Koje nacionalnosti žive u Gruziji. Koje su vrste Gruzijaca

TBILISI, 29. aprila - Sputnjik. Gruzijska nacionalna služba za statistiku "Sakstat" objavila je u četvrtak glavne rezultate opšteg popisa stanovništva, koji je obavljen u novembru 2014. godine.

Popis stanovništva pokazao je ko i kako živi u sunčanoj Gruziji. Ovi podaci su nepotpuni – popisom je obuhvaćeno 87% cijele zemlje, osim Abhazije i regije Chinvali (Južna Osetija).

Za dvije sedmice, oko 10.000 posebno obučenih "popisivača" posjetilo je svaki stan i svaku kuću u 3.726 gradova i sela. Tone popunjenih upitnika obrađene su dvije godine i sada možete dobiti potpunu informaciju o tome šta je Gruzija.

Georgia je

Gruzija je zemlja sa 3.713.804 stanovnika, od kojih skoro 30% živi u Tbilisiju. U Gruziji ima 168 hiljada žena više nego muškaraca. Istovremeno, među djecom mlađom od 14 godina ima 35,4 hiljade više dječaka nego djevojčica.

Najveći dio stanovništva čine stanovnici od 15 do 64 godine - 67,1% ukupnog stanovništva. Penzioneri - 14,3%, a djeca - 18,6%.

Gruzija je zemlja u kojoj uglavnom žene žive do sto godina. Među stogodišnjacima starijim od 95 godina - 1,3 hiljade žena i samo 200 muškaraca.

Ogromna većina stanovništva Gruzije su Gruzijci. Oni čine 86,8% stanovništva. Ostatak predstavlja multinacionalnu Gruziju. Među narodima koji žive u Gruziji najviše je predstavnika najbližih susjednih zemalja - Azerbejdžanaca (233 hiljade) i Jermena (168,1 hiljada).

U Gruziji živi samo 26,5 hiljada Rusa, što je samo 0,7% ukupnog stanovništva. Takođe, u zemlji živi 14,4 hiljade Osetina, 6 hiljada Ukrajinaca, 12,2 hiljade Jezida, 5,7 hiljada Kista, 5,5 hiljada Grka i 2,4 hiljade Asiraca.

Treba napomenuti da je 1,1 hiljada ispitanika ili odbilo da odgovori na pitanje o svojoj nacionalnosti, ili nije navelo svoju nacionalnost.
Gruzija je zemlja u kojoj 26,7% stanovništva ima visoko obrazovanje, a 17,4% stručno obrazovanje. Istovremeno, 78% onih sa visokim obrazovanjem živi u gradovima.

Gruzija i religija

Popis stanovništva pokazao je da u Gruziji ima samo 0,5% stanovništva ateista. U zemlji žive uglavnom pravoslavci - 83,4%. Osim toga, u Gruziji živi 10,7% muslimana, 2,9% sljedbenika Jermenske apostolske crkve.

Ostali stanovnici Gruzije su predstavnici drugih religija - katolicizam (0,5%), Jehovini svjedoci (0,3%), Jezidi (0,2%), protestanti (0,1%) i Jevreji (0,03%)

Odbili su da navedu svoju vjeru i ili nisu odgovorili - 0,9% ispitanika.

Gruzija i migracije
Od 1. januara 2002. više od 88,5 hiljada ljudi napustilo je Gruziju na period od godinu dana, većinom žena.
Istovremeno, popis stanovništva je pokazao da češće stanovnici Tbilisija i regiona Zapadne Gruzije - Imeretija odlaze u inostranstvo na duže vrijeme.
Rusija je postala najatraktivnija zemlja za odlazak Gruzijaca - tamo je otišlo 21,7% emigranata. Slijede Grčka, Turska i Italija.

Samo 7,1% emigranata otišlo je u Njemačku. Takođe, stanovnici Gruzije odlaze u SAD, Španiju, Francusku, Ukrajinu i Azerbejdžan.

Popis je pokazao da je onih koji su u Gruziju došli na stalni boravak za 97,5 hiljada više nego onih koji su napustili Gruziju. Istovremeno, najveći dio je došao iz Rusije.

Također, u Gruziju dolaze ljudi iz Grčke, Ukrajine, Njemačke, Jermenije, Azerbejdžana i drugih zemalja.

Kako je izvršen popis

Za opšti popis su pripremljena četiri upitnika.

Prvi oblik upitnika odnosio se na stanovanje. Drugi upitnik je bio individualni obrazac osmišljen za svakog člana porodice, pitanja vezana za godine, pol, vjeru, etničku pripadnost, zaposlenje i obrazovanje.

Treći je obrazac za migrante, popunjen je za članove porodica gruzijskih državljana koji stalno borave van zemlje nakon 2002. godine. Četvrti oblik odnosio se na poljoprivredni dio.

Ukupno je za popis izdvojeno 13 miliona larija (oko 5,8 miliona dolara).

Kako bi se olakšao opći popis stanovništva Gruzije i prikupljanje visokokvalitetnih podataka, sastavljen je sporazum o sufinansiranju između Vlade Švedske i Populacionog fonda Ujedinjenih naroda (UNFPA), prema kojem je vlada Švedske izdvojila dodatnih više od 1,1 milion dolara, a doprinos UNFPA iznosio je 200 hiljada dolara.

Svi ljudi se dijele na tipove prema svom izgledu. U Gruziji je to posebno uočljivo, a više kod muškaraca. U različitim delovima Gruzije moraćete da imate posla sa različitim tipovima Gruzijaca: ćelavim i tamnokosim, mršavim i zdepastim, trbušastim i mršavim, širokih obraza i sličnim "Talijanima" ili "Armencima".

Koliko regija u Gruziji

U Gruziji postoji 12 regija. Ljudi ovih krajeva razlikuju se po karakteru, izgledu, kuhinji i prezimenima. Predstavnici nekih regija ismijavaju druge, ali ne iz zlobe.

Najpopularnija regija po broju viceva je Svaneti.
Etnička grupa Svana je prilično mala i izolovana. Svane u šali nazivaju "drvoglavima", logiku ponašanja Svana je vrlo teško razumjeti, često tvrdoglavost u krajnjoj mjeri prevazilazi logiku. O njima je izmišljeno mnogo viceva, ponekad čak i uvredljivih.

I mnogi Svanovi se plaše, tačnije, paze da se s njima ne mešaju, jer su nagli, sukobljeni i u njihovim venama, umesto krvi, teče duh „krvne osvete“.

Prezime i oni su slični talijanskim i završavaju na − u kao što su poznati penjač Khergiani, vladar Svaneti Dadiani, Iosediani, itd.

Svani imaju svoj jezik, a svanska kuhinja je poznata po kudbarima, somunima punjenim čvištarima i svanskoj soli.
Svanovi su oduvek bili poznati po svojoj hrabrosti. Hrabri ratnici odlikovali su se širokim ramenima i visokim rastom. Pošto ih nikada niko nije osvojio, zadržali su originalni genotip sa plavom kosom i očima.

Megrelia

Mingreli su najbliži susjedi Svana. Zovu ih "gruzijski Jevreji". Po prirodi su vrlo preduzimljivi i lukavi. Oni su dobri biznismeni, trgovci i pravični preduzetnici.

Ova etnička grupa takođe ima svoj jezik, kao i svanski, nikome nerazumljiv. Megreli se po izgledu razlikuju od Gruzijaca iz drugih regija, svijetli su, crveni, plavooki, visoki i vitki.

Smatram se čistokrvnim i radije se ne miješam s drugim narodima, uključujući Gruzijce iz drugih regija. Mingreli su veoma vrijedni i sebe nazivaju “gruzijskom elitom”.

Prezimena Megrelana završavaju na -ia, kao što su, na primjer, Beria, Gamsakhurdia, Danelia itd. Inače, Megreli se ponekad nazivaju MenGrels, a Megrelia MenGrelia.
Iz megrelske kuhinje u opću gruzijsku kuhinju ušla su jela kao što su gomi, elarji, megrelski kučmači, megrelski kharcho i khachapuri. Megrelska kuhinja je obično veoma ukusna i pomalo začinjena.

Racha

Racha se zove mala Švicarska. Planine, jezera, šume, vodopadi... Priroda ovog kraja je neverovatno lepa. Ljudi su mirni i ljubazni. Ovdje nije bilo krvne osvete, kao u susjednoj Svanetiji. Raču, koja se nalazi izvan glavnih trgovačkih i vojnih puteva, nikada niko nije osvojio.

Stanovnici Rače žive u Rači. Rachinci su najsporiji od svih poznatih Gruzijaca, ali i najveseliji. Ljudi im se smiju i zovu ih "kočnice". Na temu njihove sporosti u sovjetsko vrijeme snimljen je film pod nazivom "Najbrži na svijetu". Gledajući to, možete razumjeti karakter Rachinitesa.

Rachintsy su poznati kao odlični kuhari. Imat ćete veliku sreću ako dođete do naroda Racha na gozbu, koja nije potpuna bez pjevanja i tradicionalnih Racha jela: Racha šunke, lobiani, shkmeruli i, naravno, bez čuvene Khvanchkara.

Adjara

Adžari žive u blizini Crnog mora. Batumi je glavni grad Adjare. Tko samo nije pokušao osvojiti ovu poslasticu, luku, izlaz na more. Grci i Rimljani, Perzijanci i Turci stalno su polagali pravo ne samo na primorske teritorije, već i na planinska područja.

Adžari su morali da se slažu sa različitim susedima, da trpe osvajače, da ostanu pod vlašću Turaka tri veka, pa čak i da promene veru.

Igra, pesma i kuhinja u Adžariji se veoma razlikuju od svih ostalih regiona. A među jelima, najpoznatiji i omiljeni među gostima bio je „adžarski hačapuri“ u obliku čamca sa jajetom, koji podseća na sunce ovog toplog kraja. Inače, adžarska kuhinja je veoma masna, teška, sa prisustvom rastopljenog putera u skoro svim jelima.

Imeretians

Imeretijanci žive u Imeretiju. Glavni grad Imeretija je Kutaisi. Inače, jedan od najstarijih stalno naseljenih gradova u Evropi. Imeretnitsy su ponosni na svoju slavnu istoriju, jer su potomci Kolhiđana - stanovnika čuvene Kolhide.

Impreetani su plavooki, kukastog ili debelog nosa. Imeritance zovu slatkorječivi. Uvek govore lepe stvari, komplimente i sve ono što će vam zagrejati uho.

U principu, "vodolije" se nalaze po cijeloj Gruziji, ali Imeretci su zaslužili posebnu reputaciju. Ostaje samo da se nadamo da su komplimenti upućeni vama iskreni.

Imeretci su veoma gostoljubivi, sipaju u čašu i stave na tanjir, sve dok sudovi nisu prazni. Strpljivo će čekati dok se ne “iskotrljate” sa stola, nema šanse da odete ranije.

Inače, čitali smo o opštem gruzijskom gostoprimstvu.
Imeretski hačapuri, imeretski sir, nadugi od mente, colikauri i citska vina glavna su aktivna jela imeretske kuhinje.

Gurijanci

Oštri Gurijanci vole da izmišljaju rime, šale, šale i tačno znaju kako da "bockaju". Ali niko ih ne vrijeđa, jer svi znaju prirodu Gurijana. Dobili su močvarne zemlje, sa malarijskim komarcima i drugim užasima koji su doprinijeli formiranju tvrdog karaktera Gurijaca.

Gurijanci su mirni ljudi, ali s njima se ne treba svađati. Ako Gruzijac ima ženu iz Gurije, tada će prije ili kasnije požaliti zbog izbora koji je napravio. Gurijanke su dobre domaćice, ali dominantne i čvrste.

Kuhinja Gurijana je u gruzijsku kulinarsku kulturu donela Gurian khachapuri, poseban sir, iz njihove kuhinje poznajemo Guriysaii khachapuri.

Eastern Georgia

Kakheti je plodna vinska regija. Kahetijce zovu marljivim magarcima, jer će od proljeća do jeseni morati da rade na poljima. Vinogradi, lubenice, dinje, suncokreti, breskve, orasi i šipak - sve ove darove prirode daruje nam Kaheti.

Alazanska dolina, južni ogranci Kavkaskih planina, reke Iori i Alazani. Kroz ovu teritoriju prolazili su trgovački putevi, što znači da su trgovci plaćali naknadu. Bogata, plodna zemlja nije davala mir neprijateljima. Kakheti je stalno patio od neprijateljskih napada.

A perzijski šah Abas, koji je opustošio Kahetiju početkom 17. vijeka, nasilno je preselio 200 hiljada gruzijskih Kahetinaca u različite regije Irana, naseljavajući Alazansku dolinu Turkmenima.

Zato su Kahetinci brinete, mnoge crnooke i crnobrve. Često se prikazuju kao trbušasti, jer u dugim zimskim večerima ne preostaje ništa drugo nego da provode vrijeme uz bokal domaćeg vina, jedući zalihe pripremljene do sljedećeg ljeta.

Kahetinci vole mesna jela - roštilj, hašlamu i, naravno, vino.

U Gruziji postoji još nekoliko regiona, kao što su visokoplaninski Tušeti i Khevsureti. U Samtskhe-Javakhetiju, Gruzijci su u manjini, jer zbog različitih istorijskih trenutaka u regionu prevladava jermensko ili azerbejdžansko stanovništvo.

Šta drugi kažu o Gruzijcima

Gruzijci su lijepa nacija sa karakterističnim mentalitetom. Ne pokušavajte prenijeti Gruzijcima sa „suptilnim nagoveštajem“ na ruskom, neće vas razumjeti. U opštoj masi, Gruzijci su vrlo karakteristični po pretjeranom ponosu, tvrdoglavosti i ogorčenosti.

Što se tiče općih karakteristika gruzijske nacije, vrijedno je napomenuti da su vanjsku ljepotu Gruzijaca u drevnim vremenima primijetili Herodot, Gibbon i Strabon.

Šta Evropljani kažu o Gruzijcima?

« Memoire sur l'ethnographie de la Perse” (Pariz, 1866.) „Gruzinski narod se dugo odlikovao elegancijom svog tipa i da je čistoća gruzijskog […] zaslužna Perzijancima i Turcima za poboljšanje njihovog prirodno grubog tipa, čemu su pomogli bezbrojna iseljavanja, koja su dugo vršena iz Gruzije […]” (Bakradze : „Arheološko putovanje kroz Guriju i Adjaru”, str. VI)

Putnik Chardin (1671), koji je sastavio prvi vodič kroz Zakavkaz za Evropljane, opat Joseph Delaporte, njemački naučnik Ritzel, Pushkin i Lermontov nisu ostali ravnodušni prema Gruzijcima.

Posebnu pažnju treba obratiti na ljepotu gruzijskih žena. Njihova je ljepota očarala vizantijske careve, šahove i sultane. Na primjer, majka sultana Abdul-Mejida je ranije bila gruzijska robinja, "istoričari su spremni da objasne čak i plemenito držanje i lijepo lice osnivača Trapezundskog carstva porijeklom velikog Komnenija od gruzijskih predaka", majka svetila pravoslavne crkve, Atanasija Velikog, takođe je bila Gruzijka.

Žena poslednjeg vizantijskog cara, Konstantina Paleologa, trebalo je da bude ćerka cara Đorđa XVIII, da nije došlo do konačnog pada Carigrada 1453. godine.

Putnik i pisac Schweiger-Lerchenfeld piše:

“... Međutim, gruzijske žene koje su prodane u ropstvo uopće nisu bile tako nesretne kao što obično mislimo. Zapravo, promjena njihovog položaja mogla bi se nazvati briljantnom, blistavom. Gruzijke su mnogo inteligentnije od Čerkežanki, gladnije moći i vještije u spletkama; stoga su oni ne samo brzo savladali novo učešće, već su znali i kako postići odlučno potpunu vlast u haremima muhamedanskih plemića.

i na kraju:

„Iz vremena Šaha Abasa I“, kaže pokojni prof. Patkapova, perzijski šahovi su stekli naviku da se okružuju gruzijskom pratnjom i povjeravaju gruzijskim prinčevima važne položaje vrhovnog komandanta, divanbega, španjolskih "taruga" i kanova u pojedinim provincijama. U doba Sefida, većina Gruzijaca, više klase, ostala je u Perziji - u Kandaharu, Horasanu, boravivši u tim zemljama privremeno ili trajno. Njihov broj u Perziji u to vrijeme bio je toliki (mislimo i na Gruzijce u haremima šaha i plemića) da su imali značajan utjecaj na rasnu modifikaciju Perzijanaca iz viših klasa.

Da biste se upoznali s predstavnicima različitih regija i naučili nešto zanimljivo o zemlji, slobodno odaberite lokalnog stanovnika sa njihovim autorskim izletima u

Gruzijci(samoime - kartvelebi, teret. ქართველები) su ljudi iz porodice kartvelskih jezika. B o Većina gruzijske nacije koncentrirana je unutar granica Gruzije. Također, mnogi Gruzijci žive u istočnim provincijama Turske iu unutrašnjosti Irana - posebno u gradu Fereydan. Mnogi Gruzijci imaju tamnu kosu, a ima i plavuša. Većina Gruzijaca ima smeđe oči, iako 30% ima plave ili sive oči. Zbog udaljenosti Gruzijaca od glavnih ruta invazije i migracije, teritorija Gruzije postala je predmet velike demografske homogenosti, zbog čega su moderni Gruzijci direktni potomci autohtonih stanovnika Kavkaske prevlake. Prema lingvističkom principu, Gruzijci se dijele u tri grupe - iberske, svanske i megrelo-laške. Većina Gruzijaca tradicionalno ispovijeda kršćanstvo (pravoslavlje), koje je usvojeno 6. maja 319. godine. Većim dijelom, antropološki pripadaju pontskom i kavkaskom tipu bijelaca.

Istorijski pregled

Gruzijski narod formiran je na osnovu tri blisko povezana plemenska udruženja: Karts, Megrelo-Chans i Svans. Proces formiranja gruzijske nacionalnosti završen je uglavnom u VI-X vijeku.

stanovništva

Broj Gruzijaca u svijetu je više od 4 miliona ljudi, od čega:

• oko 3,66 miliona ljudi živi u Gruziji (84% stanovništva zemlje) (popis iz 2002.).
• u Rusiji, prema popisu iz 2002. godine, stalno živi 198 hiljada Gruzijaca, a zapravo - od 400 hiljada do milion ljudi.
• u Turskoj - od 150 hiljada do 300 hiljada.
• u Abhaziji - 40-70 hiljada ljudi (procjena)
• u Iranu - 60 hiljada ljudi (procjena)
• u Ukrajini - više od 34 hiljade ljudi (popis 2001.)
• u Azerbejdžanu - oko 15 hiljada ljudi (popis iz 1999.)

Jezik

Književni jezik - gruzijski - jedan je od kartvelskih jezika.

etničke grupe

• Adžari (gruzijski აჭარელი) - stanovništvo Adjare, ispovijeda i kršćanstvo i sunitski islam.
• Gurijanci (gruzijski გურული) - žive u regiji Gurija, govore gurijanski dijalekt gruzijskog jezika.
• Kartli (gruzijski ქართლელი) - žive u istorijskoj regiji Kartli, govore kartli dijalekt gruzijskog jezika.
• Kaheti (gruzijski კახელი) žive u Kahetiju.
• Imeretijanci (gruzijski იმერელი) - naseljavaju regiju Imeretija, govore imeretijski dijalekt gruzijskog jezika.
• Imerkhevtsy - živi u Turskoj, ispovijeda sunitski islam.
• Ingiloji (gruzijski ინგილო) - žive na sjeverozapadu Azerbejdžana, ispovijedaju i kršćanstvo i sunitski islam.
• Lechkhumi (gruzijski ლეჩხუმელი) - stanovnici regije Lechkhumi na rijeci Rioni, govore Lechkhumi dijalekt gruzijskog jezika.
• Javakhetians (gruzijski ჯავახი) žive u regiji Javakheti. govore javakhetski dijalekt gruzijskog jezika.
• Mešketi (gruzijski მესხი) - etnografska grupa Gruzijaca, autohtono stanovništvo Meshetija, govore meški (meshetski) dijalekt gruzijskog jezika.
• Mokhevtsy (gruzijski მოხევე) su stanovnici istorijskog regiona Khevi.
• Mtiuly (gruzijski მთიულები) - autohtono stanovništvo planinskog regiona istočno-južnog Kavkaza Mtiuleti.
• Pshavs (gruzijski ფშაველი) - žive u regiji Dusheti u Gruziji, govore pshavskim dijalektom gruzijskog jezika.
• Rachintsy (gruzijski რაჭველი) - stanovnici istorijske regije Racha (moderne općine Onsky i Ambrolauri), govore rača dijalekt gruzijskog jezika
• Tushians (gruzijski თუში)
• Fereydans (gruzijski ფერეიდნელი) - žive u zapadnom Iranu, ispovijedaju šiitski islam.
• Khevsuri (gruzijski ხევსური) - stanovnici regiona Gruzije koji graniče sa Čečenijom i Ignušetijom, autohtono stanovništvo planinskog regiona Khevsureti.
• Chveneburi (gruzijski ჩვენებური) - živi u Turskoj, ispovijeda sunitski islam.

Mingreli (Megr.მარგალი, margali; tereta.მეგრელები: megrelebi)- najveća subetnička grupa gruzijskog naroda.Gurijanci žive na jugu od Mingrelana,Imereti na istoku,Svani na severu i Abhazi na severozapadu. Mingreli su izuzetno muzikalni - među njihovim melodijama ima veoma melodičnih (snimljeno uz dodatak nota X. Grozdova u "Zbirka materijala za opis lokaliteta i plemena Kavkaza", XVIII, 1894); izvode svoje pjesme uz pratnju gruzijskog narodnog instrumenta chonguri. Osim u pjesmama, narodno stvaralaštvo Megrelana bilo je izraženo i u bajkama; jedan broj njih u ruskom prijevodu napisao je Sh.

Mingreli ispovijedaju pravoslavlje i pripadaju Gruzijskoj pravoslavnoj crkvi.

U kasnom srednjem vijeku, Megreli su uživali relativnu nezavisnost od imeretskih kraljeva (Kneževina Megrelija) i imali su svoju dinastiju suverenih prinčeva (Dadiani). 1803. godine vladar Megrelske kneževine stupio je u rusko državljanstvo. Od 1857. godine uvedena je ruska uprava. Kneževina je ukinuta 1867. godine i postala dio Ruskog carstva (pokrajina Kutais). Prinčevi Dadijani (najslavniji prinčevi Mingrelijana) su kasnije postali dio ruskog plemstva (nakon likvidacije kneževine 1867.).

Svans

Svani (gruzijski სვანები) - glavno autohtono stanovništvo u regijama Mestia i Lentekhi u sjeverozapadnoj Gruziji, ujedinjeni u historijskoj regiji Svaneti - govore gruzijski i poseban svan jezik koji pripada porodici Kartveli.

Lazy

Lazi (gruzijski ლაზები) - žive na severoistoku Turske, na teritoriji istorijske regije Lazistan. Lazi govore gruzijski i srodni mingrelski, lazski jezik koji pripada porodici Kartveli, kao i turski.

Religija

Gruzijska pravoslavna crkva(zvanično: Gruzijska apostolska autokefalna pravoslavna crkva; tereta. საქართველოს მართლადიდებელო სამკესია ეკკესია) - Autocefalska lokalna pravoslavna crkva, koja ima šesto mjesto u diftinima slavenskih lokalnih crka i deveto u diftinim patrijarčarima. Jedna od najstarijih hrišćanskih crkava na svetu. Nadležnost se proteže na teritoriju Gruzije i na sve Gruzijce, gdje god da žive. Prema legendi zasnovanoj na starom gruzijskom rukopisu, Gruzija je apostolski dio Majke Božje. 324. godine, trudom svete ravnoapostolne Nine, kršćanstvo je postalo državna religija Gruzije. Crkvena organizacija je bila u granicama Antiohijske crkve. Pitanje dobijanja autokefalnosti od strane gruzijske crkve je teško. Prema istoričaru gruzijske crkve, svešteniku Kirilu Cincadzeu, Gruzijska crkva je uživala de facto nezavisnost od vremena kralja Mirijana, ali je punu autokefalnost dobila tek u XI veku od Sabora koji je sazvao antiohijski patrijarh Petar III.

Član 9. Ustava Gruzije kaže: „Država priznaje izuzetnu ulogu Gruzijske pravoslavne crkve u istoriji Gruzije i istovremeno proglašava potpunu slobodu vjerskih uvjerenja i uvjerenja, nezavisnost crkve od države“.

Korišteni materijali Wikipedije

Danas su Gruzijci JEDAN od najistaknutijih naroda, privlače pažnju istoričara i arheologa bogatstvom i raznolikošću svoje drevne materijalne kulture i dugovječnošću svojih korporativnih društvenih organizacija. Njegova evolucija može se sasvim jasno pratiti tokom tri hiljade godina, i nema sumnje da su stanovništvo paleokavkaske grupe, preci modernih Gruzijaca, naselili svoju zemlju i susjedne teritorije mnogo prije tog vremena.
Teritorija naseljavanja Gruzijaca i srodnih ibero-kavkaskih naroda po obliku podsjeća na klin, koji se nalazi između Kaspijskog i istočnog vrha Crnog mora. Sa sjevera je omeđen Glavnim Kavkaskim vencem, s juga graniči sa Jermenijom, a sa istoka - sa modernim Azerbejdžanom, Albanijom, kako je nazivaju drevni geografi.
Većina Gruzijaca kao nacije danas je koncentrisana unutar granica Republike Gruzije. Ukupan broj Gruzijaca i predstavnika srodnih naroda ibero-kavkaskog ogranka je oko 3,5 miliona ljudi. Prema zvaničnom popisu, sredinom XX veka. U Gruziji je živjelo 2.601.000 ljudi, što je činilo 64,3 posto svih Gruzijaca. Još oko 50.000 ljudi živi u raznim drugim dijelovima ZND, ostali u inostranstvu. Ogroman dio bio je koncentrisan u istočnim provincijama Turske. I u nekim dijelovima Irana, prvenstveno u Feridunu kod Isfahana, gdje su deportovani početkom 18. vijeka. Šah Abas I.
Gruzijci sebe nazivaju kartvelebi, a svoju domovinu - Sakartvelo. Oba imena sežu do imena mitološkog heroja Kartlosa, kojeg Gruzijci smatraju svojim prvim pretkom. Glavna provincija Centralne Gruzije, u kojoj se nalazi Tbilisi (Tiflis), zove se Kartli. Kao što je često slučaj s etničkim konceptima, predstavnici drugih naroda često su nazivali Gruzijce imenima koja nemaju nikakve veze s njihovim samoimenom kartvelebi.
Tako su Jermeni i stari Perzijanci Gruzijce istočne regije nazivali Virks ili Virshbuns, element "vir" je bio osnova imena Iberia ili Iberians, koje su, pak, već koristili Grci i Rimljani.
Strabon i drugi antički geografi vjerovali su da su Iberijci bili stanovnici Španije i bili su zaprepašteni kada su otkrili da na Kavkazu živi još jedan "Iberac". Da bi objasnili ovu činjenicu, izmislili su teoriju da su ovu zemlju nekada naseljavali vanzemaljci iz španske Iberije. Sličnost se može pronaći između kavkaskih i baskijskih jezika, što nam omogućava da na neki način potvrdimo ovu ideju, iako je zapravo ne treba uzimati ozbiljno zahvaljujući modernim naučnicima.
Vrlo je vjerovatno da korijen "vir" ili "ver" ima nešto zajedničko u vezi sa drevnim kavkaskim plemenima Saspers i Tibaren, koji su dominirali u vrijeme Herodota. Arapi i moderni Perzijanci zvali su Gruzijce "Kurj" ili "Gurj". Otuda potiče njihov zapadnoevropski naziv "Gruzini", što su, štaviše, pokušali da objasne
vrlo netačno, obrazovanje u ime Svetog Đorđa, zaštitnika i patrona zemlje nakon prihvatanja hrišćanstva.
Zanimljivo je napomenuti da slična zabuna postoji iu odnosu na Albance u susjedstvu Kavkazaca, koji su nedavno živjeli na teritoriji koja je danas dio Azerbejdžana. Ovi kavkaski Albanci postoje kao posebna nacija od 11. veka. Njihovo ime se vezuje za jermensko "agbuan" ili "Alvan", što nema veze sa savremenim Albancima koji žive na Jadranu, pored Jugoslavije. Ovi današnji Albanci ušli su u istoriju nekoliko vekova kasnije od onih koji žive na Kavkazu, govore indoevropskim jezikom i u svakom slučaju sebe ne smatraju Albancima, već sebe nazivaju "skiperima", a svoju državu - Škiperijom. Da ne bi bilo zabune, još jednom napominjemo da se sve reference u ovoj knjizi na "Iberce" i "Albance" odnose na one narode koji su bili lokalni stanovnici Kavkaske prevlake, a nikako na one koji su naseljavali obalu Sredozemnog mora.
Sa antropološke tačke gledišta, Gruzijci, zajedno sa Svanima i Mingrel-Lazima, pripadaju takozvanoj grupi Pontozagros, koja zauzima srednji položaj unutar paleokavkaske porodice naroda. Moderni Gruzijci su uglavnom brahikefali ili hiperbrahikefali, iako je, kako kaže Debet, njihov fizički tip pretrpio značajne promjene u posljednja dva milenijuma. Većina Gruzijaca ima prekrasnu smeđu ili žutu kožu i tamnu kosu, iako se nalaze i plavuše. Većina njih je smeđih očiju, ali oko 30 posto ima plave ili sive oči. Obično su srednje visine, atletski i fleksibilni.
Stanovništvo istočne provincije Kartli i Kaheti ima istaknute orlovske nosove i visoku lubanju. U zapadnoj Gruziji češći je ravan, tanak nos, iako je opći obris lica više nalik na varijantu mediteranskog tipa, a sada je uobičajen u južnoj Italiji ili Grčkoj.
Kao i današnji Jermeni i anatolski seljaci, Gruzijci su rezultat etničke mješavine koja traje nekoliko milenijuma. Tokom ovog procesa, prirodni, originalni supstrat bio je prekriven nizom talasa invazijskih multietničkih grupa. To se dogodilo sa Jermenima i njihovim izvornim jezikom, koji pripada indoevropskoj grupi, te huritskim i urartskim supstratom, koji se naslanja na indoarijsku osnovu.
Etnotip koji prevladava u modernoj Turskoj s visoko podignutim orlovim nosom nema ništa zajedničko s uskookim predstavnicima nomadskih Turaka s Altaja, ali jako podsjeća na likove prikazane na drevnim hetitskim freskama.
Velika udaljenost Gruzije od glavnih puteva migracija i invazija dovela je do velike demografske homogenosti, pa se moderni Gruzijci mogu smatrati potomcima autohtonih stanovnika Kavkaske prevlake i obližnjih teritorija smještenih na jugozapadu, u koje se Indo -Evropski element povezan s invazijama pridružio se prije tri milenijuma Skitima i Kimerijcima, naseljavanju primorskih krajeva od strane Grka iz Male Azije, a još kasnije uzastopnim smjenama arapskih, mongolskih, turskih i perzijskih osvajača.
Zajednički način života modernih Gruzijaca je ukorijenjen u doba Hetita, Urarta i Asiraca. Za razliku od drugih nestalih civilizacija, u Gruziji su njegove karakteristike uglavnom sačuvane do danas.
Moderna Gruzija pokriva površinu od 69.300 kvadratnih kilometara, uključujući Abhaze
republika sa glavnim gradom Suhumi (drevna Dioskurija), koja se nalazi na Crnom moru, Adžarska autonomna republika sa glavnim gradom Batumijem i autonomni okrug Južne Osetije sa centrom u Chinvaliju. Adžari su muslimanski Gruzijci koji su prešli na islam tokom viševjekovnog otomanskog jarma. S druge strane
Abhazi pripadaju severozapadnoj ili adigsko-čerkeskoj grupi kavkaskih naroda. Oseti su potomci srednjovjekovnih Alana, indoiranskog naroda srodnog Sarmatima.
Proučavanje istorije gruzijskih naroda mora nužno uključiti Lazistan, širok pojas duž jugoistočne obale Crnog mora, zapadno od Trapezunda, kao i istočno do gornjeg toka rijeke Chorokh i dalje do Bayburta i teritorija koje se nalaze oko gradova tvrđava Kars i Ardahan i jugozapadno od Erzuruma.
Prije invazije Seldžuka u 11. vijeku. ova planinska pontska regija, sada dio Republike Turske, igrala je važnu ulogu u kulturnom, jezičkom i etničkom razvoju gruzijske nacije. I još ranije, starozavjetna plemena Mešeš i Tubal, koja su se naselila u Srednjoj Anadoliji, igrala su važnu ulogu, povezujući Zakavkazje i drevne civilizacije Sirije i Palestine.
Geografski i klimatski uslovi u Gruziji su izuzetno raznoliki. Teritorija moderne Gruzije je 54 posto planinska, 33 posto brda i visoravni, a samo 13 posto ravnice i doline. Takva raznolikost utjecala je na klimu, koja se kreće od umjerene suptropske koja prevladava u priobalnom dijelu Crnog mora, i suhog toplog mediteranskog tipa u Imeretiju i Kartliju, do subalpske na pašnjacima i šumama Kavkaskog visoravni, okružene vrlo visoki, snijegom prekriveni vrhovi Kazbeka i Elbrusa.
U Gruziji je otkrivena ogromna raznolikost faune i flore, od početka civilizacije smatrana je idealnim mjestom za lov, uzgoj stoke, uzgoj grožđa i mnogih poljoprivrednih kultura. Zemlja je bogata metalima i mineralima. I u grčkim mitovima, i u Starom zavjetu, i među antičkim istoričarima, Zakavkazje se spominje kao centar obrade metala. Arheološki nalazi potvrđuju da je Gruzija pradomovina metalurgije. A sada se u Gruziji kopaju mangan, bakar, gvožđe, arsen, volfram, zlato, živa, litografski kamen i mermer.
Gruzijske rijeke su bogate ribom i izvor su jeftine električne energije.
U granicama geografskog područja koje smo zabilježili, Gruzijci su sačuvali niz dobro istaknutih regionalnih kultura i dijalekata.
Kartveli (kako su se Gruzijci obično nazivali) rano su se jezički podijelili u tri glavne grupe: Iberce (ili uže Gruzije), Svane i Mingreli-Lazi. Mingreli i Lazi su se naselili duž suptropske obale Crnog mora. Svani su formirali nezavisne plemenske enklave u visokim dolinama Kavkaskih planina, dok su (brojčano) dominantni Ibero-Gruzijci zauzeli današnje provincije Kartli, Kakhetia, Samtskhe i njihova okolna područja.
Dve hiljade godina kasnije, Strabon je govorio o Svanima kao o moćnoj ratobornoj naciji koja je sposobna da izvede najmanje 200 hiljada vojnika na bojno polje. Danas broj Svana ne prelazi 25 hiljada.
Tokom vladavine Arapa na Kavkazu, mnogi Gruzijci su emigrirali na istok preko Suramija u Drevnu Kolhidu. Zatim su se naselili oko delte Rionija na obali Crnog mora, odvojivši Mingrele od srodnih Laza, koji su živjeli
jug.
Gruzijci, Svani i Mingreli-Lazi čine ibero-kavkasku grupu unutar kavkaske porodice jezika. Naravno, kavkaski jezici su potpuno nezavisni i različiti od indoevropskih, turskih i semitskih porodica, iako su mnoge riječi posuđene od njih tokom vremena. Zanimljivo je, na primjer, pronaći termin ghvino (“vino”) u gruzijskom, za koji jedni vjeruju da je drevna posuđenica iz indoevropskog jezika, dok ga drugi smatraju dokazom da se upravo u Gruziji uzgajalo grožđe. prvi put počeo. Mogu se povući neke fundamentalne sličnosti između starogruzijskog i klasičnog jermenskog, koji su se razvijali paralelno s njim i koji su također usvojili zajednički anadolski, možda huritski supstrat. U vezi sa postojećim brojnim pogrešnim tumačenjima, treba reći o upotrebi pojma „bijelac“. Vjerovatno neki antropolozi koji misle da znaju sve, te američki službenici za imigraciju, od kojih se ništa drugo ne može očekivati, obično koriste ovu riječ za sve one koji nisu Crnci, Židovi, Indijci ili Kinezi. Drugim riječima, "bijelac" se koristi kao izraz suprotan od "obojeni". Takav pogled je potpuno nenaučan i potpuno pogrešan.
Iz tog razloga, izraz "kavkaski" koji se koristi u ovoj knjizi odnosi se samo na oznaku drevne nacije i plemena koja su živjela od pamtivijeka na prevlaci Kavkaza i susjednih teritorija. Osim Gruzijaca, na sjeverozapadu su Čerkezi, Kabardijci i Abhazi, kao i Čečeni, Inguši, Avari, Lezgini i drugi.
narodi Dagestana - sa sjeverozapada. Situaciju je zakomplikovalo uvođenje takozvane "jafetičke" teorije povezane s imenom akademika Nikolaja Jakovljeviča Marra (1864-1934). Izvanredan lingvista i tekstualni kritičar, Marr je na početku svoje karijere dao ogroman doprinos nauci, otkrivši brojna blaga drevne gruzijske i jermenske civilizacije. Osvrćući se dalje na istoriju Male Azije i Mediterana, pokušao je da objasni sa stanovišta kavkaskih jezika i arheologije niz nejasnoća povezanih s praistorijom ove teritorije. Biti siguran da su narodi Kavkaza najviše
drevni, Marr je vjerovao da je u mediteranskoj civilizaciji moguće razlikovati elemente starijeg od indoevropskog i semitskog supstrata, ukratko, izvjesnog “trećeg etničkog elementa”, koji je on radi lakšeg snalaženja označio kao “jafetski” po imenu trećeg sina Noe Jafeta, pretka Tubala i Mešeke.
Nakon revolucije 1917. Marr je izjavio da je otkrio vlastitu lingvističku teoriju, koju je nazvao "novom doktrinom jezika". Vjerovao je da su svi svjetski jezici nastali od četiri "mistična jezika" - sal, ber, rosh i wop. Marr je tvrdio da ih je imao u snu. Početkom 1920-ih, ovakva fantazmagorija, uokvirena u skladu sa odredbama ortodoksnog marksizma, odobrena je od strane zvaničnih vlasti i dugi niz godina se u Rusiji smatrala jedinom istinitom i neospornom teorijom o poreklu jezika. Tek 1950. godine smrvljena je u knjizi I.V. Staljina "Marksizam i pitanja lingvistike" i ubrzo su pali u zaborav.
Hajde da definišemo našu tačku gledišta. Fonetski sistem gruzijskog jezika uključuje pet osnovnih samoglasnika, bez razlike između kratkih i dugih, i 28 suglasničkih fonema. Stari gruzijski je imao još dva suglasnika, kao i diftonge, koji su potom svedeni na zasebne glasove. Kao iu drugim severnokavkaskim jezicima, gruzijski ima tri grupe suglasnika, različite u artikulaciji:
1) glasno: b, d, d, j, d;
2) labio-dentalni i prednji lingvalni: p", t", k", h, c;
3) labijalno i zadnje nepce: p, t, k, dz.
Sistem dijelova govora u gruzijskom je isti kao iu drugim indoevropskim jezicima, iako, uz flektivne, ima jasne artikulacijske karakteristike. Imenica ima sedam padeža: nominativ, vokativ, genitiv, dativ-akuzativ, predloško-instrumentalni i objekat. Potonji je poseban oblik koji se koristi za označavanje subjekta prijelaznog glagola u aoristu (prošlo vrijeme) iu nekim drugim slučajevima.
U gruzijskom se umjesto prijedloga koriste postpozicije. Ponekad spajanje postpozicije s imenicom dovodi do lažnih etimologija.
Na primjer, staro gruzijsko "mtasa zeda" ("na planini", doslovno - "planina na", književni analog - "na vrhu") dovelo je do pojave riječi "mtaze" u modernom gruzijskom (usp. Mtatsminda). ). To se dešava iu mnogim drugim slučajevima. Množina u starom gruzijskom nastala je uz pomoć dodatnog sufiksa -ni-, u kosim padežima -t "a-, u modernom gruzijskom, da bi se formirala množina, sufiks množine -ebu- i odgovarajući završetak (ako je potrebno) dodaju se obliku jednine.
Gruzijski jezik nema određeni ili neodređeni član, kao ni razlike po rodu, čak ni kada su u pitanju zamjenice. Pridjevi, koji obično stoje ispred imenice u savremenom gruzijskom, slažu se s njom po padežu, ali ne i po broju; u starogruzinskom se potpuno slaganje smatralo ispravnim, a pridjev je mogao doći iza imenice.
Najsloženiji od svih dijelova govora je glagol. Postoje različite paradigme za konjugaciju prijelaznih i neprelaznih glagola, kao i srednjih i indirektnih glagola. Prema korištenom vremenu, gramatički subjekat prijelaznog glagola može biti nominativan, dativ-akuzativ ili objektni padež.
Gruzijski glagol ima razvijen sistem vremena, koji razlikuje sadašnje vrijeme, sadašnje kontinuirano, buduće, prošlo jednostavno, prošlo potpuno, dugo prošlo vrijeme. Za njegovo formiranje koriste se odgovarajući samoglasnički infiksi (afiksi umetnuti unutar korijena riječi prilikom tvorbe ili fleksije riječi).
Prefiksima se izražavaju uzročno-posledične veze ili prinuda.
Suglasnički prefiksi prenose prvo, drugo ili treće lice i, u skladu s tim, određuju padež objekta. Posebni prefiksi se koriste za označavanje smjera kretanja i nepotpunosti radnje. Prije svega, ovo se odnosi na glagole kretanja.
Sve navedeno otežava strancima učenje gruzijskog jezika. Jednako teške za Evropljanina su kontrakcije suglasnika uobičajene u gruzijskom, kao što su „me vbrdskvinav” (iskrim), „khrdsna” (pokvaren) ili „prtskvnis” (svlači se), s kojima se izvorni govornik lako može nositi. Međutim, sa obiljem sonoranata i bogatim vokabularom, gruzijski jezik u ustima pjesnika ili govornika ostavlja zapanjujući utisak. Što se tiče karakterističnih osobina odnosa i normi društvenog ponašanja, Gruzijci su kroz vekove preneli neke potpuno jedinstvene karakteristike, druge su deo zajedničkog kavkaskog nasleđa - koncept časti, gostoprimstva.
Ostalo je prvenstveno povezano s nacionalnim temperamentom i drevnim tradicijama gruzijske nacije. Gruzijci se od svojih istočnih i sjevernih susjeda razlikuju po ponosnom, čak pomalo pompeznom ponašanju, zasnovanom na vjerovanju u superiornost njihove kulture. Zaista, oduvijek su smatrani vještim stočarima i vinarima. Stara poslovica kaže da je svaki seljak u Gruziji ponosan kao princ. Gruzijci su se takođe odlikovali lojalnošću svojoj reči i uverenjima, jesu
odlični govornici, strastveni debatanti i majstori intriga. Bili su poznati kao vješti jahači, namjerni strijelci i strastveni lovci, ljubitelji prijateljskih gozbi. Ispostavilo se da su Gruzijci manje prilagođeni životu u modernoj industrijskoj zajednici i nisu uvijek bili naklonjeni radu u fabrikama ili institucijama, kao i rutinskim aktivnostima, gdje je inherentno
njihova lična inicijativa.
Za razliku od muslimanskih tradicija, Gruzijci su ženama oduvijek davali posebno mjesto u javnom životu. O tome svjedoče i posebni kultovi posvećeni Djevici Mariji, Svetoj Nini, koja je krstila Gruziju, kraljici Tamari, čija se vladavina smatra gruzijskim zlatnim dobom.
Unatoč podređenosti najstarijeg u kući i nizu drugih ograničenja, gruzijske žene nikada nisu nosile veo na javnim mjestima i nisu bile isključene iz društvenog i javnog života. Odmah reagujući i na uvrede i na izlive druželjubivosti, Gruzijci su bili ponosni na gostoprimstvo, kojem je teško naći ravnog.
Kao narod koji je dao najveće pesnike, plesače i muzičare, posebno je uživao u pravom načinu života i ljudskom prijateljstvu. Lažni, veseli, čak pomalo epikurejci, Gruzijci su obdareni živahnim umom i urođenim smislom za humor.
Kao i Jermeni, stvorili su veliki sloj intelektualaca, profesora, doktora, učitelja, civilnih službenika, vojnih oficira, ljudi slobodnih zanimanja. Međutim, u komercijalnom smislu, nisu se odlikovali pronicljivošću, ponekad Gruzijci nisu mogli ni dobiti svoje. imati koristi od svojih prirodnih resursa.
Jedan istočni putnik ih je nazvao "slobodnim, strastvenim i veselim", Gruzijci su podsticali okupljanja, iako su se uvijek protivili onima koji su pokušavali da prodru u njihov zatvoreni i duboko nacionalni unutrašnji svijet ili im nametnu svoj društveni sistem.
Do nedavno nismo znali praktično ništa o životu ljudi u Gruziji prije bronzanog doba. Rani istraživači poznati po svojim zapažanjima, kao što je J. Morgan, općenito su sumnjali da postoji bilo kakva paleolitska ili neolitska kultura na tom području. Arheološka istraživanja provedena u proteklih pedeset godina radikalno su promijenila naše razumijevanje praistorije civilizacije u Gruziji.
Prije svega, antropolozi su opovrgli zaključke da je do naseljavanja Gruzije došlo kao rezultat nekih migracija, a da je sama proto-gruzijska civilizacija nastala negdje drugdje. Rezultati arheoloških istraživanja sprovedenih u drugoj polovini 20. veka jasno pokazuju da je Gruzija jedna od onih regija u kojima je došlo do rođenja čovečanstva na našoj planeti. Procesi naseljavanja i evolucije primitivnog čovjeka nastavili su se kroz glavne periode prapovijesti i pisanih vremena. Bez obzira na ulogu vanjskih faktora, rasa i kultura – a bilo ih je dovoljno – u formiranju gruzijske nacije i njene drevne civilizacije, ovi elementi su se nadograđivali autohtonom stanovništvu i kulturi koja je
već postojao u Gruziji u zoru čovečanstva.
S tim u vezi valja napomenuti da je otkriveno nekoliko naselja istočno od Tbilisija, u regiji Gareji, gdje su pronađeni ostaci čovjekolikog majmuna, koji se stoga naziva udabnopitek (od gruzijske riječi „udabno“, što znači „divlje“). Kako se ispostavilo, ovo stvorenje je zauzimalo srednji položaj između čimpanze i gorile. Otkrili su ga 1939. godine geolozi N.O. Burshak-Abramovič i E.G. Gabashvili. Od Udabnopithecusa je preživjelo samo nekoliko raštrkanih fragmenata, dva zuba, jedan je korijen, ali predstavljaju jedinog velikog majmuna, čiji su ostaci sačuvani na teritoriji SSSR-a.
Neki sovjetski naučnici ovo otkriće smatraju dokazom da je Zakavkazje jedna od onih regija svijeta gdje je na kraju kenozojske ere i početkom pleistocena došlo do prijelaza od majmuna do Homo sapiensa.
Mogućnost postojanja čovjeka kamenog doba, od vremena donjeg paleolita pa nadalje, potvrđuje niz značajnih nalaza. Većina ih je pronađena u dolini rijeke Rioni (Phasis) i na obali Abhazije.
Počevši od 1914. godine, kada su R. Schmidt i L. Kozlovsky izvršili prvo sistematsko istraživanje naselja iz kamenog doba u Gruziji i otkrili kremeno oruđe koje pripada kulturi tipa Aurignacian u pećini Sakashi (blizu Motsametija, na lijevoj obali rijeke Tskhaltsiteli) , te ruski i gruzijski arheolozi istraživali su mnoga otvorena i pećinska paleolitska naselja. Uspjeli su da prošire hronološki
okvir koji svedoči o postojanju drevne kulture i dalje u prošlost, i da dobijemo nove i značajne materijale koji nam omogućavaju da proučavamo rane faze ljudskog života na našoj planeti.
Godine 1958. ekspedicija Gruzijske akademije nauka, koju je predvodio N. Berdzenishvili, potvrdila je postojanje Abbeville kulture ručnih sjekira u naselju u Abhaziji na sjeverozapadnoj obali Crnog mora. Alati pronađeni tamo su slični predmetima od opsidijana otkrivenim 1946-1948. Sardaryan i Panichkina u naselju Satani-Dar u blizini planine Bogatlu, koja se nalazi u Jermeniji, koja se smatrala najstarijim arheološkim nalazištem u SSSR-u.
Acheulian kultura, koja je zamijenila Abbeville kulturu, mnogo je manje zastupljena u Gruziji i susjednim područjima. Godine 1934-1936. ekspedicija koju je predvodio S. Zamyatin (1899-1958) otkrila je značajnu grupu, koja je uključivala desetak naselja koja datiraju iz ovog doba. Nalaze se duž abhazijske obale Crnog mora, uglavnom između Gagre i ušća rijeke Inguri. Kada su se ovdje naselili narodi ašelske kulture, nivo Crnog mora bio je skoro 100 metara viši nego danas. Zbog toga su se najznačajniji nalazi, poput onih napravljenih u Jahtkvi, tri kilometra od Suhumija, nalazili na visinama od oko 100 metara nadmorske visine na obalnim terasama.
Ranije otkrivena ašelska naselja nalaze se u blizini sela Laše-Balta u Južnoj Osetiji, u regionu koji sa juga graniči sa Glavnim kavkaskim lanacom. Spomenici mousterijanskog perioda su neuporedivo bolje zastupljeni u Gruziji (arheolozi ovim terminom označavaju sve epohe i kulture koje datiraju od oko 100 hiljada do 40 hiljada godina pre nove ere, iako mnogi naučnici ovu kulturu radije nazivaju srednjim paleolitom).
Nalazi kojima raspolažemo daju živopisnu predstavu o životu prvih ljudi na teritoriji Gruzije. Kerndle navodi dvadeset pet musterijskih naselja koja se nalaze na obali Crnog mora u Abhaziji i Mingreliji (drevna Kolhida) ili područjima koja su im bliska. Pet naselja je pronađeno u dolini rijeke Rioni, a još dvadesetak u slivu rijeke Kure (Mtkvari) i njenih pritoka.
Od najvećeg interesa su četiri paleolitska pećinska naselja koja je otkrio V.P. Ljubin u Kudaru, visoko u planinama Južne Osetije. Na Kudaru, slojevi mousterijanske kulture su naslagani na ostatke ranih ašelskih naselja, što ukazuje da je područje bilo gotovo trajno naseljeno tokom vremena.
Različite životinjske kosti pronađene u Kudaru u izobilju uključuju ostatke ogromnog džinovskog pećinskog medvjeda (pronađeno je skoro dvije trećine njegovog skeleta), kao i jelena, srndaća, divljih bikova, divljih ovaca i koza, crvenog pećinskog vuka, vukovi, lisice, vukodlake, panteri, divlje svinje, kuna, poljski i slepi miševi, pa čak i lemur. Ostaci nosoroga, divokoze, svizaca, dabrova, krtica, vidra, hrčaka, zeca i hermelina pronađeni su u geološkim naslagama mousterianskog doba. Nedavni nalazi brojnih artefakata u okolini Samshvildea pokazuju da je područje ljudskih naselja u mousterijskom periodu uključivalo Donji Kartli duž sliva rijeke Khrami, jedne od pritoka Kure.
Jednako važan u praistoriji Gruzije je period gornjeg paleolita, koji je trajao od oko 40 hiljada do 12 hiljada godina pre nove ere. e. To se poklopilo sa kasnim ledenim dobom, kada je klima postala posebno oštra i na tom području uspostavljene iste temperature kao u modernoj tundri ili hladnoj stepi.
Istovremeno, prijelaz u gornji paleolit ​​obilježile su važne promjene u životu primitivnih ljudi. Pojavile su se nove tehnologije, oblici vođenja domaćinstva, dogodile su se promjene u društvenoj organizaciji, kao i u fizičkim karakteristikama same osobe. U izgledu čovjeka nestale su crte primata, razvio se ravan hod, promijenili su se udovi, ruka mu je ličila na ruke moderne osobe. Kvalitet proizvoda od kremena je značajno poboljšan.
Tu su pažljivo izrađeni bočni strugači sa oštricama različitih oblika, trouglasti vrhovi napravljeni od pahuljica. Uz kremen i opsidijan korišteni su predmeti od kosti, jelenjih rogova i kljova mamuta. Tada su izmišljeni luk i strijele. Oblik nekih kamena i koštanih predmeta pokazuje da su za rad pričvršćeni za drvene drške. Shodno tome, promijenio se i način života ljudi. Iako su lov i branje voća i jagodičastog voća i dalje bili njihov glavni način preživljavanja, poboljšanje kvaliteta oruđa i njihova povećana efikasnost konačno su omogućili prelazak na sjedilački način života.
Počeli su graditi ili kopati stalne nastambe, pojavila su se prva vjerska vjerovanja, zidovi pećina su često bili prekriveni crtežima i ukrašeni skulpturalnim slikama i predmetima malih oblika. Ako nije bilo dovoljno pećina, tada su se za zaštitu od hladnoće koristili šatori od kože, pa čak i prostrane zemunice. Kopani su u mekom tlu, a odozgo prekriveni kožama i travnatom travom.
Paleolitska nastamba ovog tipa su uobičajena širom Rusije (Puškari, Gagarino, Kostenki) i Sibira (Buret, Malta), gdje je mogućnost korištenja prirodnih skloništa bila ograničena. Brojni ostaci takvih nastambi pronađeni su u planinskim krajevima, uključujući i Kavkaz.
Prvo gornjopaleolitsko nalazište u Gruziji otkrio je i opisao S. Krukovsky 1916. godine. Bila je u pećini Gvardžilasklde, u blizini sela Rgani u regionu Čiatura u Imeretiju. Ovi ostaci pripadaju gornjem sloju kulture Madlen. Kasniju kulturu orinjačkog tipa u Gruziji opisao je G. Nioradze (1886-1951), u odličnoj monografiji o pećinskom naselju u Davis-Khvreli, koje se nalazi 4 kilometra od Kharagoulija, u regiji Shorapan, također u Imeretiju. (Zapadna Gruzija). Osim životinjskih kostiju, u Davis-Khvreliju je pronađena i ljudska čeljust i mnogo kremenih alata. Na osnovu ovih nalaza G. Niorazde je napravio vrlo ekspresivnu rekonstrukciju svakodnevnog života ljudi gornjeg paleolita u Gruziji. Godine 1936. G. Nioradze je nastavio svoja istraživanja u pećini Sakazhia, koja se nalazi u blizini Motsametija (nedaleko od Kutaisija, glavnog grada Imeretija), koju su 1914. započeli Šmit i Kozlovski. Njegovi zaključci obogaćeni su velikim brojem novih nalaza, među kojima su kosti pećinskog medvjeda i pećinskog lava, losa i divljeg bika, fragmenti ljudskih lubanja i mnogi ostaci mineralnih boja.
Pećinske slike koje datiraju iz perioda paleolita izuzetno su rijetke u Gruziji, njihov broj je neuporediv u odnosu na one pronađene u Francuskoj i Španiji. Stoga je od nesumnjivog interesa slika pronađena u pećinama Mgvimevi kod Chiature. Sastoje se od sedam geometrijskih simbola apliciranih linearnim potezima. Takođe napominjemo da su podzemni nalazi napravljeni 1951.-
1953 u pećini Sagvardžile, koja se nalazi u klisuri Dževrula u regionu Zestafon, P.Z. Kiladze i drugi naučnici iz Tbilisija, uključuju primitivne rezbarene koštane alate, među kojima je i šilo, koje prikazuje ribu, a njen rep je ukrašen ornamentima. Tu su i nakit, koštane igle i ogrlica sa izbušenim morskim školjkama.
S obzirom na društvenu organizaciju primitivnog čovjeka u Gruziji i drugim mjestima, sovjetski naučnici, predvođeni M.O. Posredno se vjerovalo da se tokom gornjeg paleolita razvio matrijarhat, odnosno klanski sistem zasnovan na vladavini žena, koji je opstao kroz periode mezolita i neolita. U skladu sa
Prema ovoj teoriji, u kasnijim epohama eneolita ili halkolita, primjećuje se postepeni prijenos moći sa starije žene ili vođe klana na muškarca, drugim riječima, uspostavlja se patrijarhalni sistem. Međutim, još uvijek nije postignut konsenzus o ovom pitanju.
Neolit, odnosno novo kameno doba, počinje u post-glacijskom periodu, kada je vrijeme postalo toplije, a klima umjerenija. Tokom prelaznog mezolitskog perioda, 12 hiljada - 5 hiljada godina pre nove ere. e., ljudi su postepeno napuštali svoje sumorne vlažne pećine i zemljane nastambe. U skladu s tim, njihov način života se promijenio, postajući pokretljiviji i dinamičniji. Sada su većinu vremena provodili na otvorenom. Pećinska naselja koristila su se samo po hladnom vremenu ili za zaštitu od bijesnih elemenata.
Zbog polunomadskog načina života, materijalni tragovi aktivnosti mezolitskog čovjeka praktički nisu sačuvani, s izuzetkom nekoliko lokaliteta, na primjer, koje je otkrio A.N. Kalandadze 1936-1937 u donjem sloju naselja Odishi, koje se nalazi u blizini Zugdidija u Mingreliji. Kameno oruđe i mikroliti otkriveni u Odiši slični su sličnim nalazima iz Irana i Iraka.
U 5. i 4. milenijumu pr. e. U Gruziji i susjednim područjima može se uočiti pojava neolitske kulture, koja u mnogim aspektima ima dodirnih tačaka s neolitskim kulturama Mediterana, Male Azije i Krima. Kulturu ovog perioda karakteriziraju uglačane i ornamentirane kamene sjekire sa blago zakrivljenim drškama i glatko uglačanim oruđem u obliku polukružnog dlijeta i dlijeta.
Pored već spomenutog naselja u Odišiju, neolitska naselja nalazila su se na obali Crnog mora, u Tetramidzeu kod Kutaisija i u istočnoj Gruziji. Ovdje su živjeli lovci, ribari i sakupljači, ali i uzgajali žito, o čemu svjedoče nalazi kamenih ručnih mlinova, kremenih pahuljica sa sitnim zubima koje su služile kao sječiva za drvene srpove, kao i kamene motike i motike.
U Kolhidi su poljoprivredne aktivnosti znatno napredovale, među kulturama koje se uzgajaju su proso, pšenica i raž. U naseljima Reka i Anaklija pronađene su zalihe kestena, žira i lešnika, kao i semena grožđa. Na osnovu nalaza u Kistriki, koja se nalazi u blizini Gudaute u Abhaziji, mi
poznato je da su žene prele vunu i plele jednostavnu odjeću. Pojavila se i primitivna keramika. U Odišiju je Kalandadze otkrio ostatke ručno rađene keramike sa ornamentalnim motivima u vidu pojedinačnih linija ili talasa, često se nalaze i cik-cak linije.
Ova drevna keramika iz Zakavkazja, prilično primitivna u tehnici izrade i umjetnosti ornamentike, nesumnjiva je preteča neolitske keramičke kulture Anadolije, koja je po svemu nadmašuje, koja je cvjetala već oko 6. milenijuma prije Krista. e.
Stočarstvo zauzima istaknuto mjesto u neolitskoj kulturi Gruzije, što potvrđuju nalazi kostiju bikova, krava, ovaca, koza i domaćih divljih pasa. Nalazi dokazuju da su razne vrste životinja već bile široko pripitomljene u drugim regijama Kavkaza.

Gruzijci su ponosni i hrabri stanovnici Kavkaza, čuvari Zlatnog runa, najbolji vinari na svijetu i plemeniti ljubitelji gozbi. Čak i polušaljiva legenda o stvaranju svijeta kaže da kada je Bog podijelio zemlju svim narodima, Gruzijci su zakasnili, jer su slavili svemir i slavili njegovo ime. Zbog gruzijske iskrenosti, Bog je odlučio da im da komad zemlje koji je sebi ostavio - najljepši na cijelom svijetu.

Ime

Gruzijci sebe nazivaju kartvelebi, ili kartveli, a zemlju - Sakartvelo, što znači "zemlja kartvela". Naziv nacionalnosti potiče od naziva lokaliteta Kartli, glavnog regiona zemlje u kojoj je nastala. Njegovo prvo pominjanje datira iz 800. godine nove ere.
Egzonimi "Georgia" i "George" imaju perzijske korijene i potiču od riječi "gurg", kojom su se nazivali stanovnici regije do 10. vijeka. Sami Gruzijci vjeruju da im je ovo ime došlo u ime Svetog Đorđa, iako za to nema istorijske potvrde.

Gdje živite

Većina predstavnika nacije živi u Gruziji. Država se nalazi u zapadnom Zakavkazju i opere je Crno more. Glavni grad države je grad Tbilisi. Gruzijci čine 86,8% stanovništva zemlje.
Među narodom se izdvaja niz etnografskih grupa koje se međusobno razlikuju po područjima stanovanja, dijalektima, a dijelom i elementima kulture i tradicije. Razlikuju se sljedeće male grupe:

• Adžariani - žive na jugozapadu Gruzije u regionu Adjara;
• Mingreli - subetnička grupa gruzijskog naroda, ima svoj jezik i značajne kulturne razlike;
• Svanovi - žive u istorijskom planinskom delu Gruzije, Svaneti, govore gruzijski i svanski jezik;
• Laz, Chveneburi, Imerkhevtsy - žive u Turskoj, uglavnom ispovijedaju sunitski islam;
• Gurijanci i Imeretijanci - žive na zapadu Gruzije u regijama Gurija i Imereti;
• Ingiloji su dio azerbejdžanske dijaspore;
• Fereydans - žive u Iranu, vjera - šiitski islam.

Tokom godina SSSR-a, Gruzijci su se aktivno kretali po sovjetskom prostoru, većina migranata nastanila se u Rusiji, brzo se asimilirala.

stanovništva

Broj predstavnika nacije širom svijeta ima više od 4 miliona ljudi. Prema popisu iz 2014. godine, većina njih - 3,2 miliona ljudi - živi u Gruziji. Prema popisu iz 2010. godine, u Rusiji je zvanično registrovano nešto manje od 160 hiljada Gruzijaca, međutim, prema nezvaničnim podacima, njihov broj je oko 350-500 hiljada. Ukupno je oko milion Kartvela migriralo u Rusiju tokom sovjetskih godina.
Osim toga, postoje velike dijaspore u:

• u Turskoj - oko 152 hiljade ljudi
• u Iranu - 62 hiljade ljudi
• u Abhaziji - prema različitim procjenama, od 40 do 70 hiljada ljudi
• u Ukrajini - oko 34 hiljade ljudi
• u Azerbejdžanu - 9,9 hiljada ljudi

Jezik

Gruzijski jezik pripada porodici Kartvelija, uobičajenoj u zapadnom dijelu Zakavkazja. Posebnost jezika je veliki broj dugih riječi i obilje suglasnika. Nema akcenta, međutim, intonacija se aktivno koristi za izražavanje značenja i isticanje glavnog korijena: stoga se ponekad čini da Gruzijci psuju tokom razgovora. Jezik je prilično jednostavan: nema muškog i ženskog roda, ne koriste se velika i velika slova, a sve riječi se pišu na isti način kako se čuju.

Pisanje u regionu nastalo je u antičko doba: neki spomenici koji datiraju iz 5. veka nastali su na drevnom gruzijskom jeziku. Međutim, sam jezik je počeo da se oblikuje mnogo ranije, već u drugom milenijumu pre nove ere. Jezik je zasnovan na govoru stanovnika regije Kartli, a pismo seže do starog aramejskog ili grčkog pisma. Savremeni jezik je fonetski zasnovan i govori ga više od 4,2 miliona ljudi širom sveta.

Priča

Modernu teritoriju Gruzije naseljavali su preci ljudi prije više miliona godina. 1991. godine, u blizini malog gruzijskog grada Dmanisija, otkriven je hominid po imenu Dmanisi. Ovo je najstariji poznati predstavnik Homo koji je živio izvan afričke teritorije.
Nije činjenica da su Gruzijci nastali od ove vrste hominida, međutim, bez sumnje, nacija vuče korijene iz regije moderne lokacije Gruzije. Ovdje su živjela mnoga plemena već u doba neolita i paleolita, gradeći nastambe, bavila se primitivnom poljoprivredom i stočarstvom, lovom i sakupljanjem.

"Zlatno runo" u Gruziji

U 5.-4. veku pre nove ere, ovaj region se prvi put pominje u pisanim izvorima. Tada se kraljevstvo Kolhida nalazilo na istočnoj obali Crnog mora, a Iberija se nalazila na istoku moderne Gruzije. Prvu su spomenuli Herodot, Eshil i Pindar, ali je ponajviše postala poznata zahvaljujući legendi o Argonautima. Mit o zlatnom runu koje su poslali grčki bogovi govori da je ono izgubljeno u Kolhidi. Tada je junak Jason otišao u daleko kraljevstvo, zbog čega je dobio i runo i svoju ženu Medeju, kćer kolhidskog vladara. U centru Batumija postoji čak i skulptura posvećena tome: „Medeja sa zlatnim runom“.

Iberija i Kolhida nisu dugo trajale: zauzeli su ih Rimljani, Grci, Perzijanci, Arapi. Međutim, u tom periodu je region prihvatio hrišćanstvo, a Tbilisi je postao glavni grad Kartlija, centralnog regiona regiona. Tek u 9. stoljeću dinastija Bagrationa protjerala je Arape, ujedinila feudalne države i formirala jedinstvenu – Kartli. Od ovog trenutka može se početi računati formiranje gruzijske državnosti.

Renesansa i modernost

11.-12. vijek se smatra "gruzijskom renesansom", erom izgradnje i prosperiteta. U tom periodu vladala je slavna kraljica Tamara, koja je uspostavila privredu i odnose sa Kijevskom Rusijom. Došlo je do procvata slikarstva, književnosti, filozofije, arhitekture, obrade metala. Nakon što je počeo period opadanja, povezan sa beskrajnim ratovima sa Tatar-Mongolima, Otomanskim carstvom, Perzijancima, Iranom, Tamerlan je osam puta napadao zemlju.
Ovakvo stanje je trajalo do druge polovine 18. veka, sve dok se Gruzijci nisu obratili za pomoć ruskoj državi i na kraju postali njen deo. Nakon Oktobarske revolucije, narod nije htio da se pridruži Sovjetima, ali su nemiri ugušeni. Nakon raspada SSSR-a, u zemlji su počeli međuetnički sukobi, što je dovelo do odvajanja historijskih regija Abhazije i Južne Osetije.

Izgled

Antropološki, većina Gruzijaca pripada kavkaskoj rasi, predstavljajući njen kavkaski tip. Njegove karakteristične karakteristike uključuju:

• visoka ili srednja visina;
• jaka građa;
• smeđe, plave ili zelene oči;
• tamnoplava, crna ili smeđa kosa;
• "Aquiline" ili ravan nos sa blago zakrivljenim vrhom;
• svijetla koža;
• široko lice sa suženom bradom i konveksnom vilicom.

Dugo vremena, Gruzijci su smatrani jednim od najljepših kavkaskih naroda. Stranci su primijetili atletsku građu muškaraca i vitkost djevojaka, koje su zadržale formu čak i s godinama. Immanuel Kant i Charles Darwin su zabilježili nevjerovatnu ljepotu gruzijskih žena i činjenicu da su mnogi Perzijanci, Arapi, Turci sanjali da se vjenčaju s jednom od njih kako bi "oplemenili" krv i izgled.

odjeća

Gruzijsko muško odijelo poznato je daleko izvan granica zemlje: njegovi elementi se nalaze u kolekcijama modernih dizajnera širom svijeta. Tradicionalna verzija se sastoji od širokih pantalona, ​​spojenih resicama, košulje od cinca i kratkog kaftana. Glavni element odeće je čoka, koja je gornja odeća, poput kaftana sa širokim, često prorezanim rukavima i dubokim klinastim izrezom ispred.

Čokhu je trebao imati svaki Gruzijac, jer se smatrao simbolom hrabrosti i hrabrosti. Obično je čoka bila crna, rijetko crvena, a za vjenčanje su mogli nositi bež ili bijelu. Često su na njega bili pričvršćeni komadi tkanine s bogatim šivenjem, na kojima su bili prikazani porodični grbovi. Obavezni element chokhija su gazyri, pretinci za odlaganje patrona. Zimi su izgled upotpunili ogrtač i šešir od ovčje vune.
Ženske narodne nošnje su se razlikovale u zavisnosti od regiona, ali su imale i zajedničke karakteristike. Donje rublje se sastojalo od košulje i pantalona, ​​odozgo se nosila haljina: pripijena u grudima i široka, koja se spuštala do poda, u donjem dijelu. Kao pokrivalo za glavu koristila se visoka baršunasta kapa, na čiji je stražnji dio bio pričvršćen komad laganog materijala. Bogate gruzijske žene upotpunile su izgled baršunastim pelerinom i elegantnim kožnim remenom.

Muškarci

Muškarac je oduvijek igrao vodeću ulogu u porodičnom i društvenom životu. On je rješavao sva socijalna pitanja, bio odgovoran za odgoj svojih sinova, u potpunosti osiguravao svoju rodbinu. U porodici je muškarac bio glavni, žena ga je morala poslušati u svemu.
Muškarci su se odlikovali ratobornim i razdražljivim karakterom, ali su istovremeno imali veselu narav, obožavali šale i velika društva. Jedan od važnih elemenata u životu svakog muškarca je imati najboljeg prijatelja. Zove se "jigari", što se prevodi kao "unutrašnji organi". Gruzijci vjeruju da je živjeti bez najboljeg prijatelja živjeti bez srca.

Žene

Gruzijci su voljeli i poštovali žene, čak iu ranoj mitologiji imali su žensko sunce, baš kao i majka zemlja. Na odnos prema ženama u mnogome su uticale slavna kraljica Tamara i sveta Nino, koja je, prema legendi, jedna od prvih koja je donela pravoslavlje u Sakartvelo.
Istovremeno, žena do 20. stoljeća nije imala praktično nikakva prava: nije mogla glasati, učestvovati u raspravi o javnim poslovima, biti u društvu muškaraca i davati im savjete, polagati zakletvu i biti jemac.
Glavna svrha žene je da se bavi porodičnim i ekonomskim poslovima, da odgaja djecu. Neplodne žene nisu poštovane, izdaja, pa čak i obična komunikacija sa strancima takođe su smatrani sramotom. Glavna stvar za Gruzijce je održavanje pravila pristojnosti i dobrog ugleda u društvu.

Porodični način

Od davnina, mentalitet Gruzijaca je bio zasnovan na poštovanju starijih. Radije su živjeli u velikim srodnim zajednicama, čiji je broj mogao doseći i do 100-150 ljudi: nekoliko generacija živjelo je zajedno sa novim porodicama. Vremenom dolazi do smanjenja porodica na 30-40 ljudi, a u gradovima se mlade porodice čak radije naseljavaju nakon vjenčanja odvojeno od roditelja.

U porodici je cvetao patrijarhalni način života, a mlada se nakon udaje preselila u kuću svog muža. Za nju je postojala zabrana razgovora sa roditeljima i starijom rodbinom njenog supruga, a na nju je naplaćivalo i domaćinstvo. Rođenje dječaka bio je poseban praznik u porodici, ali je pojava kćeri, posebno u velikom broju, bila nepoželjna.

stanovanje

Stanovi Gruzijaca su se razlikovali u zavisnosti od mjesta naseljavanja. Planinama su dominirale kamene prizemnice, pretrpane, utvrđene kulama i drugim odbrambenim objektima.

Na ravnom terenu građene su kamene kuće sa zemljanim ili slamnatim krovom, kao i drvene sa dvovodnim krovovima. Neka sela su se nalazila prenaseljena i haotično, druga su bila prostrana, protezala se uz rijeke. Na ravnicama, Gruzijci su imali velika imanja sa pomoćnim zgradama i glavnom kućom.
Kamene nastambe obično su se sastojale od jedne velike prostorije. Nasuprot ulaza nalazila su se mjesta za spavanje, a u sredini je bilo veliko ognjište sa visećim kazanom, oko kojeg se večeralo, gostilo i grijalo. Kasnije su počeli da grade dvospratnice sa natkrivenim terasama i tendama ispred ulaza. Obično je u suterenu bio podrum za proizvodnju vina ili skladištenje zaliha, dnevni boravak i kuhinja su se nalazili na prvom spratu, a spavaće sobe na drugom.

Život

Tradicionalno, planinski Gruzijci su se bavili stočarstvom: češće ovčarstvom, rjeđe uzgajali su konje i goveda. Na ravnicama je preovladavala obradiva poljoprivreda. Glavne kulture bile su pšenica, pirinač, raž, sočivo, zob, proso, kukuruz. Gruzijci su se bavili pčelarstvom, baštovanstvom i sakupljali samoniklo bilje.
Vinarstvo je oduvijek igralo posebnu ulogu u životu Gruzijaca: neki istraživači vjeruju da su preci Kartvelebija prvi na svijetu naučili kako napraviti vino. Ni gozba ne može bez toga, oni su dužni počastiti goste i napraviti je za svoje potrebe. Postojala je i kultura pijenja vina. Na primjer, čašu uvijek treba popiti do dna, a za posebne prilike kao čaša se koristio šuplji kozji ili ovnujski rog. Postojala je i izreka: ako si tužan od vina, onda nisi Gruzijac.

U 20. veku počele su da se uzgajaju egzotične kulture: lovor, duvan, citrusi i čaj. Nije uzalud u sovjetskim godinama Gruziju nazivali „glavnom za praznike“: do Nove godine je zemlju snabdijevala mandarinama i narandžama, a za druge praznike - vinom, duhanom i čajem.
Zanati su cvjetali: muškarci su bili poznati po vještini obrade metala, drveta i životinjskih rogova, proizvodili su veličanstvene bojenje nakita. Žene su se bavile tkanjem, proizvodnjom vunenih i svilenih tkanina, a bavile su se i umjetničkim štampanjem tkanina. Luksuzni vez zlatnim koncem bio je cijenjen u svim krajevima.

kulture

Kultura Gruzijaca je neobično bogata. Narodnu umjetnost predstavljaju legende, priče, pjesme i igre. Ples je poznat u cijelom svijetu kartuli, spektakularno i odražava mentalitet ljudi. Žena u tome igra centralnu, ali indirektnu ulogu: kreće se glatko, malim koracima, kao da pliva sa bojažljivim izrazom lica i očima uprtim u pod. Njen partner, naprotiv, pokazuje samopouzdanje i muževnost, pravi široke i oštre pokrete rukama i visoko skače.

Gruzijci nisu ništa manje ponosni na svoju muzičku kreativnost: ni jedna gozba nije potpuna bez razvučenih, neverovatno lepih pesama. Većina pjesama pjeva se višeglasno, gdje hor pjeva nižim glasom. Pesme su posvećene prijateljstvu, herojskoj prošlosti naroda, ljubavi, odanosti, časti.

Religija

Gruzijci su među prvima prihvatili kršćansku vjeru: prema vjerovanjima, apostol Andrija Prvozvani ju je donio u regiju. Većina centralne Gruzije je u potpunosti prihvatila vjeru u III-IV vijeku, najčešće se spominje 319. godina. Kršćanstvo se konačno ukorijenilo u zapadnoj Gruziji tek u 5. vijeku.

Crkva u Gruziji je autokefalna, odnosno nezavisna i potpuno autonomna: to je uspela da postigne tek u 11. veku. Dragocjeno je što je narod uspio zadržati svoju vjersku pripadnost, uprkos stoljećima ugnjetavanja od strane islamskih država: u srednjem vijeku svi njegovi susjedi bili su muslimanske vjere.
U gruzijskoj hronici iz XII veka "Kartlis tskhovreba" spominje se legenda o biblijskom poreklu naroda. Prema njoj, kartvelebi potječu od Targamosa, sina biblijskog Jafeta: bio je sin Noa i pobjegao je s njim od potopa u Arci.

Tradicije

Gruzijsko gostoprimstvo je poznato u cijelom svijetu: prema starom običaju, svako ko traži sklonište mora biti primljen u kuću s počastima, nahranjen i prenoćište. Za goste je pripremljena bogata trpeza i uvek se časte vinom: ne možete odbiti.
U Gruziji postoji čitava kultura gozbi: njihov narod ih smatra omiljenom razonodom. Za obilje posuđa uvijek je bila odgovorna gazdarica kuće. U isto vrijeme, žene su sjedile odvojeno od muškaraca: na drugom kraju stola ili na drugom kraju.
Za svaku gozbu bira se nazdravica: on mora osigurati da se gosti ne napiju ranije, nazdravljati i prepuštati riječ ostalim učesnicima. Inače, mit o dugim gruzijskim zdravicama je nepravedan: prosječna dužina govora za stolom ne prelazi 80 riječi.
Do sada su svadbene tradicije ostale praktički nepromijenjene. Obično se vjenčanje odvijalo uz pomoć dogovora, a kidnapovanje se praktikovalo samo ako se želi uštedjeti novac. Prema tradiciji, u slučaju krađe nevjeste nije se priređivala veličanstvena gozba, slavila se samo u uskom krugu. Obično se vjenčanje slavilo u velikom obimu: na njega su bili pozvani svi rođaci s obje strane, a njihovo odbijanje se smatralo uvredom.

Nakon vjenčanja, mlada je dovođena u mladoženjinu kuću: ispred ulaza je trebalo imati sreće da razbije oslikanu ploču. Novopečeni muž se popeo na krov kuće i pustio u nebo belog goluba, kao simbol mira u kući. Žena je, ušavši u kuću, morala da dodirne ognjište i tri puta obiđe lonac žita ili ulja.

Hrana

Gruzijska kuhinja je jedna od najpopularnijih na cijelom post-sovjetskom prostoru. Važno je napomenuti da je većina jela do nas došla gotovo nepromijenjena. Od davnina, brašno i mliječni proizvodi su osnova prehrane Gruzijaca:

• sir od ovčjeg, kravljeg ili kozjeg mlijeka, uključujući suluguni;
• jogurt;
• svježi sir i vrhnje;
• lavash, puri, shoti - kruh od pšeničnog, raženog, zobenog ili ječmenog brašna;
• mchadi - beskvasni kruh od kukuruznog brašna;
• khachapuri - lisnato tijesto sa svježim sirom ili sirom.

Jeli su puno povrća (patlidžana, paradajza, pasulja, kukuruza), začinskog bilja i zelenila: dodavali su se u sva jela i služili zasebno. Tradicionalno svakodnevno jelo je gomi kaša od kukuruzne ili prosene krupice. Glavno piće je, naravno, bilo vino, a u planinama su se koristile araka votka i ječmeno pivo.
Jela od mesa služena su samo za vreme gozbi: ona su najpopularnija u modernoj gruzijskoj kuhinji. Među njima:

1. Khinkali: velike vrećice napravljene od tijesta sa debelim repom. Jedu se rukama, odgrizajući dno da se oseti čorba.
2. Roštilj od janjetine, ćuretine, junetine ili piletine.
3. Satsivi - jelo sa umakom od orašastih plodova i začinskog bilja uz meso peradi.
4. Chakhokhbili - ljuti pileći gulaš.
5. Kharcho - mirisna supa sa govedinom.

Od vegetarijanskih jela vrijedi istaknuti lobio - jelo na bazi graha, pkhali - mješavinu zelenila, spanaća i orašastih plodova, kao i ajapsandal - predjelo od patlidžana s mirisnim začinima i začinskim biljem.

Značajni Gruzijci

Gruzijci su svijetu dali mnoge izvanredne ličnosti. Među rođenima u 20. veku može se uočiti čitava plejada talentovanih ličnosti umetnosti i kulture. Na polju kinematografije proslavili su se glumac Vakhtang Kikabidze, koji je postao omiljen nakon filma "Mimino", impozantni Oleg Basilashvili, reditelji Georgij Danelia i Otar Ioseliani. Potonji je dobio nagradu na Filmskom festivalu u Cannesu za film "Opada lišće", a Danelia je snimila svima omiljene filmove "Šetam po Moskvi" i "Kin-dza-dza!".

Grigorij Čhartišvili postao je kultni pisac, međutim, većina ljudi ga poznaje pod pseudonimom Boris Akunjin. Ništa manje poznati su vajar Zurab Tsereteli, izuzetni baletan Nikolaj Tsiskaridze i popularni plesač Jevgenij Papunaišvili.

Gruzijci su takođe ostavili trag u politici: imena Josifa Staljina, Lavrentija Berije i Grigorija Ordžonikidzea poznata su širom sveta. Veliki doprinos medicini dao je hirurg Leo Bokeria, koji je razvio jedinstvenu tehniku ​​za izvođenje srčanih operacija.

Gruzijci, širom svijeta poznati po svojim vokalnim sposobnostima, osvojili su estradu. Među poznatim imenima vrijedi istaknuti Tamaru Gverdtsiteli, Zuraba Sotkilavu, Soso Pavliashvilija, Konstantina i Valerija Meladzea, Keti Topuria, Grigoryja Lepsa (Lepsveridze).

Na polju televizije i medija ne mogu se ne spomenuti nečuvene Tina Kandelaki i Otar Kushanashvili.

Video