Ciceron: citati i biografija. Ciceron: citati

3. januara 106. godine prije nove ere rođen je talentovani govornik, filozof i državnik Marko Tulije Ciceron. Autor je brojnih pisama i sudskih govora. Odlučili smo da se prisjetimo njegovih najboljih izreka

« O tempora! O mores!»

Ciceron je autor sakramentalne fraze „O vremena! Oh, moral”, koji se još uvijek koristi za prikaz degradacije društva ili se spominje kada se opisuju brutalna ubistva, skandali visokog profila i još mnogo toga. Ciceron je, inače, ovu frazu izgovorio u prvom govoru protiv Katiline. Bio je čovjek iz plemićke porodice, u strašnim vremenima Sulline represije, dopunio je svoje bogatstvo za komplet imovine svojih žrtava. Catilina se prijavio za mjesto konzula, ali bezuspješno, a onda je počeo pripremati zavjeru da izvrši politički udar i nekako preuzme vlast. Katilina je imao dovoljno pristalica - obećao je da će tražiti poništenje dužničkih obaveza. A kada je situacija eskalirala, Ciceron je održao svoj čuveni govor: "O vremena, o moralu! Senat sve zna, konzul sve vidi, ali on je još živ! Živ! Štaviše, on je u Senatu, želi da bude učesnik u raspravi o državnim poslovima, svojim pogledom planira i predodređuje na smrt jednog od nas, pa drugog. Kao rezultat toga, Ciceron je uspio postići svoj put: Katilina je pobjegla iz Rima, ubrzo je njegova vojska poražena, a sam ambiciozni zavjerenik je umro. Nakon ovih događaja Ciceron je dobio titulu "otac domovine" i postao jedan od najpopularnijih i najcjenjenijih ljudi u Rimu.

"Damoklov mač"

Često govoreći o nekoj vrsti opasnosti koja se nadvija nad osobom, koristimo izraz "Damoklov mač". Autorstvo ovog izraza prepoznaje i Ciceron, budući da je u svom djelu "Tuskulanski razgovori" prepričao starogrčki mit o sirakuškom tiraninu Dioniziju Starijem. Govornik je napisao: „Damoklo je zavidio Dioniziju, iako mu je laskao. Želeći da nauči lekciju laskavcu koji ga je nazvao najsrećnijim od ljudi, Dionisije je za vreme gozbe naredio da se Damokla postavi na njegovo mesto, nakon što je oštar mač koji je visio o konjskoj dlaki prikačio na tavanicu iznad prestola. Ovaj mač je bio simbol opasnosti koje su neprestano prijetile vladaru.

O državi

Izražavajući vlastite političke stavove, Ciceron je u svojim djelima “O Republici” i “O zakonima” napisao: “Država je vlasništvo naroda, a narod nije nikakva kombinacija ljudi okupljenih na bilo koji način, već kombinacija više ljudi međusobno povezanih dogovora u pitanjima prava i zajednice interesa. Inače, Ciceron je planirao da napiše kompletnu istoriju Rima, u kojoj bi izrazio svoje stavove i politička uverenja, ali nije imao vremena.

O ženama i ljubavi

Marka Tulija Cicerona teško se može nazvati "ženskim muškarcem", unatoč njegovoj glasnoj slavi u političkoj areni, nije se odlikovao obiljem ljubavnih veza. U svojim Tuskulanskim raspravama napisao je:

"Mizoginija nastaje iz straha." Nakon rata, Ciceron se razveo od svoje žene Terentije, sa kojom je živio dugi niz godina. Štaviše, odabrao je zanimljiv izgovor - navodno ona nije marila za njega, nije pratila muža u Brundiziju i zaduživala se. Drugi Ciceronov brak također se teško može nazvati romantičnim: oženio se mladom djevojkom, ali nikako zbog njene ljepote, već zbog njenog bogatstva. Ciceron je upravljao njenom imovinom kao sunasljednik od povjerenja, bio je potpuno zarobljen u dugovima i prijatelji su ga nagovorili da se oženi. Uz pomoć države mlade žene, Ciceron je uspostavio vlastitu finansijsku situaciju. Ubrzo Tullia, voljena kćerka velikog govornika, umire tokom porođaja. Ciceron je bio slomljenog srca i razveo se od svoje druge žene - kako je mislio, bila je sretna zbog smrti njegove kćeri. A evo šta je Ciceron napisao o ljubavi u Tuskulanskim razgovorima: "Ako ima ljubavi na svetu - a ima! - onda nije daleko od ludila. Oni čak misle da stara ljubav, kao klin sa klinom, može biti nokautiran novom ljubavlju."

O hrabrosti

Ciceron je živio u eri stalnih preokreta, žestoke političke borbe u Rimu, stalnih intriga i suđenja visokog profila. Naravno, on je u svojim pismima veliku pažnju posvetio hrabrosti i hrabrosti. U Tuskulanskim razgovorima postoji njegova definicija hrabrosti:

“Hrabrosti nije potrebna pomoć ljutnje: ona je sama navikla, spremna, naoružana za svaki odboj. Inače, može se reći da je pijanstvo, pa čak i ludilo, korisno i za hrabrost, jer se i pijani i ludi ljudi razlikuju po snazi.

“Hrabrost se dešava bez bijesa, a ljutnja je, naprotiv, odlika neozbiljnosti. Jer nema hrabrosti bez razloga.”

O Cezaru

Veza između Cicerona i Julija Cezara bila je teška, obojica su bili ljubitelji umjetnosti, briljantni političari, ali ih je mnogo toga razdvajalo: tokom građanskih ratova, govornik je stao na stranu Pompeja, nakon njegove smrti postigao je oprost komandanta. Ali istoričari su skloni vjerovati da Ciceron nije sudjelovao u zavjeri protiv Cezara, zbog koje je umro, srušen mnogim udarcima. Ali možda je znao za njega - njegovi najbliži prijatelji bili su zaverenici. Ciceron je o Cezaru rekao:

„Kada vidim koliko mu je pažljivo frizirana kosa i kako se on (Julije Cezar) češe po glavi jednim prstom, uvijek mi se učini da ta osoba ne može smisliti takav zločin kao što je rušenje rimskog političkog sistema“ (Plutarh, „ Uporedni životi”).

“Pobijedivši Pompeja, Cezar je časno naredio da se obnove njegove pale statue. Ciceron je rekao: "Obnavljajući Pompejeve statue, Cezar jača svoje" (Plutarh. Izreke kraljeva i generala).

O državi

Jedna od glavnih tema za Cicerona bila je državna struktura, politika i uloga građana u političkim procesima. napisao je:

"Najveća sloboda rađa tiraniju i najnepravednije i najteže ropstvo." ("O državi").

"Gdje je tiranin, ne postoji samo loša država, nego uopće nema države." ("O državi").

O prijateljstvu

Ciceron je dugi niz godina bio prijatelj sa rimskim konjanikom Titom Pomponijem Atikom, kojeg je upoznao u mladosti dok je studirao pravo. Oko 200 Ciceronovih pisama njegovom prijatelju preživjelo je do našeg vremena, nevjerovatno su zanimljiva: prijatelji su razgovarali o najtoplijim rimskim tračevima, filozofiji, poboljšanju doma. Prema Pismama, vidi se da je Ciceron ponekad svom prijatelju davao razne zadatke i obraćao mu se za savjet, kako u finansijskim tako i ekonomskim pitanjima. Na primjer, razgovarali su o uređenju prostorija u govorničkoj vili. Inače, prijatelji su se čak i srodili - Ciceronov brat Kvint oženio se Atičinom sestrom. Evo šta govornik piše o prijateljstvu:

"Prijateljstvo ne poznaje zasićenost, toliko je karakteristično za druga osećanja, da je kao odležano vino - što starije, to je slađe." "o prijateljstvu"

"Prijateljstvo može ujediniti samo dostojne ljude."

“Nije želja za dobrobiti ono što stvara prijateljstvo, već prijateljstvo donosi dobro samo po sebi.”

“Najsramotniji zahtjev: koliko ko cijeni sebe, neka ga i prijatelji cijene na isti način. Retko se dešava da je čovek slab duhom i da ima malo nade u uspeh u životu, ali iz toga ne proizilazi da bi prijatelj prema njemu trebalo da se ponaša isto kao što se on ponaša prema sebi; nego, naprotiv, posao prijatelja je da napregne sve svoje snage i postigne da se oživi u duši, probudi nadu u njemu, natera ga da bolje misli o sebi.

O smrti

Posebno su zanimljivi Ciceronovi argumenti o smrti. Filozof je bio jedan od najaktivnijih igrača u političkoj areni Rima i u nekom trenutku je odlučio zatražiti podršku budućeg rimskog cara Oktavinana Augusta kako bi se i sam uzdigao. Isti Plutarh nam priča da je Ciceron tražio od naroda za njega, raspoređivao senatore za Cezara (to je bilo i jedno od imena Oktavijanana), a nakon što je postigao svoje ciljeve, jednostavno je „zaboravio“ na koga je bio dužan. Preuzevši vlast, Cezar, Marko Antonije i Lepid sastavili su listu osuđenih na smrt, uključujući više od dvije stotine ljudi. Plutarh piše: „Najogorčenije svađe među njima izazvalo je ime Ciceron: Antonije je nepokolebljivo tražio njegovo pogubljenje, odbijajući u suprotnom bilo kakve pregovore, Lepid je podržao Antonija, a Cezar se svađao sa obojici. Ali na kraju je Ciceronova sudbina bila odlučena, i Ubice su ga sustigle na malom imanju na obali mora i izbo ga nožem u 64. godini. Evo šta je Ciceron jednom rekao o smrti:

„Slavna je smrt komandanta. Filozofi obično umiru u krevetu. Međutim, važno je kako umiru.” "Na granicama dobra i zla".

“Sa smrću ljudi ne ginu (...) njihova mišljenja; njima, možda, nedostaje samo sjaj koji je zračio od njihovih autora. "O prirodi bogova".

„Ne znam nikoga ko bi se više plašio onoga što on (Epikur) kaže da se uopšte ne treba bojati: mislim na smrt i bogove. Proglašava da strah od njih dominira umovima svih ljudi, dok prosječnu osobu uopće nije toliko briga. Koliko je hiljada ljudi opljačkano, iako je za to predviđena smrtna kazna. Drugi pljačkaju sve hramove koje mogu; neki se ne plaše mnogo straha od smrti, a drugi - bogova. "O prirodi bogova".

O bogovima

“Obično kažete da je Bog sve ovo (svemir) uredio radi ljudi. Za mudrace? U tom slučaju je uložio toliko truda za vrlo mali broj ljudi. Ili za budale? (...) Šta je time postigao, ako su sve budale, nesumnjivo, najnesretniji ljudi ponajviše zato što su glupi (...)? "O prirodi bogova".

"Bogovi se brinu o velikim, ali zanemaruju male."

"Sreću treba tražiti od Boga, mudrost treba steći sam."

"Bogovi, ako razmišljaju o ljudskim stvarima, onda, sudeći po njihovim rečenicama, ne vide nikakvu razliku između vrline i podlosti."

Čovjek je često sam sebi najgori neprijatelj (Ciceron).

CICERO

Mark Tulije Ciceron (lat. Marcus Tullius Cicerō; rođen 3. januara 106. pne, Arpinum - umro 7. decembra 43. pne, Formija) - Antički rimski političar i filozof, briljantan govornik.

Ciceron je objavio više od stotinu govora, političkih i sudskih, od kojih je 58 sačuvano u cijelosti ili u značajnijim dijelovima.Imamo i 19 rasprava o retorici, politici i filozofiji, iz kojih su generacije pravnika učili govorništvo.

Ciceronova djela imala su snažan utjecaj na religiozne mislioce, posebno na sv. Avgustina, predstavnike preporoda i humanizma (Petrarka, Erazmo Roterdamski, Bokačo), francuske prosvjetitelje (Didro, Voltaire, Ruso, Montesquieu) i mnoge druge.

Ciceron o državi:
“Država je vlasništvo naroda, a narod nije nikakva kombinacija ljudi okupljenih na bilo koji način, već kombinacija mnogih ljudi, povezanih dogovorom u pitanjima prava i zajedničkih interesa.”
Glavne prednosti Ciceronove definicije pojma "država" su:
1. Narod je posebna zajednica ljudi.
2. Narod se posmatra kao duhovna i društvena zajednica ljudi ujedinjenih zajedničkim idejama o pravu i zajedničkim interesima.
3. Zakon se smatra osnovom za ujedinjenje naroda, čija je „vlasništvo“ država.

Ciceron piše o mješovitom državnom sistemu kao najstabilnijem i najtrajnijem, jer. monarhija, aristokratija i demokratija lako se pretvaraju u svoje suprotnosti.
Snaga države zavisi i od nepovredivosti zakona.

Ciceron o zakonu:
“Zakon je odluka koja razlikuje pravedne od nepravednih i izražena u skladu s najstarijim principom svih stvari – prirodom, s kojom su dosljedni ljudski zakoni, kažnjavajući loše ljude pogubljenjem i štiteći i čuvajući poštene.”

CITATI I AFORIZMI
CICERO

Dobro naroda je vrhovni zakon.
***
Dobra djela učinjena nedostojnima, smatram zvjerstvima.
***
Kasnije su misli obično razumnije.
***
Brak je prva faza ljudskog društva.
***
Papir ne postaje crven.
***
Biti oslobođen krivice je velika utjeha.
***
Više je zla u strahu nego u samom objektu kojeg se plaši.
***
Velika je moć savjesti: ona daje isti osjećaj, oduzimajući sav strah od nevinih i neprestano privlačeći mašti krivca sve kazne koje je zaslužio.
***
Najveće zlo je patnja.
***
Najveća vrlina govornika nije samo da kaže ono što je potrebno, već i da ne kaže ono što nije potrebno.
***
Najveći podsticaj kriminalu je nekažnjivost.
***
Čovek zaljubljen u sebe nema rivala.
***
Svi žele da dožive starost, a kada to dožive, okrivljuju je.
***
Najviše dobro se postiže na osnovu potpunog fizičkog i psihičkog zdravlja.
***
Glupost ima tendenciju da vidi tuđe poroke, a zaboravi na svoje.
***
Ljutnja je početak ludila.
***
Ljubavniku ništa nije teško.
***
Kuća bez knjiga je kao telo bez duše.
***
Prijateljstvo je moguće samo između dobrih ljudi.
***
Prijateljstvo može biti snažno samo sa zrelošću uma i godinama.
***
Prijatelji uvek govore istinu, neprijatelji nikada.
***
Duša pamti prošlost, vidi sadašnjost, predviđa budućnost.
***
Priroda nas svakodnevno podsjeća koliko joj je malo i koliko sitnica treba.
***
Moramo jesti i piti toliko da se time naša snaga obnavlja, a ne potiskuje.
***
Studije nauke neguju mladost, ali uveseljavaju starost, krase sreću, služe kao utočište i uteha u nesreći.
***
Poznavanje zakona ne sastoji se u pamćenju njihovih riječi, već u razumijevanju njihovog značenja.
***
Onaj ko ima novca ne može biti kažnjen.
***
Ponekad možete jaukati i muškarca.
***
Drugi misle da se stara ljubav mora razbiti novom ljubavlju, kao klin klinom.
***
Istina se brani sama.
***
Pravo prijateljstvo mora biti iskreno i bez pretvaranja i pristanka.
***
Zaista je elokventan onaj koji obične stvari izražava jednostavno, velike stvari uzvišeno, a prosječne stvari umjereno.
***
Pravi prijatelj mora biti naše drugo ja; nikada neće zahtevati od prijatelja ništa osim moralne lepote; Prijateljstvo nam je dato po prirodi, kao pomoćnik u vrlinama, a ne kao saputnik u porocima.
***
Svakom svoje lepo.
***
Koliko god da ste mudri, i ako vam je hladno, drhtaćete.
***
Pretvaranje i laskanje moraju biti isključeni kako u prijateljstvu tako i u državnim aktivnostima.
***
Koliko bi čari izgubila naša sreća da joj se niko ne bi radovao sa nama!
***
Kad oružje zvecka, zakoni ćute.
***
Kada u sadašnjosti nema čime da se ponose, hvale se jučerašnjim zaslugama.
***
Ekstremna strogost zakona je krajnja nepravda.
***
Onaj ko je toliko gluv da ne želi ni da čuje istinu od prijatelja, beznadežan je.
***
Ko se ne stidi, smatram ga dostojnim ne samo osude, nego i kazne.
***
Ko jednom pređe granicu skromnosti, postaje trajno i otvoreno bestidan.
***
Ko pati, taj se sjeća.
***
Oni koji su sigurni u sebe, osjećaj straha im je stran.
***
Neozbiljnost je karakteristična za doba cvjetanja.
***
Laskanje je pomoćnik poroka.
***
Ne vjerujemo lažljivcu čak ni kada govori istinu.
***
Lice je ogledalo duše.
***
Ljubav je želja da se postigne prijateljstvo sa nekim ko privlači svojom lepotom.
***
Ljubav prema roditeljima je osnova svih vrlina.
***
Između dobrih ljudi - sve je dobro.
***
Svijet drži sve u svom naručju.
***
Svijet po svojoj prirodi nije samo umjetničko djelo, već i umjetnik.
***
Volim sve dobre osobine starosti kod mladog čoveka i sve dobre osobine mladosti kod starca.
***
Moja čista savest mi je važnija od svih tračeva.
***
Mudrost je uvek zadovoljna onim što jeste i nikada se ne nervira sama sa sobom.
***
Moramo biti robovi zakona da bismo bili slobodni.
***
Sažaljemo više od onih koji ne traže naše saosećanje.
***
Zaista smo slobodni kada smo zadržali sposobnost rasuđivanja, kada nas nužda ne tjera da branimo nametnuta i na neki način nam propisana mišljenja.
***
Najkorisnije je ono što je najpravednije.
***
Najveće iskušenje zločina leži u očekivanju nekažnjivosti.
***
Ne biti pohlepan je već bogatstvo, ne biti rasipnik je prihod.
***
Ne poznavati istoriju znači uvek biti dete.
***
Ne filozofi, već lukavi prevaranti kažu da je čovjek srećan kada može živjeti u skladu sa svojim željama: to je laž. Zločinačke želje su vrhunac nesreće. Manje je žalosno ne dobiti ono što se želi nego postići ono što je zločin željeti.
***
Neznanje je noć uma, noć bez mjeseca i bez zvijezda.
***
Nije dovoljno imati mudrost, treba je znati iskoristiti.
***
Neki nisu ljudi u suštini, već samo po imenu.
***
Ne možete voljeti ni onoga koga se plašite, ni onoga ko se boji vas.
***
Ne možete se osloniti na svjedočenje ogorčenog svjedoka.
***
Nužnost je strašno oružje.
***
Nepravda se postiže na dva načina: ili nasiljem ili prijevarom.
***
Nema ništa ljepše od dobro obrađene njive.
***
Nema ništa slađe od svjetlosti istine.
***
U starosti ne treba biti toliko oprezan kao lijenost i dokolica.
***
Ništa se po brzini ne može porediti sa mentalnom aktivnošću.
***
Šale moraju biti umjerene.
***
Smrt uklanja od zla, a ne od blagoslova.
***
Varaju se oni koji u vreme blagostanja misle da su se zauvek oslobodili nedaća.
***
Prvi zakon istorije je da se plašimo svake laži, a zatim da se ne plašimo nijedne istine.
***
Pisanje razvija umjetnost govora.
***
Dokle god pacijent ima daha, kažu da ima nade.
***
Upamtite da teške patnje završavaju smrću, slabe nam daju čest predah, a nad umjerenim smo gospodari.
***
Radnje mudrih ljudi diktira um, manje pametnih - iskustvo, najneukih - nužnost, životinjska priroda.
***
Gubitak naše snage češće je posljedica nagona mladosti nego pustošenja godina. Nesputana i raskošna mladost prenosi na starost istrošeno tijelo.
***
Pjesnici se rađaju, govornici postaju.
***
Predviđanje budućnosti ne treba da se zasniva na predviđanjima i znacima, već na mudrosti.
***
Krivično je uzimati novac za kazne; još je kriminalnije osuditi nekoga od koga uzimate novac za oslobađajuću presudu.
***
Priroda je čovjeka obdarila željom da otkrije istinu.
***
Priroda nam je dala privremeni utočište, ali ne i trajni smještaj.
***
Dobro i zlo se ne mogu nositi na isti način.
***
Najvažniji ukras je čista savjest.
***
Nije nam dato od same prirode da znamo granice stvari.
***
Više bih volio najnepravedniji mir nego najpravedniji rat.
***
Kako su duboki koreni gluposti!
***
Slava, kao senka, prati vrlinu.
***
Vlastito razumijevanje vrline i poroka je najvažnije. Ako ovo razumijevanje ne postoji, sve postaje klimavo.
***
Pravda bez mudrosti znači mnogo, mudrost bez pravde ne znači ništa.
***
Pravda je najviša od svih vrlina.
***
Starost je snažna zahvaljujući temeljima postavljenim u mladosti.
***
Sudija je zakon koji govori, a zakon je šutljivi sudija.
***
Postoje dva principa pravde: da se nikome ne naudi i da se koristi društvu.
***
Suštinu srećnog života u celini vidim u snazi duha.
***
Tijela mladića su kaljena radom.
***
Samo ono društvo u kojem narod uživa vrhovnu vlast je istinsko utočište slobode.
***
Rad otupljuje tugu.
***
Umjereni, susretljivi i nesvrnuti stari ljudi provode podnošljivu starost; netolerancija i mrzovolja su teški u bilo kojoj dobi.
***
Vježbanje i umjerenost mogu, čak iu starosti, donekle zadržati nekadašnju snagu.
***
Iako nas svaka vrlina privlači k sebi, pravda i velikodušnost to najviše čine.
***
Čovek je vaš najveći neprijatelj.
***
Čovjek je često sam sebi najveći neprijatelj.
***
Što je neko pametniji, skromniji je.
***
Kroz sumnju dolazimo do istine.
***
Poštena osoba, koja sjedi u sudijskoj fotelji, zaboravlja na lične simpatije.
***
Ono što je pristojno je vredno poštovanja, a ono što je vredno poštovanja uvek je pristojno.
***
Papir će sve izdržati.
***
Vjerovatno znanje je granica ljudskog razumijevanja.
***
Sve lepo je retko.
***
Novac je mišić rata.
***
Snažne, sažete misli mnogo doprinose poboljšanju života.
***
Dobra djela učinjena nedostojnima, smatram zvjerstvima.

Trening pamćenja
Ciceronova metoda

Mark Tulije Ciceron postao je poznat po tome što nikada nije koristio bilješke u svojim govorima, reproducirajući iz sjećanja mnoge činjenice, citate, povijesne datume i imena.

Međutim, drugi izvori tvrde da je još prije Cicerona, starogrčki pjesnik Simonid uspješno koristio ovu metodu, te da ona svojim porijeklom seže u vrijeme antičke Grčke. U svakom slučaju, ova metoda je možda najstarija od svih tehnika pamćenja koje danas postoje.

Ovo je iznenađujuće jednostavna i ujedno izuzetno efikasna metoda, koja se naziva i metoda mjesta ili sistem prostorija.

Njegova suština leži u činjenici da zapamćene jedinice informacija moraju biti mentalno raspoređene u dobro poznatoj prostoriji po strogo definiranom redoslijedu. Tada je dovoljno zapamtiti ovu sobu kako biste reproducirali potrebne informacije.

To je upravo ono što je Ciceron radio pripremajući se za svoje govore – hodao je po svojoj kući i misaono u nju stavljao ključne tačke svog govora.

Ciceron

Bez pravog prijateljstva život je ništa.

Ciceron

Papir će sve izdržati.

Ciceron

Ne postoji ništa bolje i prijatnije na svetu od prijateljstva; isključiti prijateljstvo iz života je isto što i lišiti svijet sunčeve svjetlosti.

Ciceron

Neprijatelji uvijek govore istinu, prijatelji nikad.

Ciceron

Sve što se radi u skladu s prirodom treba smatrati sretnim.

Ciceron

Sva priroda teži samoodržanju.

Ciceron

Novac je mišić rata.

Ciceron

Ljubavniku ništa nije teško.

Ciceron

Dokazi samo oslabljuju dokaze.

Ciceron

Prijateljstvo ne poznaje sitost koja je toliko svojstvena drugim osećanjima, ono je kao odležano vino – što starije, to slađe.

Ciceron

Priroda nas svakodnevno podsjeća kako joj je malo, koliko sitnica treba.

Ciceron

Ako želimo da uživamo u svijetu, moramo se boriti za to.

Ciceron

Zemlja se nikada ne vraća bez viška onoga što je primila.

Ciceron

Poznavanje zakona ne sastoji se u pamćenju njihovih riječi, već u razumijevanju njihovog značenja.

Mark Tulije Ciceron

Proučavanje i posmatranje prirode dovelo je do nauke.

Ciceron

Zaista je elokventan onaj koji obične stvari izražava jednostavno, velike stvari uzvišeno, a prosječne stvari umjereno.

Ciceron

Koliko radimo za prijatelje što nikada ne bismo učinili za sebe!

Ciceron

Kada zveckanje oružjem, zakoni ćute.

Ciceron

Kada u sadašnjosti nema čime da se ponose, hvale se jučerašnjim zaslugama.

Ciceron

ČAK VIŠE POKAZATI ĆE MAKSIMALNO MAKSIMALNO

Bog nam nije dao znanje o stvarima, već sposobnost da ih koristimo.

U tišini postoji neka vrsta elokvencije.

Čovek zaljubljen u sebe nema rivala.

Sve što je u skladu sa prirodom zaslužuje poštovanje.

Vrlina koja se opire zlu koji dolazi zove se hrabrost.

Kuća bez knjige je kao telo bez duše.

Postignut mir je bolji i pouzdaniji od očekivane pobjede.

Prijateljstvo nam je dato po prirodi, kao pomoćnik u vrlinama, a ne kao saputnik u porocima.

Moramo jesti i piti toliko da se time naša snaga obnavlja, a ne potiskuje.

Jadan je starac koji tokom tako dugog života nije uspeo da nauči da prezire smrt.

Slobodno živi samo onaj ko nalazi radost u obavljanju svoje dužnosti.

Životom ne upravlja mudrost, već sudbina.

Zakoni moraju iskorijeniti poroke i usaditi vrline.

Zakoni naređuju zvaničnicima, zvaničnici naređuju ljudima.

Časovi sa knjigama - neguju mladost, zabavljaju starost, ukrašavaju sreću, u nesreći pružaju sklonište i udobnost, oduševljavaju se kod kuće, ne mešaju se van kuće.

Umjetnost mišljenja je drugačija od umjetnosti govorenja, i kod nekih vidimo poznavanje stvari, u drugima poznavanje riječi.

Kad oružje zvecka, zakoni ćute.

Ekstremna strogost zakona je krajnja nepravda.

Ljudi se najviše približavaju bogovima upravo kada daju ljudima spas.

Svijet je lijep u svakom obliku, ali postoji velika razlika između svijeta i ropstva.

Nagrada vrline je u samom trudu za dobro djelo.

Ne biti pohlepan je već bogatstvo; da ne bude rasipnik - prihod.

Sudbina jednog naroda nije jaka kada zavisi od volje, tačnije, od ćudi jedne osobe.

Neznanje je noć uma, noć bez mjeseca i bez zvijezda.

Nije dovoljno ovladati mudrošću, mora se i moći koristiti.

Nemoguće je bilo šta znati, ništa ne opažati, ništa znati: naša čula su ograničena, naše duše slabe, putevi života kratki, a istine skrivene u dubinama. Sve se drži na okupu mišljenjima i konvencijama, ništa ne ostaje istini i sve je obavijeno mrakom.

Niska duša uvijek pretpostavlja najniže motive za plemenita djela.

Niko mi ne može oduzeti vjeru u besmrtnost moje duše, koja mi pruža takav mir, takvo potpuno zadovoljstvo.

Niko ne pokušava da počini zločin bez proračuna i bez koristi za sebe.

Niko nije dovoljno star da očekuje da će živjeti barem godinu dana.

Ništa ne boli one koji žele da ostave dobar utisak više od polaganja nade u njih.

Tužitelj ne treba da koristi svoju moć, uticaj, lični šarm na sudu, ne treba da pokazuje nikakvu sklonost: neka sve to ostane za opravdanje nevinih, za pomoć siromašnima, za spas nesrećnih.

Tuga ne postoji sama po sebi, već u našoj mašti.

Odvajajući korisnost od moralne ljepote, ljudi izopačuju ono što je osnova prirode.

Očiglednost je umanjena dokazima.

Memorija slabi ako je ne vježbate.

Prvi zadatak istorije je da se suzdrži od laži, drugi je da ne sakrije istinu, treći je da ne da razlog da se sumnja u pristrasnost ili unapred stvoreno neprijateljstvo.

Oni koji pišu o sujeti stavljaju svoja imena na knjige.

Upoznaj sebe.

Zapamtite da se jake patnje završavaju smrću, slabe nam daju čest predah, a nad umjerenim smo gospodari; Stoga, ako se mogu izdržati, nosimo ih; ako ne, napustićemo život, jer nam on ne pričinjava radost, dok napuštamo pozorište.

Radnje mudrih ljudi diktira um, manje pametnih - iskustvo, najneukih - nužda, životinja - priroda.

Gubitak naše snage češće je rezultat nagona mladosti nego pustošenja godina. Nesputana i raskošna mladost starosti daje istrošeno tijelo.

Priroda nam je dala kratak život, ali sjećanje na dobro proživljeni život je vječno.

Služeći čovečanstvu, čovek se približava Božanskom.

Vlastito razumijevanje vrline i poroka je najvažnije. Ako ovo razumijevanje ne postoji, sve postaje klimavo.

Poboljšanje mora biti teorijsko i praktično. Teorijsko savršenstvo uključuje mudrost i razboritost, poznavanje ljudskih i božanskih stvari i njihovih uzroka; do praktičnog - umjerenost, hrabrost, pravednost.

Sposobnost razmišljanja je korisna za nekolicinu, ali za većinu je štetna.

Pravda se sastoji u tome da svakome damo svoje.

Postoje dva principa pravde: da se nikome ne naudi i da se koristi društvu.

Oni koji su se vezali i posvetili određenim čvrstim učenjima sada su primorani da brane ono što ne odobravaju.

Tjelesna dobra su niža od duhovnih, ali puno dobro je moguće samo kombinacijom oba.

Onaj ko prijateljstvo svede na korisnost oduzima mu ono najdragocjenije što je u njemu.

Fortuna nije samo slepa, već zaslepljuje i svoje favorite.

Čovjek, dok uživa, ne može ni o čemu razmišljati. Što je zadovoljstvo jači i duži, to sigurnije gasi svjetlo razuma.

U ljudskoj prirodi je da griješi, ali je budala da insistira na svojoj grešci.

Što je osoba poštenija, manje sumnja na druge u nepoštenje.

Ono što ide okolo dolazi.

Nikad nisam toliko zauzet kao u slobodno vrijeme.

Spremniji sam da pogrešim sa Platonom nego da podelim istinu sa današnjim stručnjacima.

Mark Tulije Ciceron

Do 2050. godine - godišnjice smrti Marka Tulija Cicerona (106-43. pne.),
Rimski političar, govornik, pisac

Grčka kultura i rimska civilizacija su u osnovi razvoja evropske civilizacije i kulture. Ovi fenomeni su istorijski dobro poznati, ali nas i dalje zaokuplja misterija antičkog pogleda na svet, čije se slike i oblici iznova pojavljuju na nebu svetske poezije i kulture, punom svetlosti i lepote. U svim vremenima ljudi su se okretali rimskim klasicima, poeziji Ovidija i Vergilija, kao i Ciceronovoj prozi.
Mark Tulije Ciceron je poznati govornik, pisac, filozof, naučnik i političar starog Rima. Njegovo ime, kao i ime grčkog govornika Demostena, postalo je poznato za svakog briljantnog govornika. Ciceron je jedna od glavnih, značajnih, ključnih ličnosti u istoriji starog Rima. Za svoje vrijeme on je otprilike isto što i Puškin za Rusiju, odnosno Gete za Njemačku, odnosno oličenje umjetničke kulture naroda.

Postoji nekoliko definicija rijetke knjige: broj primjeraka, vrijednost materijalne ili materijalne prirode i starost. Ali, suočeni s takvom publikacijom, ne razmišljate ni o čemu takvom. Rijetke knjige fasciniraju na prvi pogled, jer predstavljaju opipljiv dodir s prošlošću. Također, estetska strana problema igra važnu ulogu. Uzimajući u ruke rijetko izdanje, nađete se u svijetu fantazije, uronite u dubine stoljeća i jednostavno odate počast vrijednosti rijetkog dokumenta. Zato se u ovom članku pokušava ispričati i prikazati neke od rijetkih publikacija koje se čuvaju u Pomorskoj biblioteci Sevastopolja.
Ciceronova djela su dugo bila poznata ruskom prosvećenom čitaocu. Izdanja Cicerona na latinskom, na francuskom i njemačkom prijevodu bila su prisutna na ruskom tržištu knjiga i bila su u stalnoj potražnji čitalaca. Ciceronove knjige nalazile su se u bibliotekama lokalnih i službenih plemića, sveštenstva, naučnika i carskih biblioteka. Bile su i u našoj biblioteci. Ideja o fondu Sevastopoljske biblioteke mornaričkih oficira može se dobiti iz štampanih kataloga koji su nam došli. Tako u Katalogu francuskih knjiga nalazimo nekoliko opisa:

Na našu veliku žalost, ova izdanja nisu sačuvana. Štampani katalog pokazuje da su se Ciceronove knjige na francuskom jeziku nalazile u biblioteci mornaričkih oficira u Sevastopolju. Ali prevedena izdanja nisu samo postojala i bila su navedena u štampanim katalozima, već su i opstala do danas. Naša biblioteka sadrži dve od deset knjiga prevedenih na ruski u drugoj polovini 18. veka. izdanja Cicerona. Izdanja 18.–19. stoljeća, sačuvana u našoj zbirci, i štampani katalozi daju predstavu o intenzitetu publikacija, a samim tim i o stalnom interesovanju čitaoca za djela ovog autora. Naglasio bih da je riječ o odsječnoj biblioteci: Sevastopoljska pomorska biblioteka nastala je na inicijativu oficira Crnomorske flote i njome je upravljao izabrani Komitet direktora.

Ruska književnost XVIII veka. postojala i formirala se dobrim delom kao prevodna literatura. Ako su se u petrovsko doba prevodile prvenstveno knjige koje su imale karakter praktičnih pomagala, onda do druge polovine 18. vijeka. praktična potreba za prevodima počela se prepoznavati kao književna potreba. Djela antičkih klasika bila su najvažnija komponenta cjelokupne prevodne književnosti. U književnosti klasične antike, ruske prevodioce i čitatelje privlačili su obrazovni ideali, načini ispravljanja morala i formiranje visoko moralne ličnosti.
Predstavljamo naše knjige po godinama izdanja. Najranije je djelo Marka Tulija Cicerona, u prevodu Borisa Volkova, objavljeno u Sankt Peterburgu na Carskoj akademiji nauka 1761. godine pod naslovom "Tri knjige o položajima".

Autor ovog prevoda, nastavnik Akademske gimnazije Boris Volkov, piše u posveti grofu K. G. Razumovskom, predsedniku Akademije nauka, najbližem saradniku velike Katarine: dvostruka korist; jer uči ne samo čisti latinski nastavni plan, već i moral. Dakle, izbor Cicerona kao uzornog latinskog autora sa svojim briljantnim stilom, besprijekornom logikom i visokim moralom nije bio slučajan. Boris Volkov je poznati prevodilac. Posjeduje prijevode: "Vukova teorijska fizika" (Sankt Peterburg, 1760); "Političke i moralizirajuće basne Pilpay" (Sankt Peterburg, 1762); S. Puffendorf "Uvod u istoriju najplemenitijih evropskih država" (Sankt Peterburg, 1767 - 1777).
Nakon posvete i obraćanja grofu K. G. Razumovskom, slijedi predgovor „Čitaocu“ na 20 stranica u kojem se ocjenjuje ovo filozofsko djelo. Svaka knjiga je podijeljena na poglavlja. Prva knjiga ima 45 poglavlja, druga knjiga ima 25 poglavlja, a treća knjiga ima 33 poglavlja. Na početku svakog poglavlja dat je kratak sažetak. Prva knjiga analizira pojam poštenja, druga razmatra pitanje korisnosti, a treća uspoređuje poštenje i korisno. Kao rezultat ovog sukoba, poštenje, odnosno moralno lijepo, uvijek mora trijumfovati. Ne postoji opšti naslov.
Glavnom zaslugom Cicerona kao mislioca treba smatrati to što je Rimljanima popularno izložio grčku filozofiju i usadio im ukus za filozofiju uopšte, što je stvorio latinsku naučnu i filozofsku terminologiju, kojom se Evropljani danas služe, kao i to što je on izvršio svjesnu i svrsishodnu sintezu ideja grčke filozofije. Ova filozofska rasprava imala je veliki utjecaj na mislioce i pisce kasne antike, ranog kršćanstva, renesanse i francuskog prosvjetiteljstva i često je citiraju. Ovo je izvanredan spomenik svjetske kulture i ujedno klasičan primjer rimske proze.
Knjiga je u tadašnjem punom kožnom povezu sa zlatnim žigom na kralježnici.
U vrlo sličnom povezu pred nama se pojavljuje knjiga „Dvanaest govora izbora“, štampana u štampariji Kopnenog kadetskog korpusa 1767. godine. Ovo je sledeće izdanje iz 18. veka koje imamo. Sačuvan je i u celom kožnom povezu tog vremena sa zlatnim reljefom na hrptu.

Djelo je na ruski preveo Kirjak Andrejevič Kondratovič, akademski prevodilac, jedan od sastavljača prvog ruskog rječnika (Rječnik Ruske akademije. Pogl. 1–6. Sankt Peterburg: na Carskoj akademiji nauka, 1789– 1794). Na Akademiji nauka je nastojao da se bavi "sakupljanjem leksikona latinsko-ruskog i rusko-latinskog jezika". Sudbina K. A. Kondratoviča bila je povezana s Uralom. Godine 1734. dekretom Ane Joanovne upućen je u Jekaterinburg sa V. N. Tatiščovim. U Jekaterinburgu, gdje je K. A. Kondratovič proveo 9 godina, bavio se prevođenjem i predavao latinski pod vodstvom V. N. Tatishcheva.
K. A. Kondratovič piše o svom boravku u Jekaterinburgu u apelu „plemenitim gospodinom, direktoru sopstvenih fabrika bakra, njegovoj časti Ivanu Petroviču Osokinu, mom iskrenom prijatelju i ispitivanom dobrotvoru“. Osokin Ivan Petrovič (1745–1808) - industrijalac, vlasnik fabrika, uključujući i one na Uralu. U ovom pozivu prevodilac ocenjuje i Cicerona i njegovo delo: „Prepoznajem pohvalu ovog autora kao suvišnu; jer je on, koji je živio u zlatno doba Latina, uvijek i svuda prvi od svih, među klasičnim Autorima, on nadmašuje svaku pohvalu, i one koji ga hvale i hvale. Što se mog prijevoda tiče, trudio sam se na sve moguće načine da ne izrazim riječi, već snagu Autora i njegovo mišljenje; jer je čak i prvi latinoučenik u Rusiji, sav pijani od Cicerona, gospodin profesor Fišer, više puta izjavio da sumnja da bi iko mogao tačno prevesti Ciceronove govore na ruski. Govori i radovi o govorništvu oduvijek su privlačili čitaoce. Ciceron je objavio preko stotinu govora, od kojih je 58 sačuvano.
Stranica sa naslovom prvog od 12 govora, ekslibris Biblioteke mornaričkih oficira Sevastopolja, službene beleške bibliotekara o ovoj knjizi:

Sadržaj: Govor za Aula Licinija Arhija pjesnika; Govor za Marcusa Marcellusa; Govor za Kvinta Ligarija Kaju Cezaru; Govor za kralja Deiotara; Govor o legitimizaciji Manilieva narodu; Govor o Leliju Katilini, prvom govoru u senatu; Govor Katilini II, Rimljanima; Govor Katilini III, Rimljanima; Četvrti govor o Katilini u Senatu; Govor Rimljanima po povratku iz izgnanstva; Govor po povratku održan je u Senatu sa istom snagom; Govor za Tita Anija Mila.
Prevode iz 19. veka predstavlja knjiga „Govor za pesnika Aula Licinija Arhija“, štampana u Harkovu u Univerzitetskoj štampariji 1818. godine.

Govor je preveo Ilja Grinevič. Ilya Fedorovich Grinevich - profesor latinske i grčke književnosti na Richelieu liceju (Odesa); kasnije čitao na Univerzitetu Svetog Vladimira (Kijev) rimsku književnost. Njegovi naučni radovi i prevodi: Ciceron „O prirodi bogova“, „Prvi govor protiv Katiline“, „Govor za pesnika Aula Licinija Arhija“, „Govor u opravdanje Milu“; "Pisma o filozofskim temama"; "Život starih Rimljana od osnivanja Rima do Konstantina Velikog" itd.
Prevodilac je svoj rad posvetio knezu Aleksandru Nikolajeviču Golicinu. Knez Aleksandar Nikolajevič Golitsin (8 (19. decembar), 1773 - 4. decembar 1844) - ruski državnik, 1803 - 1816. vršioca dužnosti glavnog tužioca, a 1816 - 1824. obavljao dužnost ministra narodnog obrazovanja. Član Ruske akademije (1806). Godine 1843. Golitsyn se povukao na Krim, gdje je umro na svom imanju Gaspra. U palati Golitsin, Lav Tolstoj će kasnije napisati priču "Hadži Murat".
Ekslibris Sevastopoljske pomorske oficirske biblioteke, službene bilješke bibliotekara, ekslibris Sevastopoljske pomorske biblioteke sovjetskog prijeratnog perioda:

"Govor za pjesnika Aula Licinija Arhija" započeo je knjigu "Dvanaest govora izbora" (Sankt Peterburg, 1767), predstavljenu gore. Djelo uzornog latinskog autora opremljeno je povijesnim uvodom i napomenama. Pjesnik Archius Licinius Archius optužen je za prisvajanje prava na rimsko državljanstvo. Pristanak slavnog govornika i konzula da preduzmu odbranu grčkog pesnika objašnjen je na različite načine: 1) Ciceronovim proračunima da će Arhije svoj konzulat opisati u stihovima; 2) mogućnost da se održi govor u duhu epidiktičke elokvencije; 3) posebnosti političkog položaja Cicerona 62. godine, kada se njegove nade da će odigrati važnu političku ulogu ni nakon konzulata nisu ostvarile, te je počeo sebi da dodjeljuje ulogu savjetnika Pompeja; ističući u svom govoru značaj nauke i poezije, a samim tim i značaj naučnika i pesnika, govornik je indirektno skrenuo pažnju na njegovu moguću ulogu u političkom životu. Suđenje je završeno oslobađajućom presudom pjesniku Arhiju. Njegova poetska djela nisu došla do nas.
Takođe bih želeo da govorim o knjizi „O dužnostima prema sinu Marku“, koju je objavila Južnoruska izdavačka kuća 1900. godine. Zanimljivo je da je ova knjiga štampana u Kijevu u štampariji I. I. Čokolova u seriji „Biblioteka rimskih klasika u ruskom prevodu”.

Ova knjiga nije bila navedena u štampanim katalozima Sevastopoljske biblioteke mornaričkih oficira. Ako pogledate naslovnu stranicu, vidjet ćete brojne pečate raznih biblioteka: „Biblioteka ratne mornarice Dalekog istoka“ sa sidrom; "Glavna bolnica. Biblioteka"; "MORNA BOLNICA br. 40. Biblioteka"; pečati neidentifikovane organizacije, kao i žigovi usluga bibliotekara. Može se samo nagađati kako i kada je ova knjiga dospjela u Sevastopoljsku pomorsku biblioteku.
Na knjizi je ekslibris naše biblioteke sovjetskog poslijeratnog perioda. Zanimljivo je uporediti pečat sa mastilom "Biblioteka mornarice Dalekog istoka" sa sidrom sa sličnim žigom iz naše biblioteke. Evo ovih slika:

Sin Marko, kome je Ciceron posvetio svoje poslednje filozofsko delo, raspravu O dužnostima, rođen je 65. godine. Želeći da svom sinu da filozofsko obrazovanje i time obezbedi njegovu političku karijeru, otac je i sam pratio njegovo odrastanje i studije, iako je mladi Mark nije pokazivao nikakvu sklonost naukama. Djelo uzornog latinskog autora objavila je izdavačka kuća u obrazovne svrhe, budući da iza svakog poglavlja slijedi kratak rječnik "Riječi".
U obrazovne svrhe štampana je i knjiga "Ciceronovo cvijeće", objavljena 1793. godine. Ovo je nesumnjivo udžbenik, ali je sastavljen na vrlo neobičan način: to je i antologija i rečnik. Takođe je mali, elegantan volumen: samo 208 stranica! Sastavljač u Predgovoru naglašava da je namjerno ograničio volumen. Građa je raspoređena po abecednom redu: pojedinačne riječi, misli i izreke, mali tekstovi primarnih izvora. Udžbenik za učenje latinskog. Odabrane najčešće korištene fraze i izreke, kako iz Cicerona tako i iz drugih najpoznatijih latinskih pisaca, prevodilac je uglavnom prevodio i poredao po abecednom redu. Kratak predgovor (1 stranica) opisuje ciljeve i principe publikacije.

Treba napomenuti da o malom broju ljudi antičkog svijeta imamo toliko podataka koliko o Ciceronu, a malo je od antičkih autora ostavilo toliko djela po kojima možemo direktno suditi o njihovom talentu.
Napravljen je pregled djela M. T. Cicerona, dostupnih u rijetkom fondu, a sada predstavljamo još nekoliko knjiga iz retkog fonda o njegovom životu i radu, o savremenicima i tom vremenu.
Literatura o Ciceronu je ogromna, raznolika i na mnogo načina kontradiktorna. Pritom, kontradiktorni sudovi se ne tiču njegove karakterizacije kao majstora govorništva ili ocjene njegovog književnog talenta, već karakteristika i ocjene njegovog društvenog djelovanja i političkih uvjerenja. Razlike u mišljenjima o Ciceronu kao političaru počele su još od antičkih vremena, odnosno od vremena neposredno nakon njegove smrti, odnosno od Avgustove ere.
Kurs predavanja člana Francuske akademije, filologa, kritičara, dramaturga, poznavaoca antike, profesora Liceja J.F. La Harpe je objavljena u Parizu u 16 tomova. Izdržao 18 kompletnih izdanja. Samo prvih pet tomova su na ruski preveli članovi Ruske akademije Petr Karabanov, Dmitrij Solovjov i Andrej Nikolski, a objavila Ruska akademija nauka. Ovo je svojevrsna enciklopedija, vodič kroz antičku književnost. U 5. dijelu, dostupnom u biblioteci, nalaze se poglavlja o Platonu, Plutarhu, Ciceronu i Seneki.

Dmitrij Mihajlovič Sokolov je član Ruske akademije. Već kao student bio je prevodilac na Ruskoj akademiji i učestvovao u njenom radu na sastavljanju derivacionog rečnika. Godine 1802. Dmitrij Mihajlovič Sokolov je u saradnji sa Petrom Ivanovičem Sokolovim i protojerejem Krasovskim, pod nadzorom mitropolita Gavrila, sastavio rusku gramatiku. Dmitrij Mihajlovič poseduje i zbirku pesama „Knjiga za provođenje vremena s koristi, prijatnosti i zadovoljstva ili način da se otera dosada“, objavljena na Akademiji nauka 1794. Sadrži lirska dela, epigrame i epitafe, među kojima , u svjetlu njegovih naučnih aktivnosti zanimljivim se čini sljedeće:

“U ovom mezaru je sahranjen učen čovjek,
Koji je cijeli život proveo iza knjige;
Nikada se nije rastajao od nje;
Uvijek je bio uz nju i vukao se po svijetu.

Takođe bih želeo da podsetim da je delo J. F. Laharpea "Lykeum, ili Krug antičke i nove književnosti" služilo kao udžbenik u Liceju u Carskom Selu. Početkom 20. veka pripremljen je novi udžbenik za gimnazije i pomoć u samoobrazovanju: „Rimske starine“. Ruski autori odabrali su Blohovu knjigu za obradu (Dr. Leo Bloch. Romische Altertumskunde. Dritte Auflage. Leipzig. 1906.) O zaslugama ovog izdanja i njihovom pristupu prevođenju i obradi pišu u predgovoru autori G. Sorgenfrey i K. Tyuleliev. Sekcije knjige: Istorija rimske države; Vlada; Vojni poslovi; Sud; Finansije; Kult; Privatni život; Grad Rim. Ilustracije su male veličine, ali veoma jasne. Izbor ilustracija je zanimljiv. Veoma detaljan Sadržaj (69 pasusa) Postoji indeks, a u indeksu postoji nekoliko referenci na Cicerona.

U Pomorskoj biblioteci Sevastopolja nalazi se izvrsno napisana monografija "Ciceron i njegovi prijatelji" francuskog istoričara G. Boissier-a. U impresumu se navodi da je riječ o prijevodu iz 16. francuskog izdanja. Ovo izdanje je više puta objavljivano u Rusiji i u 19. i u 20. veku u raznim izdavačkim kućama iu raznim prevodima.
Autor slika rimskog života sa izuzetnim sjajem i umjetnošću. Naučno izlaganje, multilateralni pristup i jednostavan, jasan i elegantan jezik. Svi slojevi rimskih građana, od cara, aristokrata, pisaca, umjetnika, do običnih gradskih stanovnika i robova, prolaze pred očima čitaoca kao živi, sa svojim navikama, strastima i jezikom. G. Boissier Cicerona karakteriše kao tipičnog predstavnika Cezarove savremene mladosti, razmaženog, neobuzdanog, ambicioznog, koji je izgubio savjest i vjeru u bilo kakve ideale. Bio je bogato nadaren po prirodi, hrabar i preduzimljiv, ali nedostatak ubjeđenja i dosljednosti u postupcima doveo je njegove široke ideje do jadnog kraja. Ciceronova pisma i izvodi iz njegovih govora svjedoče o njegovim visokim zaslugama kao duhovitog, živahnog, inteligentnog, elegantnog stiliste. Zanimljivo je da je G. Boissier smatrao Cicerona začetnikom nove, specifično rimske filozofije sa fokusom na praktičnost i racionalnost, smatrajući da su narodi Zapada tada grčku filozofiju mogli sagledati samo kroz nju. Odjeljci knjige: Ciceronova pisma; Ciceron u javnom i privatnom životu; potkrovlje; Cellium; Cezar i Ciceron; Brutus; Oktavije. Nema indeksa ni bibliografije. Postoje linkovi na stranice i bilješke.

Opisujući Ciceronove knjige, pohranjene u Pomorskoj biblioteci Sevastopolja, želio bih predstaviti, iako mali, ali ipak važan bibliografski izvor za one koji proučavaju Ciceronovo djelo, kao i povijest izdanja i prijevoda njegovih djela. Također bih još jednom podsjetio na širinu čitalačkih interesovanja pomorskih oficira ruske carske mornarice o konkretnim primjerima formiranja fonda Sevastopoljske pomorske biblioteke u 19. - 20. vijeku.

LIST
izdanja Marka Tulija Cicerona
i literaturu o tome
rijedak fond Sevastopoljske pomorske biblioteke

SIGURNO
C756
Ciceron, Marko Tulije.
Tri knjige o uredima, sa sadržajem svakog poglavlja i sa bilješkama o nezaboravnim govorima; preveo Akademija nauka Prevodilac Boris Volkov / M. T. Cicero. - / Per. od lat. - Sankt Peterburg: Carska akademija nauka, 1761. -, 402 str.

9(34)
C756
Ciceron, Marko Tulije.
Dvanaest odabranih govora / M. T. Ciceron; per. K. A. Kondratovich. - / Per. od lat. - Sankt Peterburg: [vrsta. Zemljište cad. korpusa], 1767. -, 408, str.

9(37)
C756
Ciceron, Marko Tulije.
Govor u odbranu pjesnika Aula Licinija Arhija / M. T. Ciceron. - / Per. od lat. - Harkov: Univerzitetska štamparija, 1818. - 134 str.

SIGURNO
C756
Ciceron, Marko Tulije.
Na dužnosti prema sinu Marku / M. T. Ciceron. - / Per. od lat. - Kijev-Harkov: Južnoruska izdavačka kuća F. A. Iogansona, 1900 (Kijev: Štamparija I. I. Čokolova). - 258 str. - (Biblioteka rimskih klasika u ruskom prevodu).

SIGURNO
C756
Ciceron cvijeće= Flosculi ciceroniani: odabrano od ovog i od drugih najpoznatijih latinskih pisaca, u korist mladih koji uče latinski jezik / M. T. Cicero; per. U. M. I. I. - M.: Tipografija Kristofora Klaudija, 1793. -, 208 str.

9(3)
L141
Laharpe, Jean Francois.
Licej, ili Krug književnosti antičke i nove: u 5 časova, deo 5. Preveo član Carske ruske akademije Dmitrij Sokolov i izdala Akademija / J. F. La Harpe; per. D. M. Sokolov. - Sankt Peterburg: Štamparija F. Plavilščikova, 1814. -, 378 str.

9(37)
Z-86
Sorgenfrei, G.(direktor VI gimnazije u Sankt Peterburgu).
Rimske starine: priručnik za gimnazije i samoobrazovanje: sa 80 crteža / G. Sorgenfrey, K. Tyuleliev, L. Bloch. - Prema Blochu "y (Bloch. Romische Altertumskunde). - Sankt Peterburg; M.: T-vo M. O. Wolf, 1910. - XII, 192 str.: ilustr.

9(37)
B90
Boissier, Marie Louis Gaston.
Ciceron i njegovi prijatelji: esej o rimskom društvu u Cezarovo doba / G. Boissier; per. N. N. Spiridonova = Cicéron et ses amis: Étude sur la sociéte romaine du temps de César / Gaston Boissier. - Per. od 16. franc ed. - M .: Partnerstvo štamparije A. I. Mamontova [Izdanje Knjižare K. N. Nikolajeva], 1914. - 381 str.

E. M. Barinova, gl. knjigovodstveni odjel

Marko Tulije Ciceron, (106-43 pne), državnik, govornik, pisac

Svojom hrabrošću sam (...) obasjao svoje pretke, tako da oni, ako nisu bili poznati, meni duguju pamćenje.

Naše suze brzo presuše, pogotovo ako ih prolijemo preko tuđe nesreće.

Najveća sloboda rađa tiraniju i najnepravednije i najteže ropstvo.

Sudbina naroda nije jaka kada (...) zavisi od volje, tačnije, od ćudi jedne osobe.

Naš narod, braneći svoje saveznike, (...) je osvojio cijeli svijet.

Gdje je tiranin, ne postoji samo loša država, (...) nego (...) države uopće nema.

Ne razumijem zašto je koncept države (...) primjenjiv na dominaciju mafije; (...) za mene je jedina vrsta ona koja zajedno drži sporazum o pravima.

Građane (...) treba suditi po težini, a ne po broju.

Sam Bog ne može znati šta će se dogoditi nasumično i proizvoljno. Jer ako on zna, onda će se to sigurno dogoditi, a ako se definitivno desi, onda nije slučajno.

Za nas znanje o budućim događajima nije ni korisno. (...) Ili mislite da bi se [nei Pompeji, tri puta biran za konzula, nakon što je tri puta dobio trijumf, prekriven slavom svojih velikih djela, mogao svemu tome radovati da je znao da je, izgubivši svoje armije, da li bi jednog dana bila poklana na pustinjskoj obali Egipta?

Svaki komad mramora (...) sadrži (...) glave dostojne dlijeta čak i od samog Praxitelesa. (...) Ono što je isklesano, (...) [već] je bilo unutra.

Šta žele besmrtni bogovi, prije svega, šaljući nam predznake koje ne možemo razumjeti bez tumača, i nagovještavajući ono što još uvijek ne možemo izbjeći? Čak se ni pristojni ljudi ne ponašaju tako, ne proriču svojim prijateljima nesreću koja im se približava, koju nikako neće moći izbjeći. (...) Svako predviđanje zla je samo dobro djelo kada je popraćeno savjetom kako se od ovog zla odagnati. (...) Ako pretpostavimo da su znakovi poslani od bogova, zašto su onda bili tako mračni? Ako su nam bogovi zaista htjeli otkriti budućnost, bilo je potrebno to objaviti na vrlo jasan način; ako su to hteli da sakriju, nije bilo potrebno to prijaviti čak ni u nejasnom obliku.

Ono što se ne može dogoditi nikada se ne dogodi; šta može - ne. Dakle, ne postoji takva stvar kao što je čudo.

[O astrologiji:] Da li su svi oni koji su poginuli u bici kod Kane rođeni pod istom zvezdom?

Kada je najbogatijem kralju Azije, Krezu, dato proročište: "Kroz će, prodrevši kroz Galis, uništiti veliko kraljevstvo", ovaj kralj je smatrao da mu je suđeno da uništi neprijateljsko kraljevstvo, a uništio je svoje.

Zaista, koji se više može izraziti apsurd koji nije već izrazio jedan od filozofa!

Čak i iz vizija luđaka ili pijanaca, mnogo se može izvući tumačenjem koje izgleda kao da pripada budućnosti. Ako čovjek cijeli dan baca koplje u metu, jednog dana će pogoditi.

Obično ne vjerujemo lažovcu, čak ni kada govori istinu. Ali (...) ako se neki san ostvario, onda umjesto da uskrate vjeru jednom, jer mnogi drugi nisu bili opravdani, oni čine suprotno: smatraju potrebnim vjerovati u bezbroj mnoštva, pozivajući se na činjenicu da je jedan bilo opravdano.

Samo su učeni ljudi, pa čak i Grci, navikli da rasuđuju bez pripreme o datoj temi.

Obično kažete da je Bog sve ovo [svemir] uredio radi ljudi. Za mudrace? U tom slučaju je uložio toliko truda za vrlo mali broj ljudi. Ili za budale? (…)
Šta je time postigao, ako su sve budale, nesumnjivo, najnesrećniji ljudi ponajviše zato što su glupi (...)?

Za sve istinito se vezuje nešto lažno, i štaviše (...) slično istinitom.

Nije tako lako razmišljati o argumentima u odbranu istinitog koliko u pobijanju lažnog.

Ne znam nikog drugog ko se više plaši onoga što on [Epikur] kaže da se uopšte ne treba bojati: mislim na smrt i bogove. Proglašava da strah od njih dominira umovima svih ljudi, dok prosječnu osobu uopće nije toliko briga. Koliko je hiljada ljudi opljačkano, iako je za to predviđena smrtna kazna. Drugi pljačkaju sve hramove koje mogu; neki se ne plaše mnogo straha od smrti, dok se drugi boje bogova.

Ne bogovi imaju ljudski izgled, već ljudi božanski. (Stoici.)

Vrlina je aktivna.

Proviđenje vlada svijetom. (Mišljenje stoika.)

[O epikurejskoj doktrini stvaranja svijeta nasumičnim kretanjem atoma:] Zašto (...) ne vjerujete da ako napravite (...) u ogromnim količinama svo dvadeset i jedno slovo [latinske abecede ], a zatim bacite ova slova na zemlju, pa će iz njih odmah ispasti Anali Enije, tako da se mogu čitati upravo tamo.

Na sastancima sam dugo pokušavao da razgovaram s vama o tome, ali me je plašila neka skoro seoska sramota; na daljinu, reći ću hrabrije: pismo ne crveni.

Onaj ko je jednom prešao granice skromnosti, mora da bude prilično bestidan do kraja.

Čitaocu ništa ne može pružiti veće zadovoljstvo od raznovrsnosti okolnosti i prevrtljivosti sudbine.

Vlastito razumijevanje vrline i poroka je najvažnije. Ako ovo razumijevanje ne postoji, sve postaje klimavo.

Priroda ne toleriše usamljenost.

Svjetski organizam je neodvojiva cjelina.

Svijet po svojoj prirodi nije samo umjetničko djelo, već i umjetnik.

Svijet drži sve u svom naručju.

Ne postoji ništa uređenije od prirode.

Ne postoji ništa inventivnije od prirode.

Običaj nije mogao nadvladati prirodu - jer ona uvijek ostaje neporažena.

Sva priroda teži samoodržanju.

Svi elementi univerzuma su međusobno harmonično povezani.

Zemlja se okreće oko svoje ose.

Zemlja se nikada ne vraća bez viška onoga što je primila.

Moć prirode je veoma velika.

Ništa nije tako svojstveno našoj duši kao brojčana proporcija.

Priroda nas svakodnevno podsjeća kako joj je malo, koliko sitnica treba.

Pod vodstvom prirode čovjek ne može pogriješiti ni na koji način.

Sve što se radi u skladu s prirodom treba smatrati sretnim.

Priroda se zadovoljava malim.

Nije nam dato od same prirode da znamo granice stvari.

Ono što vrijedi za veće mora vrijediti i za manje.

Nužnost je strašno oružje.

Nužnost ne poznaje odmor.

Ne samo svrsishodno, već i neophodno.

Neverovatno je kako sveštenici gatara, gledajući jedni druge, još uvek mogu da se suzdrže od smeha.

Ono što ide okolo dolazi.

Priroda nam je dala privremeni utočište, ali ne i trajni smještaj.

Priroda nas je rodila i stvorila za neka velika (značajnija) djela.

Treba živjeti u skladu sa prirodom.

Ako osoba ne pati, da li to znači da uživa najviše dobro?

Duh neminovno stremi naviše (ka idealima).

Zbog izdaje i moralne izopačenosti, besmrtni bogovi obično se ljute i ljute na ljude.

Duša pamti prošlost, vidi sadašnjost, predviđa budućnost.

Smrtničko tijelo pokreće vječni duh.

Moramo razumno razmišljati o tome šta nam donosi naredni dan.

Dobra djela učinjena nedostojnima, smatram zvjerstvima.

Ne treba samo izabrati najmanje zla, nego i izvući iz njih ono što u njima može biti dobro.

Svi mrze nezaboravnu dobročinstvo.

Svakome treba dati onoliko dobra koliko, prvo, možete sami, a onda onoliko koliko može prihvatiti onaj koga volite i kome pomažete.

O puta! oh maners!

Ne filozofi, već lukavi prevaranti kažu da je čovjek srećan kada može živjeti u skladu sa svojim željama: to je laž. Zločinačke želje su vrhunac nesreće. Manje je žalosno ne dobiti ono što se želi nego postići ono što je zločin željeti.

O varljiva ljudska nado!

Varaju se oni koji u vreme blagostanja misle da su se zauvek oslobodili nedaća.

Suštinu srećnog života u celini vidim u snazi duha.

Ako je bolno, nije dugo, a ako je dugo, onda nije bolno.

Najveće zlo je patnja.

Ko pati, taj se sjeća.

Prvi zakon istorije je plašiti se bilo koje istine, a zatim se ne plašiti nijedne istine.

Priroda je čovjeka obdarila željom da otkrije istinu.

Nije li sramotno da fizičar, odnosno istraživač i ispitivač prirode, traži dokaze istine u dušama porobljenim običajima?

Razum ne mora da bira da li je izbor između istine i fikcije.

Nema ništa slađe od svjetlosti istine.

Kroz sumnju dolazimo do istine.

Istina se brani sama.

Ne razumijem zašto bismo, ne vjerujući u vizije ludih, trebali vjerovati u vizije usnulih, koje su mnogo nejasnije.

Ne vjerujemo lažljivcu čak ni kada govori istinu.

Da li je pristojno da pristojan čovek laže?

Pravda je najviša od svih vrlina.

Postoje dva principa pravde: da se nikome ne naudi i da se koristi društvu.

Pravda bez mudrosti znači mnogo, mudrost bez pravde ne znači ništa.

Najkorisnije je ono što je najpravednije.

Nepravda se postiže na dva načina: ili nasiljem ili prijevarom.

Pravičnost u pitanjima povjerenja naziva se dobrom vjerom.

Pravda se očituje u nagradi svakome prema njegovim zaslugama.

Pravda se ne može odvojiti od korisnosti.

Mala je zasluga ako je čovjek pošten samo zato što ga niko ne pokušava podmititi.

Što je osoba poštenija, manje sumnja na druge u nepoštenje. Niska duša uvijek pretpostavlja najniže motive za plemenita djela.

Što je osoba pametnija i vještija, postaje omraženija kada izgubi reputaciju poštenja.

Oni koji mnogo varaju pokušavaju da ispadnu pošteni ljudi.

Nijedna inteligentna osoba nije smatrala da je moguće vjerovati izdajniku.

Rad čini čoveka neosetljivim na tugu.

Nikad nisam toliko zauzet kao u slobodno vrijeme.

Memorija slabi ako je ne vježbate.

Vrijedi truda.

Rad otupljuje tugu.

Tijela mladića su kaljena radom.

Nema ništa ljepše od dobro obrađene njive.

Djelovanje je ono koje vrlini daje pravu vrijednost i dostojanstvo.

Uradi to ako možeš.

Ljudski um uvijek teži nekoj vrsti aktivnosti i ni pod kojim okolnostima ne toleriše kontinuirani odmor.

Očigledno je da smo rođeni da radimo.

Ne mogu više nego što sam uradio.

Želja za akcijom jača tokom godina.

Jednom pokrenut, ne može se zaustaviti.

Nijedan izum ne može biti savršen odjednom.

Pažljivo djelovati čak je važnije od racionalnog razmišljanja.

Morate paziti šta radite.

Mora se poštovati mera, uživajući u zadovoljstvu.

Slobodno živi samo onaj ko nalazi radost u obavljanju svoje dužnosti.

Znanje, daleko od pravde, zaslužuje naziv spretnosti, a ne mudrosti.

Koju korist ili dobit imamo na umu kada želimo da znamo šta je skriveno od nas?

Neznanje je noć uma, noć bez mjeseca i bez zvijezda.

Ljudski um se obrazuje učenjem i razmišljanjem.

Što je osoba talentovanija i sposobnija, to više razdražljivosti i muke poučava.

Redoslijed je najkorisniji za jasno razumijevanje.

Obrazovati je stvar dužnosti, ali zabavljati je stvar poštovanja (slušalaca).

Postoji li neko ko, bacajući strelicu po cijeli dan, jednog dana ne pogodi metu?

Studije nauke neguju mladost, ali uveseljavaju starost, krase sreću, služe kao utočište i uteha u nesreći.

Ne poznavati istoriju znači uvek biti dete.

Istorija je svjedok prošlosti, svjetlost istine, živo sjećanje, učiteljica života, glasnik antike.

Spustite filozofiju na zemlju.

Majka svih nauka.

Filozofija je lijek za dušu.

Herodot - priče.

Proučavanje i posmatranje prirode dovelo je do nauke.
Ima li nekoga ko nije impresioniran starinom, osvjedočenom i potvrđenom tolikim slavnim spomenicima?

Moramo znati izume naših predaka.

Sokratova mudrost je bila da nije mislio da zna ono što ne zna.

Nema najvećeg apsurda koji nije rekao niko od filozofa.

Nije dovoljno imati mudrost, treba je znati iskoristiti.

Radnje mudrih ljudi diktira um, manje pametnih - iskustvo, najneukih - nužnost, životinjska priroda.

Što je neko pametniji, skromniji je.

Dužnost mudraca je da brine o svojoj imovini, ne postupajući ni u čemu protiv običaja, zakona, uredbi.

Neobično je da mudar čovjek učini nešto zbog čega bi kasnije morao zažaliti.

Koliko god da ste mudri, i ako vam je hladno, drhtaćete.

Mudrost je uvek zadovoljna onim što jeste i nikada se ne nervira sama sa sobom.

Kasnije su misli obično razumnije.

Nijedna oštrina ljudskog uma nije toliko velika da može prodrijeti u nebo.

Mudrom nema koristi od mudrosti ako si ne može pomoći.

Mudrost je izvor nauke.

Predviđanje budućnosti ne treba da se zasniva na predviđanjima i znacima, već na mudrosti.

I to je, bez sumnje, ta vrhunska i božanska mudrost - duboko razumjeti i proučavati ljudske stvari, ne čuditi se ničemu što se dogodilo i ništa ne smatrati nemogućim prije nego što se dogodi.

Ništa nije tako suprotno razumu i redu kao slučajnost.

Svako treba da ima svoje mišljenje.

Hrabrima ne pomaže samo sudbina, kako uči stara izreka, već mnogo više – razuman sud.

Niko nije zadovoljan budalama, niko nije nezadovoljan mudracima.

Radije bih pogriješio s Platonom nego podijelio ispravan sud s ovim ljudima.

Svako može pogriješiti, ali samo budala ostaje u zabludi.

Glupost, čak i nakon što je postigla ono za čim je žudjela, nikada nije zadovoljena.

Kako su duboki koreni gluposti!

Ne samo da me nervira moja glupost, već je i sramota.
Očiglednost je umanjena dokazima.

Šta može biti dražesnije i prirodnije od duhovitog i istinski prosvijetljenog razgovora?

Ne znam ništa ljepše od sposobnosti da, snagom riječi, privučeš gomilu slušalaca, privučeš njihovu naklonost, usmjeriš njihovu volju kuda hoćeš i odvratiš je od kuda hoćeš.

Kako u životu, tako i u govoru, ništa nije teže nego vidjeti šta je prikladno.

Pjesnici se rađaju, govornici postaju.

Čistoća govora se poboljšava čitanjem govornika i pjesnika.

Ne sudite po pojedinačnim riječima, već po njihovoj općoj povezanosti.

Zaista je elokventan onaj koji obične stvari izražava jednostavno, velike stvari uzvišeno, a prosječne stvari umjereno.

Govorništvo je nezamislivo ako govornik nije ovladao temom o kojoj želi govoriti.

Govor treba da teče i razvija se iz znanja o predmetu. Ako ga govornik nije prihvatio i proučio, onda je svaka elokvencija uzaludan, djetinjast napor.

Jednostavan govor se na prvi pogled čini najlakšim za oponašanje, dok će prvi eksperimenti pokazati da ništa nije teže.

Olovka je najbolji učitelj, pisani govor je bolji od promišljenog.
Molim vas prestanite da pričate uopšteno.

Pisanje razvija umjetnost govora.

Mnogo misli rađa mnogo reči.

Figurativno predstavljanje čini predmet govora istaknutim.

Djela vode do riječi.

Činjenice se ne slažu sa govorima.

Papir ne postaje crven.

Nije tako dobro znati latinski, koliko je sramota ne znati ga.

Najviše od svega, životinje nadmašujemo samo u jednom: šta kažemo među sobom i što svoja osjećanja možemo izraziti riječima.

Oživite govor humorom.

Morate biti umjereni i u šali.

U šali, ne ozbiljno.

Više volim suzdržanu razumnost od pričljive gluposti.

Najveća vrlina govornika nije samo da kaže ono što je potrebno, već i da ne kaže ono što nije potrebno.

Hvalisavi govori su prvi znak slabosti, a oni koji su sposobni za velike stvari se drže pod kontrolom.

Gde delo govori samo za sebe, čemu služe reči.

Laskanje je pomoćnik poroka.

Moramo se čuvati da ne otvorimo uši laskavcima i dopustimo im da nam laskaju.

Ne želim da budem hvalisava, da ne izgledam kao laskavac.

Samo jednom kada neko da lažnu zakletvu, onda ne treba vjerovati, čak i ako se zakleo na više bogova.

Radovi su prekrasni upravo zato što im nedostaje uljepšavanje.

Kuća bez knjiga je kao telo bez duše.

Cijenim čitanje bez ikakvog zadovoljstva.

Religija je kult bogova.

Kad oružje zvecka, zakoni ćute.

Moramo biti robovi zakona da bismo bili slobodni.

Moramo iskorijeniti poroke i njegovati vrline.

Ekstremna strogost zakona je krajnja nepravda.

Sudija je zakon koji govori, a zakon je šutljivi sudija.

Poštena osoba, koja sjedi u sudijskoj fotelji, zaboravlja na lične simpatije.

Kada se protiv nekoga optuži, nema ništa nepravednije od zadržavanja na dugačkoj listi činjenica koje govore protiv optuženog, a prećutkivanje činjenica koje govore u njegovu korist.

Ne možete se osloniti na svjedočenje ogorčenog svjedoka.

Onaj ko ima novca ne može biti kažnjen.

Iskreno, možemo reći da je vođa zakon koji govori, a zakon nijemi vođa.

Najviša zakonitost je najveće bezakonje.

Poznavanje zakona ne sastoji se u pamćenju njihovih riječi, već u razumijevanju njihovog značenja.

Dobro naroda je vrhovni zakon.

Zakon naređuje šta treba činiti i zabranjuje ono što mu je suprotno.

Čak i pljačkaši imaju svoje zakone.

Zakoni su izmišljeni za dobrobit građana.

Moć sudijske savjesti je velika.

Na pravdu treba gledati kao na nagradu svakome svoju.

Odlučujte legalno, a ne oružjem.

Najveći podsticaj kriminalu je nekažnjivost.

Najveće iskušenje zločina leži u očekivanju nekažnjivosti.

Krivično je uzimati novac za kazne; još je kriminalnije osuditi nekoga od koga uzimate novac za oslobađajuću presudu.

Optužba pretpostavlja postojanje krivičnog djela.

Ono što je za optuženog najpoželjnije je priznanje optuženog.

Zaista smo slobodni kada smo zadržali sposobnost rasuđivanja, kada nas nužda ne tjera da branimo nametnuta i na neki način nam propisana mišljenja.

Sjećanje na ropstvo čini slobodu još slađom.

Bolje umrijeti nego biti robovi.

Ropstvo je najgora od svih nesreća.

Samo ono društvo u kojem narod uživa vrhovnu vlast je istinsko utočište slobode.

Sjajno je ako možemo sami da se snađemo.

Postoji razlika između neozbiljnosti demagoga i prirode istinski demokratskog.

Pretvaranje i laskanje moraju biti isključeni kako u prijateljstvu tako i u državnim aktivnostima.

Vrednovati ono što se čini korisnim više od onoga što izgleda moralno je u najvećoj mjeri sramotno.

Ono što je nemoralno, ma koliko skriveno bilo, nikako ne može postati moralno.

Ko jednom pređe granicu skromnosti, postaje trajno i otvoreno bestidan.

Blagost i krotkost su za svaku pohvalu, ali uz ograničenje da se primjenjuje strogost.

Između dobrih ljudi - sve je dobro.

Velikodušnost ne poznaje granice.

Za državu je korisno da su plemeniti ljudi dostojni svojih predaka.

Sažaljemo više od onih koji ne traže naše saosećanje.

Neka svako zna svoje sposobnosti i neka strogo sudi sebe, svoje vrline i mane.

Vrlina se sastoji u zaštiti ljudi.

Nema opravdanja za nepravdu, čak i ako to učinite za prijatelja.

Niko ne bi trebao griješiti.

Velika je moć savjesti: ona daje isti osjećaj, oduzimajući sav strah od nevinih i neprestano privlačeći mašti krivca sve kazne koje je zaslužio.

Najvažniji ukras je čista savjest.
Moja čista savest mi je važnija od svih tračeva.

Iako nas svaka vrlina privlači k sebi, pravda i velikodušnost to najviše čine.

Biti oslobođen krivice je velika utjeha.

Rat zahteva brzinu.

Neka oružje ustupi mjesto togi, vojničke lovorike građanskim zaslugama.

Više bih volio najnepravedniji mir nego najpravedniji rat.

Mora se učiniti sve da se spriječi oružana borba.

Ako želimo da uživamo u svijetu, moramo se boriti.

Mir se mora osvojiti pobjedom, a ne dogovorom.

Postignut mir je bolji i pouzdaniji od očekivane pobjede.

Nema ništa radosnije od pobede.

Mir i sloga su korisni za pobijeđene, ali samo pohvale za pobjednike.

Novac je živac rata.

Bitka za oltare i ognjišta.

Oružje izvan zemlje ima malu vrijednost ako kod kuće nema razboritosti.
Ko je hrabar, taj je hrabar.

Vrlina koja se opire zlu koji dolazi zove se hrabrost.

Valor ima mnogo nivoa.

Oni koji su sigurni u sebe, osjećaj straha im je stran. A pošto onaj ko je u tuzi doživljava i strah, proizilazi da je hrabrost nespojiva sa tugom.

Više je zla u strahu nego u samom objektu kojeg se plaši.

Koja bi tjeskoba mučila zle ljude da se eliminira strah od kazne?

Dobro i zlo se ne mogu nositi na isti način.

Naučili su da govore pred drugima, ali ne pred sobom.

Ništa ne zbližava ljude više od sličnosti likova.

Lakše je podnijeti udarac od prijatelja nego od dužnika.

Inače živiš sa tiraninom, inače živiš sa prijateljem.

Sve se to može zanemariti kada smo mi u pitanju, ali ne i kada su u pitanju naši najmiliji.

Jednaki se najviše konvergiraju sa jednakima.

Bez pravog prijateljstva život je ništa.

Koliko radimo za prijatelje što nikada ne bismo uradili za sebe.

Koliko različitih prednosti prijateljstvo spaja! Gde god da se okrenete, ona vam je na usluzi; sveprisutan je; nikada ne smeta, nikada ne dolazi na mjesto, daje novi sjaj prosperitetu, a neuspjesi koje dijeli u većoj mjeri gube oštrinu.

Ne postoji ništa bolje i prijatnije na svetu od prijateljstva; isključiti prijateljstvo iz života je kao lišiti svijet sunca.

Koliko bi čari izgubila naša sreća da joj se niko ne bi radovao sa nama! Kako bi bilo teško izdržati naše nesreće bez prijatelja koji ih doživljava više od nas!

Pravi prijatelj mora biti naše drugo ja; nikada neće zahtevati od prijatelja ništa osim moralno lepog; Prijateljstvo nam je dato po prirodi, kao pomoćnik u vrlinama, a ne kao saputnik u porocima.

Prijateljstvo može biti snažno samo sa zrelošću uma i godinama.

Pravo prijateljstvo mora biti iskreno i bez pretvaranja i pristanka.

Osnova prijateljstva leži u potpunoj saglasnosti volje, ukusa i mišljenja.

Iskreno prijateljstvo je svojstveno davanju savjeta i slušanju.

Samo u jednom slučaju nemamo se čega bojati da ne uvrijedimo prijatelja, a to je kada treba da mu kažemo istinu i tako mu dokažemo svoju odanost.
Prijateljstvo prodire u živote svih ljudi, ali da bi se ono održalo, ponekad je potrebno izdržati pritužbe.

Onaj ko je toliko gluv da ne želi ni da čuje istinu od prijatelja, beznadežan je.

Neophodan uslov prijateljstva je da se ne postavljaju ili ispunjavaju zahtevi protiv duha časti.

Jednako je moguće odvojiti laskavog prijatelja i sa određenom marljivošću prepoznati sve obojeno i krivotvoreno od čistog i istinitog.

Prijateljstvo je moguće samo između dobrih ljudi.

Ne koristimo ni vodu ni vatru tako često kao prijateljstvo.

Svako voli sebe ne da bi dobio bilo kakvu nagradu za svoju ljubav, već zato što je svako sebi drag. Ako se isto ne odnosi na prijateljstvo, onda nikada nećemo naći pravog prijatelja; na kraju krajeva, prijatelj za svakoga je drugi on sam.

Općenito, o prijateljstvu se može suditi samo u odnosu na ljude zrele dobi i zrele duše.

Koliko neko sebe ceni, toliko ga cene i prijatelji.

Neprijatelji uvijek govore istinu, prijatelji nikad.

Budući da su samoća i život bez prijatelja puni spletki i straha, sam um savjetuje da se stekne prijateljstvo.

Gdje možete naći nekoga ko bi čast prijatelja stavio iznad svoje?

Čije su uši zatvorene za istinu tako da ne može čuti istinu od prijatelja, mora se ostaviti po strani nada u njegovo spasenje.

Čovek je vaš najveći neprijatelj.

Skriveno neprijateljstvo je opasnije od otvorenog.

Drugi misle da se stara ljubav mora razbiti novom ljubavlju, kao klin klinom.

Odaberite koga volite.

Ne možete voljeti ni onoga koga se plašite, ni onoga ko se boji vas.

Ljubav je želja da se postigne prijateljstvo sa nekim ko privlači svojom lepotom.

Ljubavniku ništa nije teško.

Lijepo je biti voljen i cijenjen.

Brak je prva faza ljudskog društva.

Ljubav prema roditeljima je osnova svih vrlina.

Djeca se zabavljaju ovom ili onom aktivnošću čak i kada ništa ne rade.

Čovjek mora naučiti da se pokorava sebi i svojim odlukama.

Ne trebamo se obeshrabriti.

Ljudi su zaslijepljeni strašću.

Ono što je pristojno je vredno poštovanja, a ono što je vredno poštovanja uvek je pristojno.

Ne treba da preuzmete razgovor kao feud iz kojeg imate pravo da preživite drugog; naprotiv, treba se truditi da svako dođe na red u razgovoru, kao iu svemu ostalom.

Kad u sadašnjosti nema ničega, hvale se jučerašnjim zaslugama.

Čovek zaljubljen u sebe nema rivala.

Prevara preferira zlo od dobra.

Koliko se hiljada ljudi bavi pljačkom, iako je za to propisana smrt!

Pohlepa je zločinačka želja za nečim drugim.

Glupost ima tendenciju da vidi tuđe poroke, a zaboravi na svoje.

Nijedno pretvaranje ne može dugo trajati.

Za prezir su oni koji, kako kažu, ni sebi ni drugima; u kome nema ni marljivosti, ni revnosti, ni brige.

Ko se ne stidi, smatram ga dostojnim ne samo osude, nego i kazne.

Ekstravagancija imitira velikodušnost.

Ljutnja je početak ludila.

Život je kratak, ali slava može biti vječna.

Tijelo hrabrih i velikih ljudi je smrtno, ali aktivnost duše i slava njihove hrabrosti su vječni.

Slava je fundamentalna stvar.

Slava je suglasna pohvala dobrih ljudi, nepotkupljivi glas ljudi koji s pravom sude o izuzetnim vrlinama.

Slava, kao senka, prati vrlinu.

Ne biti pohlepan je već bogatstvo, ne biti rasipnik je prihod.

Štedljivost je važan izvor bogatstva.

Neka se mudraci usude da preziru bogatstvo.

Veličina države nije određena visinom prihoda, već navikama i načinom života.

Zamijenite bogatstvo agilnošću nogu.

Plod bogatstva je obilje, znak obilja je zadovoljstvo.

Moramo jesti i piti toliko da se time naša snaga obnavlja, a ne potiskuje.

Vodite računa o svom zdravlju.

Najviše dobro se postiže na osnovu potpunog fizičkog i psihičkog zdravlja.

Upamtite da teške patnje završavaju smrću, slabe nam daju čest predah, a nad umjerenim smo gospodari.

Savjestan ljekar, prije nego što pacijentu prepiše liječenje, treba da poznaje ne samo svoju bolest, već i njegove navike u zdravom stanju i svojstva tijela.

Ponekad možete jaukati i muškarca.

Dokle god pacijent ima daha, kažu da ima nade.

Svi žele da dožive starost, a kada to dožive, okrivljuju je.

Gubitak naše snage češće je posljedica nagona mladosti nego pustošenja godina. Nesputana i raskošna mladost prenosi na starost istrošeno tijelo.

Volim sve dobre osobine starosti kod mladog čoveka i sve dobre osobine mladosti kod starca.

Neozbiljnost je karakteristična za doba cvjetanja.

Svako doba ima svoje karakteristike.

Vježbanje i umjerenost mogu, čak iu starosti, donekle zadržati nekadašnju snagu.

U starosti ne treba biti toliko oprezan kao lijenost i dokolica.

Umjereni, susretljivi i nesvrnuti stari ljudi provode podnošljivu starost; netolerancija i mrzovolja su teški u bilo kojoj dobi.

Starost je snažna zahvaljujući temeljima postavljenim u mladosti.

Starost odvlači pažnju od poslovanja.

Stari ljudi i dalje imaju sposobnosti, sve dok imaju interes za posao i marljivost.

Starost je prirodno previše pričljiva.

Glupi ljudi polažu svoje poroke i svoju krivicu za starost.

Šta znači senilna škrtost - ne razumem.

Niko ne može izbeći smrt.

Put do podzemlja je svuda isti.

Život mrtvih nastavlja se u sjećanju živih.

Smrt uklanja od zla, a ne od blagoslova.

Smrt je zajednička za sve uzraste.

Ništa ne cveta zauvek.

Ono što je prošlo više nema.

Nijedna umjetnost nije zatvorena u sebe.

Sve se umjetnosti sastoje u istraživanju istine.