Humanoidi Velikog Medvjeda. Sukob u Donbasu

Religija i mitologija drevne Mezopotamije (Sumer, Babilon)

Plan.

1. Koncept mita i religije……………………………………………………………3

2. "Drevni istok"…………………………………………………………………3

2.1. Drevni Sumer…………………………………………………4

2.2. Babilon……………………………………………………….….5

3. Religija i mitologija antičke Mesopotamije…………………….6

4. Mesopotamska mitološka bića i božanstva………….7

5. Svećeništvo……………………………………………………………………….….….12

6. Demoni……………………………………………………………………….…..13

7. Magija i plašt…………………………………………………………..13

8. Dostignuća naroda Drevne Mesopotamije………………..……14

9. Zaključak……………………………………………………………………..…..15

10. Reference…………………………………………………………..17

Koncept mita i religije.

Mit i religija su oblici kulture koji otkrivaju duboku povezanost u toku istorije. Religija kao takva pretpostavlja prisustvo određenog pogleda na svijet i stava, usredsređenog na vjeru u neshvatljivo, božanstva, izvor postojećeg. Religiozni pogled na svijet i prateći tip stava u početku se formiraju u granicama mitološke svijesti. Različite vrste religija prate različiti mitološki sistemi.

Mit je prvi oblik racionalnog poimanja svijeta, njegove figurativno-simboličke reprodukcije i objašnjenja, što rezultira propisivanjem radnji. Mit pretvara haos u prostor, stvara mogućnost poimanja svijeta kao svojevrsne organizirane cjeline, izražava ga u jednostavnoj i pristupačnoj shemi koja se može pretočiti u magijsku akciju kao sredstvo za osvajanje neshvatljivog.

Mitološke slike shvataju se kao stvarni život. Mitološke slike su izrazito simbolične, proizvod su kombinacije čulno-konkretnih i konceptualnih momenata. Mit je sredstvo za otklanjanje socio-kulturnih kontradikcija, njihovo prevazilaženje. Mitološke predstave dobijaju status religioznih ne samo zbog orijentacije prema neshvatljivom, već i zbog povezanosti s obredima i individualnim životom vjernika.

Religija je jedan od oblika društvene svijesti, jedan od oblika ideologije. A svaka ideologija je, u krajnjoj liniji, odraz materijalnog postojanja ljudi, ekonomske strukture društva. U tom pogledu, religija se može staviti u ravan sa takvim ideološkim oblicima kao što su filozofija, moral, pravo, umjetnost i tako dalje.

I u primitivnoj zajednici iu klasnom društvu postoje opći uvjeti koji podržavaju vjerovanje u natprirodni svijet. To je čovjekova nemoć: njegova bespomoćnost u borbi protiv prirode u primitivnom komunalnom sistemu i nemoć eksploatisanih klasa u borbi protiv eksploatatora u klasnom društvu. Upravo ta vrsta impotencije neminovno izaziva iskrivljene refleksije u ljudskom umu društvenog i prirodnog okruženja u obliku različitih oblika religijskih uvjerenja.

Dakle, religija nije samo odraz nekih stvarnih životnih pojava, već i nadopunjavanje snaga koje čovjeku nedostaju.

"Drevni istok".

Pojam "Drevni istok" sastoji se od dvije riječi, od kojih je jedna istorijska karakteristika, druga - geografska. Istorijski gledano, termin "drevni" se u ovom slučaju odnosi na prve civilizacije poznate čovječanstvu (počevši od 4. milenijuma prije Krista). Izraz "Istok" u ovom slučaju seže u antičku tradiciju: ovo je naziv bivših istočnih provincija Rimskog carstva i teritorija koje su im susjedne, odnosno onoga što je bilo istočno od Rima. Ono što danas nazivamo Istokom: Centralna i Južna Azija, Daleki istok, itd. nije uključeno u koncept "starog istoka". Općenito, orijentalno se odnosi na kulture naroda s neantičkim kulturnim korijenima.

U davna vremena, moćne civilizacije su cvjetale na Bliskom istoku: Sumer, Egipat, Babilon, Fenikija, Palestina . U društveno-političkom smislu, zajednička odlika svih ovih civilizacija bila je pripadnost istočnim despotizama, koje, u ovoj ili onoj mjeri, karakterizira monopolizacija i centralizacija vlasti (obilježja totalitarizma), personifikacija vlasti u figura despota (kralja, faraona), sakralizacija, odnosno apsolutna poslušnost religijskim normama kroz život društva, prisustvo sistema trajnog fizičkog i psihičkog terora, okrutno ugnjetavanje masa. Država je tu odigrala veliku ulogu. Ova uloga se izražavala u sprovođenju navodnjavanja, prestižnoj gradnji (piramide, palate, itd.), kontroli nad svim aspektima života podanika i vođenju spoljnih ratova.

"Mezopotamija" znači "Zemlja između rijeka" (između Eufrata i Tigra). Sada se Mesopotamija shvaća uglavnom kao dolina u donjim tokovima ovih rijeka, a zemlje su joj dodane istočno od Tigra i zapadno od Eufrata. Generalno, ovaj region se poklapa sa teritorijom savremenog Iraka, sa izuzetkom planinskih regiona duž granica ove zemlje sa Iranom i Turskom.

Mesopotamija je zemlja u kojoj je nastala najstarija civilizacija na svijetu, koja je postojala oko 25 stoljeća, počevši od vremena nastanka pisanja pa do osvajanja Babilona od strane Perzijanaca 539. godine prije Krista.

2.1. Drevni Sumer.

Istočno od Egipta, u međurječju Tigrisa i Eufrata, počevši od 4. milenijuma pr. nastaju, zamjenjujući jedna drugu, brojne državne formacije. Ovo je Sumer, koji se danas smatra najstarijom civilizacijom poznatom čovječanstvu, Akad, Babilon, Asirija. Za razliku od egipatske kulture, u Mezopotamiji su se brojni narodi ubrzano smjenjivali, borili, miješali i nestajali, pa se cjelokupna slika kulture čini izuzetno dinamičnom i složenom.

Na jugu Mesopotamije, gdje se poljoprivreda široko bavila, razvili su se drevni gradovi-države: Ur, Uruk (Erech), Kiš, Eridu, Larsa, Nippur, Umma, Lagash, Sippar, Akad, itd. Procvat ovih gradova je nazivaju zlatnim dobom drevne države Sumerana.

Sumerani - prvi od naroda koji je živeo na teritoriji Drevne Mesopotamije, koji je dostigao nivo civilizacije. Vjerovatno oko 4000 godina p.n.e. Sumerani su došli u močvarnu ravnicu (Drevni Sumer) u gornjem toku Perzijskog zaliva sa istoka ili se spustili sa planina Elam. Isušili su močvare, naučili da regulišu riječne poplave i savladali poljoprivredu. Sa razvojem trgovine, sumerska naselja su se pretvorila u prosperitetne gradove-države, koje su do 3500. godine p.n.e. stvorio zrelu civilizaciju urbanog tipa sa razvijenom obradom metala, tekstilnim zanatima, monumentalnom arhitekturom i sistemom pisanja.

Gradovi su stalno bili u međusobnom ratu, a ako je neki grad uspio zauzeti nekoliko susjednih gradova, onda je za kratko vrijeme nastala država koja je imala karakter malog carstva. Međutim, oko sredine III milenijuma pr. semitska plemena sa Arapskog poluostrva, koja su se naselila u sjevernim regijama Babilonije i usvojila sumersku kulturu, postala su toliko jaka da su počela predstavljati prijetnju nezavisnosti Sumerana. Oko 2550. godine pne Sargon od Akada ih je osvojio i stvorio moć koja se protezala od Perzijskog zaljeva do Sredozemnog mora. Otprilike nakon 2500. godine prije Krista. akadska moć je opala, a za Sumerane je započeo novi period nezavisnosti i prosperiteta, ovo je doba treće dinastije Ura i uspona Lagaša. Završio je oko 2000. godine prije Krista. sa jačanjem Amoritskog kraljevstva - nove semitske države sa glavnim gradom u Babilonu; Sumerani su zauvijek izgubili nezavisnost, a teritoriju bivšeg Sumera i Akada je apsorbirala moć vladara Hamurabija.

Iako je sumerski narod nestao sa istorijske scene, a sumerski jezik prestao da se govori u Babiloniji, sumerski sistem pisanja (klinopis) i mnogi elementi religije činili su sastavni dio vavilonske, a kasnije i asirske kulture. Sumerani su postavili temelje civilizacije velikog dijela Bliskog istoka; načini organiziranja privrede, tehničke vještine i naučna znanja koja su naslijeđena od njih odigrali su izuzetno važnu ulogu u životu njihovih nasljednika.

Krajem II milenijuma pr. e. Sumerani su se asimilirali sa Vaviloncima. Drevna robovlasnička država Babilon je procvjetala, koja je trajala do 6. vijeka prije nove ere. BC e. Babilonska, kaldejska i asirska civilizacija preuzele su mnogo iz kulture Sumerana.

Babilon.

Vavilon se na starosemitskom jeziku zvao "Bab-ilu", što je značilo "Kapija Božja", na hebrejskom je ovo ime pretvoreno u "Vavilon", na grčkom i latinskom - u "Vavilon". Prvobitno ime grada preživjelo je stoljeće, a još uvijek se najsjevernije brdo na mjestu starog Babilona zove Babil.

Drevno babilonsko kraljevstvo ujedinilo je Sumer i Akad, postavši nasljednik kulture starih Sumerana. Grad Babilon dostigao je svoj vrhunac kada ga je kralj Hamurabi (vladao 1792-1750) učinio prijestolnicom svog kraljevstva. Hamurabi je postao poznat kao autor prvog skupa zakona na svijetu, odakle smo došli, na primjer, do izraza "oko za oko, zub za zub".

Politički sistem Babilona razlikovao se od starog egipatskog po manjem značaju sveštenstva kao aparata za upravljanje državnim navodnjavanjem i poljoprivredom uopšte. Babilonski politički režim bio je model teokratije - jedinstva svjetovne i vjerske vlasti, koncentrisane u rukama despota. Ova hijerarhijska struktura društva ogleda se u babilonskim idejama o strukturi svijeta.

Asirsko-babilonska kultura postala je nasljednica kulture starog Babilona. Babilon, koji je bio dio moćne asirske države, bio je ogroman (oko milion stanovnika) istočni grad, koji je sebe ponosno nazivao "pupak zemlje".

U Mesopotamiji su se pojavili prvi centri civilizacije i državnosti u istoriji.

Religija drevne Mesopotamije.

Religiju Mesopotamije u svim njenim glavnim trenucima stvorili su Sumerani. Vremenom su akadska imena bogova počela da zamenjuju sumerska, a personifikacije elemenata ustupile su mesto zvezdanim božanstvima. Lokalni bogovi također su mogli voditi panteon određene regije, kao što se dogodilo s Mardukom u Babilonu ili Ašurom u asirskoj prijestolnici. Ali religijski sistem u cjelini, pogled na svijet i promjene koje su se u njemu dešavale malo su se razlikovali od početnih ideja Sumerana.

Nijedno od mesopotamskih božanstava nije bilo isključivi izvor moći, nijedno nije imalo vrhovnu moć. Punoća moći pripadala je skupštini bogova, koji su, prema tradiciji, birali vođu i odobravali sve važne odluke. Ništa nije zauvek postavljeno ili uzeto zdravo za gotovo. Ali nestabilnost kosmosa dovela je do intriga među bogovima, te stoga obećavala opasnost i izazvala tjeskobu među smrtnicima.

Kult vladarskog simbola, posrednika između svijeta živih i mrtvih, ljudi i bogova, bio je usko povezan ne samo s idejom svetosti moćnika, koji su posjedovali magične moći, već i sa sigurnošću. da će upravo molitve i zahtjevi vođe najvjerovatnije stići do božanstva i biti najefikasniji.

Mesopotamski vladari sebe nisu nazivali (a drugi ih nisu nazivali) sinovima bogova, a njihova sakralizacija je praktično bila ograničena na davanje prerogativa prvosveštenika ili priznatog prava da ima direktan kontakt s bogom ( na primjer, sačuvan je obelisk sa likom boga Šamaša, koji Hamurabiju predaje svitak sa zakonima). Nizak stepen oboženja vladara i centralizacija političke moći doprineli su tome da su se u Mezopotamiji prilično lako, bez žestokog rivalstva, mnogi bogovi slagali jedni s drugima sa njima posvećenim hramovima i sveštenicima koji su im služili.

Sumerski panteon je već postojao u ranim fazama civilizacije i državnosti. Bogovi i boginje su ulazili u složene odnose jedni s drugima, čije se tumačenje mijenjalo s vremenom i ovisno o promjeni dinastija i etničkih grupa (semitska plemena Akada, pomiješana sa starim Sumerama, donijela su sa sobom nove bogove, nove mitološke subjekti).

Na mitologiji se zasniva i svijet duhovne kulture Sumeraca.

Mitologija Mezopotamije uključuje priče o stvaranju zemlje i njenih stanovnika, uključujući ljude oblikovane od gline, u koje su utisnute slike bogova. Bogovi su udahnuli život čovjeku, tj. stvorio ga da im služi. Složeni kosmološki sistem je razvijen sa nekoliko nebesa, pokrivajući Zemlju kao polu-luk, plutajući u svjetskim okeanima. Nebo je bilo prebivalište viših bogova. Mitovi govore o nastanku svijeta, o bogovima i njihovoj borbi za svjetski poredak. U pitanju je primitivni haos - Apsu. Ovo je, možda, muška personifikacija podzemnog ponora i podzemnih voda. Tiamat je ženska personifikacija istog ponora ili iskonskog okeana, slane vode, prikazana kao četveronožno čudovište s krilima. Došlo je do borbe između rođenih bogova i sila haosa. Bog Marduk postaje glava bogova, ali uz uslov da bogovi priznaju njegovo prvenstvo nad svim ostalima. Nakon žestoke borbe, Marduk pobjeđuje i ubija monstruoznu Tiamat, siječe njeno tijelo i od njegovih dijelova stvara nebo i zemlju.

Bila je i priča o velikoj poplavi. Čuvena legenda o velikom potopu, koja se kasnije tako raširila među različitim narodima, ušla je u Bibliju i prihvaćena u kršćanskom učenju, nije prazna izmišljotina. Stanovnici Mesopotamije nisu mogli da doživljavaju katastrofalne poplave - poplave rijeka Tigris i Eufrat - inače, kao veliku poplavu. Neki detalji sumerske priče o velikom potopu (poruka bogova vrlom kralju o namjeri da organizira potop i spase ga) podsjećaju na biblijsku legendu o Noi.

U sumerskoj mitologiji već postoje mitovi o zlatnom dobu čovječanstva i rajskom životu, koji su s vremenom postali dio religioznih ideja naroda Male Azije, a kasnije - u biblijskim pričama.

Većina sumersko-akadsko-babilonskih bogova imala je antropomorfni izgled, a samo nekoliko, kao što su Ea ili Nergal, nosili su zoomorfne karakteristike, svojevrsno sjećanje na totemske ideje daleke prošlosti. Među svetim životinjama, Mezopotamci su pripisivali bika, personificirajući moć, i zmiju, personifikaciju ženskog.

Mesopotamska božanstva i mitološka bića.

Anu Akadski oblik imena sumerskog boga Ana, - kralja neba, vrhovnog božanstva sumersko-akadskog panteona. On je "otac bogova", njegova oblast je nebo. Prema babilonskoj himni stvaranja Enuma Elish, Anu potječe od Apsua (prvobitno slatke vode) i Tiamata (more). Iako je Anu obožavan u cijeloj Mesopotamiji, bio je posebno poštovan u Uruku i Deri.

Enki ili Ea, jedan od tri velika sumerska boga (druga dva su Anu i Enlil). Enki je blisko povezan sa Apsuom, personifikacijom slatke vode. Zbog važnosti slatke vode u religioznim ritualima Mesopotamije, Enki se smatrao i bogom magije i mudrosti. Nije probudio strah u srcima ljudi. U molitvama i mitovima, njegova mudrost, dobročinstvo i pravda su uvijek naglašeni. U Enuma Elish, on je tvorac čovjeka. Kao bog mudrosti, on je odredio život na zemlji. Kult Enkija i njegove supruge Damkine cvjetao je u Eriduu, Uru, Larsu, Uruku i Shuruppaku. Enki je od svog oca A primio božanske zakone - "ja" da ih prenese ljudima. "Ja" je igrao ogromnu ulogu u religioznom i etičkom sistemu pogleda Sumerana. Moderni istraživači "mene" nazivaju "božanskim pravilima", "božanskim zakonima", "faktorima koji uređuju organizaciju svijeta". "Ja" je bio nešto poput uspostavljenih i kontrolisanih Enki zakona propisanih za svaki fenomen prirode ili društva, koji se odnosi i na duhovnu i na materijalnu stranu života. Oni su uključivali razne koncepte: pravdu, mudrost, herojstvo, dobrotu, pravdu, laž, strah, umor, razne zanate i umjetnosti, koncepte povezane s kultom, itd.

Enlil, zajedno sa Anuom i Enkijem, jednim od bogova glavne trijade sumerskog panteona. U početku je on bog oluja (sumerski "en" - "gospodar"; "lil" - "oluja"). Na akadskom se zvao Bel ("gospodar"). Kao "gospodar oluja" usko je povezan sa planinama, a samim tim i sa zemljom. Ovog boga su se zaista bojali. Možda čak i više strahovane nego poštovane i poštovane; smatran je za svirepo i destruktivno božanstvo, a ne za ljubaznog i milosrdnog boga. U sumero-babilonskoj teologiji, svemir je bio podijeljen na četiri glavna dijela - nebo, zemlju, vodu i podzemni svijet. Bogovi koji su vladali nad njima bili su Anu, Enlil, Ea i Nergal. Enlil i njegova supruga Ninlil ("nin" - "dama") bili su posebno poštovani u vjerskom centru Sumer Nippura. Enlil je bio bog koji je zapovijedao "nebeskom vojskom" i koji je bio posebno oduševljeno obožavan.

ashur, glavni bog Asirije, kao što je Marduk glavni bog Babilonije. Ašur je bio božanstvo grada koji je nosio njegovo ime od davnina i smatran je glavnim bogom Asirskog carstva. Ašurovi hramovi su se posebno zvali E-shara ("Kuća svemoći") i E-hursag-gal-kurkura ("Kuća velike planine zemlje"). "Velika planina" je jedan od epiteta boga Enlila, koji je prešao na Ašura kada je postao glavni bog Asirije.

Marduk - glavni bog Babilona. Mardukov hram se zvao E-sag-il. Kula hrama, zigurat, poslužila je kao osnova za stvaranje biblijske legende o Vavilonskoj kuli. U stvari, zvala se E-temen-an-ki ("Kuća temelja neba i zemlje"). Marduk je bio bog planete Jupiter i glavni bog Babilona, u vezi s čime je apsorbirao značajke i funkcije drugih bogova sumersko-akadskog panteona. Od uspona Babilona, od početka 2. milenijuma prije Krista, Marduk je došao u prvi plan. Postavljen je na čelo vojske bogova. Sveštenici babilonskih hramova sastavljaju mitove o primatu Marduka nad drugim bogovima. Oni pokušavaju da stvore nešto poput monoteističke doktrine: postoji samo jedan bog Marduk, svi ostali bogovi su samo njegove različite manifestacije. Politička centralizacija se ogledala u ovoj sklonosti ka monoteizmu: babilonski kraljevi su upravo preuzeli čitavu Mezopotamiju i postali najmoćniji vladari Male Azije. Ali pokušaj uvođenja monoteizma je propao, vjerovatno zbog otpora sveštenika lokalnih kultova, a nekadašnji bogovi su i dalje bili poštovani.

Dagan po porijeklu - nemesopotamsko božanstvo. Ušao je u panteone Babilonije i Asirije tokom masovnog prodora zapadnih Semita u Mezopotamiju oko 2000. godine prije Krista. Imena kraljeva sjevera Babilonije iz dinastije Issin Ishme-Dagan („Dagan je čuo“) i Iddin-Dagan („dao ga je Dagan“) svjedoče o rasprostranjenosti njegovog kulta u Babiloniji. Jedan od sinova asirskog kralja Šamši-Adada (Hamurabijev savremenik) zvao se Išme-Dagan. Filistejci su ovog boga poštovali pod imenom Dagon.

Ereshkigal, okrutna i osvetoljubiva boginja podzemlja mrtvih. Samo bog rata, Nergal, koji je postao njen muž, mogao je da je smiri.

Sumerani su zemlju mrtvih zvali Kur. To je raj za senke mrtvih, koji lutaju bez ikakve nade.

Pakao nije ponor u koji su samo grešnici uronjeni, postoje dobri i loši ljudi, veliki i beznačajni, pobožni i zli. Poniznost i pesimizam koji prožimaju slike pakla prirodni su rezultat ideja o ulozi i mjestu čovjeka u svijetu oko njega.

Nakon smrti, ljudi su našli večno utočište u sumornom kraljevstvu Ereškigal. Granicom ovog kraljevstva smatrala se rijeka, kroz koju su se duše pokopanih prenosile u carstvo mrtvih posebnim nosačem (duše nepokopanih su ostajale na zemlji i mogle su zadavati mnogo nevolja ljudima). U “zemlji bez povratka” postoje nepromjenjivi zakoni koji obavezuju i ljude i bogove.

Život i smrt, kraljevstvo neba i zemlje i podzemni svijet mrtvih - ovi principi su bili jasno suprotstavljeni u vjerskom sistemu Mesopotamije.

U sumerskoj kulturi, po prvi put u istoriji, čovek je pokušao da moralno pobedi smrt, da je shvati kao trenutak prelaska u večnost. Sumerski raj nije bio namijenjen ljudima. To je bilo mjesto gdje su samo bogovi mogli boraviti.

Strah od smrti, strah od neizbježne tranzicije u zemlju Ereshkigal - sve je to izazvalo ne samo poniznost i poniznost, već i protest, čežnju za drugačijom, boljom i dostojnijom sudbinom za osobu. Sumerani su shvatili da je vječni život, koji je sudbina samo bogova, nedostižan za obične smrtnike, a ipak su sanjali o besmrtnosti.

Gilgameš, mitski vladar grada Uruka i jedan od najpopularnijih heroja mezopotamskog folklora, sin božice Ninsun i demona. Njegove avanture su zapisane u dugoj priči na dvanaest ploča; neki od njih, nažalost, nisu u potpunosti sačuvani.

Divno Ishtar, boginja ljubavi i plodnosti, najznačajnija boginja sumersko-akadskog panteona. Kasnije su joj dodijeljene i funkcije boginje rata. Najzanimljivija figura u domaćinu sumerskih boginja. Njeno sumersko ime je Inanna ("nebeska dama"), kod Akađana se zvala Eštar, kod Asiraca - Istar. Ona je sestra boga sunca Šamaša i ćerka boga mjeseca Sina. Identificiran sa planetom Venerom. Njen simbol je zvijezda u krugu. Poput drugih sličnih ženskih božanstava plodnosti, Ishtar je također pokazala crte erotske boginje. Kao boginja fizičke ljubavi, bila je zaštitnica hramskih bludnica. Takođe se smatrala milosrdnom majkom, koja se zalagala za ljude pred bogovima. U istoriji Mesopotamije u različitim gradovima bila je poštovana pod različitim imenima. Jedan od glavnih centara Ištar kulta bio je grad Uruk. Kao boginja rata, često je prikazivana kako sjedi na lavu.

Bože Damuzi(također poznat kao Tammuz) bio je muški pandan boginje Ištar. Ovo je sumersko-akadski bog vegetacije. Njegovo ime znači "pravi sin Apsu". Kult Damuzija bio je raširen na Mediteranu. Prema preživjelim mitovima, Tammuz je umro, sišao u svijet mrtvih, uskrsnuo i uzašao na zemlju, a zatim uzašao na nebo. Tokom njegovog odsustva, zemlja je ostala neplodna, a stada su padala. Zbog blizine ovog boga sa prirodnim svijetom, poljima i životinjama, zvali su ga i "pastir". Damuzi je poljoprivredno božanstvo, njegova smrt i uskrsnuće je personifikacija poljoprivrednog procesa. Obredi posvećeni Damuziju nesumnjivo nose otisak vrlo drevnih ceremonija povezanih sa oplakivanje svega što umire u jesensko-zimskom periodu, a oživljava se u proljeće.

Thunderer Ishkur- bog groma i jakih vjetrova - prvobitno je predstavljao iste sile kao Ningirsu, Ninurta ili Zababa. Svi su oni personificirali moćne sile prirode (grmljavina, grmljavina, kiša) i istovremeno patronizirali stočarstvo, lov, poljoprivredu, vojne pohode - ovisno o tome što su radili njihovi obožavatelji. Kao božanstvo groma, obično se prikazivao sa munjom u ruci. Pošto je poljoprivreda u Mesopotamiji bila navodnjavana, Ishkur, koji je kontrolirao kiše i godišnje poplave, zauzimao je važno mjesto u sumersko-akadskom panteonu. On i njegova supruga Shala bili su posebno poštovani u Asiriji.

Naboo bog planete Merkur, sin Marduka i božanski zaštitnik pisara. Njegov simbol je bio "stil" - štap od trske koji se koristio za označavanje klinastih znakova na nepečenim glinenim pločama za pisanje tekstova. U starobabilonsko doba bio je poznat pod imenom Nabium; njegovo poštovanje je dostiglo najvišu tačku u neo-babilonskom (haldejskom) carstvu. Imena Nabopolasar (Nabu-apla-ushur), Nabukodonozor (Nabu-kudurri-ushur) i Nabonid (Nabu-naid) sadrže ime boga Nabua. Glavni grad njegovog kulta bio je Borsippa u blizini Babilona, gdje se nalazio njegov Ezidov hram ("Kuća čvrstine"). Njegova žena bila je boginja Tašmetum.

Shamash, Sumersko-akadski bog sunca, na akadskom njegovo ime znači "sunce". Sumersko ime za boga je Utu. Svaki dan je išao od istočne planine ka zapadnoj planini, a noću se povlačio u „unutrašnjost neba“. Šamaš je izvor svetlosti i života, kao i bog pravde, čiji zraci osvetljavaju svako zlo. u osobi. Glavni centri kulta Šamaša i njegove žene Aje bili su Larsa i Sipar.

nergal, u sumersko-akadskom panteonu, bog planete Mars i podzemlja. Njegovo ime na sumerskom znači "Moć velikog prebivališta". Nergal je također preuzeo funkcije Erre, prvobitno boga kuge. Prema vavilonskoj mitologiji, Nergal se spustio u Svijet mrtvih i preuzeo vlast nad njim od svoje kraljice Ereškigal.

Ningirsu, bog sumerskog grada Lagaša. Mnogi od njegovih atributa isti su kao oni zajedničkog sumerskog boga Ninurte. On je bog koji ne trpi nepravdu. Njegova žena je boginja Baba (ili Bau).

Ninhursag, boginja majka u sumerskoj mitologiji, poznata i kao Ninmah ("Velika dama") i Nintu ("Dama koja rađa"). Pod imenom Ki ("Zemlja"), ona je prvobitno bila Anova supruga; iz ovog božanskog para su rođeni svi bogovi. Prema jednom mitu, Ninmah je pomogla Enkiju da stvori prvog čovjeka od gline. U drugom mitu, ona je proklela Enkija jer je jeo biljke koje je stvorila, ali se potom pokajala i izliječila ga od bolesti koje su bile rezultat prokletstva.

Ninurta, Sumerski bog uragana, kao i rata i lova. Njegov amblem je skiptar nadvišen sa dvije lavlje glave. Žena je boginja Gula. Kao bog rata, bio je veoma poštovan u Asiriji. Njegov kult je posebno procvao u gradu Kalhu.

Syn, Sumersko-akadsko božanstvo mjeseca. Njegov simbol je polumjesec. Budući da je Mjesec bio povezan sa mjerenjem vremena, bio je poznat kao "Gospodar mjeseca". Sin se smatrao ocem Šamaša, boga sunca, i Ištar, boginje ljubavi. O popularnosti boga Sina kroz istoriju Mesopotamije svjedoči veliki broj vlastitih imena čiji je element njegovo ime. Glavno središte kulta greha bio je grad Ur.

Funkcije sumerskih božica bile su još sličnije od bogova. Nazvane drugačije, boginje su, zapravo, predstavljale jednu ideju - ideju majke zemlje. Svaka od njih bila je majka bogova, boginja žetve i plodnosti, savjetnica svog muža, suvladar i zaštitnica grada koji je pripadao bogu-supruzi. Svi su personificirali žensko, čiji je mitološki simbol bio Ki ili Ninhursag. Ninlil, Nintu, Baba, Ninsun, Geshtinanna, u suštini, nisu se mnogo razlikovale od majke bogova Ki. U nekim gradovima kult boginje zaštitnika bio je stariji od kulta boga zaštitnika.

Sudbina, tačnije, suština ili nešto što "određuje sudbinu" kod Sumerana se zvalo "namtar"; zvučalo je i ime demona smrti, Namtar. Možda je upravo on donio odluku o smrti osobe, koju čak ni bogovi nisu mogli poništiti.

Za sve što se dogodilo na zemlji, bilo je potrebno zahvaliti bogovima. Iznad svakog grada, hramovi su "dizali ruke" ka nebu, odakle su bogovi posmatrali svoje sluge. Bogovi su se morali neprestano moliti za pomoć i pomoć. Apel bogovima imao je različite oblike: izgradnju hramova i mreže kanala, žrtve i gomilanje hramskog bogatstva - "Božje vlasništvo", molitve, čini, hodočašća, sudjelovanje u misterijama i još mnogo toga.

Ali čak ni najmoćniji bogovi nisu mogli izbjeći svoju sudbinu. Kao i ljudi, i oni su pretrpjeli poraz. Sumerani su to objasnili time da pravo donošenja konačne odluke pripada vijeću bogova, kojem se niko od njegovih članova ne može suprotstaviti.

Svećeništvo.

Sveštenici su smatrani posrednicima između ljudi i natprirodnih sila. Sveštenici - sluge hramova, obično su dolazili iz plemićkih porodica, njihova titula je bila nasljedna. Jedan od ritualnih zahtjeva za kandidate za svećenika bio je zahtjev da nemaju fizičke nedostatke. Uz sveštenike, tu su bile i sveštenice, kao i hramske sluge. Mnogi od njih su bili povezani s kultom božice ljubavi Ishtar. Istoj boginji služili su i sveštenici evnusi, koji su nosili žensku odjeću i izvodili ženske plesove.

Kult je općenito bio strogo reguliran. Babilonski hramovi bili su veoma impresivan prizor, poslužili su kao povod za stvaranje jevrejske legende o izgradnji Vavilonske kule.

Samo su sveštenici imali pristup hramovima - "nastambama bogova". Unutar hrama nalazio se lavirint privrednih, stambenih, vjerskih objekata, ukrašenih izvanrednim sjajem, sjajem i bogatstvom.

Sveštenici su u isto vreme bili naučnici. Oni su monopolizirali znanja koja su bila neophodna za vođenje organizovane navodnjavanja i poljoprivredne privrede. U Babiloniji se astronomska nauka razvila vrlo rano, ne inferiorna u odnosu na egipatsku. Posmatranja su vršili sveštenici sa visine svojih hramskih tornjeva. Orijentacija znanja prema nebu, potreba za kontinuiranim promatranjem svjetiljki, kao i koncentracija ovih promatranja u rukama svećenika - sve se to značajno odrazilo na religiju i mitologiju naroda Mesopotamije. Proces astralizacije božanstava počeo je prilično rano. Bogovi i boginje su se povezivali s nebeskim tijelima. Bog Ura-Sin je identificiran sa Mjesecom, Nabu sa Merkurom, Ishtar sa Venerom, Nergal sa Marsom, Marduk sa Jupiterom, Ninurta sa Saturnom. Iz Babilonije je ovaj običaj imenovanja nebeskih tijela, posebno planeta, imenima bogova prešao na Grke, sa njih na Rimljane, a rimska (latinska) imena bogova sačuvana su u imenima ovih planete do danas. Mjeseci u godini također su bili posvećeni bogovima.

Svi rječnici Automobilski rječnik Arhitektonski rječnik Astronomski rječnik Biblijska enciklopedija Poslovni rječnik Biografski rječnik Big Accounting Dictionary Traper Rječnik Kulinarski rječnik Medicinski rječnik Marine Dictionary Poligrafski rječnik Poligrafski rječnik Psihološki rječnik Religious Dictionary Religious Dictionary of Thagon Dictionary Religious Dictionary of Thiho Dictionary Geografski rječnik od Thio Dictionary Rječnik imena Rječnik stranih riječi Rječnik kompjuterskog žargona Rječnik ljetovališta Rječnik ljekovitih biljaka Rječnik logike Rječnik mjera Rječnik mode Rječnik slenga mladih Rječnik naroda Rječnik numizmatičara Rječnik Ožegova Rječnik umjetnosti Rječnik mog pejzažnog dizajna Rječnik Rječnik ruskih prezimena Rječnik simbola Rječnik sinonima Rječnik frazeoloških jedinica Rječnik epiteta Građevinski rječnik Objašnjavajući rječnik financijskog rječnika Ushakov Enciklopedijski rječnik Enciklopedija ia Collier etimološki rječnik Fasmerovog etnografskog rječnika

Šta su Sumerani? Značenje i tumačenje riječi shumery, definicija pojma

Sumerani -

Sumerske države su bile teokratije, svaka od njih se smatrala vlasništvom lokalnog božanstva, čiji je predstavnik na zemlji bio vrhovni svećenik (patesi), obdaren vjerskom i administrativnom moći. Najvažniji centri u ovom ranom istorijskom periodu bili su gradovi Ur, Uruk (Erech), Umma, Eridu, Lagash, Nippur, Sippar i Akad, semitska država u sjevernoj Mesopotamiji. Gradovi su stalno bili u međusobnom ratu, a ako je neki grad uspio zauzeti nekoliko susjednih gradova, onda je za kratko vrijeme nastala država koja je imala karakter malog carstva. Međutim, oko sredine III milenijuma pr. semitska plemena sa Arapskog poluostrva, koja su se naselila u sjevernim regijama Babilonije i usvojila sumersku kulturu, postala su toliko jaka da su počela predstavljati prijetnju nezavisnosti Sumerana. Oko 2550. godine pne Sargon od Akada ih je osvojio i stvorio moć koja se protezala od Perzijskog zaljeva do Sredozemnog mora. Otprilike nakon 2500. godine prije Krista. akadska moć je opala, a za Sumerane je započeo novi period nezavisnosti i prosperiteta, ovo je doba treće dinastije Ura i uspona Lagaša pod vlašću Gudea. Završilo se ok. 2000 pne sa jačanjem Amoritskog kraljevstva - nove semitske države sa glavnim gradom u Babilonu; Sumerani su zauvijek izgubili svoju nezavisnost, a teritoriju bivšeg Sumera i Akada je apsorbirala moć Hamurabija.

Iako je Sumerski narod nestao sa istorijske scene i sumerskim jezikom se prestao govoriti u Babiloniji, sumerski sistem pisanja (klinopis) i mnogi elementi religije činili su sastavni dio vavilonske, a kasnije i asirske kulture. Sumerani su postavili temelje civilizacije velikog dijela Bliskog istoka; načini organiziranja privrede, tehničke vještine i naučna znanja koja su naslijeđena od njih odigrali su izuzetno važnu ulogu u životu njihovih nasljednika.

Sumerani

prvi od naroda koji je živeo na teritoriji drevne Babilonije (u modernom Iraku) koji je dostigao nivo civilizacije. Vjerovatno još uvijek ok. 4000 pne Sumerani su došli u močvarnu ravnicu (Drevni Sumer) u gornjem toku Perzijskog zaliva sa istoka ili se spustili sa planina Elam. Isušili su močvare, naučili da regulišu riječne poplave i savladali poljoprivredu. Sa razvojem trgovine sa Iranom, Elamom, Asirijom, Indijom i oblastima mediteranske obale, sumerska naselja su se pretvorila u prosperitetne gradove-države, koje su do 3500. godine pr. stvorio zrelu civilizaciju urbanog tipa sa razvijenom obradom metala, tekstilnim zanatima, monumentalnom arhitekturom i sistemom pisanja. Sumerske države su bile teokratije, svaka od njih se smatrala vlasništvom lokalnog božanstva, čiji je predstavnik na zemlji bio vrhovni svećenik (patesi), obdaren vjerskom i administrativnom moći. Najvažniji centri u ovom ranom istorijskom periodu bili su gradovi Ur, Uruk (Erech), Umma, Eridu, Lagash, Nippur, Sippar i Akad, semitska država u sjevernoj Mesopotamiji. Gradovi su stalno bili u međusobnom ratu, a ako je neki grad uspio zauzeti nekoliko susjednih gradova, onda je za kratko vrijeme nastala država koja je imala karakter malog carstva. Međutim, oko sredine III milenijuma pr. semitska plemena sa Arapskog poluostrva, koja su se naselila u sjevernim regijama Babilonije i usvojila sumersku kulturu, postala su toliko jaka da su počela predstavljati prijetnju nezavisnosti Sumerana. Oko 2550. godine pne Sargon od Akada ih je osvojio i stvorio moć koja se protezala od Perzijskog zaljeva do Sredozemnog mora. Otprilike nakon 2500. godine prije Krista. akadska moć je opala, a za Sumerane je započeo novi period nezavisnosti i prosperiteta, ovo je doba treće dinastije Ura i uspona Lagaša pod vlašću Gudea. Završilo se ok. 2000 pne sa jačanjem Amoritskog kraljevstva - nove semitske države sa glavnim gradom u Babilonu; Sumerani su zauvijek izgubili svoju nezavisnost, a teritoriju bivšeg Sumera i Akada je apsorbirala moć Hamurabija. Iako je Sumerski narod nestao sa istorijske scene i sumerskim jezikom se prestao govoriti u Babiloniji, sumerski sistem pisanja (klinopis) i mnogi elementi religije činili su sastavni dio vavilonske, a kasnije i asirske kulture. Sumerani su postavili temelje civilizacije velikog dijela Bliskog istoka; načini organiziranja privrede, tehničke vještine i naučna znanja koja su naslijeđena od njih odigrali su izuzetno važnu ulogu u životu njihovih nasljednika.

Možda će vas zanimati leksičko, direktno ili figurativno značenje ovih riječi:

Schumann, Clara - (Schumann, Clara) (18191896), njemački pijanist i kompozitor, supruga...
Schumann, Robert - (Schuman, Robert) (18861963), francuski državnik. Rođen 29...

NEMA PRAVA NA ZDRAVLJE
______________________________________
Međutim, tokom Olimpijade, svi Heleni su mudro zaboravili svoje svađe i započeli takmičenje. Zašto? Zato što je sport odvojen, politika je odvojena. Ali, nažalost, u modernom svijetu sve je drugačije. Riječ je o senzacionalnom doping skandalu, koji očito ima politički prizvuk. Podsjetimo, među žrtvama su naši najjači sportisti: teniserka Marija Šarapova, brzi klizač Pavel Kuližnikov, umjetnička klizačica Ekaterina Bobrova i drugi. Osim toga, stradali su i sportisti iz Gruzije i Ukrajine. Istovremeno, i doktori i sportisti jednoglasno kažu: nije poenta u leku, već u tome da neko očajnički pokušava da ostvari neke političke ciljeve uz pomoć sporta.

Dakle, šta je ovaj lijek - meldonijum? Uzmimo jednostavan primjer. Ogroman broj ljudi pati i umire od bolesti srca i krvnih sudova. Više od raka, side i saobraćajnih nesreća zajedno. Ali sada postoje lijekovi koji se prepisuju sportistima, penzionerima i drugim ljudima - za liječenje i prevenciju.

Meldonijum je takav lek. Prema tvorcu lijeka, Ivarsu Kalvinsu, lijek pomaže sportistima da izdrže stres bez rizika od srčanog udara. Istovremeno, meldonijum ni na koji način ne utiče na rezultate takmičenja. “Mislim da je zabrana upotrebe droge od strane sportista kršenje ljudskih prava. Svako ima pravo da bude zdrav”, kaže Kalvins.

S njim se slaže i Valerij Konov, glavni lekar moskovskog Dinama, koji smatra da se čak i destilovana voda može nazvati dopingom na ovaj način: sportista…”.

Pa šta je bilo? Prema Kalvinsu, zabrana meldonijuma nije zbog činjenice da utiče na rezultate sportista, već zbog činjenice da se lek proizvodi samo na teritoriji bivšeg SSSR-a. Pošto je meldonijum već patentiran i njegova proizvodnja uspostavljena na postsovjetskom prostoru, drugim zemljama je neisplativo da ga proizvode. Stoga je očigledno da je zabrana, koja se uglavnom odnosi na ruske sportiste, jasno ispolitizirana. Tako je sport postao još jedna meta za pokušaje diskreditacije Rusije.

Procijenite sami: naši sportisti pokazuju odlične rezultate, među najjačima na svijetu. Međutim, davanje medalja ruskim sportistima je a) nepoželjno, b) neisplativo, jer uspeh u sportu stavlja Rusiju u dobrom svetlu. Stoga je pronađen način da se što veći broj sportista iz Rusije spriječi da nastupi na Olimpijadi.

Nažalost, ove intrige pretvaraju sportska takmičenja u prikrivene igre u kojima ne pobjeđuje najjači, već najlukaviji. Dakle, oni mu oduzimaju smisao. Original.

21. septembar je Međunarodni dan mira i dan univerzalnog primirja i nenasilja. Ali danas je u svijetu zabilježeno skoro četiri desetine žarišta. Gdje i za šta se danas bori čovječanstvo - u materijalu TUT.BY.

Gradacija sukoba:

Oružani sukob niskog intenziteta- sukob iz vjerskih, etničkih, političkih i drugih razloga. Karakteriše ga nizak nivo napada i žrtava - manje od 50 godišnje.

Oružani sukob umjerenog intenziteta- epizodni teroristički napadi i vojne operacije uz upotrebu oružja. Karakteriše ga prosječan nivo žrtava - do 500 godišnje.

Oružani sukob visokog intenziteta- stalna neprijateljstva uz upotrebu konvencionalnog oružja i oružja za masovno uništenje (sa izuzetkom nuklearnog oružja); učešće stranih država i koalicija. Takvi sukobi su često praćeni masovnim i brojnim terorističkim napadima. Karakteriše ga visok nivo žrtava - od 500 godišnje ili više.

Evropa, Rusija i Zakavkazje

Sukob u Donbasu

Status: redovni sukobi između separatista i ukrajinske vojske, uprkos prekidu vatre

Početak: godina 2014

Broj mrtvih: od aprila 2014. do avgusta 2017. - više od 10 hiljada ljudi

Grad Debaljcevo, Donbas, Ukrajina. 20. februara 2015. Foto: Reuters

Oružani sukob u Donbasu počeo je u proleće 2014. godine. Proruski aktivisti, ohrabreni ruskom aneksijom Krima i nezadovoljni novom vladom u Kijevu, proglasili su stvaranje Donjecke i Luganske Narodne Republike. Nakon pokušaja novih ukrajinskih vlasti da silom suzbiju demonstracije u oblastima Donjecka i Luganska, počeo je oružani sukob punih razmjera koji se razvlači već tri godine.

Situacija u Donbasu je na dnevnom redu svijeta dok Kijev optužuje Moskvu da pomaže samoproglašenim republikama, uključujući direktnu vojnu intervenciju. Zapad podržava ove optužbe, Moskva ih uporno negira.

Sukob je prešao iz aktivne faze u fazu srednjeg intenziteta nakon lansiranja "" i početka.

Ali na istoku Ukrajine se i dalje puca, ljudi ginu sa obe strane.

Kavkaz i Nagorno-Karabah

U regionu postoje još dva žarišta nestabilnosti, koja se klasifikuju kao oružani sukobi.

Rat početkom 1990-ih između Azerbejdžana i Jermenije doveo je do formiranja nepriznate Republike Nagorno-Karabah (). Ovdje su posljednji put zabilježena neprijateljstva velikih razmjera, tada je na obje strane poginulo oko 200 ljudi. Ali lokalni oružani sukobi u kojima ginu Azerbejdžanci i Jermeni, .

Uprkos svim naporima Rusije, situacija na Kavkazu i dalje je izuzetno teška: protivterorističke operacije se stalno izvode u Dagestanu, Čečeniji i Ingušetiji, ruske specijalne službe izvještavaju o eliminaciji bandi i terorističkih ćelija, ali tok poruka ne ne smanjiti.

Bliski istok i sjeverna Afrika

Cijeli region je 2011. šokirao "". Od tada do danas, Sirija, Libija, Jemen i Egipat su žarišta u regionu. Osim toga, oružani sukob u Iraku i Turskoj traje već dugi niz godina.

Rat u Siriji

Status: stalne borbe

Početak: 2011

Broj mrtvih: od marta 2011. do avgusta 2017. - sa 330.000 do

Panorama istočnog Mosula u Iraku 29. marta 2017. Više od godinu dana trajale su borbe za ovaj grad. Foto: Reuters

Nakon američke invazije 2003. i kolapsa režima Sadama Huseina, Irak je započeo građanski rat i pobunu protiv koalicione vlade. A 2014. godine dio teritorije zemlje zauzeli su militanti Islamske države. Sada se šarolika četa bori protiv terorista: iračka vojska, uz podršku američkih trupa, Kurda, lokalnih sunitskih plemena i šiitskih formacija. U ljeto ove godine, najveći grad pod kontrolom ISIS-a, trenutno se bori za kontrolu nad provincijom Anbar.

Radikalne islamističke grupe se bore protiv Bagdada ne samo na bojnom polju, već iu Iraku neprestano uz brojne žrtve.

Libija

Status: redovni sukobi između različitih frakcija

Početak: 2011

pogoršanje: godina 2014

Broj mrtvih: od februara 2011. do avgusta 2017. — t 15.000 do 30.000

Sukob u Libiji je također počeo "arapskim proljećem". Godine 2011. Sjedinjene Države i NATO podržali su demonstrante protiv Gadafijevog režima vazdušnim napadima. Revolucija je pobijedila, Moamera Gadafija je ubila gomila, ali sukob nije zamro. 2014. u Libiji je izbio novi građanski rat i od tada u zemlji vlada dvojna vlast - na istoku zemlje, u gradu Tobruku, zasjeda parlament koji bira narod, a na zapadu, u glavni grad Tripoli, Vladu nacionalnog jedinstva, formiranu uz podršku UN-a i Evrope, vlada Fayez Sarraj. Osim toga, postoji i treća sila - Libijska nacionalna armija, koja je u ratu sa militantima "Islamske države" i drugim radikalnim grupama. Situacija je komplikovana međusobnim sukobima lokalnih plemena.

Jemen

Status: redovni raketni i zračni napadi, sukobi između različitih frakcija

Početak: godina 2014

Broj mrtvih: od februara 2011. do septembra 2017. - više od 10 hiljada ljudi

Jemen je još jedna zemlja koja je u sukobu od Arapskog proljeća 2011. godine. Predsjednik Ali Abdullah Saleh, koji je vladao Jemenom 33 godine, predao je svoja ovlaštenja potpredsjedniku zemlje Abd Rabbo Mansouru al-Hadiju, koji je godinu dana kasnije pobijedio na prijevremenim izborima. Međutim, nije uspio zadržati vlast u zemlji: 2014. godine izbio je građanski rat između šiitskih pobunjenika (Huti) i sunitske vlade. Al-Hadija je podržala Saudijska Arabija, koja zajedno s drugim sunitskim monarhijama i uz pristanak Sjedinjenih Država pomaže i u kopnenim operacijama i u zračnim napadima. Bivši predsjednik Saleh, kojeg podržavaju neki od šiitskih pobunjenika i Al-Kaide na Arapskom poluostrvu, također se pridružio borbi.

Duplo u Ankari 10. oktobra 2015. godine, na mestu sindikalnog mitinga „Rad. Svijet. Demokratija“. Njegovi učesnici su se zalagali za prekid neprijateljstava između turskih vlasti i Kurda. Prema zvaničnim podacima, broj žrtava je 97 osoba. Foto: Reuters

Oružani sukob između turske vlade i boraca PKK, koji se bore za stvaranje kurdske autonomije unutar Turske, traje od 1984. godine do danas. U protekle dvije godine sukob je eskalirao: turske vlasti optužile su Kurde za nekoliko, nakon čega su izvršili čistke.

Intifada noža i Liban

Postoji nekoliko drugih žarišta u regionu, koje vojni stručnjaci nazivaju "oružanim sukobima" niskog intenziteta.

Prije svega, ovo je palestinsko-izraelski sukob, čije je sljedeće zaoštravanje nazvano "". Između 2015. i 2016. bilo je više od 250 napada islamskih radikala naoružanih hladnim oružjem na Izraelce. Kao rezultat toga, ubijeno je 36 Izraelaca, 5 stranaca i 246 Palestinaca. Napadi nožem i šrafcigerima su ove godine izblijedjeli, ali oružani napadi se nastavljaju: u julu su tri Arapa napala jednog izraelskog policajca na Brdu hrama u Jerusalimu.

Još jedno žarište koje tinja je Liban. Tinjajući sukob u Libanu je niskog intenziteta samo zbog naglašene neutralnosti vlasti u vezi sa građanskim ratom u Siriji i povezanim sukobom u Libanu između sunita i šiita. Šiiti iz Libana i grupa Hezbolah podržavaju pro-Asadovu koaliciju, suniti se protive, a radikalne islamističke grupe protive se libanonskim vlastima. Periodično dolazi do oružanih sukoba i terorističkih napada: najveći od njih u posljednje vrijeme bio je dvostruki teroristički napad u Bejrutu 2015. godine, kao rezultat toga.

Azija i Pacifik

Afganistan

Status: stalni teroristički napadi i oružani sukobi

Početak sukoba: 1978

Eskalacija sukoba: godine 2001

Broj mrtvih: od 2001. do avgusta 2017. - više od 150.000 ljudi

Lekari u bolnici u Kabulu pregledaju dečaka koji je povređen u napadu 15. septembra 2017. godine. Na današnji dan u Kabulu minirana cisterna je dignuta u vazduh na kontrolnom punktu koji vodi do diplomatskog kvarta.

Nakon napada 11. septembra, NATO i američki vojni kontingent ušli su u Afganistan. Talibanski režim je zbačen, ali je u zemlji počeo vojni sukob: vlada Afganistana, uz podršku NATO i američkih snaga, bori se protiv talibana i islamističkih grupa povezanih s Al-Kaidom i ISIS-om.

Uprkos činjenici da je 13.000 NATO-a i američkih vojnika i dalje ostalo u Avganistanu i da su u toku razgovori o tome da li bi to trebalo da bude, teroristička aktivnost u zemlji je i dalje visoka: desetine ljudi umiru u republici svakog meseca.

Tinjajući sukob u Kašmiru i unutrašnji problemi Indije i Pakistana

Godine 1947. na teritoriji bivše Britanske Indije formirane su dvije države - Indija i Pakistan. Podjela se dogodila na vjerskoj osnovi: pokrajine s pretežno muslimanskim stanovništvom pripale su Pakistanu, a s hinduističkom većinom - Indiji. Ali ne svuda: uprkos činjenici da su većina stanovništva Kašmira bili muslimani, ova regija je pripojena Indiji.

Stanovnici provincije Kašmir stoje na ruševinama tri kuće koje su uništene artiljerijskim udarima pakistanske vojske. Ovaj napad je izveden kao odgovor na granatiranje pakistanskih teritorija od strane indijskih trupa, koje su, zauzvrat, odgovorile na napad militanata, po njihovom mišljenju, koji su stigli iz Pakistana. Foto: Reuters

Pošto Kašmir je sporna teritorija između dvije zemlje i uzrok tri indo-pakistanska rata i nekoliko manjih vojnih sukoba. Prema različitim izvorima, u proteklih 70 godina odnio je oko 50 hiljada života. U aprilu 2017. godine, Institut Ujedinjenih naroda za istraživanje razoružanja objavio je godišnji izvještaj u kojem se spominje sukob u Kašmiru kao jedan od onih koji mogu izazvati vojni sukob upotrebom nuklearnog oružja. I Indija i Pakistan članovi su "kluba nuklearnih sila" s arsenalom od nekoliko desetina nuklearnih bojevih glava.

Pored opšteg sukoba, svaka od zemalja ima nekoliko žarišta različitog intenziteta, a sve ih međunarodna zajednica prepoznaje kao vojne sukobe.

U Pakistanu ih ima tri: separatistički pokreti u zapadnoj provinciji Balochistan, borba protiv grupe Tehrik-e Taliban Pakistan u nepriznatoj državi Waziristan i sukobi između pakistanskih snaga sigurnosti i raznih militantnih grupa u poluautonomnoj regiji" Plemenska područja pod federalnom administracijom» (FATA). Radikali iz ovih regiona napadaju vladine zgrade, službenike za provođenje zakona i insceniraju terorističke napade.

U Indiji postoje četiri žarišta. Tri indijske države Assam, Nagaland i Manipur zbog vjersko-etničkih sukoba snažni su nacionalistički i separatistički pokreti, koji ne preziru terorističke napade i uzimanje talaca.

A u 20 od 28 indijskih država postoje naksaliti – maoističke militantne grupe koje zahtijevaju stvaranje slobodnih samoupravnih zona, gdje će (naravno!) graditi pravi i ispravan komunizam. Naksaliti vježbaju napade na zvaničnike i vladine trupe i organiziraju više od polovine napada u Indiji. Vlasti zemlje zvanično su proglasile Naksalite teroristima i nazivaju ih glavnom unutrašnjom prijetnjom sigurnosti zemlje.

Myanmar

Ne tako davno mediji, koji obično ne obraćaju pažnju na zemlje trećeg svijeta, fokusirali su pažnju.

U ovoj zemlji je u avgustu eskalirao vjersko-etnički sukob između stanovnika države Rakhine, arakanskih budista i muslimana Rohingya. Stotine separatista Arakan Rohingya Armije spasa (ASRA) napale su 30 policijskih uporišta i ubile 15 policajaca i vojnog osoblja. Nakon toga, trupe su pokrenule antiterorističku operaciju: za samo nedelju dana vojska je ubila 370 separatista Rohingya, a slučajno je ubijeno 17 lokalnih stanovnika. Još uvijek se ne zna koliko je ljudi umrlo u Mjanmaru u septembru. Stotine hiljada Rohingya pobjeglo je u Bangladeš, što je izazvalo humanitarnu krizu.

Southern Thailand

Brojne radikalne islamske organizacije zagovaraju nezavisnost južnih provincija Yala, Pattani i Narathiwat od Tajlanda i zahtijevaju ili stvaranje nezavisne islamske države ili uključivanje provincija u Maleziju.

Tajlandski vojnici pregledaju mjesto eksplozije u hotelu u odmaralištu južne provincije Pattani. 24. avgusta 2016. Foto: Reuters

Bangkok odgovara na zahtjeve islamista, pojačan napadima i protuterorističkim operacijama i suzbijanjem lokalnih nemira. Više od 6.000 ljudi je poginulo u 13 godina eskalacije sukoba.

Ujgurski sukob

Autonomna regija Xinjiang Uygur (XUAR, kineska skraćenica Xinjiang) nalazi se u sjeverozapadnoj Kini. Zauzima šestinu teritorije cijele Kine, a većinu njenih stanovnika čine Ujguri - muslimanski narod, čiji su predstavnici daleko od uvijek oduševljeni nacionalnom politikom komunističkog rukovodstva zemlje. U Pekingu, Xinjiang se percipira kao regija "tri neprijateljske sile" - terorizma, vjerskog ekstremizma i separatizma.

Kineske vlasti imaju razloga za to - aktivna teroristička grupa Islamski pokret istočnog Turkistana, čiji je cilj stvaranje islamske države Kine, odgovorna je za nerede i terorističke napade u Xinjiangu: u proteklih 10 godina više od 1.000 ljudi umrla u regionu.

Vojna patrola prolazi pored zgrade koja je oštećena u eksploziji u Urumqiju, najvećem gradu u autonomnoj regiji Xinjiang Uyghur. Pet bombaša samoubica izvelo je 22. maja 2014. napad u kojem je poginula 31 osoba. Foto: Reuters

Sada je sukob okarakterisan kao spor, ali je Pekingu već prijetilo zaoštravanje situacije nakon što su kineske vlasti uvele zabranu nošenja brade, hidžaba i obavljanja ceremonija vjenčanja i žalosti prema vjerskim običajima umjesto sekularnih. Osim toga, Ujguri su pozvani da prodaju alkohol i duvan u prodavnicama i da javno ne slave vjerske praznike.

Oružani sukob na Filipinima

Više od četiri decenije na Filipinima se nastavlja sukob između Manile i naoružanih grupa muslimanskih separatista na jugu zemlje, koji se tradicionalno zalažu za stvaranje nezavisne islamske države. Situacija je eskalirala nakon što su pozicije Islamske države na Bliskom istoku značajno poljuljane: mnogi islamisti su pohrlili u jugoistočnu Aziju. Dvije velike grupe, Abu Sayyaf i Maute, zaklele su se na vjernost IS-u i zauzele grad Marawi na filipinskom ostrvu Mindanao u maju. Vladine trupe još uvijek ne mogu istjerati militante iz grada. Takođe, radikalni islamisti organizuju oružane napade ne samo na jugu, već i na jugu.

Prema posljednjim podacima, od maja do septembra ove godine na Filipinima je od posljedica terorističkih akcija ubijeno ukupno 45 civila i 136 vojnika i policajaca.

Sjevernoj i Južnoj Americi

Meksiko

U 2016. godini Meksiko je bio na drugom mjestu po broju smrtnih slučajeva na listi država u kojima se nastavljaju oružani sukobi, odmah iza Sirije. Nijansa je u tome što zvanično na teritoriji Meksika nema rata, ali se više od deset godina vodi bitka između vlasti u zemlji i narko-kartela. Ovi drugi se i dalje međusobno bore, a postoji razlog - prihod od prodaje droge samo u Sjedinjenim Državama iznosi i do 64 milijarde dolara godišnje. I još 30 milijardi dolara godišnje narko karteli dobijaju od prodaje droge Evropi.

Forenzičar vrši pregled mjesta zločina. Ispod mosta u gradu Ciudad Juarez pronađeno je tijelo žene koja je ubijena izuzetnom okrutnošću. Na tijelu je pronađena cedulja: “Tako će biti i sa doušnicima i sa onima koji kradu od svojih.” Foto: Reuters

Svjetska zajednica ovu konfrontaciju u Meksiku naziva oružanim sukobom visokog stepena intenziteta i opravdano: čak iu najmirnijoj 2014. godini poginulo je više od 14.000 ljudi, a od 2006. godine više od 106.000 ljudi je postalo žrtvama „rat protiv droge“.

"sjeverni trokut"

Droga u Meksiko dolazi iz Južne Amerike. Svi tranzitni putevi prolaze kroz tri zemlje "sjevernog trougla" u Centralnoj Americi: Honduras, El Salvador i Gvatemalu.

Sjeverni trokut jedan je od najnasilnijih regiona na svijetu, gdje su procvjetale moćne transnacionalne kriminalne organizacije, od kojih su mnoge povezane s meksičkim trgovcima drogom; lokalne organizovane kriminalne grupe; bande poput 18th Street Gang (M-18) i ulične bande Pandillas. Sve ove grupe i klanovi neprestano ratuju među sobom za preraspodjelu sfera utjecaja.

Pripadnici MS-13, zarobljeni kao rezultat specijalne operacije. Foto: Reuters

Vlade Hondurasa, El Salvadora i Gvatemale objavile su rat i organiziranom i uličnom kriminalu. Ova odluka naišla je na snažnu podršku u Sjedinjenim Državama, gdje je 8,5% stanovništva Sjevernog trougla emigriralo posljednjih godina zbog visokog nivoa nasilja i korupcije.

Zemlje "sjevernog trougla" također su prepoznate kao učesnici oružanog sukoba sa visokim stepenom intenziteta.

Kolumbija

Sukob između kolumbijskih vlasti i ljevičarskih ekstremističkih Revolucionarnih oružanih snaga Kolumbije (FARC) trajao je više od 50 godina. Tokom godina, oko 220 hiljada ljudi je umrlo, oko 7 miliona je izgubilo svoje domove. 2016. godine potpisano je između vlasti Kolumbije i FARC-a. Pobunjenici iz Nacionalnooslobodilačke armije Kolumbije (ELN) odbili su pristupiti sporazumu, što, uz problem velike trgovine drogom, ostavlja vojni sukob u zemlji u statusu “srednjeg intenziteta”.

Afrika: Subsaharska Afrika

AT Somalija Više od 20 godina vlada bezakonje: ni vlada, ni mirovne snage UN-a, ni vojna intervencija susjednih zemalja ne mogu zaustaviti anarhiju. Radikalna islamistička grupa Al-Shabaab aktivno djeluje na teritoriji Somalije, a priobalna područja počela su zarađivati novac piratstvom.

Pogođena djeca u bolnici u Mogadišu uslijed terorističkog napada radikalnih islamista u glavnom gradu Somalije 4. avgusta 2017. Foto: Reuters

Radikalni islamisti terorišu i Nigerija. Militanti Boko Haram kontrolišu oko 20% teritorije na sjeveru zemlje. S njima se bori nigerijska vojska, uz pomoć trupa iz susjednog Kameruna, Čada i Nigera.

Osim džihadista, u zemlji postoji još jedna zona sukoba u delti Nigera. Više od 20 godina, snage nigerijske vlade i plaćenici naftnih kompanija, s jedne strane, i etničkih grupa Ogoni, Igbo i Ijo, s druge, pokušavaju da uspostave kontrolu nad naftonosnim regijama više od 20 godina. godine sa promenljivim uspehom.

U drugoj zemlji, najmlađoj od priznatih država na svijetu - Južni Sudan, - građanski rat je počeo dvije godine nakon sticanja nezavisnosti, 2013. godine, i pored prisustva 12.000 mirovnih snaga UN-a. Formalno, ide između vladinih trupa i pobunjenika, a zapravo - između predstavnika dominantnog naroda Dinka (pripada mu predsjednik Salva Kiir) i plemena Nuer, iz kojeg potječe potpredsjednik Riek Machar.

Nemirno i unutra Sudan. U regiji Darfur na zapadu zemlje, međuetnički sukob traje od 2003. godine, što je rezultiralo oružanom konfrontacijom između centralne vlade, neformalnih provladinih oružanih grupa arapskih Džandžavida i lokalnih pobunjeničkih grupa. Prema različitim procjenama, od 200 do 400 hiljada ljudi umrlo je od posljedica sukoba u Darfuru, 2,5 miliona ljudi je postalo izbjeglicama.

oružani sukob u Mali između vladinih snaga, Tuarega, raznih separatističkih grupa i radikalnih islamista rasplamsali su se početkom 2012. Polazna tačka događaja bio je vojni udar, kao rezultat kojeg je zbačen aktuelni šef države Amadou Toure. Za održavanje reda u zemlji postoje mirovne snage UN-a i francuski kontingent, ali, uprkos tome, uzimanje talaca je stalno u Maliju.

u istočnim provincijama Demokratska Republika Kongo Uprkos svim naporima vlasti i mirovnih snaga, situacija je godinama ostala napeta. Na teritoriji zemlje djeluju razne islamističke i kršćanske grupe, oružane formacije lokalnih plemena i bandi iz susjednih država. Sve njih privlače kolosalne rezerve bogatih minerala: zlata, dijamanata, bakra, kalaja, tantala, volframa, više od polovine dokazanih svjetskih rezervi uranijuma. Prema panelu eksperata UN-a za DRC, ilegalno iskopavanje zlata "definitivno ostaje glavni izvor finansiranja za oružane grupe".

AT Centralnoafrička Republika (CAR) 2013. muslimanski pobunjenici su zbacili kršćanskog predsjednika, nakon čega su u zemlji započeli sektaški sukobi. Od 2014. godine u zemlji je mirovna misija UN-a.

Sumerani

SUMERI, prvi od naroda koji su živeli na teritoriji Drevne Vavilonije (u modernom Iraku) koji su dostigli nivo civilizacije. Vjerovatno još uvijek ok. 4000 pne Sumerani su došli u močvarnu ravnicu (Drevni Sumer) u gornjem toku Perzijskog zaliva sa istoka ili se spustili sa planina Elam. Isušili su močvare, naučili da regulišu riječne poplave i savladali poljoprivredu. Sa razvojem trgovine sa Iranom, Elamom, Asirijom, Indijom i oblastima mediteranske obale, sumerska naselja su se pretvorila u prosperitetne gradove-države, koje su do 3500. godine pr. stvorio zrelu civilizaciju urbanog tipa sa razvijenom obradom metala, tekstilnim zanatima, monumentalnom arhitekturom i sistemom pisanja.

Sumerske države su bile teokratije, svaka od njih se smatrala vlasništvom lokalnog božanstva, čiji je predstavnik na zemlji bio vrhovni svećenik (patesi), obdaren vjerskom i administrativnom moći. Najvažniji centri u ovom ranom istorijskom periodu bili su gradovi Ur, Uruk (Erech), Umma, Eridu, Lagash, Nippur, Sippar i Akad, semitska država u sjevernoj Mesopotamiji. Gradovi su stalno bili u međusobnom ratu, a ako je neki grad uspio zauzeti nekoliko susjednih gradova, onda je za kratko vrijeme nastala država koja je imala karakter malog carstva. Međutim, oko sredine III milenijuma pr. semitska plemena sa Arapskog poluostrva, koja su se naselila u sjevernim regijama Babilonije i usvojila sumersku kulturu, postala su toliko jaka da su počela predstavljati prijetnju nezavisnosti Sumerana. UREDU. 2550 pne Sargon od Akada ih je osvojio i stvorio moć koja se protezala od Perzijskog zaljeva do Sredozemnog mora. Otprilike nakon 2500. godine prije Krista. akadska moć je opala, a za Sumerane je započeo novi period nezavisnosti i prosperiteta, ovo je doba treće dinastije Ura i uspona Lagaša pod vlašću Gudea. Završilo se ok. 2000 pne sa jačanjem Amoritskog kraljevstva - nove semitske države sa glavnim gradom u Babilonu; Sumerani su zauvijek izgubili svoju nezavisnost, a teritoriju bivšeg Sumera i Akada je apsorbirala moć Hamurabija.

Slijedi sažetak najznačajnijih vladara Mesopotamije.

Urukagina (oko 2500. pne), vladar sumerskog grada-države Lagaša Prije nego što je zavladao u Lagašu, ljudi su patili od prevelikih poreza koje su nametali pohlepni službenici palate. Praksa je uključivala nezakonito oduzimanje privatne imovine. Reforma Urukagine je bila ukidanje svih ovih zloupotreba, vraćanje pravde i davanje slobode narodu Lagaša.

Lugalzagesi (oko 2500 pne), sin vladara sumerskog grada-države Umme, koji je stvorio kratkotrajno sumersko carstvo. Pobijedio je vladara Lagaša Urukaginu i podredio ostale sumerske gradove-države. U pohodima je osvojio zemlje sjeverno i zapadno od Sumera i stigao do obale Sirije. Vladavina Lugalzagesija trajala je 25 godina, njegov glavni grad je bio sumerski grad-država Uruk. Na kraju ga je porazio Sargon I od Akada. Sumerani su povratili političku moć nad svojom zemljom samo dva stoljeća kasnije, pod 3. dinastijom Ura.

Sargon I (oko 2400. pne), tvorac prvog dugotrajnog carstva poznatog u svjetskoj istoriji, kojim je on sam vladao 56 godina. Semiti i Sumerani su dugo živjeli jedni pored drugih, ali politička hegemonija je uglavnom pripadala Sumeranima. Pristupanje Sargona označilo je prvi veliki prodor Akada u političku arenu Mesopotamije. Sargon, dvorski službenik u Kišu, prvo je postao vladar ovog grada, a zatim je osvojio jug Mesopotamije i porazio Lugalzagesi. Sargon je ujedinio gradove-države Sumera, nakon čega je okrenuo pogled na istok i zauzeo Elam. Osim toga, izvodio je agresivne kampanje u zemlji Amorejaca (Sjeverna Sirija), Maloj Aziji i, moguće, na Kipru.

Naram-Suen (oko 2320 pne), unuk Sargona I od Akada, koji je stekao gotovo istu slavu kao i njegov slavni djed. Vladao je carstvom 37 godina. Na početku svoje vladavine ugušio je snažan ustanak, čiji je centar bio u Kišu. Naram-Suen je vodio vojne kampanje u Siriji, Gornjoj Mesopotamiji, Asiriji, planinama Zagros sjeveroistočno od Babilonije (čuvena stela Naram-Suen veliča njegovu pobjedu nad lokalnim stanovnicima planina), u Elam. Možda se borio s nekim od egipatskih faraona iz VI dinastije.

Gudea (oko 2200. pne), vladar sumerskog grada-države Lagaša, savremenik Ur-Nammua i Shulgija, prva dva kralja III dinastije Ura. Gudea, jedan od najpoznatijih sumerskih vladara, iza sebe je ostavio brojne tekstove. Najzanimljivija od njih je himna koja opisuje izgradnju hrama boga Ningirsua. Za ovu veliku izgradnju Gudea je donio materijale iz Sirije i Anadolije. Brojne skulpture prikazuju ga kako sjedi s planom hrama na kolenima. Pod nasljednicima Gudee, vlast nad Lagašom prešla je na Ur.

Rim-Sin (vladao oko 1878–1817 pne), kralj južnobabilonskog grada Larse, jedan od najjačih protivnika Hamurabija. Elamski Rim-Sin potčinio je gradove južne Babilonije, uključujući Isin, sjedište suparničke dinastije. Nakon 61 godine vladavine, poražen je i zarobljen od Hamurabija, koji je do tada bio na tronu već 31 godinu.

Šamši-Adad I (vladao oko 1868–1836 pne), kralj Asirije, stariji Hamurabijev savremenik Podaci o ovom kralju crpe se uglavnom iz kraljevskih arhiva u Mariju, provincijskom centru na Eufratu, koji je bio podređen Asircima. Smrt Šamši-Adada, jednog od glavnih Hamurabijevih suparnika u borbi za vlast u Mezopotamiji, uvelike je olakšala širenje babilonske moći na sjeverne regije.

Hamurabi (vladao 1848-1806 pne, prema jednom sistemu hronologije), najpoznatiji od kraljeva iz 1. vavilonske dinastije. Pored čuvenog zakonika, sačuvana su mnoga privatna i službena pisma, kao i poslovni i pravni dokumenti. Natpisi sadrže informacije o političkim događajima i vojnim akcijama. Od njih saznajemo da su u sedmoj godini Hamurabijeve vladavine Uruk i Issin oduzeti Rim-Sinu, njegovom glavnom rivalu i vladaru moćnog grada Larsa. Između jedanaeste i trinaeste godine Hamurabijeve vladavine, Hamurabijeva moć je konačno ojačana. U budućnosti je vršio agresivne pohode na istok, zapad, sjever i jug i pobjeđivao sve protivnike. Kao rezultat toga, do četrdesete godine svoje vladavine, vodio je carstvo koje se protezalo od Perzijskog zaljeva do gornjeg Eufrata.

Tukulti-Ninurta I (vladao 1243-1207 pne), kralj Asirije, osvajač Babilona. Oko 1350. pne Asiriju je Aššurubalit oslobodio od Mitanijske vladavine i počela je da dobija sve veću političku i vojnu moć. Tukulti-Ninurta je bio posljednji od kraljeva (uključujući Ireba-Adad, Ashshuruballit, Adadnerari I, Salmanasar I), pod kojim je moć Asirije nastavila rasti. Tukulti-Ninurta je porazio kasitskog vladara Babilona, Kaštilaša IV, po prvi put podredivši drevni centar sumero-babilonske kulture Asiriji. Prilikom pokušaja zauzimanja Mitanija, države koja se nalazi između istočnih planina i Gornjeg Eufrata, naišla je na otpor Hetita.

Tiglath-pileser I (vladao 1112–1074 pne), asirski kralj koji je pokušao da obnovi moć zemlje koju je uživala za vrijeme vladavine Tukulti-Ninurte i njegovih prethodnika. Tokom njegove vladavine, glavna prijetnja Asiriji bili su Aramejci, koji su napali teritorije u gornjem Eufratu. Tiglathpalasar je takođe poduzeo nekoliko pohoda protiv zemlje Nairi, koja se nalazi sjeverno od Asirije, u blizini jezera Van. Na jugu je porazio Babilon, tradicionalnog rivala Asirije.

Ashurnasirpal II (vladao 883–859 pne), energičan i okrutan kralj koji je obnovio moć Asirije. Zadao je razorne udarce aramejskim državama koje se nalaze na području između Tigra i Eufrata. Ashurnasirpal je postao sljedeći asirski kralj nakon Tiglathpalasara I, koji je otišao na obalu Sredozemnog mora. Pod njim je Asirsko carstvo počelo da se oblikuje. Osvojene teritorije podijeljene su na pokrajine, a one na manje administrativne jedinice. Ashurnasirpal je pomjerio glavni grad iz Ašura na sjever, u Kalakh (Nimrud).

Šalmanasar III (vladao 858-824 pne; 858. se smatrala godinom početka njegove vladavine, iako je u stvarnosti mogao da se popne na presto nekoliko dana ili meseci pre nove godine. Ovi dani ili meseci su se smatrali vremenom vladavine njegovog prethodnika). Šalmanaser III, sin Ashurnasirpala II, nastavio je da potčinjava aramejska plemena zapadno od Asirije, posebno ratoborno pleme Bit-Adini. Koristeći svoj zarobljeni glavni grad, Til-Barsib, kao uporište, Šalmanaser se gurnuo na zapad u sjevernu Siriju i Kilikiju i pokušao ih osvojiti nekoliko puta. Godine 854. pne u Karakaru na rijeci Oronte, udružene snage dvanaestorice vođa, među kojima su bili Benhadad iz Damaska i Ahab iz Izraela, odbile su napad trupa Šalmanasera III. Jačanje kraljevstva Urartu sjeverno od Asirije, u blizini jezera Van, onemogućilo je nastavak širenja u ovom pravcu.

Tiglat-Pilesar III (vladao oko 745–727 pne), jedan od najvećih asirskih kraljeva i pravi graditelj Asirskog carstva. Uklonio je tri prepreke koje su stajale na putu uspostavljanja asirske dominacije u regiji. Prvo, porazio je Sardurija II i anektirao većinu teritorije Urartua; drugo, proglasio se kraljem Babilona (pod imenom Pulu), potčinivši aramejske vođe, koji su zapravo vladali Babilonom; konačno, odlučno je slomio otpor sirijskih i palestinskih država i većinu njih sveo na nivo provincije ili pritoka. Kao metod upravljanja, naširoko je koristio deportaciju naroda.

Sargon II (vladao 721-705 pne), kralj Asirije Iako Sargon nije pripadao kraljevskoj porodici, postao je dostojan nasljednik velikog Tiglath-Pilesera III (Salmaneser V, njegov sin, vladao je vrlo kratko, 726.-722. pne.). Problemi koje je Sargon morao riješiti bili su u osnovi isti s kojima se suočio Tiglat-Pileser: jak Urartu na sjeveru, nezavisni duh koji je vladao u sirijskim državama na zapadu, nespremnost aramejskog Babilona da se pokori Asircima. Sargon je počeo rješavati ove probleme zauzimanjem glavnog grada Urartu Tushpe 714. pne. Zatim 721. pne. osvojio je utvrđeni sirijski grad Samariju i deportovao njegovo stanovništvo. Godine 717. pne preuzeo je još jednu sirijsku ispostavu, Karchemysh. 709. godine prije Krista, nakon kratkog boravka u zarobljeništvu Marduk-apal-iddina, Sargon se proglasio kraljem Babilona. Za vrijeme vladavine Sargona II, Kimerijci i Međani su se pojavili na areni istorije Bliskog istoka.

Senaherib (vladao 704-681 pne), sin Sargona II, asirskog kralja koji je uništio Babilon. Njegovi vojni pohodi bili su usmjereni na osvajanje Sirije i Palestine, kao i na osvajanje Babilona. Bio je savremenik jevrejskog kralja Ezekije i proroka Isaije. Opsjedali Jerusalim, ali ga nisu mogli zauzeti. Nakon nekoliko putovanja u Babilon i Elam, i što je najvažnije, nakon ubistva jednog od njegovih sinova, kojeg je postavio za vladara Babilona, Senaherib je uništio ovaj grad i odnio kip njegovog glavnog boga Marduka u Asiriju.

Asarhadon (vladao 680-669 pne), sin Senaheriba, kralja Asirije Nije dijelio očevu mržnju prema Babilonu i obnovio je grad, pa čak i Mardukov hram. Glavni čin Asarhadona bilo je osvajanje Egipta. Godine 671. pne porazio je nubijskog faraona Egipta, Taharku, i uništio Memfis. Međutim, glavna opasnost dolazila je sa sjeveroistoka, gdje su se Međani pojačavali, a Kimerijci i Skiti su mogli probiti teritoriju oslabljenog Urartua u Asiriju. Esarhadon nije bio u stanju odoljeti ovom napadu, koji je ubrzo promijenio cijelo lice Bliskog istoka.

Asurbanipal (vladao 668-626 pne), sin Asarhadona i posljednji veliki kralj Asirije. Unatoč uspjehu vojnih pohoda protiv Egipta, Babilona i Elama, nije se mogao oduprijeti rastućoj moći perzijske države. Cijela sjeverna granica Asirskog carstva bila je pod vlašću Kimera, Miđana i Perzijanaca. Možda je Asurbanipalov najznačajniji doprinos istoriji bio stvaranje biblioteke u kojoj je prikupljao neprocenjive dokumente iz svih perioda istorije Mesopotamije. Godine 614. pne Ašura su zarobili i opljačkali Međani, a 612. pne. Medijci i Babilonci su uništili Ninivu.

Nabopolasar (vladao 625-605 pne), prvi kralj novobabilonske (haldejske) dinastije. U savezu sa medijskim kraljem Kiaksarom, učestvovao je u uništenju Asirskog carstva. Jedno od njegovih glavnih djela je obnova babilonskih hramova i kult glavnog boga Babilona, Marduka.

Nabukodonozor II (vladao 604–562. pne), drugi kralj iz novobabilonske dinastije. Postao je poznat po pobjedi nad Egipćanima u bici kod Karchemysha (na jugu moderne Turske) u posljednjoj godini vladavine svog oca. Godine 596. pne zauzeo Jerusalim i zarobio jevrejskog kralja Ezekiju. Godine 586. pne ponovo zauzeo Jerusalim i okončao postojanje nezavisnog kraljevstva Jude. Za razliku od asirskih kraljeva, vladari Novobabilonskog carstva ostavili su malo dokumenata koji svjedoče o političkim događajima i vojnim poduhvatima. Njihovi tekstovi su uglavnom o građevinskim aktivnostima ili veličaju božanstva.

Nabonid (vladao 555-538 pne), posljednji kralj neo-babilonskog kraljevstva Možda je, kako bi stvorio savez protiv Perzijanaca sa aramejskim plemenima, svoju prijestolnicu premjestio u arapsku pustinju, u Tajmu. Ostavio je svog sina Valtazara da vlada Vavilonom. Nabonidovo štovanje boga mjeseca Sina izazvalo je protivljenje Mardukovih svećenika u Babilonu. Godine 538. pne Kir II je zauzeo Babilon. Nabonid mu se predao u gradu Borsipi blizu Babilona.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice. http://www.middleeast.narod.ru/