"RUSKA BIBLIJA" - JEDAN OD PROJEKATA "RUSKOG PORTALA"

Stranica je osnovana 25. marta 2007. (7. aprila 2007. po novom stilu) na dan Navještenja Blažene Djevice Marije.
RSS feed stranice - http://www.russportal.ru/news/rss.php?h=6 . Newsletter - http://www.russportal.ru/subscribe

Sve stranice u domeni RUSSPORTAL.RU

KNJIGA PROROKA MALAHIJE U PREVODU ARHIM. MAKARIA (GLUKHAREVA)

“Teret Jehovine riječi Izraelu je preko Malahije. Voleo sam te, kaže Jehova. Kažete: “Na koji način si pokazao ljubav prema nama”? Nije li Isav brat Jakovljev? kaže Jehova, ali ja sam volio Jakova; ali Ezav je to mrzeo. I napravio sam njegove planine pustinjom i dao je region stepski šakali. Istina je da Edom kaže: “Iako smo uništeni, ponovo ćemo sagraditi ono što je uništeno,” ali Jehova nad vojskama kaže ovo: oni će graditi, a ja ću uništiti; i nazvaće ih područjem zla, narodom protiv kojeg je Jehova iz veka do veka je ljut. Vaše oči će to vidjeti i reći ćete: "Velik je Jehova i izvan Izraela." Sin poštuje oca, a slugu svog gospodara. Ako sam ja Otac, gdje je onda moja čast? I ako sam ja Gospod; gdje je onda poštovanje prema meni? Jehova govori vama, svećenici, koji ne slavite moje ime. Kažete: "Kako da obeščastimo Tvoje ime"? Kada prinesete nečisti hljeb na Moj oltar, vi kažete: "Šta vam zamjeramo?" Da poštujete Jehovinu trpezu zbog nečega nevažnog. Jer kada žrtvuješ slepe, razmisli: "nema ništa loše u ovome"; a kad dovedeš hrome i bolesne, razmisli: "nema ništa loše u ovome." Donesite ga vladaru; Hoće li biti ljubazan i ljubazno vas primiti? Jehova se obraća domaćinima..."( "Pravoslavna revija". M., 1862) sljedeći...

Poslanica Jevrejima u prevodu K. P. Pobedonostseva

Ch. 13, čl. 1-9“Bratska ljubav ostaje među vama. Ne zaboravite na ljubav prema strancima: dešavalo se da ljudi, primajući strance, bez čekanja primaju anđele u goste. Sjetite se zarobljenika, kao da ste sami u lancima s njima; sjetite se onih koji pate, kao što i sami hodate dok ste još u tijelu. Brak među svima neka bude pošten i krevet nije loš; a bludnicima i preljubnicima Bog će suditi. Ne budite pohlepni u raspoloženju, budite zadovoljni onim što imate. Sam Gospod je rekao: „Neću te ostaviti niti ću te ostaviti“ (Post 28, Ponovljeni Mojsijeva 31), pa mi hrabro kažemo: „Gospod je pomoćnik moj, i neću se bojati šta će mi čovek učiniti ” (Psalam 117). Sjetite se svojih vođa koji su vam propovijedali riječ Božju i, gledajući na kraj njihovog života, oponašajte njihovu vjeru. Isus Krist jučer i danas, isti zauvijek. Nemojte se zanositi stranim i drugačijim učenjima: dobro je jačati srca milošću, a ne rezolucije o jelima, - oni koji su ih pratili nisu ih iskoristili ... "( SPb., 1905) sljedeći...

Druga poslanica Timoteju u prevodu Ruskog biblijskog društva

Ch. 3, čl. 1-11“Znajte ovo, da će u posljednjim danima doći teška vremena. Jer ljudi će biti samoljubivi, srebroljupci, ponosni, bahati, bogohulnici, neposlušni roditeljima, nezahvalni, bezbožni, ne druželjubivi, izdajnički, klevetnici, neumjereni, okrutni, neprijatelji dobra, izdajice, drski, pompezni, ljubitelji zadovoljstvo nego ljubitelji Boga, koji imaju izgled pobožnosti, ali njegove moći su napuštene. Skloni se od njih. Neki od njih se uvlače u kuće i zavode žene koje se dave u grijesima, vođene raznim požudama, koje stalno uče, ali nikako da dođu do spoznaje istine. Kao što su se Jovan i Jambri opirali Mojsiju, tako se i ovi protive istini, ljudi pokvarenog uma, neznalice u vjeri. Ali neće mnogo uspjeti: jer će se njihovo ludilo otkriti pred svima, kao što se i njima dogodilo. I pratio si me u učenju, životu, raspoloženju, vjeri, velikodušnosti, ljubavi, strpljenju, progonstvu, patnji, što mi se dogodilo u Antiohiji, Ikoniji i Listri; kakva sam progonstva izdržao, i od svih me Gospod izbavio... SPb., 1823) sljedeći...

I. A. CHISTOVICH. VKLAD SPB.D.A. U PREVODU SVETI. PISEM NA RUSKIM

„Sveti sinod je 12. marta 1859. godine zadužio Petrogradsku teološku akademiju da završi prevod Jevanđelja po Mateju, a zatim da prevede knjigu Dela apostolskih, Poslanice apostola Pavla - obe u Solun, obe u Timoteju, Titu i Filemonu. - Odbor Prevodilačke akademije Djela apostolska poverena profesorima Chistovich i Cheltsov i neženja Osinin, Nil, Parvov, Shalfeev, Koyalovich i Glorijant; 1. poslanica Solunu - Mishin, 2nd [u Solun] - arhimandrit Epifanije, 1. poslanica Timoteju - Luchicki, 2nd [Timothyju] - Dolocki; Poslanice Titu - Karpov i Pisma Filemonu - Predtechensky. Oktobra 1859. godine, povodom otpuštanja arhimandrita Epifanija sa Akademije, na njegovo mesto je postavljen inspektor arhimandrit Pavel Lebedev, au njegov sastav je, radi jačanja odbora, imenovan i profesor Karpov. Godine 1860. objavljen je prijevod Četvorojevanđelja na ruskom jeziku „sa blagoslovom Svetog Sinoda“, a Sveti Sinod je svim mentorima akademije koji su radili na pripremi ovog prijevoda poslao na dar primjerak ovog izdanja. .. "( SPb., 1889) sljedeći...

KNJIGA PROROKA ZEHARIJE U PREVODU PROF. V. A. LEVISON (sa MASORETSKIM)

Ch. 1, čl. 1-9:“U osmom mjesecu, druge godine Darijeve, dođe riječ Gospodnja Zahariji, sinu Barahijinom, sinu Addovom, proroku, ovako: Gospod se jako razgnjevio na vaše očeve. Zato im reci: ovako veli Gospod nad vojskama: okrenite se k meni, Gospod nad vojskama je rekao; tada ću se i ja tebi obratiti, govori Gospod nad vojskama. Ne budite kao očevi vaši, na koje su pozivali nekadašnji proroci govoreći: ovako govori Gospod nad vojskama: odstupite najzad sa svojih zlih puteva i od svojih zlih djela; ali nisu poslušali i nisu obraćali pažnju na mene, rekao je Gospod. Vaši preci - gde su? i mogu li proroci živjeti vječno? Međutim, moje riječi i moje odredbe, koje sam zapovjedio svojim slugama prorocima, nisu li pretekle vaše očeve? a oni se pokajaše i rekoše: kao što je Gospod nad vojskama mislio da nam učini za naše puteve i za naša djela, tako nam je učinio! Dvadeset četvrtog dana jedanaestog mjeseca - ovo je mjesec savat - druge godine Darijeva, riječ Gospodnja dođe Zahariji, sinu Barahinovog, sina Addovovog, proroka, ovo: Ja vidio noću, evo muža kako sjedi na crvenom konju, a on stoji između mirte koja je u šatoru nebeskom, a iza njega su crveni, lovori i bijeli konji. A ja rekoh: ko su oni, Gospodaru moj? anđeo koji mi je govorio rekao mi je: pokazaću ti ko su oni..."( London, 1868) sljedeći...

DEUTOLAW (CH. 23-34) U PREVODU ARHIM. MAKARIJA ALTAJSKA (GLUKHAREVA)

Ch. 30, čl. 11-19“Ova zapovijest, koju vam danas zapovijedam, nije skrivena od vas i ne uklanja se; ona nije u raju da joj treba Bilo je reci: ko bi za nas uzašao na nebo, i odnio nam to, i dao da čujemo, i ispunili bismo? A ona nije preko mora da joj treba Bilo je reci: ko bi sišao k nama preko mora, i odnio nam je, i dao da čujemo, a mi bismo to ispunili? Ali ova vam je riječ vrlo bliska; to u svojim ustima i u svom srcu, da to možete učiniti. Pogledaj! Danas sam ti ponudio život i dobro, smrt i zlo. Jer ti danas zapovijedam da ljubiš Gospoda Boga svojega, da hodiš njegovim putevima, i da vršiš njegove zapovijesti, i uredbe njegove i zakone njegove; tada ćeš živjeti i množiti se, i Gospod Bog tvoj blagosloviće te u zemlji u koji idete da ga primite u nasljedstvo. Ali ako se vaše srce odvrati i ne poslušate, i zalutate, i počnete obožavati druge bogove i služiti im, tada vam danas najavljujem da ćete propasti i da nećete dugo ostati u zemlji u koju prelazite preko Jordana, kako bi otišla da uzme njenu zaostavštinu. Kao svjedok protiv vas, pozivam danas nebo i zemlju; Stavio sam pred tebe život i smrt, blagoslove i prokletstva: biraj život, da živiš ti i tvoje potomstvo... M., 1863) sljedeći...

PISMO FILIPANIMA U PREVODIMA RUSKOG BIBLIJSKOG DRUŠTVA

Ch. 1, čl. 1-11„Pavao i Timotej, sluge Isusa Hrista, svima svetima u Hristu Isusu koji su u Filipima, sa episkopima i đakonima: blagodat vam i mir od Boga Oca našega i Gospoda Isusa Hrista. Zahvaljujem Bogu svome pri svakom sećanju na vas, uvek u svakoj mojoj molitvi za sve vas, donoseći moju molitvu sa radošću, za vaše učešće u Jevanđelju od prvog dana pa do danas; budite sigurni da će Onaj koji je započeo dobro djelo u vama dovršiti [ga] do dana Isusa Krista. Ovako treba da razmišljam o svima vama, jer vas imam u svom srcu, u svojim vezama, u zaštiti i potvrđivanju evanđelja, sve vas, kao svoje partnere u milosti. Bog mi je svjedok da vas sve volim ljubavlju Isusa Krista. I molim se da vaša ljubav još više raste u znanju i svakom osjećaju, da znajući najbolje, budete čisti i neporočni na dan Kristov, ispunjeni plodovima pravednosti od Isusa Krista, na slavu i hvala Bogu..."( SPb., 1823) sljedeći...

SLOVENSKA BIBLIJA. KATOLIČKA PORUKA JAKOBLU

Ch. 1, čl. 1-11„Jakov, sluga Božiji i Gospoda Isusa Hrista, ukupno deset kolena, čak i u rasejanju, raduje se. Imaj svaku radost, brate moj, kada padneš u razna iskušenja, znajući da iskušenje tvoje vjere čini strpljenje; strpljenje je savršena stvar da budete savršeni i cjeloviti, ne lišavajući se ničega. Ali ako je ko od vas lišen mudrosti, neka traži od Boga koji daje svima zajedno, i koji ne prigovara, - i daće mu se. Da, on traži u vjeri, ne oklevajući ništa, oklevajući kao morski valovi, vjetrovi su naneseni i razneseni. Neka ne zamišlja da je čovjek, da će dobiti nešto od Boga. Dvostruki čovjek je nemiran na svim svojim putevima. Neka se ponizni brat hvali svojom visinom, a bogati svojom poniznošću, jer kao cvijet trave prolazi: sunce se diže s žegom, i osuši travu, i cvijeće joj opada, i dobro za lice; a bogat čovek vene u svom hodu...” ( M., 1784) sljedeći...

PORUKA FILIMONU U PREVODU K. P. Pobedonostseva

Art. 1-12„Pavao, zarobljenik Isusa Hrista, i Timotej, brat, Filemon, naš voljeni i saradnik, i Afija, naša ljubljena sestra, i Arhip, naš pratilac i vaša matična crkva. Blagodat vam i mir od Boga Oca našega i Gospoda Isusa Hrista. Zahvaljujem Bogu svome, uvijek te se sjećam u svojim molitvama, slušam o tvojoj ljubavi i vjeri, koju pokazuješ Gospodu Isusu i svim svetima. Molim se da se zajedništvo vaše vjere nađe u svakom dobrom djelu – do otkrivenja svega što je dobro u vama u Kristu Isusu. Ali imam veliku radost i utjehu u tvojoj ljubavi, znajući da su srca svetih, brate, bila utješena tobom. Dakle, imajući veliku smelost u Hristu da vam zapovedim šta treba da činite, iz ljubavi želim da vas zamolim bolje, niko drugi nego ja, stariji Pavle, a sada zarobljenik Isusa Hrista. Preklinjem vas za svog sina Onesima, koga sam rodila u svojim okovama. Nekada je bio beskoristan za vas, a sada je veoma koristan i za vas i za mene, i ja vam ga vraćam; prihvataš to kao moje srce..."( SPb., 1905) sljedeći...

DEUTOLAW (POGLAVLJE 12-22) U PREVODU ARHIM. MAKARIJA ALTAJSKA (GLUKHAREVA)

Ch. 12, čl. 1-8„Ove esencija uredbe i zakone koje morate nastojati držati u zemlji koju vam Gospod, Bog vaših otaca, daje u baštinu sve dane dok živite na toj zemlji: uništite sva mjesta gdje su narodi kojima gospodarite služili svojim bogovi na visokim planinama, i na brdima, i pod svakim zelenim drvetom. Porušite njihove oltare, zdrobite njihove stupove, zapalite njihove gajeve ognjem, razbijte likove njihovih bogova, odsijecite njihovo ime s tog mjesta. Ovo nije ono što morate činiti za Gospoda Boga svog. Ali na mjestu koje će izabrati Gospod Bog tvoj između svih tvojih plemena, da ondje stavi svoje ime i živi u njemu, tamo Tražite ga i dođite tamo i prinesite tamo svoje paljenice, svoje žrtve, i svoje desetine, i prinose ruku svojih, i zavjete svoje, i prinose svoje revnosti, i prvence od svojih goveda i svojih stada , i jedite tamo pred Gospodom. Bogom svojim, i radujte se vi i vaše porodice, svemu što je prošlo kroz vaše ruke, čime vas je Gospod Bog vaš blagoslovio..."( M., 1863) sljedeći...

RUSKI SINODALNI PREVOD. KNJIGA EKLEZIJASTE ILI Propovjednika

Ch. 7, čl. 1-12“Dobro ime je bolje od skupog odijela, a dan smrti je dan rođenja. Bolje je otići u kuću žalosti za mrtvima nego u kuću za bankete; jer takav je kraj svakog čovjeka i živih ovo je svom srcu. Tuga je bolja od smijeha; jer tuga lica čini srce boljim. Srce mudrih je u kući žalosti, a srce ludih je u kući radosti. Bolje je slušati ukore mudraca nego slušati pjesme ludih; jer je smeh budala isto što i pucketanje trnja pod kotlom. A ovo je taština! Ugnjetavajući druge, mudri postaju ludi, a darovi kvare srce. Kraj neke stvari je bolji od njenog početka; pacijent je bolji od oholog. Ne žurite u svom duhu da se ljutite, jer se gnev gnezdi u srcima budala. Ne govorite: "Zašto su stari dani bili bolji od ovih?" jer to ne pitate od mudrosti. Dobra je mudrost sa nasledstvom, a posebno za one koji vide sunce, jer je pod njegovom senkom isto kao pod senkom srebra; već superiornost znanja u volumen, šta mudrost daje život onima koji je posjeduju... SPb., 1900) sljedeći...

PROT. KLIMENT TOMENKO: TARSIJSKI BRODOVI

« Olujnim duhom smrvi brodove Tarza(Psalam 47:8). - Nema dovoljno razloga da se tvrdi da pod Tarsisom treba razumeti Španiju, a posebno grad Tartesus u Andaluziji, odakle se u antičko doba izvozilo zlato i drago kamenje. I dođe riječ Gospodnja Joni, sinu Amatijuovu: Ustani, idi u Ninivu, veliki grad, i propovijedaj u njemu, jer su me njegova zla dosegla. I Jona je ustao da pobjegne u Tarsis od lica Gospodnjeg, i došao u Jopu, i našao brod koji je išao u Tarsis; platio vozarinu i ušao u nju da s njima otplovi u Taršiš pred licem Gospodnjim(Jona. 1, 1-2). Vjeruje se da je prorok Jona, skrivajući se od prisustva Gospodnjeg, otplovio u Španiju! Šta je bilo zajedničko u tom dalekom vremenu između Obećane zemlje i Španije?! Nije bilo vjerskih, političkih, pa čak ni trgovinskih odnosa između ove dvije suprotne zemlje..." ( „Dodaci Crkvenom listu“. SPb., 1902) sljedeći...

SVT. Atanasije VELIKI. KRATAK PREGLED 1 I 2 KRALJA

“David je pod svojom vlašću imao mnogo jakih, velikih ljudi. Imena i djela nekih od njih su sljedeća: Jonatan, sin Semesov, brat Davidov; ubio je jednog čovjeka iz Ramesse, koji je grdio Izrael, koji je imao šest prstiju na rukama i nogama. Adinon Azonean; samo je on potegao svoj mač protiv 800 ratnika. Jessevada, sin Ahamanijev; i ovaj je također potegao svoj mač protiv 300, i udario ih. Eleazar sin Sosja; on, kada su se stranci okupili, napao ih je sam i uništio ih, tako da mu je mač stajao u ruci, a narod je za njim sakupio plijen. Samaia, sin Asin, Saruhean; on, kada su stranci došli i hteli da opljačkaju komad zemlje posejane sočivom, dok je narod bežao, on je ostao sam, isterao strance i sačuvao komad zemlje. Tri jaka od trideset; poznati su po tome što su probili tabor stranaca da bi utažili Davidovu žeđ, izvukli vodu iz jarka i donijeli vodu Davidu. David, diveći se njihovoj hrabrosti, uze vodu, ali ne htede da pije, nego je izli Gospodu govoreći: smiluj mi se, Gospode, ako ovo uradiš, ako krv ljudi koji su ušli u svoje duše popije imam(2 Kraljevima 23:17)...” ( ) sljedeći...

PRVI EPISTA SOLUNJANIMA U PREVODU K. P. POBEDONOSTEVA

Ch. 4, čl. 1-10„Za ovo vas, braćo, molimo i molimo za Hrista Isusa: primili ste od nas kako treba da vodite svoj život i ugodite Bogu – tako ste živeli, živite u budućnosti, u tome i još uvek uspevate. Znate koje smo vam zapovesti dali od Gospoda Isusa. Ovo je volja Božja o tvojoj svetosti, da se čuvaš od bluda; tako da svako zna kako da čuva svoje plovilo ( njegova žena?) u svetosti i časti, a ne u strasnoj požudi, kao neznabošci koji ne poznaju Boga. I neka niko od vas u takvom slučaju ne bude zločinac ili grabežljivac protiv svog brata: jer je Gospod osvetnik za sve ovo, kao što smo vam ranije rekli i posvjedočili. Bog nas nije pozvao na nečist život, već na svetost. Pa ko ovo prezire riječ On ne prezire čovjeka, nego Boga, koji nam je dao Duha Svoga Svetoga. Nema potrebe da vam pišem o bratskoj ljubavi: vi ste sami od Boga naučeni da volite jedni druge. To je ono što vidite kod svoje braće širom Makedonije. Molimo vas, braćo, da i dalje uspijevate u ovome..."( SPb., 1905) sljedeći...

KNJIGA POSTANKA (POGLAVLJE 21-30) U PREVODU RUSKOG BIBLIJSKOG DRUŠTVA

Ch. 22, čl. 1-8“Nakon ovih događaja, Bog je iskušao Abrahama i rekao mu: Abrahame! [Abraham!] On odgovori: evo me. Bože rekao: Uzmi svog sina, svog jedinog sina kojeg voliš, Isaka; i idi u zemlju Morija i tamo ga prinesi kao žrtvu paljenicu na jednoj od planina koje ću ti pokazati. Abraham je rano ustao, osedlao svog magarca, uzeo sa sobom dvojicu svojih slugu i Isaka svog sina; nacijepao je drva za žrtvu paljenicu i ustao je otišao na mjesto koje mu je Bog pokazao. Trećeg dana, Abraham je podigao oči i ugledao to mjesto izdaleka. Tada Abraham reče svojim slugama: ostanite ovdje s magarcem; ali ja i moj sin ćemo otići tamo i, klanjajući se, vratićemo se tebi. I Abraham uze drva za žrtvu paljenicu i položi ih na Izaka svoga sina; ali je on sam uzeo vatru i nož u ruke, i oboje su otišli zajedno. I Isak poče govoriti svom ocu Abrahamu i reče: Oče! On odgovori: Šta je moj sin? Rekao je: evo vatre i drva; gdje je jagnje za žrtvu paljenicu? Abraham je rekao: Bog će za sebe osigurati jagnje za žrtvu paljenicu, sine moj. I hodao dalje oboje zajedno..."( London, 1861) sljedeći...

DEUTOLAW (POGLAVLJE 1-11) U PREVODU PREP. MAKARIJA ALTAJSKA (GLUKHAREVA)

Ch. 11, čl. 16-21. 26-28“Pazi da ti srce ne bude prevareno, i da ne zastraniš, i ne služiš drugim bogovima i ne klanjaš im se; inače će se gnjev Gospodnji rasplamsati na vas i On će zatvoriti nebo, neće biti kiše i zemlja neće donijeti svoje proizvode: i uskoro ćete izgubiti ovu dobru zemlju koju vam daje Gospod. Zato, stavite ove Moje riječi u svoje srce i u svoju dušu, i vežite ih kao znak na svoju ruku, i neka budu umjesto poveza na vašim očima. I naučite ih svojim sinovima, govoreći o njima kada sjedite u svojoj kući, i kada hodate putem, i kada ležite, i kada stojite. I napiši ih na dovratnike svoje kuće i na vratima svojim, tako da tvojih dana i dana tvojih sinova bude onoliko u zemlji za koju se Gospod zakleo da će dati tvojim očevima koliko je dana na nebu. trošak iznad zemlje... Evo, nudim ti danas blagoslov i prokletstvo: blagoslov ako se pokoravaš zapovestima Gospoda Boga svog, koje ti danas zapovedam, i prokletstvo ako ne budeš poslušao zapovesti Gospodnje. svog Boga, i skreni s puta koji ću ti danas zapovjediti, a ti ćeš slijediti druge bogove, koje nisi poznavao..."( M., 1863) sljedeći...

PRVA POSLANICA SOLUNCIMA U PREVODU RUSKOG BIBLIJSKOG DRUŠTVA

Ch. 4, čl. 1-10„Za to vas, braćo, molimo i preklinjemo u Gospodu Isusu, da i vi, kako ste od nas primili, kako treba da postupate i ugodite Bogu, i kako to činite, tako i uspješniji u tome. Jer znate koje smo vam zapovijesti dali od Gospoda Isusa. Jer volja Božja je vaše posvećenje, da se uzdržite od bluda, da svaki od vas umije čuvati svoju posudu u svetosti i poštenju, a ne u strasti požude, kao neznabošci koji ne poznaju Boga; tako da sa svojim bratom ne činite ništa protiv zakona i za dobit; jer je Gospod osvetnik za sve ovo, kao što smo vam već rekli i posvjedočili. Jer nas je Bog pozvao na nečistoću, ali do svetosti. I tako je buntovnik bio buntovnik, ne pred ljudima, nego pred Bogom, koji nam je dao Svoga Svetoga Duha. Nema potrebe da vam pišem o bratskoj ljubavi, jer ste sami od Boga naučeni da volite jedni druge. Jer to činite sa svom braćom u cijeloj Makedoniji; molimo vas, braćo, da više napredujete. u zapremini...» ( SPb., 1823) sljedeći...

PRVA POSLANICA APOSTOLA JOVANA BOGOSLOVA U PREVODU K. P. POBEDONOSTEVA

Ch. 2, čl. 18-26:“Djeco! došlo je poslednje vreme. A kao što ste čuli da Antihrist dolazi, a sada su se već pojavili mnogi Antikristi, znamo i iz činjenice da poslednji put. Izašli su iz nas, ali nisu bili naši; da jesu naši, ostali bi s nama; ali su nas napustili i postalo je toliko očigledno da nismo svi. Ali vi imate pomazanje od Svetog i znate sve. I pisao sam ti ne zato što nisi znao istinu, nego zato što je znaš, i znaš da nijedna laž nije od istine. Ko je lažov ako ne onaj koji poriče da je Isus Hrist? Ovo je Antihrist koji odbacuje i Oca i Sina. Ko odbacuje Sina nema Oca, a ko priznaje Sina ima Oca. Dakle, sve što ste čuli od početka, neka ostane u vama; ako prebiva u vama, što ste čuli od početka, i prebivate i u Sinu i u Ocu. Obećanje koje vam je obećao je večni život. Sve sam ti ovo napisao zbog činjenice da ima ljudi koji te varaju..."( SPb., 1905) sljedeći...

PESMA OD PESME U PREVODU S.-PETERBUŠKE DUHOVNE AKADEMIJE

Ch. 3, čl. 5-11:„Zazivam vas, djevojke Jerusalima, divokozama ili jelenima poljske: ne budite se i ne budite ljubav dok ne dođe. Ko je to što se diže iz pustinje, takoreći, u stubovima dima, fumigiran smirnom i tamjanom, svim vrstama praha prodavca parfema? Evo Solomonove postelje: oko njega šezdeset ratnika, izraelskih vojnika. Svi oni drže mač, iskusni su u borbi; svako ima svoj mač na kuku za zaštitu od užasa noći. Kralj Solomon je sebi napravio krevet za nošenje od drveća Libana; Napravila je svoje stupove od srebra, svoje laktove od zlata, svoje sjedište od purpurne tkanine; iznutra je očišćen ljubavlju jerusalimskih djevojaka. Dođite, pogledajte, djevojke Sionske, na kralja Solomona u vijencu, kojim ga je majka krunisala na dan vjenčanja, na dan radostan za srce..."( "Krišćansko čitanje". SPb., 1871) sljedeći...

SVT. Atanasije VELIKI. KRATAK PREGLED KNJIGA DVANAESTO PROROKA

“I prije Osije bili su proroci: pod Davidom - Samuel, Natan i Gad; pod Roboamom, Abijom i Asom - Ahijom Silonitcem, Samejem, Adoom, Azarijem i Amenijem; pod Josafatom i Ahabom - Ilijom i Jelisejem, koji su prorokovali Ahabu o Siriji i osudili ga. Ali njihovi vlastiti spisi nisu, osim njihovih riječi, stavljeni u knjige Kraljeva i Ljetopisa. Od pisaca o kojima imamo spise, prvi su bili: Osija i Isaija. Oni su proricali pod istim kraljevima, to jest Židovima - Uzijom, Joatamom, Ahazom i Ezekijom, i pod Jeroboamom, sinom Joasovim, kraljem Izraela. Bilo je riječi za Ošeu, i on je prorokovao protiv svećenika, protiv Izraela, protiv kuće kraljeva i o uništenju Samarije. I ukorivši ih i zaključivši ih u suprotnosti, proreče obraćenje neznabožaca, predstavivši pagansku crkvu pod likom žene bludnice, koju je uzeo i, uzevši, učinio je čednom, uzdigavši ​​je do visine na kojoj je on sam stajao . On takođe proriče o dolasku Spasitelja... "Krišćansko čitanje". SPb., 1841) sljedeći...

PROT. EVGENY VORONTSOV. PSALAM 2 I NATANOVO PROROČANSTVO (HEB 1:5)

„Drugi psalam, iz kojeg apostol pozajmljuje citat iz Poslanice Jevrejima, koji potvrđuje da Mesija pripada imenu κατ 'εθοχην - sin, prepoznali su mesijanski i kršćani i Jevreji antike. U knjizi Djela apostolskih nalazimo u 4. poglavlju mesijansko tumačenje 2. psalma od strane vjernika izvorne jerusalimske zajednice, a porijeklo psalma se pripisuje Davidu (25-29), također susrećemo slično razumijevanje 2. psalam u govoru apostola Pavla, izgovoren u subotu u Pisidiji (Dela 13:33). Isti trag mesijanskog tumačenja Psalma 2 u iskonskoj crkvi nalazi se i u Apokalipsi (2,27 i 19,15 nakon što su skinuti iz Psalma 2,9) iu odnosu na Židove iz vremena Gospodnji zemaljski život, mesijansko shvatanje ovog psalma otkriva se iz reči Natanaila (Jov. 1, 49) i prvosveštenika (Mt. 26, 63), preobraćenog u Hrista (υιος του θεου - očigledno je postao oznaka Mesija pod uticajem psalma kaže - Ti si moj sin)...» ( "Vjera i razum". Harkov, 1907) sljedeći...

ARCHIEP. AVERKIJ (TAUŠEV). PRVA KOLEKTIVNA PORUKA SV. APOSTOLA PETRA

« U trećem poglavlju St. Apostol daje moralne upute ženama, muževima i svim kršćanima. - Apostol zapoveda ženama da slušaju svoje muževe. Ovdje se posebno misli na žene kršćanke koje su bile udate za jevrejske ili paganske muževe koji nisu prihvatili Kristovu vjeru. Položaj takvih žena je, naravno, bio veoma težak. Prirodno bi mogle biti u iskušenju da budu pod posebnim vodstvom osoba koje su već prosvijećene kršćanskom vjerom, odnosno muževa stranih, da postanu u posebnom odnosu poslušnosti prema stranim muževima, iz čega bi se mogli rađati nesporazumi i razdor u porodičnom životu. Apostol s posebnom pažnjom upozorava takve žene na takvo iskušenje i nadahnjuje ih na poslušnost vlastiti muževi, čak i ako su bili nevjernici, što ukazuje na uzvišenu svrhu ovoga: “tako da oni od njih koji se ne povinuju riječi dobiju životom svojih žena bez riječi”. Apostol nadahnjuje da pravi ukras kršćanske žene nije u vanjskoj odjeći, već u unutrašnjoj ljepoti..."( Džordanvil, 1987) sljedeći...

PSALTER (PS. 121-130) U PREVODU P. I. GORSKOG-PLATONOVA

Psalam. 121:“Obradovao sam se kada su mi rekli: Hajdemo u dom Jehovin! Gle, naše noge stoje na tvojim vratima, Jerusaleme! Jerusalim uređen kao grad spojen u jedan zgrada. Tamo se penju plemena, Jehovina plemena, prema zakonu Izraela, da proslave ime Jehovino. Tu stoje prijestolja suda, prijestolja doma Davidova. Tražite mir u Jerusalimu; Neka napreduju oni koji vas vole! Neka bude mir u tvojoj ogradi, blagostanje u tvojim salama! Zbog svoje braće i prijatelja, kažem: mir s vama! Radi doma Jehove Boga našega, želim ti dobro" - Psalam. 125:“Kada je Jehova vratio zarobljenike sinovi Siona, bili smo kao da sanjamo u snu. Tada su tvoja usta bila puna radosti, a naš jezik bio je pun radosti. Tada su među narodima rekli: Jehova čini veliko djelo na njima. Veliko djelo koje Jehova čini nad njima; radovali smo se. Vrati, Jehova, naše zarobljenike, kao potoke na suhom zemlja Oni koji seju sa suzama, požnjeće sa veseljem. On ide i plače noseći svoje seme (svoje) za setvu, ići će sa veseljem noseći svoje snopove"( "Srdačno čitanje". M., 1869) sljedeći...

PROT. GERASIM PAVSKII. NEŠTO O KNJIZI POSLA

„Od svih knjiga Svetog pisma, gotovo da nema nijedne o kojoj bi se toliko govorilo kao o knjizi o Jovu. Neki tvrde da je Jov izmišljena osoba, a njegova knjiga se svrstava među djela svete poezije; drugi, koji priznaju da je Jov istorijska ličnost, ne slažu se u svojim mišljenjima o zemlji u kojoj je živio i vremenu kojem ga treba pripisati. Ne ulazeći u detaljno razmatranje ovih mišljenja, dotaknimo se suštinskog. - Nema razloga da se Job smatra fiktivnom osobom. Prorok Jezekilj o njemu govori kao o osobi koja je stvarno postojala, jer ga stavlja uz Nou i Danila (Jezek. 14, 14). Sveti apostol Jakov se na sličan način izražava o Jovu u svojoj poslanici (Jakov 5,11). - Dalje, na početku knjige o Jovu navedeni su takvi detalji iz kojih bi pisac izmišljene priče mogao sebe odbaciti..." ( "Krišćansko čitanje". SPb., 1833) sljedeći...

I. V. BAZHENOV. OPŠTE KARAKTERISTIKE ČETVRTOG JEVANĐELJA

„Već u antičko doba, skoro od sredine 2. veka, Jevanđelje po Jovanu je na sebe skrenulo pažnju mnogim svojim karakteristikama u poređenju sa prva tri jevanđelja. Kasniji istraživači četvrtog jevanđelja, pored njegovih historiografskih posebnosti, skloni su da u govorima i razgovorima Isusa Krista vide, takoreći, novi svijet, nove pojmove; ovdje se, po njihovom mišljenju, pojavljuju druge osobe, takoreći dominira drugačiji jezik sa karakterističnim svojstvima prezentacije. Ne pribjegavajući dokazima u kojoj mjeri se samo uslovna ili relativna mjera može ispravno shvatiti o originalnosti prikaza i prikaza u četvrtom jevanđelju, prvo ćemo primijetiti samo da nas njegove karakteristike ne bi trebale ni najmanje dovesti do sramote, ako uzimamo u obzir da svaki od sv. evanđelisti su prikazali život i učenje Gospoda Isusa u skladu sa poznatim nejednakim istorijskim uslovima iskonske Crkve i posebnim ciljevima njegovog sveštenika. spisi..." ( "Krišćansko čitanje". SPb., 1907) sljedeći...

KNJIGA ISUS NAVIN (POGLAVLJE 1-12) U PREVODU PREP. MAKARIJA ALTAJSKA (SJ MASORETE)

Ch. 1, čl. 1-8:„Posle smrti Mojsija, sluge Gospodnjeg, Gospod reče Jošui, sinu Nunovom, sluzi Mojsijevom: Mojsije, sluga moj, umro je; zato ustani, pređi preko ovog Jordana, ti i sav ovaj narod , u zemlju koju im dajem, sinovima Izraelovim. Svako mjesto gdje su tvoji koraci, dajem ti, kao što sam rekao Mojsiju. Od pustinje i ovog Libana do velike rijeke, rijeke Eufrata, sve zemlje Hetita; i do velikog mora prema zalasku sunca bit će rastezanje vaše granice. Niko ne može stajati pred tobom u sve dane života tvoga; kao što sam bio s Mojsijem, tako ću biti i s vama; Neću te ostaviti i neću te ostaviti. Budite jaki i hrabri: jer ćete ovom narodu podijeliti na njihov dio zemlju za koju sam se zakleo ocima njihovim da ću im dati. Samo budi čvrst i vrlo hrabar i pažljivo ispunjavaj sav zakon koji ti je Mojsije, Moj sluga, zavještao; ne odstupajte od njega ni udesno ni ulevo, da biste postupili razborito gde god da krenete. Neka ova knjiga zakona ne ode od tvojih usta; ali ga proučavaj danju i noću, tako da možeš učiniti sve što je u njemu tačno napisano: jer tada ćeš biti uspješan na svojim putevima, i tada ćeš postupati razborito..." ( "Pravoslavna revija". M., 1865) sljedeći...

SVT. TEOFAN PRAZNIK. O UPOTREBI NOVOG PRIJEVODA STAROG ZAVJETA

„Pogledajte sam sastav Biblije u novom prijevodu i uvjerite se da njeni izdavači nisu imali ideju da joj daju dogmatski autoritativnu Bibliju. Takva Biblija može biti Biblija samo sa 70 godina, ili, ako su vjerovanja i vjerovanja promijenjena u tom pogledu, jevrejska Biblija; a ruski prevod sa takvim značenjem bi bio ili prevod Biblije do 70, ili prevod hebrejske Biblije. Ali da li je ovo nameravani prevod? - Ne. Ne predstavlja ni hebrejsku Bibliju ni Bibliju iz 70-ih, već je sastavljena od kombinacije oboje. Hebrejski tekst je na mnogim mjestima u njemu ispravljen, dijelom za 70, dijelom iz drugih razloga, a od 70 dopunjen onim dijelovima koji u njemu nedostaju. Dakle, to nije nikakva prava Biblija, nego, kako da kažem, parafrazirana Biblija, novokomponovana, novokomponovana, čiji original, u obliku u kojem je objavljen, nije ni na grčkom ni na hebrejskom. Ali može li takva Biblija imati dogmatski autoritet? - Naravno da ne. Zašto mislite da je sv. Sinod je, objavljujući ga, imao na umu da ga objavi u takvom smislu?...”( "Srdačno čitanje". M., 1876) sljedeći...

Zahtjev za molitvenu podršku

Molimo molitve naših čitalaca za zdravlje i spas sluga Božjih, Evgenia, Demetrije, Bosiljak, Andrew, Alexia, Aleksandra, Aleksandra, Aleksandra, čiji je rad kreirao i održava naš portal.

Naš baner

Bit ćemo vam zahvalni ako instalirate naš baner na svoju web stranicu:

Preveden je na jezik razumljiv stanovnicima drevne Rusije. Preveli su je dva teologa i misionara Ćirilo i Metodije. Neki ruski istoričari ih nazivaju "osnovnim učiteljima i slovenskim prosvetiteljima". Njihov maternji jezik bio je slovenski, stekli su grčki odgoj i obrazovanje. Oni su svoj prevod Biblije na slovenski jezik napravili koristeći slovensko pismo koje su sami izmislili. Ovo pismo, nazvano "ćirilica" - po imenu jednog od njegovih tvoraca, označilo je početak ruskog pisanja.

Tokom vekova ruski jezik se razvijao i menjao, ali je drevni slovenski prevod Biblije Ćirila i Metodija ostao u upotrebi mnogo vekova. Jezik ove Biblije počeo se nazivati ​​crkvenoslovenskim.

Pojavom tiskarstva u Rusiji, prije svega, počelo je štampanje knjige Svetog pisma na crkvenoslovenskom jeziku.

Godine 1564., osnivač tipografije u Rusiji, "prvoštampar" Ivan Fedorov, objavio je knjigu "Apostol", koja je uključivala Sveto pismo Novog zaveta: Dela apostolska i njihove poslanice. Ova knjiga na staroslovenskom jeziku je prva štampana u Rusiji.

A 1581. godine prvi put je štampana kompletna crkvenoslovenska Biblija. U tekstu je, međutim, ponekad bilo grešaka i netačnosti. Naredna izdanja su pokušala ispraviti ove greške.

Dekretom carice Jelisavete 1751. godine objavljena je brižljivo ispravljena crkvenoslovenska Biblija, takozvana "elizavetska", čiji je tekst verifikovan starogrčkim prevodom - Septuaginta, elizabetanska Biblija, gotovo nepromenjena, i danas je ostala koju koristi Ruska pravoslavna crkva.

Međutim, jasno je da samo oni koji dobro poznaju crkvenoslavenski jezik mogu čitati i razumjeti tekst ove Biblije. Tokom vekova, ovaj jezik se sve više razlikuje od ruskog jezika u razvoju i narodu postaje sve nerazumljiviji. Stoga, počevši od 16. stoljeća, pokušavaju se prevesti Biblija na ruski jezik koji se koristio u svakodnevnom životu.

U prvoj polovini 16. veka, rodom iz Polocka, doktor medicine Franjo Skorina, preveo je sve Sveto pismo Starog zaveta na savremeni jezik jugozapadne Rusije. Prevod koji je napravio iz Jeronimove latinske Biblije štampan je 1517-1525. u Pragu i Vilni (danas Vilnius).

Godine 1703. car Petar I odlučuje da objavi Novi zavet na ruskom jeziku. Njegov prijevod povjerava njemačkom pastoru Gluku, poznatom po svojim filološkim radovima. Dok radi u Moskvi, pastor Gluck završava prevod. Ali 1705. pastor Gluck je umro, a nakon njegove smrti prevod koji je ostavio je nestao. Neki istoričari smatraju da su ovaj prevod ukrali i uništili protivnici distribucije Svetog pisma na jeziku razumljivom narodu, koji su se bojali da će to izazvati reformaciju u Rusiji.

Godine 1813. dogodio se važan događaj u duhovnom životu Rusije: osnovano je Rusko biblijsko društvo, koje je za cilj postavilo štampanje i distribuciju knjiga Svetog pisma među narodima zemlje. Odlučeno je da se prodaju po niskoj cijeni i besplatno distribuiraju siromašnima. Godine 1815, po povratku iz inostranstva, car Aleksandar I naredio je „da se Rusima dostavi način da čitaju Reč Božiju na njihovom prirodnom ruskom jeziku“. Ponovo je pokrenuto pitanje ruskog prijevoda Biblije.

Odgovornost za izdavanje knjiga Svetog pisma na ruskom jeziku preuzelo je Rusko biblijsko društvo, a prevod je poveren članovima Petrogradske teološke akademije. Konačno, 1818. godine izašlo je iz štampe prvo izdanje četiri jevanđelja paralelno na ruskom i slovenskom jeziku, a 1822. godine prvi put je štampan u cijelosti Ruski Novi zavjet. Tada su počeli da prevode i štampaju knjige Starog zaveta. Istovremeno, prevedeni su i prevodi Svetog pisma na jezike drugih naroda Rusije.

Ali neki predstavnici najviših crkvenih vlasti imali su negativan stav prema aktivnostima Biblijskog društva. Vjerovali su da bi Biblija trebala biti u rukama sveštenstva i da se ljudima ne bi trebalo dozvoliti da je čitaju i proučavaju sami. Godine 1824. mitropolit Serafim je tražio od cara da zabrani Biblijsko društvo. U aprilu 1826. godine, ukazom cara Nikole I, djelovanje Društva je prestalo. Do tada je štamparija Ruskog biblijskog društva uspela da odštampa oko milion primeraka Svetog pisma na 26 jezika naroda Rusije.

Nakon zabrane djelovanja Društva, obustavljen je rad na prevodu Biblije na ruski jezik. 1825. obustavljena je prodaja ruskog Novog zavjeta.

Međutim, pristalice objavljivanja ruske Biblije, uprkos ugnjetavanju, učinile su sve što je bilo moguće da postignu svoj cilj, vjerujući da će doći povoljno vrijeme i da će ljudi primiti Sveto pismo na svom maternjem jeziku.

Tek 1858. godine, trideset i dvije godine nakon zabrane djelovanja Biblijskog društva, ostvarile su se nade zagovornika objavljivanja ruske Biblije: car Aleksandar II je dozvolio prevod i štampanje Svetog pisma na ruskom jeziku. Prevođenje je trebalo da se izvrši pod rukovodstvom Sinoda (najviša uprava pravoslavne crkve).

Mnogo je urađeno kako bi se osiguralo da ruski prijevod knjiga Svetog pisma što je više moguće odgovara tekstovima drevnih originala, a također ima i književnu vrijednost.

Godine 1862, četrdeset godina nakon prvog izdanja ruskog Novog zavjeta, objavljeno je njegovo drugo izdanje, nešto poboljšano, na modernijem ruskom jeziku.

Odlučeno je da se pažljivo ponovo pripremi prijevod svih knjiga Starog zavjeta. U tu svrhu 1860. godine izabran je poseban komitet na Petrogradskoj teološkoj akademiji. Prevod Starog zaveta uradili su profesori Petrogradske teološke akademije: M. A. Golubev, E. I. Lovjatin, P. I. Savvaitov - poznati arheolog i istoričar, D. A. Khvolson - hrišćanin jevrejskog porekla, doktor nauka Univerziteta u Leipzig. Profesor Kijevske bogoslovske akademije M. S. Guljajev takođe je vredno radio na prevodu.

Prijevod Starog zavjeta napravljen je od hebrejskog originala. Prevodioci su se takođe rukovodili grčkim tekstom Septuaginte, koristili su latinski prevod Jeronima i raniji ruski prevod.

Konačno, 1876. godine, kompletna ruska Biblija je prvi put izašla iz štampe. Njegov tekst se ponekad naziva i "sinodalnim", budući da je objavljen pod rukovodstvom Sinoda. To se dogodilo skoro tri stoljeća nakon pojave originalne crkvenoslovenske Biblije.

Jezik ruske Biblije, tačan u prenošenju svetog originala, ima neospornu književnu vrijednost. Zahvaljujući svojoj emocionalnosti i ritmu, ruski prevod je po formi blizak pesmama u prozi.

Objavljivanje ruske Biblije bio je važan događaj u istoriji ruskog hrišćanstva i ruske kulture. Čitajući Sveto pismo na svom maternjem jeziku, milioni ljudi su u njemu pronašli prave duhovne vrednosti, stekli veru i mir sa Bogom.

Nedavno smo govorili o situaciji s ruskim prijevodima biblijskih knjiga koja se razvila do kraja sovjetskog perioda.. A tokom postsovjetskog perioda objavljeno je pet kompletnih prevoda Biblije na ruski jezik, dok je broj pojedinačnih knjiga i Novih zaveta nikome nepoznat. Gdje i zašto je sve ovo nastalo?

Dakle, početak devedesetih, sovjetska vlast se raspala, duhovnost je u modi, nema dovoljno knjiga... Stranci dolaze u Rusiju sa koferima dolara (ne šalim se), koje skupljaju zapadni hrišćani da pomognu svojim Rusima braćo. Jedan od najhitnijih zadataka je ponovno prevesti Bibliju kako bi svi mogli sve razumjeti.

A kako prevesti? Američki bibličar B. Metzger je jednom rekao: "prevođenje je umjetnost odabira prave stvari za gubljenje." Ili gubimo jasnoću, ili odbijamo doslovno slijediti original - to je razumljivo. Ima i drugih račva, kao u bajci: ako kreneš lijevo, izgubit ćeš konja, a desno izgubit ćeš glavu. Na primjer, koliko bi jezik prijevoda trebao biti arhaičan i svečan (i stoga nejasan i pompezan)? Ili koliko bi nedvosmislen (i stoga proizvoljan) trebao biti prijevod dvosmislenih ili teško razumljivih pasusa?

Ali tada se o tome malo razmišljalo. Najlakši i najbrži način da napravite prijevod je da pronađete prve ljude koje sretnete, date im dolare iz kofera i zamolite ih da urade posao što prije. Otprilike na tom putu kreatori tzv. „Moderni prevod Biblije“, koji je 1993. godine objavio „Svetski prevodilački centar“ na sivom papiru bez mnogo objašnjenja: ko, kako i zašto je napravljen ovaj prevod. Evo dva stiha iz 87. psalma: „Ostaviše me prijatelji, svima si me učinio čudovištem, u kući sam zatvoren, ne mogu izaći. Suze su me bolele. Gospode, pozivam Te, i moje ruke su podignute ka Tebi. Osjete se čak i veličina i šekspirovske intonacije, ali još uvijek nisu iste, nimalo iste. Postoji snažan osjećaj da su preveli uglavnom iz nekog engleskog teksta...

U drugom slučaju, oni su to otvoreno učinili, i to iz principijelnih razloga. Ovo je "Prevod novog svijeta" koji su napravili Jehovini svjedoci. Ova vjerska zajednica je svojedobno odlučila da se postojeći prijevodi Biblije ne slažu dobro s njihovom doktrinom, te bi trebali pripremiti svoje. Napravljena je - prvo engleska verzija, a potom je lokalizovana na razne druge jezike, 2001. izdata je verzija i na ruskom. Ovaj prijevod je iskreno pristrasan, dovoljno je navesti samo jedan primjer: u Kološanima 1:16 Krist kaže „po Njemu je sve stvoreno“, ali u ovom prijevodu čitamo „kroz njega je sve ostalo stvoreno“. » (to jest, Hristos je takođe stvoren). Sviđalo se to vama ili ne, pokazalo se da je to prirodna jeres, ako se pristupi sa stanovišta tradicionalnog kršćanstva - ali za Jehovine svjedoke, to je upravo ono što će biti ispravno.

Jednom riječju, ova dva prijevoda nisu vrijedna preuzimanja - ali ima i drugih. Najveću, iako pomalo skandaloznu, popularnost dobili su „semantički“ prijevodi, osmišljeni da čitatelju prenesu glavno značenje teksta. Prije svega, ovo je novozavjetni prijevod Radosne vijesti, koji objavljuje Rusko biblijsko društvo od 2001. (jedini prevodilac bila je V.N. Kuznjecova, tada je njeno djelo uređivala cijela komisija). Ovaj prijevod je namjerno zasnovan na sinodskom predanju. Ovako u njemu zvuči početak 3. poglavlja Mateja: „U one dane pojavi se Jovan Krstitelj u judejskoj pustinji. On objavljuje: „Okrenite se Bogu! Na kraju krajeva, već je blizu Carstvo nebesko! ”... Oni su priznali svoje grijehe, i oprao je one koji su dolazili u rijeci Jordan” (3:1-6). Sa stanovišta Kuznjecove, u savremenom ruskom jeziku reči „propovedati, pokajati se, krstiti se, ispovedati“ (nalazimo ih u Sinodalnoj Bibliji) označavaju samo crkvene obrede, tako da treba pronaći druge reči koje će preneti unutrašnje značenje ovih radnje: „objavljujte, obraćajte se Bogu, da se operete, da priznate grijehe. Prekidanje veze sa tradicijom znači prenošenje značenja, tako je odlučila Kuznjecova.

U njenom prijevodu pojavilo se mnogo grubih izraza, pa čak i grubih riječi (trbuh, prostitutka, itd.). „Kada se upoznate sa takvim tekstovima, s vremena na vreme imate osećaj da ne čitate Sveto pismo, već da ste prisutni u prepirci u kuhinji jednog zajedničkog stana“, rekao je jeromonah (sada mitropolit) Ilarion Alfejev o prevodima Kuznjecove. 1998. godine. Čak i naslov prijevoda izaziva kritike: zaista, na ruskom bi bilo prirodnije reći, ako ne “dobra”, onda barem “dobra vijest”. A pritom se ne može ne priznati da prijevod zvuči mnogo jasnije i svjetlije od sinodskog, zaista je razumljiv.

Druga vrsta semantičkih prijevoda su misionarski prijevodi za muslimane. Oni se zasnivaju na ideji da muslimanske čitaoce ne bi trebalo odmah odbiti knjiga koja izgleda kao kršćanska. Izdavačka kuća Istanbul je 2003. godine objavila knjigu u zelenim koricama sa zlatnim orijentalnim šarama pod nazivom „Sveto pismo. Semantički prijevod Taurata, Knjige proroka, Zabura i Indžila. Kao što možete lako vidjeti, ovo je Biblija na ruskom, u kojoj su sva imena arabizirana (Isus Krist, na primjer, zove se Isa Masih), uz tekst su date misionarske bilješke. Ovaj prijevod namijenjen je protestantskoj misiji među muslimanima srednje Azije. Evo kako se apostol Pavle obraća Galatima u ovom prijevodu: „Bezumni Galaćani! Ko je tebe nabacio, ti, kome je jasno predočeno značenje žrtvene smrti Isa Masiha? Odgovori mi na jedno pitanje: da li si primio Duha držeći se zakona Taurata ili vjerujući u Radosnu vijest koju si čuo?”

Ali u Rusiji se nisu mogli ne pojaviti i drugi prijevodi koji bi posebno odgovarali našoj tradiciji književnih prijevoda, osmišljenih da prenesu ne samo značenje originala, već i njegovu ljepotu i dubinu, koliko god je to moguće.

Samo ljudi našeg plemena - oni nisu samo samouki, oni su obično i usamljenici. Kada je 1997. u Sankt Peterburgu objavljena zbirka od četiri knjige Novog zavjeta (od Marka, Jovana, Rimljana, Otkrivenja), koju su pripremila četiri različita prevodioca (željeli su ostati inkognito), pokazalo se da su zasnovane na različiti osnovni tekstovi: kritički i tradicionalni - i slijede različite principe prevođenja. Kao rezultat toga, nisu imali tim koji bi dovršio prijevod Novog zavjeta, niti četiri različita Nova zavjeta.

Još jedan kompletan prijevod Biblije koji ima za cilj da bude književni objavljen je 2009. od strane Međunarodnog biblijskog društva. Za Novi zavjet su uzeli jedan od "semantičkih" prijevoda devedesetih, "Riječ života", uredili ga, oslobodivši se radikalizma, i dodali samostalan prijevod Starog zavjeta. Na prijevodu je radila grupa ljudi, ali njihova imena nisu navedena, a njihov rad je praktično nepoznat i nigdje se ne distribuira. Kako je na ruskom...

Konačno, najpoznatiji prijevod naših dana je prijevod Ruskog biblijskog društva, koji je objavljen 2011.

Njegov novozavjetni dio je malo uređena Radosna vijest, dok je starozavjetni dio pripremio cijeli tim predvođen M.G. Seleznjeva, a po drugim principima - ovde su se prevodioci fokusirali na prenošenje ne samo značenja, već i umetnosti, i u tome su uglavnom uspeli. A onda je počela još jedna vrlo ruska priča... Kreatori prijevoda zapravo nisu željeli da ga vide pod istim omotom kao i Radosna vijest, što znači stvaranje potpuno drugačijeg Novog zavjeta. Kao rezultat snažne aparaturne borbe u RBO, smijenjen je veći dio odbora i njegov predsjednik, glavni urednik Seleznjev je dao ostavku na svoju funkciju, ali je knjiga objavljena pod jednom koricom, na čemu je insistirao izvršni direktor A.A. Rudenko. Upravo se ovo izdanje sada naširoko prodaje i reklamira.

Ali šavovi između dva dijela su i dalje vidljivi. Na primjer, mnoge čitatelje Kuznjecovljevih prijevoda zbunila je riječ "budala". U novom izdanju ova riječ se pojavljuje nekoliko puta u Novom zavjetu: „Ne smatrajte me budalom! A ako prihvatiš, pusti me da budem budala i da se još malo hvalim! (2. Korinćanima 11:16). Ali u Starom nije ni jednom: „Budala ne zna, neznalica ih ne razumije“ (Psalam 92,7); „Mudar se boji i kloni se zla, a bezumnik bjesni i ničega se ne boji“ (Priče Salamunove 14:16).

Ako govorimo o zapadnim primjerima, onda bi se mogao očekivati ​​još jedan pravac rada - revizija tradicionalnog teksta, tj. Sionalni prijevod, kako bi ispravio svoje greške i modernizirao ga. Ali ovo se nikada nije dogodilo. Jedino delo ove vrste je prevod napravljen u inostranstvu pod uredništvom episkopa Kasiana Bezobrazova 1953. godine. Britansko biblijsko društvo ga je objavilo tek 1970. godine; ) kritička izdanja teksta Novog zaveta.

Šta će biti sedma kompletna Biblija, nije teško pretpostaviti - iako se još ne zna kako će se tačno zvati. Još jedan prevoditeljski projekat pokrenut od strane M.P. Kulakova (već smo ga spomenuli više puta), sada se izvodi na teritoriji Adventističke akademije u gradu Zaoksky, Tulska oblast (uz učešće prevodilaca drugih hrišćanskih denominacija, uključujući i moju).