“Danko je “najbolji od svih. Slika i karakteristike Danka u eseju o starici Izergil Gorki

Protagonist bajke M. Gorkog "Goreće Dankovo ​​srce" (ona je treći dio priče "Starica Izergil") je mladić po imenu Danko. Pripadao je plemenu koje je živjelo na granici šume i stepe. Jednom su neprijatelji došli i otjerali ovo pleme duboko u šumu.

Šuma je bila veoma gusta, mračna, močvarna i ljudi su počeli umirati u njoj. Imali su samo dva načina - ili da prođu kroz šumu i nađu novo mjesto pogodno za život, ili da se pokore neprijateljima koji su ih natjerali u šumu.

Ljudi su počeli razmišljati i razmišljati jako dugo, ne usuđujući se izabrati nijedan od ovih puteva. I tada je Danko rekao da je spreman povesti svoje pleme kroz mračnu šumu da nađe bolji život.

Ljudi su vjerovali Danku i slijedili ga. Put je bio neverovatno težak, a ljudi su nastavili da ginu na putu. Postepeno ih je napustilo povjerenje u uspjeh ove kampanje, te su u jednom trenutku stali i počeli kriviti Danka za sve svoje nevolje.

Danko je prvo pokušao da ubedi ljude, ali je, videvši kako su izgubili veru u uspeh, uradio nešto neverovatno. Danko je razderao grudi i izvukao žarko zapaljeno srce. Podigavši ​​ga visoko iznad sebe, Danko je krenuo dalje, a ljudi su ga opet pratili. I dalje su umirali na putu, ali im samopouzdanje u uspjeh nije dalo da stanu.

I došao je trenutak kada je šuma završila, a pleme je ponovo ugledalo prostranstvo stepe. A Danko se, videći da je šuma prošla, radosno nasmijao. Zatim je pao i umro, a njegovo srce je nastavilo da gori pored njega. Ljudi koji su se radovali svom spasenju nisu primijetili smrt hrabrog mladića, a jedna osoba je neprimjetno ugasila užareno srce.

Ovo je sažetak priče.

Glavna ideja Gorkyjeve bajke "Goreće Dankovo ​​srce" je da među ljudima često postoje ljudi sa posebnom žeđom za životom, sa željom za neograničenom slobodom, sa žudnjom za nečim nemogućim, čak i po cijenu sopstvenim životima. Danko se odrekao ličnog u ime javnosti. Danko ima želju za osvajanjem, sposoban je za samopožrtvovanje.

Ljudi imaju tendenciju da se osjećaju kao sebični. Razmišljajući samo o sebi i o spašavanju života, podvige usamljenih heroja uzimaju zdravo za gotovo, a na spasitelja zaboravljaju čim prođe opasnost po njihov život. Kada je Danko, koji je spašavao ljude, umro, odmah su ga zaboravili. Štaviše, neko je iz predostrožnosti ugasio njegovo zapaljeno srce.

Bajka uči da budete odlučni, da umete da pokažete liderske kvalitete, da se ne plašite poteškoća i da uvek verujete u uspeh svojih poduhvata.

U bajci mi se dopao glavni lik Danko, koji je smogao snage i hrabrosti da povede pleme u nepoznato kako bi pronašao put do spasa. Danko je umro, ali je po cijenu života spasio ljude od smrti.

Koje su poslovice prikladne za Gorkijevu bajku "Goreće Dankovo ​​srce"?

Kamen koji se kotrlja ne skuplja mahovinu.
Put će savladati onaj koji hoda.
Hrabrost i pakao ćete proći.
Bešćutno srce ne zna za zahvalnost.
Hrabri čovek se ničega ne plaši.

Mladić dobrog i hrabrog srca po imenu Danko, po cijenu svog života, podario je ljudima svijet ispunjen svjetlošću, toplinom i radošću. stvorio romantičnu sliku koja vas tjera da se zapitate šta je smisao života i vrijednost ljudskih postupaka.

Istorija stvaranja

Rana stvaralačka biografija Maksima Gorkog ispunjena je djelima s romantičnim motivima. Priča "Starica Izergil" stajala je u skladu sa pričama "Čelkaš" i "Maksim Čudra", u kojima je autorovo divljenje snazi ​​ljudske ličnosti dostiglo vrhunac. Nastanak sledećeg pisčevog dela inspirisan je putovanjima po južnoj Besarabiji, gde je dospeo u proleće 1891. "Starica Izergil" čak počinje riječima

"Vidio sam ove priče blizu Akermana, u Besarabiji, na obali mora."

Najvjerovatnije, rođenje književnog djela dogodilo se u jesen 1894. Nekoliko mjeseci kasnije, predstavljen je čitalačkoj publici u Samarskoj gazeti, koja se proteže na tri broja.

Kompozicija priče je složena i zanimljiva. Autor je pomiješao dvije legende (o Lari i o Danku), koje objedinjuje glavni lik - starica Izergil. Maksim Gorki je za rad odabrao "fantastični" stil pisanja. Međutim, ovu tehniku, koja čitaocu omogućava da izazove osjećaj realizma onoga što se događa, on je već ranije uspio testirati.

Drevna starica glumila je heroinu-narator, pričajući o legendama, a ujedno i o svojim voljenim muškarcima koje je srela na svom životnom putu. Dva polarna koncepta bića, skrivena u legendama, uokviruju ideološki centar priče. Autor je pokušao da odredi vrednost ljudskog života, da odgovori na pitanja o granicama slobode pojedinca.

Dankov lik se pojavio zbog pisčeve strasti prema poslu. Na početku svog stvaralačkog puta, Aleksej Maksimovič je pokazao interesovanje za individualističke heroje, obdaren nemirnim duhom.

Čitaoci su rad prihvatili sa oduševljenjem. Pisac je bio spreman na takvo priznanje, jer je i sam s ljubavlju reagovao na "Staricu Izergil": u pismu upućenom autoru govori o ljepoti i harmoniji priče, prepoznaje je kao najbolje od svojih djela.

Parcela

Prva legenda koju je ispričala starica govori o fantastičnom mladiću po imenu Larra. Junak, rođen od zemaljske žene i orla, odlikuje se hladnim pogledom i buntovnim raspoloženjem. Larra je ubio djevojku koja ga je odbacila i zbog svog ponosa postao prognanik iz svog rodnog plemena. Sebičnost je osudila mladića na vječnu samoću. Međutim, priča pokazuje mudru misao pisca da je ponos divan dio karaktera. Ovaj kvalitet, ako se razvije umjereno, čini osobu ličnošću i pomaže da se ne osvrće na mišljenja ljudi.

Lik druge priče je Danko, u čijim je očima "sjalo puno snage i žive vatre". U alegorijskoj priči, ljudi zatvoreni u mračnoj šumi prate mladića koji im je obećao toplo mjesto sa jarkim suncem i čistim zrakom. Pleme koje se izgubilo na putu počelo je kriviti Danka za svoje nevolje i umor. Ali mladić nije odustao - izvadio je zapaljeno srce iz rastrgnutih grudi i, osvjetljavajući njime put, poveo putnike do cilja. Niko nije cijenio podvig pokojnika u ime Dankovca.

Slika i prototip

Sastavljajući karakterizaciju Danka, Maksim Gorki je suprotstavio junaka sebičnom liku prve priče. Autor ga je obdario bogatim unutrašnjim svijetom, hrabrošću i istrajnošću, učinio ga idealom časti, hrabrosti i savršenstva. Sposobnost samopožrtvovanja pomogla je da se pobijedi tama. Odlične kvalitete upotpunjene su lijepim izgledom. Ponosni drznik, kako je sam autor govorio o liku, postavio je glavno pitanje:

"Šta ću učiniti za ljude?"

A kada je umro, naterao je čitaoca da razmisli o potrebi dobrih dela, o tome da li je čovečanstvo dostojno žrtava „idealnih individualista“.

Istraživači su sigurni da se Aleksej Maksimovič, pri stvaranju lika, oslanjao na biblijske motive, uzimajući crte i čak. Neko sugeriše da je ime heroja simbolično: Danko ima isti koren sa rečima "dati", "davati". U stvari, ime je posuđeno iz ciganskog jezika i znači samo "mlađi sin", "ciganin".

Što se tiče prototipova lika, golim okom postoji veza s grčkom mitologijom, gdje je Prometej ljudima dao vatru. S druge strane, u priči su jasno vidljive reference na filozofa, koji je insistirao na razumnosti vatre. A Maksim Gorki je, inače, bio poznat kao "obožavalac vatre".

Ali sve ove izjave se smatraju pretpostavkama. "Potvrđeni" prototip je samo August Strindberg, švedski pjesnik koji je zaokupio pažnju inteligencije krajem 19. vijeka. Sam Aleksej Maksimovič je priznao da je Danko veoma sličan slavnom Šveđaninu. Lika i pisca spajala je važna misija – oni su „osvetlili narod, izgubljen u mraku protivrečnosti života, put ka svetlosti i slobodi“.

Gorki je bio poznat i kao obožavatelj pjesnika Penča Slaveikova. Bugarin je takođe uveo u mase čitalaca ideju da budućnost pripada pojedincima sa jakom voljom. Na spisku pesama pisca nalazi se delo "Srce srca", gde je preminula romantična Šeli spaljena u vatri. Lako je povući paralelu između ove slike i Danka užarenog srca.

• Godine 1967., prema radu Gorkog, u studiju Kievnauchfilm nastao je crtani film "Legenda o vatrenom srcu". Rediteljka Irina Gurvič uzela je za osnovu legendu o Danku. Dvije godine kasnije, rad je prepoznat kao najbolji film za mlade na zonskoj smotri koja je održana u glavnom gradu Jermenije.
• "Starica Izergil" je drugo djelo koje je napisao Aleksej Peškov pod pseudonimom Maksim Gorki. Prvi na listi je Chelkash.

• Mitski heroj Danko posvećen je spomeniku podignutom u Krivoj Rogu 1965. godine u čast 100. godišnjice rođenja Maksima Gorkog. U početku je skulptura krasila Trg Gorkog, a zatim je, u vezi sa rekonstrukcijom trga, premještena na Prospekt. Spomenik je izradio zaslužni umjetnik Ukrajinske SSR, vajar Aleksandar Vasjakin.
• Krajem 1990-ih, nova zvijezda po imenu zasvijetlila je na nebu ruske scene. Pod pseudonimom se krije pjevač Aleksandar Fadeev, na čijem repertoaru se nalaze pjesme poput "Baby", "Autumn", "You are my girl" i druge.

Citati

"Sve na svijetu ima svoj kraj!"

“Ne skreći kamen s puta jednom mišlju. Ko ništa ne uradi, ništa mu se neće dogoditi."

"Srce je gorjelo kao sunce, i jače od sunca, i cijela šuma je utihnula, obasjana ovom bakljom."

„Da bi se živelo, čovek mora da bude u stanju da uradi nešto.”

“Budno bismo pogledali u stara vremena - tu su svi odgovori... Ali ti ne gledaš i ne znaš kako da živiš jer...”

“Volio je podvige. A kada čovek voli podvige, on uvek zna kako da ih uradi i nađe gde je to moguće. U životu, znate, uvijek postoji mjesto za podvige. A oni koji ih ne pronađu za sebe jednostavno su lijeni ili kukavice, ili ne razumiju život, jer da ljudi razumiju život, svako bi želio da ostavi svoju sjenu u njemu. I tada život ne bi progutao ljude bez traga.

“On je najbolji od svih, jer je u njegovim očima sijalo puno snage i žive vatre. Zato su ga pratili, jer su "vjerovali u njega".

„Ništa ne iscrpljuje tijelo i dušu ljudi kao iscrpljujuće turobne misli. I ljudi oslabljeni od misli.

Starica je, očigledno, često pričala o Dankovom zapaljenom srcu. Govorila je melodičnim glasom, a njen glas, škripav i prigušen, jasno je preda mnom dočaravao šum šume, među kojima su nesretni, oterani ljudi umirali od otrovnog daha močvare... „Danko je jedan od tih ljudi, mlad zgodan muškarac. Lepe su uvek smele. I tako kaže njima, svojim drugovima:

- Ne skreći ni kamen s puta mišlju. Ko nista ne uradi, nista mu se nece desiti. Zašto trošimo energiju na misli i čežnju? Ustani, idemo u šumu i prođimo kroz nju, jer ona ima kraj - sve na svetu ima kraj! Hajde! Pa! Hej!..

Pogledali su ga i vidjeli da je najbolji od svih, jer je u njegovim očima sijala velika snaga i živa vatra.

- Vodi nas! oni su rekli.

Onda je uzeo…”

Starica je zastala i pogledala u stepu, gdje se mrak zgušnjavao. Iskre Dankovog gorućeg srca bljesnule su negdje daleko i učinile su se poput plavog vazdušastog cvijeća, rascvjetale samo na trenutak.

“Danko ih je vodio. Svi su ga pratili zajedno - vjerovali su u njega. Bilo je to teško putovanje! Bio je mrak, a močvara je na svakom koraku otvarala svoja pohlepna trula usta, gutajući ljude, a drveće je blokiralo put kao moćni zid. Njihove grane su se međusobno ispreplele; kao zmije, korijenje se prostiralo posvuda, a svaki korak je koštao mnogo znoja i krvi tim ljudima. Dugo su hodali... Šuma je postajala sve gušća, bilo je sve manje snage! I tako su počeli da gunđaju na Danka, govoreći da ih je on, mlad i neiskusan, džaba vodio nekamo. I on je išao ispred njih i bio je veseo i bistar.

Ali jednog dana grmljavina je udarila nad šumu, drveće je šaputalo prigušeno, prijeteći. A onda je u šumi postalo tako mračno, kao da su se u njoj odjednom skupile sve noći, koliko ih je bilo na svijetu od kada se rodio. Išli su mali ljudi među velikim drvećem i u strašnoj buci munja, hodali su, a njišući se divovsko drveće škripalo i pjevušilo ljutite pjesme, a munje, leteći nad vrhovima šume, obasjavale su je na trenutak plave, hladne vatre i nestajali su isto tako brzo kao što su se pojavljivali, plašeći ljude. I drveće, obasjano hladnom vatrom munja, činilo se živim, protezalo se oko ljudi koji su napuštali zatočeništvo tame, nespretne, duge ruke, plele ih u gustu mrežu, pokušavajući da zaustave ljude. A iz mraka grana nešto strašno, mračno i hladno gledalo je na one koji su hodali. Bio je to težak put, a ljudi, umorni od toga, pali su duhom. Ali su se stidjeli priznati svoju nemoć, pa su u ljutnji i ljutnji napali Danka, čovjeka koji je išao ispred njih. I počeli su mu zamjerati nesposobnost da njima upravlja - eto kako!

Zastali su i pod pobjedničkom bukom šume, među drhtavim mrakom, umorni i ljuti počeli suditi Danku.

„Vi ste“, rekli su, „za nas beznačajna i štetna osoba!“ Vodio si nas i umorio, i zbog toga ćeš propasti!

- Rekao si: "Vodi!" - i vodio sam! - viknuo je Danko, prsima se naspram njih. "Imam hrabrosti da vodim, zato sam te vodio!" I ti? Šta si uradio da si pomogneš? Samo ste hodali i niste znali kako da sačuvate snagu za duži put! Samo si hodao, hodao kao stado ovaca!

Ali ove riječi su ih još više razbjesnile.

- Umrijet ćeš! Umrijet ćeš! urlali su. I šuma je pjevušila i pjevušila, odzvanjajući njihovim kricima, a munje su rastrgale tamu u komadiće. Danko je pogledao one za koje se trudio i vidio da su kao životinje. Mnogo ljudi je stajalo oko njega, ali njihova plemenitost nije bila na njihovim licima, i nije mogao očekivati ​​milost od njih. Tada je u njegovom srcu zakipilo ogorčenje, ali je nestalo od sažaljenja prema ljudima. Volio je ljude i mislio je da će bez njega možda propasti. I tada mu se srce razbuktalo od vatre želje da ih spasi, da ih izvede na laki put, a onda su mu zraci te silne vatre bljesnuli u očima... vukovi, očekujući da će se boriti protiv njih, počeše da ga gušće okruže, kako bi im bilo lakše da zgrabe i ubiju Danka. I on je već shvatio njihovu misao, zbog koje mu je srce još jače gorelo, jer je ta njihova misao u njemu rodila melanholiju.

I šuma je pevala svoju tmurnu pesmu, i grmljavina je tutnjala, i kiša je lila...

Šta ću učiniti za ljude? Danko je vikao jače od grmljavine.

I odjednom je rukama razderao grudi i istrgao srce iz njih i podigao ga visoko iznad glave.

Gorelo je jarko kao sunce, a jače od sunca, i cela šuma je utihnula, obasjana ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima, a tama se raspršila iz njene svetlosti i tamo duboko u šumi, drhteći, pala u trula usta močvare. Ljudi su, začuđeni, postali poput kamenja.

- Idemo! Danko je viknuo i pojurio naprijed do svog mjesta, visoko držeći svoje goruće srce i njime osvjetljavajući put ljudima.

Pojurili su za njim, fascinirani. Onda je šuma ponovo zašuštala, potresajući svoje vrhove od iznenađenja, ali njenu buku je ugušio zveket ljudi koji trče. Svi su trčali brzo i hrabro, poneseni divnim prizorom upaljenog srca.

I sada su umirali, ali su umirali bez pritužbi i suza. Ali Danko je još bio ispred, a srce mu je gorjelo, gorjelo!

I onda se odjednom šuma pred njim razdvoji, razdvoji se i osta iza, gusta i nijema, a Danko i svi ti ljudi odmah uroniše u more sunčeve svjetlosti i čistog zraka, oprani kišom, grmljavina - tu, iza njih , iznad šume, a ovde je sunce sijalo. , uzdahnula je stepa, trava je blistala u dijamantima kiše i reka je blistala zlatom... Bilo je veče, a od zraka zalaska sunca reka je izgledala crvena , kao krv koja je vrela curila iz Dankovih rastrgnutih grudi.

Ponosni drsko Danko baci pogled ispred sebe na prostranstvo stepe, - baci radostan pogled na slobodnu zemlju i ponosno se nasmije. A onda je pao i umro.

Ljudi, radosni i puni nade, nisu primetili njegovu smrt i nisu videli da njegovo hrabro srce još uvek gori pored Dankovog leša. Samo je jedna oprezna osoba to primijetila i, bojeći se nečega, nogom je zgazila ponosno srce... A sada se ono, srušivši se u iskre, ugasilo..."

- Eto odakle dolaze, plave iskre stepe koje se pojavljuju pred grmljavinom!

Sada, kada je starica završila svoju prelepu bajku, u stepi je postalo strašno tiho, kao da je i nju pogodila snaga drskoga Danka, koji je spalio srce za ljude i umro ne tražeći ništa zauzvrat. sebe. Starica je drijemala. Pogledao sam je i pomislio: "Koliko je još bajki i uspomena ostalo u njenom sjećanju?" I razmišljao sam o velikom gorućem Dankovom srcu i o ljudskoj fantaziji koja je stvorila toliko lijepih i moćnih legendi.

Vjetar je duvao i ispod krpa ogolio suhe grudi starice Izergil, koja je sve čvršće zaspala. Pokrio sam njeno staro tijelo i sam legao na zemlju pored nje. Stepa je bila tiha i mračna. Oblaci su se neprestano šuljali po nebu, polako, tupo... More je bilo muklo i žalosno.

Vrijeme u kojem su nastala rana romantična djela Gorkog bilo je teško i neizvjesno: revolucionarni oblaci su se skupljali nad zemljom, sve društvene protivrječnosti bile su zaoštrene do krajnjih granica. Najbolji realistički pisci tog vremena A.P. Čehov, I.A. Bunin, A.I. Ku-prin je sa najvećom istinitošću prikazao taj period u svojim radovima. Gorki u ovom trenutku izjavljuje potrebu traženja novih puteva u književnosti: „Zadatak književnosti je uhvatiti u bojama, riječima, zvukovima, oblicima ono što je u čovjeku najbolje, lijepo, pošteno, plemenito. Posebno, moj zadatak je da probudim u čoveku ponos na sebe, da mu kažem da je najbolji, najsvetiji u životu... ” 1894. godine napisao je svoju čuvenu priču “Starica Izergil”, koja je uključivala dva divne legende: legenda o Lari i legenda o Danku.
Tema slobodnog čovjeka je glavna tema cijelog djela, ali je u Dankovoj legendi sagledana iz neočekivane perspektive. Za pisca, koncept "slobode" povezuje se s konceptom "istine" i "podviga". Gorkog ne zanima "sloboda" "od bilo čega", već sloboda "u ime".
Legende su stvarali ljudi od davnina. U svijetlom, figurativnom obliku pričali su o junacima i događajima, prenoseći slušaocu ili čitaocu narodnu mudrost, narodne težnje i snove. Gorki koristi žanr književne legende, jer je najbolje odgovarao njegovoj ideji: kratko, uzbuđeno, živo pjevati sve najbolje što može biti u čovjeku. Najviše od svega, pisac je bio ogorčen na sebičnost, pohlepu, narcizam i ponos. U svom omiljenom romantičnom junaku Danku on ističe prije svega čovjekoljublje, dobrotu, želju da se žrtvuje zarad sreće svog naroda.
Legenda počinje neobičnim početkom: „U stara vremena na zemlji su živjeli samo ljudi, neprohodne šume su sa tri strane okruživale logore ovih ljudi, a s četvrte je bila stepa. Vrlo liči na bajku. Uznemireno i poučno. Da bi pokazao u kakvoj se teškoj situaciji nalaze ljudi, Gorki stvara zloslutnu sliku guste šume, kroz koju su prisiljeni da se probijaju, bježeći od neprijatelja: -čeram, kad su se vatre upalile... I bilo je čak strašnije kada je vjetar tukao po krošnjama drveća i cijela šuma tupo brujala, kao da prijeti i pjeva pogrebnu pjesmu tim ljudima...“ U ovom mraku i strahu pojavila se Danka, koji je ljude izveo iz močvare i mrtve šume.
Autor u legendi pokreće i temu nezahvalne, prevrtljive gomile, jer su ljudi, pavši u najgušći mrak šuma i močvara, napali Danka s prijekorima i prijetnjama. Nazvali su ga "beznačajnom i štetnom osobom", odlučili su da ga ubiju. Međutim, mladić je ljudima oprostio ljutnju i nepravedne prijekore. Istrgao je srce iz svojih grudi, koje je gorjelo jarkom vatrom ljubavi prema tim istim ljudima, i osvijetlilo im put: „Ono (srce) je gorjelo kao sunce, i sjajnije od sunca, i cijela šuma utihnuo, obasjan ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima...” Dankov čin se može nazvati podvigom, jer je podvig za Gorkog najviši stepen slobode od samoljublja. Heroj umire, ali iskre njegovog žarkog srca i dalje osvjetljavaju put ka istini i dobroti.
U kompoziciji priče "Starica Izergil" legenda o Danku je treći, završni dio. Zaokružuje autorova razmišljanja o smislu ljudskog postojanja, daje odgovor na pitanje: "Za šta vrijedi živjeti i boriti se?"
Ovaj treći dio rada suprotstavljen je prvom, gdje je data slika samoljubive i ponosne Larre. Danko i Lara su antipodi, oboje su mladi, jaki i lijepi. Ali Larra je rob njegovog egoizma i to ga čini usamljenim i odbačenim od svih. Danko živi za ljude, stoga je zaista besmrtan.
Nije slučajno što Gorki u narativ uvodi sliku pripovjedača. Stari Rukha Izergil je nosilac i eksponent narodne istine. Osim toga, pisac ima priliku da uporedi stvarni život sa svijetom legendi. Starica Izergil, čija sudbina zauzima centralno kompoziciono mjesto u priči, preživjela je i sudbinu Larre i sudbinu Danka u mladosti. To je, prema riječima pisca, najbolji dokaz da u životu svake osobe ima mjesta i za individualizam i za postignuće. Narator legende o Danku je i romantični junak, ideal njenog života je sloboda. Ali njena lična sebičnost, život za voljenu osobu i sebe, čini je da izgleda kao Larra. A evo i finala njenog života: pred nama je isušena, bestjelesna starica sa crnim rupama u očnim dupljama, ali sa crvenom krpom na glavi - simbolom gorljivog divljenja takvim junacima kao što je Danko.
U svojoj legendi Gorki se vješto služi likovnim i likovnim sredstvima: hiperbola („U šumi je postalo tako mračno, kao da su se sve noći u njoj odjednom skupile...“); personifikacija („... džinovsko drveće... zuje ljute pesme”, „... močvara... otvorila svoja pohlepna trula usta...”); svijetli epiteti ("... hladna vatra"; "otrovni smrad", "plavo prozračno cvijeće"). Tekst legende sadrži mnogo uzvičnih rečenica, retoričkih pitanja i tačaka, odnosno izostavljanja. Sve ovo odaje napeti i uznemireni ton priče. Završne riječi, govoreći o Dankovom podvigu, zvuče čvrsto, uzvišeno, glasno.
Legenda o Danku ostavila je na mene veliki utisak: ne postoji samo jasan i lep jezik, ne samo zanimljiva, uzbudljiva fabula, već i dubina filozofske misli, dubina generalizacije. Ne sumnjam da je ovo malo djelo predodređeno da dirne srca mnogih generacija ljudi, jer vas tjera na razmišljanje o smislu ljudske djelatnosti, smislu života uopće.

Međutim, utjecaj folklora nije ograničen na Gorkijevo posuđivanje pojedinih zapleta narodne umjetnosti. Umjetničke slike, misli i osjećaji izraženi u ovim djelima bliski su folkloru, pa se priče doživljavaju kao legende, pa i bajke, jer odražavaju ideale naroda, njegov san o ljepoti.

“Starica Izergil” je prava priča, u kojoj autor realistične detalje uključuje direktno u sam pejzaž, tačno ukazuje na mjesto susreta sa staricom, čak precizirajući šta sam pripovjedač radi u Besarabiji. Realno je dat stvarni izgled starice Izergil, koja ima „suv glas“ i „drhtavu ruku iskrivljenih prstiju“, „naboran nos, povijen kao sovin kljun“ i „suve, ispucale usne“.

Junakinja svoje legende priča u potpuno stvarnom okruženju, a to ih, takoreći, približava životu, naglašavajući blisku vezu između herojske romanse i stvarnog života. Trodijelna kompozicija priče pomaže da se otelotvori autorov ideal i antiideal.

Antiideal je izražen u legendi o Larreu, sinu orla, koji simbolizira individualizam i sebičnost dovedenu do krajnosti. Legenda o Danku, naprotiv, oličava ideal koji izražava najviši stepen ljubavi prema ljudima - samopožrtvovanje. Događaji iz legendi odvijaju se u drevnim vremenima, kao u vremenu koje prethodi početku istorije, u eri prvih kreacija. Dakle, u stvarnosti postoje tragovi direktno vezani za to doba: sjena Larre, koju vidi samo starica Izergil, plava svjetla koja su ostala iz Dankovog srca.

Za razliku od Larre, koji je oličavao anti-ljudsku suštinu (ne bez razloga je sin orla!), Danko pokazuje neiscrpnu ljubav prema ljudima. Čak i u trenutku kada su "bili kao životinje", "kao vukovi", koji su ga okruživali, "da bi im bilo lakše da zgrabe i ubiju Danka". Obuzela ga je samo jedna želja - da savlada okrutnost ljudi, da istisne mrak iz njihove svijesti, strah od mračne šume sa smrdljivim močvarama.

Dankovo ​​srce se rasplamsalo i zapalilo da rastjera tamu, ne toliko šume koliko duše. Zato sliku Danka Gorki otkriva uz pomoć slike vatre, gorućeg srca, sunca: „Zraci te silne vatre zaiskrile su mu u očima... Srce mu je gorjelo kao sunce i svjetlije od sunca...”

Ove slike sunca i vatre osmišljene su da naglase herojske težnje mladića, dajući cijelom djelu emocionalni intenzitet. Njegova ljubav prema ljudima je žarka želja da im nesebično služi, njegove visoke težnje stapaju se s njegovom ljepotom, snagom i mladošću. Nije ni čudo što je starica Izergil tvrdila da su "lijepe uvijek hrabre". Stoga čitavu legendu o Danku, o njegovom srcu, koje gori velikom ljubavlju prema ljudima, i pripovjedač i čitaoci doživljavaju kao hrabar poziv na junačka djela.

I sam zgodan mladić je pravi heroj, koji hrabro ide ka uzvišenom, plemenitom cilju, žrtvujući se zarad narodne sreće. Samo sada ljudi koje je spasio nisu se ni obazirali na „ponosno srce“ koje je palo kraj njih, a jedna oprezna osoba je, primijetivši ga, zgazila Dankovo ​​upaljeno srce, kao da se nečega plaši.

Čega se ovaj čovjek plašio, ostalo je misterija za samog pisca, ali u različito vrijeme različiti književni kritičari davali su svoje tumačenje ovog čina. Imidž samog Danka dugo se vezuje za savjetnike, učitelje i druge ljude koji su se posvetili radu s djecom. Da biste vodili, morate imati istinski goruće srce, iako u metaforičkom smislu.

Djeca se uvijek osjećaju lažno i malo je vjerovatno da će zasvijetliti takvom idejom koju sam učitelj ne prihvata ili ne dijeli. Nije slučajno da se svaka druga grupa vođa u dječijem kampu ili školi zvala "Danko", dokazujući pravo da djecu izvede iz mraka neznanja i ravnodušnosti.

Ideal humaniste, oličen u liku hrabrog mladića, ne izaziva sažaljenje kod čitaoca, jer je njegov čin podvig. Dankov čin može izazvati samo ponos, divljenje, oduševljenje, divljenje, poštovanje - jednom riječju, takva osjećanja koja obuzimaju srce svakog čitaoca koji zamišlja mladića plamtećeg pogleda, koji u ruci drži srce koje blista od ljubavi, ovo baklja nesebične ljubavi prema ljudima.

• "Starica Izergil", analiza priče Gorkog
• "Starica Izergil", sažetak poglavlja Gorkijeve priče