Jermeni - šta su oni? Glavne karakteristike. Poreklo i formiranje jermenskog naroda

Najčešće pitanje u istoriji armenskih studija bilo je i ostaje pitanje porekla i formiranja jermenskog naroda, koje je u nekim aspektima kontroverzno. Odakle potiče jermenski narod, gdje se nalazi njegova kolevka, kada se formirao kao posebna etnička jedinica i iz kojeg vremena se pominje u najstarijim pisanim izvorima. Kontroverznost ovih pitanja ili njihovih pojedinačnih tačaka nije samo zbog raznovrsnosti informacija iz primarnih izvora, već i zbog čestih političkih ili drugih interesa onih koji su uključeni u ova pitanja. Ipak, dostupne činjenice, kao i nivo modernih istraživanja, u potpunosti nam omogućavaju da odgovorimo na pitanje porijekla jermenskog naroda i njegovog formiranja. Prije svega, dotaknut ćemo se legendi o poreklu jermenskog naroda, zabilježenih u starom i srednjem vijeku, zajedničkom linijom iznijeti najčešće teorije u istoriografiji, zatim trenutno stanje problematike koja se proučava i sačuvane drevne činjenice o Jermeniji i Jermenima.

U starom i srednjem veku zabeleženo je niz legendi o poreklu Jermena, od kojih su, sa stanovišta armenskih studija, (kao primarni izvori) najzanimljivije jermenske, grčke, hebrejske, gruzijske i Arapske verzije.

a) Jermenska tradicija

Nastajao je od pamtivijeka i do nas je došao sa snimka Movsesa Khorenatsija. Odvojeni fragmenti legende spominju se i u radovima drugih jermenskih srednjovjekovnih bibliografa. U ovoj tradiciji mogu se razlikovati dva sloja, prvi - najstariji sloj, nastao je i postojao u pretkršćansko doba. Prema drevnoj legendi, Jermeni su potekli od bogolikog pretka Aika, koji je bio jedan od titanskih sinova bogova. Evo kako Movses Khorenatsi predstavlja svoje porijeklo: „Prvi bogovi bili su strašni i istaknuti, uzrok vrlina svijeta i početak mnoštva i cijele zemlje. Generacija titana došla je prije njih, a jedan od njih je bio Hayk Apestostyan.”

U kršćansko doba, jermenska tradicija je modificirana, prilagođavajući se biblijskim idejama, prema kojima je čitavo čovječanstvo nakon Potopa poteklo od tri Nojeva sina - Hama, Šema i Jafeta. Prema novoj hrišćanskoj verziji, Hayk se smatra potomkom Jafeta, sina pretka Torgoma, pa otuda ime dato Jermeniji u srednjovekovnim pisanim izvorima "Torgomova kuća" i "Trgovačka nacija".

Legenda kaže da se Hayk borio protiv tiranina iz Mesopotamije Bela, pobedio ga, a u znak toga su Jermeni počeli da slave prvobitni jermenski datum (prema poznatom jermenskom naučniku Ghevond Alishanu, to je bio 1. avgust 2492. godine) .

Prema jermenskoj verziji, po imenu pretka Hajka, jermenski narod se zove "Hay", a zemlja se zove "Ayastan", a imena "Jermenija" i "Jermeni" pojavila su se po imenu njegovog potomka Arama. . Takođe, po imenima Haika i drugih jermenskih predaka, brojna imena Jermenskog visoravni su dobila svoja imena (od Hayk - Haykashen, Aramanyak - Mount Aragats i region Aragatsotn, od Aramais - Armavir, od Erast - Yeraskh (Araks), od Šare - Širak, od Amasije - Masis, od Gegama - jezero Gegarkunik i region Gegarkuni, od Siska - Sjunik, od Ara Prelepog - Ajrarat, itd.).

b) grčka tradicija

Grčka legenda koja govori o poreklu Jermena povezana je sa omiljenom i rasprostranjenom u staroj Grčkoj legendom o Argonautima. Prema kojoj se predak Jermena, koji im je dao ime Armenos Tesalski, koji je zajedno sa Jasonom i drugim Argonautima učestvovao u putovanju u potrazi za Zlatnim runom, nastanio u Jermeniji, koja je po njemu dobila ime Jermenija. Tradicija kaže da je prvobitno živeo u tesalijskom (regija u Grčkoj) gradu Armenionu. Ovu legendu je detaljnije ispričao grčki bibliograf iz 1. veka pre nove ere. Strabon, koji kaže da su mu izvor informacija bile priče o komandantima Aleksandra Velikog. Sudeći po činjenicama, legenda o Jermenima nastala je i povezana sa Argonautima tokom pohoda Makedonaca, jer o tome nema ranijih izvora. Po svoj prilici, ovo je imalo istu političku orijentaciju kao i legende o grčkom poreklu Perzijanaca i Medijana. Mnogo je slučajeva u istoriji kada neki osvajač, da bi svojim ciljevima dao „pravnu” formu, unapred izmišlja lažne osnove. Stoga se aksijalni podaci o tesalijskom (grčkom) porijeklu Jermena ne mogu smatrati pouzdanim. O zapadnom (frigijskom) poreklu ostali su nesuvisli podaci i kod grčkih autora Herodota (5. vek) i Eudoksa (4. vek). Ove informacije se odnose na sličnost u odjeći jermenskih i frigijskih ratnika i prisustvo brojnih frigijskih riječi u jermenskom jeziku. To, naravno, ne može objasniti porijeklo jednog naroda od drugog. Frigijci i Jermeni su srodni narodi (imaju isto indoevropsko porijeklo), stoga se prisustvo istih korijenskih riječi u jermenskom i frigijskom jeziku može smatrati pravilnošću.

c) Gruzijska tradicija.

Gruzijska tradicija nastala je pod uticajem i zapisana je u 9.-11. veku. Gruzijski autori (Bezimeni istoričar, Leonti Mroveli, itd.). Prema gruzijskoj legendi, brojni narodi potječu od osam sinova Targamosa (Torgoma), Jermeni od najstarijeg sina Ayosa, Gruzijci iz Kartlosa, a mnogi narodi Kavkaza od drugih sinova. Sudeći po završecima vlastitih imena, ova legenda je imala neku vrstu gruzijskog primarnog izvora koji nije došao do nas. Djelomično nosi trag političke situacije tog doba, kada je uticaj Bagratida bio raširen na cijelom Kavkazu. Ovo bi trebalo da objasni činjenicu da je Hajos, predak Jermena, bio najstariji od braće.

d) arapska tradicija.

Povezuje porijeklo Jermena sa idejom o nastanku naroda od Nojevih sinova nakon potopa. Najdetaljnije je opisan u djelima arapskih bibliografa 12.-13. stoljeća, Jakutija i Dimaške. Prema ovoj legendi, Avmar je poticao od sina Noe Yafisa (Jafeta), zatim njegovog unuka Lantana (Torgom), čiji je sin bio Armini (predak Jermena), Aghvans (kavkaski Albanci) i Gruzijci su potomci sinova njegov brat. Ova tradicija smatra da su Jermeni, Grci, Sloveni, Franci i iranska plemena povezani. Zanimljivo je da je ova legenda sačuvala uspomenu koja potiče iz perioda srodnog jedinstva indoevropskih naroda.

e) Hebrejska tradicija.

Na stranicama "Jevrejskih starina" zapisao je Josif Flafije (1. vek pne - 1. vek nove ere). Prema izvoru "Uroš je osnovao Jermeniju". U armenskim studijama ne postoji jedinstveno gledište o primarnom izvoru ovih informacija i njihovoj pouzdanosti. Postoji mišljenje da se to odnosi na sina pretka Aram Ara Lijepog. Prema drugim mišljenjima, Uroš bi mogao biti "sin Rusa Erimene" - kralja koji se spominje u klinopisima Vanskog kraljevstva. U asirskim pisanim izvorima ime "Rusa" pominje se i pod imenom "Ursa", a ime "Erimena" može se tumačiti i kao antroponim i kao ime roda.

Osim navedenih, postoje i druge legende koje govore o porijeklu Jermena, koje, međutim, u određenoj mjeri ponavljaju gore navedeno i nisu od interesa.

f) Pitanje etnogeneze Jermena u historiografiji.

Od 5. do 19. veka, jermenska verzija, formirana na stranicama „Istorije Jermenije” Movsesa Khorenacija, bila je bespogovorno prihvaćena po pitanju etnogeneze Jermena, koja je dugi niz vekova bila udžbenik i dokaz genealogije. za jermenski narod. Međutim, vijesti koje su se pojavile u nauci u 19. vijeku dovele su u sumnju pouzdanost podataka istoričara, a istinitost nacionalne verzije porijekla Jermena dovedena je u pitanje.

U 19. veku se rađa uporedna lingvistika prema kojoj su Jermeni indoevropskog porekla, zajedno sa ostalim narodima u praistorijsko doba, činili su jedno etničko jedinstvo i zauzimali jednu teritoriju, koja se u nauci uslovno naziva „Indo- evropska prapostojbina”. Pitanje porijekla ovih naroda u okviru ove teorije povezano je sa lokacijom indoevropske pradomovine. U različito vrijeme u nauci su prevladavale različite verzije lokacije pradomovine (jugoistočna Europa, južnoruske ravnice, sjever zapadne Azije, itd.).

U 19. stoljeću u komparativnoj lingvistici se raširila verzija o pronalaženju indoevropske pradomovine u jugoistočnoj Evropi. S druge strane, grčki izvori o balkanskom poreklu Jermena izneli su teoriju o preseljavanju Jermena. Formirano je mišljenje da su Jermeni, napustivši Balkansko poluostrvo u 8.-6. veku, izvršili invaziju na Urartu, osvojili ga i posle njegovog pada u 6. veku stvorili svoju državu (Kraljevstvo Ervandi). Ova teorija nije zasnovana na skupu činjenica i ne može se smatrati istinitom iz više razloga, postala je i još uvijek je predmet političke manipulacije (posebno turskih krivotvoritelja historije).

Sljedeća teorija o poreklu jermenskog naroda je teorija Abestana ili Asinika, prema kojoj je jermenski jezik mješoviti neindoevropski jezik, stoga Jermeni nisu učestvovali u indoevropskoj seobi i potekli su od lokalna azijska plemena. Ova teorija nije mogla odoljeti ozbiljnoj naučnoj kritici i još uvijek se poriče, jer ne može biti miješanih jezika: miješanje dvaju jezika ne dovodi do trećeg.

Početkom 1980-ih, revidirano je gledište da je indoevropska pradomovina u 5.-4. milenijumu pr. nalazio se na sjeveru zapadne Azije, tačnije na području Jermenskog gorja, u područjima Male Azije, u sjevernoj Mesopotamiji i na sjeverozapadu Iranske ravnice. Ovo gledište je do danas potkrijepljeno mnogim činjenicama i prihvaća ga većina stručnjaka. Pitanje etnogeneze Jermena dobilo je novo objašnjenje. Sama po sebi, teza o preseljavanju Jermena je odbačena, jer se indoevropska pradomovina nalazila upravo na teritoriji na kojoj se formirao armenski narod i prošao sve faze svog formiranja.

Sada se sa sigurnošću može reći da su Jermeni u 5.-4. milenijumu pr. činili dio indoevropskog naroda i krajem 4. milenijuma i početkom 3. milenijuma odvojili se od indoevropske zajednice. Od tada je počelo formiranje jermenskog naroda, koje se odvijalo u dvije faze. Prva faza, koja se može okarakterisati kao period plemenskih zajednica i ranih državnih formacija, odvijala se u 3.-2. milenijumu pre nove ere, au drugoj fazi, u 5.-6. veku pre nove ere. faza formiranja jermenskog naroda završila se stvaranjem jedinstvene državnosti.

Sumirajući sve rečeno, može se tvrditi da su jermenski jezik i svi njegovi govornici odvojili se od indoevropske zajednice i osamostalili se u 4.-3. milenijumu pre nove ere, postojali i stvarali sopstvenu istoriju.

Movsisyan A.

JEREVAN, 22. oktobar – Sputnjik. Jermeni su drevni narod koji pretežno govori jermenski jezik. Formiranje jermenskog naroda na teritoriji Jermenskog gorja počelo je krajem 2. milenijuma pre nove ere. e. i završeno u 6. veku pre nove ere. e.

Uprkos činjenici da su Jermeni ujedinjeni jednom istorijom, jednom krvlju i mnogim zajedničkim karakteristikama, kako spolja tako i iznutra, predstavnici ove nacije radikalno se razlikuju jedni od drugih. Portal Sputnjik Jermenija pokušao je da shvati šta je Jermenac zaista.

Jedan otkucaj srca

Predstavnici jermenskih zajednica žive pretežno u svim većim zemljama svijeta. Većina Jermena živi u Rusiji, Francuskoj i SAD. Konkretno, Jermeni su se preselili u mnoge zemlje nakon genocida nad Jermenima u Osmanskom carstvu. Najzanimljivije je da Jermeni imaju oko 50 dijalekata, dok postoje zapadnojermenski i istočnojermenski jezici kojima govori velika većina predstavnika ovog naroda. Što se tiče istočnojermenskog, ovo je jedna od modernih varijanti jermenskog jezika, koji se govori u modernoj Jermeniji.

Druga vrsta jermenskog jezika je uobičajena među jermenskom dijasporom, koja se pojavila nakon genocida. Ova grupa Jermena pretežno živi u Sjevernoj i Južnoj Americi, Evropi i na Bliskom istoku. Uprkos činjenici da su dijalekti veoma različiti, Jermeni mogu lako da komuniciraju jedni s drugima, govoreći svojim dijalektom. Najteže razumjeti jermenski dijalekti su među stanovnicima regije Syunik i Republike Nagorno-Karabah (Arcah). Iz tog razloga mnogi Jermeni ne govore svoj maternji jezik, ali tečno govore jezikom zemlje u kojoj žive.

Ako komunicirate sa Jermenima, onda ste, nesumnjivo, primijetili da ti ljudi imaju sjajan smisao za humor. Mogu vas razveseliti za nekoliko minuta, ispričati puno smiješnih priča, anegdota i natjerati vas da hodate raspoloženi narednih nekoliko dana.

Nemoguće je ne primijetiti činjenicu da u svijetu postoji mnogo poznatih jermenskih komičara. Konkretno, poznati Evgenij Petrosjan, Garik Martirosjan i Mihail Galustjan. U stvari, uprkos svom vedrom raspoloženju i entuzijazmu, Jermeni su veoma ozbiljni ljudi, posebno kada su u pitanju ljudi starije generacije, koji su imali dosta poteškoća.

Ima i vječno nezadovoljnih Jermena. Obično su to ljudi koji nikada neće naći svoje mjesto u životu. Najviše od svega, po mom mišljenju, nezadovoljni su jermenski taksisti i vozači javnog prevoza. Jasno je - stil vožnje u Jerevanu i drugim gradovima Jermenije odlikuje se posebnim temperamentom.

Ako ste osoba bliska Jermencu, onda je, najvjerovatnije, spreman na mnogo za vas, a možda i na sve. Vjerovatno samo Jermeni znaju kako sve dati voljenoj osobi bez traga, okružiti ga pažnjom, pažnjom i naklonošću.

Jermeni veoma vole i cene porodicu. U armenskoj porodici roditelj je kralj. A zapravo, sve je to obostrano, jer mnogi jermenski roditelji odgajaju svoju djecu u velikoj ljubavi i čine sve za njih, čak i nemoguće. Odnos prema djeci u našoj zemlji je poseban i to se može nazvati kultom djece. Takođe, Jermenski muškarac obožava svoje voljene žene (majku, sestru, ženu).

Gostoprimstvo

Druga nacionalna odlika je gostoprimstvo. Ako idete u posjetu "ispravnom" Jermencu, onda će vas on sigurno nečim počastiti. Ali ako ste se unaprijed dogovorili da posjetite jermensku ili jermensku porodicu, onda vas čeka cijela praznična poslastica! A posebno, ukusni jermenski konjak.

O jermenskim jelima možete pričati zauvek i dugo pisati, ali najomiljenija jela Armena su dolma (punjeni kupus od listova grožđa), haš - začinjena supa od goveđih nogu sa belim lukom, banje - zdrava supa na bazi jogurta , Jermenska salata tabule od bulgura i sitno seckanog peršuna.

Jermenske navike

Većina Jermena su vredni. Ako Jermen nađe posao koji mu se sviđa, onda radi neumorno.

Sunčano vrijeme Jermenije omogućava stanovnicima zemlje da vješaju odjeću na ulice. Takva je navika tradicionalna, na primjer, za stanovnike Italije, kada se ogromna količina odjeće vješa od zgrade do zgrade.

"Klasični" Jermeni se odlikuje po tome što voli da konzumira veliku količinu hleba i kafe, organizuje luksuzna venčanja, rođendane, veridbe, krštenja i druge praznike. A u stvari, Jermen možda nema novca... Uzeće ga na kredit, otplaćivat će dug mjesecima. Ali ako duša želi odmor, onda to neće moći uskratiti sebi i svojim najmilijima.

Jermeni vole skupe automobile, odjeću i dodatke. Vjerovatno je ova karakteristika karakteristična za sve nacionalnosti.

A mnogi Jermeni takođe otvaraju sve prozore u autu kada svira njihova omiljena pesma, bez obzira da li volite ovu muziku ili ne. Ali ljubitelj muzike će proći kroz grad, preslušavši svoju omiljenu numeru nekoliko puta, čak i zimi.

Ako odlučite da koristite javni prevoz u Jermeniji, a više nema mesta gde možete sjesti, onda ćete ga sigurno odustati.

A Jermeni jako vole da se pozdravljaju. "Barev" i "Bari luys" ("zdravo" i "dobro jutro") - to je ono što može razveseliti osobu ili postati povod za dalju komunikaciju. Nije ni čudo što u Jermeniji kažu da "pozdrav pripada Bogu".

Jermeni vrlo često govore "merci" umjesto tradicionalnog "hvala". Možda je jednostavno previše lijen svaki put izgovoriti lijepu riječ "shnorakalutsyun".

Inače, samo Jermen će sebi kupiti skupi uređaj - telefon, laptop, tablet ili netbook, i biće lijen da ga sam prouči kako bi ga pravilno iskoristio. Definitivno će početi da pita druge kako da sve podese i nateraju da funkcioniše.

Drago nam je ako su i vas karakteristične jermenske navike.

U stvari, Jermeni imaju mnogo navika, kako pozitivnih tako i negativnih, a njihove karakterne crte su vrlo raznolike. Temperament i mentalitet Jermena je veoma složena stvar. Međutim, ovaj članak sadrži sve što može razlikovati Jermenca od predstavnika drugih nacionalnosti.

Jermeni su drevni narod koji pretežno govori jermenski. Formiranje jermenskog naroda na teritoriji Jermenskog gorja počelo je krajem 2. milenijuma pre nove ere. e. i završeno u 6. veku pre nove ere. e.

Jedan otkucaj srca

Gostoprimstvo

O jermenskim jelima možete pričati zauvek i dugo pisati, ali najomiljenija jela Jermena su dolma (punjeni kupus od listova grožđa), haš - začinjena supa od goveđih buta sa belim lukom, banje - zdrava supa na bazi jogurt, armenska salata tabule od bulgura i sitno seckanog peršuna.

Jermenske navike

Većina Jermena su vredni. Ako Jermen nađe posao koji mu se sviđa, onda radi neumorno.

Jermeni vole skupe automobile, odjeću i dodatke. Vjerovatno je ova karakteristika karakteristična za sve nacionalnosti.

Ako odlučite da koristite javni prevoz u Jermeniji, a više nema mesta gde možete sjesti, onda ćete ga sigurno odustati.

Jermeni vrlo često govore "merci" umjesto tradicionalnog "hvala". Možda je jednostavno previše lijen svaki put izgovoriti lijepu riječ "shnorakalutsyun".

Drago nam je ako su i vas karakteristične jermenske navike.

Jermeni su drevni i originalni narod, njihova kultura seže nekoliko milenijuma unazad. Kroz vekove su mogli da ponesu svoj jezik, veru. Nacionalni običaji prenose originalnost razmišljanja, vrijednosti i ideja o svijetu ove etničke grupe. Razgovarajmo o zanimljivim tradicijama njegove kulture i rituala.

Poreklo naroda

Jermenski etnos formiran je na prijelazu iz prvog u drugi milenijum prije nove ere na teritoriji Jermenskog gorja. Narod je nastao asimilacijom nekoliko plemena: Briga, Urarta, Luvijana, Hurija, kao i velikog broja malih plemena. Vekovima je došlo do pomeranja i selekcije nacionalnih posebnosti. Do 6. vijeka prije nove ere završeno je formiranje etnosa u cjelini. U tom periodu Jermeni su se naselili u zemljama Anadolije, Bliskog istoka i Zakavkazja, a danas narod živi dijelom u njihovim istorijskim granicama. Ove teritorije su oduvijek bile predmet želja osvajača, pa su Jermeni morali naučiti da se brane, pregovaraju i prilagođavaju, zadržavajući pritom svoj identitet. U 4. veku nove ere, jermenski narod je prihvatio hrišćanstvo i moraće više puta da pati za svoju veru. Istorija Jermena je beskonačan niz ugnjetavanja, zaplena, progona. Ali u svim ovim patnjama, tradicije jermenskog naroda su okupile ljude, omogućile im da zadrže svoju jedinstvenost.

Jermenski jezik

Naučnici su sproveli brojna istraživanja jermenskog jezika, pokušavajući da pronađu njegove pretke. Međutim, sva istraživanja su omogućila samo pripisivanje jezika indoevropskoj grupi, u kojoj zauzima posebno mjesto. Na njega su svakako utjecali jezici susjednih naroda, ali ima drevno jezgro koje ne seže ni na jedan od poznatih jezika. Kao samostalni dijalekt, jermenski jezik se formirao već u 6. veku pre nove ere. Spada u grupu drevnih pisanih jezika, jer od 406. godine nove ere ima svoje jedinstveno pismo. Od tada se nije mnogo promenilo. Abeceda ima 39 slova; osim u svim indoevropskim jezicima, ima poseban zvuk - gluvodušan. Danas je jezik predstavljen u istočnoj i zapadnoj verziji, govori ga oko 6 miliona ljudi širom svijeta. Prisutnost pisanja omogućila je očuvanje i širenje narodnih tradicija jermenskog naroda i njihovo prenošenje modernim predstavnicima nacije.

Religija

Jermenska crkva je jedna od najstarijih hrišćanskih zajednica. U 1. veku nove ere pojavljuju se prve hrišćanske zajednice. Narod je ovu religiju usvojio u 4. veku. Dogme i vjerski obredi imaju niz karakterističnih osobina koje ovu granu razlikuju i od katolicizma i od vizantijske verzije kršćanstva, iako je ova raznolikost bliža pravoslavlju. Jermenska država je 301. godine priznala kršćanstvo kao državnu religiju, čime je postala prva kršćanska država na svijetu. Kulturu i tradiciju jermenskog naroda određuju njihove ideje o posebnoj misiji nacije, koja čuva drevnu verziju religije. Jermeni su za svoju vjeru više puta morali platiti životima hiljada ljudi. Religija je imala ogroman uticaj na sve sfere života naroda, a danas je Jermenska apostolska crkva važan dio nacionalnog identiteta Jermena.

Tradicionalna kultura Jermena

Kultura koja je zadržala pagansko porijeklo i apsorbirala kršćanske tradicije odlikuje se konzervativizmom i stabilnošću. Glavni rituali nastali su početkom prvog milenijuma i imaju arhaične korijene. Praznični obredi, kultura života, nošnja, arhitektura, umjetnost u Jermeniji imaju, s jedne strane, jedinstvena obilježja, s druge strane obuhvataju brojne utjecaje susjeda i osvajača: Grka, Arapa, Slovena, Turaka, Rimljana. Ako ukratko opišemo tradicije jermenskog naroda, one su vrlo originalne. Porodične vrijednosti su i danas od velike važnosti u Jermeniji. Teškoće opstanka etničke grupe dovele su do toga da Jermeni veoma cene porodične veze i da se većina obreda obavlja kod kuće, u krugu prijatelja i rođaka. Duga jedinstvena istorija naroda dovela je do činjenice da su Jermeni razvili vrlo osebujnu umjetnost. Tako, na primjer, simbol nacije su khachkars - neobični kameni križevi, slični kojima nema ni u jednoj kulturi svijeta.

Novogodišnja proslava

Sa Novom godinom, Jermeni imaju zbunjujuću situaciju. Istorijski gledano, vekovima se početak godine u Jermeniji slavio 21. marta, na dan prolećne ravnodnevice, što je bilo posledica drevnih paganskih kultova. Ovaj praznik se zvao Amanor. Uprkos činjenici da ovaj dan više od 4 vijeka nije bio zvanični početak godine, i dalje je povod za svečanu porodičnu gozbu. Zemlja takođe slavi "drugu" Novu godinu - Navasard. Takođe seže do paganskih tradicija i ima dugu istoriju. Danas se slavi kao datum promjene poljoprivrednih ciklusa: jedan završava, drugi počinje. Ali ovaj praznik nije univerzalan, jer ga jermenska crkva ne priznaje zbog njegovog paganskog porijekla. Na ovaj dan je običaj da se postavi trpeza sa onim što je zemlja dala; praznik je praćen zabavom, pesmom, igrom. Prava Nova godina 1. januara počela je da se slavi od 18. veka po nalogu katolikosa Simeona. Objedinio je drevne tradicije i uticaj sekularne kulture, uključujući i evropsku. Na ovaj dan cijela porodica treba da se okupi za stolom, na kojem mora biti puno nacionalne hrane, vina, koje prati mnoge tradicije jermenskog naroda. Za djecu (fotografija priložena u članku) pripremaju se posebna jela i pokloni, stavljaju se u novogodišnje čarape. Takođe, glava porodice daruje sve članove porodice. Podiže prvu zdravicu, poziva sve da okuse med, da svi dani Nove godine budu slatki. Na stolu mora biti obredni hljeb - tari šeširi - sa pečenim novčićem. Onaj ko ga dobije proglašava se "srećnikom godine".

Tsaghkazard

Mnoge tradicije jermenskog naroda spajaju hrišćansko i drevno.U poslednjoj nedelji Velikog posta, nedelju dana pre Uskrsa, slavi se prolećni praznik - Tsaghkazard (analogno našoj Cvjetnici). Na ovaj dan običaj je da se nastambe ukrašavaju vrbinim i maslinovim grančicama posvećenim u crkvi. Na ovaj dan Jermeni idu u crkvu, gdje stavljaju vrbe na glave. Kod kuće se postavlja svečani sto s posnim jelima. Ovaj dan asocira na početak proljeća. Ljudi jedni drugima daju cvijeće, čestitajući buđenje prirode.

Vardavar

Ako navedemo zanimljive tradicije jermenskog naroda, onda je vrijedno prisjetiti se praznika Vardavar, koji se slavi na vrhuncu ljeta, 14 sedmica nakon Uskrsa. U stvari, podseća na čuveni Rus.Na ovaj dan je običaj da se polivaju vodom, pevaju i zabavljaju. Takođe na ovaj dan ljudi se ukrašavaju ružama, poklanjaju cvijeće u znak ljubavi i naklonosti. Na ovaj dan uobičajeno je lansiranje golubova u nebo. Vardavar ima duboke paganske korijene, ali je jermenska crkva u njemu pronašla mnoge odjeke Biblije, pa je stoga praznik postao državni praznik.

svadbene ceremonije

Budući da su porodične i porodične veze od velike važnosti za Jermene, sve najvažnije prekretnice u porodici su okružene posebnim običajima. Tako se nacionalne tradicije jermenskog naroda mogu vidjeti u vođenju svadbenih ceremonija. Jermensko vjenčanje oduševljava svojim obimom i gostoprimstvom. U malim selima, u bukvalnom smislu te riječi, na svadbu dolazi cijeli narod. Ceremonija vjenčanja počinje dosluhom, tokom kojeg najugledniji članovi mladoženjine porodice (samo muškarci) odlaze u kuću mlade s molbom za njenu ruku. Nakon što su se muškarci međusobno dogovorili, mlada može odabrati haljinu, a rođaci počinju da se pripremaju za vjenčanje. No glavnoj ceremoniji ipak prethodi zaruka. Svečana trpeza počinje u mladoženjinoj kući, gdje on i njegova rodbina prikupljaju pripremljene darove i odlaze do mladenke. Tamo, u svečanoj atmosferi, predstavlja mladenkine roditelje i sebe, a na listi poklona obavezno je i nakit. Roditelji blagosiljaju mlade i određuju datum vjenčanja, u šali raspravljajući o veličini miraza. Nevjesti se uvijek daje u miraz novac, kuhinjski pribor, stvari za kuću.

Svadbena gozba počinje crkvenim obredom, umjesto svjedoka vjenčanja biraju se “kumovi”. Obično su to poštovani rođaci sa strane mladenke i mladoženja. Tokom vjenčanja, ima mnogo zdravica. Prvi ples mladih je obavezan, tokom kojeg se obasipaju novcem sa željama za dobro. Svaka faza pripreme za svadbenu ceremoniju ima svoje ustaljene rituale: od oblačenja mladenke i mladoženja do jelovnika svečane večere. Tradicije vjenčanja jermenskog naroda (fotografija para može se vidjeti ispod) danas često gube svoj izvorni identitet, pretvarajući se u tipične evropske proslave. Ali postoje porodice koje nastavljaju da se pridržavaju rituala, pa stoga i dalje postoji prilika da vide ove prelepe i grandiozne svečanosti.

Rođenje djeteta

Velike velike porodice izvorne su tradicije jermenskog naroda. Za djecu se priređuju razni praznici, maze se, često poklanjaju. Stoga je pojava novog člana porodice uvijek veliki događaj koji se pretvara u veliku proslavu. Karasunk - obred oko rođenja djeteta - pokriva dugi vremenski period prije i nakon pojave bebe. Glavni lik je tatmem, nešto između babice i svećenika. Pomagala je u porođaju, učestvovala u pranju bebe prije krštenja. 40 dana nakon porođaja, majka je prvi put nosila bebu u hram. Prije toga održana je velika ceremonija čišćenja, tokom koje je 40 puta polivana vodom, dala 40 naklona, stavljala joj se nakit okruglog oblika, koji je nosila bez skidanja. Danas je ceremonija pojednostavljena, ali se u roditeljskoj kući uvijek održava veliko slavlje, daju im se novac za krštenje i bebi žele dobro zdravlje.

Pogrebni obredi

Primordijalne tradicije jermenskog naroda za sahranjivanje mrtvih, kao i svi drugi običaji, imaju dva izvora: paganizam i kršćanstvo. Općenito, obred se malo razlikuje od sličnih u kršćanskoj praksi. Ali postoji specifičnost. Dakle, prije nego što se mrtvaca iznesu iz dvorišta, kovčeg se podiže i spušta tri puta, put ispred pogrebne povorke se posipa karanfilima, žene se prvo opraštaju od pokojnika na groblju, zatim se odveden u stranu, a najstariji muškarac u porodici kaže oproštajne riječi. Na bdenju uvek postoji ritualno jelo - hašlama, a na groblje se donose i poslužavnici sa hranom.

Kultura narodne nošnje

U svakoj kulturi nošnja je odraz filozofije i karakteristika naroda. Tradicije jermenskog naroda očituju se u njihovoj nacionalnoj odjeći, koja je zadržala svoje karakteristike od davnina. Muškarci su imali nekoliko vrsta odjeće: za svakodnevni život, elegantnu i za rat. Kostim se sastoji od potkošulje i kaftana - arhaluka. Može biti dužine do koljena ili do sredine butina. Odozgo je struk bio vezan šalom. Pantalone mogu biti široke ili uske. Struktura ženske nošnje je ista, ali se dijeli samo na kućnu i svečanu. Ženski kaftan je oduvijek bio fantastično ukrašen, maksimalna dužina suknje je dobrodošla. Glava žene bila je prekrivena maramom i kapom nalik na "pilulu".

Poreklo i formiranje jermenskog naroda

a) Jermenska tradicija

Prema jermenskoj verziji, po imenu pretka Hajka, jermenski narod se zove "Hay", a zemlja se zove "Ayastan", a imena "Jermenija" i "Jermeni" pojavila su se po imenu njegovog potomka Arama. . Takođe, po imenima Haika i drugih jermenskih predaka, svoja su imena dobila brojna imena Jermenskog visoravni (od Hayk-Haykashen, Aramanyak - planine Aragats i regiona Aragatsotn, od Aramais - Armavir, od Erast - Eraskh (Araks), od Šare - Širak, od Amasije - Masis, od Gegama - jezero Gegarkunik i region Gegarkuni, od Siska - Sjunik, od Ara Prelepog - Ajrarat, itd.).

b) grčka tradicija

c) Gruzijska tradicija.

Gruzijska tradicija nastala je pod uticajem i zapisana je u 9. - 11. veku. Gruzijski autori (Bezimeni istoričar, Leonti Mroveli, itd.). Prema gruzijskoj legendi, brojni narodi potječu od osam sinova Targamosa (Torgoma), Jermeni od najstarijeg sina Ayosa, Gruzijci iz Kartlosa, a mnogi narodi Kavkaza od drugih sinova. Sudeći po završecima vlastitih imena, ova legenda je imala neku vrstu gruzijskog primarnog izvora koji nije došao do nas. Djelomično nosi trag političke situacije tog doba, kada je uticaj Bagratida bio raširen na cijelom Kavkazu. Ovo bi trebalo da objasni činjenicu da je Hajos, predak Jermena, bio najstariji od braće.

d) arapska tradicija.

e) Hebrejska tradicija.

Osim navedenih, postoje i druge legende koje govore o porijeklu Jermena, koje, međutim, u određenoj mjeri ponavljaju gore navedeno i nisu od interesa.

f) Pitanje etnogeneze Jermena u historiografiji.

Sljedeća teorija o poreklu jermenskog naroda je teorija Abestana ili Asinika, prema kojoj je jermenski jezik mješoviti neindoevropski jezik, dakle, Jermeni nisu učestvovali u indoevropskoj seobi i nastali su iz lokalna azijska plemena. Ova teorija nije mogla odoljeti ozbiljnoj naučnoj kritici i još uvijek se poriče, jer ne može biti miješanih jezika: miješanje dvaju jezika ne dovodi do trećeg.

Movsisyan A.