Chatsky nije samo pametan, već i pozitivno pametan. Slika Chatskog - esej o književnosti

08. decembar 2015

Aleksandar Sergejevič Griboedov je briljantan umjetnik ruskog realizma, tvorac besmrtnog "Jao od pameti". Kao zaista veliki i briljantan, Gribojedov je postavio i odlučio se za svoj glavni, kritična pitanja, povezan sa životom i sudbinama ruskog naroda. "Jao od pameti" odigrao je izuzetnu ulogu u društveno-političkom i moralno obrazovanje mnoge generacije Rusije. Komedija ni danas nije izgubila moralnu i vaspitnu snagu. IN U poslednje vreme, To Ovaj tekst namjenjen za privatnu upotrebu tek 2005. godine, nažalost, postao je vrlo relevantan. Obožavanje zlatnog teleta, ismijano u komediji, postalo je najpopularnija aktivnost ovih dana. Sve što je Gribojedov kritikovao može se pripisati manje promjene našoj stvarnosti.

Gribojedov ne samo da je odražavao "svoj vek", već je pokazao i borca ​​sposobnog da promeni ovaj poredak. Komedija je prikazala Chatskyjevu ličnu i javnu dramu. Sukob sa okruženje odnosi se na sve njegove svakodnevne veze, uključujući i intimne ljubavne. "Ne, zmija", kaže Sofija o njemu. Koliko dugo je bila njegova pristalica, dijeleći napredne poglede na društvo, obrazovanje i služenje domovini?

Chatsky je iznenađen promjenom u Sofiji: ♦Slušaj, jesu li moje riječi zaista zajedljive i sklone nekome naštetiti? Ali ako je tako: um i srce nisu u harmoniji.” Da li je naš heroj u redu sa sobom? On se svađa sa Pavlom Afanasjevičem, dokazujući da je u pravu, psujući priznate autoritete u ovoj kući: ♦Ko su sudije? Gdje su, pokaži nam, očevi otadžbine, Koje da uzmemo za uzore? Izražava misli o odgoju, obrazovanju i službi koje vlasnik ne dijeli.

Chatsky želi napredak kojeg se Famusov i njegov krug toliko boje. „Bilo bi mi drago da serviram, ali bolesno je čekati“, napominje Aleksandar Andrejevič. Pavel Afanasjevič ima potpuno suprotno mišljenje. Govoreći o slavnom zvaničniku kojeg je uzeo za model, Famusov priznaje: „Kada trebaš da zadobiješ uslugu, a on se sagnuo unatrag...“ Na šta Chatsky uzvraća: „I naravno, svijet je počeo da postaje glup...

„Aleksandar Andrejevič, videći Sofijinu hladnoću, ne želi da veruje. Voleći je svim srcem, Chatsky zamjera heroini što ga je zadirkivala, "mamila ga nadom", ali je neiskren pred sobom i nama. Sofija mu je odmah jasno dala do znanja da je ravnodušna prema njemu.

Ali, zaljubljeni Čacki odbija da veruje u to i prolazi kroz svoje „milionske muke“, prema figurativnom izrazu Gončarova. Chatsky je hrabar i nesebičan borac protiv inertnosti i arogancije, podlidljivosti i nedostatka duhovnosti. Spolja, on je poražen u sukobu s društvom Famus. Nakon što su ga proglasili ludim, oni oko njega ga odbacuju, i što je najvažnije, on saznaje cijelu istinu o Sofiji, njenoj nesklonosti prema njemu i o svom sretnom rivalu Molchalinu.

Naš junak sa ogorčenjem kaže: „Proslavio si me kao luđaka sa celim horom. U pravu si: iz vatre će izaći nepovređen. Chatsky napušta ovo društvo koje ga je odbacilo. Heroj je u potrazi za istomišljenicima koji će ga ne samo podržati, već i podijeliti s njim svoje stavove i ideje za obnovu Rusije. A znamo da su to budući decembristi, plemeniti, jaki, koji teže da daju snagu, talenat, znanje za dobrobit Rusije.

vježba: Slika Chatskog izazvala je čitavu kontroverzu u kritici. Upoznajte se s izjavama ruskih pisaca i kritičara o glavnom liku komedije "Teško od pameti". Koja je tačka gledišta, po Vašem mišljenju, bliska stavu autora?

A.S. Pushkin : „Čacki uopšte nije pametna osoba, ali Gribojedov je veoma pametan... U komediji „Teško od pameti“ ko je pametan glumac? Odgovor: Gribojedov. Znate li šta je Chatsky? Vatreni, plemeniti i ljubazni momak, koji je proveo neko vreme sa veoma pametnim čovekom (naime Griboedov) i bio prožet njegovim mislima, duhovitostima i satiričnim komentarima. Sve što kaže je veoma pametno. Ali kome on sve ovo govori? Famusov? Skalozub? Na balu za moskovske bake? Molchalin? Ovo je neoprostivo. Prvi znak pametna osoba- da na prvi pogled znaš s kim imaš posla, a ne da bacaš bisere pred Repetilove...”

P.A. Katenin: “...Chatsky ima sve vrline i nema mana, ali, po mom mišljenju, mnogo priča, sve grdi i neprimjereno propovijeda.”

P.A Vyazemsky : „I sam junak komedije, mladi Chatsky, izgleda kao Starodum. Plemstvo je vladalo njime s poštovanjem; ali sposobnost s kojom propovijeda ex-abrupto na svakom tekstu koji mu dođe često je zamorna. Oni koji slušaju njegove govore svakako mogu sebi primijeniti naziv komedije, govoreći: “Jao od pameti”! Um poput Chatskog nije zavidan ni njemu ni drugima. To je glavna mana autora, što je među budalama raznih tipova izveo jednu pametnu osobu, a i tada je bio lud i dosadan.”

M.A. Dmitriev : “Gospodin Griboedov je želio da predstavi pametan i obrazovana osoba koga ne voli društvo neobrazovanih ljudi... Ali u Čackom vidimo čoveka koji kleveće i govori šta god mu padne na pamet; prirodno je da se takvoj osobi dosadi u bilo kom drustvu... Chatsky... nije nista vise nego ludak koji je u drustvu ljudi koji nisu nimalo glupi vec neobrazovani i koji se pametno igra pred jer smatra da je pametniji... Chatsky, koji bi trebao biti najpametnija osoba u predstavi... predstavljen je kao najmanje razuman od svih.”

O.M. Somov : „Gribojedov je od Čackog trebalo da napravi ono što Francuzi zovu un raisonneur, najdosadnije i najteže lice u komediji... G. Griboedov nije imao nameru da u Čackom predstavi idealno lice... On je Čackog predstavio kao inteligentnog i ljubaznog mladića čovječe, ali nimalo bez slabosti: ima ih dvije... bahatost i nestrpljivost. I sam Chatsky vrlo dobro razumije... da, govoreći neznalicama o neznanju i predrasudama, a poročnima o njihovim porocima, samo uzalud gubi govor; ali u tom trenutku kada ga predrasude dotaknu, da tako kažem, brzog, on nije u stanju da obuzda svoju tišinu: protiv svoje volje, ogorčenje izaziva u njemu tok riječi, zajedljivih, ali poštenih... To je općenito karakter vatrenih ljudi, a ovaj lik je g. Griboedov uhvaćen sa neverovatnom vernošću.”

V.G. Belinsky : “On je samo glasnogovornik, frajer, idealan budala, koji na svakom koraku profaniše sve sveto o čemu priča. Da li ulazak u drustvo i pocetak grditi svakoga u lice kao budale i zveri znaci biti duboka osoba?.. Neko je duboko cenio ovu komediju kada je rekao da ta tuga nije samo od uma, nego od pameti...mi jasno vidi „da je pesnik, ne u šali, želeo da u Čackom prikaže ideal dubokog čoveka, u sukobu sa društvom, a Bog zna šta se dogodilo“.

A.P. Grigoriev : “Chatsky Griboedova je jedino istinski herojsko lice naše književnosti... iskreno i aktivna priroda, kao i prirodu borca.”

A.M. Skabichevsky : “Čacki je živopisna personifikacija suvremenika Gribojedova... Čacki je bio upravo jedan od onih bezobzirnih propovjednika koji su bili prvi navjestitelji novih ideja i bili spremni da propovijedaju čak i kada ih niko nije slušao, kao što se dogodilo sa Čačkim na balu kod Famusova. ” .

Ko je Chatsky?- pobjednik ili gubitnik?

Sa stanovišta društvenog sukoba, nemoguće je dati nedvosmislen odgovor na pitanje da li je Chatsky pobjednik ili gubitnik.

S jedne strane, Chatsky je poražen: društvo ga proglašava ludim.

On remeti mir Famusovog svijeta, njegovu pristojnost, jer će se „sve riječi Chatskog širiti, ponavljati posvuda i proizvesti vlastitu oluju“;

Molchalinova maska ​​je skinuta; njegova sudbina je još neizvjesna, ali je i ovaj junak neko vrijeme izgubio ravnotežu;

Došlo je Sofijino "bogojavljenje";

Nekada monolitna Društvo Famusova„prošlog veka“ otkrio „među svojima“ nepomirljivog neprijatelja, koji se od njih razlikuje ne samo po „neslaganju“, već i „drugačijem ponašanju“;

Pobjeda Chatskog je već u tome što se na sceni pojavljuje kao predstavnik novog vremena, novog stoljeća (detalj - Liza okreće kazaljke na satu u kući Famusova - pojavom Chatskog počinje odbrojavanje novog vremena u komediji ).

Na sceni je Chatsky sam, ali postoje likovi izvan scene, što ukazuje da glavni lik ima istomišljenike ( rođak Skalozuba, nećak Tugouhovskaya, prof pedagoški univerzitet), - ovako se otkriva autorova pozicija: Griboedovljevo povjerenje u predstojeću pobjedu Chatskog.

ESEJ O KOMEDIJI A.S. GRIBOEDOV "Teško od pameti"

1. Analiza epizode „Bal u kući Famusova“.

2. “Sadašnji vijek” i “prošli vijek” u komediji A.S. Gribojedova "Teško od pameti".

3. Dva patriotizma u komediji (spor između Čackog i Famusova oko Moskve).

4. „Sofija nije jasno ocrtana...” (A.S. Puškin)

5. Ljubav u shvatanju Čackog i Sofije.

6. Da li je Molchalin smiješan ili zastrašujući?

7. “Jao od pameti” - komedija ili drama?

8. Čitanje Gribojedove komedije... (esej)

Chatsky pobjednik ili gubitnik Rezoniranje eseja 9

Plan

1. Opšte karakteristike Chatskog.

2. Pobjede i porazi Chatskog

3. Zaključak

Glavni lik besmrtno djelo "" i dalje ostaje misteriozna figura. stvorio imidž osobe koja utjelovljuje najbolje kvalitete: inteligencija, poštenje i pristojnost. Jedna od glavnih prednosti Chatskog je njegova želja da otvoreno izrazi svoje stavove, što postaje glavni razlog sukoba u komediji.

Glavna tragedija glavnog junaka je da njegovi ideali do kraja trpe vidljiv poraz. Želja za dobrotom i pravdom sudara se sa bešćutnošću ravnodušnog društva. Chatskyjevi stavovi ne nailaze na nikakav odgovor među onima oko njega. Štaviše, jedina pametna osoba je proglašena ludom. Ali ovaj poraz Chatskog samo naglašava prevaru i izopačenost društva u kojem se našao.

On ne odustaje od svojih ideala samo zato što su protiv ustaljenog mišljenja. Chatsky postaje prorok koji nije bio prihvaćen “u svojoj domovini”. Zbog toga njegova “najviša istina” nimalo ne gubi smisao. Glavna junakinja pobjeđuje "famusovizam" i potpisuje smrtnu presudu. Za života je bio ismijavan, ali to je sasvim prirodno u uslovima dominacije niskih interesa.

Posljednja fraza Chatskyja "Kočija za mene, kočija!" poprima ne samo prostorni (odlazak iz Moskve) već i vremenski značaj. Chatskyjeva vjerovanja usmjerena su na buduće generacije, koje će im moći dati poštenu procjenu. Chatskyjev očigledan poraz je njegovo razočaranje u ljubav prema Sofiji. Na ličnom nivou, ovo je zaista težak udarac. Ali ispostavilo se da je ljubav glavnog lika bila osjećaj za idealna slika stvoreno u mašti. Chatsky je bio uvjeren da će ljubazna i skromna djevojka, baš poput njega, moći da se odupre koruptivnom uticaju društva. Nažalost, Sofija se predala vlasti vlasti.

U Chatskyjevoj nezainteresovanoj iskrenosti, vidjela je prijetnju svom blagostanju i preferirala je autoritet i poštovanje u visokom društvu od sebe. Glavni lik je izgubio svoju voljenu djevojku, ali to je samo ojačalo njegove poglede. Na primjeru Platona Goricha, Chatsky je vidio kako se osoba može promijeniti pod utjecajem braka. Stoga se gubitak Sofije može smatrati i pobjedom načina razmišljanja protagonistice, koju ništa ne može poljuljati.

Chatsky je doživio porazan poraz kao posebna osoba. Izgubio je ljubav i poštovanje u društvu, što ga je primoralo da napusti Moskvu. Ali duhovno je ostvario pobjedu. Razotkrivanjem i bičevanjem laži i poroka, Chatsky je pokazao nesavršenost koja vlada u društvu. Mnoge fraze glavnog lika komedije postale su poznata imena i nisu izgubile svoje značenje u naše vrijeme.

Vaš um i djela su besmrtni u ruskom sjećanju.
N. Chavchavadze
Maly Theatre. Svjetla se gase. Na sceni Vitalij Solomin kao Chatsky. Sala je puna. Tokom pauze, žestoko se raspravlja o problemima koje je pokrenuo A. S. Griboedov u komediji "Teško od pameti". Devetnaesti vek, a sada i dvadeseti se završava. Ali čak i danas „Tihi su blaženi u svjetlo”, a Chatskyjevi imaju „jao od uma“. Zašto je komedija besmrtna? Zašto se poroci ne eliminišu? Zašto su najbolji umovi Rusije i sada spremni da uzviknu: „Meni kočija, kočija!“? Predstava je završena, ali optužujući govori Chatskog, briljantni aforizmi još dugo mi odzvanjaju u sjećanju, a sjećam se časova književnosti na kojima smo rješavali probleme: „Da li je Chatsky slomljen?“, „Zašto su Molčalini opasni?“, "Šta je misterija Sofije?" Sjećam se riječi Puškina: "Ne govorim o poeziji: pola će postati poslovice."
U maloj predstavi, koja prikazuje samo jedan dan u kući moskovskog gospodara Famusova, Griboedov se dotiče najvažnijih pitanja našeg vremena: o vaspitanju i obrazovanju, o služenju otadžbini i građanskoj dužnosti, o kmetstvu i divljenju svemu. strani. Autor ističe najvažnije pojave svog vremena: borbu dva načina života, sukob „sadašnjeg veka” sa „prošlim vekom”. Griboedov je slikovito prikazao Famusovljevu Moskvu u svojoj komediji, ogorčeno je opisao poroke društva, čiji su stubovi Skalozubi, Hlestovovi, Tu-Guhovski i Marija Aleksejevna. U Famusovoj kući odnosi se grade na lažima i licemjerju. Sofija vješto krije svoju vezu sa Silentom od oca. Famusov se tajno brine o Lizi. Njihove glavne aktivnosti su “ručak, večera i ples”. U kuću u kojoj su svi poroci prikriveni razmetljivom vrlinom, Chatsky brine u vihor:

Četrdeset pet sati sam, ne trepćući očima,
Proletjelo je više od sedam stotina versta - vjetar, oluja;
I bio sam potpuno zbunjen, i pao sam koliko puta -
A evo i nagrade za vaše podvige!

Lično i društveno stapaju se u pričama junaka, u razvoju radnje “Jao od pameti”. Smiješne, ružne životne pojave izazivaju osudu autora, greške voljenog junaka - žaljenje, nevidljivo prisustvo autora pomaže nam da ispravno shvatimo i shvatimo suštinu sukoba heroja.
Komedija je zanimljiva upravo zato što je sudbina junaka dio sjajan život. Sukob između Chatskog i njegovih protivnika izraz je borbe između gomile i herojske osobe koja želi promijeniti život, živjeti bolje, poštenije, pravednije. Ova borba je uporna i duga.
Junak blizak autoru voli, ogorčen je, sumnja, svađa se, trpi poraz, ali ostaje neporažen. Naprotiv, čini se da negativni junaci imaju prednost: oni su ostali, Čacki je otišao „izvan Moskve“. Ali zar se iza ove vanjske pobjede ne osjeća strah od neizbježnog poraza u borbi sa desetinama Chatskyja:

Ja bih ovu gospodu strogo zabranio
Odvezite se do glavnih gradova na snimak.

Figura Chatskog je centralna u predstavi, gledalac sluša njegove govore s posebnom pažnjom. Uostalom, on govori ono što autor drame želi da poruči svojim slušaocima. Nije slučajno što je Chatsky tako pažljiv i dobro razumije ljude. Vraćajući se s dalekih putovanja, naš junak vidi da se malo toga promijenilo u plemenitoj Moskvi:

Kuce su nove, ali predrasude stare...

Chatsky se vratio u svoju domovinu pun misli o ličnoj slobodi, jednakosti i bratstvu. „Do danas, gde god je potrebna obnova“, prema Gončarovu, „senka se pojavljuje.
Chatsky.” I razmišljam o današnjoj Moskvi, o današnjoj Rusiji... Više nego ikada potrebna nam je ova obnova, potrebni su nam ljudi sposobni za trezveno i nezavisno razmišljanje, ljudi koji vide poroke i kontradikcije modernog društva i žele da se bore protiv njih. Ovo su moderni Chatskyi.
A Chatsky Griboedova je siromašni plemić koji je odbio služiti. Zašto “ne služi i ne nalazi nikakvu korist od toga?” On na ovo pitanje odgovara ovako: „Bilo bi mi drago da služim, ali bolesno je da mi se služi.” Prema njegovom mišljenju, potrebno je služiti „pravici, a ne pojedincima“, „ne zahtijevajući ni mjesta ni napredovanje u rangu“. Odanost u prijateljstvu, gorljiva iskrenost u ljubavi privlače nas Chatskyju:

Ali ima li on tu strast, taj osjećaj?
taj žar?
Tako da, osim tebe, ima cijeli svijet
Je li to izgledalo kao prašina i taština?
Tako da svaki otkucaj srca
Da li se ljubav ubrzala prema vama?
Tako da su svačije misli
I na sva njegova djela sa Dušom - ti, molim te?..
Osecam to i sam...

Lična drama i strast junaka tjeraju ga da se ogorčeno suprotstavi moskovskim „asovima“ koji žive „gledajući svoje starije“, cijene samo bogatstvo i čin, te se boje istine i prosvjetljenja. Zbog toga nas Chatsky privlači jer ne uzdiše, kao Gorič, ne brblja, kao Repetilov, već hrabro juri u borbu za novo sa zastarjelim, starim. I premda mora da ide „pretražiti svijet gdje je kutak za uvrijeđeno osjećanje“, Gribojedovov junak u meni ne izaziva sažaljenje, već divljenje. Na kraju krajeva, koliko je I. A. Gončarov bio u pravu kada je u članku „Milion muka“ napisao da lik Chatskog nikada neće ostariti, jer „sa oštrim prelazima iz jednog veka u drugi, Čacki žive i ne prenose se u društvu, ponavljajući se na svakom koraku, u svakoj kući u kojoj pod jednim krovom koegzistiraju staro i mlado, gde se dva veka susreću licem u lice u bliskosti porodica – nastavlja se borba svežih i zastarelih, bolesnih i zdravih.”
Sa svakim sukobom novog i starog, besmrtni junaci Gribojedove komedije padaju na pamet. To nas tjera da razmišljamo o tome kako živjeti ispravno: da li da se miješamo u rješavanje javnih pitanja, da li da nas muči zajednička tuga i nepravda - ili da se „ne usuđujemo imati svoj sud“. Razvijati, rasti - ili “ponoviti istu pjesmu”? Kako se ponašati prema svom narodu, Rusijo? Za mene je savremeni Chatsky oličen u ličnosti Dmitrija Kholodova, borca ​​za istinu u našoj teško vrijeme. Njegova odlučnost i beskompromisan stav naveli su mnoge visoke zvaničnike da sumnjaju u svoju nekažnjivost. Ljudi poput heroja Griboedova pojavljuju se tamo gdje je neophodno moralno čišćenje društva, gdje se vodi borba protiv birokrata i nitkova koji su ravnodušni prema sudbini otadžbine.
Slika Chatskog ostat će relevantna sve dok Famusovi, Molchalini, Skalozubi više ne budu oko nas... Doba se promijenila, junaci komedije postali su stvar prošlosti, a lik Chatskog nikada neće ostarjeti, jer razumjeti život kao Chatsky je sreća, teška I prelepa sreca osoba koja ne može da živi u miru, ne može da podnese ono loše što ostaje u našim danima. Moderni Chatskyji ne trpe nepravdu, sramotu ili ravnodušnost, oni pozivaju na milost, upozoravaju na opasnost od privremenih radnika u bilo kojem poslu i pokušavaju očuvati nacionalnu kulturu. Remete pamćenje, uzbuđuju dušu.