Govoreći o prirodi drevnog keltskog društva, odmah se suočavamo s problemom koji se u dva bitna aspekta razlikuje od problema vezanih za definiciju i opis društva mnogih drugih drevnih naroda. Za početak, Kelti nisu imali veliku materijalnu civilizaciju koja bi se mogla iznenada otkriti, poput civilizacije drevne Babilonije i Asirije. Rafinirani svijet starih Egipćana ili profinjeni gradovi Mediterana imali su malo zajedničkog s jednostavnim imanjima pokretnih, gotovo nomadskih Kelta. U stvari, ostavili su vrlo malo trajnih građevina, a keltske tvrđave i grobovi, svetilišta i pokretni objekti, raštrkani po Evropi i Britanskim ostrvima, pokrivaju čitava stoljeća u vremenskom i društvenom pogledu. U keltskom društvu nije bilo značajnijih centara stanovništva. Štaviše, za razliku od tvoraca velikih civilizacija antičkog svijeta, Kelti su bili praktički nepismeni (na svojim jezicima): većina onoga što znamo o njihovim ranim oblicima govora i njihovoj duhovnoj kulturi dolazi iz vrlo ograničenih i često neprijateljskih izvora: na primjer, u pričama starih autora o Keltima postoje imena plemena, lokaliteta i imena vođa. Imena mjesta govore sama za sebe - nepomična su i stalna. Imena vođa i plemena pojavljuju se na mnogim keltskim novčićima i govore mnogo o trgovini, ekonomiji i politici; epigrafika daje drevne oblike keltskih imena bogova i imena donatora. Pored ovih lingvističkih fragmenata, do nas je došao samo mali broj keltskih fraza koje se pojavljuju u natpisima (sl. 1). Međutim, za rani period keltske istorije, ne postoje dugačke liste kraljeva, nema mitoloških legendi prije onih koje su zabilježili irski kršćanski pisari; nema zamršenih pjesama u slavu kraljeva i vođa, koje su se, kao što znamo, izvodile u stanovima aristokrata; nema spiskova imena bogova, nema instrukcija sveštenicima kako da ispunjavaju svoje dužnosti i kontrolišu ispravnost rituala. Dakle, prvi aspekt problema je da imamo posla sa raštrkanim, varvarskim društvom, a ne sa velikom urbanom civilizacijom antike. I iako znamo da su Kelti bili obrazovani, kulturni ljudi (ili barem sposobni da lako apsorbuju kulturne uticaje), jasno je da obrazovanje među Keltima nije mnogo ličilo na obrazovanje u našem smislu te reči. Kultura Kelta također nije bila upadljiva: mogla se otkriti i cijeniti samo korištenjem najrazličitijih i najrazličitijih metoda.

Rice. jedan. Keltski natpis: "Korisios" (Korysius) grčkim slovima na maču pronađenom zajedno sa drugim oružjem u starom koritu rijeke u Portu (u antičko doba Petineska), Švicarska.

Svijet Kelta razlikuje se od svijeta drugih drevnih civilizacija po tome što su Kelti opstali: ne može se reći da je na nekim ograničenim geografskim područjima keltsko društvo u određenom prepoznatljivom obliku ikada prestalo postojati u određenom periodu antike. Drevni keltski jezici i dalje se govore u dijelovima Britanskih ostrva i Bretanje, a na nekim mjestima u Škotskoj, Walesu, Irskoj i Bretanji oni su još uvijek živi jezici. Veliki dio društvene strukture i organizacije Kelta je preživio, kao i njihova usmena književna tradicija, njihove priče i popularna praznovjerja. Ponekad se, na nekim mjestima, pojedinačne karakteristike ovog drevnog načina života mogu pratiti do danas, na primjer, među seljacima zapadne obale Škotske i Irske. U Velsu, gdje keltski jezik sada zadržava svoju najjaču poziciju, stvari stoje nešto drugačije, a priča o tome već je izvan okvira naše knjige. Činjenica da su neki aspekti keltskog društva preživjeli do danas je sama po sebi izvanredna i pomoći će nam da smislenije pristupimo teškom zadatku pripovijedanja o svakodnevnom životu paganskih Kelta u Evropi i na Britanskim otocima.

Budući da moramo nekako ograničiti opseg naše studije, čini se razumnim prihvatiti 500. godine nove ere. e. kao gornju granicu. U to vrijeme, kršćanstvo je već u potpunosti uspostavljeno u Irskoj i ostatku keltskog svijeta. Međutim, treba imati na umu da je značajan dio literarnih podataka, iz kojih crpimo mnogo podataka o keltskoj prošlosti, zabilježen u Irskoj nakon paganskog perioda i pod okriljem kršćanske crkve. Mnoge aspekte keltskog društva karakterizirao je impresivan kontinuitet i dugovječnost, pa je stoga, iako je takva vremenska linija zgodna, zapravo umjetna.

Keltski narodi

Dakle, ko su Kelti, o čijoj svakodnevici ovdje namjeravamo ispričati? Za različite ljude, riječ "Kelt" ima vrlo različita značenja.

Za lingvistu, Kelti su narod koji je govorio (i još uvijek govori) vrlo drevnim indoevropskim jezicima. Od izvornog zajedničkog keltskog jezika proizašle su dvije različite grupe keltskih dijalekata; kada je došlo do ove podele, ne znamo. Filolozi jednu od ovih grupa nazivaju Q-keltskom ili goideličkom jer je u njoj sačuvan izvorni indoevropski qv kao q (kasnije je počelo zvučati kao k, ali se pisalo c). Keltski jezik koji pripada ovoj grani govorilo se i pisalo u Irskoj. Jezik su kasnije u Škotsku donijeli irski doseljenici iz kraljevstva Dal Riada krajem 5. stoljeća nove ere. e. Isti jezik se govorio na ostrvu Man; neki od njegovih ostataka su još sačuvani. Postoje neki tragovi q-keltskih jezika na kontinentu, ali malo se zna o njihovoj distribuciji tamo.

Druga grupa se zove p-keltska ili "britonska". U njemu je originalno indoevropsko qv postalo p; tako, u grupi Goidel, riječ za "glavu" zvuči kao "cenn", u Britancima - kao "penn". Ova grana keltskih jezika bila je uobičajena na kontinentu, gdje se srodni jezici zovu galski ili galo-britonski. Upravo su taj jezik doseljenici iz željeznog doba donijeli sa kontinenta u Britaniju (keltski jezik Britanije naziva se "britonski"). Ovim jezikom se govorilo u Britaniji tokom perioda rimske dominacije. Kasnije se podijelio na kornski (koji je već izumro kao govorni jezik, iako se sada vodi aktivna borba za njegovo oživljavanje), velški i bretonski.

Za arheologe, Kelti su ljudi koji se mogu identifikovati kao grupa na osnovu njihove karakteristične materijalne kulture i koji se mogu identifikovati kao Kelti na osnovu dokaza autora koji nisu pripadali njihovom sopstvenom društvu. Riječ "Kelti" ima potpuno drugačije značenje za moderne keltske nacionaliste, ali to više nije relevantno za našu temu.

Prije svega, pokušat ćemo saznati kako prepoznati ovaj narod koji se formirao na tako velikoj teritoriji i postojao tako dugo (iako na ograničenom prostoru). Budući da Kelti nisu ostavili nikakve pretkršćanske pisane historijske zapise ili legende koje bi govorile o najstarijem periodu njihove povijesti, bit ćemo primorani koristiti podatke dobivene zaključivanjem. Najraniji i možda najpouzdaniji (iako vrlo ograničen) izvor informacija je arheologija. Kasniji istorijski spisi Grka i Rimljana, koji se bave manirima i običajima Kelta, u kombinaciji sa onim što se može izvući iz rane irske književne tradicije, daju nam dodatne detalje i pomažu da oživimo pomalo skicu sliku koju smo crtali uz pomoć arheologije.

Ratobornost ovih naroda jasno se očitovala u njihovim odnosima s Rimljanima, koji su Belge smatrali najtvrdokornijim i najbeskompromisnijim od svih Kelta Britanije i Galije. Očigledno, upravo su Belge donijele plug u Britaniju, kao i tehniku ​​emajla i vlastitu verziju latenske umjetnosti. Belga grnčarija je takođe vrlo osebujna. Osim toga, Belge su bile prve koje su kovale svoj novac u Britaniji. Ova plemena su stvorila urbana naselja – zapravo prave gradove, kao što su St. Albans (Verulamius), Silchester (Calleva), Winchester (Venta) i Colchester (Camulodunum).

Preseljavanje Kelta u Irsku predstavlja još više problema. To je dijelom zbog činjenice da se svo bogatstvo antičke narativne literature praktički ne odražava u arheologiji. Međutim, čini se da je to zbog činjenice da je u Irskoj donedavno obavljeno relativno malo istinski naučnih arheoloških istraživanja. Mnoga neoprezna iskopavanja samo otežavaju tumačenje dobijenih podataka. Ali sada irski arheolozi rade odličan posao, a dobijeni rezultati nam daju da se nadamo da ćemo se u budućnosti približiti rješavanju problema.

Kao što smo vidjeli, Q-keltski ili goidelic govorili su u Irskoj, galskom Škotskoj i, donedavno, među starosjediocima na Ostrvu Man. Za keltologe ovaj jezik sam po sebi predstavlja problem. Za sada ne znamo ko je i odakle doveo Q-keltski jezik u Irsku, a nismo ni sigurni da će ovo pitanje uopšte biti rešeno. Sada možemo reći jedno: britanski govor aristokrata Jorkšira i jugozapadnih škotskih kolonista Ulstera u potpunosti je apsorbirao goidelic jezik, za koji možemo pretpostaviti da se tamo govorio. Naučnici su iznijeli mnogo različitih teorija, kako arheoloških tako i lingvističkih, ali do sada nisu napravljene dovoljno uvjerljive pretpostavke. Može se pretpostaviti da je goidelic (ili Q-keltski) oblik keltskog jezika stariji, a možda je čak i jezik halštatskih Kelta bio goidelic. U ovom slučaju, rani kolonisti su ga doneli sa sobom u Irsku oko 6. veka pre nove ere. e. Postavlja se pitanje: da li je goidelijski jezik na drugim mjestima apsorbirao jezik imigranata koji su imali višu tehnologiju i borbene tehnike i govorili britanski? Još ne možemo odgovoriti na ovo pitanje, ali goidelic jezik je nastavio da dominira Irskom uprkos svim britanskim imigracijama u Ulster za koje znamo da su se desile nekoliko vekova pre početka naše ere. Samo udruženi napori arheologa i filologa mogu pomoći da se odgovori na ova pitanja. Do sada, nevjerovatni fenomen Q-keltskog jezika ostaje neobjašnjiva misterija za nas.

Halštatska kolonizacija Irske mogla je dijelom doći iz Britanije, ali postoje dokazi da se odvijala direktno s kontinenta i da su Kelti došli u Irsku preko sjeveroistočne Škotske. Dostupni dokazi o uvođenju latenske kulture u Irsku pokazuju da mogu postojati dva glavna izvora imigracije: jedan, koji smo već spomenuli, preko Britanije oko 1. stoljeća prije Krista. e. sa glavnom koncentracijom na sjeveroistoku, a drugo, ranije kretanje direktno sa kontinenta, koje datira otprilike s kraja 3. - početka 2. stoljeća prije Krista. e. Bila je to migracija u zapadnu Irsku. Takva se pretpostavka zasniva ne samo na arheološkom materijalu, već i na ranoj književnoj tradiciji, gdje vidimo iskonsko rivalstvo između Connachta na zapadu i Ulstera na sjeveroistoku. Tradicija zapisana u tekstovima pojačava arheološke podatke i rasvjetljava određene karakteristike svakodnevnog života barem nekih starih keltskih naroda.

Antički pisci o keltskim narodima

Sada moramo razmotriti još jedan izvor podataka o starim Keltima, naime spise antičkih autora. Neki od njihovih izvještaja o migracijama i naseljavanju Kelta su vrlo fragmentarni, neki su detaljniji. Svi ovi dokazi moraju se koristiti s oprezom, ali općenito oni prenose informacije koje moramo smatrati autentičnim – naravno, uzimajući u obzir autorove emocije i njegove političke predrasude.

Prva dva autora koja pominju Kelte su Grci Hekatej, koji je pisao oko druge polovine 6. veka pre nove ere. e., i Herodot, koji je pisao nešto kasnije, u 5. veku pre nove ere. e. Hekatej je spomenuo osnivanje grčke trgovačke kolonije u Massiliji (Marseilles), koja se nalazila na teritoriji Ligura, pored zemlje Kelta. Herodot takođe pominje Kelte i tvrdi da se izvor reke Dunav nalazi u keltskim zemljama. Svjedoči o širokom naselju Kelta u Španjolskoj i Portugalu, gdje je spajanje kultura dvaju naroda dovelo do toga da su se ova plemena počela zvati Keltiberi. Iako je Herodot pogrešio u vezi geografskog položaja Dunava, verujući da se nalazi na Iberijskom poluostrvu, njegova izjava se može objasniti nekom predajom o povezanosti Kelta sa izvorima ove reke. Autor iz 4. veka pne e. Efor je Kelte smatrao jednim od četiri velika varvarska naroda; drugi su Perzijanci, Skiti i Libijci. To sugerira da su Kelti, kao i prije, smatrani zasebnim narodom. Iako praktično nisu imali političko jedinstvo, Kelti su imali zajednički jezik, posebnu materijalnu kulturu i slične religijske ideje. Sve ove karakteristike razlikuju se od neizbježnih lokalnih kulturnih tradicija koje su nastale spajanjem tradicije Kelta s tradicijama naroda među kojima su se naselili na ogromnom području Europe (Sl. 2).

Osnovna društvena jedinica Kelta bilo je pleme. Svako pleme je imalo svoje ime, dok je zajednički naziv za cijeli narod bio "Kelti" (Celtae). Ime Kelti je nastavilo postojati u jugozapadnoj Španiji sve do rimskog doba. Međutim, danas se vjeruje da su tvorci ovog imena bili sami Rimljani, koji su, budući da su bili upoznati s Galima, mogli prepoznati Kelte u Španjolskoj, pa su ih nazvali Kelti. Nemamo dokaza o upotrebi ovog izraza u odnosu na Kelte koji su živjeli u antičko doba na Britanskim ostrvima; nema dokaza da su se keltski stanovnici ovih područja nazivali zajedničkim imenom, iako bi to moglo biti tako. Grčki oblik riječi "Keltoi" dolazi iz usmene tradicije samih Kelta.

Postoje još dva imena za Kelte: Gali (Galli) - Rimljani su nazivali Kelti - i Galati (Galatae) - riječ koju su često koristili grčki autori. Tako imamo dva grčka oblika, Keltoi i Galatae, i njihove rimske ekvivalente, Celtae i Galli. Zaista, Cezar piše da Gali sebe nazivaju "Kelti" i čini se očitim da su, pored svojih zasebnih plemenskih imena, tako i sami sebe nazivali.

Rimljani su područje južno od Alpa nazivali Cisalpinska Galija i područje iza Alpa Transalpska Galija. Otprilike oko 400. godine prije Krista. e. Keltska plemena iz Švicarske i južne Njemačke, predvođena Insubrima, napala su sjevernu Italiju. Zauzeli su Etruriju i marširali preko italijanskog poluostrva sve do Mediolana (Milana). Druga plemena su slijedila njihov primjer. Bilo je naselje velikih razmera. Ratnike koji su išli u osvajački pohod pratile su njihove porodice, sluge i stvari u teškim i neudobnim kolima. O tome svjedoči i jedno zanimljivo mjesto u irskom epu “Otmica bika iz Kualngea”: “I opet je vojska krenula u pohod. Nije to bio lak put za ratnike, sa njima su se preselili mnogi ljudi, porodice i rođaci da se ne bi rastajali i da svi vide svoju rodbinu, prijatelje i najmilije.

Koristeći osvojene zemlje kao bazu, odredi vještih ratnika napadali su ogromna područja. Godine 390. pne. e. uspješno su napali Rim. Godine 279. Galaćani, predvođeni vođom (iako najvjerovatnije keltskim božanstvom) po imenu Brennus, napali su Delfe. Čak su i Galaćani, predvođeni Brenom i Bolgijem, prodrli u Makedoniju (najvjerovatnije, obojica nisu bili vođe, već bogovi) i pokušali se tamo naseliti. Grci su se tvrdoglavo opirali. Nakon napada na Delfe, Kelti su poraženi; ipak su ostali na Balkanu. Tri plemena su se preselila u Malu Aziju i nakon nekoliko okršaja naselila se u sjevernoj Frigiji, koja je postala poznata kao Galatija. Ovdje su imali utočište zvano Drunemeton, "dubrov gaj". I Galaćani su imali svoje tvrđave i dugo su zadržali svoj nacionalni identitet. Poslanica apostola Pavla Galatima je dobro poznata. Ako arheologija Galatije ikada postane zasebna, dobro razvijena disciplina, tada ćemo vidjeti još jednu zanimljivu panoramu lokalne civilizacije unutar ogromnog svijeta Kelta.

Kada pomislimo na Kelte danas, obično pomislimo na narode koji su govorili keltskim jezicima na periferiji zapadnih regiona Evrope: u Bretanji, Velsu, Irskoj i galskoj Škotskoj, kao i na njihove poslednje predstavnike na ostrvu Man. . Međutim, uvijek treba imati na umu da su za arheologe Kelti narod čija kultura pokriva ogromne teritorije i duge vremenske periode. Za arheologe istočne Evrope Kelti koji su živjeli dalje na istoku jednako su važni i zanimljivi kao i nama poznatiji Kelti Zapada. Biće potrebno mnogo više arheoloških i lingvističkih istraživanja u svim keltskim oblastima, pri čemu će onomastika (proučavanje imena mesta) biti posebno važna, pre nego što možemo da napravimo manje-više potpunu sliku.

No, vratimo se ranoj povijesti Kelta, kako su je vidjeli drevni pisci. Već do 225. Kelti su počeli gubiti kontrolu nad Cisalpinskom Galijom: ovaj proces je započeo porazom koji su Rimljani nanijeli ogromnoj keltskoj vojsci kod Telamona. Među trupama Kelta bili su poznati Gezata - "kopljaci", spektakularni galski plaćenici koji su stupili u službu bilo kog plemena ili saveza plemena kojima je bila potrebna njihova pomoć. Ove jedinice donekle podsjećaju na irske fenije (Fiana), jedinice ratnika koji su živjeli izvan plemenskog sistema i lutali zemljom, boreći se i loveći, predvođeni svojim legendarnim vođom, Finnom McCumalom. Govoreći o bici kod Telamona, rimski autor Polibije slikovito opisuje Gezatu. Njegove napomene o izgledu Kelta općenito će biti razmotrene u 2. poglavlju. Polibije priča da su keltska plemena koja su učestvovala u bitci - Insubri i Boii - nosila pantalone i ogrtače, ali su se Gezati borili goli. Rimski konzul Gaj je umro na samom početku bitke i, prema keltskom običaju, bio je odrubljen. Ali tada su Rimljani uspjeli uloviti Kelte u zamku između dvije rimske vojske, i uprkos njihovoj samoubilačkoj hrabrosti i izdržljivosti, bili su potpuno poraženi. Tako je započeo odlazak Kelta iz Cisalpinske Galije. Godine 192. Rimljani su, porazivši Boje u njihovom samom uporištu - današnjoj Bolonji - konačno postigli dominaciju nad cijelom Cisalpinskom Galijom. Od tog trenutka posvuda se počelo događati isto: teritorija nezavisnih Kelta postepeno se smanjivala, a Rimsko carstvo je napredovalo i raslo. Do 1. veka pne. e. Galija, koja je u to vrijeme ostala jedina nezavisna keltska država na kontinentu, postala je dio Rimskog carstva nakon konačnog poraza koji je Julije Cezar nanio Galima u ratu koji je započeo 58. godine. Cezaru je trebalo oko sedam godina da završi osvajanje Galije, a nakon toga je počela brza romanizacija zemlje.

Keltski govor i religijske tradicije nastavili su živjeti pod okriljem Rima, te su se morali mijenjati i prilagođavati rimskoj ideologiji. Latinski je bio široko korišćen među privilegovanim slojevima. Keltski svećenici - Druidi - bili su službeno zabranjeni, ali razlog tome nisu bili samo njihovi okrutni vjerski obredi, koji su navodno vrijeđali osjetljivost Rimljana (ljudske žrtve su odavno prestale u rimskom svijetu), već i zato što su prijetile rimskim političkim dominacija. Velik dio informacija koje imamo o keltskom životu i religiji iu Galiji iu Britaniji mora se doslovno izvući ispod rimskog laka. Lokalne vjerske kultove također treba odvojiti od antičkih slojeva, iako to ponekad nije lako, a ponekad gotovo nemoguće. Ipak, imamo dovoljno informacija i uporednog materijala da nacrtamo prilično uvjerljivu sliku života Kelta u Rimskoj Galiji i Britaniji. Dolazak hrišćanstva je sa sobom doneo i značajne promene, kao i konačno osvajanje Rimskog carstva od strane barbarskih hordi iz severne Evrope. Nakon toga keltski svijet, sa izuzetkom Irske, umire, a na onim područjima koja su nakon ovog perioda zadržala keltski jezik, postao je relikt prošlosti, a to je već izvan okvira naše knjige.

Vratimo se na Britanska ostrva. O lokalnoj istoriji Kelta znamo malo iz pisanih izvora — mnogo manje, zapravo, nego što znamo o Keltima u Evropi. Cezarov izvještaj o migraciji Belga u jugoistočnu Britaniju prvi je istinski povijesni izvještaj o migraciji Kelta na Britanska ostrva, ali osim arheoloških dokaza imamo još jednu ili dvije informacije. U pjesmi "Pomorski put" ("Ora maritima"), koju je u 4. vijeku napisao Rufus Festus Avien, sačuvani su fragmenti izgubljenog priručnika za pomorce, sastavljenog u Massiliji i nazvanog "Massaliot periplus". Datovana je oko 600. godine prije Krista. e. i bila je priča o putovanju koje je počelo u Massiliji (Marseille); zatim se ruta nastavlja duž istočne obale Španjolske do grada Tartessus, koji se, po svemu sudeći, nalazio blizu ušća Guadalquivira. U ovoj priči pominju se stanovnici dva velika ostrva - Ierne i Albiona, odnosno Irske i Britanije, za koje se pričalo da trguju sa stanovnicima Estrimnida, stanovnicima današnje Bretanje. Ova imena su grčki oblik imena koja su preživjela među Keltima koji su govorili Goy-Del jezicima. Riječ je o staroirskim imenima "Eriu" (Eriu) i "Albu" (Albu). Ovo su riječi indoevropskog, najvjerovatnije, keltskog porijekla.

Osim toga, imamo priče o putovanju Piteje iz Masilije, koje se dogodilo oko 325. godine prije Krista. e. Ovdje se Britanija i Irska zovu pretannikae, "Pretanska ostrva", očigledno takođe keltska reč. Stanovnici ovih ostrva su se zvali "Pritani" ili "Priteni" (Priteni). Ime "Prytany" sačuvano je u velškoj riječi "Prydain" i očigledno je značilo Britaniju. Ova riječ je pogrešno shvaćena i pojavljuje se u Cezarovom izvještaju kao "Britanija" i "Britanac".

Rim i dolazak kršćanstva

Nakon nekoliko talasa keltskih migracija na Britanska ostrva, o kojima smo već govorili, sledeći veliki događaj u istoriji stare Britanije bio je, naravno, njen ulazak u Rimsko Carstvo. Julije Cezar je stigao u Britaniju 55. a zatim 54. godine prije Krista. e. Car Klaudije je započeo konačno pokoravanje juga ostrva 43. godine nove ere. e. Počelo je doba rimske ekspanzije, vojnih osvajanja i rimske građanske vladavine, kada su najistaknutiji lokalni knezovi romanizirani. Jednom riječju, ovdje se dogodilo isto što i u Galiji, ali je proces bio manje složen i obimniji; lokalni jezici su preživjeli, iako je aristokracija koristila latinski, kao u Galiji. U Britaniji su usvojili rimske običaje, gradili gradove u mediteranskom stilu i podizali kamene hramove po klasičnim uzorima, gdje su se jedni pored drugih štovali britanski i antički bogovi. Postepeno su lokalni elementi počeli dolaziti do izražaja, a do 4. stoljeća nove ere. e. vidimo oživljavanje interesa za lokalno vjersko bogosluženje; izgrađena su jedan ili dva impresivna hrama posvećena keltskim božanstvima, kao što je Nodontov hram u parku Lidnej na ušću Severn i hram nepoznatog božanstva sa bronzanim likom bika sa tri boginje na leđima u dvorcu Maiden, Dorset . Svaki od ovih hramova stajao je na mjestu gradine iz željeznog doba. Pojavilo se i hrišćanstvo, koje je sa sobom donelo svoje promene i uticalo na lokalno društvo.

Ispitali smo pozadinu u kojoj se odvijao svakodnevni život Kelta. Kao što smo već vidjeli, riječ je o veoma opsežnom vremenskom i geografskom okviru – od oko 700. godine prije Krista do 700. godine prije Krista. e. prije 500. godine nove ere e. Saznali smo da je između doba Herodota i doba Julija Cezara sudbina Kelte odvela do vrtoglavih visina sa kojih su isto tako dramatično pali. Keltski jezik (sa svoja dva glavna ogranka) bio je, u jednom ili drugom obliku, zajednički cijelom keltskom svijetu, a zajednička su bila i religijska vjerovanja Kelta. Zbog ove individualnosti, ili "nacionalnosti", ako se ta riječ može primijeniti na narod koji nije imao snažnu središnju političku moć, razvijeniji i obrazovaniji susjedi razlikovali su i priznavali Kelte. Djelomično su zapažanja ovih susjeda koja nam govore o keltskom načinu života ono što Kelte izdvaja kao poseban narod, a drugi podaci o ranim Keltima pomažu nam da dublje proniknemo u ovaj problem. Sada moramo pokušati saznati više o domaćoj, privatnoj strani života paganskih keltskih naroda; želimo znati kako su se izražavali u književnosti, o svojim vjerskim uvjerenjima, o zakonima koji su regulisali njihov svakodnevni život. Saznat ćemo kakva je bila struktura njihovog društva, kako su izgledali i kako su se odijevali - jednom riječju, o tome šta ih je, u očima antičkih pisaca, razlikovalo od drugih plemena. Antički autori su govorili da su Kelti bili jedan od četiri varvarska naroda naseljenog svijeta. Šta su pod tim mislili? Kako to možemo provjeriti? Koliko su ti izvori pouzdani? Kasnije u ovoj knjizi pokušaćemo da odgovorimo na barem neka od ovih pitanja.

Svjetska historija ostavila je čovječanstvu mnoge misterije u obliku neobičnih arhitektonskih struktura koje naučnici s vremena na vrijeme pronalaze. Većina pitanja o njihovom postojanju prepuštena je potomcima starih Kelta. Do sada nam informacije o ovoj civilizaciji stižu u obliku fragmentarnih i ne uvijek pouzdanih legendi i mitova.

Ko su Kelti?

Evropa je postala dom mnogih plemena i narodnosti. U procesu svog razvoja i širenja po evropskom teritoriju često su se miješali i postajali jedinstvena cjelina. U ovom slučaju, bilo je teško odvojiti tradiciju i kulturu jednog naroda od drugog.

Istorija Kelta izgleda sasvim drugačije. U Evropi su se pojavili neočekivano i brzo ispunili skoro sve teritorije. Varvarska plemena nisu se plašila napada na Grke i Rimljane. Najčešće su njihovi napadi bili uspješni i plemenima su donosili veliku količinu plijena.

Ime nacionalnosti dali su Grci, oni su prvi uveli riječ "Kelti" u upotrebu. Još uvijek nije poznato odakle je došlo ovo ime. Historičari dolaze do zaključka da bi se samo jedno od mnogih plemena moglo tako nazvati. Ali na kraju, ime je dodijeljeno cijeloj naciji koja se nastanila na teritoriji moderne Britanije i koja je imala sličan jezik. U budućnosti su se plemena ujedinila, što je utjecalo na proširenje rječnika i zajedništvo kulturnih tradicija.

Istorija Kelta: nekoliko vekova misterije

Tragovi Kelta nalaze se širom Evrope, a arheolozi to pripisuju činjenici da su preferirali nomadski način života i često se kretali na velike udaljenosti. Još uvijek je nepoznato kako su živjela keltska plemena do petog stoljeća, o njima nema podataka.

Tek od perioda njihovog pojavljivanja u Evropi počelo se govoriti o njima i spominjati ih u pisanim izvorima. Iznenađujuće je da je negdje vekovima živeo narod za koji niko nije znao. Uostalom, ni Grci ni Rimljani nisu imali pojma ko je Kelt. To izgleda nevjerovatno i razlog je za mitove o mističnom porijeklu ljudi.

Naučnici pouzdano znaju da su Kelti imali jasnu hijerarhiju zasnovanu ne na vojnoj moći, već na mitologiji i vjerskim uvjerenjima, što značajno razlikuje ovaj narod od ostalih nomadskih plemena.

Do danas su gotovo svi podaci o kulturnoj baštini Kelta falsificirani. Svi neobični nalazi iz prošlih vekova u Evropi imali su jedno jedino objašnjenje - Kelt. To je dovelo do činjenice da je sada neverovatno teško odvojiti činjenice od fikcije.

Arheolozi i istoričari našeg vremena malo po malo prikupljaju materijal koji ima naučno opravdanje. Ali proučavanje istorije Kelta je teško jer oni nisu imali pisani jezik. Ovo je još jedna misterija keltske civilizacije, jer je imala prilično visok nivo razvoja. Zašto Kelti nisu priznavali pisane izvore? Ova tajna je umrla sa njima.

Hijerarhiju Kelta predstavljala su tri staleža:

• druidi;
• ratnici;
• seljaci.

Svako imanje bilo je izuzetno izolirano i nikada se nije ukrštalo. Brakovi između pripadnika različitih klasa su potisnuti.

Propadanje keltske civilizacije povezuje se sa osvajanjima Rimskog carstva. Uspjela je zauzeti sve teritorije na kojima su živjeli Kelti. Bili su primorani da se kriju po šumama i pećinama. U Irskoj su gradili čitave podzemne gradove, kako su lokalni stanovnici vjerovali, koristeći drevnu magiju i čarobnjaštvo.

U to vrijeme, Irci su se još uvijek divili samoj riječi "Kelt". To je bilo zbog ogromne moći svećenika, koji su posjedovali izvanredno znanje, prenošeno samo usmenom predajom. Sa širenjem kršćanstva u Evropi, Kelti su počeli nestajati, a vremenom su prešli u kategoriju civilizacija izgubljenih za svijet.

Druidi - nosioci drevnog svetog znanja

Keltski svećenik je bio član posebne kaste druida. Živjeli su odvojeno, ali su svoje znanje rado dijelili. Obrazovanje u školi druida trajalo je dvadeset godina, dječaci su birani od djetinjstva i usmeno im prenosili znanje.

Do sada niko ne zna šta je sveštenicima bilo na raspolaganju. Ali širom Evrope postoje legende o sposobnostima druida, koji su mogli razgovarati sa drvećem i životinjama, pomicati ogromno kamenje i graditi građevine od njih, kao i liječiti najstrašnije rane i kretati se zrakom.

Druidi su prinosili žrtve u svetom hrastovom gaju i na osnovu rezultata komunikacije s bogovima donosili odluke o važnim stvarima u plemenu. Sveštenici su vodili lunarni kalendar, po kojem je živjelo cijelo pleme.

Religijska vjerovanja i bogovi Kelta: skup paradoksa

Religiju Druida je teško razumjeti modernom čovjeku. Kombinovala je visoko znanje o postojećem i duhovnom sa okrutnim obredima. Analizirajući ovu činjenicu, teško je zamisliti da je takve radnje izvršio isti Kelt. Ne uklapa mi se u glavu. Na kraju krajeva, nemoguće je zauzeti ravnotežu i zaštititi sva živa bića od njihovog uplitanja, te izvoditi demonstrativna ubistva neprijatelja koja traju nekoliko noći.

Teško je reći kako su vjerovanja u jednog boga, predstavljenog u tri oblika (što iznenađujuće odjekuje kršćanstvu), koegzistirala u keltskim plemenima sa noćnim orgijama svećenica, praćenih povorkama s bakljama.

Neki naučnici izneli su verziju da su druidi i Kelti potpuno različite rase. Ali do sada ova teorija nije našla ni potvrdu ni pobijanje.

Uticaj Kelta na kulturu Evrope

Uprkos činjenici da su u glavama mnogih Evropljana riječi "varvar" i "Kelt" sinonimi, ovo je u osnovi pogrešno. Germanski narodi su, na primjer, posudili keltske tehnologije i motive za izradu nakita i keramike. Rimski osvajači su koristili dobro uspostavljene trgovačke odnose, a Irci su od Kelta preuzeli jedinstvo s prirodom i sposobnost da u njoj pronađu inspiraciju.

Nije poznato koliko su moderni narodi Evrope naučili od Kelta. Možda su sva naša dostignuća i kulturne vrijednosti samo bledi odraz nekadašnje veličanstvene i magične civilizacije Kelta.

Kelti- jedan od najpoznatijih i najmisterioznijih drevnih naroda. Bilo je vremena kada je sfera njihove vojne aktivnosti pokrivala veći dio Evrope, ali je do početka nove ere samo mali dio ovog naroda na samom sjeverozapadu kontinenta zadržao svoju nezavisnost. Tokom perioda maksimalne snage drevnih Kelta njihov govor je bio od Španije i Bretanje na zapadu do Male Azije na istoku, od Britanije na severu do Italije na jugu. Keltska kultura se odnosi na osnovne temelje niza kultura moderne Zapadne i Srednje Evrope. Neki od keltskih naroda postoje i danas. Neobična umjetnost Kelta još uvijek zadivljuje i profesionalne povjesničare umjetnosti i širok spektar poznavalaca, a religija koja je utjelovila njihov suptilni i složeni pogled na svijet ostaje misterija. Čak i nakon što je ujedinjena keltska civilizacija napustila historijsku pozornicu, njeno naslijeđe u različitim oblicima doživjelo je oživljavanje više puta.

Ovi ljudi su se zvali Kelti, zvali su ih Rimljani žuči(petlovi), ali kako su se zvali, i da li su imali jedno ime, nije poznato. Stari grčki i latinski (rimski) autori su vjerovatno više pisali o Keltima nego o drugim narodima Evrope, što je u skladu sa značajem ovih sjevernih susjeda u životu antičke civilizacije.

Mapa. Kelti u Evropi u 1. milenijumu pr

Ulazak Kelta u istorijsku arenu

Prva vijest o starim Keltima pronađeno u pisanim izvorima oko 500. godine prije Krista. e. Kaže da su ovi ljudi imali nekoliko gradova i da su bili ratoborni susjedi Ligura, plemena koje je živjelo u blizini grčke kolonije Masalije (danas francuski grad Marseille).

U djelu "oca istorije" Herodota, završenom najkasnije 431. ili 425. pne. e., navodi se da su Kelti naseljavali gornji tok Dunava (štaviše, prema Grcima, izvor ove rijeke je u Pirinejima), pominje se njihovo susjedstvo sa Kinetima, najzapadnijim narodom Evrope.

Oko 400. pne e. plemena ovog naroda su izvršila invaziju na sjevernu Italiju i okupirala je, potčinivši Etrurce, Ligure i Umbre koji su ovdje živjeli. Oko 396. pne. e. Kelti-Insubre su osnovali grad Mediolan (danas italijanski Milano). Godine 387. pne. e. keltski narod, predvođen Brenom, porazio je rimsku vojsku kod Alije, a zatim. Istina, grad Kremlj (Kapitol) nije mogao biti zauzet. Ova kampanja povezana je s nastankom rimske poslovice " Guske su spasile Rim". Prema legendi, Kelti su krenuli noću da jurišaju na Kapitol. Rimski stražar je spavao. Ali osvajače su primijetile guske iz hrama boginje Veste. Napravili su buku i probudili stražare. Napad je odbijen, a Rim je spašen od zauzimanja.

Tih godina su keltski napadi dopirali do juga Italije, sve dok im Rim nije stavio granicu, težeći hegemoniji u Italiji i oslanjajući se na reformisanu vojsku. Suočene s takvim odbijanjem, neke grupe su 358. pne. e. prešli u Iliriju (sjeverozapadno od Balkanskog poluostrva), gdje je njihov pokret naišao na kontranapad Makedonaca. A već 335. pne. e. Keltski ambasadori su ušli u pregovore sa Aleksandrom Velikim. Vjerovatno je zaključen sporazum o podjeli sfera uticaja omogućio Makedoncima i Grcima da odu do 334. godine prije Krista. e. do osvajanja Perzije, bez straha za pozadinu, i dao Keltima priliku da se utvrde na Srednjem Dunavu.

Od 299. pne e. vojna aktivnost Kelta u Italiji je nastavljena, uspjeli su poraziti Rimljane kod Clusiuma, da pripoje niz plemena nezadovoljnih Rimom. Međutim, četiri godine kasnije, 295. pne. e., Rimljani su se osvetili, ujedinivši i potčinivši značajan dio Italije. Godine 283. pne. e. zauzeli su zemlje Senon Kelta, odsijecajući svojim ostalim plemenima pristup Jadranskom moru. Godine 280. pne. e. naneo je poraz severnoitalijanskim Keltima sa saveznicima na jezeru Vadimon.

Onda se to pojačalo vojna ekspanzija Kelta u jugoistočnoj Evropi. Možda je odliv snaga u ovom pravcu oslabio njihov napad na Italiju. Do 298. pne. e. uključuju informacije o njihovom prodoru na teritoriju moderne Bugarske, iako neuspješno. Godine 281. pne. e. brojni keltski odredi preplavili su niz regiona Balkanskog poluostrva, a 20. hiljadu armiju galatskih Kelta angažovao je Nikomed I, kralj Bitinije (na teritoriji savremene Turske), za rat u Maloj Aziji. Ogromna vojska Kelta koju je predvodio Brennus 279. pne. e. , pljačkajući, između ostalog, svetilište u Delfima, posebno poštovano od Grka. I iako su varvari uspjeli biti protjerani iz Grčke i Makedonije, oni su ostali dominantna sila u sjevernijim krajevima Balkana, osnivajući tamo nekoliko kraljevstava. Godine 278. pne. e. Nikomed I ponovo je pozvao Galate u Malu Aziju, gde su se ojačali osnivanjem 270. godine p.n.e. e. na području moderne Ankare, federacija pod kontrolom 12 lidera. Savez nije dugo trajao: nakon poraza od 240-230. BC e. izgubila je nezavisnost. Isti ili neki drugi Galatima u drugoj polovini 3. ili početkom 2. st. BC e. pojavljuju se među plemenima koja su prijetila Olbiji na sjevernoj obali Crnog mora.

Godine 232. pne. e. opet sukob je izbio i Kelti u Italiji, a 225. pne. e. lokalni Gali i rođaci koje su oni pozvali iza Alpa bili su brutalno poraženi. Na mjestu bitke Rimljani su podigli spomen-hram, gdje su mnogo godina kasnije zahvaljivali bogovima za pobjedu. Ovaj poraz je bio početak opadanja vojne moći Kelta. Kartaginjanski zapovednik Hanibal, koji se preselio 218. pne. e. od Afrike preko Španije, južne Francuske i Alpa do Rima, računao na savez sa Keltima u Italiji, ali mu ovi, oslabljeni prethodnim porazima, nisu mogli pomoći u onoj meri u kojoj je očekivao. Godine 212. pne. e. pobune lokalnog stanovništva okončale su keltsku dominaciju na Balkanu.

Završivši ratove sa Kartagom, keltskim narodom. Godine 196. pne. e. porazio Insubre, 192. pne. e. - Boii, a njihov centar Bononia (moderna Bolonja) je uništen. Ostaci Boija otišli su na sjever i naselili se na teritoriju sadašnje Češke (od njih je došlo ime jedne od regija Češke - Bohemije). Do 190. pne. e. Rimljani su zauzeli sve zemlje južno od Alpa, kasnije (82. pne.) osnivajući ovdje provinciju Cisalpinsku Galiju. Godine 181. pne. e. nedaleko od moderne Venecije, rimski kolonisti su osnovali Akvileju, koja je postala uporište za širenje rimskog uticaja u Podunavlju. Tokom drugog rata, do 146. pne. e. Rimljani su preuzeli Iberiju (današnja Španija) od Kartaginjana, a do 133. pne. e. konačno pokorio keltsko-iberska plemena koja su tamo živjela, zauzevši njihovo posljednje uporište - Numatiju. Godine 121. pne. e. pod izgovorom da zaštiti Masaliju od napada svojih susjeda, Rim je zauzeo jug moderne Francuske, pokorivši lokalne Kelte i Ligure, a 118. BC e. tamo je stvorena provincija Gallia Narbonne.

Krajem II veka. BC e. Rimski istoričari pisali su o napadima na Kelte od strane njihovih severoistočnih suseda - Germana. Nešto prije 113. BC e. Boji su odbili napad germanskog plemena Cimbri. Ali oni su se preselili na jug, ujedinjeni sa Teutoncima (koji su verovatno bili Kelti), porazili su brojna keltska plemena i rimske vojske, ali 101. pne. e. Cimbri su gotovo potpuno uništeni od strane rimskog generala Mariusa. Kasnije su druga germanska plemena ipak istisnula Boije iz Češke u Podunavlje.

Do 85. pne. e. Rimljani su slomili otpor Skordiska, koji su živeli na ušću Save, poslednjeg uporišta Kelta na severu Balkana. Oko 60. pne e. Dačani pod vodstvom Burebiste gotovo su uništili Tevriske i Boije, što je vjerovatno dio događaja vezanih za ekspanziju tračkih plemena, koja su slomila keltsku dominaciju na teritoriji istočno i sjeverno od Srednjeg Dunava.

Nešto prije 59. pne. e., iskoristivši građanske sukobe u Galiji, Suebi i neka druga germanska plemena, predvođena Ariovistom, zauzeli su dio teritorije Sekvana, jednog od najjačih keltskih plemena. To je bio razlog za intervenciju Rimljana. Godine 58. pne. e. Julije Cezar, tadašnji prokonzul Ilirije, Cisalpine i Narbonske Galije, porazio je uniju Ariovista, i ubrzo je u osnovi preuzeo kontrolu nad ostalom, "čupavom" Galijom. Kao odgovor, stari Kelti su se pobunili (54. pne.), ali 52. pne. e. pala je Alezija, baza najaktivnijeg vođe pobunjenika - Vercingetoriksa, a do 51. pr. e. Cezar je potpuno slomio otpor Kelta.

Tokom niza pohoda od 35. do 9. pne. e. Rimljani su se učvrstili na desnoj obali Srednjeg Dunava, pokorivši keltska i druga lokalna plemena. Kasnije je ovdje nastala provincija Panonija. Godine 25. pne. e. Galatija u Maloj Aziji se pokorila Rimu, izgubivši ostatke nezavisnosti, ali potomci Kelta nastavili su da žive u ovim zemljama, čuvajući svoj jezik još nekoliko vekova. Godine 16. pne. e. dio rimske države postaje "kraljevstvo Norika", ujedinjujući njihove posjede na Gornjem Podunavlju, 16. godine nove ere. e. Ovdje su nastale rimske provincije Norik i Recija.

Nakon talasa keltskih doseljenika, Rimljani su takođe došli u Britaniju. Julije Cezar je tamo posjetio 55. i 54. godine. BC e. Do 43. godine nove ere e., pod carem Kaligulom, Rimljani su, slomivši tvrdoglavi otpor Kelta, zauzeli Južnu Britaniju, a do 80. godine, za vrijeme vladavine Agrikole, oblikovala se granica rimskih posjeda na ovim ostrvima.

Dakle, u I veku. Kelti su ostali slobodni samo u Irskoj.

G. ALEKSANDROVSKY. Prema materijalima časopisa "Der Spiegel".

Plemena bliska po jeziku i kulturi, poznata u istoriji pod imenom Kelti (ovo ime dolazi od starih Grka, Rimljani su ih zvali Gali), prije oko tri hiljade godina naselila su se gotovo po cijeloj Evropi. Njihov boravak na kontinentu obilježili su brojni uspjesi u oblasti materijalne kulture u kojima su uživali i njihovi susjedi. Rana evropska književnost, odnosno folklor, mnogo je naučila iz spomenika stvaralaštva ovog drevnog naroda. Junaci mnogih srednjovjekovnih priča - Tristan i Izolda, princ Eisenhertz (Gvozdeno srce) i čarobnjak Merlin - svi su rođeni u fantaziji Kelta. U njihovim herojskim sagama, koje su u 8. veku zapisali irski monasi, pojavljuju se fantastični vitezovi Grala, kao što su Percifal i Lanselot. Danas se malo piše o životu Kelta i ulozi koju su imali u istoriji Evrope. Imali su više sreće u modernoj zabavnoj literaturi, uglavnom u francuskim stripovima. Kelti su, kao i Vikinzi, prikazani kao varvari u rogatim šlemovima, ljubitelji pića i pirovanja divljih svinja. Neka ova slika grubog, doduše veselog, bezbrižnog divljaka ostane na savjesti kreatora današnje tabloidne književnosti. Savremenik Kelta, Aristotel, nazvao ih je "mudrim i veštim".

Ritualna gozba modernih sljedbenika Druida.

Keltski ratnik koji se bori protiv etrurskog konjanika (oko 400. pne.).

Bronzana slika kočije ispunjene ljudima osuđenim na žrtvu bogovima. 7. vek pne

Rekonstrukcija oltara iz 2. stoljeća prije Krista.

Na figurici iz 1. veka pre nove ere prikazan je druid - keltski sveštenik.

Bronzani bokal. 4. vek pne

Vrč s dvostrukom drškom primjer je tipične keramike iz jednog od perioda keltske povijesti.

Slika, naslikana 1899. godine, prikazuje hvatanje keltskog vođe Fercingetorixa od strane Julija Cezara. Dva miliona Kelta je ubijeno i odvedeno u ropstvo kao rezultat Cezarovog pohoda na Galiju.

Ovako istoričari zamišljaju keltsko naselje. Ova rekonstrukcija je izvršena na mjestu gdje se nekada nalazio glavni grad Kelta, Manching.

Kip otkriven u blizini Frankfurta. Ova skulptura od pješčenjaka omogućila je razumijevanje mnogo toga o životu Kelta.

Predmeti koje su pronašli arheolozi proučavajući istoriju Kelta: posuda, figurica vepra, bogato ukrašena kaciga, ukosnica (fibula) za odjeću, okrugla kopča, nakit od ćilibara, bronzana glava čovjeka.

Mudar i vješt

Vještinu Kelta danas potvrđuju arheološki nalazi. Još 1853. godine u Švicarskoj je pronađen pojas; umjetnost kojom su izrađeni njeni detalji dovela je naučnike u sumnju: da li su ga u drevnim vremenima zaista napravili Kelti ili je moderna lažna? Međutim, skeptični glasovi su dugo utihnuli. Prema modernim istraživačima, keltski majstori su bili sposobni za najfinije izvođenje veličanstvenih umjetničkih ideja.

Njemački istraživač Helmut Birkhan u svojoj knjizi o keltskoj kulturi govori o genijalnosti tadašnjih tehničara koji su izmislili stolarski radni sto. Ali oni posjeduju i mnogo važniju stvar - oni su prvi postavili rudnike soli i prvi naučili kako da iz željezne rude dobijaju željezo i čelik, što je odredilo početak kraja bronzanog doba u Evropi. Oko 800 godina p.n.e. bronzu u srednjoj i zapadnoj Evropi zamjenjuje željezo.

Birkhan, proučavajući i analizirajući najnovije trofeje arheologije, dolazi do zaključka da su Kelti, koji su se prvi naselili u centru Evrope, u Alpima izdašnim fosilima, brzo akumulirali bogatstvo, stvorili dobro naoružane odrede koji su uticali na politiku u antici. svijeta, razvijali su zanate, a njihovi majstori posjedovali su za to vrijeme visoke tehnologije.

Evo liste proizvodnih vrhova koji su bili dostupni samo keltskim majstorima.

Oni su bili jedini među ostalim narodima koji su pravili narukvice od rastopljenog stakla koje nisu imale šavove.

Kelti su dobijali bakar, kalaj, olovo, živu iz dubokih naslaga.

Njihova zaprežna kola bila su najbolja u Evropi.

Kelti-metalurzi su prvi naučili kako dobiti željezo i čelik.

Keltski kovači su prvi kovali čelične mačeve, šlemove i verige - najbolje oružje u Evropi tog vremena.

Savladali su pranje zlata na alpskim rijekama, čije se vađenje mjerilo tonama.

Na teritoriji današnje Bavarske Kelti su podigli 250 vjerskih hramova i izgradili 8 velikih gradova. Na primjer, grad Kelheim zauzimao je 650 hektara, drugi grad, Heidengraben, bio je dva i po puta veći - 1600 hektara, Ingolstadt se prostirao na istom području (evo modernih naziva njemačkih gradova koji su nastali na mjestima Celtic). Poznato je kako se glavni grad Kelta, na čijem je mjestu izrastao Ingolstadt, zvao - Manching. Bio je okružen bedemom dugim sedam kilometara. Ovaj prsten je bio savršen u smislu geometrije. Radi tačnosti kružne linije, drevni graditelji su promijenili tok nekoliko potoka.

Kelti su brojni narod. U prvom milenijumu pre nove ere, on je okupirao teritoriju od Češke (prema savremenoj karti) do Irske. Kelti su osnovali Torino, Budimpeštu i Pariz (tada su se zvali Lutetia).

Unutar keltskih gradova došlo je do preporoda. Profesionalni akrobati i moćnici zabavljali su građane na ulicama. Rimski autori govore o Keltima kao o rođenim konjanicima, i svi ističu sjaj njihovih žena. Obrijale su obrve, nosile uske pojase koje su naglašavale njihov tanak struk, lice su ukrašavale trakama za glavu, a gotovo svi su nosili perle od ćilibara. Masivne narukvice i prstenje za vrat od zlata zazvonile su na najmanji pokret. Frizure su ličile na kule - za to je kosa bila navlažena krečnom vodom. Moda u odjeći - svijetla i šarena na orijentalni način - često se mijenjala. Muškarci su svi nosili brkove i zlatne prstenove oko vrata, žene - narukvice na nogama, koje su bile okovane još kao djevojčice.

Kelti su imali zakon - moraš biti mršav, pa su se mnogi bavili sportom. Ko nije odgovarao "standardnom" pojasu, kažnjen je.

Moral u svakodnevnom životu bio je neobičan. U vojnim kampanjama, homoseksualnost je bila norma. Žena je uživala veliku slobodu, bilo joj je lako da se razvede i uzme miraz koji je ponijela sa sobom. Svaki plemenski knez zadržao je svoj odred, koji je branio njegove interese. Čest povod za tučnjave mogao bi biti i tako mali razlog - ko bi od starijih dobio prvi, najbolji komad jelena ili divlje svinje. Za Kelte je ovo bilo pitanje časti. Takva svađa se ogleda u mnogim irskim sagama.

Kelti se nisu mogli nazvati jednim narodom, ostali su rascjepkani na zasebna plemena, uprkos zajedničkoj teritoriji (više od milion kvadratnih kilometara), zajedničkom jeziku, jedinstvenoj vjeri, trgovačkim interesima. Plemena koja su brojala oko 80.000 ljudi djelovala su odvojeno.

Putovanje u prošlost

Zamislite da se u kacigi opremljenoj rudarskom lampom spuštate niz kosi rad u dubinu planine, u rudnik u kojem su Kelti od pamtivijeka kopali sol u istočnim Alpima. Počelo je putovanje u prošlost.

Četvrt sata kasnije nailazi se na poprečni rad, on je, kao i nanos kojim smo išli, trapezoidnog presjeka, ali su mu sve četiri strane pet puta manje, u ovu rupu može se uvući samo dijete. A jednom je postojala odrasla osoba u punoj dužini. Stena u rudnicima soli je veoma plastična i čini se da vremenom zaceljuje rane koje su joj naneli ljudi.

Sada se sol ne kopa u rudniku, rudnik je pretvoren u muzej u kojem se može vidjeti i saznati kako su nekada ljudi ovdje dobivali prijeko potrebnu sol. Arheolozi rade u blizini, od posetilaca ih deli gvozdena rešetka sa natpisom: "Pažnja! Istraživanja su u toku." Lampa osvjetljava kosi drveni poslužavnik koji se spušta, uz koji možete sjesti do sljedećeg nanosa.

Rudnik se nalazi nekoliko kilometara od Salzburga (u prevodu Tvrđava soli). Istorijski muzej grada prepun je nalazišta iz rudnika raštrkanih po području zvanom Salzkammergut. Sol iz ovog regiona Alpa dopremana je u sve krajeve Evrope hiljadama godina unazad. Pelari su ga nosili na leđima u obliku cilindara od 8-10 kilograma obloženih drvenim letvicama i vezanih konopcima. U zamjenu za sol, dragocjenosti iz cijele Europe hrlile su u Salzburg (u muzeju možete vidjeti kameni nož skandinavske proizvodnje - mineralni sastav to dokazuje - ili nakit od baltičkog ćilibara). Vjerovatno je zbog toga grad u istočnom podnožju Alpa od davnina poznat po svom bogatstvu, sajmovima i praznicima. Oni i dalje postoje - cijeli svijet poznaje godišnje Salzburške festivale, koje svako pozorište, svaki orkestar sanja da posjeti.

Nalazi u rudnicima soli korak po korak otkrivaju nam daleki i po mnogo čemu misteriozni svijet. Drvene lopatice, ali u isto vrijeme i željezne krampi, zavoji za noge, ostaci vunenih džempera i krznenih kapa - sve su to arheolozi pronašli u davno napuštenim rupama. Okolina koja sadrži višak soli sprečava razgradnju organskih materijala. Stoga su naučnici mogli vidjeti isječene krajeve kobasice, kuhani pasulj i fosilizirane otpadne produkte probave. Kreveti kažu da ljudi nisu dugo izlazili iz rudnika, spavali su pored lica. Prema grubim procjenama, u rudniku je istovremeno radilo oko 200 ljudi. U prigušenom svjetlu baklji, ljudi čađavi od čađi sjekli su blokove soli, koje su zatim na saonicama izvlačili na površinu. Saonice su klizile po vlažnim drvenim stazama.

Nanosi koje su krojili ljudi povezuju bezoblične pećine koje je stvorila sama priroda. Prema grubim procjenama, ljudi su prešli više od 5.500 metara nanosa i drugih radova u planini.

Među nalazima koje su moderni arheolozi napravili u rudnicima, nema ljudskih ostataka. Samo hronike iz 1573. i 1616. govore da su u pećinama pronađena dva leša, čija su tkiva, poput onih kod mumija, bila gotovo okamenjena.

Pa, ta otkrića koja sada padaju u ruke arheologa često vas teraju da se razmrsite. Na primjer, eksponat pod šifrom "B 480" podsjeća na vrh prsta napravljen od svinjske bešike. Otvoreni kraj ove male torbice mogao bi se zategnuti prikačenim kablom. Šta je to - nagađaju naučnici - da li je to zaštita za ranjeni prst ili mala torbica za dragocenosti?

Sveta biljka - imela

„U proučavanju istorije Kelta“, kaže istoričar Oto-Herman Frej iz Marburga, „iznenađenja padaju kao kapi kiše“. Lobanja majmuna pronađena je u irskom kultnom lokalitetu "Emain Maha". Kako je tamo stigao i kakvu je ulogu igrao? Godine 1983. ploča sa tekstom pala je u ruke arheologa. Djelomično je dešifrovan i shvaćen kao spor između dvije grupe suparničkih vještica.

Još jedno senzacionalno otkriće napravljeno posljednjih mjeseci dodatno je pojačalo spekulacije o tome što je duhovna kultura Kelta. Stilizovana figura čoveka iznad prirodne veličine, napravljena od peščara, otkrivena je 30 kilometara od Frankfurta. U lijevoj ruci je štit, desna je pritisnuta na grudi, na jednom od prstiju je vidljiv prsten. Njegov kostim je upotpunjen ukrasima za vrat. Na glavi - nešto poput turbana u obliku lista imele - biljka sveta za Kelte. Težina ove figure je 230 kilograma. Šta ona predstavlja? Stručnjaci za sada imaju dva mišljenja: ili se radi o figuri nekakvog božanstva, ili je riječ o princu, također obloženom vjerskim dužnostima, možda glavnom svećeniku - druidu, kako se naziva keltsko sveštenstvo.

Mora se reći da ne postoji drugi evropski narod koji bi zaslužio ovako sumorne ocjene kada su u pitanju druidi, njihova magija i posvećenost ljudskom žrtvovanju. Ubijali su zarobljenike i kolege kriminalce, bili su i sudije, bavili se iscjeljenjem, učili djecu. Oni su takođe igrali važnu ulogu kao prediktori budućnosti. Zajedno sa plemenskim plemstvom, druidi su činili gornji sloj društva. Nakon pobjede nad Keltima, rimski carevi su ih učinili svojim pritokama, zabranili ljudske žrtve, oduzeli mnoge privilegije Druidima i izgubili su onaj oreol značaja koji ih je okruživao. Istina, još dugo su postojali kao lutajući gatari. A sada u zapadnoj Evropi možete sresti ljude koji tvrde da su nasledili mudrost druida. Objavljuju se knjige poput "The Teaching of Merlin - 21 Lectures on the Practical Magic of Druids" ili "The Celtic Tree Horoscope". Winston Churchill pridružio se Druidskom krugu 1908.

Arheolozi još nisu našli nijedan grob druida, tako da su podaci o religiji Kelta izuzetno oskudni. Stoga je razumljivo s kakvim interesovanjem istoričari proučavaju lik pronađen u blizini Frankfurta u nadi da će nauka napredovati u ovoj oblasti.

Kip sa turbanom je, po svemu sudeći, stajao u središtu pogrebnog kompleksa, a to je zemljano brdo, do njega je vodila uličica od 350 metara, duž čijih su rubova bili duboki jarci. U dubini brda pronađeni su ostaci muškarca starog oko 30 godina. Sahrana je obavljena prije 2500 godina. Četiri restauratora su pažljivo oslobodili kostur iz zemlje i premjestili ga u laboratorij, gdje postepeno uklanjaju preostalu zemlju i ostatke odjeće. Može se razumjeti nestrpljenje naučnika kada su vidjeli potpunu podudarnost opreme pokojnika sa onom prikazanom na kipu: isti ukras na vratu, isti štit i isti prsten na prstu. Može se misliti da je antički vajar ponovio izgled pokojnika, kakav je bio na dan sahrane.

Radionica Evrope i mračnih rituala

Elizabeth Knoll, povjesničarka prapovijesti Evrope, visoko cijeni nivo razvoja Kelta: „Oni nisu poznavali pisanje, nisu poznavali sveobuhvatnu državnu organizaciju, ali su ipak već stajali na pragu visoke kulture. ."

Oni su, barem u tehničkom i ekonomskom smislu, bili daleko superiorniji od svojih sjevernih susjeda - germanskih plemena koja su okupirala močvarnu desnu obalu Rajne i djelimično naselila jug Skandinavije. Samo zahvaljujući susjedstvu sa Keltima, ova plemena, koja nisu znala ni računanje vremena, ni utvrđene gradove, spominju se u istoriji neposredno prije rođenja Krista. A Kelti su u ovim vremenima tek dostigli vrhunac svoje moći. Južno od Majne trgovački život je bio u punom jeku, podizani su za to vrijeme veliki gradovi u kojima su zvonile kovačnice, vrtjeli se krugovi grnčara, a novac je tekao od kupaca do prodavača. To je bio nivo koji tadašnji Nijemci nisu poznavali.

Kelti su podigli svoj ritualni hram u Koruškim Alpama u blizini Magdalensberga za 1000 metara. U blizini hrama i sada se mogu naći gomile šljake duge dvjesto metara, široke tri metra - to su ostaci prerade željezne rude. Postojale su i visoke peći u kojima se ruda pretvarala u metal, postojale su i kovačnice u kojima su bezoblični odlivci, takozvani "kritovi" - mješavina metala i tekuće šljake - postali čelični mačevi, vrhovi kopalja, šlemovi ili alati. To tada niko u zapadnom svijetu nije radio. Proizvodi od čelika obogatili su Kelte.

Eksperimentalna reprodukcija keltske metalurgije austrijskog naučnika Harolda Straubea pokazala je da su se ove rane peći mogle zagrijati do 1400 stepeni. Kontrolom temperature i vještim rukovanjem rastopljenom rudom i ugljem, drevni majstori su po želji dobivali ili meko željezo ili tvrdi čelik. Straubeovo objavljivanje "Ferrum Noricum" (od "sjevernog gvožđa") podstaklo je dalja istraživanja keltske metalurgije. Natpisi koje je otkrio arheolog Gernot Riccochini govore o žustroj trgovini čelikom sa Rimom, koji je kupovao čelik na veliko u obliku ingota nalik na cigle ili trake, a preko ruku rimskih trgovaca ovaj metal je odlazio u oružarnice vječnog grada. .

Čini se da je gotovo manična strast Kelta da žrtvuju ljudske živote još monstruoznija na pozadini briljantnih dostignuća u oblasti tehnologije. Ova tema prolazi kao crvena nit u mnogim spisima iz vremena Cezara. Ali ko zna, možda su se Rimljani namjerno fokusirali na to kako bi prikrili vlastite zločine u ratovima koje su vodili u Evropi, na primjer, u galskom?

Cezar opisuje grupno spaljivanje koje su koristili Druidi. Već pomenuti istraživač Birkhan prenosi običaj da se pije vino iz pehara napravljenog od lobanje neprijatelja. Postoje dokumenti koji govore da su druidi pogađali budućnost po viđenju krvi koja teče iz nečijeg stomaka nakon što je uboden bodežom. Isti svećenici su u narod usadili strah od duhova, preseljenja duša, uskrsnuća mrtvih neprijatelja. A kako bi spriječili dolazak poraženog neprijatelja, Kelt je njegov leš odrubio glavu ili ga isjekao na komade.

Kelti su se s istim nepovjerenjem odnosili prema mrtvim rođacima i nastojali su osigurati da se pokojnik ne vrati. U Ardenima su pronađeni grobovi u kojima je pokopano 89 ljudi, ali 32 lobanje nedostaju. U Durnenbergu je pronađena keltska sahrana u kojoj je pokojnik potpuno "razmontiran": odrezana karlica leži na grudima, glava je odvojena i stoji uz kostur, lijeva ruka potpuno nedostaje.

1984. godine, iskopavanja u Engleskoj donijela su naučnicima dokaze o tome kako se dogodilo ritualno ubistvo. Arheolozi imaju sreće. Žrtva je ležala u tlu zasićenom vodom, pa se meka tkiva nisu raspadala. Obrazi mrtvaca bili su dobro obrijani, nokti njegovani, zubi također. Datum smrti ovog čovjeka je oko 300 godina prije Krista. Nakon pregleda leša, bilo je moguće obnoviti okolnosti ovog ritualnog ubistva. Prvo je žrtvi udarena sjekirom u lobanju, zatim je zadavljen omčom, a na kraju mu je prerezan grkljan. U nesretnom želucu pronađen je polen imele - to sugerira da su druidi bili uključeni u žrtvu.

Engleski arheolog Barry Gunlife napominje da su sve vrste zabrana i tabua odigrale veliku ulogu u životu Kelta. Irski Kelti, na primjer, nisu jeli meso ždrala, britanski Kelti nisu jeli zečeve, kokoške i guske, a određene stvari su se mogle raditi samo lijevom rukom.

Svaka kletva, pa čak i želja, prema Keltima, imale su magične moći i stoga su ulijevale strah. Plašili su se i psovki, kao da ih je izgovarao pokojnik. To je dovelo i do odvajanja glave od tijela. Lobanje neprijatelja ili njihove balzamirane glave ukrašavale su hramove, izlagane kao trofeji za veterane ili čuvane u grudima.

Irske sage, starogrčki i rimski izvori govore o ritualnom kanibalizmu. Drevni grčki istoričar i geograf Strabon piše da su sinovi jeli meso pokojnog oca.

Zloslutan kontrast je arhaična religioznost i visoka tehnička vještina za ono vrijeme. „Takva dijabolička sinteza“, zaključuje Huffer, istraživač morala starih ljudi, „još uvijek srećemo samo među Majama i Astecima“.

Odakle su došli?

Ko su bili Kelti? Naučnici saznaju mnogo o životu starih ljudi proučavajući njihov pogrebni ritual. Prije otprilike 800 godina prije nove ere, stanovnici sjevernih Alpa spaljivali su svoje mrtve i pokapali ih u urnama. Većina istraživača se slaže da se ritual sahrane u urnama kod Kelta polako mijenjao u sahranjivanje ne pepela, već tijela, međutim, kao što je već spomenuto, unakaženih. Orijentalni motivi vidljivi su u odjeći sahranjenih: špicaste cipele, plemstvo je nosilo pantalone. Moramo dodati i okrugle kupaste kape, koje još uvijek nose vijetnamski seljaci. U umjetnosti dominira ornament životinjskih figura i groteskni ukrasi. Prema njemačkom istoričaru Otto-Hermannu Freyu, postoji nesumnjiv perzijski utjecaj u odjeći i umjetnosti Kelta. Postoje i drugi znakovi koji upućuju na Istok, kao domovinu predaka Kelta. Učenja Druida o ponovnom rođenju mrtvih podsjećaju na hinduizam.

Da li su Kelti rođeni kao konjanici ili ne, stalna je debata među modernim naučnicima. Zagovornici afirmativnog odgovora na pitanje skreću pažnju na stanovnike evropskih stepa - Skite - ove lovce i rođene jahače - jesu li preci Kelta došli odatle? Jedan od autora ove tačke gledišta, Gerhard Herm, prokomentarisao je to tako razigranim pitanjem: "Jesmo li svi mi Rusi?" - pod tim podrazumijeva hipotezu prema kojoj je naseljavanje indoevropskih naroda došlo iz središta istočne Evrope.

Kelti su dali prvi materijalni signal o svom prisustvu u Evropi 550. godine prije nove ere (U to vrijeme Rim se tek formirao, Grci su bili zauzeti svojim Mediteranom, Germani još nisu izašli iz prapovijesnog mraka.) brda za počinak. njihovi prinčevi. Brda su bila visoka i do 60 metara, što im je omogućilo da prežive do naših vremena. Grobne komore bile su prepune rijetkih predmeta: etruščanskih kastaneta, bronzanih kreveta, namještaja od slonovače. U jednom od grobova pronašli su najveću (za antičko doba) bronzanu posudu. Pripadao je princu Fixu i imao je 1100 litara vina. Prinčevo tijelo bilo je umotano u tanku crvenu tkaninu. Niti debljine 0,2 milimetra uporedivi su s debljinom konjske dlake. U blizini je stajala bronzana posuda sa 400 litara meda i vagon sastavljen od 1450 dijelova.

Posmrtni ostaci ovog princa prebačeni su u Štutgartski muzej. Četrdesetogodišnji drevni vođa bio je visok 1,87 metara, kosti njegovog skeleta su upečatljive, izuzetno su masivne. Po nalogu muzeja, fabrika Škoda se obavezala da napravi kopiju bronzane posude u koju se točio med. Debljina njegovih zidova je 2,5 mm. Međutim, tajna drevnih metalurga nikada nije otkrivena: bronca modernih majstora neprestano se kidala prilikom izrade posude.

trgovačke rute

Vješti Kelti bili su od interesa za Grke kao trgovački partneri. Stara Grčka je do tog vremena kolonizirala ušće Rone i nazvala luku Massilia (danas Marseille) koja je osnovana ovdje. Oko VI veka p.n.e. Grci su počeli da se penju uz Ronu, trgujući luksuznom robom i vinom.

Šta bi im Kelti mogli ponuditi zauzvrat? Plave robinje, metal i fine tkanine bili su vruća roba. Štaviše, Kelti su na putu Grka stvorili, kako bi sada rekli, "specijalizirana tržišta". U Manchingu se grčka roba mogla zamijeniti za metalne proizvode od željeza i čelika. U Hochdorfu su Kelti tekstilni radnici nudili svoju robu. Magdalensberg nije samo proizvodio čelik, već je trgovao i alpskim kamenjem - gorskim kristalom i drugim rijetkim čudima prirode.

Grčki trgovci su posebnu pažnju poklanjali keltskom kalaju, neizostavnom elementu u topljenju bronce. Rudnici kalaja bili su samo u Cornwallu (Engleska). Cijeli mediteranski svijet je ovdje kupio ovaj metal.

U VI veku pre nove ere, hrabri Feničani stigli su do obala Britanije preko Atlantika, savladavši šest hiljada kilometara morskog puta. Grci su do "limenih ostrva" došli na drugačiji način, kako se tada zvala Engleska. Krenuli su na sjever duž Rone, a zatim prešli u Senu. U Luteciji (u Parizu) plaćali su danak za prolazak kroz keltsku teritoriju.

Strelice sa tri vrha, poput vilice ili trozuba, pronađene na obalama Rone služe kao potvrda tako udaljenih trgovačkih kontakata. Ovo oružje je tipično za Skite. Možda su kao stražari pratili trgovačke brodove? I u drevnoj Atini, Skiti su služili kao unajmljeni službenici za provođenje zakona.

Industrija i trgovina su visoko, po mjerilima tog vremena, podigli privredu Kelta. Prinčevi plemena usmjerili su stanovništvo na proizvodnju proizvoda koji su imali tržište. Oni koji nisu mogli savladati zanat, baš kao i robovi, obavljali su pomoćne i teške poslove. Spomenuti rudnik soli u Holleinu primjer je uslova u kojima su ljudi bili osuđeni na ropski rad.

Zajednička ekspedicija četiri njemačka univerziteta istraživala je nalaze u rudnicima soli, gdje su djelovali niži slojevi keltskog društva. Ovo su njeni zaključci. Ostaci požara u obradi govore o "velikoj otvorenoj vatri". Tako je kretanje zraka u rudniku bilo uzbuđeno i ljudi su mogli disati. Vatra je rasplamsana u rudniku posebno iskopanom za tu svrhu.

Pronađeni podzemni toaleti govore da su rudari soli imali stalne probavne smetnje.

U rudnicima su radila uglavnom djeca. Cipele koje su tamo pronađene govore o godinama njihovih vlasnika - ovdje su radili čak i šestogodišnjaci.

Južna invazija

Takvi uslovi nisu mogli a da ne izazovu nezadovoljstvo. Istraživači su uvjereni da su Druidsko carstvo s vremena na vrijeme potresli ozbiljni neredi. Arheolog Wolfgang Kittig smatra da je sve počelo sa zahtjevom seljaka da im se da sloboda. I oko 4. veka p.n.e. tradicija veličanstvenih sahrana nestaje, a čitava keltska kultura prolazi kroz radikalne promjene - nestala je velika razlika između životnog standarda siromašnih i bogatih. Mrtvi su ponovo spaljeni.

Istovremeno je došlo do naglog širenja teritorije koju su zauzimala keltska plemena, koja su se preselila na jug i jugoistok Evrope. U IV veku pne. prešli su Alpe sa sjevera, a pred njima su se pojavile rajske ljepote Južnog Tirola i plodna dolina rijeke Po. To su bile zemlje Etruraca, ali Kelti su imali vojnu nadmoć, hiljade njihovih kola na dva točka jurišalo je na prijevoj Brenner. Konjica je koristila posebnu tehniku: jedan konj je nosio dva jahača. Jedan je kontrolisao konja, drugi je bacao koplja. U bliskoj borbi obojica su sjahali i borili se kopljima sa spiralnim vrhovima, tako da su rane bile velike i poderane, po pravilu, izvodeći neprijatelja iz borbe.

Godine 387. p.n.e. šareno odjevena keltska plemena, predvođena Brenniusom, počela su marširati na glavni grad Rimskog carstva. Opsada grada trajala je sedam mjeseci, nakon čega se Rim predao. 1000 funti zlata platili su stanovnici glavnog grada. "Teško poraženima!" poviče Brennius, bacivši svoj mač u vagu koja je mjerila plemeniti metal. „To je bilo najdublje poniženje koje je Rim pretrpeo u čitavoj svojoj istoriji“, ocenio je pobedu Kelta istoričar Gerhard Herm.

Plijen je nestao u hramovima pobjednika: prema zakonima Kelta, desetina cjelokupnog vojnog plijena trebala je biti data druidima. Tokom vekova koji su prošli otkako su se Kelti pojavili u Evropi, tone plemenitog metala su se nakupile u hramovima.

U geopolitičkom i vojnom smislu, Kelti su do tog vremena dostigli vrhunac svoje moći. Od Španije do Škotske, od Toskane do Dunava, dominirala su njihova plemena. Neki od njih su stigli u Malu Aziju i tamo osnovali grad Ankaru - sadašnju prijestolnicu Turske.

Vraćajući se u davno uspostavljena područja, druidi su obnovili svoje hramove ili izgradili nove, ukrašenije. Na bavarsko-češkom prostoru podignuto je više od 300 kultnih, žrtvenih mjesta u trećem vijeku prije nove ere. Sve rekorde u tom smislu oborio je pogrebni hram u Ribemontu, smatran je centralnom bogomoljom i zauzimao je površinu od 150 puta 180 metara. Postojala je mala površina (10 puta 6 metara) na kojoj su arheolozi pronašli više od 10.000 ljudskih kostiju. Arheolozi smatraju da je ovo dokaz o jednokratnoj žrtvi oko stotinu ljudi. Druidi iz Ribemonta sagradili su čudovišne kule od kostiju ljudskog tijela - od nogu, ruku itd.

Nedaleko od sadašnjeg Hajdelberga, arheolozi su otkrili "žrtvene rudnike". Čovjek vezan za balvan je bačen. Pronađeni rudnik je imao dubinu od 78 metara. Arheolog Rudolf Reiser nazvao je druidski fanatizam "najstrašnijim spomenicima u istoriji".

Pa ipak, uprkos ovim neljudskim običajima, u drugom i prvom veku pre nove ere, keltski svet je ponovo procvetao. Sjeverno od Alpa izgradili su velike gradove. Svako takvo utvrđeno naselje moglo je da primi do deset hiljada stanovnika. Pojavio se novac - kovanice napravljene po grčkom uzoru. Mnoge porodice su bile dobrostojeće. Na čelu plemena bio je čovjek izabran na godinu dana iz lokalnog plemstva. Engleski istraživač Cunleaf smatra da je ulazak oligarhije u vlast "bio jedan od važnih koraka na putu ka civilizaciji".

Godine 120. p.n.e. pojavio se prvi predznak nesreće. Horde varvara - Cimbri i Teutonci - sa sjevera su prešli granicu duž Majne i napali zemlje Kelta. Kelti su žurno gradili zemljane bedeme i druge odbrambene građevine da bi sklonili ljude i stoku. Ali juriš sa sjevera bio je izuzetan po svojoj nevjerovatnoj snazi. Trgovački putevi koji su prolazili kroz alpske doline presečeni su napredovanjem sa severa, Nemci su nemilosrdno pljačkali sela i gradove. Kelti su se povukli u južne Alpe, ali je to opet zaprijetilo snažnom Rimu.

Rimski rival

Kao što je već spomenuto, Kelti nisu poznavali pisanje. Možda su druidi krivi. Tvrdili su da slova uništavaju svetost čini. Međutim, kada je bilo potrebno konsolidirati sporazum između keltskih plemena ili s drugim državama, korišteno je grčko pismo.

Druidska kasta, uprkos rascjepkanosti naroda - samo u Galiji je bilo više od stotinu plemena - djelovala je usklađeno. Jednom godišnje druidi su se okupljali kako bi razgovarali o aktuelnim temama koje se tiču ​​ne samo vjerske sfere. Skupština je imala visok autoritet i u sekularnim poslovima. Na primjer, druidi bi mogli zaustaviti rat. Vrlo malo se zna o strukturi religije Kelta, kao što je već navedeno. Ali postoje sugestije da je vrhovno božanstvo bila žena, da su ljudi obožavali sile prirode i vjerovali u zagrobni život, pa čak i u povratak u život, ali na drugačiji način.

Rimski pisci su u svojim memoarima ostavili utiske o kontaktima sa Druidima. Ova svjedočanstva su pomiješano poštovanje znanja svećenika i gađenje prema krvožednoj suštini keltske magije. Tokom 60 godina prije nove ere, glavni druid Diviciacus je u miru vodio razgovore s rimskim filozofom-istoričarem Ciceronom. A njegov savremenik Julije Cezar dvije godine kasnije krenuo je u rat protiv Kelta, zauzevši Galiju i teritoriju današnje Belgije, Holandije i dijelom Švicarske, kasnije je osvojio dio Britanije.

Cezarove legije uništile su 800 gradova, prema posljednjim procjenama francuskih naučnika, legionari su istrijebili ili porobili oko dva miliona ljudi. Keltska plemena na zapadu Evrope napustila su istorijsku scenu.

Već na početku rata, prilikom napada na keltska plemena, broj žrtava među njima pogodio je čak i Rimljane: od 360 000 ljudi preživjelo je samo 110 000. U rimskom Senatu Cezar je čak optužen da je uništio narod. Ali sve ove kritike bile su utopljene u protoku zlata koji se s frontova slio u Rim. Legije su pljačkale blago nagomilano u bogomoljama. Cezar je svojim legionarima udvostručio platu doživotno, a građani Rima izgradili su arenu za borbe gladijatora za 100 miliona sestercija. Arheolog Haffner piše: "Prije vojne kampanje, Cezar je bio u dugovima, nakon pohoda postao je jedan od najbogatijih građana Rima."

Šest godina Kelti su se opirali rimskoj agresiji, ali je posljednji vođa galskih Kelta pao, a finale ovog sramnog rata starog Rima bio je slom keltskog svijeta. Disciplina rimskih legionara, koji su dolazili sa juga, i pritisak germanskih varvara sa sjevera, utemeljili su kulturu metalurga i rudara - rudara soli. Na teritoriji Španije, Engleske i Francuske Kelti su izgubili nezavisnost. Samo u udaljenim krajevima Evrope - u Bretanji, na engleskom poluostrvu Cornwall i u dijelu Irske, opstala su keltska plemena, bježeći od asimilacije. Ali onda su usvojili jezik i kulturu nadolazećih Anglosaksonaca. Ipak, keltski dijalekt i mitovi o herojima ovog naroda preživjeli su do danas.

Istina, još u 1. stoljeću nove ere, lutajuće druide, nosioce keltskog duha i ideje otpora, proganjala je rimska država iz "političkih razloga".

U spisima rimskih autora Polibija i Diodora, Rimsko carstvo se veliča kao pokretač civilizacije, a Keltima je pripisana uloga glupih ljudi, koji ne znaju ništa osim rata i ratarstva. Kasniji autori ponavljaju rimske hronike: Kelti su uvek sumorni, nespretni i praznoverni. I samo je moderna arheologija opovrgla ove ideje. Cezar nije porazio jadne stanovnike koliba, već političke i ekonomske konkurente, koji su nekoliko vekova ranije u tehničkom smislu bili daleko ispred Rima.

Međutim, panorama keltskog života danas je daleko od potpuno otvorene, još uvijek ima mnogo bijelih mrlja. Mnoga mjesta na kojima je nekada cvjetala keltska kultura arheolozi još nisu istražili.

Uprkos očiglednom interesovanju za keltologiju ne samo u sekularnoj akademskoj nauci, već i među crkvenim istoričarima koji govore o fenomenu keltske crkve, odgovor na osnovno pitanje nije dobro poznat i jasan: ko su Kelti? Autor ove publikacije pokušava odgovoriti na ovo pitanje.

Različiti nazivi - "Kelti" (keltoi / keltai / celtae), "Gali" (galli), "Galati" (galatae) nazivaju se od strane antičkih pisaca ljudima koji su odigrali ključnu ulogu u istorijskom formiranju srednje i severne Evrope. Ova grupa plemena indoevropskog porekla došla je u zapadnu Evropu ranije od ostalih Arijaca.

„Herodot sredinom 5. veka pominje ovaj narod, govoreći o lokaciji izvora Dunava, i Hekateja, koji se proslavio nešto ranije (oko 540-775. pne), ali čije je delo poznato samo iz citata. koju daju drugi autori, opisuje grčku koloniju Masaliju (Marseilles), koja se, prema njemu, nalazi na zemlji Ligura pored posjeda Kelta.

„Oko četvrt veka nakon Herodotove smrti, varvari su napali severnu Italiju, koji su došli duž alpskih prevoja. Opis njihovog izgleda i imena ukazuju na to da su bili Kelti, ali su ih Rimljani nazivali "gali" (otuda Gallia Cis- i Transalpina - Cisalpina i Transalpina Galija). Više od dva stoljeća kasnije, Polibije naziva osvajače pod imenom "galatae" - riječ koju su koristili mnogi starogrčki pisci. S druge strane, Diodor Siculus, Cezar, Strabon i Pausanija kažu da su galli i galatae bile identične oznake za keltoi/celtae, a Cezar svjedoči da su se savremeni gali nazivali keltae. Diodor koristi sva ova imena neselektivno, ali napominje da je varijanta keltoi ispravnija, a Strabon izvještava da je ova riječ bila poznata Grcima iz prve ruke, budući da su keltoi živjeli u blizini Masalije. Pausanija takođe preferira ime "Kelti" u odnosu na Gale i Galaćane. Sada je nemoguće utvrditi s čime je povezana ova terminološka nesigurnost, međutim, sa sigurnošću se može zaključiti da su Kelti dugo vremena sebe nazivali keltoi, iako su se tokom 5. i 4. stoljeća prije Krista mogla pojaviti i druga imena.

Erudita, pravnik i popularizator istorije Žan Bodin (1530-1596) izlaže srednjovekovno viđenje ovog pitanja na sledeći način: „Apijan utvrđuje njihovo poreklo od Kelta, Polifemovog sina, ali to je jednako glupo kao i činjenica da naši savremenici utvrđuju poreklo Franaka od Francina, Horusovog sina, mitološke ličnosti... Reč "Kelt" mnogi prevode kao "jahač". Gali, koji naseljavaju umjerena klimatska područja Evrope, nazivali su prvim Keltima, jer su među svim narodima bili najsposobniji jahači... Pošto su se mnogi raspravljali o porijeklu riječi "Kelt", Cezar je napisao da oni koji žive između rijeka Seine i Garonne, koje su Kelti istinito i ispravno zvali. Čak i uprkos sličnosti jezika, porijekla, rođenja i ponovljenih migracija, Grci su naše pretke uvijek nazivali Keltima, kako na svom, tako i na keltskom jeziku. Odakle naziv "Gali" i šta znači, koliko ja znam, niko ne može tačno da objasni... Strabon je, na osnovu mišljenja starih, podelio svet na četiri dela, smestivši Indijance u na istoku, Kelti na zapadu, Etiopljani na jugu, Skiti - na sjeveru... Gali su se nalazili na zemljama udaljene zapadne regije... U drugom odlomku Strabon je Kelte i Ibere ​​smjestio na zapad , a Normani i Skiti - na sjeveru... Činjenica da su Herodot, a potom i Diodor, proširili keltske granice u Skitiji na zapad, zatim ih je Plutarh doveo na Pont, pokazujući sasvim jasno da su Kelti uspjeli proširiti svoje pleme svuda i ispuni čitavu Evropu svojim brojnim naseljima.

Savremeni keltolog Hubert smatra da Keltoi, Galatai i Galli mogu biti tri oblika istog imena, koja se čuju u različito vrijeme, u različitim okruženjima, prenose i zapisuju ljudi koji nisu imali iste pravopisne vještine. Međutim, Guyonvarch i Leroux imaju drugačije gledište: „Da li je teško shvatiti da etnonim Kelti označava skup etničkih grupa, dok se drugi etnonimi: Gali, Velšani, Bretonci, Galaćani, Geli koriste za označavanje različitih naroda? ”

Kada se govori o eri rimskih osvajanja u sjevernoj Evropi sredinom prvog vijeka pr. Kelti su narodi sjeverozapadne Evrope koji su postali dio Rimskog carstva i odvojili se od germanskih plemena koja su živjela istočno od Rajne. Unatoč činjenici da drevni pisci stanovnike Britanskih ostrva nisu nazivali Keltima, već su koristili nazive brettanoi, brittani, brittones, to su također bila keltska plemena. Blizinu, pa čak i istovjetnost porijekla stanovnika ostrva i kopna, potvrđuju Tacitove riječi o stanovnicima Britanije. “Oni koji žive u neposrednoj blizini Galije slični su Galima, bilo zbog toga što zajedničko porijeklo još uvijek utječe ili zbog iste klime u ovim suprotnim zemljama daje stanovnicima iste karakteristike. Uzimajući u obzir sve ovo, možemo smatrati vjerojatnim da su Gali ti koji su zauzeli i naselili im najbliže ostrvo. Zbog privrženosti istim vjerskim uvjerenjima, ovdje se mogu vidjeti isti sveti obredi kao kod Gala; a jezici tih i drugih se ne razlikuju mnogo. Blisku vezu stanovnika Britanije s plemenima Armorikanskog poluotoka spominje i Julije Cezar u Bilješkama o Galskom ratu.

Za lingvistu, Kelti su narodi koji govore keltske jezike koji su nastali na temelju drevnog zajedničkog keltskog dijalekta. Takozvani keltski jezik je podijeljen u dvije grupe: Q-keltski, koji se naziva galski ili goidelski. U njemu izvorni indoevropski sačuvalo se kao "q", zatim je počelo zvučati kao "k", ali je pisalo "c". Ova grupa jezika se govori i piše u Irskoj, a u Škotsku je doneta krajem petog veka. Poslednji izvorni govornik na Ostrvu Man umro je krajem 20. veka. Druga grupa se zove P-Celtic, Kymr ili Brittonic, u kojoj postao "p", ova grana se kasnije podijelila na kornski, velški i bretonski. Ovim jezikom se govorilo u Britaniji tokom perioda rimske dominacije. Bolotov napominje da se odnos između ove dvije grane upoređuje sa odnosom između latinskog i grčkog, gdje "galski dijalekt predstavlja tip latinskog jezika, a kimski - tip grčkog jezika." Apostol Pavle upućuje jednu od svojih poslanica Galatima. Bila je to etnički homogena keltska zajednica koja je u to vrijeme živjela u Maloj Aziji u blizini Ankare. Jeronim piše o sličnosti jezika Galaćana i Kelta. Narodi koji govore keltski su predstavnici raznih antropometrijskih tipova, niske i tamne puti, kao i visoki i svijetlokosi gorštaci i Velšani, niski i širokoglavi Bretonci, razne vrste Iraca. „Etnički ne postoji keltska rasa kao takva, ali nešto je naslijeđeno još od vremena takozvane „keltske čistoće“, koja je ujedinjavala različite društvene elemente u jedan zajednički tip, koji se često nalazi tamo gdje niko ne govori keltski jezik“ .

Za arheologa, Kelti su ljudi koji se mogu identifikovati u određenoj grupi na osnovu njihove karakteristične materijalne kulture. Arheolozi razlikuju dvije glavne faze u evoluciji keltskog društva, koje se zovu Hallstatt i La Tène. U 19. veku u Austriji, u blizini Halštatskog jezera u prelepom planinskom području, pronađen je ogroman broj keltskih antikviteta koji datiraju iz 7. veka pre nove ere. Otkriveni su drevni rudnici soli i groblje sa više od dvije hiljade grobova. Sol je štitila mnoge predmete i ostatke tijela od uništenja. O trgovinskim odnosima sa Etrurijom i Grčkom, kao i sa Rimom svjedoče brojni "uvozni" artikli. Neki artikli dolaze iz krajeva gdje se danas nalaze Hrvatska i Slovenija. Ćilibar svedoči o povezanosti sa baltičkim regionom. Možete vidjeti tragove egipatskog utjecaja. Pronađeni su fragmenti odjeće od kože, vune i lana, kožne kape, cipele i rukavice. Ostaci hrane sadrže ječam, proso, pasulj, sorte jabuka i trešanja.

“Halštat je bio naselje sa naprednom lokalnom industrijom soli, a bogatstvo društva, o čemu svedoči groblje, zavisilo je od toga. Halštatci su koristili željezo, a u čast ovog neobično bogatog i zanimljivog mjesta cijelo rano željezno doba počelo se nazivati ​​halštatskim dobom. Ova civilizacija je daleko nadmašila onu iz bronzanog doba. Druga faza evolucije Kelta povezana je s arheološkim otkrićima u gradu Lathene u Švicarskoj. Broj nalaza i priroda lokaliteta manje su impresivni od halštatskog, ali kvalitet pronađenih predmeta nije učinio otkriće ništa manje značajnim. Analiza pronađenih predmeta pokazala je njihovo keltsko porijeklo, koje datira iz novijeg doba u odnosu na Halštat. Na primjer, ratna kola na dva točka razlikovala su se od halštatskih kola na četiri točka. Dakle, sa stanovišta arheologa, "prvi ljudi koje možemo nazvati Keltima su plemena srednje Evrope, koja su koristila gvožđe i nove tehnologije, koja su ostavila impresivne spomenike u Halštatu i drugim delovima Evrope".

Danas, kada govorimo o Keltima, mi predstavljamo nekoliko naroda koji su izvorni govornici keltskih jezika ​​​na periferiji zapadnih regiona Evrope, ali za istoričare "Kelti su narod čija kultura pokriva ogromne teritorije i duge vremenskim periodima“. Uostalom, oni su stvorili većinu gradova, granica ili regionalnih udruženja na koja smo navikli. “Njihovi jezici nisu sačuvani na ovom ogromnom prostoru, ali su ostavili svoje tragove. Veliki evropski gradovi nose keltska imena: Pariz (Lutetia), London (Londinium), Ženeva (Genava), Milano (Mediolanum), Nijmegen (Noviomagus), Bon (Bonna), Beč (Vindobona), Krakov (Carrodunum). „Njihova plemenska imena još susrećemo u nekim modernim toponimima koji su već izgubili svoje keltske veze: Boii (Bohemija), Belgae (Belgija), Helvetii (Helvetia - Švicarska), Treveri (Trier), Parisi (Pariz), Redones (Rennes) , Dumnonii (Devon), Cantiaci (Kent), Brigantes (Brigstir) . Ukrajinska Galicija, španska Galicija, Mala Azija Galatija i mnoga druga geografska imena poput Donegala, Kaledonije, Peydegal, Galloway, koja u svojim imenima imaju korijen “gal-”, svjedoče o Keltima koji su nekada živjeli i vladali na ovim mjestima.

Jedna od "vizit karte" keltske civilizacije je druidska religija. Uz svu raznolikost keltskog svijeta, „... ovaj raznoliki etnički ogroman sastav plemena ujedinio je [...] tajanstvena keltska religija i jedan sveti jezik koji ima samo usmenu tradiciju prenošenja svetog znanja, čuvari od kojih nisu bili ništa manje misteriozni druidski sveštenici, koji su stajali na svom putu, položaj iznad plemenskih vođa.

Naučnici kažu da je glavni "problem" keltske civilizacije zbog činjenice da je keltski narod živio najduži i za istraživače najzanimljiviji period van pisane, zapisane istorije. Za razliku od civilizacija Mediterana i Bliskog istoka, Kelti su bili nosioci usmene kulturne tradicije. Ovaj poredak stvari nije jedinstven za regije koje su periferne u poređenju sa razvijenim civilizacijama. Objašnjava da "agrarno i aristokratsko društvo Kelta, kao i mnogih drugih naroda, nije bilo toliko složeno da bi zahtijevalo pisanu fiksaciju pravnih normi, finansijskog izvještavanja i istorijskih događaja". Društvene norme, vjerske tradicije i narodni običaji prenosili su se usmenim putem s generacije na generaciju. Ako je bilo potrebno sačuvati velike količine informacija, kontinuitet je podržavala korporacija posebno obučenih stručnjaka za tradicionalnu mudrost - druida. U klasičnim tekstovima, riječ "druidi" javlja se samo u množini. "Druidai" na grčkom, "druidae" i "druides" na latinskom. Naučnici raspravljaju o porijeklu riječi. Danas je najčešće gledište, koje se poklapa sa mišljenjem antičkih naučnika, posebno Plinija, da se povezuje s grčkim imenom za hrast - "drus". Smatra se da drugi slog riječi dolazi od indoevropskog korijena "wid", izjednačenog s glagolom "znati". Pigott navodi da se "posebna veza Druida s hrastovima više puta potvrđuje".

Klasični izvori, kako piše Pigott, pripisuju tri važne funkcije druidima. Prvo, oni su bili nosioci tradicionalnih verovanja i rituala, kao i čuvari istorije plemena i drugih podataka o svetu, bilo da se radi o podacima o bogovima, kosmosu i zagrobnom životu, bilo da je reč o skupu svakodnevni zakoni i praktične vještine poput sastavljanja kalendara. Najveći dio ovog znanja prenosio se usmeno, možda u stihu, a kontinuitet znanja je osiguran strogim šegrtovanjem. Druga funkcija je bila praktična primjena zakona ili provođenje pravde, iako nije objašnjeno u kakvoj je korelaciji ova moć sa moći vođa. Treća funkcija bila je kontrola prinošenja žrtava i drugih vjerskih obreda. "Teško je razumno oslobađati druide krivice vjere i učešća u ljudskim žrtvama, možda čak i vrlo aktivnog učešća" . U civilizovanom rimskom svetu to je ukinuto tek početkom 1. veka pre nove ere. Druidi su bili mudraci varvarskog društva, a religija tog vremena bila je njihova religija, sa svim varvarskim divljaštvom i grubošću. Braneći Kelte, Poisson napominje: "U svakom slučaju, Kelti nisu imali pokolj koji se odvijao u cirkusima i posvećen monstruoznom idolu, koji se zvao "rimski narod"".

Druidi su većinom bili proroci, vidovnjaci; predviđali su, tumačili su predznake. Keltska predanja svjedoči da su druidi govorili na javnim sastancima, kažnjavajući one koji nisu prihvatili njihove odluke ili odluke kralja. Oni su igrali ulogu ambasadora i tako, uprkos rivalstvu klanova, učvrstili duhovnu zajednicu Kelta. "Obrazovanje omladine je postojalo onoliko koliko je bilo povezano sa druidizmom, druidi će postojati u Rimskoj Galiji kao profesori viših škola". Ovo obrazovanje imalo je oblik bezbrojnih pjesama naučenih napamet, uključujući epove i istorijska djela o poreklu rase, kosmološke digresije, putovanja u drugi svijet. Drevni su pripisivali Druidima stvaranje doktrine o besmrtnosti duše. Vjera Kelta bila je toliko živa da je iznenadila Rimljane. Doktrina o Druidima dopunjena je mitologijom i odgovarajućim pogrebnim obredima. Smrt za Kelte bila je samo pokret kada se život nastavlja u drugom svijetu, "koji su smatrali rezervoarom duša".

Evo šta je Cezar napisao o Druidima: „Druidi aktivno učestvuju u poslovima bogosluženja, posmatraju ispravnost javnih žrtava, tumače sva pitanja vezana za religiju; mnogi mladi ljudi dolaze kod njih da izučavaju nauke, i generalno su veoma poštovani među Galima. Naime, izriču kazne u gotovo svim spornim slučajevima, javnim i privatnim; da li je počinjen zločin ili ubistvo, da li se vodi sudski proces oko nasleđa ili granica - odlučuju isti druidi; određuju nagrade i kazne; a ako se neko - bilo da je to privatna osoba ili cijeli narod - ne pokori njihovoj odluci, onda izopštavaju krivca od žrtava. Ovo im je najgora kazna. Ko je ekskomuniciran na ovaj način smatra se ateistom i zločincem; ma koliko on to tražio, za njega se ne izvršava nikakva presuda; On nema pravo ni na kakvu poziciju. Na čelu svih druida stoji onaj koji uživa najveći autoritet među njima. Po njegovoj smrti nasljeđuje ga najvredniji, a ako ih je nekoliko, onda druidi odlučuju o tome glasanjem, a ponekad se spor oko prvenstva rješava čak i oružjem. U određeno doba godine, Druidi se okupljaju na sastancima na posvećenom mjestu u zemlji Carnuts, koja se smatra središtem cijele Galije. Sve stranke u parnici se okupljaju odasvud i poštuju njihove definicije i rečenice. Smatra se da njihova nauka potiče iz Britanije, a odatle preneta u Galiju; a do sada, da bi ga detaljnije upoznali, odlaze tamo da ga proučavaju.

Druidi obično ne učestvuju u ratu i ne plaćaju poreze na jednakoj osnovi sa drugima, uglavnom su oslobođeni vojne službe i svih drugih dužnosti. Kao rezultat ovih prednosti, mnogi od njih sami ulaze u nauku, a dijelom ih šalju roditelji i rođaci. Tamo, kaže se, napamet uče mnoge stihove, pa zato neki ostaju u školi druida do dvadesete godine. Oni čak smatraju grijehom zapisivanje ovih stihova, dok u gotovo svim ostalim slučajevima, naime u javnim i privatnim zapisima, koriste grčko pismo. Čini mi se da imaju takav nalog iz dva razloga: Druidi ne žele da se njihovo učenje objavljuje i da njihovi učenici, previše se oslanjajući na zapise, manje obraćaju pažnju na jačanje pamćenja; Zaista, mnogim ljudima se dešava da, pronalazeći sebi podršku u pisanju, s manje marljivosti uče napamet i pamte ono što su pročitali. Druidi najviše od svega pokušavaju da ojačaju vjeru u besmrtnost duše: duša, prema njihovom učenju, prenosi smrt jednog tijela na drugo; smatraju da ova vjera otklanja strah od smrti i time budi hrabrost. Osim toga, svojim mladim studentima govore mnogo o svjetiljkama i njihovom kretanju, o veličini svijeta i zemlje, o prirodi i o moći i autoritetu besmrtnih bogova.