Kako se zovu ljudi koji maltretiraju druge? Kako se zovu takvi ljudi koji osjećaju svoju superiornost nad slabima, i usmjeravaju ljude jedni protiv drugih

Svi imamo tendenciju da se rugamo jedni drugima. Kod nekih ta sklonost dostiže tačku strasti, tako da ne propuste nijednu priliku u kojoj bi se ukazala i najmanja prilika da ismeju bližnjeg. Rado ismijavamo sve i svakoga, a pritom ne štedimo ne samo poroke naših komšija, već i njihove vrline.

Navika ismijavanja ljudi nije tako nevažna kao što nam se čini. Neka sami rugači misle da je smijati se ljudima nevina zabava; ali u stvarnosti je to zlonamjerna i okrutna zabava. Ako nam je zadovoljstvo rugati se ljudima, onda je to siguran znak da smo neprijateljski raspoloženi prema ljudima i da nemamo mira u sebi. Na kraju krajeva, svrha našeg ismijavanja je da povrijedimo, ponizimo osobu: dakle, rugajući se osobi, imamo direktnu namjeru da mu naudimo, da mu naudimo. Šta može biti grešnije od takve zabave?

Pretpostavimo da svi ljudski poroci zaslužuju progon, a ismijavanjem poroka čini se da im činimo pravdu. A da su predmet našeg ismijavanja zaista samo poroci, niko nam ne bi zamjerio nepravdu – ni Bog ni dobri ljudi. Ismijavajući poroke, pokazivali bismo svoja neprijateljska osjećanja prema njima i osuđivali bismo ih kod drugih ljudi koliko i kod sebe. Ali, na kraju krajeva, volimo se rugati ne porocima, već opakim ljudima, i tu postajemo potpuno nepravedni i opaki. Zli ljudi zapravo ne zaslužuju ismijavanje, već sažaljenje; jer svaki porok čini čoveka zaista nesrećnim.

Nesretan je lopov koji je kažnjen ljudskim sudom, a svakako i Božjim. Nesretan je razvratnik koji puzi po zemlji zajedno sa glupim životinjama. Nesretan je škrtac koji nema nikakve životne radosti. Nesretan je otpad koji počinje zadovoljstvom i završava siromaštvom. Nesretan je onaj koji prima mito koga ljudi proklinju. Opaka osoba je svakako i zaista nesrećna, a samo zao mu se može smijati, zabavljati svojim položajem.

Kada bi naše ismijavanje ispravilo ljude, oni bi i dalje bili opravdani. Ali činjenica je da lično ismijavanje čovjeka nikada ne ispravlja, već ga, naprotiv, još više očvršćava.

Trebamo li ismijavati ljude kada ni sami nismo bolji od njih? U društvo ljudi oko nas unosimo nered, neprijateljstvo, nesreću i sve vrste zla; a oni naši susjedi koji nam se čine smiješnima i koje mi nemilosrdno ismijavamo, postali su to našom vlastitom milošću.

Šta je, na primjer, nagnalo ovog čovjeka da se upusti u krađu? U tome smo mu puno pomogli, dajući mu primjer nepoštovanja tuđe imovine.

Zašto je ovaj čovjek postao ogorčeni pijanica? Nagovarali smo ga i plaćali mu naše usluge ne hlebom ili novcem, već vinom, što ga je naučilo da pije.

Iz kog razloga je ovaj čovjek otišao u razvrat? Iskvarili smo ga besramno pričajući pred njim, navodeći zavodljive primjere, na atraktivan način predstavljajući podli porok.

Ko je usadio neprijateljstvo u ovu porodicu? Razgovarali smo sa mužem protiv žene i žena protiv muža, roditelji protiv djece i djeca protiv roditelja itd. I nakon svih naših zlih djela, i mi se smijemo i zabavljamo onim ljudskim nesrećama koje smo direktno ili indirektno izazvali...

Treba napomenuti da samo najzlobniji ljudi imaju naviku da se rugaju svojim bližnjima.

Rugajući se ljudima zbog njihovih stvarnih ili izmišljenih poroka, rugači time žele da pokažu da su i sami neporočni, dok ih u stvarnosti ništa drugo ne tera da pribegnu tako lukavom metodu dokazivanja svoje čistote, nego njihova loša savest. Uostalom, ako neko zaista ne zna ništa loše iza sebe, nema potrebe da uvjerava druge, pogotovo zaobilazno, da nije učinio ništa loše.

Stoga, ako neko od nas voli javno ismijavati druge zbog poroka, nemojte misliti o toj osobi kao čistijoj od drugih; ne, on je najneumjerenija osoba, on je prvi slobodnjak, prvi grabežljivac, prvi varalica, ogovarač, licemjer, sposoban za svako prljavo djelo - jednom riječju, najopakiji, nečasni i lošiji čovjek.

Vjerujte da je to zaista tako i ne podržavajte svojim učešćem u ismijavanju nepravednog poretka stvari koji je uspostavljen među nama, da najgori ljudi izdaju najbolje ljude na sramotu.

Na našu najveću sramotu, mi imamo običaj da se rugamo dobrim djelima i ismijavamo čestite ljude. Čim se pijanica smiri, ne samo njegovi bivši prijatelji u veselju, već i drugi zlonamerni ljudi počinju da ga zadirkuju zbog njegovog prelaska na dobar put i bez grižnje savjesti upiru prstom u njega sa bogohulnim nadimkom “ svetac”. Svako ko odluči da prekine bezakonu vezu neće se snaći sa nama a da na njega ne padaju oštri i zajedljivi govori. Čini se da nijedna prava vrlina ne može izbjeći ismijavanje.

Ismijavanje ljudi je toliko uobičajeno među nama da se teško prepoznaje kao moralni porok; ipak, koliko je u njima ljutnje, koliko nepravde!

Loše si postupio - smiju ti se; i dobro postupili - smiju se: nigdje i nikad se nećete sakriti od podsmijeha zlih ljudi. Ali kršćanska mudrost nam pokazuje siguran način da nas ismijavanje učini bezopasnim. Alat je vrlo jednostavan - ne obraćajte pažnju na ismijavanje.

Nemojmo se nervirati zbog ismijavanja - prestaće da nam se rugaju. Na kraju krajeva, samo vatrene ljude zadirkuju. I da li je ismijavanje zlih ljudi vrijedna časti da budete ogorčeni i uznemireni njima?

Pretpostavimo da ismijavanje zlih ljudi širi loše mišljenje o nama u društvu; ali će se formirati o nama u društvu u slučaju da smo uznemireni ismijavanjem, gorljivi prema njima i time damo punu autentičnost ismijavanju.

Prema ismijavanju se odnosite mirno, hladno - niko im neće vjerovati, a oni će, ne dosegnuvši cilj, sami stati. Ništa tako ne podstiče na podsmijeh nad nama kao naša ljutnja na njih; i ništa ih ne razoruža toliko koliko naš smiren odnos prema njima (iz učenja sveštenika Krasovskog, st. 2, str. 155-161),

Tekst: Tata Oleinik
Ilustracije: Aleksandar Kotljarov

Proučavanje ljudi je mnogo teže nego proučavanje kanarinca. Kanarinci barem ne lažu od dosade kada odgovaraju na testna pitanja. Ali dobra vijest je da proučavanjem ponašanja životinja možemo razumjeti i ljude. Upravo je posmatranje nekih naših suseda na planeti omogućilo da se, na primer, razume jedno veoma zanimljivo svojstvo naše psihe, koje se dugo smatralo neshvatljivom osobinom nekih ljudskih duša - spremnost da se svesrdno ljube. ruka koja ih bije...

Hajde da prvo upoznamo Mikija i druge

Otprilike u isto vrijeme na ovoj planeti dogodila su se dva događaja koji samo na prvi pogled izgledaju različiti.

Prva priča se odvija u Stokholmu. 23. avgusta 1973. U Švedskoj kreditnoj banci nekoliko posjetilaca popunjava formulare i prima novac na blagajni.

Druga priča se odvija u Kamerunu. Opet, 1973. Grupa kanadskih posmatrača držala je na oku Mikeyjevu mandrilu, mladog muškarca iz grupe koju su istraživači sedmicama pratili kroz šume.

U Stokholmu, muškarac uđe u banku sa dugim kišnim ogrtačem, tamnim naočarima i sumnjivo gustom kosom koja liči na periku, jer on je takav. Čovek se osvrće okolo na prisutne, nakon čega vadi mitraljez ispod kabanice i vičući „Zabava počinje!“ daje zaokret prema plafonu. Kupci i zaposleni padaju na pod, pokrivajući glavu rukama. Još ne znaju da ih je sudbina spojila sa Janom Erikom Ulsonom, šest mjeseci prije ovog događaja, lopovom koji je pobjegao iz zatvora, koji se borio protiv nepravdi kapitalističkog društva, otimajući raznu imovinu od drugih za svoju korist.

Mika je u nevolji u Kamerunu. Mickey je sada skoro veliki. Narasla mu je griva. Nedavno je dobio odraslu guzu u prekrasnoj tirkiznoj nijansi. Miki želi da se razmnožava, ali ne može. U nepravednom društvu mandrila, samo jedan mužjak, patrijarh čopora, ima pravo na razmnožavanje. Najveći i najagresivniji mandril u grupi okuplja sve spolno zrele ženke oko sebe, a preostali mužjaci imaju pravo samo poslušno lutati po obodu čopora, ispunjavajući svoju građansku dužnost. Građanska dužnost mladog mandrila je da mu se brzo nahrani kada mandrilovi sretnu leoparda, kako grabežljivac, zauzet žvakanjem njegovih kostiju, ne bi naškodio ženkama, mladuncima i tati. I sam tata se bavi time da pazi da niko od podređenih ne priđe ženkama bliže od par metara.

Jan Erik Ulson je u Stokholmu naredio svim taocima - tri žene, mladiću i starcu koji su došli u banku po penziju - da sjednu na pod i mirno sjede. Ulsson je policajcima koji su ogradili zgradu objavio svoje zahtjeve: pancir, kacigu, dva pištolja, trkaći Mustang i tri miliona švedskih kruna u malim apoenima. U suprotnom, svi oni koji su na podu brzo će se pretvoriti u krvavo mljeveno meso. O, da, neka odmah dovedu Clarka Olofssona - to je tip s kojim je Ulsson jednom sjedio u istoj ćeliji. Ništa kao paprika, razumno. Dovuci ga ovamo. Neustrašiva švedska policija, umjesto da bespogovorno udovolji zahtjevima terorista ili barem imitira njihovo ispunjenje prije dolaska specijalista, organizovala je amaterske nastupe: dvojica policajaca pokušala su provaliti u banku i osloboditi taoce. Jednog je zaustavila mitraljeska vatra, a on je ostao ležati ispred ulaza*.

« Preživeo je, preživeo je! Doktori su se povukli»

Ulson je drugom, koji je uspeo da uđe unutra, rekao da sedne na stolicu i peva, inače je bilo nekako dosadno... Policajac je, gledajući u izražajnu njušku, tužno otpevao "Usamljeni kauboj".

Miki se u Kamerunu odlučio na očajničku avanturu. Nakon što je malo čekao na odmoru, kada je vođa čopora, puhujući punim plućima, češkajući se po trbuhu, gledajući u prazno, Miki se tiho došuljao do jedne od ženki, šuštajući u žbunju u potrazi za nečim ukusnim, i počeo da pokazuje njeni znakovi pažnje: gurni je na čelo, zgrabi preko leđa, proizvodi gugutanje, pokaži joj svoje veličanstveno dupe. Ženka je bila mlada i naivna, i činilo se da joj se sviđa svoje dupe. I u najvećem, moglo bi se reći, ključnom trenutku, kada je sve bilo gotovo, tête-à-tête je prekinut. Jedan mandril, zabadajući njušku u žbunje, je video šta se dešava i ogorčeno je viknuo. Nakon nekoliko skokova, tata je bio ovdje. I pola pakovanja.

U Stokholmu. Policajac je pevao, taoci su sedeli na podu. A onda je starac počeo da vrišti. Vidite, nije mu se svidjelo što je Ulsson sebi dozvolio da se prema policajcu ponaša tako nepoštovano. Deda se toliko odvezao da je pokušao da udari teroristu nogom i zgrabi mu oružje. Pa, barem je neko još imao zdrav razum i suzdržanost: Ulsson je, umjesto da odgonetne svađaču, jednostavno otvorio vrata i izbacio djeda. A u isto vrijeme policajac - i dalje je ušljivo pjevao. Okrenuvši se ostalima, Ulsson je strogo najavio da više neće tolerisati ovdašnji cirkus, a onaj koji prvi otvori usta i nešto brblja, dobiće metak u glavu. Naredio je taocima da odu do kase, iza blindiranih vrata, i zaključao se sa njima. U međuvremenu, vani je bilo aktivnosti. Plavi Mustang je dovezen do obale. Specijalne snage su se zaustavile. Komunikaciona oprema i voda su dopremljeni u depo. Događaj je lično vodio premijer Olof Palme, a vodio je i pregovore sa teroristom. Iz zatvora su, kako je Ulson zahtijevao, doveli Clarka Olofssona*, koji užasno nije želio da ide u depozitar sa svojim cimerom, ali je uporno tražio da ga vrate u zatvor. Policija je izbušila rupu u plafonu skladišta kako bi ušla gas. Terorista je primijetio ovu sramotu i sva četiri taoca stavio na vratove omče pričvršćene visoko na zidovima. Tako je postalo nemoguće lansirati gas: nesvjesni taoci bi se neizbježno ugušili ako bi pali na pod. I tada je jedna čudna stvar postala primjetna. Tokom pregovora, taoci su povremeno počeli da se mešaju u razgovor. Složno su vikali da im je otmičar divan, sveti čovjek, a sve te koze u šlemovima okolo su htjele da im naude! Uradi šta god ovaj prelep čovek želi i prestani da nam se rugaš! Sve je to zbog vas kapitalističkih koza! Kada je Ulsson, ljut na činjenicu da su njegovi zahtjevi ignorisani, počeo da davi jednu od djevojaka, Kristin, šokirani pregovarači su je čuli, kako šišta i plače, moleći je da je ne muči. Ali ona se nije obratila Ulsonu, već njima.

* - Napomena Phacochoerus "a Funtika:
« Da, da, ovi Šveđani su užasno neoriginalni u svojim imenima. Svi su Olofi i Ulsonovi. Pa, osim Bjornovih i Svenova.»

U Kamerunu, ugledavši Papa Miku, umalo nije izgubio srce. Mučitelj čitavog plemena, tiranin i despot, nadvio se nad njim kao planina, grimizni nos mu se ljutito nadimao, a žuta brada prijeteći digla. No, rame uz rame stajala su Mikina braća i rođaci, jednako poniženi i uvrijeđeni, jednako lišeni ženske pažnje. A Miki je, osetivši njihovu podršku, smogao snage da goli zube i baci šaku suve trave na vođu... Sam tata ga nije ni prstom dodirnuo. Jednostavno se okrenuo i otišao, značajno tresući zadnjicom. Miki je izmlatio cijelo jato. Kosa mu je bila počupana, ruke, noge i nos izgriženi, leđa izgrebana. Najiznerviranije je to što se napadačima rado pridružila i zgodna ženka. Kada je pogubljenje završeno, Miki, koji se pokvasio i upišao, ležao je neko vreme nepomično. Zatim je, skupivši snagu, ustao i došepao do ruba čistine, dalje od svojih rođaka. Jedan ud mu je bio osakaćen. Sljedeći leopard će biti njegov.

U Stokholmu su taoci i banditi bili u skladištu 132 sata. Ulson je u interfonu sa uživanjem slikao kako bi monstruozno bolna bila smrt talaca. I tek šestog dana sukoba, policija je preduzela drastične mere: u skladište je pušten suzavac. Neko vrijeme je bilo tiho. Tada je Ulson rekao da su razmišljali o tome i odlučili da odu. Da, nekako odustani. Prema dogovoru, taoci su trebali izaći prvi. Ali oni su to kategorički odbili. Bili su sigurni da će ovi psi čim izađu ubiti Ulsona i Olofsona. Konačno, spremište je konačno oslobođeno gostiju. Ulson i Olofson su otišli u zatvor, dok su taoci otišli na konferenciju za štampu. Rekli su novinarima kako su ovi momci divni, teroristi, kako su ljubazni, brižni i potpuno nevini. Taoci su posjetili svoje zarobljenike u zatvoru. Pisali su im pisma. Plaćeni najbolji advokati*. Od tada je skovan termin "Stokholmski sindrom" - spremnost da volite nekoga ko vas povrijedi.

* - Napomena Phacochoerus "a Funtika:
« Advokati su bili na vrhu: Olofsson je proglašen nevinim, a Ulsson je dobio samo deset godina, od kojih je služio osam. Sada, inače, živi na Tajlandu od prilično velike penzije koju mu plaća Švedska i rado daje intervjue, veselo se prisjećajući starih dana. Najslađi starac»

Mehanizam sindroma

To je logika evolucije za većinu društvenih vrsta.

Mužjaci se takmiče za ženke, učestvujući u raznim takmičenjima. Ovo je isplativa evolucijska strategija, jer kada samo najbolji imaju pravo na reprodukciju, korisne mutacije se posebno brzo i pouzdano fiksiraju u vrsti.

Za vrste kojima je potrebna snaga, agresija i spremnost da brane sebe i svoje potomstvo kako bi preživjeli, borba je bila takvo takmičenje. Često su ove bitke dovele do smrti jednog od protivnika. Za životinje koje žive u izolaciji i sastaju se s predstavnicima svoje vrste samo u sezoni parenja, ovo je sasvim prihvatljiv gubitak. U šumi je bilo deset tigrova i osam tigrica, nekoliko "dodatnih" slabića umrlo je u borbama sa rivalima, ostali su se namnožili i ponovo otišli na samotnu plovidbu.

Ali za društvenu vrstu, čije jedinke postoje i djeluju zajedno, u velikim grupama, to je potpuno neprihvatljivo: dodatni mužjaci ovdje ne idu nigdje, ne žive sami i stoga su prisiljeni stalno se boriti do smrti sa svim konkurentima.

Stoga su takve vrste razvile hijerarhijske sisteme dominacije sa različitim varijacijama. Evo vođe, evo pristaša, evo izopćenika, u čoporu je uravnotežena harmonija, svi su živi i sretni. Čak su i izopćenici također gotovo sretni, jer su evolucijski preživjeli samo oni koji su uspjeli ne samo da priznaju svoj poraz na vrijeme, već i da u njemu stvarno uživaju – da dožive zadovoljstvo od svog poniženja i depresije, veliku želju da priznaju puno pravo jaki da rade sa sobom sve što poželi, samo da pobjegnu svojim kandžama i zubima.

Seksisti vole da nagovještavaju da je takav društveni mazohizam karakterističan uglavnom za žene, koje su oduvijek bile nagrada jakih, ali to nije istina. Sposobnost poslušanja i obožavanja jakih nije ništa manje uvjerljivo ušivena u gene muškaraca. Zato što idealni izopćenik iz ipsilona ima isto toliko, ako ne i više, sposobnost preživljavanja od alfa vođe koji prečesto mora da dokazuje da je on prvi u selu. I usput, prenošenje vaših gubitnički gena na sljedeću generaciju, sve dok ima puno grmlja uokolo u koje djevojke idu da skupljaju orahe, takođe nije nemoguće za izopćenika (Miki jednostavno nije imao sreće).

Ovo obožavanje jakih, spašavanje opstanka slabih, detaljno je opisano, na primjer, u spisima etologa Franka Saltera. “Najuspješniji pristupi indoktrinaciji izazivaju samo-identitet i izazivaju niz općih psiholoških stanja koja guraju pojedince ka identifikaciji s vođom, grupom ili doktrinom. Ovaj proces izaziva intenzivan osjećaj straha, depresije, krivice i usamljenosti, zajedno sa stanjem ovisnosti o mentoru. Zajedno, ovo gura subjekta u afilijativni odnos sa jednim (ili više) predstavnika indoktrinirajuće grupe. Upravo ta povezanost, zajedno sa autoritetom mentora i izmijenjenim fiziološkim ili psihičkim stanjem subjekta, povećava vjerovatnoću novog identiteta i usađenog osjećaja lojalnosti.

Mehanizam je siguran

Što više osoba pati, što je više uplašena, iscrpljena, iscrpljena, lakše joj je da počne da se poistovjećuje sa silovateljem. On će spremno ne samo da pokaže potpunu pokornost, umirujući agresora, već će u ovom pokoravanju naći i utjehu.

Vi ste vlasnik, zaštitnik, dobročinitelj. Tvoji neprijatelji su moji neprijatelji. Ti ih gaziš svojom moćnom petom i treseš grudi zemlje lavljom rikom. Čak i ako padneš, umrijet ću pred tvojim nogama kao vjerni rob...

Sve ove stele sa divovskim kraljevima koji tuku svoje neprijatelje toljagama postavljene su ne samo zbog veličine vladara. Učinili su njegove podanike sretnijima.

Upravo je taj instinkt naveo uplašene i iscrpljene švedske taoce da zadivljeno gledaju u svog mučitelja. I isti instinkt je nagnao potlačene mandrile iz stada da muče Mikija, koji se usudio da zadire u sveto pravo vođe.

Nije iznenađujuće da se u modernoj evolucijskoj psihologiji Stockholmski sindrom naziva sindrom zdravog razuma. Sa njim je lakše preživjeti. S njim su preživjeli u zatvorima, koncentracionim logorima i mučionicama. Pa, čitave zemlje mogu biti obuhvaćene ovim sindromom – ponekad i tokom mnogih generacija.

Prkosno

Jack i Linda Palmer, autori monumentalnog djela Evolucijska psihologija, proučavajući fenomen o kojem se raspravlja kod životinja, stvorili su u mnogim slučajevima kompozitni portret “protestanta” koji može srušiti moć vođe ili se barem uspješno suprotstaviti uobičajenom čulni sindrom. Ona nikako nije potlačena i potlačena, ne. Potlačeni i potlačeni će se pridružiti kasnije, kada novi vođa pokaže da je pobijedio sve ovdje. To je uvijek dovoljno jaka osoba, visoko u hijerarhiji. Vrlo često se radi o zreloj ženki sa mnogo djece, ili o starcu beznadežno razmaženog, lošeg karaktera, kojeg se svi trude da ga još jednom ne povrijede, kako ne bi ostali bez komada repa, ili vrlo snažnog i krupnog mladi muškarac, čiji testosteron prekida sve druge hormone.

Prevodeći na ljudsku sliku, vođa ili osvajač moći će se ne plašiti onih koji se ne osjećaju jadno, siromašni, mali ljudi. Vidjeti u sunčanoj i božanstvenoj ćelavoj sitnici, iu herojskom Robin Hoodu - kopile koje je osramotilo svoj novčanik, bolje rečeno, može osoba sa zaista visokim samopoštovanjem. Obrazovni nivo ovdje, inače, ne igra gotovo nikakvu ulogu, protestant može imati apsolutno bilo koje obrazovanje, barem tri parohijalne klase, barem par Oxforda. Ali to će uvijek biti osoba koja u životu – u školi, u vojsci ili u porodici – nije morala prolaziti kroz vodeničko kamenje hijerarhije dominacije sa tužnim rezultatom u vidu priznanja vlastite beznačajnosti.

Zapravo, ovaj sindrom i nije tako loš, inače ga ne bi bilo sa nama milionima godina. Zahvaljujući njemu možete mirno živjeti, piti čaj, odgajati djecu i ujutro prati zube, čak i u onim situacijama u kojima čovjek jednostavno ne bi mogao postojati bez ovog sindroma. Uostalom, vidjeti dobro božanstvo u krokodilu koji redovno proždire vašu djecu mnogo je utješnije nego spoznati pravo stanje stvari.

Zadirkivanje, prozivanje, prijetnje, ogovaranje, premlaćivanje i pljuvanje mogu biti dio ponavljajućeg, neželjenog ponašanja zvanog maltretiranje. Dok se maltretiranje obično odnosi na ponašanje školaraca, mnogi su skloniji agresivnom ponašanju da verbalno, društveno ili fizički naškode nekome ko je slabiji od njih (ili se čini da jeste).

Koraci

Nasilnička samoodbrana

Utvrdite da li je to maltretiranje. Postoji nekoliko vrsta maltretiranja: verbalno, socijalno i fizičko. Ali imaju jedno zajedničko, to su neželjene radnje koje se ponavljaju (više puta).

Ostanite mirni i recite osobi da prestane. Pogledajte tu osobu i mirnim, jasnim glasom recite joj da prestane, da su njeni postupci neprihvatljivi i da se ponaša bez poštovanja.

Odlazi. Ako se plašiš da progovoriš, samo se udalji. Idite odatle na mjesto gdje se osjećate sigurno okruženi ljudima kojima vjerujete.

• Ako imate posla sa cyber nasilnikom, ne odgovarajte na njegove poruke i onemogućite stranicu. Kako biste izbjegli ponovno upadanje u ovu situaciju, blokirajte nasilnika kako vas on ili ona ne bi mogli direktno kontaktirati.

1. Razgovarajte sa nekim kome verujete. Idite do odrasle osobe, člana porodice, učitelja, kolege, nekoga kome vjerujete i objasnite im šta se dogodilo.

   • Razgovor s nekim drugim pomoći će vam da se osjećate manje uplašeno i usamljeno i pomoći će vam da odredite šta trebate učiniti sljedeće kako biste spriječili dalje maltretiranje.
   • Ako se plašite ili se ne osjećate sigurno, najbolje je razgovarati s nekim ko ima autoritet nad nasilnikom i može stati na vašu stranu, kao što je učitelj, šef ili policajac.

2. Razmislite o tome kako se zaštititi, emocionalno i fizički. Ne morate da uzvraćate, uvek morate sve što vam se dešava podeliti sa nekim kome verujete. Međutim, postoje stvari koje možete učiniti da preuzmete stvari u svoje ruke i zaštitite se:

   • Ako je moguće, izbjegavajte osobu koja vas maltretira ili mjesta gdje se zlostavljanje dogodilo.
   • Okružite se drugim ljudima, posebno ako se maltretiranje dešava kada ste sami.
   • Ako se maltretiranje dešava na mreži, pokušavajući promijeniti ime vašeg profila i druge informacije o vama, ažurirajte svoje lične postavke tako da vas samo prijatelji i porodica mogu kontaktirati ili otvorite novi profil. Uklonite informacije kao što su vaša adresa i broj telefona sa vašeg online profila i ograničite lične podatke koje dijelite u budućnosti. Ne dajte nasilnicima dodatne prilike da vas kontaktiraju.
   • Dokumentirajte gdje i kada se nasilje dogodilo i šta vam se dogodilo. To će pomoći, a ako se maltretiranje nastavi i u budućnosti, nadležni bi trebali poduzeti mjere. Ako se maltretiranje dogodi na mreži, sačuvajte sve poruke i e-poštu i fotografirajte sve objave na društvenim mrežama.

3. Odvojite one koji su uključeni u ovo. Dobijte informacije i shvatite šta se dogodilo, tek kada razdvojite sve uključene, možete razgovarati s njima lično. Razgovor o tome šta se dogodilo sa obe strane u istoj prostoriji može dovesti do preterane stimulacije i sramote žrtve maltretiranja.

   Uključite školsku upravu. Sve škole imaju svoje metode borbe protiv maltretiranja, a mnoge imaju i strategiju protiv cyber maltretiranja. Rješavanje ovih problema je na školskoj upravi, ali prvo moraju znati šta se dešava.

   Zatražite podršku profesionalnog savjetnika ili terapeuta.Žrtve vršnjačkog nasilja mogu trpeti dugoročne emocionalne i psihološke uticaje. Rano traženje stručne pomoći može ublažiti ove posljedice.

   Nikada ne savjetujte žrtvi maltretiranja da jednostavno uzvrati. Maltretiranje uključuje uočene ili stvarne neravnoteže moći – neko je veći od drugog, grupa ljudi se udružuje protiv jedne osobe, neko ima višu poziciju i moć, itd. Tučnjava može izložiti žrtvu riziku da nanese još više štete ili je navesti da sebe okrivi za ono što se dogodilo.

Sprečavanje maltretiranja

1. Pazite na znakove upozorenja za maltretiranje. Postoji mnogo pokazatelja koji će vam dati do znanja da li je neko zlostavljan. Traženje ovih znakova pomoći će vam da prepoznate maltretiranje i zaustavite ga.

   1. Povrede ili modrice koje ova osoba ne može ili ne želi da objasni.
   2. Izgubljena, ukradena, oštećena lična imovina kao što je pocepana odeća, slomljene naočare, ukradeni telefon itd.
   3. Nagla promjena interesovanja ili snažna želja za izbjegavanjem određenih ljudi i mjesta.
   4. Nagle promjene u ishrani, samopoštovanju, snu ili druge dramatične emocionalne ili fizičke promjene.
   5. Depresija, samodestruktivne radnje ili pričanje o povredi sebe ili drugih. Ako ste vi ili neko koga poznajete u opasnosti ili ste samoubilački, nemojte čekati. Zatražiti pomoć.
   • Znakovi da neko maltretira druge:
   1. Ova osoba je postala nevjerovatno agresivna, i fizički i verbalno.
   2. Često ulazi u tuče i svađe.
   3. Druži se sa ljudima koji maltretiraju druge.
   4. Često upada u probleme sa značajnim ljudima.
   5. Ne može preuzeti odgovornost za svoje postupke, krivi druge za svoje probleme.
   • Ako primijetite jedan od ovih znakova upozorenja, razgovarajte s tom osobom. Davanje drugima do znanja da je maltretiranje neprihvatljivo i da ste ovdje da pomognete može dati žrtvama maltretiranja hrabrosti da progovore.

2. Saznajte ko je u najvećem riziku od maltretiranja. Neke grupe ljudi mogu biti izložene većem riziku od drugih. Posebno je važno obratiti pažnju na ove grupe i tražiti znakove vršnjačkog nasilja.

   • Lezbejke, gej, biseksualci, transrodni (LGBT).
   • Osobe sa invaliditetom.
   • Mladi sa posebnim zahtjevima, kako akademskim tako i fizičkim.
   • Nasilnici također mogu ciljati svoje žrtve na osnovu rasizma, etničke pripadnosti i vjere.
   • Kada se radi o maltretiranju koje je usmjereno na LGBT mlade, osobe sa invaliditetom ili nasilje na osnovu rasizma, etničke pripadnosti ili vjere, posebna pažnja je potrebna, odnosno, žrtvi. Informacije o tome šta učiniti u ovim konkretnim situacijama možete pronaći ovdje.

Teško je priznati da ste pogriješili. Kasnije je to još teže priznati

koliko dugo se rugao ili, u najboljem slučaju, zadirkivao istinu sa slijepim žarom,

tako veselo uveren u sopstvenu nepogrešivost.

Jennifer Robinson. sword singer

Kada vidite pravi progon, ne možete ga pobrkati ni sa čim. Previše je jezivo.

Mariam Petrosyan. Kuća u kojoj…

Maltretiranje kao osobina osobe je sklonost da se šali i vrijeđa, da se ponaša u odnosu na nekoga ili nešto, da se uvredljivo šali na račun nekoga; pokušati nekoga poniziti.

Mirni Kinez je živio u zajedničkom stanu. Komšije su mu radile svakakve gadosti: pomele su smeće ispod vrata, otkinule dugmad sa kaputa na vješalici u hodniku, a mrtve miševe ubacili u lonac. Jednom riječju, rugali su se kako su mogli. Konačno im je dosadilo ruganje, sve su mu priznali i obećali da to neće raditi ubuduće. - Dobro ocenite! rekli su Kinezi. „Neću ti piškiti u cai tose bolse!“

Maltretiranje je kada neko pokušava da vam ukrade slobodu. Kada muž ili žena ne ispunjavaju svoje dužnosti, da li je to ruganje? Da. Sloboda je oduzeta drugoj strani. On ili ona želi nešto, ali mu se odbija. Ovo je oblik zadiranja u slobodu pojedinca. Postoji takva anegdota: - U mojoj kući miševi se rugaju mački! - Kako? - Sir u mišolovci se maže valerijanom! Znajući ovisnost mačke o valerijani, možete mu oduzeti slobodu djelovanja: na radost maltretirajućih miševa, poput zombija, on će zabiti svoju njušku u mišolovku.

Maltretiranje ima mnogo lica. Šef se ruga podređenima, koristeći njihov zavisni položaj ispred njega. Ruganje sebi, svom srcu - tražiti kratkoročnu sreću. Mudrac je osoba koja traži večnu sreću. Budala traži privremenu sreću, a onda, kada se okrene, pati i pati. Pasivno, nepažljivo slušanje je inherentno maltretiranje. Na istoku se to zove vrijeđanje nastavnika. Ako učenik sluša bez želje, odmah pokuša da pređe na praksu - to se smatra uvredom za nastavnika. Suptilno ruganje ženi - dati puno novca i zatvoriti je u stan. Bačeni pojas je ruganje službeniku saobraćajne policije. U srednjoj školi Rubljovskaja učenici gađaju nastavnike jastozima, jesetrama i drugim delicijama. Nastavničko vijeće je u nedoumici: šta je to - maltretiranje ili sponzorstvo? Padobranac pogodi protivnika jednom, drugi je ruganje lešu. Na carini. — Otvori kofer… Dakle… Ništa… Ništa?! Vi ste dužni da maltretirate običaje.

Sudija: - A sada, optuženi, recite nam zašto ste, ušavši u kuću, uzeli stare stvari, a niste dirali novac i kolekciju dijamanata? Optuženi: - Pa, prestanite da se rugate, gospodine sudijo! Moja žena kod kuće već zadolbala ovo pitanje!

Otrovni meci maltretiranja ponekad sjede u srcu i podsvijesti osobe iz djetinjstva. Maltretiranje kao očuvano zlo nakon mnogo godina nalazi se u vidu mišićnih i mentalnih stezanja. Čovjek ponekad ne može razumjeti prirodu današnje mentalne traume, jer njene korijene treba tražiti u dječjoj sobi. Neko je izgovorio uvredljive riječi, a njegov um je momentalno prenio situaciju iz djetinjstva, kada su ga zadirkivali uvredljivim nadimcima, pokušavali su ga uvrijediti i poniziti. Čini se da u današnjim uvredljivim riječima mnogima nije bilo ništa uvredljivo, ali njegovo sjećanje na njih reagira gotovo kao fizički bol. Ljudsko tijelo se skuplja i vremenom se pretvara u mišićnu stezaljku koja sprječava slobodnu cirkulaciju energije u tijelu.

Maltretiranje je oblik samopotvrđivanja, a pokvareno raspoloženje žrtve je dokaz efikasnosti njihovih postupaka. Samouvjerenoj, samodovoljnoj, snishodljivoj osobi nije lako upasti u nasilje. Za njega su otrovne poruge bezvrijedne osobe poput laveža pasa za karavanom. S podsmijehom se ponaša kao junak narodnog aforizma: "Ljutio se čovjek na gospodara, ljutio se, a gospodar nije znao." Jednom, poznati filmski režiser, u odgovoru na pitanje TV voditelja: „Šta mislite o gospodinu Pinkinu, koji je napisao poražavajući članak o vama?“ nimalo posramljen, na pitanje je odgovorio pitanjem: „Ko je, zapravo, Pinkin?“ I iako je jedva znao ili nije čuo ovo zvučno i nikako najgore ime u novinarstvu, sama intonacija odgovora bila je apsolutno smrtonosna. I tema je automatski zatvorena.

Psiholog S.Yu. Ključnikov smatra da je moguće koristiti nekoliko uspješnih strategija za psihološku odbranu od maltretiranja, od recipročne ubilačke ironije, rada na produbljivanju opuštanja vlastitog tijela do ozbiljnog ignorisanja. Dakle, on piše: « Veliku ulogu u odrazu agresivnog humora igra sposobnost osobe da opusti tijelo. Pogledajte TV voditelje i TV zvijezde koji su naučili da se slobodno ponašaju pod zracima Jupitera i da se slobodno odbijaju od agresivnih napada na njih. Svi oni znaju kako dobro opustiti vlastito tijelo, zauzeti slobodne prirodne položaje i napraviti lagane pokrete. Ni u jednom od njih nećete naći naviku čučanja, zauzimanja neprirodnih položaja koji dovode do stezanja mišića. Sada pobliže pogledajte one koji imaju tendenciju da budu posramljeni i kompleksni kada im se ismijavaju. Gotovo uvijek zauzimaju neprirodno zategnute ili pokorne položaje, sputani u pokretima.

Stoga poradite na produbljivanju opuštenosti svog tijela – to će vam pomoći da se osjećate lakše, prirodnije i slobodnije u situacijama koje nose mogućnost ismijavanja. Također je korisno promijeniti sliku i stereotip ponašanja. Ako šale uvijek shvaćate bolno i ozbiljno, a vaši klevetnici to znaju, možete biti sigurni da neće propustiti iskoristiti tako divnu priliku da udovolje sebi i poigraju vam živce. Ali ako ste na glasu kao osoba nepredvidivih reakcija, a niko ne zna kako ćete doživjeti tuđu ironiju: nemojte to primijetiti, kao što slon ne primjećuje mopsa, odgovorite još profinjenijim, kitnjastijom ironijom ili okrenite se preko stola za kojim sedi prestupnik, onda je malo verovatno da će džoker odlučiti rizikujući. Koji god odgovor da odaberete, pokušajte da se svo ruganje i podsmijeh ne zalijepi za vašu auru, poput uvredljivog nadimka, već da se vrati svom izvoru.

Kada je Mark Twain uređivao poljoprivredne novine, neki dopisnik se okrenuo prema njemu: "Da li biste mogli razlikovati svinju od novinara?" upitao je pisca sa lukavim osmehom. Twain ga je pogledao odozgo do dolje i odgovorio: - Znate, jedva.

Mark Twain, kao urednik novina, jednom je štampao razornu osudu izvjesnog N. U njoj je bila rečenica: "Gospodin N ne zaslužuje ni pljuvanje u lice." Ovaj gospodin je tužio, što je naložilo novinama da objave povlačenje, a Mark Twain se pokazao kao građanin koji poštuje zakon. U sljedećem broju njegovih novina stajalo je: "Gospodin N zaslužuje pljuvanje u lice."

Milioner je pozvao "krem zajednice" na večeru. Nije ignorisan ni M. Twain. Očekivalo se da će M. Twain zabaviti goste, ali upravo to M. Twain nije želio. Milioner je bio razočaran. „Čini mi se, gospodine Twain, da vas ni najveća budala na svijetu ne bi mogla nasmejati. - A vi pokušajte - predloži M. Twain.

Petr Kovalev