Krstaški ratovi: uzroci, ciljevi i napredak.
Krstaški ratovi - niz od nekoliko vojnih pohoda katoličkih zemalja zapadne Evrope protiv muslimana na Bliskom istoku u periodu od kraja 11. do kraja 13. veka.

Ciljevi krstaških ratova.
Kao što je već pomenuto, glavni cilj je bio oslobađanje hrišćanskih svetinja i grada Jerusalima - tako je crkva govorila, dok je sama imala drugačiji cilj - da se obogati i proširi svoju sferu uticaja. I treba reći da iako su krstaški ratovi završili potpunim porazom za hrišćanski svet, Katolička crkva je ipak uspela da prikupi bogatstvo i proširi svoj uticaj u hrišćanskom svetu.

Zemlja je još jedan važan cilj za papstvo i može se dobiti putem kampanja. Uostalom, zemlja u srednjem vijeku je najveće bogatstvo. Imajući nove zemlje, Vatikan bi dobio nove parohijane koji bi plaćali desetinu i to bi značajno napunilo njihovu riznicu. Šta se zapravo dogodilo tokom krstaških ratova.

Kao rezultat, vidimo da su pravi ciljevi kampanja samo bogaćenje papstva. Dok su ostali vjerovali da će na taj način zaslužiti prolaz u Džennet i da će svi grijesi biti oprani za njihovu hrabrost u borbi protiv nevjernika.

Uzroci krstaških ratova.
Glavni razlog za početak krstaških ratova treba smatrati ekonomskim. Papa Urban II je izjavio da kršćanska zemlja više ne može hraniti stanovništvo. Stoga je, da bi se spasili životi kršćana, bilo potrebno pokrenuti križarske ratove na bogate zemlje Bliskog istoka s ciljem njihovog osvajanja i spašavanja kršćanskog svijeta.

Vjersko opravdanje pohoda smatra se ciljem vraćanja svetih moštiju i svetog grada - Jerusalima u ruke kršćana.
Crkva je također obećala svim sudionicima križarskih ratova da će na taj način iskupiti sve svoje grijehe i nakon smrti moći otići u raj.

U stvari, crkva je tražila samo sredstva za bogaćenje, a Bliski istok je bio sjajno mesto gde se moglo doći do novih zemalja, a samim tim i do bogatstva, budući da je u srednjem veku glavno bogatstvo bila zemlja.

Tok krstaških ratova.
Prvi krstaški rat bio je neočekivan za muslimanski svijet, a čvrste snage krstaša uspjele su održati potpunu pobjedu nad muslimanima tokom prvog krstaškog rata (1096-1099). Glavnim razlogom poraza muslimana smatra se njihova rascjepkanost – mogli su pružiti zajednički otpor i bili su poraženi jedan po jedan, dok su krstaši imali nesuglasice, ali su tokom prvog krstaškog rata pokušali da se bore zajedno.

Ogromna vojska križara izvojevala je niz pobjeda koje su im omogućile stvaranje tzv. križarskih država (županija Tripoli i Edesa, Kneževina Antiohija, Jeruzalemsko kraljevstvo).

Križari su uspostavili vlastita pravila na Bliskom istoku i tako je cjelokupno lokalno stanovništvo palo u feudalnu ovisnost. Tokom ovog pohoda 1099. godine došlo je do opsade i zauzimanja grada Jerusalima. Nakon što su krstaši provalili u grad, pobili su gotovo cijelo muslimansko i jevrejsko stanovništvo - došlo je do pravog masakra i cijeli grad je bio prekriven krvlju. Krstaši su samo željeli da oslobode svete mošti, ali su na kraju pobili gotovo sve muslimane, opljačkali grad i potom se pravdali da je to učinjeno zarad vjere.

Nakon zauzimanja Jerusalima, prvi krstaški rat je završio, jer su krstaši osvojili sve što su htjeli, a crkva je stekla ogromno bogatstvo i širila svoj utjecaj.

Međutim, nakon ovakvih akcija kršćana, muslimanski svijet je shvatio prijetnju i shvatio da je potrebno ujediniti se kako bi porazili zajedničkog neprijatelja. A već sredinom XII vijeka muslimanski svijet je ujedinjen pod Saladinovim zastavom. Počeo je džihad - sveti rat, koji je 1187. godine doveo do toga da su muslimani ponovo zauzeli Jerusalim, ali su omogućili svim kršćanima da mirno napuste grad.

Prije nego što je Jerusalim pao, Saladin je zauzeo brojne gradove, tako da je moć krstaša na istoku počela postepeno opadati. Nakon pada svetog grada, krstaški ratovi su nastavljeni, ali su svaki završili porazom krstaša.

Dalji cilj za krstaše bio je povratak svetog grada i presretanje inicijative, koja nikada nije ostvarena. Sa svakim novim krstaškim ratom kršćani su samo gubili svoje posjede, dok su muslimani u međuvremenu vraćali svoje.

Definitivno, najupečatljivijim događajem ovog perioda smatra se treći krstaški rat, u kojem je učestvovao engleski kralj Ričard I, koji je zbog svoje hrabrosti nazvan Lavlje Srce.

Kralj Ričard je izvojevao nekoliko velikih pobjeda nad saracenskom vojskom - ovo je uspješno zauzimanje Akre, pobjeda u bici kod Artusa i pobjeda u bici kod Jafe. Tokom ovih bitaka, Richard je pokazao svoju hrabrost. Na primjer, zahvaljujući njegovom prisustvu i ličnoj hrabrosti, odred od 2.000 njegovih vojnika uspio je odbiti napad 20.000 Saladinovih vojnika. Sam Richard se tada borio u prvim redovima, prvo na konju, zatim pješice, i vlastitim rukama ubio desetine neprijatelja. Ričardova hrabrost zadivila je sve, uključujući i Saladina, koji je engleskom kralju poslao konja, rekavši da se "kralj mora boriti na konju".

Ričard je, naravno, nastojao da zauzme Jerusalim, ali je bio u nepovoljnijem položaju, jer nije imao opsadno oružje, a čak i da jesu, nakon zauzimanja grada, i dalje bi bilo nekoliko krstaša koji bi ga zadržali protiv ogromne vojske Saraceni.
Iako Jerusalim nije pao, Richard je uspio postići slobodan ulazak kršćana u sveti grad do moštiju, a njegove pobjede su mogle ojačati položaj križara za još stotinu godina.

Jedan od najtužnijih događaja za krstaše bio je krstaški rat dece, koji se odigrao početkom 13. veka. Tada se proširila ideja da samo nevine dječje ruke mogu osloboditi sveti grad i desetine hiljada djece od 12 godina krenulo je na put u svetu zemlju.

Međutim, niko od njih nije stigao do cilja, većina ih je na putu umrla od bolesti, neki su se uspjeli vratiti kući, a ostali su prodati u ropstvo.

Ukupno su krstaši opremili osam velikih krstaških ratova na muslimanskom Bliskom istoku, od kojih se samo jedan smatra uspješnim - prvi.

Razlozi poraza krstaša.
Osim rijetkih izuzetaka, križari gotovo nikada nisu djelovali zajedno i borili se svaki za sebe - riječ je o barunima, grofovima i kraljevima, oko kojih je bilo nesuglasica među sobom. Svaki od njih želio je da se bori rame uz rame sa svojim starim neprijateljem i želio je sebi prisvojiti pobjedu. Dok su se Saraceni, shvativši prijetnju sa Zapada, ujedinili pred zajedničkim neprijateljem i uspjeli su ga odbiti.

Veliku ulogu je odigrala i klima, u kojoj teško oklopne hrišćanske trupe nisu mogle da se bore efikasno, jer su čamile pod užarenim suncem i nedostatkom vode. Muslimani su navikli da žive i bore se u takvim uslovima.

Posljedice krstaških ratova

Rezultati pohoda, uprkos činjenici da se većina njih ispostavila kao poraz za kršćane, i dalje su bili različiti. Crkva je nedvosmisleno izašla kao pobjednik, jer je zauzela veliko bogatstvo i pod njom su stvoreni monaški redovi, koji su dugo postali njeno oruđe.

Najvažnijim nedostatkom kampanja treba smatrati konačnu štetu na odnosima između Zapada i Istoka, koja se može pratiti do danas. Muslimani vrlo oštro reaguju na zapadni svijet, zbog čega se dešavaju brojni teroristički napadi i ubistva.

Takođe, nakon četvrtog krstaškog rata, tokom kojeg su krstaši opljačkali Konstantinopolj, odnosi između zapadnog i istočnog hrišćanstva su se pogoršali. Tako je kršćanski svijet postao fragmentiraniji i smirio se s ozbiljnim neprijateljima u licu muslimana.

S pozitivne strane, međutim, križarski ratovi su doprinijeli razvoju nauke na Zapadu, kao i kulture.

Križarski ratovi

1095-1096 - Pohod siromaštva ili seljački pohod
1095-1099 - Prvi križarski rat
1147-1149 - Drugi krstaški rat
1189-1192 - Treći krstaški rat
1202-1204 - Četvrti krstaški rat
1202-1212 - Dječji križarski rat
1218-1221 - Peti krstaški rat
1228-1229 - Šesti krstaški rat
1248-1254 - Sedmi krstaški rat
1270-12?? - Poslednji krstaški rat

KRSTAŠKI RATOVI (1096-1270), vojno-religijske ekspedicije Zapadnih Evropljana na Bliski istok sa ciljem osvajanja Svetih mjesta povezanih sa zemaljskim životom Isusa Krista - Jerusalima i Groba Svetoga.

Pozadina i početak kampanja

Preduvjeti za krstaške ratove bili su: tradicija hodočašća na Sveta mjesta; promjena pogleda na rat, koji se počeo smatrati ne grešnim, već dobrim djelom, ako je vođen protiv neprijatelja kršćanstva i crkve; hvatanje u 11. veku. Turci Seldžuci u Siriji i Palestini i prijetnja zauzimanja Vizantije; teška ekonomska situacija u zapadnoj Evropi u 2. pol. 11. c.

Papa Urban II je 26. novembra 1095. pozvao okupljene na lokalnom crkvenom saboru u gradu Klermonu da ponovo zauzmu Sveti grob koji su Turci zauzeli. Oni koji su dali ovaj zavjet šivali su križeve od pačvorka na svoju odjeću i zbog toga su ih nazivali “krstašima”. Papa je obećao zemaljsko bogatstvo u Svetoj zemlji i nebesko blaženstvo u slučaju smrti onima koji su krenuli u krstaški rat, dobili su potpuno oprost od grijeha, bilo im je zabranjeno naplaćivati ​​dugove i feudalne dažbine tokom pohoda, njihove porodice su bile zaštićene pored crkve.

Prvi krstaški rat

U martu 1096. godine započela je prva faza Prvog krstaškog rata (1096-1101) - tzv. kampanja siromašnih. Gomile seljaka, sa porodicama i stvarima, naoružani svime, pod vođstvom nasumičnih vođa, ili čak bez njih, kretale su se na istok, obeležavajući svoj put pljačkama (verovali su da im, pošto su vojnici Božiji, pripada svaka zemaljska imovina) i jevrejski pogromi (u njihovim očima Jevreji iz najbližeg grada bili su potomci Hristovih progonitelja). Od 50.000 maloazijskih vojnika stiglo ih je samo 25.000, a skoro svi su poginuli u bici s Turcima kod Nikeje 25. oktobra 1096. godine.

U jesen 1096. iz raznih krajeva Evrope krenula je viteška milicija, njene vođe su bili Gotfrid Bujonski, Rajmund Tuluski i dr.Krajem 1096. - početkom 1097. godine okupili su se u Carigradu, u proleće 1097. godine. prešli su u Malu Aziju, gde su zajedno sa vizantijskim trupama započeli opsadu Nikeje, zauzeli su je 19. juna i predali Vizantincima. Nadalje, put križara ležao je u Siriji i Palestini. 6. februara 1098. godine zauzeta je Edesa, u noći 3. juna - Antiohija, godinu dana kasnije, 7. juna 1099. godine, opsedaju Jerusalim, a 15. jula ga zauzimaju, izvršivši okrutni masakr u gradu. Dana 22. jula, na sastanku prinčeva i prelata, osnovana je Jerusalimska kraljevina, kojoj su bili potčinjeni grofovija Edesa, kneževina Antiohija i (od 1109.) grofovija Tripoli. Šef države bio je Gotfrid od Bujona, koji je dobio titulu "branitelja Svetog groba" (njegovi nasljednici nosili su titulu kraljeva). Godine 1100-1101. novi odredi iz Evrope krenuli su prema Svetoj zemlji (istoričari to nazivaju "pozadinskim pohodom"); granice Jerusalimskog kraljevstva uspostavljene su tek 1124.

Bilo je malo doseljenika iz zapadne Evrope koji su stalno živjeli u Palestini, posebnu ulogu u Svetoj zemlji imali su duhovni i viteški redovi, kao i doseljenici iz primorskih trgovačkih gradova Italije, koji su formirali posebne povlaštene četvrti u gradovima Jerusalimsko kraljevstvo.

Drugi krstaški rat

Nakon što su Turci osvojili Edesu 1144. godine, 1. decembra 1145. godine najavljen je Drugi krstaški rat (1147-1148) koji su predvodili francuski kralj Luj VII i njemački kralj Konrad III i pokazao se neuvjerljivim.

Godine 1171. vlast u Egiptu je preuzeo Salah ad-Din, koji je Siriju pripojio Egiptu i u proljeće 1187. započeo rat protiv kršćana. 4. jula, u bici koja je trajala 7 sati kod sela Hitin, hrišćanska vojska je poražena, u drugoj polovini jula počela je opsada Jerusalima, a 2. oktobra grad se predao na milost i nemilost pobedniku. Do 1189. godine u rukama krstaša ostalo je nekoliko tvrđava i dva grada - Tir i Tripoli.

Treći krstaški rat

29. oktobra 1187. godine proglašen je Treći krstaški rat (1189-1192). Kampanju su vodili car Svetog Rimskog Carstva Fridrik I Barbarosa, kraljevi Francuske Filip II Avgust i Engleske - Ričard I Lavljeg Srca. Dana 18. maja 1190. godine, njemačka milicija je zauzela grad Iconium (danas Konya, Turska) u Maloj Aziji, ali se 10. juna, dok je prelazio planinsku rijeku, Fridrih udavio, a njemačka vojska, demoralizirana time, povukla se. U jesen 1190. godine krstaši su započeli opsadu Akre, lučke gradske i morske kapije Jerusalima. Akra je zauzeta 11. juna 1191. godine, ali i prije toga su se Filip II i Ričard posvađali, a Filip je otplovio kući; Ričard je poduzeo nekoliko neuspješnih ofanziva, uključujući dvije protiv Jerusalima, zaključenih 2. septembra 1192. godine, što je bio izuzetno nepovoljan ugovor za kršćane sa Salah ad Dinom, i napustio Palestinu u oktobru. Jerusalim je ostao u rukama muslimana, a Akra je postao glavni grad Kraljevine Jerusalema.

Četvrti krstaški pohod. Zauzimanje Konstantinopolja

Godine 1198. najavljen je novi, Četvrti krstaški rat, koji se dogodio mnogo kasnije (1202-1204). Trebalo je da udari na Egipat, koji je pripadao Palestini. Budući da križari nisu imali dovoljno novca da plate brodove za pomorski pohod, Venecija, koja je imala najmoćniju flotu na Mediteranu, zatražila je pomoć u osvajanju kršćanskog (!) grada Zadra na obali Jadrana, što se i dogodilo. 24. novembra 1202. godine, a zatim podstakao krstaše da krenu na Vizantiju, glavnog trgovačkog rivala Venecije, pod izgovorom da se umešaju u dinastičke sukobe u Carigradu i ujedine pravoslavnu i katoličku crkvu pod okriljem papstva. 13. aprila 1204. godine Carigrad je zauzet i brutalno opljačkan. Dio teritorija osvojenih od Vizantije pripao je Veneciji, a drugi dio tzv. Latinsko carstvo. Godine 1261. pravoslavni carevi, koji su se učvrstili u Maloj Aziji, koju nisu okupirali Zapadni Evropljani, ponovo su zauzeli Carigrad uz pomoć Turaka i rivala Venecije, Đenove.

Dječji krstaški pohod

S obzirom na neuspjehe krstaša u masovnoj svijesti Evropljana, nastalo je vjerovanje da će je Gospodin, koji nije dao pobjedu jakima, već grešnima, podariti slabima, ali bezgrešnim. U proljeće i rano ljeto 1212. godine počele su se okupljati gomile djece u različitim dijelovima Evrope, izjavljujući da će osloboditi Jerusalim (tzv. krstaški pohod djece, koji istoričari nisu uključili u ukupan broj krstaških ratova).

Crkvene i svjetovne vlasti su na ovaj spontani izljev narodne religioznosti gledale sa sumnjom i na sve načine ga sprečavale. Neka djeca su umrla na putu po Evropi od gladi, hladnoće i bolesti, neka su stigla do Marseja, gdje su ih pametni trgovci, obećavajući da će prevesti djecu u Palestinu, doveli na egipatska tržišta robova.

Peti krstaški pohod

Peti krstaški rat (1217.-1221.) započeo je pohodom na Svetu zemlju, ali, pošto tamo nisu uspjeli, križari, koji nisu imali priznatog vođu, prenijeli su vojne operacije u Egipat 1218. godine. 27. maja 1218. započeli su opsadu tvrđave Damietta (Dumyat) u delti Nila; egipatski sultan im je obećao da će ukinuti opsadu Jerusalima, ali su krstaši to odbili, zauzeli su Damijetu u noći između 4. i 5. novembra 1219. godine, pokušali da nadograđuju svoj uspeh i zauzmu ceo Egipat, ali je ofanziva zapela. Dana 30. avgusta 1221. s Egipćanima je sklopljen mir, prema kojem su Kristovi vojnici vratili Damiettu i napustili Egipat.

šesti krstaški rat

Šesti krstaški rat (1228-1229) poduzeo je car Fridrik II Štaufen. Ovaj stalni protivnik papstva bio je izopšten uoči kampanje. U ljeto 1228. otplovio je u Palestinu, zahvaljujući vještim pregovorima stupio je u savez sa egipatskim sultanom i, kao pomoć protiv svih svojih neprijatelja, muslimana i kršćana (!), bez ijedne bitke dobio Jerusalim, gdje je ušao je 18. marta 1229. Pošto je car bio pod ekskomunikacijom, povratak Svetog grada u krilo hrišćanstva pratila je zabrana bogosluženja u njemu. Fridrik je ubrzo otišao u svoju domovinu, nije imao vremena da se bavi Jerusalimom, a 1244. godine egipatski sultan ponovo je i konačno zauzeo Jerusalim, masakrirajući hrišćansko stanovništvo.

Sedmi i Osmi krstaški rat

Sedmi krstaški rat (1248-1254) bio je gotovo isključivo djelo Francuske i njenog kralja Luja IX Sainta. Egipat je ponovo bio meta napada. U junu 1249. godine krstaši su po drugi put zauzeli Damijetu, ali su kasnije blokirani i u februaru 1250. predali su se u punoj snazi, uključujući i kralja. U maju 1250. kralj je pušten na slobodu uz otkupninu od 200 hiljada livra, ali se nije vratio u domovinu, već se preselio u Akru, gdje je uzalud čekao pomoć iz Francuske, gdje je doplovio u aprilu 1254. godine.

Godine 1270., isti Luj poduzeo je posljednji, Osmi krstaški rat. Njegova meta bio je Tunis, najmoćnija muslimanska pomorska država na Mediteranu. Trebalo je uspostaviti kontrolu nad Mediteranom kako bi slobodno slale trupe križara u Egipat i Svetu zemlju. Međutim, ubrzo nakon iskrcavanja u Tunis 18. juna 1270. izbila je epidemija u taboru krstaša, Luj je umro 25. avgusta, a 18. novembra vojska je, ne ulazeći ni u jednu bitku, otplovila kući noseći telo. kralja sa njima.

Stvari u Palestini su se pogoršavale, muslimani su oduzimali grad za gradom, a 18. maja 1291. godine pala je Akra - posljednje uporište krstaša u Palestini.

I prije i poslije toga, crkva je u više navrata proglašavala križarske ratove protiv pagana (pohod na Polabske Slovene 1147.), jeretika i protiv Turaka u 14.-16. stoljeću, ali oni nisu uključeni u ukupan broj križarskih ratova.

Lekcija 29: „Krstaški ratovi. Razlozi i učesnici

Križarski ratovi i njihove posljedice.

Svrha lekcije: Otkriti glavne razloge križarskih pohoda na istok i ciljeve njihovih učesnika. Pokažite ulogu crkve kao inspiratora i organizatora ovih kampanja. Doprinijeti formiranju ideja učenika o agresivnoj i kolonijalnoj prirodi križarskog rata.

Plan za proučavanje novog gradiva:

Uzroci i učesnici krstaških ratova.

Prvi križarski rat i formiranje križarskih država.

Naredne kampanje i njihovi rezultati.

Duhovni i viteški redovi.

Posljedice krstaških ratova.

Na početku časa nastavnik može ažurirati znanja učenika o ulozi Katoličke crkve u životu srednjovjekovnog društva.

Okrećući se proučavanju nove teme, nastavnik obraća pažnju na otkrivanje istinerazlozi za krstaške ratove:

Želja papa da prošire svoju vlast na nove zemlje;

Želja sekularnih i duhovnih feudalaca da steknu nove zemlje i povećaju svoje prihode;

Želja italijanskih gradova da uspostave kontrolu nad trgovinom na Mediteranu;

Želja da se riješi vitezova razbojnika;

Duboka religiozna osećanja krstaša.

Križarski ratovi - vojno-kolonijalni pokret zapadnoevropskih feudalaca u zemlje istočnog Mediterana god.XI- XIII veka (1096-1270).

Razlozi za krstaške ratove:

Godine 1071. Turci Seldžuci su zauzeli Jerusalim i pristup Svetim mjestima je bio prekinut.

Apel vizantijskog cara AleksejaIKomnena papi sa molbom za pomoć.

Papa Urban 1095IIpozvao na pohod na istok i oslobođenje groba Gospodnjeg. Moto vitezova: "Bog da".

Totalno je urađeno8 putovanja:

Prvi je 1096-1099. Drugi - 1147-1149. Treće - 1189-1192.

Četvrto - 1202-1204. ……. Osmi - 1270.

Koristeći mogućnosti kompjuterske prezentacije, nastavnik može pozvati učenike da se upoznaju sa društvenim sastavom učesnika u krstaškim ratovima, njihovim ciljevima i postignutim rezultatima.

Učesnici krstaških ratova i njihovi ciljevi:

Članovi

Ciljevi

rezultate

katolička crkva

Širenje hrišćanstva na istoku.

Proširenje zemljišnih posjeda i povećanje broja poreskih obveznika.

Nisam dobio zemlju.

kraljevi

Potraga za novim zemljama u cilju širenja kraljevske vojske i uticaja kraljevske moći.

Povećana žudnja za lijepim životom i luksuzom.

Vojvode i grofovi

Obogaćivanje i proširenje zemljišnih posjeda.

Promjene u životu.

Uključivanje u trgovinu.

Posuđivanje orijentalnih izuma i kultura.

Vitezovi

Tražite nove zemlje.

Mnogi su umrli.

Zemljište nije primljeno.

gradovi (Italija)

Trgovci

Uspostaviti kontrolu nad trgovinom na Mediteranu.

Interes za trgovinu sa istokom.

Oživljavanje trgovine i uspostavljanje kontrole Đenove i Venecije nad trgovinom na Mediteranu.

Seljaci

Potraga za slobodom i imovinom.

Smrt ljudi.

Na kraju rada sa tabelom učenici moraju samostalno izvući zaključak o prirodi krstaških ratova (agresivni).

Tradicionalno, prvi, treći i četvrti krstaški rat se detaljno razmatraju na časovima istorije.

Prvi krstaški rat (1096-1099)

Proljeće 1096. Jesen 1096

(pohod seljaka) (pohod evropskih vitezova)

poraz pobeda

1097 1098 1099

Nikeja Edesa Jerusalim

Antiohija

Rad sa kartom u radnoj svesci E.A. Kryuchkove (zadatak 98 str.55-56) ili zadacima na konturnoj karti „Zapadna Evropa u 11.-13. veku. Križarski ratovi" (navesti države križara i označiti njihove granice).

Crusader states

Jerusalim Edesskoe Antiochskoe Trypillia

kraljevstvo kraljevstvo kraljevstvo kraljevstvo

(glavno stanje

u istočnoj sredini

zemaljsko more)

Značenje Prvog krstaškog rata:

Pokazalo koliko je katolička crkva postala moćna.

Preselio ogromnu masu ljudi iz Evrope na Bliski istok.

Jačanje feudalnog ugnjetavanja lokalnog stanovništva.

Na istoku su nastale nove kršćanske države, Evropljani su zauzeli nove posjede u Siriji i Palestini.

Razlozi krhkosti krstaša navode:

uz feudalne odnose, ovdje su se neizbježno prenijeli feudalna rascjepkanost i građanski sukobi;

bilo je malo zemljišta pogodnih za obradu, pa je stoga bilo manje ljudi spremnih da se bore za njih;

pokoreni lokalni stanovnici ostali su muslimani, što je dovelo do dvostruke mržnje i borbi.

Posljedice osvajanja:

pljačka;

oduzimanje zemlje, uvođenje feudalnih odnosa;

ogromni porezi (od 1/3 do 1/2 useva + porezi kralju + 1/10 - crkve);

stvaranje duhovnih i viteških redova.

Razlozi za početak drugog krstaškog rata:

Rezultati prve borbe za oslobođenje Poziv na novu

krstaški rat osvojio Edesu krstaški rat

pohoda naroda od krstaša do pohoda

Drugi krstaški rat (1147-1149) - vodio je Nemac

Car ConradIIIi francuski kralj LujVII.

Pohod na Edesu i Damask završio je porazom krstaša.

Treći krstaški rat (pohod tri kralja) (1189-1192) –

Friedrich Barbarossa za Jerusalim Salah ad-Din (Saladin)

Ričard Lavljeg Srca (ujedinjeni Egipat, Mesopotamija)

Filip II. tamiya, Sirija, vratio se

Jerusalim)

Dvogodišnja opsada Akre

Primirje.

Jerusalim nije vraćen, ali je Salah ad-Din pristao

o prijemu hrišćanskih hodočasnika u jerusalimska svetišta.

Razlozi poraza Trećeg krstaškog rata:

smrt Fredericka Barbarosse;

Filipova svađa IIi Ričard Lavljeg Srca, Filipov odlazak usred bitke;

nema dovoljno snage;

ne postoji jedinstveni plan putovanja;

ojačao snage muslimana;

nema jedinstva među državama krstaša u istočnom Mediteranu;

ogromne žrtve i poteškoće pohoda, više nema toliko onih koji to žele.

Četvrti krstaški rat (1202-1204) - dogovorio tata

Nevin III

Zauzimanje Zadra Zauzimanje Carigrada Pogromi i pljačke

Raspad Vizantijskog carstva

Borbe protiv hrišćana

Formiranje Latinskog carstva (prije 1261.)

Otvorena pljačka

suština kampanja

gubitak religioznosti

suština kampanja

U ovoj kampanji najjasnije su se očitovali grabežljivi, grabežljivi ciljevi križara.

Postepeno su krstaši izgubili svoje posjede u Siriji i Palestini. Broj učesnika u kampanjama je smanjen. Izgubljeni duh.

Najtragičnije u krstaškom pokretu bilo je organizovano

1212. dječji krstaški rat.

Pitanje:

Zašto je Katolička crkva podržala poziv da se šalju djeca da isprazne grob Gospodnji?

odgovor:

Crkva je tvrdila da su odrasli nemoćni da oslobode grob Gospodnji, jer su grešni, a Bog od djece očekuje podvig.

neka djeca su se vratila kući;

Kao rezultat toga, dio je umro od žeđi i gladi;

dio prodali trgovci u ropstvo u Egiptu.

Osmi krstaški rat (1270.)

u Tunis i Egipat

Poraz.

Gubitak svih njihovih zemalja u muslimanskom svijetu.

Godine 1291. palo je posljednje uporište krstaša - tvrđava Akre.

Priča o krstaškim ratovima je priča o tome kako dva različita svijeta nisu uspjela naučiti toleranciji jedan prema drugome, o tome kako je klijalo sjeme mržnje.

Jedna od glavnih posljedica osvajanja križara na Istoku bilo je stvaranje duhovnih i viteških redova.

Znakovi duhovnih viteških redova:

predvođeni majstorima;

poslušao Papu, nije zavisio od lokalnih vlasti;

njihovi članovi su se odrekli imovine i porodice – zamonašili se;

ali - imao pravo na nošenje oružja;

stvoren za borbu protiv nevjernika;

imao privilegije: oslobođen desetine, podložan samo papskom sudu, imao je pravo da prima donacije i poklone;

zabranjeno im je: lov, kockanje, smeh i bespotrebna priča.

Tri glavna viteška reda

Templari

Hospitalci

Teutonci

Red vitezova hrama ("templa" - hram) - "templari".

Nastao 1118-1119.

Rezidencija u Jerusalimu.

Simbol je bijeli ogrtač sa crvenim osmokrakim krstom.

Red je podržavao heretike.

Bavi se lihvarstvom i trgovinom.

Godine 1314., majstor reda de Male je spaljen na lomači, a red je prestao da postoji.

Red konjanika bolnice Svetog Jovana Jerusalimskog - Joniti.

Kreirano u XIveka u Jerusalimu.

Bolnicu je osnovao trgovac Mauro.

Simbol je bijeli osmokraki krst na crnom plaštu, kasnije na crvenom ogrtaču.

Kasnije su se naselili na ostrvu Rodos (Rhodski vitezovi), zatim na ostrvu Malta (Vitezovi Malte).

Malteški red postoji i danas. Rezidencija u Rimu.

Orden kuće Svete Marije Teutonske.

("Tevtonski" - njemački)

Kreirano u XIIveka u Jerusalimu.

Osnovana je bolnica za hodočasnike koji govore njemački.

Simbol je bijeli ogrtač sa crnim krstom.

AT XIIIveka spojio sa Livonskim redom.

Poražen u bici kod Grunwalda 1410.

Od njih su nacisti posudili krst.

U Njemačkoj još uvijek postoji Teutonski red.

Kao domaći zadatak od učenika se može tražiti da popune tabelu:

pozitivno

negativan

katastrofe naroda Istoka;

kolaps Vizantijskog carstva;

Posljedice krstaških ratova:

pozitivno

negativan

oživljavanje trgovine između Zapada i Istoka;

podsticaj razvoju evropske trgovine, prenos kontrole nad trgovinom na Mediteranu na Veneciju i Genovu;

novi usevi su došli u Evropu sa istoka (lubenice, šećerna trska, heljda, limun, kajsije, pirinač);

vjetrenjače su se širile na istok;

Evropljani su naučili da prave svilu, staklo, ogledala;

došlo je do promjena u životu Evrope (pranje ruku, kupanje, presvlačenje);

Zapadne feudale još je više privlačio luksuz u odjeći, hrani, oružju;

povećano znanje ljudi o svetu oko sebe.

katastrofe naroda Istoka;

ogromne žrtve na obje strane;

uništavanje spomenika kulture;

povećano neprijateljstvo između pravoslavne i katoličke crkve;

kolaps Vizantijskog carstva;

kontradikcije između muslimanskog istoka i kršćanskog zapada postale su još dublje;

oslabio je uticaj i moć pape, koji nije uspeo da sprovede tako grandiozne planove.

Posljedice krstaških ratova:

pozitivno

negativan

oživljavanje trgovine između Zapada i Istoka;

podsticaj razvoju evropske trgovine, prenos kontrole nad trgovinom na Mediteranu na Veneciju i Genovu;

novi usevi su došli u Evropu sa istoka (lubenice, šećerna trska, heljda, limun, kajsije, pirinač);

vjetrenjače su se širile na istok;

Evropljani su naučili da prave svilu, staklo, ogledala;

došlo je do promjena u životu Evrope (pranje ruku, kupanje, presvlačenje);

Zapadne feudale još je više privlačio luksuz u odjeći, hrani, oružju;

povećano znanje ljudi o svetu oko sebe.

katastrofe naroda Istoka;

ogromne žrtve na obje strane;

uništavanje spomenika kulture;

povećano neprijateljstvo između pravoslavne i katoličke crkve;

kolaps Vizantijskog carstva;

kontradikcije između muslimanskog istoka i kršćanskog zapada postale su još dublje;

oslabio je uticaj i moć pape, koji nije uspeo da sprovede tako grandiozne planove.

Zadaća:

Tutorijali:

A - §§ 22, 23; B - §§ 25, 27; Br - § 24; B - § 17; D - § 4.4; D - §§ 22, 23; K - § 30;

KnCh - ss.250-264, 278-307.

Popunjavanje tabele: "Posljedice krstaških ratova."

Pokretanje pitanja krstaških ratova. Uzroci kampanja, njihov kulturni i društveni značaj. Razvoj zapadne Evrope tokom krstaških ratova (XI-XIII vek). Utjecaj krstaških ratova na vjerske odnose u Evropi i svijetu.

Skinuti:

Pregled:

Centar za obuku DOO "PROFESSIONAL"

Sažetak po disciplini:

"Geografija"

na ovu temu:

"Šta su bili uzroci krstaških ratova?"

Umetnik: Matveeva Diana Viktorovna

Kandalaksha

2016

Uvod

Još u antičko doba počela je borba za prevlast u zemljama zapadne Azije, posebno u Siriji i Mesopotamiji, kao i za ovladavanje Egiptom. Ove zemlje su bile jedna od najbogatijih i najkulturnijih regija svijeta u to vrijeme. Preko njih je prolazio put međunarodne trgovine. Bizantija i Iran, Iran i Arapi, Arapi i Vizantija borili su se za prevlast u ovim zemljama. Krajem XI veka. u borbu su ušle i feudalne države zapadne Evrope.

Osvajanje Palestine od strane Turaka imalo je važne političke posljedice. Dok su Arapi držali Jerusalim, kršćani su hodočasniciimao slobodan pristup svojim svetinjama, jer Arapi uopće nisu tlačili kršćane i čak su poštovali njihove svetinje. Za kršćanske narode ovaj ili onaj prijem koji su hodočasnici koji su tamo dolazili naišli u Svetoj zemlji nije mogao biti ravnodušan, budući da je ovih hodočasnika bilo dosta. Međutim, kada su Turci zauzeli Jerusalim, odnos novih gospodara svetog grada sa hodočasnicima koji su dolazili u njega postao je potpuno drugačiji. Turci od čelika tlačiti ih i iznuđivati ​​novac od njih. Vijest o tome stigla je u Evropu, a u njoj se rodila ideja da se za to uhvati oružjeoslobođenje groba Gospodnjeg iz ruku nevjernika. (Kasnija legenda je inicijativu cijelog pokreta pripisala jednom hodočasniku,Peter Hermitkoji je propovijedao potrebu za kampanjom u Palestini). Od kraja XI veka. dva vijeka, milicije su slane iz zapadne Evrope u Palestinu kako bi postigli ovaj blagosloveni cilj. Zasebna preduzeća ove vrste dobila su u istoriji imekrstaški ratovi. U krstaškim milicijama su učestvovali različiti zapadnoevropski narodi, ali uglavnom Francuzi i Nemci. Poduzeće je postalo popularno u društvu jer je, pored svog plemenitog cilja, odgovaralo težnjama određenih slojeva stanovništva.Feudalno viteštvobio ratoboran iu potrazi za osvajanjem. Među porobljeno seljaštvobilo je i mnogo ljudi koji su, nezadovoljni svojim teškim teretom, bili spremni da odu u nove zemljeradi nalaženja boljeg udjela. Ovo javno raspoloženje je vješto iskorištenokatolička crkva ko je uzeo pod tvojom zaštitomideje križarskih ratova i iz vlastitih čisto političkih razloga.

1. Krstaški ratovi su važna prekretnica u istoriji svijeta

Križarski ratovi (1095-1291) - niz vojnih pohoda na Bliskom istoku, koje su poduzeli zapadnoevropski kršćani da oslobode Svetu zemlju od islama.

U krstaške ratove bili su uključeni mnogi društveni slojevi zapadnoevropskog društva: kraljevi i pučani, najviše feudalno plemstvo i sveštenstvo, vitezovi i sluge. Ljudi koji su se zavjetovali u krstaše imali su različite motive: jedni su nastojali da se obogate, druge je privlačila žeđ za avanturom, a treći su bili vođeni isključivo duhovnim motivima.

Zahvaljujući legendama, krstaški ratovi su bili okruženi oreolom romantike i veličine, viteške snage i hrabrosti. Ali priče o galantnim krstaškim vitezovima, naravno, obilovale su preuveličavanjem. Osim toga, zanemaruju „beznačajnu“ istorijsku činjenicu da, uprkos hrabrosti i herojstvu koje su pokazali križari, kao i pozivima i obećanjima papa i snažnom povjerenju u ispravnost svoje stvari, kršćani nisu uspjeli oslobodi Svetu zemlju. Križarski ratovi su samo doveli do toga da su muslimani postali neprikosnoveni vladari Bliskog istoka.

1. Uzroci krstaških ratova

Početak križarskih ratova postavili su pape, koji su se nominalno smatrali vođama svih događaja ove vrste. Pape i drugi pokretači pokreta obećali su nebeske i zemaljske nagrade svima koji riskiraju svoje živote za sveti cilj. Kampanja za privlačenje volontera bila je uspješna zbog vjerskih motiva koji su tada dominirali u zapadnoj Evropi. Ali bez obzira na njihove lične motive za učešće, Hristovi ratnici su bili uvereni da se bore za pravednu stvar.

Neposredni povod za križarske ratove bio je porast moći Turaka Seldžuka i njihovo osvajanje 1070-ih godina Bliskog istoka i Male Azije. Starosedeoci centralne Azije, početkom veka, Seldžuci su prodrli u oblasti podređene Arapima, gde su prvi put korišćeni kao plaćenici. Međutim, postepeno su postajali sve nezavisniji, osvajajući Iran 1040-ih i Bagdad 1055. godine.

Tada su Seldžuci počeli širiti granice svojih posjeda na zapad, vodeći ofanzivu protiv Bizantijskog Carstva. Poraz Bizantinaca kod Manzikerta 1071. omogućio je Seldžucima da dođu do obala Egejskog mora, osvoje Siriju i Palestinu, a 1078. (navedeni su i drugi datumi) zauzmu Jerusalim.

Prijetnja od muslimana natjerala je vizantijskog cara da se obrati zapadnim kršćanima za podršku. Pad Jerusalima uznemirio je hrišćanski svet.

Osvajanja Turaka Seldžuka poklopila su se sa religioznim preporodom u zapadnoj Evropi u 10.-11. veku, koji je u velikoj meri pokrenut aktivnostima benediktinskog samostana Cluny u Burgundiji, koji je 910. godine osnovao vojvoda od Akvitanije Viljem Pobožni. Zalaganjem opata, koji su uporno pozivali na pročišćenje crkve i duhovni preobražaj hrišćanskog sveta, opatija je postala veoma uticajna sila u duhovnom životu Evrope.

U XI veku. povećao broj hodočašća u Svetu zemlju. „Nevjerni Turčin“ je prikazan kao skrnavilac svetinja, varvarin i paganin čije je prisustvo u Svetoj zemlji Bogu i ljudima nepodnošljivo. Osim toga, Seldžuci su prijetili kršćanskom Vizantijskom carstvu.

Za mnoge kraljeve i barone, Bliski istok je bio svijet prilika. Zemlje, prihodi, moć i prestiž - sve će to, vjerovali su, biti nagrada za oslobođenje Svete zemlje. U vezi sa širenjem prakse nasljeđivanja na temelju primogeniture, mnogi mlađi sinovi feudalaca, posebno u sjevernoj Francuskoj, nisu mogli računati na učešće u podjeli očevih zemalja. Nakon što su učestvovali u krstaškom ratu, već su se mogli nadati da će steći zemlju i položaj u društvu koje su imala njihova starija braća.

Krstaški ratovi dali su seljacima priliku da se oslobode doživotnog kmetstva. Kao sluge i kuvari, seljaci su formirali konvoj krstaških trupa.

Iz čisto ekonomskih razloga, gradovi su bili zainteresovani za krstaške ratove. Italijanski gradovi Amalfi, Piza, Đenova i Venecija su se nekoliko stoljeća borili protiv muslimana za prevlast nad zapadnim i srednjim Mediteranom. Do 1087. Italijani su protjerali muslimane iz južne Italije i Sicilije, uspostavili naselja u sjevernoj Africi i preuzeli kontrolu nad zapadnim Sredozemnim morem. Poduzeli su morske i kopnene invazije na muslimanske teritorije Sjeverne Afrike, tražeći trgovačke privilegije od lokalnog stanovništva. Za ove italijanske gradove križarski ratovi su značili samo prijenos neprijateljstava sa zapadnog Mediterana na istočni.

1. Početak krstaških ratova

Početak križarskih ratova proglasio je na saboru u Klermonu 1095. godine papa Urban II. Bio je jedan od vođa klunijačke reforme i posvetio je mnoge sastanke sabora raspravi o nevoljama i porocima koji su iritirali crkvu i sveštenstvo. Papa je u svom govoru istakao svetost Jerusalima i hrišćanskih moštiju Palestine, govorio o pljački i skrnavljenju kojima ih Turci podvrgavaju, a spomenuo je i opasnost koja prijeti braći kršćanima u Vizantiji. Tada je Urban II podsticao svoje slušaoce da se zauzmu za svetu stvar, obećavajući svakome ko krene u pohod, oproštenje grehova i svakome ko u njemu položi glavu, mesto u raju. Papa je pozvao barone da zaustave destruktivne građanske sukobe i okrenu svoj žar u dobrotvorne svrhe. Jasno je stavio do znanja da će križarski rat vitezovima pružiti obilje mogućnosti da steknu zemlju, bogatstvo, moć i slavu - sve na račun Arapa i Turaka.

Odgovor na govor bili su povici publike: "Bog to želi!" (“Deus vult!”). Ove riječi postale su borbeni poklič krstaša. Hiljade ljudi su se odmah zavjetovale da će ići u rat.

Papa Urban II naredio je svećenstvu da proširi njegov poziv širom Zapadne Evrope. Nadbiskupi i biskupi (najaktivniji među njima bio je Ademar de Puy, koji je preuzeo duhovno i praktično vodstvo pripreme pohoda) pozvali su svoje župljane da joj se odazovu, a propovjednike, poput Petra Pustinjaka i Waltera Golyaka, prenio riječi pape seljacima.

Ove horde otišle su preko Balkana do Carigrada, očekujući da će im hrišćanska braća ukazati gostoprimstvo kao izvršiocima svete stvari.

Međutim, mještani su ih dočekali s prezirom, a onda su Kristovi vojnici počeli pljačkati. Izvršeni su pravi masakri između Vizantinaca i hordi sa zapada. Oni koji su uspeli da dođu do Carigrada nisu bili rado viđeni gosti vizantijskog cara Alekseja i njegovih podanika. Naseljeni su van grada, hranjeni i žurno prevezeni kroz Bosfor u Malu Aziju, gdje su se Turci ubrzo obračunali s njima.

1. 1. krstaški rat (1096-1099)

Sam 1. krstaški rat započeo je 1096. godine. U njemu je učestvovalo nekoliko feudalnih vojski, svaka sa svojim glavnim komandantom. Tri glavna ruta, kopnom i morem, stigli su u Carigrad tokom 1096. i 1097. Pohod su vodili feudalni baroni, uključujući vojvodu Gotfrida od Bujona, grofa Rejmonda od Tuluza i princa Boemonda od Tarenta. Formalno su oni i njihove vojske bili podređeni papskom legatu, ali su se zapravo oglušili o njegove upute i djelovali su samostalno.

Križari su, krećući se kopnom, oduzimali hranu i stočnu hranu lokalnom stanovništvu, opsjedali i opljačkali nekoliko vizantijskih gradova, te su se više puta sukobljavali s vizantijskim trupama. Prisustvo u glavnom gradu i oko njega vojske od 30.000 vojnika, kojoj su bili potrebni stanovi i hrana, stvaralo je teškoće za Vizantiju. Razlike između cara i zapovednika krstaša su eskalirali.

Odnosi između cara i vitezova nastavili su se pogoršavati kako su se kršćani kretali na istok. Krstaši su sumnjali da im vizantijski vodiči namerno postavljaju zasedu. Ispostavilo se da je vojska bila potpuno nespremna za iznenadne napade neprijateljske konjice, koja je uspjela pobjeći prije nego što je viteška teška konjica jurnula u potjeru. Nedostatak hrane i vode pogoršao je teškoće kampanje. Muslimani su često trovali bunare na putu. Oni koji su izdržali ova najteža iskušenja nagrađeni su prvom pobjedom, kada je Antiohija opkoljena i zauzeta juna 1098. godine. Ovdje je, prema nekim svjedočanstvima, jedan od križara otkrio svetište - koplje kojim je rimski vojnik probio bok raspetoga Krista. Izvještava se da je ovo otkriće uvelike nadahnulo kršćane i u velikoj mjeri doprinijelo njihovim daljnjim pobjedama i napretku. Žestoki rat je trajao još godinu dana, a 15. jula 1099. godine, nakon opsade koja je trajala oko mjesec dana, krstaši su zauzeli Jerusalim i maču izdali svo njegovo stanovništvo, muslimane i Jevreje.

Za kralja Jerusalima izabran je Gotfrid Bujonski, koji je odabrao titulu „branitelja Groba Svetoga“. Gottfried i njegovi nasljednici dobili su kontrolu nad državom, nominalno ujedinjeni. Sastojao se od četiri države: grofovije Edesa, kneževine Antiohije, grofovije Tripoli i samog Jerusalimskog kraljevstva. Jeruzalemski kralj je imao prilično uslovna prava u odnosu na ostalu trojicu, budući da su se njihovi vladari tu ustalili i prije njega, tako da su svoju vazalnu zakletvu kralju ispunjavali samo u slučaju vojne prijetnje. Osim toga, moć kralja bila je značajno ograničena crkvom: budući da su se križarski ratovi odvijali pod okriljem crkve i nominalno ih je vodio papa. Jerusalimski patrijarh je ovdje bio izuzetno utjecajna ličnost.

Za to vrijeme razvilo se najmanje deset važnih trgovačkih i trgovačkih centara. Među njima su Bejrut, Akra, Sidon i Jafa. U skladu sa privilegijama ili nagradama vlasti, talijanski trgovci su osnivali vlastitu upravu u primorskim gradovima. Obično su ovdje imali svoje konzule (šefove administracije) i sudije, stekli svoj novčić i sistem mjera i tegova. Njihovi zakoni su se proširili na lokalno stanovništvo.

Okosnicu krstaške vojske činila su dva viteška reda - vitezovi templari (templari) i vitezovi sv. Jovan (Johniti ili Hospitalleri). Oni su uglavnom obuhvatali niže slojeve feudalnog plemstva i mlađe potomke aristokratskih porodica. U početku su ovi redovi stvoreni da zaštite hramove, svetišta, puteve koji vode do njih i hodočasnike; predviđalo je i osnivanje bolnica i zbrinjavanje bolesnika i ranjenika. Budući da su redovi bolničara i templara pored vojnih postavljali vjerske i dobrotvorne ciljeve, njihovi članovi su uz vojničku zakletvu polagali monaški zavjet. Redovi su mogli da popune svoje redove u zapadnoj Evropi i dobiju finansijsku pomoć od hrišćana koji nisu mogli da učestvuju u krstaškom ratu, ali su bili željni da pomognu svetom cilju.

Zbog takvih doprinosa templari su u 12-13 st. u suštini pretvorila u moćnu bankarsku kuću koja je vršila finansijsko posredovanje između Jerusalima i Zapadne Evrope. Subvencionirali su vjerska i trgovačka poduzeća u Svetoj zemlji i ovdje davali zajmove feudalnom plemstvu i trgovcima kako bi ih već dobili u Evropi.

3.2. Naknadni krstaški ratovi

3.2.1 2. krstaški rat (1147-1149)

Kada su Edesu zauzeli muslimani 1144. godine, poglavar monaškog reda cistercita, Bernard od Clairvauxa, uvjerio je njemačkog cara Konrada III (vladao 1138–1152) i francuskog kralja Luja VII (vladao 1137–1180) da preduzmu novi krstaški pohod. Ovoga puta papa Eugen III je 1145. godine izdao posebnu bulu o krstaškim ratovima, u kojoj su bile precizno formulisane odredbe koje su garantovale zaštitu crkve porodicama krstaša i njihovoj imovini.

Snage koje su se mogle privući da učestvuju u kampanji bile su ogromne, ali zbog nedostatka interakcije i dobro osmišljenog plana kampanje kampanja je završila potpunim neuspjehom. Štaviše, dao je povoda sicilijanskom kralju Rogeru II da putuje u vizantijske posjede u Grčkoj i na otocima Egejskog mora.

3.2.2 Treći krstaški rat (1187–1192)

Ako su se kršćanski zapovjednici stalno prepirali, onda su se muslimani, pod vodstvom sultana Salah ad-Dina, ujedinili u državu koja se protezala od Bagdada do Egipta. Salah ad-din je lako porazio podijeljene kršćane, 1187. godine zauzeo je Jerusalim i uspostavio kontrolu nad cijelom Svetom zemljom, s izuzetkom nekoliko primorskih gradova.

Treći krstaški rat predvodili su car Svetog rimskog carstva Fridrih I Barbarosa, francuski kralj Filip II Avgust i engleski kralj Ričard I Lavljeg Srca. Njemački car se utopio u Maloj Aziji dok je prelazio rijeku, a samo nekoliko njegovih vojnika je stiglo do Svete zemlje. Dva druga monarha koji su se takmičili u Evropi odneli su svoje svađe i u Svetu zemlju. Filip II Avgust, pod izgovorom bolesti, vratio se u Evropu da pokuša, u odsustvu Rikarda I, da mu oduzme Vojvodstvo Normandiju.

Ričard Lavljeg Srca je ostavljen kao jedini vođa krstaškog rata. Podvizi koje je ovdje postigao iznedrili su legende koje su okruživale njegovo ime oreolom slave. Ričard je od muslimana osvojio Akru i Jafu i sa Salah ad-Dinom sklopio sporazum o nesmetanom prijemu hodočasnika u Jerusalim i neka druga svetišta, ali nije uspio postići više. Jerusalim i bivša Kraljevina Jerusalim ostali su pod muslimanskom vlašću. Najznačajnije i dugotrajnije dostignuće Ričarda u ovoj kampanji bilo je njegovo osvajanje Kipra 1191. godine, gde je kao rezultat nastalo nezavisno kiparsko kraljevstvo, koje je trajalo do 1489. godine.

3.2.4 4. krstaški rat (1202-1204)

Četvrti krstaški rat koji je najavio papa Inoćentije III bio je uglavnom francuski i venecijanski. Prema prvobitnom sporazumu, Mlečani su se obavezali da će francuske krstaše isporučiti morem do obala Svete zemlje i snabdjeti ih oružjem i namirnicama. Od očekivanih 30 hiljada francuskih vojnika, u Veneciju je stiglo samo 12 hiljada, koji zbog malobrojnosti nisu mogli da plate unajmljene brodove i opremu. Tada su Mlečani ponudili Francuzima da im kao naplatu pomognu u napadu na lučki grad Zadar u Dalmaciji, podložan ugarskom kralju, koji je bio glavni suparnik Venecije na Jadranu. Prvobitni plan - da se Egipat iskoristi kao odskočna daska za napad na Palestinu - za sada je stavljen na čekanje.

Saznavši za planove Mlečana, Papa je zabranio pohod, ali se ekspedicija dogodila i koštala svoje učesnike ekskomunikacije. U novembru 1202. udružena vojska Mlečana i Francuza napala je Zadar i temeljito ga opljačkala. Nakon toga, Mlečani su predložili Francuzima da još jednom skrenu s puta i okrenu se protiv Carigrada kako bi na prijestolje vratili svrgnutog vizantijskog cara Isaka II Anđela. Pronađen je i uvjerljiv izgovor: križari su mogli očekivati ​​da će im u znak zahvalnosti car dati novac, ljude i opremu za pohod na Egipat.

Ne obazirući se na papinu zabranu, krstaši su stigli do zidina Konstantinopolja i vratili presto Isaku. Međutim, nakon što je u Carigradu izbio ustanak, a car i njegov sin su svrgnuti, nade u nadoknadu su se istopile. Tada su krstaši zauzeli Carigrad i tri dana ga pljačkali. Najveće kulturne vrijednosti su uništene, mnoge kršćanske relikvije su opljačkane. Umjesto Vizantijskog carstva stvoreno je Latinsko carstvo, na čijem prijestolju je sjedio grof Balduin IX od Flandrije.

Carstvo koje je postojalo do 1261. godine obuhvatalo je samo Trakiju i Grčku, od svih vizantijskih zemalja, gde su francuski vitezovi kao nagradu dobili feudalno nasleđe. Tako su imali najviše koristi od krstaškog rata, ali njegovi učesnici nikada nisu stigli do Svete zemlje.

Papa je pokušao izvući vlastitu korist iz sadašnje situacije - uklonio je ekskomunikaciju od križara i uzeo carstvo pod svoju zaštitu, pokušavajući ojačati uniju Grčke i Katoličke crkve, ali se ta unija pokazala krhkom, a postojanje Latinskog carstva doprinijelo je produbljivanju raskola.

3.2.5 5. krstaški rat (1217-1221)

Na 4. Lateranskom saboru 1215. godine papa Inoćentije III najavio je novi krstaški rat. Predstava je bila zakazana za 1217., predvodili su je nominalni kralj Jerusalima Jovan od Brijena, ugarski kralj Endre II i dr. U Palestini su se neprijateljstva odvijala sporo, ali 1218. godine, kada su stigla nova pojačanja iz Evrope, križari su pomaknuli smjer udara na Egipat i zauzeli grad Damiettu, koji se nalazio na obali mora.

Egipatski sultan ponudio je kršćanima da ustupe Jerusalim u zamjenu za Damiettu, ali papski legat Pelagius, koji je čekao da se legendarni kršćanski „kralj David“ približi s istoka, nije pristao na to. Godine 1221. krstaši su pokušali neuspješno zauzeti Kairo, pali su u tešku situaciju i bili su prisiljeni predati Damiettu u zamjenu za povlačenje.

3.2.6 6. krstaški rat (1228-1229)

Ovaj križarski rat, koji se ponekad naziva i "diplomatskim", vodio je Fridrih II od Hohenstaufena, unuk Fridrika Barbarose. Kralj je uspeo da izbegne rat, pregovorima je dobio Jerusalim i deo zemlje od Jerusalima do Akre. Godine 1229. Fridrik je krunisan za kralja u Jerusalimu, ali 1244. godine grad su ponovo osvojili muslimani.

3.2.7 7. krstaški rat (1248-1250)

Predvodio ga je francuski kralj Luj IX Saint. Vojni pohod na Egipat pokazao se sramotnim porazom. Krstaši su uzeli Damijetu, ali su na putu za Kairo bili potpuno poraženi, a sam Luj je bio zarobljen i primoran da plati ogromnu otkupninu za njegovo spasavanje.

3.2.8. 8. krstaški rat (1270.)

Ne obazirući se na upozorenja savjetnika, Luj IX je ponovo krenuo u rat protiv Arapa. Usmjerio je napad na Tunis u sjevernoj Africi. Križari su završili u Africi u najtoplije doba godine i preživjeli kugu koja je ubila i samog kralja (1270.). Njegovom smrću je okončan ovaj pohod, koji je postao posljednji pokušaj kršćana da oslobode Svetu zemlju.

Kršćanske vojne kampanje na Bliskom istoku prestale su nakon što su muslimani zauzeli Akru 1291. godine.

Zaključak

Iako krstaški ratovi nisu postigli svoj cilj i, započeti s općim entuzijazmom, završili uništenjem i razočaranjem, oni su činili čitavu eru u evropskoj historiji i ozbiljno su utjecali na mnoge aspekte evropskog života i života.

Byzantine Empire

Možda su krstaški ratovi zaista odgodili tursko osvajanje Vizantije, ali nisu mogli spriječiti pad Carigrada 1453. godine. Vizantijsko carstvo je dugo vremena bilo u opadanju. Njena konačna smrt značila je pojavu Turaka na evropskoj političkoj sceni. Pljačkanje Carigrada od strane krstaša 1204. godine i mletački trgovački monopol zadali su carstvu smrtni udarac od kojeg se nije moglo oporaviti ni nakon oživljavanja 1261. godine.

Trgovina

Najveću korist od krstaških ratova imali su trgovci i zanatlije italijanskih gradova, koji su vojskama krstaša davali opremu, namirnice i transport. Osim toga, italijanski gradovi, posebno Đenova, Piza i Venecija, obogaćeni su trgovačkim monopolom u mediteranskim zemljama.

Italijanski trgovci su uspostavili trgovinske odnose sa Bliskim istokom, odakle su u Zapadnu Evropu izvozili razne luksuzne predmete - svilu, začine, bisere itd. Potražnja za ovom robom donosila je super-profit i stimulisala potragu za novim, kraćim i sigurnijim putevima ka istoku. Konačno, ova istraživanja su dovela do otkrića Amerike. Križarski ratovi su također odigrali izuzetno važnu ulogu u nastanku finansijske aristokratije i doprinijeli razvoju kapitalističkih odnosa u talijanskim gradovima.

Feudalizam i Crkva

U krstaškim ratovima hiljade velikih feudalaca položile su glave, osim toga, mnoge su plemićke porodice bankrotirale pod teretom dugova. Svi ovi gubici u konačnici su doprinijeli centralizaciji vlasti u zapadnoevropskim zemljama i slabljenju sistema feudalnih odnosa.

Ako su prvi pohodi doprinijeli jačanju autoriteta Pape, koji je preuzeo ulogu duhovnog vođe u svetom ratu protiv muslimana, onda je 4. križarski rat diskreditirao moć Pape čak i u liku tako istaknutog predstavnika kao što je Inoćentije III. .

Krstaški ratovi su imali veliki istorijski značaj. Ovo je bio najveći sukob između kršćanskog i muslimanskog svijeta, između kojih je uopće bilo borbe. Počelo je u doba kada se kalifat već raspao na zasebne države, ali nije bilo sporazuma ni između kršćana. U istoriji zapadne Evrope, ovi pohodi su bili direktan nastavak drugih osvajačkih poduhvata feudalacaviteštvo ; pohodima na Svetu zemlju, moglo bi se reći, okončani su militantni pokreti srednjeg vijeka.

Konačno, ovi ratovi ne samo da su razdvojili, već su i okupili različite narode.Vitezovi različitih zemalja, sudjelujući u zajedničkoj stvari, neprestano su se međusobno sukobljavali, a posjete Vizantiji i muslimanskim zemljama dovodile su ih u kontakt sa njima stranom materijalnom i duhovnom kulturom. Trgovci su pratili ratnike na istok, a krstaški ratovi su čak stvorili čitavu venecijansku i đenovsku trgovinudruga polovina srednjeg veka. Krstaši su se upoznavali sa novim zemljama i narodima, sa njihovim načinom života i shvatanjima, iu ovo doba sa sobom su u Evropu doneli mnoga nova znanja i običaje, što je, naravno, narušilo nekadašnju kulturnu isključivost Zapada..

Bibliografija

1. Doba krstaških ratova. M., 1914
2. Fences M. Crusades. M., 1956
3. Zaborov M. Uvod u istoriografiju krstaških ratova (latinska hronografija XI-XIII veka). M., 1966
4. Zaborov M. Historiografija krstaških ratova (XV-XIX stoljeće). M., 1971
5. Zaborov M. Istorija krstaških ratova u dokumentima i materijalima. M., 1977
6. Ograde M. Križ i mač. M., 1979
7. Zaborov M. Krstaši na istoku. M., 1980
8. Cardini F. Poreklo srednjovekovnog viteštva. - M. 1987

9 177

Poreklo krstaških ratova

Početkom 11. veka ljudi koji su naseljavali Evropu nisu znali mnogo o ostatku sveta. Za njih je središte života na zemlji bilo Mediteran. U središtu ovog svijeta, Papa je vladao kao poglavar kršćanstva.

Glavni gradovi bivšeg Rimskog carstva, Rim i Konstantinopolj, nalazili su se u basenu Sredozemnog mora.

Staro Rimsko Carstvo propalo je oko 400. godine prije Krista. na dva dela, zapadni i istočni. Grčki dio, Istočno rimsko carstvo, zvao se Bliski istok ili Orijent. Latinski dio, Zapadno Rimsko Carstvo, zvao se Okcident. Zapadno rimsko carstvo je prestalo da postoji do kraja 10. veka, dok je Istočno Vizantijsko carstvo još uvek postojalo.

Oba dijela nekadašnjeg velikog carstva nalazila su se sjeverno od Sredozemnog mora. Sjevernu obalu ove izdužene vodene površine naseljavali su kršćani, južnu – narodi koji ispovijedaju islam, muslimani, koji su čak prešli Sredozemno more i učvrstili se na sjevernoj obali, u Italiji, Francuskoj i Španiji. Ali sada su kršćani krenuli da ih potisnu odatle.

Nije bilo jedinstva ni u samom hrišćanstvu. Između Rima, sedišta zapadnog poglavara crkve, i Konstantinopolja, sedišta istočne, dugo je postojao veoma zategnut odnos.

Nekoliko godina nakon smrti Muhameda (632), osnivača islama, Arapi sa Arapskog poluostrva su se preselili na sjever i zauzeli ogromna područja Bliskog istoka. Sada, u 11. veku, ovamo su se doselila turska plemena iz centralne Azije, preteći Bliskom istoku. Godine 1701. porazili su vizantijsku vojsku kod Manzikerta, zauzeli jevrejska i kršćanska svetilišta ne samo u samom Jerusalimu, već širom Palestine i proglasili Nikeju svojom prijestolnicom. Ovi osvajači su bila turskojezična plemena Seldžuka, koja su prije nekoliko godina prešla na islam.

Krajem 11. vijeka u zapadnoj Evropi izbila je borba za vlast između crkve i države. Od marta 1088. godine, Urban II, Francuz po rođenju, postao je papa. Namjeravao je reformirati Rimokatoličku crkvu kako bi je ojačao. Uz pomoć reformi želio je ojačati svoje zahtjeve za ulogom jedinog Božjeg namjesnika na zemlji. U to vrijeme vizantijski car Aleksej I zatražio je od pape pomoć u borbi protiv Seldžuka, a Urban II je odmah izrazio spremnost da mu pomogne.

Novembra 1095. Nedaleko od francuskog grada Klermona, Papa Urban II je govorio pred ogromnom gomilom okupljenih ljudi - seljaka, zanatlija, vitezova i monaha. U vatrenom govoru pozvao je sve da se naoružaju i odu na istok kako bi povratili grob Gospodnji od nevjernika i očistili svetu zemlju od njih. Papa je obećao oproštenje grijeha svim učesnicima kampanje.

Vijest o predstojećoj kampanji u Svetoj zemlji brzo se proširila zapadnom Evropom. Sveštenici u crkvama i sveti jurodivi na ulicama pozvali su da učestvuju u tome. Pod uticajem ovih propovedi, kao i na zov njihovih srca, hiljade siromaha su ustali u sveti pohod. U proleće 1096. godine, iz Francuske i Rajnske Nemačke, kretali su se u nesložnim gomilama putevima koji su odavno poznati hodočasnicima: pored Rajne, Dunava i dalje do Carigrada. Bili su slabo naoružani i patili su od nestašice hrane. Bila je to prilično divlja povorka, budući da su na putu krstaši nemilosrdno pljačkali Bugare i Mađare kroz čije su zemlje prolazili: oduzimali stoku, konje, hranu, ubijali one koji su pokušavali da zaštite svoju imovinu. Sa tugom na pola, dovodeći mnoge u okršaje sa lokalnim stanovništvom, seljaci su u leto 1096. stigli do Carigrada. Kraj pohoda seljaka bio je tužan: u jesen iste godine, Turci Seldžuci su dočekali svoju vojsku kod grada Nikeje i gotovo ih potpuno pobili ili, zarobivši, prodali u ropstvo. Od 25 hiljada "Hristova vojska" preživjela je samo oko 3 hiljade ljudi.

Prvi krstaški rat

U ljeto 1096 po prvi put u istoriji ogromna hrišćanska vojska predstavnika mnogih naroda krenula je u pohod na istok. Ova vojska se uopće nije sastojala od plemenitih vitezova; u pohodu su učestvovali i seljaci nadahnuti idejama krsta i slabo naoružani građani, muškarci i žene. Ukupno, ujedinjeni u šest velikih grupa, od 50 do 70 hiljada ljudi je napravilo ovu akciju, a većina njih je većinu puta prešla pješice.

Od početka su u pohod krenuli odvojeni odredi predvođeni pustinjakom i vitezom Valterom, zvanim Golyak. Brojili su oko 15 hiljada ljudi. Viteza Goljaka su prvo pratili Francuzi.

Dok su ove seljačke gomile marširale kroz Mađarsku, morale su da izdrže žestoke sukobe sa ogorčenim stanovništvom. Vladar Ugarske, poučen gorkim iskustvom, tražio je taoce od krstaša, što je garantovalo prilično „pristojno“ ponašanje vitezova prema Mađarima. Međutim, ovo je bio izolovan slučaj. Balkansko poluostrvo opljačkali su "Hristovi ratnici" koji su ga prešli.

U decembru 1096. - januaru 1097. Krstaši su stigli u Carigrad. Najveću vojsku predvodio je Rejmond od Tuluza, a u njegovoj pratnji bio je i papski legat Ademar. Bohemond od Tarenta, jedan od najambicioznijih i najambicioznijih vođa prvog krstaškog rata, krenuo je s vojskom na istok preko Mediterana. Robert od Flandrije i Stefan Blausky stigli su do Bosfora istim morskim putem.

Vizantijski car Aleksej I se već 1095. godine obratio papi Urbanu II sa upornom molbom da mu pomogne u borbi protiv Seldžuka i Pečenega. Međutim, on je imao malo drugačiju ideju o pomoći koju je tražio. Želio je da ima plaćene ratnike koji su bili plaćeni iz njegove vlastite riznice i poslušao ga je. Umjesto toga, zajedno sa jadnom seljačkom milicijom, gradu su se približili viteški odredi predvođeni svojim knezovima.

Nije bilo teško pretpostaviti da se ciljevi cara - povratak izgubljenih vizantijskih zemalja - ne poklapaju sa ciljevima krstaša. Shvativši opasnost od takvih „gostiju“, nastojeći da njihov vojnički žar iskoristi za svoje potrebe, Aleksej je lukavstvom, podmićivanjem i laskanjem izdejstvovao od većine vitezova vazalnu zakletvu i obavezu da carstvu vrati one zemlje koje će biti preoteti od Turaka.

Prvi cilj viteške vojske bila je Nikeja, nekada mjesto velikih crkvenih katedrala, a sada glavni grad Seldžučkog sultana Kılıç-Arslana. 21. oktobra 1096. godine Seldžuci su već potpuno porazili seljačku vojsku krstaša. Oni seljaci koji nisu pali u borbi prodavani su u ropstvo. Među poginulima je bio i Walter Golyak.

Petar Pustinjak do tada još nije napustio Carigrad. Sada, u maju 1097., pridružio se vitezovima sa ostacima svoje vojske.

Sultan Kylych-Arslan se nadao da će na isti način poraziti pridošlice, te stoga nije ozbiljno shvatio pristup neprijatelja. Ali bilo mu je suđeno da bude teško razočaran. Njegovu laku konjicu i pešadiju naoružanu lukovima i strijelama porazila je zapadna konjica u otvorenoj borbi. Međutim, Nikeja se nalazila na takav način da je nije bilo moguće zauzeti bez vojne podrške s mora. Ovdje je vizantijska flota pružila neophodnu pomoć križarima i grad je zauzet. Krstaška vojska je krenula dalje i 1. jula 1097. godine.

krstaši su uspjeli poraziti Seldžuke na bivšoj vizantijskoj teritoriji od Dorileja (danas Eskisehir, Turska). Nešto dalje prema jugoistoku vojska se razdvojila, većina njih je krenula u Cezareju (danas Kajseri, Turska) u pravcu sirijskog grada Antiohije. Dana 20. oktobra, u borbama, krstaši su se probili kroz Gvozdeni most na reci Oront i ubrzo stali pod zidine Antiohije. Početkom jula 1098. godine, nakon sedmomesečne opsade, grad se predao. Bizantinci i Jermeni pomogli su u zauzimanju grada.

U međuvremenu, neki francuski krstaši uspostavili su se u Edesi (danas Urfa, Turska). Balduin Bulonjski je ovdje osnovao svoju državu, koja se proteže s obje strane Eufrata. Bila je to prva država križara na istoku, južno od nje kasnije je nastalo još nekoliko istih.

Nakon zauzimanja Antiohije, križari su se bez posebnih prepreka kretali na jug duž obale i usput zauzeli nekoliko lučkih gradova. 6. juna 1098. godine Tankred, nećak Boemonda od Tarenta, konačno je sa svojom vojskom ušao u Betlehem, Isusovo rodno mjesto. Pred vitezovima se otvorio put do Jerusalima.

Jerusalim je bio temeljno pripremljen za opsadu, zalihe hrane bile su obilne, a da bi se neprijatelj ostavio bez vode, svi bunari oko grada su dovedeni u neupotrebljivost. Krstašima su nedostajale merdevine, ovnovi i opsadne mašine da jurišaju na grad. Oni su sami morali vaditi drva u okolini grada i graditi vojnu opremu. Trebalo je dosta vremena i tek u julu 1099. Krstaši su uspeli da zauzmu Jerusalim.

Brzo su se raštrkali po gradu, zaplijenili zlato i srebro, konje i mazge, uzimajući njihove domove. Nakon toga, plačući od radosti, vojnici su otišli do groba Spasitelja Isusa Hrista i iskupili se za svoju krivicu pred Njim.

Ubrzo nakon zauzimanja Jerusalima, krstaši su zauzeli veći dio istočne mediteranske obale. Na okupiranoj teritoriji početkom XII veka. Vitezovi su stvorili četiri države: kraljevstvo Jerusalim, grofovija Tripoli, kneževina Antiohija i grofovija Edesa. Vlast u ovim državama građena je na osnovu feudalne hijerarhije. Na njenom čelu bio je kralj Jerusalima, ostala tri vladara su se smatrala njegovim vazalima, ali su u stvari bili nezavisni. Crkva je imala ogroman uticaj u državama krstaša. Takođe je posjedovala velike zemljišne posjede. Na zemljama krstaša u XI veku. Nastali su duhovni i viteški redovi, koji su kasnije postali poznati: templari, hospitalci i teutonci.

Osvajanjem Groba Svetoga, glavni cilj ovog krstaškog pohoda je postignut. Posle 1100 Križari su nastavili širiti svoje posjede. Od maja 1104 posjedovali su Akkon, veliki trgovački centar na Mediteranu. U julu 1109 zauzeli su Tripoli i time zaokružili svoje posjede. Kada su države krstaša dostigle svoju maksimalnu veličinu, njihova oblast se protezala od Edese na severu do zaliva Akaba na jugu.

Osvajanja u prvom krstaškom ratu nisu značila kraj borbe. Ovo je bilo samo privremeno primirje, jer je na istoku još uvijek bilo više muslimana nego kršćana.

Drugi krstaški rat

Države krstaša bile su sa svih strana okružene narodima čiju su teritoriju zauzeli. Stoga nije iznenađujuće što su posjede osvajača neprestano napadali Egipćani, Seldžuci i Sirijci.

Međutim, Vizantija je u svakoj prilici učestvovala i u bitkama protiv hrišćanskih država na istoku.

Godine 1137 Vizantijski car Jovan II napao je Antiohiju i osvojio je. Države krstaša bile su toliko zavađene jedna s drugom da nisu ni pomogle Antiohiji. Krajem 1143 Muslimanski komandant Imad-ad-din Zengi napao je okrug Edesu i oteo ga od krstaša. Gubitak Edese izazvao je bijes i tugu i u Evropi, jer se pojavio strah da će se sada muslimanske države suprotstaviti osvajačima na širokom frontu.

Na zahtjev kralja Jerusalima, papa Eugen III ponovo je pozvao na krstaški rat. Organizirao ga je opat Bernard iz Clairvauxa. 31. marta 1146. godine ispred novoizgrađene crkve sv. Magdalene u Wezelayu, u Burgundiji, u vatrenim govorima podsticao je svoje slušaoce da učestvuju u krstaškom ratu. Bezbrojna gomila pratila je njegov poziv.

Ubrzo je cijela vojska krenula u pohod. Na čelu ove vojske stajali su njemački kralj Konrad III i francuski kralj Luj VII. U proleće 1147 Krstaši su napustili Regensbukg. Francuzi su preferirali put kroz Mediteran. S druge strane, njemačke trupe su bez posebnih incidenata prošle kroz Ugarsku i ušle u vizantijske zemlje. Kada je vojska krsta prošla kroz Anadoliju, napali su je Seldžuci kod Dorileja i pretrpjeli velike gubitke. Kralj Konrad je uspio spasiti i doći do Svete zemlje samo zahvaljujući vizantijskoj floti.

Francuzi takođe nisu imali ništa bolje od Nemaca. Godine 1148 nedaleko od Laodikeje bili su podvrgnuti žestokom napadu muslimana. Pomoć vizantijske vojske pokazala se potpuno nedovoljnom - očigledno je car Manuel u dubini duše priželjkivao poraz križara.

U međuvremenu, Konrad III, Luj VII, patrijarh i kralj Jerusalima održali su tajni savjet o pravim ciljevima krstaškog rata i odlučili da svim raspoloživim snagama zauzmu Damask, obećavajući im bogat plijen.

Ali takvom odlukom samo su gurnuli sirijskog vladara u naručje seldžučkom princu iz Alepa, koji je napredovao sa velikom vojskom i s kojim su odnosi u Siriji ranije bili neprijateljski.

Ubrzo je postalo jasno da drugi krstaški rat neće postići svoj cilj povratka izgubljene Edese. 3. jula 1187 kod sela Hitin, zapadno od Genezaretskog jezera, izbila je žestoka bitka. Muslimanska vojska je brojčano nadmašila hrišćanske snage. Kao rezultat toga, krstaši su pretrpjeli porazan poraz.

Bezbroj njih je ubijeno u borbi, a preživjeli su zarobljeni. Ovaj poraz je imao kobne posledice po države krstaša. Nisu više imali borbeno spremnu vojsku. U rukama kršćana bilo je samo nekoliko moćnih tvrđava na sjeveru: Krak-de-Chevalier, Châtel Blanc i Margat.

Treći krstaški rat

Tako je Jerusalim pao. Vijest je šokirala cijeli kršćanski svijet. I opet je u zapadnoj Evropi bilo ljudi koji su bili spremni da se bore protiv muslimana. Već u decembru 1187. na Rajhstagu u Strazburu prvi je prihvatio krst. U proljeće sljedeće godine, njemački car Fridrih I Barbarosa slijedio je njegov primjer. Nije bilo dovoljno brodova, pa je odlučeno da se ne ide morem. Većina vojske kretala se kopnom, uprkos činjenici da ovaj put nije bio lak. Ranije su sklapani ugovori sa balkanskim državama kako bi se osigurao nesmetan prolaz krstaša kroz njihove teritorije.

11. maja 1189. godine Vojska je napustila Regensburg. Na njenom čelu bio je 67-godišnji car Fridrih I. Zbog napada Seldžuka i nesnosne vrućine, krstaši su vrlo sporo napredovali, među njima i epidemije bolesti. 10. juna 1190. godine Car se utopio dok je prelazio planinsku rijeku Salef. Njegova smrt bila je težak udarac za krstaše. Nisu imali puno povjerenja u najstarijeg carevog sina, pa su se mnogi vratili. Samo mali broj odanih vitezova nastavio je svoj put pod vodstvom vojvode Fridrika.

Francuske i engleske jedinice napustile su Vezelay tek krajem jula 1190. godine, jer je između Francuske i Engleske neprestano nastajala nesloga. U međuvremenu, njemačka vojska, uz podršku pizanske flote, opkolila je Akkon. aprila 1191. stigla je francuska flota, a za njom i engleska. Saladin je bio primoran da kapitulira i preda grad. Pokušao je na sve moguće načine izbjeći unaprijed određenu otkupninu, a onda je engleski kralj Ričard I Lavljeg Srca bez oklijevanja naredio ubijanje 2.700 muslimanskih zarobljenika. Saladin je morao tražiti primirje. Pobjednici su se, prateći engleskog kralja, povukli na jug i krenuli kroz Jaffu prema Jerusalimu. Kraljevina Jerusalim je obnovljena, iako je sam Jerusalim ostao u muslimanskim rukama. Glavni grad kraljevstva sada je bio Akkon. Moć krstaša bila je ograničena uglavnom na obalu, koja je počinjala severno od Tira i protezala se do Jafe, a na istoku nije ni stigla do reke Jordan.

Četvrti krstaški pohod

Pored ovih neuspešnih poduhvata evropskih vitezova, potpuno se izdvaja 4. krstaški rat, koji je izjednačio pravoslavne hrišćane-Vizantince sa nevernicima i doveo do smrti Carigrada.

Pokrenuo ga je papa Inoćentije III. Njegova prva briga bila je pozicija kršćanstva na Bliskom istoku. Želio je ponovo da pokuša na latinskoj i grčkoj crkvi, da ojača dominaciju crkve, a istovremeno i svoje pretenzije na vrhovni primat u hrišćanskom svetu.

Godine 1198 pokrenuo je veliku kampanju za još jednu kampanju u ime oslobođenja Jerusalima. Papske poruke poslate su svim evropskim državama, ali, osim toga, Inoćentije III nije zanemario još jednog hrišćanskog vladara - vizantijskog cara Alekseja III. I on je, prema Papinim riječima, morao premjestiti trupe u Svetu zemlju. On je diplomatski, ali ne i dvosmisleno, nagovijestio cara da će u slučaju nepokolebljivosti Vizantinaca na Zapadu postojati snage spremne da im se suprotstave. U stvari, Inoćentije III nije sanjao toliko o obnavljanju jedinstva kršćanske crkve koliko o potčinjavanju vizantijske grčke crkve Rimokatoličkoj crkvi.

Četvrti krstaški rat započeo je 1202. godine, a Egipat je prvobitno bio planiran kao njegovo konačno odredište. Put je do tamo ležao preko Sredozemnog mora, a krstaši, unatoč svoj temeljitosti pripreme "svetog hodočašća", nisu imali flotu i zbog toga su bili prisiljeni obratiti se za pomoć Mletačkoj Republici. Od tog trenutka, ruta krstaškog pohoda se dramatično promijenila. Dužd Venecije, Enriko Dandolo, tražio je ogromnu svotu za svoje usluge, a krstaši su bili nesolventni. Dandolo se time nije osramotio: ponudio je “svetoj vojsci” da nadoknadi zaostale dugove zauzimanjem dalmatinskog grada Zadra, čiji su se trgovci nadmetali s mletačkim. Godine 1202 Zadar je zauzet, vojska krstaša se ukrcala na brodove, ali ... nije uopće otišla u Egipat, već je završila pod zidinama Carigrada. Razlog za ovakav razvoj događaja bila je borba za presto u samoj Vizantiji. Dužd Dandelo, koji je volio da se obračunava sa konkurentima kroz ruke krstaša, skovao je zavjeru sa vođom "hrišćanske vojske" Bonifacijem od Montferata. Papa Inoćentije III je podržao poduhvat - i ruta krstaškog pohoda je promenjena po drugi put.

Opkoljen 1203. Carigrad, krstaši su postigli obnovu na prijestolju cara Iisaka II, koji je obećao da će velikodušno platiti za podršku, ali nije bio toliko bogat da održi svoju riječ. Razjareni ovim zaokretom, „oslobodioci svete zemlje“ u aprilu 1204. Zauzeli su Konstantinopolj na juriš i podvrgli ga pogromu i pljački. Nakon pada Carigrada, dio Vizantijskog carstva je zarobljen. Na njegovim ruševinama nastala je nova država - Latinsko carstvo, koje su stvorili križari. Nije dugo stajala, sve do 1261. godine, dok se nije srušila pod udarima osvajača.

Nakon pada Carigrada, pozivi da se ide i oslobodi Sveta zemlja nakratko su utihnuli, sve dok deca Nemačke i Francuske nisu krenula na ovaj podvig, za koji se ispostavilo da je njihova smrt. Četiri krstaška rata vitezova na Istok koja su uslijedila nisu donijela uspjeh. Istina, tokom 6. pohoda car Fridrih II je uspio da oslobodi Jerusalim, ali su “nevjernici” povratili ono što su izgubili nakon 15 godina.

Nakon neuspjeha 8. pohoda francuskih vitezova na sjevernu Afriku i tamošnje smrti francuskog kralja Luja IX, pozivi rimskih svećenika na nove podvige "u ime vjere Hristove" nisu naišli na odgovor.

Posede krstaša na istoku postepeno su osvajali muslimani, sve do samog kraja 13. veka. Jerusalimsko kraljevstvo nije prestalo da postoji.

Istina, krstaši su postojali u Evropi dugo vremena. Njemački vitezovi koje je knez Aleksandar Nevski porazio na Čudskom jezeru takođe su bili krstaši.

Pape do 15. veka organizovane kampanje po Evropi u ime istrebljenja jeresi, ali to su bili samo odjeci prošlosti. Grob Gospodnji je ostao kod "nevjernika". Velika bitka koja je trajala 200 godina je završena. Dominacija krstaša je okončana jednom za svagda.

To su vojni kolonizacijski pokreti zapadnoevropskih feudalaca, dijela građanstva i seljaštva, izvedeni u obliku vjerskih ratova pod sloganom oslobađanja kršćanskih svetinja u Palestini od vlasti muslimana ili preobraćenja pagana. ili jeretika katoličanstvu.

Klasično doba krstaških ratova smatra se krajem 11. - početkom 12. veka. Termin "križarski ratovi" pojavio se tek 1250. godine. Učesnici prvih krstaških ratova su sebe nazivali hodočasnici, i pohodi - hodočašće, djela, ekspedicije ili sveti put.

Uzroci krstaških ratova

Papa je formulisao neophodnost krstaških ratova Urban nakon diplomiranja Clermont Cathedral marta 1095. Odredio je ekonomski razlog za krstaške ratove: evropska zemlja nije u stanju da prehrani narod, stoga je, da bi se očuvalo hrišćansko stanovništvo, potrebno osvojiti bogate zemlje na istoku. Vjerska argumentacija se ticala nedopustivosti pohranjivanja svetinja, prije svega Groba Svetoga, u ruke nevjernika. Odlučeno je da Hristova vojska krene u pohod 15. avgusta 1096. godine.

Inspirisane papinim apelima, gomile hiljada običnih ljudi nisu dočekale rok i požurile su u kampanju. Jadni ostaci čitave milicije stigli su do Carigrada. Većina hodočasnika umrla je na putu od neimaštine i epidemija. Turci su bez mnogo truda riješili ostalo. U dogovoreno vrijeme glavna vojska je krenula u pohod i do proljeća 1097. godine bila je u Maloj Aziji. Vojna prednost krstaša, kojima su se suprotstavile razjedinjene seldžučke trupe, bila je očigledna. Križari su zauzeli gradove i organizirali križarske države. Domaće stanovništvo palo je u kmetstvo.

Istorija i posledice krstaških ratova

Posljedice prvog putovanja došlo je do značajnog jačanja pozicija. Međutim, njegovi rezultati su bili nedosljedni. Sredinom XII veka. pojačava otpor muslimanskog svijeta. Jedna za drugom padale su države i kneževine krstaša. Godine 1187. Jerusalim je osvojen sa cijelom Svetom zemljom. Grob Gospodnji je ostao u rukama nevjernika. Organizovani su novi krstaški ratovi, ali svi završio totalnim porazom..

Tokom IV krstaški rat Konstantinopolj je bio zauzet i divljački opljačkan. Umjesto Vizantije, 1204. osnovano je Latinsko carstvo, ali je kratko trajalo. Godine 1261. prestao je da postoji i Konstantinopolj je ponovo postao glavni grad Vizantije.

Najmonstruoznija stranica krstaških ratova bila je pješačenje djece, održan oko 1212-1213. U to vrijeme počela je da se širi ideja da se sveti grob može isprazniti samo nedužnim dječjim rukama. Iz svih evropskih zemalja na obalu su pohrlile gomile dječaka i djevojčica od 12 godina i više. Mnogo djece je umrlo na putu. Ostatak je stigao do Genove i Marseja. Nisu imali plan da krenu dalje. Pretpostavljali su da će moći hodati po vodi „kao po suvom“, a odrasli koji su se bavili propagandom ove kampanje nisu vodili računa o prelasku. Oni koji su došli u Đenovu su se raspršili ili izginuli. Sudbina Marseilleskog odreda bila je tragičnija. Trgovci-avanturisti Feri i Pork dogovorili su se "radi spasa njihovih duša" da prevezu križare u Afriku i zaplovili s njima na sedam brodova. Oluja je potopila dva broda zajedno sa svim putnicima, ostali su pristali u Aleksandriji, gdje su prodati u ropstvo.

Ukupno je bilo osam krstaških ratova na Istoku. Do XII-XIII vijeka. uključuju pohode njemačkih feudalaca protiv paganskih slavenskih i drugih naroda Baltika. Autohtono stanovništvo je bilo podvrgnuto pokrštavanju, često i silom. Na teritorijama koje su osvojili križari, ponekad na mjestu nekadašnjih naselja, nastali su novi gradovi i utvrđenja: Riga, Lubeck, Revel, Vyborg itd. U XII-XV vijeku. organizovani krstaški ratovi protiv jeresi u katoličkim državama.

Rezultati krstaških ratova su dvosmisleni. Katolička crkva je značajno proširila svoju zonu utjecaja, učvrstila vlasništvo nad zemljom, stvorila nove strukture u obliku duhovnih i viteških redova. Istovremeno, konfrontacija između Zapada i Istoka se intenzivirala, džihad je postao sve aktivniji kao agresivan odgovor na zapadni svijet od strane istočnih država. IV krstaški rat dodatno je podijelio kršćanske crkve, usadio u svijest pravoslavnog stanovništva sliku porobitelja i neprijatelja - latinskog. Na Zapadu je uspostavljen psihološki stereotip nepovjerenja i neprijateljstva ne samo prema svijetu islama, već i prema istočnom kršćanstvu.