителство умишлено игнорира нуждите на отбраната и позволява на жителите да плащат военна служба. Нещо повече, местните земевладелци започват да присвояват земите на бедните си съседи, като всъщност превръщат последните в крепостни селяни. През 12 век, по време на управлението на Комнините и по-късно, държавата трябва да се съгласи с предоставянето на определени привилегии на едрите земевладелци и освобождаването от данъци в замяна на създаването на собствени армии. Независимо от това през цялото време Византия е била до голяма степен зависима от военни наемници, въпреки че средствата за издръжката им падали в хазната като тежко бреме. Започвайки от 11-ти век, подкрепата от флота на Венеция, а след това и Генуа, струва още по-скъпо на империята, която трябваше да бъде закупена с щедри търговски привилегии, а по-късно и с преки териториални отстъпки.
Дипломация.Принципите на отбрана на Византия придават особена роля на нейната дипломация. Доколкото е било възможно, те никога не са пестели да впечатлят чуждите страни с лукс или да купуват потенциални врагове. Посолствата в чужди съдилища подариха великолепни произведения на изкуството или брокатени облекла. Важни пратеници, пристигащи в столицата, бяха приети в Големия дворец с целия блясък на императорските церемонии. Младите суверени от съседните страни често били възпитавани във византийския двор. Когато съюзът беше важен за византийската политика, винаги имаше възможност да се предложи брак на член на императорското семейство. В края на Средновековието браковете между византийски принцове и западноевропейски булки стават ежедневие, а от времето на кръстоносните походи във вените на много гръцки аристократични фамилии тече унгарска, норманска или германска кръв.
ЦЪРКВА
Рим и Константинопол.Византия се гордеела, че е християнска държава. Към средата на 5 в. християнската църква е разделена на пет големи области под контрола на върховните епископи, или патриарси: Римска на Запад, Константинополска, Антиохийска, Йерусалимска и Александрия - на Изток. Тъй като Константинопол е източната столица на империята, съответната патриаршия се смята за втора след Рим, докато останалите губят значението си след 7 век. Арабите поеха властта. Така Рим и Константинопол се оказват центрове на средновековното християнство, но техните ритуали, църковна политика и богословски възгледи постепенно се отдалечават все повече един от друг. През 1054 г. папският легат анатемосва патриарх Михаил Керуларий и „негови последователи“, в отговор той получава анатемоса от събора, който се събира в Константинопол. През 1089 г. на император Алексей I се струвало, че схизмата е лесно преодоляна, но след 4-ия кръстоносен поход през 1204 г. различията между Рим и Константинопол стават толкова ясни, че нищо не може да принуди гръцката църква и гръцкия народ да се откажат от разкола.
духовенство.Духовен глава на Византийската църква бил Константинополският патриарх. Решаващият вот при назначаването му е с императора, но патриарсите не винаги се оказват марионетки на императорската власт. Понякога патриарсите можеха открито да критикуват действията на императорите. Така патриарх Полиевкт отказва да коронясва император Йоан I Цимиск, докато не отказва да се ожени за убитата от него вдовицата на съперницата си императрица Теофано. Патриархът оглавява йерархическата структура на бялото духовенство, която включва митрополити и епископи, които оглавяват провинциите и епархите, „автокефални“ архиепископи, които нямат епископи под свое командване, свещеници, дякони и четци, специални катедрални служители, като попечители на архиви и съкровища, както и регентите, които отговаряха за църковната музика.
монашество.Монашеството е неразделна част от византийското общество. Възникнало в Египет в началото на 4-ти век, монашеското движение разпалва християнското въображение от поколения. В организационно отношение той приема различни форми и сред православните те бяха по-гъвкави, отколкото сред католиците. Двата му основни типа са ценобитско („коенобитско”) монашество и отшелничество. Онези, които са избрали ценобитското монашество, са живели в манастири под ръководството на игумените. Основните им задачи бяха съзерцанието и отслужването на литургията. В допълнение към монашеските общности съществуват сдружения, наречени лаври, начинът на живот в които е междинна стъпка между киното и отшелничеството: монасите тук се събират по правило само в събота и неделя, за да извършват служби и духовно причастие. Отшелниците давали на себе си различни видове обети. Някои от тях, наречени стилити, живеели на стълбове, други, дендрити, живеели на дървета. Един от многобройните центрове както на отшелничеството, така и на манастирите е Кападокия в Мала Азия. Монасите живеели в килии, издълбани в скалите, наречени конуси. Целта на отшелниците била усамотение, но те никога не отказвали да помогнат на страдащите. И колкото по-свят се смяташе за един човек, толкова повече селяни се обръщаха към него за помощ по всички въпроси на ежедневието. При нужда и богатите, и бедните получавали помощ от монасите. Императрици вдовици, както и политически съмнителни лица, са отвеждани в манастири; бедните можеха да разчитат на безплатни погребения там; монасите обграждаха сираци и старейшини с грижи в специални къщи; болните се отглеждаха в манастирските болници; дори в най-бедната селска колиба монасите оказваха приятелска подкрепа и съвети на нуждаещите се.
богословски спорове.Византийците наследяват от древните гърци любовта си към дискусията, която през Средновековието обикновено намира израз в спорове по богословски въпроси. Тази склонност към противоречия довела до разпространението на ереси, които съпътствали цялата история на Византия. В зората на империята арианите отричат ​​божествената природа на Исус Христос; несторианците вярвали, че божествената и човешката природа съществуват в нея поотделно и поотделно, като никога не се сливат напълно в една личност на въплътения Христос; Монофизитите са били на мнение, че само една природа е присъща на Исус Христос – божествената. Арианството започва да губи позициите си на Изток след 4-ти век, но никога не е било възможно напълно да се изкорени несторианството и монофизитството. Тези течения процъфтяват в югоизточните провинции на Сирия, Палестина и Египет. Схизматичните секти оцеляха под мюсюлманско управление, след като тези византийски провинции бяха завладени от арабите. През 8-9 век. иконоборците се противопоставиха на почитането на изображенията на Христос и светци; тяхното учение дълго време било официалното учение на Източната църква, което се споделяло от императори и патриарси. Най-голямо безпокойство предизвикаха дуалистичните ереси, които вярваха, че само духовният свят е Божието царство, а материалният свят е резултат от дейността на нисшия дяволски дух. Поводът за последния голям богословски спор е доктрината за исихазма, която разцепи Православната църква през 14 век. Ставаше дума за начина, по който човек може да познае Бога, докато е още жив.
Църковни катедрали.Всички Вселенски събори в периода преди разделянето на църквите през 1054 г. се провеждат в най-големите византийски градове – Константинопол, Никея, Халкидон и Ефес, което свидетелства както за важната роля на Източната църква, така и за широкото разпространение на еретичните учения. на изток. Първият Вселенски събор е свикан от Константин Велики в Никея през 325 г. Така се създава традиция, в съответствие с която императорът отговаря за поддържането на чистотата на догмата. Тези съвети бяха предимно църковни събрания на епископи, които бяха отговорни за формулирането на правила относно доктрината и църковната дисциплина.
Мисионерска дейност.Източната църква отделяше не по-малко енергия на мисионерската работа от Римската църква. Византийците покръстват южните славяни и Русия, започват разпространението му и сред унгарците и великоморавските славяни. Следи от влиянието на византийските християни се откриват в Чехия и Унгария, огромната им роля на Балканите и в Русия е несъмнена. Започвайки от 9в. Българите и другите балкански народи са били в тесен контакт както с византийската църква, така и с цивилизацията на империята, тъй като църквата и държавата, мисионерите и дипломатите действат ръка за ръка. Православната църква на Киевска Рус беше пряко подчинена на Константинополския патриарх. Византийската империя падна, но църквата й оцеля. С края на Средновековието църквата сред гърците и балканските славяни придобива все по-голям авторитет и не е разбита дори от господството на турците.

ОБЩЕСТВЕНО-ИКОНОМИЧЕСКИ ЖИВОТ НА ВИЗАНТИЯ
Разнообразие в рамките на империята.Етнически разнородното население на Византийската империя е обединено от принадлежността си към империята и християнството, а също така до известна степен е повлияно от елинистичните традиции. Арменците, гърците, славяните са имали свои собствени езикови и културни традиции. Гръцкият език обаче винаги е оставал основният литературен и държавен език на империята и със сигурност се е изисквало свободното владеене на него от амбициозен учен или политик. В страната не е имало расова или социална дискриминация. Сред византийските императори са били илири, арменци, турци, фригийци и славяни.
Константинопол.Центърът и фокусът на целия живот на империята е нейната столица. Градът е бил идеално разположен на кръстопътя на два големи търговски пътя: сухопътния път между Европа и Югозападна Азия и морския път между Черно и Средиземно море. Морският път водеше от Черно до Егейско море през тесния проток Босфор (Босфор), след това през малкото Мраморно море, притиснато от сушата, и накрая, друг проток - Дарданелите. Непосредствено преди изхода от Босфора към Мраморно море, тесен залив с форма на полумесец, наречен Златен рог, дълбоко стърчи в брега. Това беше великолепно естествено пристанище, което защитаваше корабите от опасни насрещни течения в пролива. Константинопол е издигнат на триъгълен нос между Златния рог и Мраморно море. От две страни градът е бил защитен от вода, а от запад, от сушата, от здрави стени. Друга линия от укрепления, известна като Великата стена, минаваше на 50 км на запад. Величествената резиденция на имперската сила е била и търговски център за търговци от всички възможни националности. По-привилегированите имаха свои квартири и дори свои църкви. Същата привилегия е дадена и на англосаксонската императорска гвардия, която в края на 11 век. принадлежал на малка латинска църква Св. Никола, както и мюсюлмански пътници, търговци и посланици, които са имали своя джамия в Константинопол. Жилищните и търговските райони основно граничат със Златния рог. Тук, а също и от двете страни на красивия, горист, стръмен склон, който се извисяваше над Босфора, израснаха жилищни квартали и се издигнаха манастири и параклиси. Градът се разраства, но сърцето на империята все още е триъгълник, върху който първоначално възниква градът на Константин и Юстиниан. Тук се е намирал комплексът от императорски сгради, известен като Големия дворец, а до него е била църквата Св. София (Света София) и църквата Св. Ирен и Св. Сергий и Бакхус. Наблизо бяха хиподрума и сградата на Сената. Оттук Меса (Средната улица), главната улица, водеше към западната и югозападната част на града.
Византийска търговия.Търговията процъфтява в много градове на Византийската империя, например в Солун (Гърция), Ефес и Трапезунд (Мала Азия) или Херсонес (Крим). Някои градове имаха собствена специализация. Коринт и Тива, както и самият Константинопол, били известни с производството на коприна. Както в Западна Европа, търговците и занаятчиите са организирани в гилдии. Една добра представа за търговията в Константинопол дава 10-ти век Епархска книга, съдържаща списък с правила за занаятчии и търговци, както в ежедневни стоки като свещи, хляб или риба, така и в луксозни предмети. Някои луксозни предмети, като най-фина коприна и брокат, не можеха да бъдат изнасяни. Те били предназначени само за императорския двор и можели да бъдат отнесени в чужбина само като императорски подаръци, например на крале или халифи. Вносът на стоки може да се извършва само в съответствие с определени споразумения. Сключени са редица търговски споразумения с приятелски народи, по-специално с източните славяни, които създават през 9 век. собствена държава. По големите руски реки източните славяни се спускат на юг към Византия, където намират готови пазари за своите стоки, предимно кожи, восък, мед и роби. Водещата роля на Византия в международната търговия се основава на приходите от пристанищни услуги. Въпреки това, през 11 в. имаше икономическа криза. Златният солид (известен на Запад като "безант", паричната единица на Византия) започва да се обезценява. Във византийската търговия започва господството на италианците, в частност на венецианците и генуезците, които постигат толкова прекомерни търговски привилегии, че императорската хазна е сериозно изчерпана, което губи контрол над по-голямата част от митническите такси. Дори търговските пътища започнали да заобикалят Константинопол. В края на Средновековието източното Средиземноморие процъфтява, но всички богатства в никакъв случай не са в ръцете на императорите.
Селско стопанство.Още по-важно от митата и търговията със занаяти било земеделието. Един от основните източници на доходи в държавата беше данъкът върху земята: на него подлежаха както големите поземлени владения, така и земеделските общности. Страхът от бирниците преследваше дребните стопани, които лесно биха могли да фалират поради лоша реколта или загуба на няколко глави добитък. Ако селянинът изоставяше земята си и бягаше, неговият дял от данъка обикновено се събираше от съседите му. Много дребни земевладелци предпочитаха да станат зависими наематели на големи земевладелци. Опитите на централната власт да обърне тази тенденция не са особено успешни и до края на Средновековието земеделските ресурси са съсредоточени в ръцете на едри земевладелци или са собственост на големи манастири.

Къде е Византия

Голямото влияние, което Византийската империя има върху историята (както и религията, културата, изкуството) на много европейски страни (включително и нашата) в епохата на мрачното Средновековие е трудно да се обхване в една статия. Но ние все пак ще се опитаме да направим това и ще ви разкажем колкото е възможно повече за историята на Византия, нейния бит, култура и много повече, с една дума, използвайки нашата машина на времето, за да ви изпратим във времето на най-високия разцвет на Византийската империя, така че се настанете удобно и да тръгваме.

Къде е Византия

Но преди да тръгнем на пътешествие във времето, първо нека се заемем с движението в пространството и да определим къде е (или по-скоро е била) Византия на картата. Всъщност в различни точки от историческото развитие границите на Византийската империя непрекъснато се променят, разширяват се през периоди на развитие и се свиват през периоди на упадък.

Така например тази карта показва Византия в нейния разцвет и както виждаме по това време, тя е заемала цялата територия на съвременна Турция, част от територията на съвременна България и Италия и множество острови в Средиземно море.

По време на управлението на император Юстиниан територията на Византийската империя е още по-голяма, а властта на византийския император се простира и до Северна Африка (Либия и Египет), Близкия изток (включително славния град Йерусалим). Но постепенно оттам започват да бъдат изгонвани първо те, с които Византия е в състояние на перманентна война от векове, а след това и войнствените арабски номади, носещи в сърцата си знамето на една нова религия – исляма.

И тук картата показва владенията на Византия в момента на нейния упадък, през 1453 г., както виждаме по това време територията й е сведена до Константинопол с околните територии и част от съвременна Южна Гърция.

История на Византия

Византийската империя е наследник на друга велика империя -. През 395 г., след смъртта на римския император Теодосий I, Римската империя е разделена на Западна и Източна. Това разделение беше причинено от политически причини, а именно, императорът имаше двама сина и вероятно, за да не лиши някой от тях, най-големият син Флавий стана император на Източната Римска империя, а най-малкият син Хонорий, съответно , император на Западната Римска империя. Първоначално това разделение беше чисто номинално и в очите на милиони граждани на свръхсилата от древността тя все още беше същата една голяма Римска империя.

Но както знаем, Римската империя постепенно започва да клони към своята смърт, което до голяма степен е улеснено както от упадъка на морала в самата империя, така и от вълните от войнствени варварски племена, които от време на време се търкулват към границите на империята. И сега, през 5-ти век, Западната Римска империя най-накрая падна, вечният град Рим беше превзет и ограбен от варварите, краят дойде в ерата на античността, започна Средновековието.

Но Източната Римска империя, благодарение на щастливо стечение на обстоятелствата, оцелява, центърът на нейния културен и политически живот е съсредоточен около столицата на новата империя Константинопол, който се превръща в най-големия град в Европа през Средновековието. Вълните от варвари преминаха покрай тях, въпреки че, разбира се, те също имаха своето влияние, но например владетелите на Източната Римска империя благоразумно предпочитаха да изплащат златото, а не да се бият от свирепия завоевател Атила. Да, и разрушителният импулс на варварите беше насочен именно към Рим и Западната Римска империя, което спаси Източната империя, от която след падането на Западната империя през 5 век, нова велика държава Византия или Византия Империята се формира.

Въпреки че населението на Византия се състояло предимно от гърци, те винаги се чувствали наследници на великата Римска империя и съответно ги наричали – „римляни“, което на гръцки означава „римляни“.

От 6-ти век, по време на управлението на брилянтния император Юстиниан и неговата не по-малко блестяща съпруга (нашият уебсайт има интересна статия за тази „първа дама на Византия“, следвайте връзката), Византийската империя започва бавно да си възвръща териториите веднъж окупирани от варвари. Така византийците от варварите на лангобардите завземат значителни територии на съвременна Италия, които някога са принадлежали на Западната Римска империя, властта на византийския император се простира до Северна Африка, местният град Александрия се превръща във важен икономически и културен център на империя в този регион. Военните кампании на Византия се простират на Изток, където в продължение на няколко века има непрекъснати войни с персите.

Самото географско положение на Византия, която разпространи владенията си на три континента наведнъж (Европа, Азия, Африка), направи Византийската империя един вид мост между Запада и Изтока, страна, в която се смесват културите на различните народи. . Всичко това остави своя отпечатък върху обществения и политически живот, религиозно-философските идеи и, разбира се, изкуството.

Условно историците разделят историята на Византийската империя на пет периода, ние даваме кратко описание за тях:

• Първият период от първоначалния разцвет на империята, нейното териториално разширение при императорите Юстиниан и Ираклий продължава от 5 до 8 век. През този период има активна зора на византийската икономика, култура и военно дело.
• Вторият период започва с управлението на византийския император Лъв III Исавриец и продължава от 717 до 867 г. По това време империята, от една страна, достига най-голямо развитие на своята култура, но от друга страна е засенчена от множество сътресения, включително религиозни (иконоборство), за които ще пишем по-подробно по-нататък.
• Третият период се характеризира от една страна с края на вълненията и прехода към относителна стабилност, от друга страна с постоянни войни с външни врагове, той продължава от 867 до 1081 г. Интересното е, че през този период Византия воюва активно със съседите си българите и далечните ни предци русите. Да, през този период се провеждат походите на нашите киевски князе Олег (Пророчески), Игор, Святослав срещу Константинопол (както се нарича столицата на Византия Константинопол в Русия).
• Четвъртият период започва с управлението на династията Комнин, първият император Алексей Комнин се възкачва на византийския престол през 1081 г. Също така този период е известен като „Комнинското възраждане”, името говори само за себе си, през този период Византия възражда своето културно и политическо величие, донякъде избледняло след вълнения и постоянни войни. Комнините се оказаха мъдри владетели, умело балансиращи в онези трудни условия, в които се намираше Византия по това време: от изток границите на империята бяха все по-притиснати от селджукските турци, от запад дишаше католическа Европа, като се има предвид православните византийци отстъпници и еретици, което е малко по-добро от неверните мюсюлмани.
• Петият период се характеризира с упадъка на Византия, който в резултат на това води до нейната смърт. Продължава от 1261 до 1453 г. През този период Византия води отчаяна и неравна борба за оцеляване. Нарастващата сила на Османската империя, новата, този път мюсюлманската суперсила от Средновековието, окончателно помете Византия.

Падането на Византия

Кои са основните причини за падането на Византия? Защо падна империя, която притежаваше толкова огромни територии и такава власт (както военна, така и културна)? На първо място, най-важната причина е укрепването на Османската империя, всъщност Византия става една от първите им жертви, впоследствие османските еничари и сипахите ще разклатят много други европейски народи по нервите, стигайки дори до Виена през 1529 г. (от където са избити само от съвместните усилия на австрийските и полските войски на крал Ян Собиески).

Но освен турците, Византия имаше и редица вътрешни проблеми, постоянните войни изтощиха тази страна, много територии, които тя притежаваше в миналото, бяха загубени. Конфликтът с католическа Европа също има ефект, довел до четвъртия кръстоносен поход, насочен не срещу неверниците мюсюлмани, а срещу византийците, тези „неправилни православни християнски еретици“ (от гледна точка на католическите кръстоносци, разбира се). Излишно е да казвам, че четвъртият кръстоносен поход, довел до временното превземане на Константинопол от кръстоносците и образуването на т. нар. „Латинска република“ е друга важна причина за последвалия упадък и падане на Византийската империя.

Също така падането на Византия беше значително улеснено от многобройните политически вълнения, които съпътстваха последния пети етап в историята на Византия. Така например византийският император Йоан Палеолог V, управлявал от 1341 до 1391 г., е бил свален от престола три пъти (интересно е, че първо от тъста си, след това от сина му, след това от внука му) . Турците пък умело използвали интригите в двора на византийските императори за свои егоистични цели.

През 1347 г., най-тежката епидемия от чума премина през територията на Византия, черна смърт, както се нарича тази болест през Средновековието, епидемията взема около една трета от жителите на Византия, което е друга причина за отслабването и падането на империята.

Когато става ясно, че турците са на път да помете Византия, тя отново започва да търси помощ от Запада, но отношенията с католическите страни, както и с папата на Рим, са повече от обтегнати, само Венеция идва на спасителен, чиито търговци търгували изгодно с Византия, а в самия Константинопол дори имало цял венециански търговски квартал. В същото време Генуа, бившият търговски и политически противник на Венеция, напротив, помагаше на турците по всякакъв възможен начин и се интересуваше от падането на Византия (предимно с цел да създаде проблеми на своите търговски конкуренти, венецианците ). С една дума, вместо да се обединят и да помогнат на Византия да устои на нападението на османските турци, европейците преследваха собствените си интереси, шепа венециански войници и доброволци, но изпратени да помогнат на обсадения от турците Константинопол, вече не можеха да направят нищо.

На 29 май 1453 г. пада древната столица на Византия град Константинопол (по-късно преименуван от турците на Истанбул), а заедно с нея пада и някога великата Византия.

византийска култура

Културата на Византия е продукт на смесица от култури на много народи: гърци, римляни, евреи, арменци, египетски копти и първите сирийски християни. Най-поразителната част от византийската култура е нейното древно наследство. Във Византия са запазени и претворени много традиции от времето на древна Гърция. Така че говоримият писмен език на гражданите на империята е бил именно гръцкият. Градовете на Византийската империя запазват гръцката архитектура, структурата на византийските градове, отново заимствана от древна Гърция: сърцето на града е агората - широк площад, където се провеждат обществени събрания. Самите градове бяха богато украсени с фонтани и статуи.

Най-добрите майстори и архитекти на империята са построили дворците на византийските императори в Константинопол, най-известният сред тях е Големият императорски дворец на Юстиниан.

Останките от този дворец в средновековна гравюра.

Древните занаяти продължават да се развиват активно във византийските градове, шедьоврите на местните бижутери, занаятчии, тъкачи, ковачи, художници се оценяват в цяла Европа, уменията на византийските майстори се възприемат активно от представители на други народи, включително славяните.

От голямо значение в обществения, културния, политическия и спортния живот на Византия са били хиподрумите, където се провеждали състезания с колесници. За римляните те бяха почти същите като футбола за мнозина днес. Имаше дори свои собствени, казано по-модерно, фенклубове, подкрепящи един или друг отбор от хрътки с колесници. Точно както съвременните ултраси футболни фенове, които от време на време подкрепят различни футболни клубове, си устройват битки и сбивания помежду си, така и византийските фенове на надбягванията с колесници също бяха много нетърпеливи за това.

Но освен само вълнения, различни групи византийски фенове имаха и силно политическо влияние. Така веднъж обикновена сбиване на фенове на хиподрума доведе до най-голямото въстание в историята на Византия, известно като „Ника“ (буквално „победа“, това беше лозунгът на бунтовните фенове). Въстанието на привържениците на Ника едва не доведе до свалянето на император Юстиниан. Само благодарение на решимостта на съпругата си Теодора и подкупа на ръководителите на въстанието той успя да потуши.

Хиподрум в Константинопол.

В юриспруденцията на Византия господствало римското право, наследено от Римската империя. Нещо повече, именно във Византийската империя теорията на римското право придоби окончателната си форма, формират се ключови понятия като закон, закон и обичай.

Икономиката във Византия също е до голяма степен движена от наследството на Римската империя. Всеки свободен гражданин е плащал данъци в хазната от своята собственост и трудова дейност (подобна данъчна система е била практикувана и в Древен Рим). Високите данъци често ставаха причина за масово недоволство и дори вълнения. Византийските монети (известни като римски монети) са обикаляли из цяла Европа. Тези монети са много подобни на римските, но византийските императори са направили само редица малки промени в тях. Първите монети, които започват да се секат в страните от Западна Европа, от своя страна са имитация на римски монети.

Ето как са изглеждали монетите във Византийската империя.

Религията, разбира се, имаше голямо влияние върху културата на Византия, за което прочетете нататък.

Религията на Византия

В религиозно отношение Византия става център на православното християнство. Но преди това именно на негова територия се формират най-многобройните общности на първите християни, което значително обогатява културата му, особено по отношение на строежа на храмове, както и в иконописното изкуство, възникнало именно през Византия.

Постепенно християнските църкви се превръщат в център на социалния живот на византийските граждани, изтласквайки в това отношение древните агори и хиподрумите с техните буйни ветрила. Монументалните византийски църкви, построени през 5-10 век, съчетават както древна архитектура (от която християнските архитекти са заимствали много неща), така и вече християнска символика. Най-красивото храмово творение в това отношение с право може да се счита църквата "Света София" в Константинопол, която по-късно е превърната в джамия.

Изкуството на Византия

Изкуството на Византия беше неразривно свързано с религията и най-красивото, което даде на света, беше изкуството на иконопис и изкуството на мозаечни фрески, които украсяваха много църкви.

Вярно е, че едно от политическите и религиозни вълнения в историята на Византия, известно като иконоборството, беше свързано с иконите. Това било името на религиозното и политическо движение във Византия, което смятало иконите за идоли и следователно подлежащи на изтребление. През 730 г. император Лъв III Исавриец официално забранява почитането на иконите. В резултат на това бяха унищожени хиляди икони и мозайки.

Впоследствие властта се променя, през 787 г. на престола се възкачва императрица Ирина, която връща почитането на иконите, а изкуството на иконописа се възражда със същата сила.

Художествената школа на византийските иконописци създава традициите на иконописването за целия свят, включително голямото й влияние върху изкуството на иконописването в Киевска Рус.

Византия, видео

И накрая едно интересно видео за Византийската империя.

Капитал
Константинопол
(330 - 1204 и 1261 - 1453)

езици
гръцки (през първите векове на съществуването официалният език е латински)

Религии
Православна църква

император

– 306 – 337
Константин Велики

– 1449 – 1453
Константин XI

Мега Дукс

– До 1453г
Дука Нотар

исторически период
Средна възраст

- Въз основа
330

- Църковен разкол
1054

- Четвърти кръстоносен поход
1204

- Отвоюването на Константинопол
1261

- престана да съществува
1453

Квадрат

- Връх
4500000 км 2

Население

– 4 век
34000000 ? лица

Валута
твърдо, хиперпирон

Преди 13 век
За дата на основаване традиционно се смята възстановяването на Константинопол като новата столица на Римската империя.
Таблица Div.qiu, предоставена от катедрата по история на университета в Тулейн. Данни, базирани на късноантичните и средновековните популации на J.S. Russell (1958), ASIN B000IU7OZQ.

(Basileia ton Romaion, кралството на римляните, кралството Рим, Римската империя, 395-1453) е средновековна държава, източната част на Римската империя.
Името "Византийска империя" държавата получава в писанията на историците след падането си, за първи път от немския учен Йероним Волф през 1557 г. Името идва от средновековното име на Византия, което означаваше селище, съществувало на мястото на съвременен Истанбул (Царград, Константинопол) до преструктурирането му от Константин Велики.
Жителите на империята, сред които са предците на съвременни гърци, южни славяни, румънци, молдовци, италианци, французи, испанци, турци, араби, арменци и много други съвременни народи, се наричат ​​римляни или римляни. Понякога наричали самата империя просто „Румъния“, но често я наричали държавата на римляните. Столицата е Константинопол (древна Византия, славянски Константинопол, сега Истанбул).
Като наследник на Римската империя, византийската държава не само наследява богатите си провинции и запазва културното си наследство, следователно дълго време е духовен, културен, икономически и политически център на Средиземноморието. Столицата му - Константинопол (древна Византия) в документите от онези времена се е наричала Рим. Неговите владетели по времето на най-голямата си власт владееха земи от африканските пустини до бреговете на Дунав, от Гибралтарския проток до хребетите на Кавказ.
Няма консенсус за това кога е създадена Византийската империя. Мнозина смятат Константин I (306-337), основателят на Константинопол, за първия византийски император. Някои историци смятат, че това събитие се е случило предварително, по време на управлението на Диоклециан (284-305), който, за да улесни управлението на огромна империя, официално я разделя на източна и западна половина. Други разглеждат повратната точка на управлението на Теодосий I (379-395) и официалното изтласкване на езичеството от християнството или при смъртта му през 395 г., когато възниква политическото разделение между източната и западната части на империята. Важна е и годината 476, когато Ромул Август, последният западен император, се отказва от властта и съответно императорът остава само в Константинопол. Важен момент е 620 г., когато гръцкият официално става държавен език за император Ираклий.
Упадъкът на империята е свързан с много причини, както външни, така и вътрешни. Това е развитието на други региони на света, по-специално Западна Европа (предимно Италия, Венецианската и Генуезката републики), както и страните на исляма. Това е и изостряне на противоречията между отделните региони на империята и нейното разцепление на гръцко, българско, сръбско и други царства.
Смята се, че империята е престанала да съществува с падането на Константинопол под ударите на Османската империя през 1453 г., въпреки че останките й са просъществували още няколко години, до падането на Мистра през 1460 г. и Трапезундската империя през 1461 г. Но трябва трябва да се отбележи, че средновековните южнославянски източници описват падането на Византийската империя не като падането на Римската или Римската империя (в края на краищата те също се смятат за римляни), а като падането на гръцкото царство – едно от царствата, които са били част от империята. Трябва също така да се помни, че както императорите на Свещената Римска империя, така и султаните на Османската империя са се наричали римски императори и наследници на Римската империя.
Империята контролира най-големите територии при император Юстиниан I, който провежда широка завоевателна политика в Западното Средиземноморие в опит да възстанови бившата Римска империя. От този момент нататък тя постепенно губи земя под натиска на варварски кралства и източноевропейски племена. След арабските завоевания тя заема само територията на Гърция и Мала Азия. Укрепването през 9-11 век е заменено от сериозни загуби, разпад на страната под ударите на кръстоносците и смърт под натиска на селджукските и османските турци.
Етническият състав на населението на Византийската империя, особено на първия етап от нейната история, е изключително разнообразен: гърци, сирийци, копти, арменци, грузинци, евреи, елинизирани малоазийски племена, траки, илири, даки. С намаляването на територията на Византия (започвайки от VII в.) част от народите остават извън нейните граници - в същото време тук идват и се заселват нови народи (готите през 4-5 в., славяните през 6-7 век, арабите през 7-19 век, печенегите, куманите през XI-XIII век и др.). През VI-XI век. населението на Византия включва етнически групи, от които по-късно се формира италианската народност. Преобладаваща роля в икономиката, политическия живот и културата на Византия играе гръцкото население. Държавният език на Византия през 4-6 век е латински, от 7 век до края на съществуването на империята - гръцки.
История
Разделяне на Източна и Западна Римска империя
Карта на Западната и Източната Римска империя за 395 г., след смъртта на Теодосий I на 11 май 330 г., римският император Константин Велики обявява град Византия за своя столица, преименувайки го на Константинопол. Необходимостта от преместване на столицата е предизвикана преди всичко от отдалечеността на бившата столица - Рим - от напрегнатите източни и североизточни граници на империята. Особеностите на политическата традиция наложиха императорът да има личен контрол над мощните военни, беше възможно да се организира отбрана от Константинопол много по-бързо и в същото време да контролира войските по-ефективно, отколкото от Рим.
Окончателното разделяне на Римската империя на Източна и Западна става след смъртта на Теодосий Велики през 395 г. Основната разлика между Византия и Западната Римска империя (Хесперия) е преобладаването на гръцката култура на нейната територия, почти изцяло на латинизирано събитие. С течение на времето римското наследство се променя все повече и повече под местно влияние и в резултат на развитие обаче е невъзможно да се очертае остра граница между Рим и Византия, която винаги се е самоопределяла именно като Източна Римска империя.
Образуването на независима Византия
Формирането на Византия като независима държава може да се отнесе към периода 330-518 г. През този период през границите на Дунав и Рейн на територията на Рим проникват множество варварски, предимно германски племена. Ако някои бяха малки групи заселници, привлечени от сигурността и богатството на империята, други правеха набези и произволно се заселваха на нейната територия. Възползвайки се от слабостта на Рим, германците преминават от набези към завземане на земя и през 476 г. последният император на Западната Римска империя е свален. Положението на изток също е трудно, особено след като вестготите печелят прочутата битка при Адрианопол през 378 г., в която император Валент е убит, а готите, водени от Аларих, опустошават цяла Гърция. Но скоро Аларих отива на запад – към Испания и Галия, където готите основават своята държава и опасността от тяхна страна за Византия отминава. През 441 г. готите са заменени от хуните. Атила започва войната няколко пъти и само чрез плащане на голяма почит беше възможно да се предотвратят по-нататъшните му атаки. През втората половина на V в. опасност идва от остготите – Теодорих опустошава Македония, заплашва Константинопол, но той отива и на запад, завладявайки Италия и основавайки своята държава върху руините на Рим.
Ситуацията в страната беше силно дестабилизирана от множество християнски ереси – арианство, несторианство, монофизитство. Докато на Запад папите, като се започне от Лъв Велики (440-462), утвърждават папската монархия, на Изток патриарсите на Александрия, особено Кирил (422-444) и Диоскор (444-451), се опитват да установят папски престол в Александрия. Освен това в резултат на тези вълнения изплуваха стари национални борби и сепаратистки тенденции; по този начин политическите интереси и цели бяха тясно преплетени с религиозния конфликт.
От 502 г. персите подновяват настъплението си на изток, славяните и аварите започват набези на юг от Дунав. Вътрешните вълнения достигнаха крайни граници, в столицата имаше напрегната борба между партиите на "зелените" и "сините" (според цветовете на екипите на колесниците). И накрая, силната памет за римската традиция, която подкрепя идеята за необходимостта от единство на римския свят, постоянно насочва умовете към Запада. За да се излезе от това състояние на нестабилност, беше необходима мощна ръка, ясна политика с точни и категорични планове. Тази политика се провежда от Юстиниан I.
VI век. император Юстиниан
Византийската империя в разцвета си около 550 г. През 518 г., след смъртта на император Анастасий, на престола се възкачва началникът на гвардията Юстин, родом от македонски селяни. Властта би била много трудна за този неграмотен старец, ако нямаше племенник Юстиниан. От самото начало на управлението на Юстин фактически на власт е Юстиниан, също родом от Македония, който получава отлично образование и притежава отлични способности.
През 527 г., след като получи пълната власт, Юстиниан започва да изпълнява плановете си за възстановяване на империята и укрепване на властта на един-единствен император. Той постигна съюз с Православната църква. При Юстиниан еретиците са принудени да приемат православието под заплахата от лишаване от граждански права и дори смъртно наказание.
До 532 г. той е зает с потискането на речите в столицата и отблъскването на настъплението на персите, но скоро основната посока на политиката се премества на запад. Варварските кралства са отслабнали през последния половин век, жителите призовават за възстановяване на империята, накрая дори самите царе на германците признават легитимността на претенциите на Византия. През 533 г. армия, водена от Велизарий, атакува вандалската държава в Северна Африка. Следващата цел е Италия – тежка война с остготското кралство продължава 20 години и завършва с победа.
Нахлувайки в кралството на вестготите през 554 г., Юстиниан завладява и южната част на Испания. В резултат на това територията на империята почти се удвоява. Но тези успехи изискват твърде много усилия, което е използвано от персите, славяните и аварите, които макар и да не завладяват значителни територии, унищожават много земи в източната част на империята.
Византийската империя през 550 г. Византийската дипломация също се стреми да осигури престижа и влиянието на империята във външния свят. Благодарение на умното разпределение на услугите и парите и умелото умение да сее раздори между враговете на империята, тя подвежда под византийска власт варварските народи, които се скитат по границите на държавата. Един от основните начини за включване на Византия в сферата на влияние е чрез проповядването на християнството. Дейността на мисионерите, които разпространяват християнството от бреговете на Черно море до платата на Абисиния и оазисите на Сахара, са една от характерните черти на византийската политика през Средновековието.
Имп. Юстиниан I и Велизарий (вляво). Мозайка. Равена, църквата Св. Виталис Освен военната експанзия, другата основна задача на Юстиниан е административната и финансова реформа. Икономиката на империята беше в тежка криза, управлението беше поразено от корупция. За да се реорганизира управлението на Юстиниан, е кодифицирано законодателството и са извършени редица реформи, които, макар и да не решават проблема коренно, несъмнено имат положителни последици. В цялата империя започва строителството – най-голямото по мащаб от „златния век“ на Антонините. Културата преживя нов разцвет.
VI-VII век
Величието обаче беше купено на висока цена - икономиката беше подкопана от войни, населението обедня, а наследниците на Юстиниан (Юстин II (565-578), II (578-582), Мавриций (582-602)) бяха принудени да се съсредоточат върху политиката на отбрана и трансфер на изток. Завоеванията на Юстиниан се оказват крехки - в края на 6-7 век. Византия губи всички завладени области на Запад (с изключение на Южна Италия).
Докато нашествието на лангобардите отнема половината от Италия от Византия, Армения е завладяна през 591 г. по време на войната с Персия, а конфронтацията със славяните продължава на север. Но още в началото на следващия, VII век, персите възобновиха военните действия и постигнаха значителен успех поради многобройни вълнения в империята. През 610 г. синът на картагенския екзарх Ираклий сваля император Фока и основава нова династия, която е в състояние да устои на опасностите, заплашващи държавата. Това е един от най-трудните периоди в историята на Византия – персите завладяват Египет и заплашват Константинопол, аварите, славяните и лангобардите атакуват границите от всички страни. Ираклий спечели редица победи над персите, прехвърли войната на тяхна територия, след което смъртта на Шах Хосров II и поредица от въстания ги принуди да изоставят всички завоевания и да сключат мир. Но тежкото изтощение на двете страни в тази война подготви плодородна почва за арабските завоевания.
През 634 г. халиф Омар нахлува в Сирия, през следващите 40 години Египет, Северна Африка, Сирия, Палестина, Горна Месопотамия са загубени и често населението на тези области, изтощено от войни, смята арабите, които в началото значително намаляват данъците, техните освободители. Арабите създават флот и дори обсаждат Константинопол. Но новият император Константин IV Погонат (668-685) отблъсква натиска им. Въпреки петгодишната обсада на Константинопол (673-678) по суша и море, арабите не успяват да го превземат. Гръцкият флот, който получи превъзходство от неотдавнашното изобретение на „гръцкия огън“, принуди мюсюлманските ескадрили да се оттеглят и им нанесе поражение във водите на Силеум. На сушата войските на Халифата бяха разбити в Азия.
От тази криза империята излиза по-обединена и монолитна, националният й състав става по-хомогенен, религиозните различия основно остават в миналото, защото монофизитството и арианството са най-разпространени в Египет и Северна Африка, сега загубени. До края на 7 век територията на Византия е била не повече от една трета от властта на Юстиниан. Ядрото му е съставено от земи, обитавани от гърци или елинизирани племена, които са говорели гръцки език. По същото време започва масовото заселване на Балканския полуостров от славянски племена. През 7 век те се заселват на голяма територия в Мизия, Тракия, Македония, Далмация, Истрия, част от Гърция и дори са преселени в Мала Азия), като запазват езика, бита и културата си. Има промени и в етническия състав на населението в източната част на Мала Азия: появяват се селища на перси, сирийци и араби.
През 7 век се извършват значителни реформи в управлението – вместо на епархии и екзархии, империята е разделена на теми, подчинени на стратигите. Новият национален състав на държавата доведе до факта, че гръцкият език стана официален, дори титлата на императора започна да звучи на гръцки - basileus. В администрацията старите латински титли или изчезват, или се елинизират, а на тяхно място идват нови имена – логотети, стратегии, епарси, друнгарии. В армия, доминирана от азиатски и арменски елементи, гръцкият става езикът на заповедите.
8 век
В началото на VIII век временната стабилизация отново е заменена от поредица от кризи – войни с българите, араби, непрекъснати въстания. Лъв Исавриец, който се възкачва на трона под името император Лъв III и основава Исаврийската династия (717-867), успява да спре разпадането на държавата и нанася решително поражение на арабите.
След половин век на царуване, първите двама Исавриани направиха империята богата и просперираща, въпреки чумата, която я опустоши през 747 г., бунтове, причинени от иконоборчество. Религиозната политика на исаврските императори е в същото време политическа. Мнозина в началото на 8 век са недоволни от излишното суеверие и особено от мястото, което заема поклонението на иконите, вярата в техните чудотворни свойства, съчетаването на човешките действия и интереси с тях; мнозина бяха обезпокоени от злото, което смятаха, че е нанесено по този начин върху религията. В същото време императорите се стремят да ограничат нарастващата сила на църквата. Политиката на иконоборството води до раздори и вълнения, като в същото време задълбочава разцеплението в отношенията с Римската църква. Възстановяването на почитането на иконите става едва в края на 8 век благодарение на императрица Ирина, първата жена императрица, но още в началото на 9 век политиката на иконоборството е продължена.
IX-XI век
През 800 г. Карл Велики обявява възстановяването на Западната Римска империя, което за Византия е чувствително унижение. В същото време Багдадският халифат засили настъплението си на изток.
Император Лъв V Арменец (813-820) и двама императори от фригийската династия - Михаил II (820-829) и Теофил (829-842) - възобновяват политиката на иконоборството. Отново в продължение на тридесет години империята беше в плен на вълнения. Договорът от 812 г., който признава титлата на император за Карл Велики, означава сериозни териториални загуби в Италия, където Византия запазва само Венеция и земи в южната част на полуострова.
Войната с арабите, възобновена през 804 г., води до две сериозни поражения: превземането на остров Крит от мюсюлмански пирати (826 г.), които започват да опустошават източното Средиземноморие оттук почти безнаказано, и завладяването на Сицилия от Северноафрикански араби (827 г.), които през 831 г. превземат град Палермо. Опасността от българите била особено страшна, тъй като хан Крум разширил границите на своята империя от Гем до Карпатите. Никифор се опитва да го разбие, нахлувайки в България, но на връщане е победен и умира (811 г.), а българите, като си превземат Адрианопол, се появяват пред стените на Константинопол (813 г.). Само победата на Лъв V при Месемврия (813 г.) спасява империята.
Периодът на вълнения завършва през 867 г. с идването на власт на македонската династия. Василий I Македонски (867-886), Роман I Лекапен (919-944), Никифор II Фока (963-969), Йоан Цимиск (969-976), Василий II (976-1025) - императори и узурпатори - предоставили Византия 150 години просперитет и власт. Превзети са България, Крит, Южна Италия, провеждат се успешни военни кампании срещу арабите дълбоко в Сирия. Границите на империята се разширяват до Ефрат и Тигър, Армения и Иберия влизат в сферата на византийското влияние, Йоан Цимиск достига Йерусалим.
През IX-XI век отношенията с Киевска Рус придобиват голямо значение за Византия. След обсадата на Константинопол от киевския княз Олег (907 г.) Византия е принудена да сключи търговско споразумение с Русия, което допринася за развитието на търговията по високия път от „варягите към гърците“. В края на 10 век Византия воюва с киевския княз Святослав) за България и печели. При киевския княз Владимир Святославович е сключен съюз между Византия и Русия. Василий II даде сестра си Анна за Владимир. В края на 10 век Русия приема християнството от Византия според православния обред.
През 1019 г., завладявайки България, Армения и Иберия, Василий II отбелязва с голям триумф най-голямото укрепване на империята след арабските завоевания. Картината беше завършена от брилянтно финансово състояние и разцвет на културата.
Византия през 1000 г. Въпреки това, в същото време започват да се появяват първите признаци на слабост, която се изразява в засилена феодална разпокъсаност. Благородството, което контролираше огромни територии и ресурси, често успешно се противопоставяше на централната власт. Упадъкът започва след смъртта на Василий II, при неговия брат Константин VIII (1025-1028) и при дъщерите на последния - първо при Зоя и тримата й последователни наследници - Роман III (1028-1034), Михаил IV (1034- 1041), Константин Мономах (1042-1054), с когото тя споделя трона (Зоя умира през 1050 г.), а след това при Теодор (1054-1056). Отслабването се проявява още по-остро в края на управлението на македонската династия.
В резултат на военен преврат на престола се възкачва Исак I Комнин (1057-1059); след абдикацията си, Константин X Дука (1059-1067) става император. Тогава на власт идва Роман IV Диоген (1067-1071), който е свален от Михаил VII Дука (1071-1078); в резултат на ново въстание короната отива при Никифор Ботаниат (1078-1081). По време на тези кратки царувания анархията нараства, вътрешната и външната криза, от която страда империята, стават все по-тежки. Италия е загубена до средата на 11 век под натиска на норманите, но основната опасност идва от изток - през 1071 г. Роман IV Диоген е победен от селджукските турци близо до Маназкерт (Армения), а Византия така и не успява да да се възстанови от това поражение. През 1054 г. настъпва официално разрив между християнските църкви, което увеличава обтегнатите отношения със Запада до ръба и предопределя събитията от 1204 г. (превземането на Константинопол от кръстоносците и разпадането на страната) и въстанията на феодалите подкопават последните сили на страната.
През 1081 г. на престола идва династията Комнини (1081-1204) - представители на феодалната аристокрация. Турците остават в Икония (Султанат Коня), на Балканите с помощта на Унгария славянските народи създават почти независими държави; накрая, Западът също представляваше сериозна опасност за Византия, както от агресивните стремежи, амбициозните политически планове, генерирани от първия кръстоносен поход, така и от икономическите претенции на Венеция.
XII-XIII век
При Комнин, тежко въоръжената конница (катафракти) и наемни войски от чужденци започват да играят основна роля във византийската армия. Укрепването на държавата и армията позволява на Комнините да отблъснат настъплението на норманите на Балканите, да си върнат значителна част от Мала Азия от селджуките и да установят суверенитет над Антиохия. Мануил I принуждава Унгария да признае суверенитета на Византия (1164 г.) и установява властта си в Сърбия. Като цяло обаче ситуацията продължаваше да е тежка. Особено опасно е поведението на Венеция – бившият чисто гръцки град се превръща в съперник и враг на империята, създавайки силна конкуренция за нейната търговия. През 1176 г. византийската армия е разбита от турците при Мириокефалон. На всички граници Византия е принудена да премине в отбрана.
Политиката на Византия срещу кръстоносците е да обвърже своите водачи с васални връзки и да върне с тяхна помощ територии на изток, но това не донесе особен успех. Отношенията с кръстоносците непрекъснато се влошавали. Подобно на много от своите предшественици, Комнините мечтаеха да възстановят властта си над Рим, било със сила, или чрез съюз с папството, и да унищожат Западната империя, чието съществуване винаги им е изглеждало като узурпация на правата им.
Мануил I. особено се опитва да реализира тези мечти.Изглежда, че Мануил придобива несравнима слава за империята по целия свят и превръща Константинопол в център на европейската политика; но когато той умира през 1180 г., Византия се оказва разрушена и мразена от латините, готова да я нападне всеки момент. В същото време в страната назряваше сериозна вътрешна криза. След смъртта на Мануил I в Константинопол избухва народно въстание (1181 г.), породено от недоволство от правителствената политика, благоприятстваща италианските търговци, както и западноевропейските рицари, постъпили на служба при императорите. Страната преминава през дълбока икономическа криза: феодалната разпокъсаност се засилва, владетелите на провинциите всъщност са независими от централната власт, градовете се разпадат, армията и флотът отслабват. Започва разпадането на империята. През 1187 г. България отпадна; през 1190 г. Византия е принудена да признае независимостта на Сърбия. Когато Енрико Дандоло става дож на Венеция през 1192 г., възниква идеята, че най-добрият начин да се задоволи натрупаната омраза на латините и да се осигурят интересите на Венеция на Изток ще бъде завладяването на Византийската империя. Враждебността на папата, тормозът на Венеция, огорчението на целия латински свят - всичко това взето заедно предопредели факта, че четвъртият кръстоносен поход (1202-1204) вместо Палестина се обърна срещу Константинопол. Изтощена, отслабена от настъплението на славянските държави, Византия не е в състояние да устои на кръстоносците.
През 1204 г. кръстоносната армия превзема Константинопол. Византия се разпада на редица държави - Латинската империя и Ахейското княжество, създадени на териториите, завзети от кръстоносците, и Никейската, Трапезундската и Епирската империи - оставащи под контрола на гърците. Латинците потискат гръцката култура във Византия, господството на италианските търговци пречат на възраждането на византийските градове.
Византийската империя през първата половина на 13 век Положението на Латинската империя е много несигурно – омразата на гърците и нападенията на българите я отслабват силно, така че през 1261 г. императорът на Никейската империя Михаил Палеолог, с подкрепа на гръцкото население на Латинската империя, след като превзе Константинопол и победи Латинската империя, обяви възстановяването на Византийската империя. Епир се присъединява през 1337 г. Но Княжество Ахея, единствената жизнеспособна формация на кръстоносците в Гърция, просъществува до завладяването на османските турци, както и Трапезундската империя. Вече не беше възможно да се възстанови Византийската империя в нейната цялост. Михаил VIII (1261-1282) се опитва да направи това и въпреки че не успява да реализира напълно своите стремежи, неговите усилия, практически дарби и гъвкав ум го правят последния значим император на Византия.
Пред лицето на външната опасност, която заплашваше империята, беше необходимо тя да запази единството, спокойствието и силата. Епохата на Палеолозите, от друга страна, е пълна с въстания и граждански вълнения. В Европа сърбите се оказват най-опасните противници на Византия. При наследниците на Стефан Ненад - Урош I (1243-1276), Драгутин (1276-1282), Милутин (1282-1321) - Сърбия разширява територията си толкова много за сметка на българи и византийци, че се превръща в най-значимата държава на Балканския полуостров.
XIV-XV век
Натискът на османците, водени от трима големи военачалници - Ертогрул, Осман (1289-1326) и Урхан (1326-1359) непрекъснато се засилва. Въпреки някои успешни опити на Андроник II да ги спре, през 1326 г. Бурса пада в ръцете на османците, които я превръщат в своя столица. Тогава е превзета Никея (1329 г.), последвана от Никомедия (1337 г.); през 1338 г. турците достигат Босфора и скоро го преминават по покана на самите византийци, които упорито търсят техния съюз за помощ при вътрешни вълнения. Това обстоятелство доведе до факта, че императорите трябваше да потърсят помощ на събитието. Йоан V (1369) и след това Мануил II (1417) трябва да възобновят преговорите с Рим, а Йоан VIII, за да предотврати турската опасност, прави отчаян опит - императорът лично се появява в Италия (1437) и във Флорентинската катедрала подписва уния с Евгений IV, която слага край на разделението на църквите (1439). Но обикновените хора не приеха католицизма и тези опити за помирение само изостриха вътрешните борби.
Накрая завоеванията на османците започват да застрашават самото съществуване на страната. Мурад I (1359-1389) завладява Тракия (1361 г.), която Йоан V Палеолог е принуден да признае през 1363 г., след това превзема Филипопол, а скоро и Адрианопол, където премества столицата си (1365 г.). Константинопол, изолиран, обкръжен, откъснат от останалите региони, чакаше зад стените си смъртоносен удар, който изглеждаше неизбежен. Междувременно османците са завършили завладяването на Балканския полуостров. При Марица разбиват южните сърби и българи (1371 г.); създават свои колонии в Македония и започват да заплашват Солун (1374 г.); те нахлуват в Албания (1386 г.), побеждават Сръбската империя и след Косовската битка превръщат България в турски пашалик (1393 г.). Йоан V Палеолог е принуден да се признае за васал на султана, да му плаща почит и да го снабди с контингенти от войски за превземане на Филаделфия (1391) - последната крепост, която Византия все още притежава в Мала Азия.
Територията на Византийската империя през 1400 г. Баязид (1389-1402) действа още по-енергично спрямо Византийската империя. Той блокира столицата от всички страни (1391-1395), а когато опитът на Запада да спаси Византия в битката при Никополис (1396) се провали, той се опита да превземе Константинопол с щурм (1397) и в същото време нахлу в Морея . Нашествието на монголите и съкрушителното поражение, нанесено от Тимур на турците при Ангора (1402 г.), дават на империята още двадесет години почивка. Но през 1421 г. Мурад II (1421-1451) подновява настъплението. Той атакува, макар и неуспешно, Константинопол, който се съпротивлява енергично (1422 г.); превзет Солун (1430 г.), купен през 1423 г. от венецианците от византийците; един от неговите пълководци прониква в Морея (1423 г.); самият той успешно действа в Босна и Албания и принуждава владетеля на Влашко да плаща данък.
Византийската империя, доведена до отчаяние, сега притежава, освен Константинопол и съседната област до Деркон и Селимврия, само няколко отделни области, пръснати по крайбрежието: Анхиал, Месемврия, Атон и Пелопонес, почти напълно завладени от латините, става сякаш център на гръцката нация. Въпреки героичните усилия на Янош Хуняди, който през 1443 г. побеждава турците при Яловац, въпреки съпротивата на Скендербег в Албания, турците упорито преследват целите си. През 1444 г. в битката при Варна последният сериозен опит на източните християни да се противопоставят на турците се превръща в поражение. Подчиненото им Атинско херцогство, Княжество Морея, завладяно от турците през 1446 г., е принудено да се признае за приток; във втората битка на Косово поле (1448 г.) Янош Хуняди е победен. Останал само Константинопол – непревземаема цитадела, която олицетворявала цялата империя. Но краят беше близо за него. Мехмед II, поемайки трона (1451 г.), твърдо заявява намерението си да го превземе. На 5 април 1453 г. турците започват обсадата на Константинопол.
Константин XI по стените на Константинопол Още по-рано султанът построява силата на Румили Румелихисар на Босфора, която прекъсва комуникациите между Константинопол и Черно море и в същото време изпраща експедиция в Морея, за да попречи на гръцките деспоти Мистра от в помощ на столицата. Срещу колосалната турска армия, състояща се от около 80 хиляди души, император Константин Драгаш успява да изправи само 9 хиляди войници, от които около половината са чужденци; Населението на някога огромния град по това време е само около 30 хиляди души. Въпреки мощта на турската артилерия обаче първата атака е отбита (18 април).
Мехмед II успява да поведе флота си в Златния рог и по този начин да застраши друга част от укрепленията. Въпреки това щурмът на 7 май отново се провали. Но в градския вал в покрайнините на портите на Св. Романа е нарушена. В нощта на 28 май срещу 29 май 1453 г. започва последното нападение. Два пъти турците били отблъснати; тогава Мехмед хвърли еничарите на щурм. В същото време генуезецът Джустиниани Лонго, който заедно с императора беше душата на отбраната, беше сериозно ранен и напусна редиците, докато духът му се счупи и започна да говори за неизбежността на поражението. Подобни изявления от устата на един от най-пламенните воини и изчезването на лидера значително отслабиха генуезците и други воини. Императорът продължи да се бие доблестно, но част от вражеската армия, след като овладя подземния проход от крепостта - така наречения Ксилопорт, атакува защитниците отзад. Това беше краят. Константин Драгаш загива в битка. Турците превземат града. В превзетия Константинопол започват грабежи и убийства; повече от половината от жителите са взети в плен.
На 30 май 1453 г. в осем часа сутринта Мехмед II тържествено влиза в столицата и нарежда централната катедрала на града, Света София, да бъде превърната в джамия. Последните останки от някогашната велика империя – Трапезунд и моретата – паднаха под турска власт през следващите няколко десетилетия.
Историческо наследство

Византия трябваше да бъде единственото стабилно образувание в Европа през Средновековието. Неговата въоръжена и дипломатическа мощ гарантира на Европа защита от персите, арабите, селджукските турци и за известно време от османците. Русия изигра подобна роля по време на монголо-татарското нашествие. Едва в наше време значението на Византия е признато в развитието на съвременната цивилизация.
Икономика

Векове наред византийската икономика е била най-напредналата в Европа. Византийската монета - Solidus е устойчива в продължение на 700 години, едва след 1204 г. постепенно е заменена от венецианския дукат. Богатството на империята е несравнимо с нито една държава в Европа, а Константинопол от векове е един от най-големите и богати градове в света. Това икономическо богатство е подпомогнато от факта, че империята включва най-развитите земи от онова време - Гърция, Мала Азия, Египет, както и преминаването през нейната територия на множество търговски пътища - между китайския и персийския Изток и Западна Европа ( Великият път на коприната), между северната Скандинавия и Русия и Африка на юг (Пътят „от варягите към гърците“). Византия държи търговското предимство до 13-ти и 14-ти век, докато не е засечена от Венеция. Постоянните войни и особено превземането на Константинопол от кръстоносците през 1204 г. причиняват трагичен ефект върху икономиката на империята, след което Византия така и не се възстановява.
Наука и право
Византия играе важна роля в натрупването и предаването на класическите знания в арабския свят и ренесансова Европа. Неговата богата историческа традиция е съхранила древните знания, превърнала се е в мост между Античността и Средновековието.
Значително събитие е съставянето на Кодекса на Юстиниан, който става резултат от развитието на римското право. Законите непрекъснато се подобряват. Поставени са основите на апелативните съдилища и системата на морското право. В това отношение византийското право допринесе за еволюцията на правните системи дори повече от неговия пряк предшественик, римското право.
религия
Религиозните институции във византийската държава оказват значително влияние върху обществото, културата и политиката. Императорът често успяваше да насочва висшето духовенство в посока на собствените си интереси, така че можем да говорим за служене на религията на държавата.
867 г. има пропаст между Константинополския патриарх Фотий и папа Николай. Разцеплението на християнството на православие и католицизъм най-накрая се оформя през 1054 г., когато най-висшите йерарси на Константинопол и Рим взаимно се проклинаха.
От Византия християнството се разпространява в Закавказието и Източна Европа. Русия също е покръстена по православния византийски обред, което засилва културната връзка на нашите предци с Византия и с целия християнски свят като цяло.
Култура, архитектура и литература
Основна статия: Културата на Византийската империя
Византийската култура и литература бяха съсредоточени около религията. Иконата заема централно място в художественото творчество. Архитектурата се фокусира върху купола, арките, кръстосано-квадратния строителен план на религиозните сгради. Интериорите на църквата бяха украсени с мозайки и картини, изобразяващи светци и библейски сцени. Формалните елементи на византийската архитектура оказват значително влияние върху османската архитектура. Византийската архитектура и архитектурната украса също се развиват в средновековната и ранномодерната украинска архитектура. По-общо казано, византийските художествени традиции, по-специално иконописът, оказват влияние върху изкуството на православните общества в Югоизточна Европа, Русия и Близкия изток.
Имп. Никифор III (1078-1081) Литературата се характеризира с липсата на строго диференциране между отделните отрасли: за Византия, типична фигура на учен, който пише по голямо разнообразие от теми на знанието - от математика до теология и художествена литература (Йоан Дамаскин , 8 век; Михаил Псел, 11 век; Никифор Влеммид, 13 век; Теодор Метохит, 14 век). Религиозните химни и трактати бяха широко разпространени. Народното устно изкуство за липсата на записи в повечето случаи не е стигнало до нас.
Музиката на Византия е представена предимно от християнски литургични песнопения, за които обикновено се използва сборното понятие химни. В творчеството на имигранти от Сирия Св. Роман Сладкоспивця, Св. Андрей Критски и Св. Йоан Дамаскин се формира система от октоглас, върху която се основава музикалният съпровод на християнското богослужение. Литургическите химни са записани с помощта на не-ментални нотации.
Във византийската историография има много забележителни личности – Прокоп Кесарийски, Агатий Миринийски, Йоан Малала, Теофан Изповедник, Георги Амартол, Михаил Псел, Михаил Аталия, Анна Комнина, Йоан Кинам, Никита Хониат. Значително влияние на науката се наблюдава върху летописците на Русия.
Византийската култура се различава от западноевропейската средновековна култура:

По-високо (до 12 век) ниво на материално производство;
устойчиво съхраняване на древни традиции в образованието, науката, литературното творчество, изобразителното изкуство, бита;
индивидуализъм (неразвитост на социалните принципи; вяра във възможността за индивидуално спасение, докато западната църква поставя спасението в зависимост от тайнствата, тоест от действията на църквата; индивидуалистично, а не йерархично тълкуване на собствеността), което не се комбинира с свобода (византиецът се чувстваше пряко зависим от висшите сили – бог и император);
култът към императора като свещена фигура (земно божество), който изисква поклонение под формата на специални церемонии по обличане, покръствания и др.;
обединяване на научното и художественото творчество, което беше улеснено от бюрократичната централизация на властта.

Политическа система
От Римската империя Византия наследява монархическа система на управление с император начело. Дълго време се запазва предишната система на държавно и финансово управление. Но от края на VI век започват значителни промени. Реформите са свързани основно с отбраната (административно разделение на теми вместо екзархии) и предимно гръцката култура на страната (въвеждане на длъжностите логотет, стратег, друнгария и др.). От 10 век феодалните принципи на управление са широко разпространени, този процес е довел до одобрението на представители на феодалната аристокрация на трона. До самия край на империята многобройните въстания и борбата за императорския трон не спират.
армия

Войската на Византия е наследена от Римската империя. До края на съществуването на Византия тя е предимно наемна и се отличава с доста ниска бойна способност. От друга страна, системата за командване и управление на армията е разработена в детайли, публикуват се трудове по стратегия и тактика, широко се използват различни „технически“ средства. За разлика от старата римска армия, значително нараства значението на флота (който изобретяването на „гръцкия огън” осигурява господство в морето), кавалерията (тежката кавалерия – катафракти проникват от Сасанидите) и стрелковото оръжие.
Преходът към тематична система за набиране на войски осигури на страната 150 години успешни войни, но финансовото изтощение на селяните и преходът му към зависимост от феодалите доведоха до постепенно намаляване на качеството на войските. Рекрутската система е променена на западната – тоест типично феодална, когато благородството е задължено да снабдява военни контингенти за правото да притежава земя.
По-късно армията и флотът изпадат във все по-голям упадък и в самия край те са предимно наемни формирования. През 1453 г. Константинопол успява да изведе само 5000 армия (и 4000 наемници.
Дипломация

Византия умело използвала дипломацията в конфликти със съседни държави и народи. И така, под заплахата от страна на България се сключват споразумения с Русия, със засилване на влиянието на Русия в Дунавския регион - печенегите са изтъквани като противотежест на тях. Византийските дипломати също се намесват широко във вътрешните работи на други държави. През 1282 г. Михаил VIII подкрепя въстание в Сицилия срещу Анжуйската династия. Императорите подкрепят претендентите за трона в други държави, ако гарантират мир и сътрудничество с Константинопол.
Вижте също

Византийски императори
Хронология на Византийската империя

На 29 май 1453 г. столицата на Византийската империя пада под ударите на турците. Вторник 29 май е една от най-важните дати в света. На този ден престава да съществува Византийската империя, създадена през 395 г. в резултат на окончателното разделяне на Римската империя след смъртта на император Теодосий I на западна и източна част. С нейната смърт приключи огромен период от човешката история. В живота на много народи в Европа, Азия и Северна Африка настъпва коренна промяна поради установяването на турско владичество и създаването на Османската империя.

Ясно е, че падането на Константинопол не е ясна граница между двете епохи. Турците се установяват в Европа век преди падането на голямата столица. И към момента на падането Византийската империя вече е фрагмент от предишното си величие - властта на императора се простира само до Константинопол с неговите предградия и част от територията на Гърция с островите. Византия от 13-15 век може да се нарече империя само условно. В същото време Константинопол е бил символ на древната империя, смятан е за „Втория Рим“.

Фон на есента

През XIII век едно от тюркските племена - кайи - водено от Ертогрул-бей, изтласкано от номадските лагери в туркменските степи, мигрира на запад и се спира в Мала Азия. Племето подпомага султана на най-голямата от турските държави (основана е от селджукските турци) - Султаната Рум (Коний) - Алаедин Кей-Кубад в борбата му с Византийската империя. За това султанът даде на Ертогрул феод на земя в района на Витиния. Синът на лидера Ертогрул - Осман I (1281-1326), въпреки постоянно нарастващата мощ, признава зависимостта си от Коня. Едва през 1299 г. той приема титлата султан и скоро покорява цялата западна част на Мала Азия, като печели редица победи над византийците. С името на султан Осман неговите поданици започват да се наричат ​​османски турци, или османци (османци). Освен войните с византийците, османците се борят и за покоряването на други мюсюлмански владения – до 1487 г. османските турци утвърждават властта си над всички мюсюлмански владения на полуостров Мала Азия.

Мюсюлманското духовенство, включително местните ордени на дервишите, играят важна роля за укрепването на властта на Осман и неговите наследници. Духовенството не само играе значителна роля в създаването на нова велика сила, но оправдава политиката на експанзия като „борба за вяра”. През 1326 г. най-големият търговски град Бурса, най-важната точка на транзитната търговия с кервани между Запада и Изтока, е превзет от османските турци. Тогава паднаха Никея и Никомидия. Султаните раздават отнетите от византийците земи на благородниците и отличителните войници като тимари - условни владения, получени за услуга (имения). Постепенно Тимарската система става основа на социално-икономическата и военно-административната структура на османската държава. При султан Орхан I (управлявал от 1326 до 1359 г.) и неговия син Мурад I (управлявал от 1359 до 1389 г.) са извършени важни военни реформи: нередовната кавалерия е реорганизирана - създават се кавалерия и пехотни войски, свикани от турски земеделци. Войниците на кавалерията и пехотните войски в мирно време са били земеделски производители, получаващи обезщетения, по време на войната са били длъжни да се присъединят към армията. Освен това армията беше допълнена от милиция от селяни от християнската вяра и корпус от еничари. Еничарите първоначално взимат в плен християнски младежи, които са принудени да приемат исляма, а от първата половина на 15 век - от синовете на християнски поданици на османския султан (под формата на специален данък). Сипахите (вид благородници на османската държава, получавали доходи от тимарите) и еничарите стават ядрото на армията на османските султани. Освен това в армията бяха създадени подразделения на артилеристи, оръжейници и други части. В резултат на това по границите на Византия възниква мощна държава, която претендира за господство в региона.

Трябва да се каже, че Византийската империя и самите балкански държави ускоряват своето падане. През този период се води остра борба между Византия, Генуа, Венеция и балканските държави. Често воюващите страни се стремят да привличат военната подкрепа на османците. Естествено, това значително улеснява разширяването на османската държава. Османците получават сведения за маршрутите, възможните преминавания, укрепленията, силните и слабите страни на вражеските войски, вътрешното положение и пр. Самите християни помагат за преминаването на проливите към Европа.

Османските турци постигат голям успех при султан Мурад II (управлявал 1421-1444 и 1446-1451). При него турците се възстановяват след тежко поражение, нанесено от Тамерлан в битката при Ангора през 1402 г. В много отношения именно това поражение забави смъртта на Константинопол с половин век. Султанът потушава всички въстания на мюсюлманските владетели. През юни 1422 г. Мурад обсадил Константинопол, но не успял да го превземе. Липсата на флот и мощна артилерия засегнаха. През 1430 г. големият град Солун в Северна Гърция е превзет, той принадлежи на венецианците. Мурад II печели редица важни победи на Балканския полуостров, разширявайки значително владенията на своята власт. Така през октомври 1448 г. битката се състоя на Косово поле. В тази битка османската армия се противопоставя на обединените сили на Унгария и Влашко под командването на унгарския генерал Янош Хуняди. Ожесточената тридневна битка завършва с пълната победа на османците и решава съдбата на балканските народи – няколко века те са под властта на турците. След тази битка кръстоносците претърпяват окончателно поражение и вече не правят сериозни опити да си възвърнат Балканския полуостров от Османската империя. Съдбата на Константинопол е решена, турците получават възможност да решат проблема с превземането на древния град. Самата Византия вече не представляваше голяма заплаха за турците, но коалиция от християнски страни, разчитаща на Константинопол, можеше да донесе значителна вреда. Градът е практически в средата на османските владения, между Европа и Азия. Задачата за превземането на Константинопол е решена от султан Мехмед II.

Византия.До 15-ти век византийската държава е загубила по-голямата част от своите владения. Целият 14-ти век е период на политически неуспехи. В продължение на няколко десетилетия изглеждаше, че Сърбия ще успее да превземе Константинопол. Различни вътрешни борби бяха постоянен източник на граждански войни. Така византийският император Йоан V Палеолог (управлявал от 1341 - 1391 г.) е бил свален от престола три пъти: от своя тъст, син и след това внук. През 1347 г. завладява епидемия от „черна смърт“, която отнема живота на поне една трета от населението на Византия. Турците преминават към Европа и, възползвайки се от неволите на Византия и балканските страни, в края на века стигат до Дунава. В резултат на това Константинопол е обкръжен от почти всички страни. През 1357 г. турците превземат Галиполи, през 1361 г. – Адрианопол, който става център на турските владения на Балканския полуостров. През 1368 г. Ниса (крайградската резиденция на византийските императори) се подчинява на султан Мурад I и османците вече са под стените на Константинопол.

Освен това съществуваше проблемът за борбата между привържениците и противниците на унията с католическата църква. За много византийски политици беше очевидно, че без помощта на Запада империята не може да оцелее. Още през 1274 г. на Лионския събор византийският император Михаил VIII обещава на папата да търси помирение на църквите по политически и икономически причини. Вярно е, че синът му, император Андроник II, свиква събор на Източната църква, който отхвърля решенията на Лионския събор. Тогава Йоан Палеолог заминава за Рим, където тържествено приема вярата по латинския обред, но не получава помощ от Запада. Поддръжниците на съюза с Рим бяха предимно политици или принадлежаха към интелектуалния елит. Откритите врагове на унията бяха низшите духовници. Йоан VIII Палеолог (византийски император през 1425-1448 г.) вярва, че Константинопол може да бъде спасен само с помощта на Запада, затова се опитва да сключи уния с Римската църква възможно най-скоро. През 1437 г., заедно с патриарха и делегация от православни епископи, византийският император заминава за Италия и прекарва там без прекъсване повече от две години първо във Ферара, а след това на Вселенския събор във Флоренция. На тези срещи и двете страни често стигаха до задънена улица и бяха готови да спрат преговорите. Но Йоан забранява на епископите си да напускат катедралата, докато не бъде взето компромисно решение. В крайна сметка православната делегация беше принудена да отстъпи на католиците по почти всички основни въпроси. На 6 юли 1439 г. е приета Флорентийската уния и източните църкви се обединяват отново с латинските. Вярно, съюзът се оказа крехък, след няколко години много православни йерарси, присъстващи на събора, започнаха открито да отричат ​​съгласието си със съюза или да казват, че решенията на събора са причинени от подкупи и заплахи от страна на католиците. В резултат на това унията беше отхвърлена от повечето източни църкви. Повечето духовници и народ не приеха този съюз. През 1444 г. папата успява да организира кръстоносен поход срещу турците (главната сила са унгарците), но край Варна кръстоносците претърпяват съкрушително поражение.

Споровете за съюза се водят на фона на икономическия упадък на страната. Константинопол в края на 14 век е тъжен град, град на упадък и разрушение. Загубата на Анадола лиши столицата на империята от почти всички земеделски земи. Населението на Константинопол, което през XII век наброяваше до 1 милион души (заедно с предградията), спадна до 100 хиляди и продължи да намалява - към момента на падането в града имаше около 50 хиляди души. Предградието на азиатския бряг на Босфора е превзето от турците. Предградието Пера (Галата), от другата страна на Златния рог, е било колония на Генуа. Самият град, заобиколен от стена от 14 мили, загуби редица квартали. Всъщност градът се е превърнал в няколко отделни селища, разделени от зеленчукови градини, градини, изоставени паркове, руини от сгради. Много имаха собствени стени, огради. Най-многолюдните села са били разположени по бреговете на Златния рог. Най-богатият квартал в съседство с залива е принадлежал на венецианците. Наблизо бяха улиците, където живееха хора от Запада – флорентинци, анконийци, рагузи, каталунци и евреи. Но акостовете и базарите все още бяха пълни с търговци от италиански градове, славянски и мюсюлмански земи. Всяка година в града пристигат поклонници, главно от Русия.

Последните години преди падането на Константинопол, подготовка за война

Последният император на Византия е Константин XI Палеолог (управлявал от 1449-1453 г.). Преди да стане император, той е деспот на Морея, гръцката провинция Византия. Константин имаше здрав ум, беше добър воин и администратор. Притежавайки дарбата да предизвиква любовта и уважението на своите поданици, той беше посрещнат в столицата с голяма радост. През кратките години на своето управление той се занимава с подготовката на Константинопол за обсада, търсейки помощ и съюз на Запад и се опитва да успокои объркването, причинено от съюза с Римската църква. Той назначи Лука Нотарас за свой първи министър и главнокомандващ на флота.

Султан Мехмед II получава престола през 1451 г. Той беше целеустремен, енергичен, интелигентен човек. Въпреки че първоначално се смяташе, че това не е искрящ с таланти младеж, такова впечатление се формира при първия опит за управление през 1444-1446 г., когато баща му Мурад II (той предава трона на сина си, за да се премести далеч от държавните дела) трябваше да се върне на трона, за да разреши появилите се проблеми.проблеми. Това успокои европейските управници, всичките им проблеми бяха достатъчни. Още през зимата на 1451-1452г. Султан Мехмед заповядва да се построи крепост в най-тясната точка на Босфора, като по този начин се отрязва Константинопол от Черно море. Византийците били объркани – това била първата стъпка към обсадата. Изпратено е посолство с напомняне за клетвата на султана, който обещава да запази териториалната цялост на Византия. Посолството остана без отговор. Константин изпрати пратеници с дарове и помоли да не докосват гръцките села, разположени на Босфора. Султанът пренебрегна и тази мисия. През юни е изпратено трето посолство – този път гърците са арестувани и след това обезглавени. Всъщност това беше обявяване на война.

До края на август 1452 г. е построена крепостта Богаз-Кесен („прерязване на пролива“ или „прерязване на гърлото“). В крепостта са монтирани мощни оръдия и е обявена забрана за преминаване на Босфора без проверка. Два венециански кораба са изгонени, а трети е потопен. Екипажът е обезглавен, а капитанът е набит на кол - това разсейва всички илюзии относно намеренията на Мехмед. Действията на османците предизвикват безпокойство не само в Константинопол. Венецианците във византийската столица притежавали цял квартал, имали значителни привилегии и облаги от търговията. Беше ясно, че след падането на Константинопол турците няма да спрат; владенията на Венеция в Гърция и Егейско море бяха атакувани. Проблемът беше, че венецианците бяха затънали в скъпоструваща война в Ломбардия. Съюзът с Генуа е невъзможен, отношенията с Рим са обтегнати. И не исках да развалям отношенията с турците - венецианците извършваха печеливша търговия в османските пристанища. Венеция позволява на Константин да набира войници и моряци на Крит. Като цяло Венеция остана неутрална по време на тази война.

Генуа се оказа в приблизително същата ситуация. Загриженост предизвика съдбата на Пера и черноморските колонии. Генуезците, подобно на венецианците, показаха гъвкавост. Правителството апелира към християнския свят да изпрати помощ в Константинопол, но те самите не оказаха такава подкрепа. На частните граждани беше дадено право да действат по свое усмотрение. Администрациите на Пера и на остров Хиос са инструктирани да следват такава политика спрямо турците, каквато смятат за най-добра в дадените обстоятелства.

Рагузаните, жителите на град Рагуз (Дубровник), както и венецианците, наскоро получиха потвърждение на привилегиите си в Константинопол от византийския император. Но Дубровнишката република също не иска да застраши търговията си в османските пристанища. Освен това градът-държава имаше малък флот и не искаше да рискува, ако няма широка коалиция от християнски държави.

Папа Николай V (глава на католическата църква от 1447 до 1455 г.), след като получи писмо от Константин, съгласен да приеме унията, напразно се обърна за помощ към различни суверени. Нямаше правилен отговор на тези обаждания. Едва през октомври 1452 г. папският легат при император Исидор довежда със себе си 200 стрелци, наети в Неапол. Проблемът за унията с Рим отново предизвика противоречия и вълнения в Константинопол. 12 декември 1452 г. в църквата Св. София отслужи тържествена литургия в присъствието на императора и целия двор. Той споменава имената на папата, патриарха и официално провъзгласява разпоредбите на Флорентийския съюз. Повечето от жителите на града приеха тази новина с мрачна пасивност. Мнозина се надяваха, че ако градът издържи, съюзът може да бъде отхвърлен. Но след като плати тази цена за помощ, византийският елит се изчисли погрешно - корабите с войниците на западните държави не дойдоха на помощ на умиращата империя.

В края на януари 1453 г. въпросът за войната е окончателно разрешен. Турските войски в Европа получават заповед да атакуват византийските градове в Тракия. Градовете по Черно море се предадоха без бой и се спасиха от погрома. Някои градове на брега на Мраморно море се опитаха да се защитят и бяха разрушени. Част от армията нахлува в Пелопонес и атакува братята на император Константин, за да не могат да се притекат на помощ на столицата. Султанът отчита факта, че редица предишни опити за превземане на Константинопол (от неговите предшественици) се провалят поради липса на флот. Византийците имаха възможност да докарат подкрепления и провизии по море. През март всички кораби на разположение на турците са изтеглени към Галиполи. Някои от корабите бяха нови, построени през последните няколко месеца. Турският флот имаше 6 триери (двумачтови ветроходни и гребни кораби, трима гребци държаха едно гребло), 10 биреми (едномачтов кораб, където имаше двама гребци на едно гребло), 15 галери, около 75 фуста (леки, високи -скоростни плавателни съдове), 20 парандария (тежки транспортни баржи) и много малки ветроходни лодки, лодки. Сюлейман Балтоглу беше начело на турския флот. Гребците и моряците бяха затворници, престъпници, роби и някои доброволци. В края на март турският флот премина през Дарданелите в Мраморно море, предизвиквайки ужас сред гърците и италианците. Това беше още един удар за византийския елит, те не очакваха, че турците ще подготвят толкова значителна морска сила и ще могат да блокират града от морето.

В същото време в Тракия се подготвяше войска. През цялата зима оръжейниците неуморно изработваха различни видове, инженерите създаваха машини за биене на стени и хвърляне на камъни. Мощен ударен юмрук беше сглобен от около 100 хиляди души. От тях 80 хиляди са редовни войски - кавалерия и пехота, еничари (12 хиляди). Приблизително 20-25 хиляди наброяваха нередовни войски - милиции, башибазуци (нередовна кавалерия, "безкули" не получаваха заплата и се "награждаваха" с грабежи), тилни части. Султанът обръща голямо внимание и на артилерията – унгарският майстор Урбан хвърли няколко мощни оръдия, способни да потопят кораби (с едно от тях потопиха венециански кораб) и да унищожат мощни укрепления. Най-големият от тях е влачен от 60 бика, а към него е назначен екип от няколкостотин души. Пистолетът изстреля ядра с тегло приблизително 1200 паунда (около 500 кг). През март огромната армия на султана започва постепенно да се придвижва към Босфора. На 5 април самият Мехмед II пристигна под стените на Константинопол. Моралният дух на армията беше висок, всички вярваха в успеха и се надяваха на богата плячка.

Хората в Константинопол бяха съкрушени. Огромният турски флот в Мраморно море и силната вражеска артилерия само засилиха тревогата. Хората си припомниха предсказанията за падането на империята и идването на Антихриста. Но не може да се каже, че заплахата е лишила всички хора от волята за съпротива. През цялата зима мъже и жени, насърчени от императора, работеха за разчистване на рововете и укрепване на стените. Създаден е фонд за непредвидени разходи - в него инвестират императорът, църквите, манастирите и частните лица. Трябва да се отбележи, че проблемът не беше в наличността на пари, а в липсата на необходимия брой хора, оръжия (особено огнестрелни), проблемът с храната. Всички оръжия бяха събрани на едно място, за да бъдат разпределени в най-застрашените райони, ако е необходимо.

Нямаше надежда за външна помощ. Византия била подкрепена само от частни лица. Така венецианската колония в Константинопол предлага своята помощ на императора. Двама капитани на венецианските кораби, завръщащи се от Черно море - Габриеле Тревизано и Алвизо Диедо, положиха клетва да участват в битката. Общо флотът, който защитаваше Константинопол, се състоеше от 26 кораба: 10 от тях принадлежаха на византийците, 5 на венецианците, 5 на генуезците, 3 на критяните, 1 пристигна от Каталуния, 1 от Анкона и 1 от Прованс. Няколко благородни генуезци пристигнаха, за да се бият за християнската вяра. Например, един доброволец от Генуа Джовани Джустиниани Лонго доведе със себе си 700 войници. Джустиниани е бил известен като опитен военен, затова е назначен от императора за командир на отбраната на сухопътните стени. Като цяло византийският император, без да включва съюзниците, е имал около 5-7 хиляди войници. Трябва да се отбележи, че част от населението на града напуска Константинопол преди началото на обсадата. Част от генуезците - колонията на Пера и венецианците остават неутрални. През нощта на 26 февруари седем кораба - 1 от Венеция и 6 от Крит напуснаха Златния рог, като взеха 700 италианци.

Следва продължение…

„Смъртта на една империя. византийски урок»- публицистичен филм на игумена на Московския Сретенски манастир архимандрит Тихон (Шевкунов). Премиерата се състоя по държавния канал "Русия" на 30 януари 2008 г. Водещият – архимандрит Тихон (Шевкунов) – от първо лице дава своята версия за разпадането на Византийската империя.

ctrl Въведете

Забелязано ош s bku Маркирайте текст и щракнете Ctrl+Enter

ВИЗАНТИЯ(Византийска империя), Римската империя през Средновековието със столица Константинопол – Нов Рим. Името "Византия" идва от древното име на нейната столица (Византия се е намирала на мястото на Константинопол) и може да се проследи от западни източници не по-рано от 14 век.

Проблеми на древната приемственост

Символичното начало на Византия е годината на основаване на Константинопол (330 г.), с падането на който на 29 май 1453 г. империята престава да съществува. „Разделянето” на Римската империя 395 г. на Западна и Източна представлява само формалната правна граница на епохите, докато историческият преход от късноантични държавни правни институции към средновековни се осъществява през 7-8 век. Но дори и след това Византия запазва много традиции на древната държавност и култура, което позволява да се обособи в специална цивилизация, съвременна, но не идентична със средновековната западноевропейска общност от народи. Сред нейните ценностни ориентации най-важно място заемат идеите на т. нар. „политическо православие”, което съчетава християнската вяра, запазена от Православната църква, с имперската идеология на „Света сила” (Reichstheologie), която се връщаше към идеите на римската държавност. Заедно с гръцкия език и елинистическата култура, тези фактори осигуряват единството на държавата в продължение на почти хилядолетие. Периодично преразглеждано и адаптирано към реалностите на живота, римското право формира основата на византийското законодателство. Етническото самосъзнание дълго време (до 12-13 век) не играе съществена роля в самоидентификацията на имперските граждани, които официално се наричат ​​римляни (на гръцки - римляни). В историята на Византийската империя може да се отделят ранновизантийски (4-8 в.), средновизантийски (9-12 в.) и късновизантийски (13-15 в.) периоди.

Ранновизантийски период

В началния период Византия (Източна Римска империя) включва земи на изток от разделителната линия 395 – Балканите с Илирик, Тракия, Мала Азия, Сиро-Палестина, Египет с преобладаващо елинизирано население. След превземането на западните римски провинции от варварите, Константинопол се издига още повече като седалище на императорите и център на имперската идея. Следователно през 6 в. при император Юстиниан I (527-565) е извършено „възстановяването на римската държава”, след дълги години на войни, връщайки Италия с Рим и Равена, Северна Африка с Картаген и част от Испания под властта на империята. В тези територии е възстановена римската провинциална администрация и е разширено действието на римското законодателство в неговата Юстинианова редакция („Кодексът на Юстиниан“). Въпреки това през 7 в. лицето на Средиземно море е напълно преобразено в резултат на нашествието на арабите и славяните. Империята губи най-богатите земи на Изтока, Египет и африканското крайбрежие, а нейните силно намалени балкански владения са откъснати от латиноезичния западноевропейски свят. Отхвърлянето на източните провинции води до нарастване на господстващата роля на гръцкия етнос и прекратяване на полемиката с монофизитите, която е толкова важен фактор във вътрешната политика на империята на изток през предходния период. Латинският, който преди беше официален държавен език, изпада в употреба и се заменя с гръцки. През 7-8 век. при императорите Ираклий (610-641) и Лъв III (717-740), късноримското провинциално разделение се трансформира в тематично устройство, което осигурява жизнеспособността на империята през следващите векове. Иконоборчески сътресения от 8-9 век. като цяло не разклати силата си, допринасяйки за консолидирането и самоопределянето на най-важните й институции – държавата и Църквата.

Средновизантийски период

Империята от средновизантийския период е световна "суперсила", чиято стабилна централизирана държавност, военна мощ и сложна култура са в рязък контраст с фрагментацията на силите на латинския Запад и мюсюлманския изток по това време. „Златният век“ на Византийската империя продължава приблизително от 850 до 1050 г. През тези векове владенията й се простират от Южна Италия и Далмация до Армения, Сирия и Месопотамия, дългогодишният проблем със сигурността на северните граници на империята е решен с анексирането на България (1018 г.) и възстановяването на някогашната римска граница по река Дунав. Славяните, заселили се в Гърция през предходния период, са асимилирани и подчинени на империята. Стабилността на икономиката се основава на развитите стоково-парични отношения и циркулацията на златен солид, сечен от времето на Константин I. Женската система позволява да се поддържа военната мощ на държавата и неизменността на нейните икономически институции, което осигурява господство в политическия живот на столичната бюрократична аристокрация и следователно се поддържа стабилно през целия 10 - началото на 11 век Императорите от македонската династия (867-1056) въплъщават идеята за избраност и постоянство на силата, установена от Бог, единствен източник на земни благословения. Връщането към почитането на иконите през 843 г. бележи помирението и подновяването на симфонията на „съгласието“ между държавата и Църквата. Възстановена е властта на Константинополската патриаршия, а през 9в. то вече претендира за господство в източното християнство. Покръстването на българите, сърбите, а след това и славянската Киевска Рус разширява границите на византийската цивилизация, очертавайки ареала на духовната общност на източноевропейските православни народи. През средновизантийския период се формират основите на това, което съвременните изследователи определят като „Византийска общност“ (Byzantin Commonwealth), чийто видим израз е йерархията на християнските владетели, които признават императора за глава на земния световен ред. , и Константинополският патриарх като глава на Църквата. На изток такива владетели са арменските и грузинските царе, чиито независими владения граничат с империята и мюсюлманския свят.

Скоро след смъртта на най-видния представител на македонската династия Василий II Българоубиец (976-1025) започва упадъкът. То е предизвикано от саморазрушаването на тематичната система, което е съпътствано с нарастването на прослойката на земевладелската, предимно военна аристокрация. Неизбежното нарастване на частноправните форми на зависимост на византийското селячество отслабва държавния контрол върху него и води до сблъсък на интереси между столичните чиновници и провинциалното благородство. Противоречията в господстващата класа и неблагоприятните външни обстоятелства, предизвикани от нашествията на селджукските турци и нормани, доведоха до загубата от Византия на Мала Азия (1071) и южноиталианските владения (1081). Само присъединяването на Алексей I, основателят на династията Комнини (1081-1185) и главата на военно-аристократичния клан, който дойде на власт с него, направи възможно извеждането на страната от продължителна криза. В резултат на енергичната политика на Комнините, Византия през 12 век. се появи отново като мощна нация. Тя отново започва да играе активна роля в световната политика, като държи Балканския полуостров под свой контрол и претендира за връщане на Южна Италия, но основните проблеми на изток не са окончателно разрешени. По-голямата част от Мала Азия остава в ръцете на селджуките, а поражението на Мануил I (1143-80) през 1176 г. при Мириокефалон слага край на надеждите за нейното завръщане.

Във византийската икономика Венеция започва да заема все по-важно място, която в замяна на военна помощ търси безпрецедентни привилегии от императорите в източната търговия. Тематичната система се заменя с прония система, основана на частноправни форми на експлоатация на селячеството и съществувала до края на византийската история.

Зараждащият се упадък на Византия настъпва едновременно с подновяването на живота на средновековна Европа. Латинците се втурнаха на Изток първо като поклонници, после като търговци и кръстоносци. Тяхната военна и икономическа експанзия, която не спира от края на 11 век, задълбочава духовното отчуждение, което нараства в отношенията между източните и западните християни. Неговият симптом е Великата схизма от 1054 г., която бележи окончателното разминаване на източната и западната богословска традиция и води до разделяне на християнските деноминации. Кръстоносните походи и създаването на Латинските източни патриаршии допълнително допринасят за напрежението между Запада и Византия. Превземането на Константинопол от кръстоносците през 1204 г. и последвалото разделяне на империята поставят черта под хилядолетното съществуване на Византия като велика световна сила.

Късновизантийски период

След 1204 г. в териториите, които някога са били част от Византия, се образуват няколко държави, латинска и гръцка. Най-значима сред гърците е Малоазийската империя на Никея, чиито суверени водят борбата за пресъздаване на Византия. С края на „никейското изгнание” и връщането на империята в Константинопол (1261 г.) започва последният период от съществуването на Византия, наречен с името на управляващата династия Палеологи (1261-1453). Икономическата и военна слабост през тези години се компенсира от нарастването на духовния авторитет на предстоятеля на Константинополския престол в православния свят, от общото възраждане на монашеския живот, предизвикано от разпространението на учението на исихастите. Църковните реформи от края на 14 век. обединява писмената традиция и богослужебната практика и я разпространява във всички области на Византийската Жечпосполита. Изкуствата и учението в императорския двор преживяват брилянтен разцвет (т.нар. Палеологски ренесанс).

От началото на 14 век османските турци превземат Мала Азия от Византия, а от средата на същия век започват да завземат нейните владения на Балканите. От особено значение за политическото оцеляване на империята на Палеологите са отношенията със Запада и неизбежното обединение на църквите като гаранция за помощ срещу нашествениците на други религии. Църковното единство е официално възстановено на събора Ферара-Флоренция от 1438-1439 г., но не оказва влияние върху съдбата на Византия; по-голямата част от населението на православния свят не прие закъснялата уния, смятайки го за предателство на истинската вяра. Константинопол е всичко, което е останало през 15 век. от някогашната велика империя - е оставен на себе си, а на 29 май 1453 г. пада под натиска на османските турци. С неговото падане хилядолетната крепост на източното християнство рухва и историята на държавата, основана от Август през I век, приключи. пр.н.е д. Следващите (16-17) векове често се определят като т. нар. поствизантийски период, когато типологичните особености на византийската култура постепенно отмират и се запазват, като опора са атонските манастири.

Иконография във Византия

Характерните особености на византийските икони са фронталността на изображението, строгата симетрия спрямо централната фигура на Христос или Богородица. Светците на иконите са статични, в състояние на аскетичен, безстрастен покой. Златните и лилавите цветове на иконите изразяват идеята за царственост, синьото - божественост, бялото символизира моралната чистота. Иконата на Владимирска Богородица (началото на 12 век), пренесена в Русия от Константинопол през 1155 г., се счита за шедьовър на византийската иконопис. Идеята за жертвоприношението и майчината любов е изразена в образа на Майката на Бог.

М. Н. Бутирски

Източната Римска империя възниква в началото на 4 век. н. д. През 330 г. римският император Константин Велики - първият християнски император - основава град Константинопол на мястото на древногръцката колония Византия (оттук и името, дадено от историците на "християнската империя на римляните" след нейното падане) . Самите византийци са се смятали за "римляни", тоест "римляни", властта - "римска", а императорът - василевс - наследник на традициите на римските императори. Византия беше държава, в която централизиран бюрократичен апарат и религиозно единство (в резултат на борбата на религиозните движения в християнството православието се превърна в доминираща религия на Византия) бяха от голямо значение за поддържането на приемствеността на държавната власт и териториалната цялост за почти 11 века от съществуването си.

В историята на развитието на Византия условно могат да се разграничат пет етапа.

На първия етап (4 век – средата на 7 век) империята е многонационална държава, в която робовладелският строй е заменен от раннофеодални отношения. Държавното устройство на Византия е военно-бюрократична монархия. Цялата власт принадлежи на императора. Властта не е наследствена, императорът се провъзгласява от армията, сената и народа (въпреки че това често е номинално). Сенатът е бил съвещателен орган при императора. Свободното население било разделено на имения. Системата на феодалните отношения почти не се оформи. Тяхната особеност е запазването на значителен брой свободни селяни, селски общности, разпространението на колонията и раздаването на голям фонд от държавни земи на роби.

Ранна Византия е наричана "страна на градовете", наброяваща се в хиляди. Такива центрове като Константинопол, Александрия, Антиохия имали по 200-300 хиляди жители. В десетки средни градове (Дамаск, Никея, Ефес, Солун, Едеса, Бейрут и др.) живееха 30-80 хиляди души. Градовете, които са имали полисно самоуправление, заемат голямо място в икономическия живот на империята. Най-големият град и търговски център е Константинопол.

Византия търгува с Китай и Индия, а след завладяването на Западното Средиземноморие при император Юстиниан установява хегемония за търговия със страните от Запада, превръщайки Средиземно море обратно в „Римско езеро“.

По степен на развитие на занаятите Византия не е имала равни сред западноевропейските страни.

По време на управлението на император Юстиниан I (527-565) Византия достига своя връх. Проведените при него реформи допринесоха за централизацията на държавата, а "Кодексът на Юстиниан" (кодекс на гражданското право), разработен по време на неговото управление, е в сила през цялото съществуване на държавата, оказвайки голямо влияние върху развитието на правото в страните от феодална Европа.

По това време империята преживява епоха на грандиозно строителство: издигат се военни укрепления, строят се градове, дворци и храмове. Този период включва изграждането на величествената църква „Света София“, която става известна на целия свят.

Краят на този период е белязан от подновена борба между църквата и имперската власт.

Вторият етап (втората половина на 7 в. - първата половина на 9 в.) протича в напрегната борба с арабите и славянските нашествия. Територията на държавата беше намалена наполовина и сега империята стана много по-хомогенна по отношение на националния състав: това беше гръцко-славянска държава. Неговата икономическа основа беше свободното селячество. Варварските нашествия създават благоприятни условия за освобождаването на селяните от зависимост, а основният законодателен акт, който урежда аграрните отношения в империята, произтича от факта, че земята е на разположение на селската общност. Броят на градовете и броят на гражданите рязко намаляват. От големите центрове остава само Константинопол, а населението му намалява до 30-40 хил. Други градове на империята имат 8-10 хил. жители. В малкото животът замръзва. Упадъкът на градовете и „варваризирането“ на населението (тоест нарастването на броя на „варварите“, преди всичко славяни, сред поданиците на Василев) не можеше да не доведе до упадък на културата. Броят на училищата, а следователно и на образованите хора, намалява драстично. Просвещението е съсредоточено в манастирите.

Именно през този труден период се случва решителният сблъсък между василевса и църквата. Основната роля на този етап играят императорите от Исаврианската династия. Първият от тях - Лъв III - беше смел воин и тънък дипломат, той трябваше да се бие начело на кавалерията, да атакува арабски кораби на лека лодка, да дава обещания и незабавно да ги нарушава. Именно той ръководи отбраната на Константинопол, когато през 717 г. мюсюлманската армия блокира града както от сушата, така и от морето. Арабите обградиха столицата на римляните със стена с обсадни кули срещу портата и огромен флот от 1800 кораба влезе в Босфора. Въпреки това Константинопол е спасен. Византийците изгарят арабския флот с „гръцки огън“ (специална смес от нефт и сяра, изобретена от гръцкия учен Калиник, която не излиза от водата; вражеските кораби се изливат с нея през специални сифони). Морската блокада беше прекъсната, а силите на сухопътната армия на арабите бяха подкопани от суровата зима: снегът лежеше 100 дни, което е изненадващо за тези места. В арабския лагер започна глад, войниците изядоха първо конете, а след това и труповете на мъртвите. През пролетта на 718 г. византийците разбиват и втората ескадра, а в тила на арабската армия се появяват съюзниците на империята българите. След като стоят под стените на града близо година, мюсюлманите се оттеглят. Но войната с тях продължава повече от две десетилетия и едва през 740 г. Лъв III нанася решително поражение на врага.

През 730 г., в разгара на войната с арабите, Лъв III налага жестоки репресии върху привържениците на почитането на иконите. Иконите бяха свалени от стените на всички църкви и унищожени. Те бяха заменени от изображението на кръста и шарките на цветя и дървета (враговете на императора се подиграваха, че храмовете започват да приличат на градини и гори). Иконоборството е последният и неуспешен опит на Цезар да завладее Църквата духовно. От този момент нататък императорите се ограничават до ролята на защитници и пазители на традицията. Появата по това време на иконописния сюжет „Императорът се покланя пред Христос” отразява значението на настъпилата промяна.

Във всички области на живота на империята все повече се утвърждава консервативният и защитният традиционализъм.

Третият етап (втората половина на 9 век - средата на 11 век) протича под управлението на императорите от македонската династия. Това е "златният век" на империята, период на икономически растеж и културен разцвет.

Още по време на управлението на династията на Исаврите възниква ситуация, когато държавата е преобладаващата форма на земя, а основата на армията е съставена от стратиотни воини, които служат за разпределението на земята. С македонската династия започва практиката на широко раздаване на големи земи и свободни земи на благородниците и военните началници. В тези стопанства работеха зависими селяни-парики (комуни, загубили земята си). Класата на феодалите се формира от слоя земевладелци (динати). Естеството на армията също се променя: опълчението на стратиотите се сменя през 10 век. тежко въоръжена, бронирана конница (катафрактарии), която се превръща в основната ударна сила на византийската армия.

IX-XI век - период на градски растеж. Изключително техническо откритие - изобретяването на наклоненото платно - и държавната подкрепа за занаятчийски и търговски корпорации направиха градовете на империята за дълго време господари на средиземноморската търговия. На първо място това се отнася, разбира се, за Константинопол, който се превръща в най-важния център на транзитната търговия между Запада и Изтока, най-богатия град в Европа. Продуктите на константинополските занаятчии – тъкачи, бижутери, ковачи – ще станат еталон за европейските занаятчии от векове. Заедно със столицата възход изживяват и провинциалните градове: Солун, Трапезунд, Ефес и др. Черноморската търговия отново се възражда. Манастирите, превърнали се в центрове на високопроизводително занаяти и земеделие, също допринасят за икономическия възход на империята.

Икономическият растеж е тясно свързан с възраждането на културата. През 842 г. е възстановена дейността на Константинополския университет, в който изключителна роля играе водещият учен на Византия Лъв Математик. Той съставя медицинска енциклопедия и пише поезия. Неговата библиотека включваше книгите на църковните отци и древните философи и учени: Платон и Прокъл, Архимед и Евклид. Няколко изобретения са свързани с името на Лъв Математик: използването на букви като аритметични символи (т.е. началото на алгебрата), изобретяването на светлинна сигнализация, свързваща Константинопол с границата, създаването на движещи се статуи в двореца. Пеещи птици, ревящи лъвове (фигурите се движеха от водата) изумяваха чуждестранните посланици. Университетът се намирал в залата на двореца, наречен Магнавра, и получил името Магнавра. Преподаваха се граматика, реторика, философия, аритметика, астрономия и музика.

Едновременно с университета в Константинопол се създава и богословско патриаршеско училище. Възражда се образователната система в цялата страна.

В края на 11 век, при патриарх Фотий, изключително образован човек, събрал най-добрата библиотека на своето време (стотици заглавия на книги от изключителни умове на древността), започва широка мисионерска дейност за християнизиране на варварите. Обучени в Константинопол свещеници и проповедници отиват при езичниците – българи и сърби. От голямо значение е мисията на Кирил и Методий във Великоморавското княжество, по време на която създават славянска писменост и превеждат Библията и църковната литература на славянски език. Така се полагат основите на духовен и политически подем в славянския свят. В същото време киевският княз Асколд приема християнството. Век по-късно, през 988 г., киевският княз Владимир е кръстен в Херсонес, приема името Василий („царски“) и се жени за сестрата на византийския император Василий Анна. Замяната на езичеството с християнството в Киевска Рус повлия на развитието на архитектурата, живописта, литературата и допринесе за обогатяването на славянската култура.

Именно по време на управлението на Василий II (976-1026) силата на римляните достига апогея на своята външнополитическа мощ. Интелигентният и енергичен император бил суров и жесток владетел. Разправяйки се с вътрешнополитическите си врагове с помощта на киевския отряд, василевсът започва тежка война с България, която продължава с прекъсвания в продължение на 28 години и накрая нанася решително поражение на своя враг, българския цар Самуил.

В същото време Василий води постоянни войни на Изток и до края на царуването си връща Северна Сирия на империята, част от Месопотамия, установява контрол над Грузия и Армения. Когато императорът умира по време на подготовката на поход в Италия през 1025 г., Византия е най-мощната държава в Европа. Въпреки това, неговото управление демонстрира болест, която ще подкопае силата му за векове напред. От гледна точка на Константинопол, приобщаването на варварите към православната религия и гръцката култура автоматично означава тяхното подчинение на базилевса на римляните – главния пазител на това духовно наследство. Гръцки свещеници и учители, иконописци и архитекти допринасят за духовното пробуждане на българите и сърбите. Опитът на василевса да запази универсалния характер на властта си, разчитайки на властта на централизирана държава, противоречи на обективния ход на процеса на християнизация на варварите и само изчерпва силата на империята.

Напрежението на всички сили на Византия при Василий II доведе до финансова криза. Положението се изостря още повече поради непрестанната борба между столичното и провинциалното благородство. В резултат на вълнения император Роман IV (1068-1071) е предаден от обкръжението си и претърпява тежко поражение във войната срещу нова вълна от мюсюлмански завоеватели – селджукските турци. След победата през 1071 г. при Манцикерт мюсюлманската кавалерия поема контрол над цяла Мала Азия в рамките на едно десетилетие.

Въпреки това, поражението от края на XI век. не бяха краят на империята. Византия притежаваше огромна жизненост.

Следващият, четвърти (1081-1204) етап от неговото съществуване е период на нов подем. Императорите от династията Комнини успяха да консолидират силите на римляните и да възродят славата им за още един век. Първите трима императори от тази династия - Алексей (1081-1118), Йоан (1118-1143) и Мануил (1143-1180) - се показаха като смели и талантливи военни водачи, изтънчени дипломати и далновидни политици. Разчитайки на провинциалното благородство, те спират вътрешните вълнения и завладяват малоазийското крайбрежие от турците, поставят под контрол дунавските държави. Комнин влиза в историята на Византия като императори „западняци“. Въпреки разцеплението между православната и католическата църкви през 1054 г., те се обръщат към западноевропейските кралства за помощ в борбата срещу турците (за първи път в историята на империята). Константинопол става място за събиране на участници в 1-ви и 2-ри кръстоносен поход. Кръстоносците обещават да се признаят за васали на империята, след като превземат Сирия и Палестина, а след победата императорите Йоан и Мануил ги принуждават да изпълнят обещанията си и да признаят властта на империята. Заобиколени от западни рицари, Комнините много приличали на западноевропейските крале. Но въпреки че подкрепата на тази династия - провинциалното благородство - също се обгражда със зависими васали, феодалната стълба не възниква в империята. Васалите на местното благородство били просто бдителни. Характерно е също, че основата на армията при тази династия са наемници от Западна Европа и рицари, заселили се в империята и получили тук земи и замъци. Император Мануил подчинява Сърбия и Унгария на империята. Неговите войски се бият в Италия, където дори Милано признава властта на империята; се опитва да покори Египет, като прави експедиции до делтата на Нил. Стогодишнината на царуването на Комнините завършва със смут и гражданска война.

Новата династия на Ангелите (1185-1204) само задълбочава кризата с факта, че покровителствайки италианските търговци, нанася непоправим удар на домашните занаяти и търговия. Следователно, когато през 1204 г. рицарите от 1-вия кръстоносен поход внезапно променят маршрута си, намесват се във вътрешнополитическата борба на империята, превземат Константинопол и основават Латинската империя на Босфора, катастрофата е естествена.

Жителите и защитниците на Константинопол превъзхождат кръстоносците в десетки пъти и въпреки това градът пада, въпреки че устоява на обсадата и натиска на по-сериозен враг. Причината за поражението е, разбира се, че византийците са деморализирани от вътрешни вълнения. Важна роля играе фактът, че политиката на Комнините през втората половина на XII век. (при целия си външен успех) противоречи на интересите на империята, т.к. ограничените ресурси на Балканския полуостров и части от Мала Азия не позволяват да се претендира за ролята на „универсална империя”. По това време истинското вселенско значение вече е не толкова имперската власт, а властта на вселенския Константинополски патриарх. Вече не беше възможно да се осигури единството на православния свят (Византия, Сърбия, Русия, Грузия), разчитайки на военната мощ на държавата, но разчитането на църковното единство все още беше съвсем реалистично. Оказа се, че религиозните основи на единството и силата на Византия са подкопани и за половин век на мястото на Римската империя се утвърждава Латинската империя на кръстоносците.

Ужасното поражение обаче не може да унищожи Византия. Римляните запазват своята държавност в Мала Азия и Епир. Империята на Никея се превръща в най-важната крепост на събирането на сили, която при император Йоан Ватац (1222-1254) натрупа икономическия потенциал, необходим за създаване на силна армия и запазване на културата.

През 1261 г. император Михаил Палеолог освобождава Константинопол от латините и това събитие започва петия етап от съществуването на Византия, който ще продължи до 1453 г. Военният потенциал на държавата е малък, икономиката е опустошена от турски набези и вътрешни борби , занаятите и търговията изпаднали в упадък. Когато палеолозите, продължавайки политиката на ангелите, разчитат на италиански търговци, венецианци и генуезци, местните занаятчии и търговци не могат да устоят на конкуренцията. Упадъкът на занаята подкопава икономическата мощ на Константинопол и го лишава от последните му сили.

Основното значение на империята на Палеолог е, че тя запазва културата на Византия до 15 век, когато успява да бъде възприета от народите на Европа. Два века е разцветът на философията и теологията, архитектурата и иконописта. Изглежда, че катастрофалната икономическа и политическа ситуация само стимулира възхода на духа и това време се нарича „Палеологично възраждане”.

Атонският манастир, основан през 10 век, се превръща в център на религиозния живот. При Комнин той нараства като брой, а през XIV век. Света гора (манастирът се намираше на планина) се превърна в цял град, в който живееха хиляди монаси от различни националности. Голяма е ролята на Константинополския патриарх, който ръководи църквите на независима България, Сърбия, Русия и провежда икуменическа политика.

При Палеологите се възражда Константинополският университет. Има тенденции във философията, които се стремят да възродят древната култура. Краен представител на тази тенденция е Джордж Плетон (1360-1452), който създава оригинална философия и религия, базирани на учението на Платон и Зороастър.

„Палеологичен ренесанс” е разцветът на архитектурата и живописта. Досега зрителите са изумени от красивите сгради и невероятните стенописи на Мистра (град близо до древна Спарта).

Идеологически и политически живот на империята от края на XIII век. до 15 век се развива в борбата около съюза между католици и православни. Нарастващото настъпление на мюсюлманските турци принуди палеологите да потърсят военна помощ от Запада. В замяна на спасението на Константинопол императорите обещават да постигнат подчинение на Православната църква на Римския папа (уния). Михаил Палеолог е първият, който прави подобен опит през 1274 г. Това предизвиква изблик на възмущение сред православното население. И когато точно преди смъртта на града, през 1439 г., съюзът все пак е подписан във Флоренция, той е единодушно отхвърлен от жителите на Константинопол. Причините за това са, разбира се, омразата, която гърците изпитват към „латините“ след погрома от 1204 г. и половинвековното господство на католиците в Босфора. Освен това Западът не можеше (или не искаше) да предостави ефективна военна помощ на Константинопол и империята. Два кръстоносни похода през 1396 и 1440 г. завършват с поражение на европейските армии. Но не по-малко важен беше фактът, че унията за гърците означаваше отхвърляне на мисията на пазителите на православната традиция, която те бяха поели. Този отказ щеше да зачеркне вековната история на империята. Ето защо монасите на Атон, а след тях и огромното мнозинство от византийците, отхвърлили унията и започнали да се готвят за отбраната на обречения Константинопол. През 1453 г. огромна турска армия обсажда и щурмува "Нов Рим". "Властта на римляните" престана да съществува.

Значението на Византийската империя в историята на човечеството трудно може да бъде надценено. В тъмните векове на варварството и ранното Средновековие тя предава на потомците наследството на Елада и Рим и запазва християнската култура. Постиженията в областта на науката (математика), в литературата, изобразителното изкуство, книжните миниатюри, изкуствата и занаятите (слонова кост, метал, художествени тъкани, преградни емайли), архитектурата и военното дело оказват значително влияние върху по-нататъшното развитие на културата на Западна Европа и Киевска Рус. А животът на съвременното общество не може да се представи без византийско влияние. Понякога Константинопол се нарича "златният мост" между Запада и Изтока. Това е вярно, но още по-правилно е силата на римляните да се разглежда като „златен мост“ между античността и модерното време.