Ko su Vikinzi i gdje su živjeli? Istorijska pozadina koja je dovela do pojave Vikinga u Evropi.

U Francuskoj su ih zvali Normani, u Rusiji - Vikinzi. Vikinzi - tako su se nazivali ljudi koji su živeli na teritoriji današnje Norveške, Danske i Švedske od oko 800. do 1100. godine nove ere. Ratovi i gozbe su dvije omiljene zabave Vikinga. Brzi morski pljačkaši na brodovima zvučnih imena, na primjer, "Oceanski bik", "Gavran vjetra", prepadali su na obalu Engleske, Njemačke, Sjeverne Francuske, Belgije - i uzimali danak od pokorenih.

Njihovi očajni ludi ratnici borili su se kao ludi, čak i bez oklopa. Prije bitke, berserkeri su škrgutali zubima, grizući rubove svojih štitova. Okrutni bogovi Vikinga - asovi bili su zadovoljni ratnicima koji su poginuli u bitci.

Ali upravo su ti nemilosrdni ratnici otkrili ostrva Islanda (na drevnom jeziku - "ledena zemlja") i Grenland ("zelena zemlja": tada je klima bila toplija nego sada!). A vikinški vođa Leif Sretni 1000. godine, ploveći sa Grenlanda, pristao je u Sjevernoj Americi, na ostrvo Newfoundland. Vikinzi su otvoreno područje zvali Vinland - "bogat". Zbog okršaja sa Indijancima i među sobom, Vikinzi su ubrzo napustili i zaboravili Ameriku, izgubili kontakt sa Grenlandom.

A njihove pjesme o herojima i putnicima preživjele su do našeg vremena - sage i islandski parlament Althing - prva narodna skupština u Evropi.

Za početak vikinškog doba smatra se 793. godina. Ove godine došlo je do poznatog napada Normana na manastir koji se nalazi na ostrvu Lindisfarn (sjeveroistočno od Velike Britanije). Tada je Engleska, a ubrzo i cijela Evropa, saznala za strašne "sjeverne ljude" i njihove brodove sa zmajevima. Godine 794. "posjetili su" obližnje ostrvo Wearmus (tamo je bio i samostan), a 802-806. stigli su do ostrva Man i Iona (zapadna obala Škotske)

Dvadeset godina kasnije, Normani su okupili veliku vojsku da krenu na Englesku i Francusku. Godine 825. Vikinzi su se iskrcali u Englesku, a 836. godine London je po prvi put opljačkan. 845. Danci su zauzeli Hamburg, a grad je bio toliko razoren da je episkopija koja se nalazila u Hamburgu morala biti premještena u Bremen. 851. godine 350 brodova se ponovo pojavilo na obali Engleske, ovoga puta su zarobljeni London i Canterbury ( i naravno opljačkana).

Godine 866. oluja je odnijela nekoliko brodova do obale Škotske, gdje su Normani morali provesti zimu. Naredne 867. godine formirana je nova država Danlo (Danelaw). Obuhvaćao je Nortumbriju, Istočnu Angliju, dio Eseksa i Mersiju. Danlo je postojao do 878. Istovremeno je velika flota ponovo napala Englesku, London je ponovo zarobljen, a onda su se Normani preselili u Francusku. 885. godine, Ruan je zauzet, a Pariz je bio pod opsadom (845., 857. i 861. godine Pariz je već bio opljačkan). Dobivši otkupninu, Vikinzi su povukli opsadu i povukli se u sjeverozapadni dio Francuske, koji je 911. godine prebačen na norveški Rollo. Region je dobio ime Normandija.

Početkom X veka Danci su ponovo pokušali da zauzmu Englesku, što im je pošlo za rukom tek 1016. godine. Anglosaksonci su uspjeli da odbace svoju moć tek nakon četrdeset godina, 1050. godine. Ali nisu imali vremena da uživaju u slobodi. 1066. ogromna flota pod komandom Vilijama Osvajača, rodom iz Normandije, napala je Englesku. Nakon bitke kod Hastingsa, Normani su preuzeli Englesku.

Karta vikinških napada na Englesku

Godine 861. Skandinavci su saznali za Island od Šveđanina Gardara Svafarsona. Ubrzo nakon toga, 872. godine, počelo je ujedinjenje Norveške od strane Haralda Fairhair-a, a mnogi Norvežani su pobjegli na Island. Prema nekim izvorima, između 20.000 i 30.000 Norvežana doselilo se na Island prije 930. godine. Kasnije su se počeli nazivati ​​Islanđanima, čime su se odvojili od Norvežana i drugih skandinavskih naroda.

Godine 983., čovjek po imenu Eirik Raud (Riđokosi) protjeran je sa Islanda zbog ubistva na tri godine. Krenuo je u potragu za zemljom za koju se pričalo da se vidi na zapadu Islanda. Uspio je pronaći ovu zemlju koju je nazvao Grenland („Zelena zemlja“), što zvuči prilično čudno u odnosu na ovo snježno i hladno ostrvo. Na Grenlandu je Eirik osnovao naselje Brattalid.

Godine 986. izvjesni Bjarni Bardsson je otplovio s Islanda, namjeravajući stići na Grenland. Tri puta je naišao na nepoznatu zemlju dok nije stigao do južne obale Grenlanda. Saznavši za ovo, Leif Eiriksson, sin Eirika Rauda, ​​ponovio je Bjarnijevo putovanje, stigavši ​​do poluostrva Labrador. Zatim je skrenuo na jug i, šetajući obalom, pronašao mjesto koje je nazvao "Vinland" ("Zemlja grožđa"). Pretpostavlja se da se to dogodilo 1000. godine. Prema rezultatima rada naučnika, Vinland Leifa Eiriksona nalazio se u području modernog Bostona.

Nakon Leifovog povratka, Thorvald Eiriksson, njegov brat, otišao je u Vinland. Tamo je živio dvije godine, ali je u jednom od okršaja sa lokalnim Indijancima smrtno ranjen, a njegovi drugovi su se morali vratiti u domovinu.

Leifov drugi brat, Thorstein Eiriksson, također je pokušao doći do Vinlanda, ali nije uspio pronaći ovu zemlju.
Na Grenlandu je bilo samo oko 300 domaćinstava. Nedostatak šume stvarao je velike teškoće za život. Šuma je rasla na Labradoru, koji je bio bliži nego na Islandu, ali je sve što je bilo potrebno dovoziti iz Evrope, zbog veoma teških uslova plovidbe na Labrador. Naselja na Grenlandu postojala su do 14. veka.

Putna karta Eirika Crvenog i Leifa Eirikssona

Istorija Vikinga

VIKINGI - (Normani), morski pljačkaši, doseljenici iz Skandinavije, koji su počinili u 9-11 veku. planinarenje do 8000 km, možda čak i na velike udaljenosti. Ovi hrabri i neustrašivi ljudi stigli su do granica Perzije na istoku i Novog svijeta na zapadu.
Reč "Viking" dolazi od staronordijskog "Vikingr". O njegovom porijeklu postoji niz hipoteza od kojih ga najuvjerljivija uzdiže u "vik" - fjord, zaljev. Riječ "Viking" (doslovno "čovek iz fjorda") korištena je za razbojnike koji su djelovali u priobalnim vodama, skrivajući se u osamljenim uvalama i uvalama. Bili su poznati u Skandinaviji mnogo prije nego što su postali ozloglašeni u Evropi. Francuzi su Vikinge nazivali Normanima ili raznim varijantama ove riječi (Norsmans, Nortmanns - bukv. “ljudi sa sjevera”); Britanci su sve Skandinavce neselektivno nazivali Dancima, a Sloveni, Grci, Hazari, Arapi su švedske Vikinge nazivali Rusima ili Vikinzima.

Gdje god su Vikinzi otišli - na britanska ostrva, u Francusku, Španiju, Italiju ili sjevernu Afriku - nemilosrdno su pljačkali i osvajali strane zemlje. U nekim slučajevima su se naselili u osvojenim zemljama i postali njihovi vladari. Danski Vikinzi su na neko vrijeme osvojili Englesku, nastanili se u Škotskoj i Irskoj. Zajedno su osvojili dio Francuske poznat kao Normandija. Norveški Vikinzi i njihovi potomci osnovali su kolonije na otocima sjevernog Atlantika - Islandu i Grenlandu i osnovali naselje na obali Newfoundlanda u Sjevernoj Americi, međutim, koje nije dugo trajalo. Švedski Vikinzi su počeli da vladaju na istoku Baltika. Raširili su se širom Rusije i, spuštajući se duž rijeka do Crnog i Kaspijskog mora, čak su ugrozili Carigrad i neke regije Perzije. Vikinzi su bili posljednji germanski varvarski osvajači i prvi evropski pioniri moreplovci.

Postoje različita tumačenja razloga nasilnog izbijanja vikinških aktivnosti u 9. veku. Postoje dokazi da je Skandinavija bila prenaseljena i da su mnogi Skandinavci otišli u inostranstvo u potrazi za svojim bogatstvom. Bogati, ali nebranjeni gradovi i manastiri južnih i zapadnih suseda bili su lak plen. Teško je bilo moguće dobiti odboj raspršenih kraljevstava na Britanskim ostrvima ili oslabljenog carstva Karla Velikog, zaokupljenog dinastičkim sukobima. Tokom Vikinškog doba, nacionalne monarhije su se postepeno konsolidovale u Norveškoj, Švedskoj i Danskoj. Ambiciozne vođe i moćni klanovi borili su se za vlast. Poražene vođe i njihove pristalice, kao i mlađi sinovi pobjedničkih vođa, besramno su prihvatili neometanu pljačku kao način života. Energični mladići iz uticajnih porodica obično su stekli autoritet učešćem u jednoj ili više kampanja. Mnogi Skandinavci su se ljeti bavili pljačkom, a zatim su se pretvorili u obične zemljoposjednike. Međutim, Vikinge nije privukao samo mamac plijena. Izgledi za uspostavljanje trgovine otvorili su put bogatstvu i moći. Konkretno, imigranti iz Švedske kontrolirali su trgovačke rute u Rusiji.

Engleski izraz "Viking" dolazi od staronordijske riječi vkingr, koja bi mogla imati nekoliko značenja. Najprihvatljivije je, očigledno, porijeklo od riječi vk - zaljev, ili zaljev. Stoga se riječ vkingr prevodi kao "čovjek iz zaljeva". Termin se koristio za označavanje pljačkaša koji su se skrivali u obalnim vodama mnogo prije nego što su Vikinzi stekli ozloglašenost u vanjskom svijetu. Međutim, nisu svi Skandinavci bili morski pljačkaši, a pojmovi "Viking" i "Skandinavci" ne mogu se smatrati sinonimima. Francuzi su Vikinge obično nazivali Normanima, a Britanci su sve Skandinavce neselektivno nazivali Dancima. Slaveni, Hazari, Arapi i Grci, koji su komunicirali sa švedskim Vikinzima, nazivali su ih Rusima ili Varjazima.

Definicije

VIKINGI (drevni Skandinavci), Skandinavci - učesnici u pomorskoj trgovini, grabežljivcima i osvajačkim pohodima krajem 8. - sredinom 11. vijeka. evropskim zemljama. U Rusiji su ih zvali Varjazi, au zapadnoj Evropi Normani (skand. Northman - "sjeverni čovjek"). U 9. veku zauzeo severoistočnu Englesku, u 10. veku. Sjeverna Francuska (Normandija). Stigao do Severne Amerike.
Enciklopedija Ćirila i Metodija

Oko tri veka od 800. do 1050. godine nove ere. e. Vikinški ratnici su plovili na svojim brodovima, terorišući Evropu. Otplovili su iz Skandinavije u potrazi za srebrom, robovima i zemljom. Vikinzi su uglavnom napadali Britaniju i Francusku dok su napadali Rusiju. Vikinzi su istraživali mnoge nepoznate zemlje ploveći ogromnim Atlantskim okeanom.

"Utjecaj Vikinga na formiranje anglosaksonske države."

Ranosrednjovjekovna Evropa živjela je u strahu od invazije ratobornih sjevernih varvara. Svugdje su ih zvali drugačije: u Francuskoj - Normani, u Engleskoj - Danci, u Irskoj - Finngall i Dubgall, u Njemačkoj - Askemann, u Vizantiji - Varjazi, u Rusiji - Varjazi, u Skandinaviji su se zvali Vikinzi, tako da je taj period, koji Istraživači radije neutralno nazivaju rani srednji vijek, također se naziva i vikinško doba

Unatoč činjenici da su Britanci Vikinge zvali Dancima, među napadačima na engleske zemlje nisu bili samo oni, već i Vikinzi iz drugih dijelova Skandinavije. Primjer je čuveni Olaf Tryggvasson (ili, u engleskoj transkripciji, Trygvasson - Trigvasson), praunuk norveškog kralja Haralda Plavokosog. Radi jednostavnosti, mislim da je moguće grupisati i pod opšti i opšteprihvaćeni termin Normani.

Napadi Normana, izvorno grabežljivi, iz 60-ih godina 9. stoljeća poprimaju sasvim drugačiji karakter. Njihov glavni cilj je osvajanje teritorija. Teško je nedvosmisleno identificirati razlog tako snažnog osvajačkog i kolonizacijskog pokreta sjevernjaka. Neki (J. Brönsted, na primjer), slijedeći ideju koju je prije sto godina iznio J. Steenstrup, smatraju da je to rezultat prenaseljenosti zbog poligamije, drugi - da se to najvjerovatnije dogodilo zbog početka želje pojedinih skandinavskih kraljeva da ujedine pod svojom vlašću raštrkane vlasti nezavisne vođe. Neki su ih poslušali i postali njihovi jarlovi, neki su se žestoko borili, a neki su pohrlili preko mora u potrazi za novom domovinom. I nemirni morski lutalice odgajali su cijelu Evropu. Od 830-ih, a posebno od 840. godine, obalne regije Francuske počele su povremeno biti podvrgnute invazijama Normana.
Od sredine 1950-ih njihova agresija raste i sve odlučnije se kreću u unutrašnjost zemlje.

Užas je ispunio srca kršćana kada su sjeverni varvari provaljivali u crkve i ubijali biskupe, krv se izlivala direktno na oltar - to je bila najveća skvernost koja je šokirala sve oko sebe. Takve iznenadne i neviđene nesreće bile su neshvatljive umu, ali mudrost crkvenih arhijereja nije poznavala granice - odgovor je pronađen: Gospod se naljutio i odlučio da kazni svoj narod, samo treba sačekati da nebo promeni gnev u milosrđe i to je to! Ali Normani nisu otišli...

Tokom svog rada naišao sam na samo jednu vrlo detaljnu periodizaciju vikinških invazija. Sovjetski istraživač Vikinškog doba G.S. Lebedev daje svoju hronologiju širenja sjeverne agresije:

Faza 1 - 793-833. G.S. Lebedev započinje Vikinško doba pljačkom Lindisfarna. Najvećim poduhvatom ovog perioda on smatra nabegdatskog kralja Gottfrieda u Friziju 810. godine.

Faza 2 - 834-863. U tom periodu G.S. Lebedev bilježi promjene u taktici Vikinga: pojavio se strandhugg - hvatanje stoke i druge hrane u ratnoj zoni, kao i izgradnja srednjih baza na obalnim ostrvima. Broj vojski u ovom periodu je posebno visok i dostiže 77 hiljada ljudi, kao da je cjelokupno borbeno spremno stanovništvo požurilo da pljačka svoje susjede. Formacije flote kreću se između 100-150 brodova, što je negdje između 6-10 hiljada vojnika. Najpoznatija figura ovog perioda je čuveni Ragnar Lothbrok i njegovi sinovi.

Faza 3 - 864-891. Tokom ovog perioda, Vikinzi su napravili veliki pokušaj da osvoje Englesku, formirajući Dansku zakonsku oblast.

Faza 4 - 891-920. Za ovo vrijeme, prema G.S. Lebedevu, karakterističan je visok val emigracije: 877. otkriven je Island. Osim toga, 890-te su vrijeme djelovanja Hrolfa Pješaka, kojeg istoričari povezuju s Rollom, koji je dobio vojvodstvo Normandiju 911. godine.

Faza 5 - 920-950. Tokom ovih godina, u Engleskoj se rasplamsala žestoka borba za Nortumbriju između tamo naseljenih Danaca i nasljednika kralja iz Wessexa Alfreda.

Faza 6 - 950-980. Od ovog tridesetog rođendana, G.S. Lebedev započinje eru vikinških kraljeva.

Faza 7 - 980-1014. Kraljevi Sven Forkbeard i Olaf Tryggvason ponovo vode kampanju velikih razmjera za osvajanje Engleske. 1000. godine, u "bitci tri kralja" u vodama Sounda, Olaf je herojski pao u borbi, a Sven je krajem 1013. osvojio engleski prijesto, iako je umro 2. februara 1014. U istom periodu, 982. godine Erik Crveni je otkrio Grenland, od 985. do 995. godine Bjarni Herjulfson, Leif Erikson i Frigdis, kći Erika Crvenog, izvršile su ekspedicije na obale Sjeverne Amerike.

Faza 8 - 1014-1043. Ovo su godine danske dinastije u Engleskoj: Knut Veliki i njegovi sinovi Harold Harefoot i Hartaknut.

Faza 9 - 1043-1066. Završna faza u hronologiji G. S. Lebedeva. Godine 1041. Magnus Olafson je ujedinio Dansku i Norvešku pod svojom vlašću, a 25. septembra 1066. posljednji vikinški kralj Harald Hardrada je umro u Engleskoj u bici kod Stamford Bridgea.

Vikinško doba počelo je i završilo se, prema Lebedevu, na engleskom tlu. Niti jedan istraživač koji piše o ovim tragičnim vremenima ne uskraćuje sebi zadovoljstvo da citira ili barem spomene zapis u Anglo-Saxon Chronicle, koji prikazuje pojavu Normana kraj engleske obale u svijesti Anglosaksonaca kao strašni događaj, praćen tajanstvenim i zastrašujućim znacima: „793. Ove godine u Nortumbriji su se dogodile strašne pojave i jako su uplašile stanovnike: bili su nezamislivi bljeskovi munja i strašni zmajevi su se vinuli na nebo, a ubrzo je počela teška glad, a nakon toga Iste godine pagani su opustošili i uništili Božju crkvu u Lindisfarnu".

A drugi tekst oslikava malo drugačiju sliku, ali takođe praćen strašnim događajem: "787. Ove godine kralj Beotrik uze za ženu Idburg, kćer Ofu. I ovih dana prvi put su se pojavila tri broda: i rijeka je galopirala tamo i pokušao da provali kraljevsko vlastelinstvo, jer nije znao ko su, pa su ga ubili. To su bili prvi brodovi Danaca koji su došli u Englesku." Oba odlomka su prožeta užasom pred novim neprijateljem, koji je imao veliki uticaj na razvoj anglosaksonske države.

housecarls

Možemo manje-više sa sigurnošću pretpostaviti da su za vrijeme vladavine Knuta u Engleskoj, ratnici, čija je organizacija još uvijek misterija za istoričare, ali koji su od velikog interesa i raspršeni legendama, djelovali kao kraljevi stražari u cijelom kraljevstvu - da the housecarls.

"1018. Ove godine je cela Engleska platila taj danak. Ukupno je bilo 72.000 funti, uz to su stanovnici Londona platili 10.500 funti. A onda je deo vojske otišao u Dansku, a četrdeset brodova je ostalo ubrzo posle Knuta, a Danci i Britanci postigli su dogovor u Oksfordu prema Edgarovim zakonima" (Anglo-Saxon Chronicle).

Vjeruje se da su timovi ovih preostalih brodova činili osnovu kraljevske garde, koja je bila predmet vrlo pomne pažnje i proučavanja.

Huscarli su bili kraljevske sluge i igrali su ključnu ulogu u bitkama, budući da su bili jezgro vojske. Opšte mišljenje do kojeg su naučnici došli o Huscarlima, a koje je tek nedavno ponovo dovedeno u pitanje, jeste da su oni bili profesionalni ratnici čija je organizacija uspostavljena u kraljevskoj pratnji Danaca.

Redovno su im isplaćivane plate. Tako su housecarl činili neku vrstu vojne elite.
Engleski istoričari su Huscarl Guards smatrali nekom vrstom vojnih osvetnika i smatrali su ih čisto engleskom formacijom.

Norveški istoričari vode poreklo ove institucije do čuvenog Vikinškog bratstva u Jomburgu (X vek).
Drugi, naprotiv, tvrde da je ova organizacija posuđena iz Norveške i da su kućni carlovi postojali tamo 100 godina prije gusarskog bratstva u Jomburgu:
huscarl je norveška riječ i jedna od najstarijih u jeziku. U Eddama ponekad označava slugu, a ponekad sljedbenika, pratioca.
Ali kada otvorimo dvorsku poeziju prve polovine 11. veka, preovladava ovo drugo značenje.
Dakle, housecarl je opća oznaka za člana kraljevske pratnje.

Unatoč činjenici da sage navode različite datume osnivanja garde: saga o Jomsvikingu i saga o sv. Olaf - do smrti Svena Forkbearda; Knutlingasaga - odmah nakon njegove smrti, prvo u Danskoj, a zatim u Engleskoj; i konačno, srednjovjekovni danski istoričari Sven Aggeson i Saxo Grammatik pripisuju organizaciju Knutu, što je prihvaćeno od strane svih istoričara.

Prema Svenu Agesonu, svako ko je imao mač sa dve oštrice sa zlatnom drškom mogao je da postane gardista, „a bogati ratnici su toliko žurili da nabave odgovarajuće mačeve da se zvonjava iz kovačnica kovačkih mačeva čula širom zemljište." Izbor je najvjerovatnije napravljen 1018. godine, kada je Knut, nakon osvajanja Engleske, poslao većinu trupa nazad u Dansku.

U svakom slučaju, 1023. godine straža je već postojala. Sven Aggeson opisuje zakone po kojima je vođen Knutov vojni odred. Huscarli su stavljeni za kraljeve stolove u skladu sa slavnim podvigama oružja, superiornošću u službi ili plemenitošću rođenja. Prelazak na niže mjesto značio je sramotu.

Uz svakodnevno održavanje i zabavu, housecarl je primao mjesečnu platu. Za isplatu se skupljao danak iz cijele zemlje za izdržavanje vojske, tzv. "vojski novac"

Moguće je da su Huscarli sami ubirali ovaj porez. Primjer bi bio kada su opljačkali grad Worcester za vrijeme vladavine Knutovog sina Harthacnuta. Veze služenja nisu bile trajne, već su se mogle raskinuti samo na dan nove godine. Sve svađe je trebalo da se rešavaju zakletvom dva hauscarla u svojevrsnom savetu garde, gde je trebalo da bude prisutan i kralj. Oni koji su proglašeni krivima za manje prekršaje (na primjer, nisu dobro pazili na konja prijatelja) premješteni su na niža mjesta za kraljevskim stolom. Ako je neko tri puta optužen za ovakva djela, onda mu je trebalo dati posljednje i najniže mjesto za stolom, gdje se niko, ni pod kakvim izgovorom, nije smio družiti s njim, a gozbenici su ga mogli nekažnjeno gađati kostima. Ako bi došlo do nesuglasica oko zemlje i plijena, bile su neophodne zakletve šest kućnih karla odabranih iz odreda kojem su pripadali sporni ljudi, ali je moć rješavanja spora pripadala vijeću. Ko ubije svog druga, može izgubiti glavu ili biti u izgnanstvu: "mora biti protjeran iz kraljevskih posjeda i stavljen van zakona; i mora biti protjeran iz svih zemalja kojima vlada Knut", kaže nam Sven Aggeson. Izdaja se kažnjavala smrću i konfiskacijom sve imovine izdajnika. Ako je kralj nekoga označio, veličanstvena oštrica sa zlatnom drškom postaje poklon. Općenito, čini se da je bila tradicija skandinavskih kraljeva da daju mač svakome tko je stupio u njihovu službu.

Vjeruje se da je u straži bilo oko 3 hiljade ljudi. Očigledno, da se za svakog Huscarla Knut opskrbio zlatnom ručkom, onda nikakva riznica ne bi bila dovoljna. Stoga je najvjerovatnije da su housecarl uglavnom regrutovani iz plemićkih i bogatih porodica.
U novoj godini, odnosno sedmog dana božićnih praznika, gardisti su imali pravo napustiti službu i primati platu. Istog dana najvrjednijima su uručeni pokloni; izvršene su promjene u stražama.

Ovaj običaj također dolazi iz Norveške i seže u vrijeme sv. Olaf. Norveški kraljevi su imali gozbu samo u novogodišnjoj noći, gde su jeli i pili sa svojim čuvarima.

Postoji pretpostavka da bi housecarl u nekim slučajevima mogli djelovati kao kraljevo vijeće.
Osim toga, vjerovatno je da su u vrijeme Knuta housecarl postali novi sloj engleskog plemstva. Pored redovne plate, čini se da im je dodijeljeno zemljište. Primanjem zemlje, kućni carlovi su "zapravo prestali biti plaćenici, postali su zemljoposjednici koji su držali zemlju pod uslovima vojne službe."

Kao vojnoj organizaciji, malo se zna o esnafu. Saxo Grammaticus piše da su ljeti kućni carlovi bili u inostranstvu, čuvajući kraljevstvo; zimi - bili su smešteni širom Engleske. Također kaže da je kućni carl mogao imati svoju kuću.
Iz istorije Svena Agesona proizilazi da je garda bila podeljena u četiri formacije, a one, zauzvrat, u manje jedinice. Ali o ovom pitanju savremeni izvori šute.

I, na kraju, istoričari koji se pridržavaju ovog (tzv. tradicionalnog) gledišta o Huscarl gardi izražavaju različita gledišta o njegovoj smrti. Neki vjeruju da su posljednji housecarl raspušteni 1051. godine. Drugi se u principu slažu, ali vjeruju da je Huscarl jedinice ponovo uspostavio Harold, posljednji kralj anglosaksonske Engleske. I svi ostali koji su se obratili ovoj priči uvjereni su da je garda postojala sve do 1066. godine, kada je Vilijam Nezakoniti predvodio posljednju pobjedničku invaziju na Englesku u istoriji.

Housecarl su bili jedini u Haroldovoj vojsci koji se nisu povukli nakon što je i sam kralj ubijen. Cijela garda je poginula u ovoj bici i nikada nije obnovljena.
Doba Vikinga je prošlo.

"Okrugle vikinške utvrde u Danskoj."
Trelleborg.

Okrugle koncentrične utvrde Danske vjerovatno su najupečatljiviji i najneobičniji fenomen vikinškog doba.
Prva pronađena utvrda bila je Trelleborg - arheolozi su je iskopali prije oko 60 godina. Nalazi se na rtu između dvije rijeke i da bi se stvorio temelj za ovako strogo geometrijsko utvrđenje, na ovo mjesto je bilo potrebno preseliti ogromnu količinu zemlje.

Trelleborg se sastoji od okrugle glavne utvrde i vanjskih utvrđenja. Glavna tvrđava je prečnika 134 metra, okružena bedemom po obodu, ima četiri ulaza povezana stazama i dijele unutrašnjost na četiri jednaka dijela.
Svaki kvart sadrži blok od četiri dugačke kuće raspoređene oko dvorišta.

U vanjskim utvrđenjima, također okruženim bedemom, bilo je paralelno poredanih još 15 objekata i groblje.
Trelleborgove dugačke kuće (bilo ih je oko 30) bile su dugačke skoro 30 metara i sve su bile od drveta. Dosta drveta je utrošeno i za jačanje utvrđenja glavne unutrašnje tvrđave, koja je spolja i iznutra bila opasana drvenom palisadom.
Trelleborg je izgrađen oko 980. godine, za vrijeme vladavine Haralda Bluetootha, koji se također smatra graditeljem drugih velikih Epohiviking struktura.

Veličina utvrde i njen strogi geometrijski plan, u kojem se čini da ništa nije ostalo bez pažnje, svjedoče o tome da je Danska već tada imala snažnu kraljevsku vlast, koja je mogla mobilizirati značajna sredstva za takvu gradnju.
Vojne funkcije Trelleborga, kao i druge slične utvrde, najvjerovatnije su se kombinirale s administrativnim i komercijalnim kako bi formirale uporište kraljevske moći u cijeloj zemlji.

To potvrđuju nalazi u grobovima Trelleborg. Uglavnom su to grobovi mladića, ali ponekad ima i ukopa žena i djece, što sugerira da su u tvrđavi živjele porodice.

Smješten na malom rtu koji strši u široku riječnu dolinu, tvrđava Fyrkat je gotovo identična tvrđavi Trelleborg. Oba su građena po istom strogom geometrijskom planu - okrugli bedem sa četiri kapije, međusobno povezani popločanim stazama tako da dijele unutrašnji prostor na četiri jednaka dijela. Na teritoriji svake četvrti nalazio se blok od četiri zgrade koje su činile trg sa dvorištem.

Rekonstrukcija unutrašnje strukture utvrde.

Furkat se od Trelleborga razlikuje samo po veličini - Furkat je nešto manji i nema vanjskih utvrđenja.
Obje utvrde podignute su otprilike u isto vrijeme - oko 980. godine. Ukopi vezani za Furkat ukazuju da su ga naseljavali muškarci, žene i djeca.
Samo jedna od četiri zgrade u svakom kvartu kasnije je korištena kao stambena.

Arheološki nalazi ukazuju da su i druge građevine korišćene kao kovačnice, ostave, štale, radionice zlatarskih i srebrnih majstora.

Nedaleko od Fyrkata u Vorbasseu pronađeni su ostaci uspješne farme iz doba Vikinga.

"Restauracija" brodova

Naravno, "živi" drevni brodovi, koji su plovili prije hiljadu godina, nisu sačuvani u Skandinaviji. Legende spominju mnoge brodove, svaki sa svojim imenom i posebnim svojstvima, postoje podaci o majstorima - brodograditeljima i kako su se Vikinzi odnosili prema svojim brodovima. Ajme, priče su lakonske, kao i uvijek kada je u pitanju nešto neupadljivo, takvo što ljudi svakodnevno imaju pred očima. Oni koji su pričali, a zatim zapisivali priče o drevnim i nedavnim događajima, uopće nisu razmišljali o tome kako će ih za hiljadu godina čitati ljudi koji pripadaju sasvim drugom tipu kulture, ljudi koji će biti radoznali o svemu što za podrazumjeva se drevni Viking.

Naučnici, naravno, nisu hteli da odustanu. Osim legendi, imali su i druge izvore informacija, posebno slike na stijenama, čiji su veliki majstori bili Skandinavci iz primitivnih vremena. Crteži koji se odnose ne samo na doba Vikinga, već i na bronzano, pa čak i kameno doba, sadrže mnoge slike čamaca i brodova. Naučnici su akumulirali razne informacije, postepeno sastavljajući od njih, kao od komada polomljenog mozaika, nešto poput cijele slike. Dogodilo se, međutim, da je najsveobuhvatniji odgovor na mnoga pitanja došao iz ... GROBNIH MLINOVA.

Ali zašto su, pitamo se, stari Skandinavci zakopali brod u zemlju? Vikinzi su vjerovali da će se, jednom u Prebivalištu bogova, duša herojskog ratnika prepustiti vojnim zadovoljstvima, ali mitovi ne spominju zagrobna putovanja na brodovima. Nebeski odred Oca bogova zamišljen je prije kao odred konjanika koji žuri na bojno polje. Štoviše, sahranjivanje u čamcu zabilježeno je kod naroda za koje plovidba nije imala isti sveobuhvatni značaj kao kod Skandinavaca, na primjer, kod Slavena. A stari Kelti su nosili pokojnika do groblja na suhom u čamcu. Iako nisu bili tako rođeni pomorci kao Skandinavci. Sta je bilo? Upoređujući među sobom grobnu robu - imovinu koja je stavljena u grob zajedno sa pokojnikom - među najrazličitijim plemenima, naučnici su došli do zaključka: ovaj inventar nije toliko svojstven trgovcu, ratniku, zanatliji, lovac, ili ko god drugi umro za života, kao PUTNIK. Prema drevnim ljudima, bilo je moguće doći na sljedeći svijet bez ikakvih magičnih trikova, samo je bilo potrebno napraviti prilično dugo putovanje. Skandinavci su, sahranjujući pokojnika, uz određene rituale obuvali specijalne pogrebne cipele i pokušavali da ih čvršće zavežu kako ne bi spale na dugom putu. I ono što je karakteristično: u gotovo svakoj religiji se pominje VODENA PREPREKA koju će osoba koja putuje na drugi svijet morati savladati. Za skandinavsku mitologiju, ovo je ludi planinski potok koji nosi kamenje i komade leda, ili morski tjesnac bez dna - to jest, nešto svojstveno skandinavskoj prirodi. Zbog toga je bilo vrlo poželjno da pokojnik na zagrobnom putovanju sa sobom ima pouzdanu "ploviju". U početku je u tu svrhu korišten mali čamac, kada su počeli graditi i aktivno koristiti velike brodove, sasvim je prirodno da su se smatrali prikladnim za zagrobno putovanje plemenite osobe.

Tako su ratni brodovi vikinških vođa ponekad završavali unutar humki, ispod sloja guste plave gline koja nije dozvoljavala atmosferskom kiseoniku da prođe do drvenih konstrukcija. To ih je spasilo za nauku.

Svima koji žele da saznaju više o ovim sudovima, kao i o drugima koji ovde nisu opisani, savetujemo da pogledaju knjigu Jochena von Firxa "The Viking Courts", objavljenu u Rostocku 1979. godine i prevedenu u Sankt Peterburgu 1982. godine.

brodsko drvo

Proučavajući sve detalje plovila iz Gokstada i Oseberga, stručnjaci su svojevremeno vjerovali da je hrast omiljeni materijal brodograditelja. Iz knjige u knjigu lutala je izjava da su se koristili i jasen, bukva, breza, bor, smreka, lipa, vrba, pa čak i joha, ali utoliko što... Ovo mišljenje se zadržalo sve dok nisu počeli graditi kopije antičkih brodova. Tada se ispostavilo da brodovi Gokstad i Useberg nisu bili "ozbiljni" morski brodovi - nego su oba služila kao nešto poput kraljevskih jahti, na kojima je kralj ili, u slučaju čamca Useberg, udovički vladar šetao. Moguće je i da su oba broda bila postrojena za svečanu sahranu. Na ovaj ili onaj način, u pravom pomorskom putovanju, oba broda bi se loše provela. Iako su dimenzije i konture i jednog i drugog sačuvane u najboljim tradicijama svog vremena.

Iskusni mornari, koji su "u akciji" isprobali rekreirane vikinške brodove, bili su šokirani fleksibilnošću i elastičnošću trupa na valu, posebno u oluji. Brod je bukvalno "tekao" od grebena do grebena, dok su mu bokovi "disali" pod pritiskom talasa tako da se posadi u početku dizala kosa na glavi: sad će pucketati! Tek kasnije su mornari shvatili da to nije nedostatak, već prednost ... I naučnici su se ponovo okrenuli drevnim hronikama koje su govorile o brodskim poslovima i tamo pronašli spominjanje elastičnosti trupa. Ispostavilo se da su Vikinzi vrlo dobro znali da se na taj način grade brodovi ovog tipa. Postojalo je i objašnjenje koje su dali fenomenu koji je uplašio moderne moreplovce: brod se, kažu, savija uz valove, poput ribe ili foke, pa se stoga kreće brže. Ovo objašnjenje nije tako naivno kao što se čini na prvi pogled. Ljudi su razumeli. da je bolje odolijevati pritisku sila ne tupom mehaničkom čvrstoćom, već elastičnošću i fleksibilnošću, preraspodjelom nastalih opterećenja... U daljnjim ispitivanjima pokazalo se da su zahtjevi koje more nameće brodskim bokovima bolje susresti ne hrast, nego jasen. Hrast je previše okrutan; tokom pokusa na moru, u uslovima žestoke oluje, dešavalo se i da se hrastovi delovi lome, dok su jasenovi izdržali. Zatim su se ponovo okrenuli drevnim analima i otkrili da su stanovnici evropskih obala, uplašeni napadima Vikinga, često nazivali strašne pridošlice "askemannima" - "ljudi pepela", jer "pitati" u prijevodu iz drevnog sjeverni - "pepeo". "Askami", prema istim analima, ponekad su se nazivali i sami vikinški brodovi. Ovdje se možete vratiti na dio o stvaranju svijeta i zapamtiti da je Svjetsko drvo, koje je povezivalo devet svjetova, bilo drvo jasena, bogovi-asovi su također isklesali prvu osobu iz jasena i tako se zvao - Pitaj. A hrabrog ratnika u pjesmama i sagama zvali su "jasenom bitke"... I više se ne može znati šta je od čega proizašlo: drvo iz mitologije ili obrnuto...

Brodograditelji vikinškog doba nisu bili samo dobro upućeni u to od kakvog drveta napraviti ovaj ili onaj dio broda, već i kako najbolje iskoristiti ovo drvo ili njegov dio. Na primjer, znali su da je za najvažnije detalje bolje uzeti drvo iz onog dijela debla koji je za vrijeme vijeka stabla bio okrenut prema sjeveru: ono je primalo manje sunca i topline, što znači da se drvo ovdje pokazalo kao biti tanji i gušći. Osim toga, drvo koje je debelo naraslo, pa se, dakle, čitavog života pružalo prema gore, prema svjetlosti, nema niže grane, drvna vlakna u njemu su ujednačena, pa takvo deblo može biti odličan balvan za kobilicu ili nekoliko dugih ravnih dasaka. Drvo uzgojeno na otvorenom prostoru, sa gustom krošnjom i snažnim donjim granama, moglo se isjeći na daske za pramac ili krmu (daske su na tim mjestima trebale imati prirodnu zakrivljenost), ili na šipke, opet sa prirodnim zakrivljenjem, za okvire, stabljike i druge dijelove koji bi trebali kombinirati elastičnu fleksibilnost sa značajnom čvrstoćom. Njihovi zahtjevi postojali su za vesla, za palubne daske, za jarbole, za blokove, valjke i mnoge druge brodske dijelove i pribor. Odabrano drvo se koristilo svuda, a ono što nije odgovaralo jednom je odlazilo na drugo...
Koliko je ukupno drva bilo potrebno za izgradnju jednog broda? Stručnjaci su izračunali: da bi se izgradio ratni brod dužine dvadeset do dvadeset pet metara, bilo je potrebno posjeći najmanje jedanaest metara debelih stabala s dužinom debla oko pet metara i još petnaest - osamnaest metara - na kobilici. To je dalo pedeset do pedeset osam kubika drva traženog kvaliteta.

Bila bi, međutim, najveća greška pretpostaviti da je izbor drveta određen isključivo njegovim "potrošačkim" karakteristikama. Sječući drvo, posebno "plemenitu", rasu prekrivenu legendama, drevni čovjek je savršeno shvatio da ubija živo biće koje ima ista prava na život kao i on sam. Prije upotrebe sjekire, dugo je krivio drvo, objašnjavajući mu kakva ga je hitna potreba dovela u šumu. Kada se radilo o rezanju, poslastice su se stavljale sa strane, na primjer, komad hljeba i putera, kako bi duša drveta, kušana poslasticom, na kratko napustila deblo i ne doživjela nepotrebne muke. Nakon toga, izvršivši UBIJANJE DRVA, osoba se podvrgavala obredima čišćenja poput onih koji su pratili ubijanje neprijatelja.

Osim toga, drvo nije smjelo pasti vrhom prema sjeveru, u tom slučaju nije uzeto. Činjenica je da se sjever smatrao žarištem zlih sila, sunce je tamo "umrlo", postojao je stan hladnoće, smrti i tame. Čak su i Skandinavci bili sumnjičavi prema istoku. Gledano iz Norveške, bile su negostoljubive planine sa glečerima, klizištima i odronima kamenja. Nije slučajno da je norveški ekvivalent za "idi u pakao" zvučao kao "sjever i u planine!". Jednom riječju, prije nego što je preuzeo drvo koje je palo vrhom prema sjeveru ili istoku, prije nego što je uzeo gradnju broda, drevni Skandinavac bi tri puta razmislio. Na kraju krajeva, on će brodu povjeriti svoj život, što znači da je u njega morao uložiti samo najbolje i najsvjetlije, ljubazne prema bogovima i poslušne čovjeku!

Rezanje na daske

Nakon što je konačno posječeno drvo, odmah je zaklano, ne ostavljajući ga da odleži. Moderni brodograditelji preferiraju začinjeno drvo, ali drevni majstori su znali šta rade. Prema riječima stručnjaka, vodili su se s dva razloga: prvo, sirovo drvo je lakše za obradu, a drugo, kada se čuva, ono se suši i može popucati. Rot, kako pišu istraživači, uopće nije ugrozio brodove: Vikinzi su gradili brodove otvorenog tipa s dobro ventiliranim prostorom.
U modernoj industriji, trupci se pile na daske posebnim testerama. Vikinzi su postupili drugačije: pripremljeni trupac je uz pomoć klinova podijeljen po dužini na dvije polovine. Zatim - ponovo i ponovo na pola. Kako su eksperimenti pokazali, dvadesetak identičnih dasaka širine do trideset centimetara izašlo je iz debla prečnika oko metar. Primitivna tehnika? Vikinzi nisu poznavali testere? Znali su vrlo dobro. I pilu i nožnu testeru.

Jednostavno, kako pišu naučnici, moderna tehnologija obrade drveta je fokusirana na kvantitet, a u davna vremena kvalitet je bio u prvom planu. Naročito u tako važnoj stvari kao što je izgradnja broda. Daske dobivene od cjepanice cijepane klinovima imale su niz prednosti u odnosu na rezane. Jače su, manje su sklone isušivanju, ne savijaju se i ne pucaju toliko. Ipak, na kraju krajeva, klin djeluje duž vlakana, jer je "prikladniji" za cijepanje trupca, a pila nasumično seče i trga. Osim toga, ispucale ploče s jedne strane su se pokazale nešto deblje. Lako je uočiti da se kod spajanja boksova sa skutom (omiljena tehnika Vikinga) ovaj, na prvi pogled, nedostatak pretvorio u vrlinu. Deblji dio je omogućio da se u njemu napravi izrez za što čvršće prianjanje susjedne ploče.

Alati

Alati za obradu drveta koje su Vikinzi koristili za izgradnju brodova takođe su postali poznati naučnicima, uglavnom nakon iskopavanja drevnih grobova. Stručnjaci su jednoglasni da je izbor ovih alata vrlo širok iu sposobnim rukama dovoljan za sve potrebne operacije. Proučavanjem pronađenih garnitura, pažljivim pregledom sačuvanih snimaka, kao i tragova raznih alata na drvenim dijelovima, došlo se do zaključka da je SJEKIRA nesumnjivo najvažnije oruđe. Drevni majstori su ga zaista majstorski posjedovali. "Nevjerovatno!" - uzvikuju istraživači, napominjući da se čak i završna obrada bočnih i palubnih dasaka ponekad vršila sjekirom, iako je bilo i više, čini se, odgovarajućih uređaja: TESLO i SKOBEL.

Sjekire su korišćene u nekoliko vrsta, ovisno o vrsti posla. Na jednoj drevnoj slici pronađene su četiri vrste sjekira odjednom. Jedan je rušio drveće, drugi sjekao grane, treći je glačao daske, a četvrti je izvršio završnu obradu nakon što je dasku ugradio na trup. Takva ovisnost o sjekiri nikako nije slučajna i nije karakteristična osobina Vikinga, na osnovu, kažu, činjenice da su je, kao njihovo "omiljeno oružje" - sjekiru - u bitkama preferirali u mirnim konstrukcija... Činjenica je da je pila čupava i labavila drvena vlakna, dok ih sjekira, naprotiv, zaglađuje i izravnava. Drveni dio izrezbaren sjekirom upija vlagu mnogo manje od piljenog, što znači da manje truli i traje duže od primjera... Za bušenje rupa koristilo se nešto kao ROTOR: naoštrena željezna "kašika" na drvenoj dršci sa krst, tako da možete rotirati. U ponudi su bili i NOŽEVI raznih oblika i veličina, DLETA i DLETA, uključujući polukružne i figuraste, razne REZAČKE, kao i ČEKIĆI i drveni MALETOVI.

Vještina brodogradnje

Da li su Vikinzi koristili nacrte? Još uvijek nisu pronađeni dijagrami ili crteži, ali bilo bi pogrešno unaprijed tvrditi da uopće nisu napravljeni. Što ako se, bukvalno u ovo vrijeme, nešto slično otkopava na Skandinavskom poluotoku ili na Islandu? Prihvatimo za sada da nauka još nije našla odgovor. Poznavaoci brodogradnje samo pretpostavljaju da su Vikinzi možda koristili neku vrstu nivoa za mjerenje ugla dasaka oplate, kao i šablone za izvođenje najboljih kontura.

Ali ono što se pouzdano zna je da su postojali majstori najviše kvalifikacije koji su i "na oko" mogli da sagrade odlično stabilan i brz brod. Takvog majstora pratio je cijeli tim raznih stručnjaka: drvodjelja, daskara, rezbara u figuriranim detaljima i kovača, kao i niz pomoćnih radnika. Svaki Skandinavac koji poštuje sebe mogao bi sam izgraditi čamac ili malo plovilo za priobalni ribolov, u najgorem slučaju - s pomoćnikom. Ali kada je imućnoj osobi trebao veliki i kvalitetan borbeni ili trgovački brod, bio je pozvan dobar majstor.

Vikinzi su cijeli život proveli na brodovima i, naravno, bili su dobro upućeni u njih. Svi su sebe smatrali velikim poznavaocima brodogradnje, pa su neminovno nastajali sukobi između majstora i naručitelja, između različitih majstora. Odlučno je svako "znao šta je najbolje" i insistirao na svom. Ponekad je od gospodara bila potrebna izuzetna hrabrost, pogotovo ako je brod građen za osobu visokog ranga i, osim toga, čvrst i brz za odmazdu. Međutim, istorija pokazuje da su takvi majstori imali dovoljno hrabrosti. Evo, na primjer, drevne legende o tome kako su na samom kraju 10. vijeka sagradili njegov čuveni brod za kralja Olafa, sina Tryggvija, kasnije nazvanog "Velika zmija":
"... Graditelj broda se zvao Thorberg Strohala. Ali pomogli su mu mnogi drugi - ko je skupljao daske, ko je tesao, ko je zakucavao eksere, ko donosio drvo. Sve je u brodu bilo veoma pažljivo urađeno. Brod je bio dug i široka, sa visokim bokom i iz velike šume.Kada se već pravio bok broda, Thorberg je iz nekog razloga morao kući, i tu je ostao dugo.A kada se vratio, bok broda je već bio spreman.Isto veče kralj i Torberg sa njim su otišli da vide kako se brod.Svi su govorili da nikada nisu videli tako veliki i lep brod.Tada se kralj vratio u grad.Rano sledećeg jutra, kralj ponovo otišao na brod,a Thorberg sa njim.A majstori su već svi ranije stigli,ali nisu počeli raditi.Kralj je pitao zašto nisu krenuli.Oni su odgovorili da je brod pokvaren:neko je prešao s pramca na krmu, sjekao bok kosim udarcima.Kralj priđe i vidi da je to istina.Onda se zakleo da će iz zavisti tako pokvariti brod platiti smrću ako on će ga naći. I ko god mi nazove ovu osobu, od mene će dobiti veliku nagradu. Tada Thorberg kaže:
- Mogu ti reći, kralju, ko je to uradio.
- Ni od koga drugog - kaže kralj - nisam mogao očekivati ​​da on to zna i da mi može reći.
- Reći ću ti, kralju, - kaže Thorberg, - ko je to uradio. Učinio sam to.

Kralj odgovara:
“Onda se morate pobrinuti da sve bude kao prije. Vaš život zavisi od toga.

A onda je došao Thorberg i odsjekao dasku tako da su svi kosi ožiljci nestali. Kralj i svi ostali su počeli govoriti da je brod mnogo ljepši od daske koju je Thorberg odsjekao. A kralj mu je rekao da isto uradi i sa drugom stranom i rekao da mu je veoma zahvalan..."
Obratimo pažnju na jednu frazu upravo citiranog odlomka. Tabla koja je dobila najbolji, sa stanovišta navigacije, forme, postala je, prema mišljenju stručnjaka, MNOGO LIJEPA. Kakvo oko, kakvo iskustvo i intuiciju treba imati da bi se po plemenitosti njegovih kontura odredio kvalitet broda!

Drevni majstori smatrali su posebnim "šikom" izgraditi brod na takav način da, kada se plovi na veslima, može nositi štitove na bokovima. Brod sa štitovima uz bok postao je "vizit karta" vikinškog doba, i to s dobrim razlogom. Ali ne znaju svi da štitovi nisu bili "po običaju prikovani sa strane", već su ih držali posebnom šinom sa vanjske (ili unutrašnje) strane. Vesla nisu bila umetnuta u brave za vesla, već su prolazila kroz posebne rupe - "otvore za veslanje". Za borbu, brodovi su se obično okupljali na vesla; ako je istovremeno bilo moguće držati štitove na brodu (odnosno, ako je brod izgrađen tako da štitovi ne blokiraju rupe za vesla i ne ometaju veslanje), služili su kao dodatna zaštita za veslače do samog trenutka borbe prsa u prsa.

Bočni upravljač

Do danas je napravljeno mnogo remodela vikinških brodova. Prvo putovanje na rekreiranoj kopiji broda Gokstad dogodilo se 1893. godine. Od tada su slični brodovi plovili svim poznatim istorijskim rutama starih Skandinavaca: oko Evrope, duž ruskih rijeka i do Amerike preko Atlantskog oceana. I još dalje: entuzijasti su oplovili svijet. A u Danskoj se svakog ljeta održava "Vikinški festival", na čijem programu je svakako i "Vikinška regata" - utrke na replikama drevnih brodova koji se okupljaju na odmor iz cijele Skandinavije. Jednom riječju, akumulirano je značajno iskustvo. I što je karakteristično, moderni "Vikinzi" o morskim kvalitetama svojih brodova uvijek govore u superlativima. Štoviše, brod se ponaša bolje, što je replika bliža drevnom modelu, to preciznije pokušavaju promatrati svaku sitnicu.

Ispostavilo se da je jedna od tih "sitnica" BOČNO KRMILO. Gledajući crteže i crteže, lako je uvjeriti se da kormilo vikinških brodova nije smješteno duž središnje linije krme, kao što smo navikli, već sa strane, na posebnom nosaču. A probna moderna putovanja dokazuju da je čak i uz žestoki vjetar i jako more SAMO JEDNA OSOBA lako upravljala brodom uz pomoć ovog bočnog kormila! Međutim, uz svu fizičku lakoću upravljanja brodom, ovo je vrlo odgovorno zanimanje, zahtijeva puno pažnje i koncentracije, a samim tim i vrlo zamorno. A s obzirom da se, za razliku od veslača, kormilar nije mogao ni ugrijati veslanjem po hladnoj i vlažnoj noći, pokušali su mu olakšati život barem tako što su postavili posebno sjedište na krmi. Nalazio se iznad uobičajenih klupa, tako da glave drugova nisu zaklanjale pogled kormilara.

Jarbol

Vikinški brod nije izgledao posebno "tanak". Dakle, na brodu Gokstad, s dužinom trupa većom od dvadeset i tri metra, visina jarbola, prema naučnicima, nije bila veća od dvanaest metara; kao što će biti prikazano u nastavku, poprilična površina jedra postignuta je uglavnom zbog širine. Ali koliko ljudi sada zna da su jarboli na vikinškim brodovima napravljeni .. ODJELJIVI

Normani su često koristili brodove za sahranu. Prema njihovim vjerovanjima, nakon dugog putovanja bilo je moguće doći iz svijeta živih u svijet mrtvih, kao i savladati vodenu barijeru (dovoljno vam je bilo da dugo hodate ravnim putem i nesumnjivo biste ušli u TAJ svijet). Zbog toga su Skandinavci pokapali mrtve, a posebno plemenite ljude, u brodove pripremljene za daleki put. I toliko danas poznatih vikinških brodova pronađeno je u kolibama.

U januaru 1880. godine, kako bi se okupirali i riješili dosade (kao i čuli za blago pronađeno u ukopima Vikinga), sinovi zakupca malog imanja u Gokstadu (Norveška) počeli su da iskopavaju brdo koje je nosilo ponosno ime "Kraljevsko". U maju su nastavljena iskopavanja, ali već pod vodstvom arhiviste muzeja u Oslu Nikolaisena. Tako se brod Gokstad ukazao ljudskim očima.

Brod iz Gokstada služio je kao grob (prema pretpostavkama naučnika i Yngling sage) kralju Olafu. Bio je potpuno opremljen za plovidbu s veslima, jedrom, sidrom i namirnicama. Sa svake strane nalazilo se po 16 okruglih štitova prečnika oko 1 m, obojenih u crno i žuto. Grobnica je opljačkana, ali je ipak pronađeno mnogo zanimljivih stvari. Na primjer, sasvim neočekivano, pronađeni su ostaci pauna u području krme.

Nakon restauracije, brod je bio izložen u Muzeju brodova Vikinga u Oslu.

Glavne dimenzije plovila:

Maksimalna dužina - 23,3 m
Maksimalna širina - 5.2 m
Maksimalna visina - 2,1 m

Brod iz Gokstada često se naziva najljepšim od svih pronađenih vikinških brodova. Reproduciran je mnogo puta u replikama brodova, od "Vikingra" 1892. do "Majke Zemlje" ("Gaia" 1998.) Neke od njih možete pronaći u Replicama.

Ovaj brod je 1903. godine u Norveškoj pronašao profesor G. Gustavson. 5. novembra 1904. godine iskopavanja su završena, ali su brodske avanture tek počinjale. Prema norveškom zakonu, brod je pripadao vlasniku zemljišta na kojem je pronađen. Vlasnik imanja Useberg odredio je cijenu, ali se pokazalo da je previsoka za muzej. U međuvremenu su se proširile glasine o mogućoj prodaji broda u inostranstvu. Kako bi to spriječio, norveški parlament je na brzinu usvojio zakon kojim se zabranjuje prodaja istorijske imovine izvan Norveške. Na kraju, brod je kupio vlasnik susjednog imanja, a "kako tamo leži" poklonio je Muzeju brodova Vikinga u Oslu, gdje se i sada nalazi.

Prvo, u grobnici su pronađeni tragovi razbojnika. koji je, ostavivši 14 drvenih lopata i tri nosila, očigledno potpuno očistio pramac broda i odnio sve predmete od plemenitih metala. Međutim, nisu stigli do krme, a arheolozi su uspjeli pronaći opremljenu kuhinju sa dva kotla za kuhanje, tavama, žlicama, noževima, sjekirama i netaknutim ručnim mlinom za mljevenje žita. Osim toga, u grobnici su pronađeni predmeti namijenjeni ženama, i to: veliki razboj i dvije male vrpce pogodne za izradu vrpci, ulomci izdubljenih sanduka i drvenih kanti, ostaci vunene i svilene vrpce, kao i ostaci od tepiha.

Nije iznenađujuće da su uz ovakav skup predmeta naučnici pronašli dva ženska skeleta, čija je starost utvrđena na 50 i 30 godina. Stariji. verovatno kraljica Asa. Ovo odgovara sagi o Ynglingu, u kojoj je Snorri Sturlasson u 13. veku. opisao je historiju Oslo fjorda sa okruzima Ostfoll i Vestfoll.

O sudbini kraljice Ase, saga kaže:
"Gudrod je bilo ime Halfdanovog sina, koji je postao kralj nakon njega. Njegova žena se zvala Alfhild. Imali su sina Olafa. Kada je Alfhild umro, Gudröd je poslao svoje glasnike u Agde (jugozapadna Norveška) kralju koji je tamo vladao. Njegovo ime bio je Harald Rotlip. Glasnici su trebali tražiti da njegovu kćer Asu daju kralju za ženu, ali ih je Harald odbio. Glasnici su se vratili i obavijestili kralja o odbijanju.

Ubrzo nakon toga, Gudrod je sa velikom vojskom otišao na more i stigao u Agde. Vojska je došla sasvim neočekivano i iskrcala se na obalu. Noću je stigao do imanja kralja Haralda. Kada je ovaj otkrio da protiv njega stoji neprijatelj, izašao je na neprijatelja sa ljudima koje je imao sa sobom. Došlo je do bitke, ali su snage bile previše nejednake, pa su Harald i njegov sin Gird poginuli.

Kralj Gudröd je zaplijenio veliki plijen. Sa sobom je poveo kćer kralja Haralda Ase i oženio je. Od njega je imala sina po imenu Halfdan. U jesen, kada je Halfdan imao godinu dana, kralj Gudrod je otišao da "nahrani" zemlju. Stigao je svojim brodom u Stiftlesund. Bila je velika gozba, a kralj je jako pio. Uveče, kada je pao mrak, napustio je brod. Kada je kralj bio na kraju prolaza, do njega je pritrčao čovjek, probo ga kopljem i on je umro. Čovjek je odmah ubijen. Sljedećeg jutra, kada je svanula zora, prepoznali su ga kao slugu kraljice Ase. Nije poricala da je sluga postupio po njenom savjetu... Nakon smrti njenog oca, Olaf je postao kralj. Bolovao je od bolesti nogu i od nje umro. Sahranjen je na brdu u Gjörstadu."

Dalje izvještavano. da je ubrzo nakon rođenja njenog unuka Haralda Plavokosog, koji je 872. uspostavio vlast nad cijelom Norveškom, umrla kraljica Asa u 50. godini. Stoga je vjerovatno da je kraljica Asa sahranjena u Usenbergu, a kralj Olaf u Gokstadu (Gjörstad u sagi), budući da je tokom iskopavanja pronađen kostur hromog čovjeka koji je bolovao od gihta.

Model broda iz Oseberga

Za izradu broda korišten je hrast. Uz obje strane napravljena je posebna šipka od bora, na koju su se mogli pričvrstiti štitovi. Na bočnim stranama napravljeno je 15 pari rupa za vesla. Brod je imao i jarbol i jedro.

Glavne dimenzije broda:

Maksimalna dužina je 21,44 m.
Maksimalna širina - 5.10 m.
Maksimalna visina - 1,58 m.

Brod iz Oseberga svjedoči o visokom nivou brodogradnje i plovidbe Normana. Ali ovaj brod još uvijek nije bio prilagođen za plovidbu na otvorenom moru, kao, na primjer, brod iz Gokstada.

Godine 1921., na sjeveru danskog ostrva Als, pronađen je drevni oltar u malom tresetištu. Kako se kasnije ispostavilo, to je bio najstariji oltar na teritoriji Skandinavije (datirano u 4.-3. vek pre nove ere). Dvije godine, 1921-1922, iskopavanja su vršili zaposlenici Nacionalnog muzeja Danske. Rezultati su nadmašili sva očekivanja: pronađeno je 8 jednosjeklih mačeva (najstarije čelično oružje pronađeno u Skandinaviji), 50 dugih štitova, 140 vrhova kopalja različitih oblika, 30 koštanih vrhova kopalja, drvenih ploča, kutija, posuda, bronzane igle itd. . Među najzanimljivijim nalazima bio je čamac, koji je, nažalost, teško oštećen tokom iskopavanja. Oni dijelovi čamca koji su uspjeli da se sačuvaju izloženi su u Nacionalnom muzeju Danske u Kopenhagenu.

Čamac je bio od lipe. Pokrenut je udarcima i mogao je nositi tim od 25 ljudi (naoružanih i opremljenih) - oko 2200 kg (po stopi od 90 kg po osobi).

Model topa iz Hjertspringa

Glavne dimenzije topa:

Maksimalna dužina - 15,3 m
Maksimalna unutrašnja dužina - 13,28 m
Maksimalna širina - 2.07 m
Maksimalna visina - 0,78 m

Čamac iz Hjertspringa ("Jelenski skok") jedan je od rodonačelnika klasičnih "vikinških brodova". Pominjanje takvih brodova može se naći u Tacitovoj knjizi "Nemačka", napisanoj 98. godine nove ere. Govori o plemenu Sviona, čiji su brodovi sa svake strane imali pramac, zahvaljujući kojem su se mogli vezati na obje strane. Osim toga, slike sličnih brodova pronađene su u Bohuslänu u Švedskoj.

Godine 1863. ostaci tri broda pronađeni su tokom iskopavanja u močvari Nydam u blizini sela Öströsottrup kod Alsenzunda. Jedan od njih je prilično dobro očuvan, o ovom brodu će biti riječi. Brod je izložen u Muzeju praistorijske i rane kulture Šlezviga u zamku Gotorp. Pripada drugoj polovini 4. veka. Prilikom datiranja značajnu ulogu imalo je osam bronzanih igala za odjeću – broševa, pronađenih na brodu u blizini stabljike. Utvrđeno je da je močvara u blizini Nidama bila mjesto žrtvovanja skoro tri stoljeća. Posebno brojni nalazi su napravljeni 1863. godine, a kasnije, 30 godina kasnije, pronađeno je 106 mačeva, 552 vrha koplja, 70 čeličnih i bronzanih umbona za štitove, drške za strijele i koplja, kao i brojni ukrasi.

Brod, koji je tako dugo ležao u močvari, raspao se. Hrastove daske za oblaganje ležale su odvojeno jedna od druge, a od okvira su ostali samo zasebni dijelovi. Stoga su rekonstrukcije ovog plovila od interesa. Na otvorenom plovilu postoji 30 mjesta za veslače. Nije bilo uređaja za nošenje jedra, a sudeći po stabilnosti, brod nije mogao nositi jedro. Brod je izgrađen na dasci kobilice od skoro 15 metara i širine 0,56 metara u sredini. Sama kobilica, izrezana od ove daske, ima širinu od 180 mm, a visinu od samo 20 mm. Na sredini kobilice između 10. i 11. okvira nalazila se mala prolazna rupa, zatvorena od prodora morske vode drvenim čepom, kroz koju se odvodila nakupljena voda prilikom izvlačenja broda na obalu. Za gornju dasku obloge, izrađene dremenom, vezivali su se vesla od čvorova-viljuški. Vesla su imala rupe kroz koje je prolazio kožni remen za držanje vesla. Za upravljanje brodom, na desnoj strani visilo je veliko kormilo, dugačko oko 3,3 metra sa glavom posebnog oblika. Možda ga je držala samo sajla pričvršćena za jedan od okvira i koja je odozgo prolazila kroz nadstrešnicu, inače bi volan bio potpuno slobodan. Pronađena vesla imala su dužinu od 3,05 do 3,52 metra.

Vlastita težina plovila je približno jednaka 3300 (prema drugim pretpostavkama nešto više od 3900) kg. Nosivost, tj. masa posade od 50 ljudi sa oružjem i hranom trebala je biti skoro 5000 kg. Uz ukupnu masu od 8800 kg, gaz broda bio je 0,5 m, a visina nadvodnog boka gotovo 0,6 m.

Krmeni kraj i kormilo.

Nidamski brod pripada drugoj polovini 4. stoljeća. Prilikom datiranja značajnu ulogu imalo je osam bronzanih igala za odjeću – broševa, pronađenih na brodu u blizini stabljike.

Utvrđeno je da je močvara u blizini Nidama bila mjesto žrtvovanja skoro tri stoljeća. Posebno brojni nalazi su napravljeni 1863. godine, a kasnije, 30 godina kasnije, pronađeno je 106 mačeva, 552 vrha koplja, 70 čeličnih i bronzanih umbona za štitove, drške za strijele i koplja, kao i brojni ukrasi.

Brod se, koji je tako dugo ležao u močvari, raspao. Hrastove daske za oblaganje ležale su odvojeno jedna od druge, a od okvira su ostali samo zasebni dijelovi. Stoga su zanimljive rekonstrukcije ovog broda koje su izradili S. Engelgard 1865., H. Shetelig i F. Johanessen 1930. i H. Akerlund 1961., koji su objavili svoje crteže. Od njih je Johannessenov crtež najvažniji. Glavne dimenzije plovila iz Nidama su: maksimalna dužina 22,85 m, maksimalna širina 3,26 m i dubina 1,09 m.

Na otvorenom plovilu postoji 30 mjesta za veslače. Naprava za nošenje jedra je izostala, sudeći po stabilnosti plovila, nije mogla nositi jedro.

Brod je izgrađen na dasci s kobilicom dužine skoro 15 m i širine u sredini 0,56 m. Sama kobilica, isječena od ove daske, ima širinu od 180 mm i visinu od svega 20 mm. Na sredini kobilice između 10. i 11. okvira nalazila se mala prolazna rupa, zatvorena od prodora morske vode drvenim čepom, kroz koju se odvodila nakupljena voda prilikom izvlačenja broda na obalu. Krajevi daske kobilice imali su širinu od samo 280 mm. Uz pomoć dva drvena tipla i horizontalne obloge pričvršćene odozdo, na njih su pričvršćene stabljike.

Obje stabljike, od hrastovine, gotovo su iste; dobro očuvana stabljika, napravljena od jednog komada drveta, dužine je oko 5,4 m. U donjem dijelu je stabljika obrađena tako da se na nju mogu zakivati ​​daske za oplate).

Obloga je izrađena od klinkera: sa svake strane ima pet ploča. Daske za oblaganje su izrađene od hrastovine, nemaju čvorove i pune su dužine 20 m i širine veće od 0,5 m. Samo gornji pojas je kompozitni. Na dobro očuvanoj lijevoj strani spoj se nalazi između 13. i 14. okvira. Daske su pričvršćene jedna na drugu pod pravim uglom, a samo ih ojačana armatura drži zajedno.

Ploče se međusobno preklapaju za 70 mm. Čelične zakovice sa klin podloškama (četvorokutne podloške) postavljaju se na dasku kobilice na udaljenosti od 150 mm, na gornjim tetivima - nakon 160-180 mm, a u blizini stabljika - nakon 110 mm. Za zaptivanje pukotina između dasaka korištena je vuna impregnirana ljepljivom masom.

Daska kobilice, kao i ostale daske, imale su stezaljke napravljene kao jedan komad sa daskom. Za stege je vezano 19 ramova, koji su postavljeni tek nakon završetka montaže oplate. Restauratorski radovi su pokazali da su okviri, do 3., izrađeni od jednog komada borove kokore (krive) i da su imali različit poprečni presjek. Na gornjoj ploči nalazi se samo jedna stezaljka na koju je pričvršćen okvir; ujedno je ova obujmica služila i kao oslonac za limenku, koja je vjerovatno bila pričvršćena drvenim tiplama. Veslačke banke su dodatno imale vertikalne nosače postavljene na okvire.

Za gornju dasku kože vezivali su se vesla od viljuškastih čvorova. Vesla su imala rupe kroz koje je prolazio kožni remen za držanje vesla.

Za upravljanje brodom na desnoj strani visilo je veliko kormilo dužine oko 3,3 m sa glavom posebnog oblika. Nejasno je kako je kormilo bilo povezano sa brodom. Možda ga je držala samo sajla pričvršćena za jedan od okvira i koja je odozgo prolazila kroz nadstrešnicu, inače bi volan bio potpuno slobodan.

Pronađena vesla imala su dužinu od 3,05 do 3,52 m.

Na brodu je pronađeno kamenje, što je izazvalo zbunjenost. U početku su ih zamijenili za balast, ali bi brodu iz Nidama trebao kada je plovio po vodi. Balast od kamenja ukupne mase od gotovo 1000 kg na brodu koji se nalazio na obali bio je očito suvišan. Stoga se pretpostavljalo da je pronađeno kamenje na neki način povezano sa žrtvom. Takva posuda je svojevremeno imala veliku vrijednost, pa ceremonija njenog sahranjivanja nije bila sasvim obična. Vjerovatno je na brod koji je stigao do močvare utovareno kamenje, dodano im je oružje i drugi žrtveni darovi. Potom su za stupove vezani užad uz pomoć kojih je brod uvučen u močvaru, gdje je, sa otvorenom rupom na dasci kobilice, polako potonuo pod teretom kamenja.

Johannessen procjenjuje vlastitu težinu broda iz Nidama na 3300 kg, a Timmerman, prema modelu na 1/10 prirodne veličine, iznosi nešto više od 3900 kg. Nosivost, odnosno masa posade od 50 ljudi sa oružjem i hranom, trebala je biti skoro 5000 kg. Uz ukupnu masu od 8800 kg, gaz broda bio je 0,5 m, a nadvodni bok skoro 0,6 m.

Zašto je oružje u škrinji, a ne visi na zidu? Vidite, često imam goste, a gdje su gosti, tamo je i gozba. A na gozbi gdje je puno piva, svašta se može dogoditi! Kada oružje nema iz vida, najgora stvar koju možete učiniti je izbiti nekoliko zuba.
Skandinavci su koristili koplje od davnina. O tome svjedoče brojni nalazi koji datiraju s početka naše ere i ranije.

U doba Vikinga, najčešći tip oružja bilo je teško koplje, koje se razlikovalo od svojih kolega iz drugih zemalja. Sjeverno koplje imalo je dršku dugačku oko pet stopa sa dugim, do 18 inča, širokim vrhom u obliku lista. Takvo koplje moglo je i ubosti i sjeći (što su Vikinzi, zapravo, uspjeli). Naravno, takvo koplje je puno težilo, pa ga stoga nije bilo lako baciti, iako se i to dogodilo (ako se okrenemo mitovima, Odin se borio kopljem Gungnir, koje se uvijek vraćalo vlasniku nakon BACANJA). Može se zamisliti fizički oblik osobe sposobne da baci takvo koplje. Međutim, postojala su posebna bacačka koplja slična europskoj pikadi. Takva su koplja bila kraća, sa užim vrhom.

Oblik vrha koplja može varirati ovisno o namjeni. Tako, na primjer, postoje opisi kopalja nalik na evropsku helebardu.

Sljedeći korak je sjekira. relativno mala sjekira na dugoj (oko 90 cm) dršci Drugi uspješan udarac sjekirom obično nije bio potreban, pa je sjekira imala i moralni utjecaj na neprijatelja. Nije bilo potrebno mnogo mašte da se shvati šta očekivati ​​od sjekire. S druge strane, sjekira je dobra u napadu, ima dosta mana u odbrani. Čak je i kopljanik u stanju razoružati ratnika sjekirom tako što će je uhvatiti na spoju oštrice i drške i izvući iz ruku vlasnika.
Želim da napomenem: skoro nikad nisam vidio spominjanje dvosjeklih sjekira, tako da sumnjam u njihovu distribuciju (ako su uopće postojale). nema sumnje u popularnost običnih sjekira, i to ne samo među običnim hirdmanima, već i vođama (malo je vjerovatno da je nadimak Eirika Haraldssona, sina poznatog Haralda Harfagra (Svjetlokosi) - Eirik Blodeks (Krvava sjekira ) nastao od nule.

Smatra se da je jedan od faktora iza pobjede Normana kod Hastingsa bilo naprednije oružje. Vilijamova vojska bila je naoružana gvozdenim sekirama, dok su Anglosaksonci na bojno polje stupili sa kamenim sekirama. Ali, treba napomenuti, kamene sjekire su cijenili i Vikinzi. Razlog za to bila je starost oružja, što je dalo razlog da se smatra da je obdaren magijskim svojstvima. takvo oružje, pažljivo očuvano, prenosilo se s generacije na generaciju.

Možda je najčešće oružje u Evropi bio mač. Nije zaobišao Skandinaviju.
Prvi sjeverni mačevi bili su slični scramasaxes - jednobridnim oštricama, prije dugim noževima nego kratkim mačevima. Međutim, ubrzo su primjetno "narasli", a zatim se u potpunosti pretvorili u oružje koje je danas poznato kao "viking mač".

Skandinavski mač iz perioda IX-XII stoljeća bio je duga, teška oštrica sa dvije oštrice sa malim (gotovo simboličnim štitnikom).

Tehnika borbe Skandinavaca nije se mnogo razlikovala od borbenih tehnika drugih naroda Evrope tog vremena. Treba imati na umu da u ranom srednjem vijeku, a posebno u doba Vikinga, nije postojala posebna umjetnost mačevanja. Široki zamah, udarac u koji je uložena sva snaga ratnika - to je cijela tehnika. Vikinzi nisu imali ubodne udarce, što je, shodno tome, ostavilo trag na oružju. Konkretno, to je bilo izraženo u zaokruživanju, koje se često završavalo skandinavskim mačem.

Vikinzi su oduvijek bili poznati po umjetnosti ukrašavanja svog oružja. Što, međutim, nije bilo iznenađujuće. Skandinavci su oružju obdarili osobnost i stoga je sasvim logično pokušati ga razlikovati od ostatka oružja. Često je oružje koje je vjerno služilo svom vlasniku dobilo ime poznato ljudima ne manje od imena njegovog vlasnika. Tako su nastala zvučna imena, kao što su "RaunijaR" - ispitivanje, "Gunnlogs" - plamen bitke... Sjekire su bile ukrašene zlatnim i srebrnim šarama, korice i drške mačeva također su ukrašene zlatom i srebrom, oštrice su bile prekrivene runama.

Jedan od najljepših načina ukrašavanja mačeva bio je sljedeći: pri izradi sječiva u dršku su se naizmenično kovale bakrena i srebrna žica, čime je mač bio „prugasti“.

Autentičan vikinški oklop bio je zaista spartanski u svojoj jednostavnosti - samo pogledajte kacigu iz 10. stoljeća i ostatke lančane pošte pronađene u Gjermundbyju u Norveškoj. Ova okrugla kaciga jedina je dobro očuvana kaciga iz Vikinškog doba pronađena do sada; poznato je, međutim, da su Vikinzi išli u bitku u konusnim šlemovima.

Od pamtivijeka, zemljoposjednici svih vrsta, od oslobođenih robova koji su posjedovali sićušne parcele zemlje, do jarlova koji su imali ogromne zemlje, pa čak i kraljevi koji su raspolagali svojim posjedima, okupljali su se u lokalne skupštine, poznate kao "kauza". Tamo su birali lokalne čelnike, usvajali zakone i propise o imovini, krađi ovaca ili krvnoj osveti. Međutim, u životu Vikinga bila je prisutna nova sila, neuporedivo utjecajnija od bilo kojeg vladajućeg tijela, koja je ovaj život ispunjavala posebnim sadržajem.

"Dergeskapur" je zauzimao centralno mjesto u moralnom kodeksu Vikinga. Ovaj koncept uključuje niz kvaliteta koje su se smatrale obaveznim kako za društvo u cjelini, tako i za one koji se u očima svojih sunarodnika mogu smatrati herojima. Samopoštovanje, čast, besprijekoran ugled stavljeni su iznad svega, a mogli su se izgraditi samo na čvrstim temeljima nesebične odanosti porodici i drugovima. Svi aspekti života bili su određeni običajima; gostoprimstvo i ponude, zakletve i osvete, dobra djela za dobrobit društva, kao što je izgradnja mostova ili hramova.

Od vođa se tražilo da pokažu hrabrost. čvrstina, odanost prijateljima, istinoljubivost, elokventnost i želja za životom, zajedno sa spremnošću da se neustrašivo i bez oklijevanja suoči sa smrću. Sve ove kvalitete, i bezbroj drugih, ogleda se u drevnoj skandinavskoj pjesmi "Havamal", što doslovno znači "Riječ Svevišnjeg". Pjesma sadrži cijeli kodeks ponašanja vikinškog doba, od jednostavnog moraliziranja do rasuđivanja o pravom značenju vječne slave.

Najmanje bitna, iako neophodna, činila su se pravila za goste. "Ko ostane na zabavi, zloupotrebi gostoprimstvo dobrih domaćina", uči Havamal, "počinje da smrdi." Ako pomenuti gost, uz to, ima dovoljno viška, iskušavan pivom, pjesma podsjeća da su piće i jahanje nespojivo: "Nema težeg noža za jahača od neumjerenih libacija." Završne strofe pesme posvećene su najvišem konceptu kodeksa časti, povezujući besprekornu reputaciju tokom života sa časnom sudbinom umiranja smrću hrabrih, dokazujući se kao heroj:

Štit je bio gotovo obavezan atribut ratnika u svim vremenima. Iz vijeka u vijek, od ljudi do ljudi, štitovi su mijenjali svoj oblik, strukturu, izgled, ali se njihova svrha nije mijenjala - da ratniku pruži prikladno i pouzdano sredstvo lične zaštite. Naravno, Skandinavci, u čijem životu je rat bio daleko od posljednjeg mjesta, štitove nisu ostavili bez nadzora.

Od prvog do desetog stoljeća, okrugli štitovi bili su čvrsto utemeljeni u Skandinaviji. Postojale su dvije vrste takvih štitova - ravni i konveksni. Svi štitovi koji su preživjeli do danas bili su slomački (međutim, postoje dokazi o savijenim štitovima - u ovom slučaju ih je lakše napraviti konveksnim), odnosno sastavljeni od zasebnih dasaka. Za pojačanje, takav set mogao bi biti dvoslojan, a slojevi su se nalagali poprečno, što je opet dalo snagu. U središtu štita uvijek je bio umbon - metalna hemisfera dizajnirana da zaštiti od direktnih udaraca - neprijateljsko oružje je klizilo duž njega, gubeći snagu.

Osim toga, umbon je štitio ruku, jer je najčešće pričvršćivanje štita na ruci Skandinavaca bilo kopčanje šakom. Ispod umbona je prolazio balčak za koji je ratnik držao štit. Ovaj nosač je zgodan jer se štit lako resetuje, što je važno. S druge strane, morate imati dobro uvježbanu ruku da biste se uspješno branili. Međutim, postojali su štitovi sa "tradicionalnim" nosačem na ruci.

Često je rub štita bio presvučen trakom debele sirove kože, a ponekad je mogao biti čak i obložen kožom s prednje strane. Iako takvi štitovi nikada nisu pronađeni, spominjanje štitova obloženih kožom vrlo je čest u književnim izvorima tog perioda. Što se tiče svih pronađenih štitova, oni su slikani direktno na drvenoj površini.

Tradicionalno su se štitovi izrađivali od lipovog drveta, iako su se mogle koristiti i druge vrste drveta poput johe ili topole. Ove vrste drveta su odabrane zbog njihove lakoće i male gustine. Osim toga, ovo drvo se ne ljušti tako lako kao, na primjer, hrast.

Po veličini, okrugli štitovi su se kretali od 45 do 120 centimetara u prečniku, ali su najčešći bili štitovi prečnika 75-90 centimetara.

Početkom jedanaestog vijeka donja ivica štita počela je da se rasteže kako bi zaštitila noge. Ova promjena dovela je do razvoja štita "kapljice". Štaviše, kao i njihovi prethodnici, okrugli štitovi, "kapi" postojali su i ravni i konveksni, pri čemu je potonji očito prevladavao. Do sada se vode sporovi oko postavljanja takvog štita na ruku, bilo da je šakom ili ne. Činjenica je da ako se štit drži ispod umbona, tada donji, izduženi dio štita djeluje poput klatna, što otežava rad sa štitom.
Ovi štitovi su bili veličine oko 1-1,5 metara.

U marširanoj verziji, iza leđa, mogli su se nositi i okrugli štitovi i "kapi". Za to je postojao poseban remen ili samo široka kožna traka. Bilo je mnogo zgodnije čak i za pešaka da nosi štit na ovaj način, a da ne govorimo o jahaču.

Štitovi su farbani na različite načine, ovisno o ukusu vlasnika. Štit je mogao biti obojen u potpunosti u jednoj boji ili u segmentima. Uobičajeni dizajni bili su krst i solsticij - sunčani točak. Osim toga, umbonske i ojačavajuće pruge često su bile ukrašene srebrom i zlatom.

Ova igra je bila poznata na severu Evrope mnogo pre nego što se tamo pojavio šah. U Skandinaviji je ova igra bila poznata već u 3. veku nove ere. Nakon toga, Vikinzi su ga donijeli na Grenland, Island, Wales, Britaniju i Daleki istok, sve do Ukrajine.

Opcije za playboard.
"Kralj" je označen ravnim krstom, ugaoni kvadrati su označeni kosim krstom.

Ova igra se igrala na tabli sa neparnim brojem ćelija, od 7x7 do 19x19, u zavisnosti od varijante igre. Centralna ćelija se zvala "tron" i na njoj, kao ni na ugaonim ćelijama table, nisu mogle stajati figure, osim kralja. Na početku igre, kraljevska figura je postavljena na tron. Ostatak belaca je bio stavljen oko njega. Prvi potez je uvijek za crne. Igrači se izmjenjuju. Sve figure se kreću u bilo kojem smjeru, baš kao topovi u modernom šahu. Igrač može pomjeriti bilo koji dio svoje boje na bilo koju udaljenost. Komadi ne mogu "preskočiti" druge. Na malim daskama, figure mogu proći kroz tron, na velikim daskama to može učiniti samo kralj. Bijeli pokušava da dovede kralja do jednog od ugaonih polja. Ako uspiju postaviti kralja na otvorenu ravnu liniju do jednog od ovih polja, oni objavljuju "Raichi" (šah), ako na dvije prave linije odjednom - "Tuichi" (šah-mat). Ako u sljedećem potezu stanu na polje ugla, bijeli pobjeđuje. Ako crni igrač slučajno otvori prolaz za bijelog kralja, bijeli to može odmah iskoristiti.

Ako figura, sama, stisne protivničku figuru između sebe i druge figure, ili između sebe i ugla kvadrata, smatra se da je protivnikova figura pojedena. Istovremeno se može pojesti više čipsa.

Crni gubi oba žetona
Međutim, možete staviti svoj čip između dva neprijateljska. U ovom slučaju, ona ostaje u igri.

Ništa ne prijeti bijelom čipu. Najmanje. ćao.

Kralj se smatra zarobljenim kada je okružen sa četiri strane. U ovom slučaju, kutne ćelije, tron ​​i stranice ploče mogu se smatrati stranama. Kada je kralj u opasnosti da bude zarobljen pri sljedećem potezu, crni upozorava bijelog (provjeri kralja). Crni pobjeđuje ako je kralj zarobljen. Kralj se može uhvatiti zajedno sa jednim bijelim komadom, okružen crnim sa svih strana.

U svim ovim slučajevima crni pobjeđuju.

Bijeli pobjeđuje gurajući svog kralja u jedno od ugaonih polja. Crni - ako su uspjeli zarobiti kralja. S obzirom da su snage nejednake, smatra se dobrom praksom igrati dvije utakmice zaredom, razmjenjujući strane. U tom slučaju se broji broj pojedenih čipsa. Pobjednik je, rezultatom 1:1, onaj koji je pojeo više žetona protivnika.

vikinška kuhinja
"kaša"

Baza recepta: čaša žitarica i dvije čaše tekućine (vode i/ili mlijeka) po osobi. Možete dodati još tekućine kako biste nadoknadili isparavanje koje nastaje prilikom kuhanja kaše na "otvorenoj" vatri. Možete koristiti nasjeckana i zdrobljena zrna, najveća zrna se moraju namočiti preko noći, inače će se predugo kuhati.
Recept: kaša za Vikinšku porodicu.
Za 4-6 porcija uzmite:
- 10-15 čaša vode
- Dvije čaše "isjeckanih" zrna pšenice. Potopite ih preko noći kako biste ih lakše žvakali.
- Dve čaše ječma
- Šaka pšeničnog brašna
- Šaka zdrobljenih jezgri oraha
- 3-4 kašike meda
- Dobra porcija kriški jabuke, kruške ili...

1. U kotao stavite pšenicu, brašno i ječam. Ulijte 10 čaša vode i stavite kotao na vatru.
2. Ujednačeno promiješajte kašu i maknite šerpu da rastjerate toplinu. Ako kaša počne previše da se zgušnjava, dodajte joj još vode.
3. Nakon otprilike pola sata dodajte med, orahe i voće. Sada kašu treba kuhati dok voće ne bude još sočno, a kaša već ne postigne željenu konzistenciju. Ovo će trajati 15-30 minuta.
4. Kašu poslužite toplu, po želji dodajte hladnog vrhnja.

"mesna i riblja juha"

Naravno, ne treba trpati svo poznato povrće, začinsko bilje i začine u jedan lonac. Inspirirani brojnim široko dostupnim knjigama koje se bave jestivim biljkama, nemojte koristiti sve što nađete dok lutate okolo. Uvijek stavite jestive biljke u svoju korpu!
Recept: gulaš od mesa.
Za 4-6 porcija uzmite:
- 8-12 čaša vode
- Pola kilograma mesa (svinjetina, junetina, jagnjetina, piletina, divljač)
- Sol
- 3-5 šoljica začinskog bilja: listovi koprive, listovi mladog maslačka, divlji krevelj, potočarka, divlji mažuran, kopar, trputac, anđelika, divlji luk, kim, majčina dušica ili šta god priroda nudi u ovo doba godine

1. Stavite meso u šerpu. U to sipajte vodu do nivoa da prekrije meso i stavite kotao na vatru. Da biste rastjerali toplinu, potrebno ga je skidati s vatre na kraće vrijeme svakih 5-10 minuta.
2. Nakon što voda proključa, potrebno je kuhati meso još sat vremena. Potrebno je osigurati da meso uvijek bude prekriveno slojem vode.
3. Dok se meso kuva, operite i iseckajte biljke (zele). Trebaće ih dodati u gulaš kada bude gotov.
4. Kada je meso skuvano (postane mekano), izvadite ga iz lonca i narežite na komade veličine kašike koje planirate da jedete varivo. Zatim vratite meso u šerpu.
5. Posolite po želji i poslužite.
6. Čuder se može poslužiti uz hleb. Ako želite da napravite ukusniji gulaš, možete dodati prethodno namočena pšenična zrna, integralno brašno ili se čorba može začiniti brašnom od graška

"hleb od integralnog brašna"

Ovaj kruh se naziva "grnčanim" jer se pekao na komadima grnčarije ili, ako je imanje bilo bogatije, na tiganju od 10-15 cm na ugljevlju. Recept: Hleb.
Sve mere su date u naočarima. Čaša je u ovom slučaju ekvivalentna oko 90 grama brašna:
- 7 šoljica integralnog pšeničnog brašna ili vrhunskog
- 3 šolje tečnosti - to može biti surutka ili mleko
- 1 jaje
- prstohvat soli (po želji)

1. Brašno, tečnost, jaje i so moraju se dugo i dobro mešati. Po potrebi dodajte brašno ili tečnost. Rezultat bi trebao biti homogeno gusto tijesto.
2. Podeliti testo na male loptice, a zatim ih pretvoriti u kolače. 3. Hleb se peče na jakoj vatri na komadima grnčarije ili tiganju po 2-3 minuta sa svake strane.
Dobijene hljebove treba da budu blago smeđe i, ako ih se lagano lupka noktom, treba da ostavljaju utisak šuplje.
Da biste dobili "fragmente" možete koristiti dobro pečene posude od crvene gline (očigledno, tipa koji se koristi za peći) ili, na primjer, keramičku vazu iz japanske škole Sogetsu...
- Zaslađeni hleb se dobija dodavanjem meda u testo.
- Dodavanje pečene koprive daće pikantan ukus.
- U testo možete dodati i seckana jezgra oraha i kuvani žir.

Topla hranljiva pića.

"Divno piće od jabuke"

Za kuvanje nam je potrebno:
- Voda
- Kriške jabuke
- Lišće jabuke
- Dušo

1. Napunite posudu vodom, ubacite kriške neoljuštenih jabuka, dodajte listove jabuke.
2. Napitak prokuvajte na vatri. Kada počne da ključa, dodajte med po ukusu.
3. Poslužite toplo. Jabuke se mogu zamijeniti kruškama. Bobice dodaju ukus. Ako želite, probajte različite mješavine bobica i voća.

"biljno piće"

Pića na biljnoj bazi mogu se dobiti od mnogih biljaka. Napitak se priprema dodavanjem listova ili cvjetova biljaka u kipuću vodu i kuhanjem nekoliko minuta.
Najbolji napici mogu se dobiti od listova:
- kopriva;
- menta;
- glog;
- šumske maline;
- jagode; i boje:
- bazga;
- lipe;
- stolisnik;
- kamilica.

Održavanje domaćinstva u doba Vikinga

„Svakodnevni život vikinške porodice, dan za danom, godinu za godinom, bio je neprekidna borba za održavanje života: da svako ima krov nad glavom, da je svima toplo i da se ima šta za jelo. lako doći do hrane, ali je dosta vremena utrošeno na njeno pripremanje, a ipak je bilo potrebno unaprijed voditi računa o dugoj zimi: sakupljati, sušiti i čuvati hranu.

Ne znamo tačno koja su se jela pripremala za vreme Vikinga, ali možemo mnogo reći o tome koje su sastojke i pribor kuvali. Dosta je posuđa, bojlera, noževa i ostalog kuhinjskog pribora došlo do naših vremena. Pažljivim ispitivanjem glinenih posuda, keramičkih poklopaca, pepela sa ognjišta i slojeva zemlje u kućama, moguće je pronaći ostatke hrane i utvrditi izvor njihovog porijekla. Osim toga, treba reći da su neki ljudski ostaci pronađeni u močvarama toliko dobro očuvani da im se može pregledati želudac i crijeva od čega se sastojao njihov posljednji obrok. Također sa sigurnošću možemo reći koje su biljke i divlje životinje postojale u Skandinaviji u vrijeme Vikinga, a u isto vrijeme možemo zamisliti da je većina ovih predstavnika flore i faune bila dio vikinške prehrane, pod uslovom da su potonji mogli dobiti bivši.

sastojci hrane

Najvažnija od gajenih kultura bilo je žito. Ječam, pšenica, raž i heljda su također bili među uzgojenim biljkama. Žitarice vikinške ere izgledale su malo drugačije nego sada - imale su više stabljika i manje zrna. Žito je u to vrijeme raslo kao i sada, pa je, shodno tome, postalo vrsta hrane koju je lako nabaviti za zimu. Nije teško vidjeti - lako je pokazati da su Vikinzi trpali žitarice/brašno u većinu svojih obroka: kašu, supu i meso i, što vam je čudno, kruh.
Povrće se uzgajalo i lokalno. Pojedini drugovi uzgajali su grašak, bob (pasulj), bijeli luk, anđeliku, hmelj, pastrnjak i šargarepu. Jaja, mleko, meso i mast za svakodnevno kuvanje dobijali su od ptica i goveda, istih onih koje se sada uzgajaju. Samo što su bili manji - pa, pokret mladih Michurinaca nije cvjetao među Vikinzima, nisu imali vremena za to !!! Meso domaćih životinja nije bilo uključeno u svakodnevnu ishranu, pa su riba, jaja peradi i divljači dobrodošli kao dodatak kašama.

Tokom vikinškog doba, veći dio zemlje bio je prekriven hrastovim, smrčenim i bukovim šikarama. Stoga su Vikinške žene sakupljale sjemenke, bobice sa grmlja, lješnjake, gljive, pa čak i žireve za svoje muževe "veprove". Posle duge zime, čiji je atribut bilo jedenje žitarica, vojnici su želeli vitamine, sveže povrće, ali gde bi ih mogli nabaviti u proleće? Nemojte se iznenaditi, Vikinzi su se naslanjali na travu! Ne, ne konoplje - na poljima i livadama se moglo nabaviti svježe korijenje i razne paprati. Istina, nije pouzdano poznato koliko je bila raširena ova praksa punjenja tijela vitaminima.

Upotreba glinenih posuda za kuvanje na otvorenoj vatri

I sada se vatra zapali i na nju se stavi lonac tako da plamen ne dodiruje dršku. Glina ne provodi dobro toplinu, pa je morate stalno pomicati kako bi se lonac ravnomjerno zagrijao. Napominjem da grijanje ne ide od dna ka ivicama, kao kod gvozdenog posuđa: zagrijavaju se samo oni dijelovi koji su direktno zahvaćeni vatrom, pa hrana koja se kuha može izgorjeti na tim mjestima!

Drvenu kašiku možete bezbedno ostaviti u loncu (samo da vatra ne dopire do nje) dok jelo polako ključa i mora se redovno mešati. Ali ne ostavljajte kašiku da visi preko ruba lonca - ne pripada joj! Lonac mora biti barem do pola pun hrane, inače može popucati zbog razlike u temperaturi između dna i ivica lonca. Ako hranu treba posoliti, učinite to neposredno prije serviranja. Ako se sol doda tokom procesa kuhanja, to će korodirati lonac i učiniti ga poroznim i krhkim. Vruće kamenje za kuvanje (za kipuću vodu, neku vrstu čaja ili supe) treba pažljivo staviti u vodu pomoću mokrih drvenih hvataljki ili keramičkih krhotina.

Oprema za kuhanje i kuhinjski pribor

Ognjište, ognjište, u kombinaciji sa gvozdenim loncem ili zemljanim loncem, bili su najvažniji pribor u doba Vikinga. U njima su se pripremale večere od onoga što je porodica tada imala na raspolaganju. Pored ognjišta, ponekad se ispred njega pravila i jama u kojoj se na ugljevlju izvađenom sa ognjišta kuhalo meso i riba. Gvozdeni ražnjići su takođe bili u upotrebi, međutim, mnogo dokazuje da je većina hrane tog doba bila kuvana.

Voda ili supa se mogu zagrijati malim kamenčićima zagrijanim na vatri - "kamenčićima za kuhanje". Ako se stave u tečnost, brzo odaju toplotu i ohlade se, nakon čega se kamenje uklanja i vraća u vatru. Nakon nekoliko upotreba kamenje se počelo raspadati i bačeno. Ovo kamenje zagrijano vatrom pronađeno je u izobilju oko kuća iz vikinškog doba, u ognjištima i blizu njih u jamama za prženje. Usput, ne biste trebali praviti kamenje za kuhanje od kremena - eksplodiraće pravo u vatri.

Glinene posude su se koristile u razne svrhe, a uglavnom su se koristile za skladištenje i kuhanje. Vrijedi napomenuti da su u to vrijeme u kuhinji koristili žlice i mjerice od drveta i kosti i noževe od željeza. Viljuške su se koristile samo u slučaju kuhanja u velikim kazanima - za izvlačenje komada mesa. Veliki keramički komadi korišteni su za lopatu pepela, dobijanje kamenja za kuhanje ili za pečenje kruha.

Težak i težak posao bilo je mlevenje žita u mlinskom kamenu, koji je u gvozdenom dobu zamenio primitivne prese. Potrebna je snaga i strpljenje da se žito samlje u brašno.

vikinške žene

Kao i svi drugi, muškarcima i ženama vikinškog doba bile su potrebne osnovne stvari za život: hrana, odjeća i dom. Kućni ljubimci su igrali važnu ulogu u njihovom svakodnevnom životu. Možda im je najvažnija životinja bio konj. Vikinški pogled na svijet provlačio se kao crvena nit kroz njihov svakodnevni život, a Zakon je govorio šta da rade, a šta ne. Bio je to dosadan život zarad samog procesa života. Iako su Vikinzi igrali igrice, uživali u muzici, poeziji, sportu i zanatima: drvorezbarstvu i obradi metala.

Vikinzi su živjeli u velikim porodičnim grupama. Djeca, očevi i djedovi živjeli su zajedno. Kada je najstariji sin preuzeo farmu, on je istovremeno postao glava porodice i odgovoran za njeno dobro. Trebao je da dobije onoliko hrane koliko je porodici bilo potrebno. Njegova supruga - gospodarica imanja - morala je pažljivo pratiti da li ima dosta hrane za duge i mračne zime. Pravila je puter i sir, sušila i dimila meso i ribu za kasnije skladištenje, a morala je i da razumije bilje kako bi napravila lijekove za bolesne i ranjene. Stoka je bila odgovornost gospodarice, a kada je njen muž otplovio u prepad ili trgovinu, išao u lov, žena je ostala glava imanja. U bogatoj porodici imala je sluge i robove za obavljanje kućnih poslova. Vidljiv znak autoriteta domaćice bili su ključevi od magacina na njenom struku. Kada su muškarci išli na duge šetnje, pecali ili lovili, žene su i dalje bile zadužene za imanje. To ih je dovelo do toga da igraju važnu ulogu u društvu.

Brak

Djevojčica je udata u dobi od 12-15 godina. U ovim godinama se već mogla baviti poljoprivredom na imanju. No, ipak se nadala pomoći starijih žena u porodici. Vjenčanje je dogovoreno među porodicama i na njega se gledalo kao na savez između dvije porodice uz uzajamnu pomoć i zaštitu. Sama djevojka nije imala priliku bilo šta da kaže.

Miraz

Mlada je u miraz porodici svog muža donela platnenu i vunenu odeću, točak za predenje, alat za tkanje i krevet. Devojka iz bogatije porodice mogla je u miraz imati srebrni i zlatni nakit, stoku, farmu ili čak čitavo imanje. Sve što je ponijela sa sobom tada je bilo njeno vlasništvo i nije postalo dio imanja njenog muža. Njena djeca su ovu imovinu mogla dobiti po redoslijedu nasljeđivanja po godinama.

Razvod

Nakon udaje, žena nije u potpunosti postala dio porodice svog muža. Ostala je dio svoje porodice, a ako je muž maltretirao nju ili djecu, ako je otac porodice bio previše lijen da prehrani porodicu, ili ako je na neki način uvrijedio ženinu porodicu, onda je uslijedio razvod. Da bi to učinila, žena je morala da pozove nekoliko „svjedoka“ i da u njihovom prisustvu prvo ode do glavnog ulaza, a od njega do kreveta bračnog para i proglasi se razvedenom od muža.

Djeca

Mališani i dojenčad nakon razvoda automatski su ostajali kod majke. Starija djeca su podijeljena između porodica supružnika u zavisnosti od njihovog blagostanja. Sa imovinom, pravima na nasljeđe i razvodom, Vikinške žene su bile slobodnije od većine svojih evropskih drugova tog vremena.

Žene iz siromašnih porodica

Na malim farmama nije postojala jasna podjela rada između muškaraca i žena. Bez sluge i robova, svako je morao da žrtvuje šta je mogao za opstanak porodice u oštroj skandinavskoj klimi.

Robovi

Robovi nisu imali nikakva druga prava osim prava da budu vlasništvo svog gospodara. Mogli su se kupovati i prodavati, vlasnik ili gospodarica su mogli raditi sa robovima šta god im padne na pamet. Gospodar je mogao ubiti jednog od svojih robova i to se u javnosti nije smatralo ubistvom. Ako je bilo koji drugi slobodan čovjek ubio nečijeg roba, bilo je dovoljno da vlasniku nadoknadi troškove umrlog kao naknadu. Cijena je bila približno jednaka cijeni jednog grla. Kada bi robinja rodila dijete, ono je automatski postajalo vlasništvo vlasnika. Ako je robinja prodana trudna, tada je novorođenče postalo vlasništvo novog vlasnika.

Tingovi i njihove zajedničke karakteristike u raznim skandinavskim zemljama

U 11. vijeku biskup Rimbert u svom biografskom djelu "Život svetog Ansgara", govoreći o Skandinavcima, primjećuje da "... njihov je običaj da bilo koja javna stvar zavisi više od jednoglasne volje naroda nego na kraljevskoj moći." I iako je ovaj izvor uglavnom posvećen Švedskoj, gornji citat se može primijeniti na sve skandinavske narode tog vremena.

Razvoj skandinavskih zemalja išao je na različite načine. Ako je u Norveškoj u X veku. zalaganjem kralja Haralda Plavokosog, već se pojavila prilično ogromna država sa snažnom centraliziranom vlašću, tada je na ostrvu Gotland, na primjer, postojala potpuna unutrašnja samouprava, iako su Gotlandari bili podređeni Švedskoj kralj; što se tiče Islanda, onda do sredine XIII veka - tj. na potčinjavanje Norveške - to je najjasniji primjer samouprave zasnovane na Stvarima. Međutim, i pored takve razlike u državnoj strukturi, u svim ovim regijama Stvari su nastavile igrati važnu ulogu dugo vremena.

Čini se da je razlog za takvu rasprostranjenost prakticiranja tinga prilično jednostavan. Tek u 9. stoljeću pojavljuju se prve skandinavske države; prije toga, Skandinavija je bila prilično homogena čak i po jeziku, da ne spominjemo organizaciju, i njome su uglavnom vladale Stvari - drevni oblik samouprave.

Organizacije skandinavskih zemalja bile su slične jedna drugoj i često su služile kao odraz administrativne podjele. Dakle, na Gotlandu su postojale sledeće vrste tinga: ting hunderi (ting od sto), ting of settunga (ting od jedne šestine), ting of tridunga (ting od trećine); Vrhovni organ Gotlandske samouprave bio je Althing (stvar cijelog ostrva), koji je koncentrisao svu vlast na ostrvu sa svim njegovim aspektima: sud, porezi, vojni poslovi, spoljna i unutrašnja politika, zakonodavstvo. Karakteristično je da što je bila veća, to je mogao naplatiti veće novčane kazne za prekršaje (settung - ne više od 3 marke, tridung - 6, althing - 12 maraka). Na Islandu je postojala podjela na četvrti: svaki kvart je kombinovao tri ting distrikta s lokalnim tingovima, a svi kvartovi su činili Althing, gdje su se donosili zakoni i održavao sud u svim slučajevima koje nisu mogli riješiti lokalni tingovi. Izvori ukazuju na postojanje sličnog sistema u Norveškoj, gdje se generalni ting zvao Gulating. Na Gulatingu je sudu sudilo 36 sudija: "dvanaest iz okruga (okrug) Firdir, dvanaest iz okruga Sogn i dvanaest iz okruga Hardaland".

I lokalni i opšti tingovi imali su niz zajedničkih karakteristika u organizaciji i ponašanju. "Egilova saga" nam daje kratak opis Gulatinga: "Mjesto presude bilo je ravno mjesto, okruženo prekretnicama od ljeske. Između miljokaza je bio razvučen konopac. Zvao se granica suda. A u krugu je sjedio sudije... te sudije su rješavale parnice." Po pravilu, mesto tinga bio je prilično veliki prostor, često sa brdom, sa kojeg je bilo zgodno govoriti pred velikim brojem ljudi. Islandske sage pominju Stenu zakona, sa koje su najavljivane tužbe i držani govori tužioca i tuženog na Altingu; osim toga, postoje reference na razne druge toponime (na primjer, Gathering Gorge), što daje razlog za vjerovanje da je Althing zauzimao prilično velik prostor. Svaka grupa učesnika Stvari ili čak zasebna porodica imala je svoju zemunicu (šatore u „Sagi o Egilu“), što ukazuje i na trajanje Stvari i na nepromenljivost njenog mesta. Lokalne stvari, najvjerovatnije, nisu bile tako duge.

Tok suđenja na Stvari i njegove karakteristike

Kao što kaže poglavlje "O stvari" u "Gutalagi", praktički svaki ting treba da počne najkasnije u podne - "... sudovi se tuže, a zakletve se polažu najkasnije do zalaska sunca." Očigledno, to su bili običaji ne samo na Gotlandu, jer se noć kod Skandinavaca obično povezivala s mračnim, neljubaznim djelima. Što se tiče forme suđenja, izvori, uključujući i zakone, govore uglavnom o suđenjima za ubistvo, ograničavajući se u drugim slučajevima na navođenje visine novčane kazne. Međutim, nije iznenađujuće što se tolika pažnja posvećuje ubistvima. Dugo vremena u skandinavskim zemljama postojao je običaj osvete, kada je oštećeni radije oduzeo život prestupniku umjesto njegovog novca, a često i ne obraćajući pažnju na odluke Stvara. Nyala Saga, na primjer, govori o neprijateljstvu dva klana koja su nakon nekoliko godina razvukla krvavi niz ubistava, uprkos činjenici da su oba klana platila viru za svakog ubijenog, nadajući se da će komšije biti zadovoljne time. U nastojanju da se takvi slučajevi spriječe, zakoni uspostavljaju strogu proceduru pozivanja okrivljenog na Stvar, postavljanja svjedoka itd. Nepoštovanje ovih pravila (a još više samostalna odmazda) moglo bi dovesti do toga da je i sam tužilac rizikovao da bude u poziciji tuženog. “Gutalag” nam daje upečatljiv primjer takvog zakona: to je poglavlje “O ubijanju osobe”. Govori o takozvanom "krugu mira", koji može izvršiti osoba koja je počinila ubistvo i koji mu daje imunitet do suđenja; crkva i namesništvo daju istu nepovredivost.

Nakon Westgötalaga, dozvoljena je neposredna osveta za ubistvo. Nasljednici ubijenog imali su pravo da odmah, "njegovim stopama", hakuju ubicu. Tada je jedna osoba bila izvedena protiv druge, a nijedna strana nije smjela platiti kazne. Ako nije bilo trenutne osvete, onda je ubica trebao odmah objaviti ubistvo na sljedećoj Stvari; ako to ne učini, onda bi nasljednik mogao postići trenutno lišenje svijeta (zakono). Ako je ubistvo najavljeno, slučaj je pokrenut tek kod treće stvari nakon ubistva, jer. prije toga, ubica je mogao pregovarati sa oštećenom stranom plaćajući virus. U trećoj stvari, nasljednik je trebao podnijeti tužbu; ako je bilo više ubica, imao je pravo optužiti do šest osoba, označavajući ih kao saučesnike, savjetnike i prisutne. Nakon toga, Thing je odredio endag - kako sugeriraju, određeni dan za saslušanje slučaja (endag se također pominje u istom značenju u norveškim izvorima). Na kraju je naslednik uz zakletvu morao da uvede šest svedoka Stvari da potvrde svoju optužbu i optuže ubicu već, da tako kažem, u lice: „Uperio si točku na njega, a ti si njegov pravi ubica. " Na sljedećoj Stvari, zvanoj Segnarting, nasljednik je morao potvrditi da je na kraju ispunio sve što je propisano zakonom, a potom su morali izreći kaznu i osuditi ubicu na lišenje mira. Čak iu ovoj fazi, ubica je imao priliku da pregovara sa naslednikom da plati viru. Svi učesnici zločina, osim onog koji je označen kao ubica, imali su pravo da se brane od optužbe.

Nyala saga sadrži detaljan opis takve tužbe, pa je logično pratiti tok suđenja iz ovog izvora kako bi se uočile karakteristične karakteristike suđenja Stvarima – pogotovo jer su Stvari možda najrazvijenije na Islandu.

Prvo je tužilac morao da saopšti optužbu za ubistvo devetorici najbližih komšija sa mesta ubistva – oni su postali svedoci optužbe. Na Stvari je tužilac (ili osoba na koju je tužilac iz ovog ili onog razloga, u prisustvu svjedoka, prenio vođenje predmeta) dao zakletvu da će pošteno voditi predmet i najavio optužbu. Inače, optužbe u svim slučajevima podignute su istog dana, pa je u Altingiju često trajao cijeli prvi dan. Tek nakon optuživanja svih slučajeva krenuli su sudovi.

Pozivam vas kao svjedoke da optužujem (ime okrivljenog) da je nanio (ime ubijenog) ranu crijeva ili kostiju za koju se pokazalo da je smrtonosna i od koje je (ubijeni) preminuo na mjestu gdje je (optuženi) nezakonito napadnut (ubijen). Ja kažem da ga zbog toga treba staviti van zakona* i protjerati, i da mu niko ne daje hranu niti mu pomaže. Kažem da mu se mora oduzeti svako dobro i pola od toga meni, a druga polovina onim ljudima iz sredine koji imaju pravo na dobro odmetnika. Ovo saopštavam sudu četvrti, u kojem bi, po zakonu, trebalo da se razmatra ova optužba. Izjavljujem to po zakonu. Ovo objavljujem sa Stijene Zakona da svi čuju. Najavljujem da će (optuženom) ovog ljeta biti suđeno i stavljeno van zakona.

* u ovom slučaju tužilac traži najstrožu kaznu - protjerivanje i stavljanje van zakona, nakon čega je, zapravo, svako na teritoriji zemlje mogao ubiti optuženog bez prijetnje suđenjem. Kako izvori pokazuju, takve su rečenice bile prilično rijetke, jer. Sud je uzeo u obzir argumente optuženog

Ništa manje komplikovane nisu bile ni druge formulacije, od najave svjedoka do presude. A obilje takvih poteškoća nije moglo a da ne utiče na tok procesa. Stranka protiv koje su iznesene optužbe je na sve moguće načine pokušavala da zamjeri i najmanju nepreciznost u govoru tužioca i po tom osnovu tužbu proglasi nelikvidnom - to se smatralo zakonitim. Stoga, na primjer, u istoj Nyala Sagi, tužitelj dodatno navodi:
- Pozivam vas da svjedočite da se štitim od proglašenja nezakonitog mog slučaja ako se netočno izrazim ili rezervišem. Zadržavam pravo da ispravim sve svoje riječi dok ne iznesem ispravno svoj slučaj. Pozivam vas da svjedočite za sebe ili za druge koji trebaju ili imaju koristi od ovog svjedočanstva.

Svjedoci optužbe i sudije položili su zakletvu, nakon čega su svjedoci potvrdili da je optužba pravilno pročitana. Ti isti svjedoci su tada morali odlučivati ​​o slučaju. Međutim, za razliku od Gutalaga, u islandskom Althingu ubica je u svakom slučaju imao pravo na zaštitu. Dakle, imao je pravo da ukloni "nekvalifikovane" komšije, odnosno ljude koji su bili u srodstvu sa tužiocem pa su stoga bili zainteresovani za presudu. Nepodobnim su smatrani i komšije koje “nisu sjedile na svojoj zemlji”, tj. koji nije posjedovao zemlju. U ovom slučaju, bilo je moguće pokrenuti protivtužbu za loše postupanje u predmetu, pošto. zakon je zahtijevao devet ljudi da donesu odluku. Međutim, kako pokazuje Nyalina Saga, da je većina komšija ostala, oni su ipak mogli odlučiti, a tužitelj je platio kaznu za sve odsutne; optužba za nedolično vođenje slučaja već je razmatrana na sljedećoj stvari.

Ne treba, naravno, misliti da su konačnu presudu donijele komšije tužioca. Komšije su svoju odluku samo saopštile sudijama, koje su imale poslednju reč. U tom pogledu, možda, treba obratiti pažnju na sudije samih Stvari.

Sve do 12.-13. stoljeća u Skandinaviji praktično nije bilo pisanih zakona, a sve odredbe su se morale naučiti napamet. To je bila dužnost lagmana, "čuvara zakona", u Švedskoj i Norveškoj, i govornika zakona na Islandu. Najčešće su bili sudije ili su mogli davati savjete u slučaju komplikovanog slučaja, čak i ako nisu učestvovali u suđenju. Kao što Westgötalag kaže, "... lagman mora biti sin veze", tj. slobodno rođeni čovek koji poseduje zemlju. Takođe se kaže da je landsting, ting čitavog okruga, dobio svoju moć samo ako je na njemu bio prisutan lagman - to je bila garancija da će se zakoni poštovati. Po svemu sudeći, podratni objekti su djelovali na teritoriji cijele regije koja se razmatra. Islandske sage govore o govornicima zakona s velikim poštovanjem. Imati takvu osobu na svojoj strani tokom parnice često je značilo uspjeh ili neuspjeh cijelog slučaja. Stoga su govornici zakona morali biti apsolutno neutralni, bilo je nezakonito nagovarati ih na svoju stranu uz pomoć novca ili poklona tokom Stvari.

Međutim, nije bilo toliko lagmana koji bi se bavili svim stvarima, posebno u Altingiju, pa su većinu sudija činili obveznici, koji su obavljali i svojevrsnu administrativnu funkciju. Na Islandu su ih zvali godis. Ovo ime, koje je označavalo i paganskog svećenika koji je proširio duhovnu moć na svoje područje - godorda - sačuvalo se na Islandu nakon usvajanja kršćanstva. Godordovi su formirali sudove u četvrtima, sa po tri tuceta sudija u svakoj četvrti. Ove sudije ne samo da su donijele odluku, već su i osigurale da se poštuje redoslijed predmeta. Ponekad je tokom suđenja, za donošenje konačne odluke, svaka od stranaka imenovala po šest sudija, koji su zajedno odlučivali o predmetu. Isti red je opisan u norveškoj "Nyalinoj sagi".

U Nyalinoj sagi, odbrana je uspjela prevariti. Odmah po objavljivanju optužbe, optuženi (koji je, inače, počinio teško krivično djelo) je hitno prešao u dobro druge Stvari, nakon čega je parnica proglašena nelikvidnom, jer. trebalo je da počne na sudu druge četvrti. To je dovelo do optužbe za loše postupanje, koja je proslijeđena Petom sudu.
Peti sud je tijelo koje se, po svemu sudeći, odvijalo samo na Islandu, i pokazuje da je Stvar kao pravna instanca nastavila da se razvija. U istoj „Njalovoj sagi“ se kaže da je Njal, koji je bio jedan od najboljih poznavalaca zakona, predložio Skaftiju, glavnom zakonopiscu Islanda 1004. godine, da pored četiri suda u zemlji, uredi još jedan sud. kvartovima, koji bi se bavili predmetima "...o svakojakim neredima na Stvari, o krivokletstvu i lažnom svjedočenju, ...o onima koji su davali mito..", kao i ".. neriješenim predmetima u kojima su sudije na sudovima u četvrtima nisu se mogli složiti." Ovakvih slučajeva, sudeći po složenosti sudskog procesa, bilo je dovoljno. Za novi sud osnovana su nova dobra, a u sastav suda trebalo je da budu uključeni najbolji poznavaoci zakona po četvrtima, dvanaest od četvrtine. Kako zakonski broj sudija - trideset i šest - ne bi bio prekršen, svaka strana je morala da udalji po šest sudija iz suda pre rasprave o odluci. Istovremeno, branilac nije mogao da povuče svoje sudije, onda je tužilac morao da povuče svih dvanaest. Karakteristično je da bi i ovaj detalj mogao u velikoj mjeri uticati na ishod slučaja. "Nyala saga" opisuje slučaj kada optužena, imajući sve dokaze i dokaze pri ruci, nije izvela potreban broj sudija (koji su čak i izrekli kaznu) i zbog toga izgubila slučaj.

Dakle, kao što se vidi iz gornjih primjera, pravosuđe je bilo prilično razvijeno. Međutim, nemoguće je ne primijetiti da je namjera da se drevni običaj krvne osvete na svaki mogući način ograniči raznim zakonskim mjerama dala učesnicima u procesu dosta razloga za „šikaniranje“ (zanimljiv primjer je dat u "Saga o Hrafnkel Godiju" - optuženi nije mogao izbjeći optužbu od sebe samo zato što - jer gomila nije čula govor tužitelja). Takođe nije bilo moguće riješiti problem prinudnog rješavanja sporova.

Odnos snaga i pravo na Stvar

Unatoč želji da se sporovi rješavaju pravnim putem, stari običaji, posebno na Islandu, još uvijek su bili prejaki. Međutim, čak iu ujedinjenoj Norveškoj kralja Haralda bilo je slučajeva kada je tužba odlučena, na primjer, dvobojom. Konkretno, "Egilova saga" govori o imovinskom sporu između dvije obveznice, a dok je sud tekao uobičajeno - dovedeni su svjedoci, položene zakletve - jedan od njih, sam Egil, rekao je:
- Ne trebaju mi ​​zakletve umesto imovine. Predlažem još jedan zakon, naime, da se borimo ovdje kod Stvari, i neka onaj ko pobijedi dobije dobro.
Egilova ponuda bila je legalna i uobičajena u stara vremena. Svako je tada imao pravo da izazove drugog na dvoboj, bilo okrivljenog ili tužioca.

Isti običaj može se pratiti i iz drugih izvora. Dakle, u "Gutalagu" u poglavlju "O svijetu Stvari" se kaže da je bilo kakvo kršenje svijeta Stvari strogo procesuirano, bilo da se radilo o udarcu i, naravno, ubistvu, ali ".. . osim u slučaju kada je osoba ubijena iz osvete." Vestgetalag, pak, generalno izjednačava ubistvo u Stvari sa "zločinom", to jest sa zločinom koji se ne može iskupiti novčanom kaznom. U takvim slučajevima osoba je protjerana iz zemlje.

Govoreći o Norveškoj, potrebno je dotaknuti tako važan problem kao što je odnos između Stvari i centralizovane vlasti, koji je pokrenut u IX veku naporima kralja Haralda Svetlokosog. „Egilova saga“ pokazuje da je kralj poštovao običaje, pokušavao da se ne meša u tok dvora, a nije imao ni oružje (iako je, naravno, na njegovom parkingu bio potpuno spreman vod). Međutim, sada su se obje strane okrenule ne sudijama, već kralju. Još je značajnije da sudije, prije nego što saslušaju dokaze u predmetu, pitaju kralja ne bi li zabranio da ih slušaju. Konačno, kada je u pitanju jedan od kraljevih rođaka (a sve nije išlo u korist rođaka), njegovi ratnici „... otrčaše na dvorište, razbiju ljeskove miljokaze, preseku razapeta užad između njih i rasture Sudije. U Stvari je nastala velika buka, ali svi ljudi tamo su bili nenaoružani." Tako je kralj osjetio svoju snagu i, ako je potrebno, jasno stavio do znanja da moć ne pripada Stvari. Istovremeno je očuvao instituciju Stvari, jer su, prvo, preuzele važnu sudsku funkciju, a drugo, bile su stara i poznata tradicija, čije bi kršenje moglo previše vratiti protiv kralja.

Nešto drugačija situacija se razvila u Švedskoj, što se može vidjeti iz Vestgötalaga, zakona napisanog u 13. vijeku. Iako je do tog vremena Švedska već formalno bila jedno kraljevstvo, u stvari su bile dvije federacije: Svealand i Götaland, koje su, zauzvrat, bile podijeljene na mnoge zemlje - zemlje. Stoga su Stvari ovdje imale veću nezavisnost od kraljeva. Tako se u Westgötalagu kaže da ako kralj želi da izvrši sud, mora imenovati komisiju. U Thingu uvijek sudi izabrani lagman.

Govoreći o Islandu, prvo treba istaknuti neke od karakteristika karakterističnih za ovo ostrvo u to vrijeme. Aktivno naseljavanje Islanda povezano je prvenstveno s aktivnostima istog Haralda Svjetlokosog, iako je počelo, kako pretpostavljaju, prije njega. Egilova saga kaže:
Kralj Harald je prisvojio nasljedne posjede u svakoj županiji i svu zemlju, naseljenu i nenaseljenu, kao i more i vode. Sve obveznice su trebale da postanu zemljoposednici zavisni od njega... On je svakog terao da izabere jednu od dve stvari - ili da ode u njegovu službu, ili da ode iz zemlje... Drvoseče i soljari, ribari i lovci - svi su takođe imali da ga poslušam. Od ovog ugnjetavanja, mnogi su pobjegli iz zemlje, a zatim su naseljena mnoga ogromna, još uvijek prazna zemljišta... U isto vrijeme otkriven je Island...

Na Islandu nije bilo centralizovane vlasti, jer. prije svega, tamo su se naselili ljudi kojima se takva moć nije sviđala. Stoga je ova zemlja ostala teritorija slobodnih zajednica, koji su bili puni gospodari na svojim imanjima i nisu poznavali druge zakone, osim odluka Stvari. Međutim, i ovdje je bilo nijansi. Najbogatija domaćinstva su, po pravilu, imala veću podršku u svojim sporovima na Thingu; isto se može reći i za ljude u koje je uložena moć godi. Već spomenuta "Saga o Hrafnkelu Godiju" govori o obveznici koji je ušao u parnicu sa veoma uticajnom osobom - samim Hrafnkelom Godijem - i pokušao da nađe podršku od drugih uticajnih ljudi:

Ali svi govore isto: niko sebe ne smatra toliko dužnim * da uđe u parnicu sa Hrafnkelom Godijem i time ugrozi svoje dobro ime. Dodaju i da je skoro sve koji su se s Hrafnkelom takmičili na Thingu zadesila ista sudbina: Hrafnkel ih je sve natjerao da odustanu od slučaja koji su pokrenuli protiv njega...

* naziv obveznice
Čak i nakon što je Sem još uvek uspeo da nađe podršku i čak postigne odmetnika za Hrafnkela, godi dolazi u njegov dom i "... živi kao da se ništa nije dogodilo."
Često je osveta ipak izvršena (ima mnogo sličnih primjera u islandskim sagama), unatoč odluci Stvari - ili, obrnuto, zbog njezinih odluka. Vrlo zanimljiv primjer je parnica opisana u Nyala Sagi. Kada je zbog formalnih grešaka strana koja optužuje izgubila slučaj, sve njene pristalice su se uzele za oružje i odmah kod Stvara počele da ubijaju protivnike koji su im isto odgovorili. Tek sutradan, zahvaljujući žalbi svih sudija i zalaganju svih neutralnih učesnika Stvari, zaraćene strane su se pomirile.
Odlučeno je da se slučaj proslijedi dvanaestorici sudija, a u znak toga svi su se rukovali... Ubistva s obje strane su međusobno izjednačena, a za ona za koja se pokazalo da su prekoračena, vira je postavljena...

Skalds

Pesnike su u Skandinaviji nazivali skaldima. Dobre skaldove, koji su lako savijali vize i nide, Normani su veoma cenili i poštovali. i ne samo tako. Još jedan u "Govoru Visokog" je rekao da su rune dali ljudima od bogova i da su ispunjene magijom. Osoba koja je jednostavno ZNALA svih dvadeset pet runa već je posjedovala značajnu magičnu moć. Šta onda reći o skaldima, kojima su rune služile kao oruđe za rad?

Rijetko je koji od kraljeva (da ne spominjemo jednostavne obveznice) dozvolio sebi da uvrijedi skald, jer se mogao osvetiti. I to ne mačem ili sjekirom, nego nidom, bogohulnim stihom. Nakon takve osvete, sreća se mogla odvratiti od prestupnika (a šta bi moglo biti gore?), mogao se razboljeti, pa čak i umrijeti, pogotovo ako je skald zaista "kušao Krv Kvasira", Ases je često slušao takve ljude. Sage opisuju slučaj kada je kralj teško uvrijedio skalda. On je odmah odgovorio savijanjem igle. Kao rezultat toga, kralj se razbolio, a ništa nije izliječilo bolest. Morao je poslati po istog skalda i brojne poklone da mu zamoli oprost.

Druga "vrsta aktivnosti" skaldova bile su vize - veličanje, koje su slušaoci izdašno nagrađivali. Za dobru vizu skald je mogao dobiti sve: od prstena, bogatog ogrtača ili sjekire obložene srebrom, do broda natovarenog zlatom.

Ali, koliko god primamljivo zvučalo, ne može svako postati skald. Za to je bio potreban poseban dar i svako ko poznaje skandinavsku poeziju razumjet će me. Skald je bio dužan da komponuje keninge, zahvaljujući kojima skandinavska poezija ima onu jedinstvenu (mada donekle osebujnu) ljepotu i "ukus".

Saga o Haraldu i Trolu

Harald jarl
Prikupljeno na putovanju
Vaši najodaniji ljudi.

naoružao ih,
I sjedi
Četrnaest jakih čamaca.

Harald jarl
Druzhine je rekao:
„Sa tobom sam nepobediv!

uz tebe smo, kao i do sada,
Idemo uz obalu
Ostavljajući samo vatru i dim!"

Odred je vrištao
lupan mačevima,
Privlačenje pažnje bogova.

I svi su bili visoki
Plavooka, plava kosa,
I svi imaju kacige - BEZ rogova!

Skaldi su pevali
O loncu mećave,
sretno jarl sul,

Vesla su zalepršala
Prskanje je zaiskrilo
Bokovi broda su škripali...

I bilo je ove godine
Lijepo se provedi
Našli su mnogo plijena.

zadovoljno se bore,
Opran krvlju,
Dotakli su svoju rodnu zemlju.

Rastanak sa oružjem
Kacige u polukrugu,
Zagrlili su svoje voljene.

Svi su odrastali isto
Plavooka, plava kosa,
Ali među njima nije bilo jarla.

„Čim smo napustili fjord,
Trol gadna njuška
Izvukla se iz vode na nas.

Stavljamo sjekire i lukove u akciju,
I Mjolnir je pozvan iz Thorovih ruku,
A trol nije ni ovde ni tamo!

Sresti trola je loš znak,
Od djetinjstva svi znamo savršeno dobro o tome,
Ali jarl se nije usudio da se vrati.

Samo je viknuo: „Jedan! Pogledaj ovo!
Sad ću neprijatelja isjeckati na ćufte!"
Zamahujući sjekirom, pao je u more.

Provrela voda, a pjena prokuvana -
Da se naš Harald vješto borio sa trolom,
Skalda je otpio gutljaj piva i svi su utihnuli.

"I ta bitka je trajala. Verovatno sat vremena,
Kada je voda konačno popustila,
Zaljuljao se samo štit naslikanog talasa...

Nema trola, nema jarla - to je bilo finale!"
Skald je rezimirao i odmahnuo glavom.

Ljudi, zavideći na slavi onome ko je dobio,
Setite se trola koji je ubio Jarla!
Trolovi, a ti, ideš na more,
Zapamtite Jarl, ubicu trola!

Saga o nesretnom Vikingu

Ležim i buljim u zvezde
Prepuštanje čežnji i tuzi.
Voleo bih da jedem pre ili kasnije
Da bar talasi nisu tako jaki.

Jedro je rastrgao vjetar,
Miševi su pojeli sve namirnice,
I dan se pretvara u noć
A talasi su sve viši.

Moj Drakar po imenu "Gavran"
Glasno stenje, ali ne odustaje.
Ali znam sigurno da uskoro
Piće dosta morske vode.

Spustiću se do dna sa njim
mašući u prvi mah slabim rukama,
Pevaću sage glupim ribama,
Da, igraću tavlei sa rakovima.

Skalds će komponovati prelepe pesme
O hrabrim Helgsima i Eiriksima,
O brodu koji su odlučili nazvati "Titan",
Ne mogu doplivati ​​do obale.

Pa, možda ću plivati
Slobodnim grudima ću disati miris sira,
A ja ću ti reći: „Kakav trol!
(Ovdje sam bolno udario u jarbol!).

Reći ću: „Uspeo sam, plivao sam!
Plačeš od radosti!"
Čujem pljusak - izbija iz snage,
Morski pas kruži preko palube.

Verovatno ću pustiti bradu,
ispleću ga u dve pletenice,
Zaglavi se u njemu, u slučaju gladi,
Biće hleba i komadića kobasica.

Ubiću jarla koji
Rečeno nam je da će biti zemlje.
A onda ću otići u planine -
Neću preživjeti blizu mora.

Ne, ne u planinama, možda ima trolova,
Plašim se trolova od detinjstva.
ako postoji neka volja,
Trpjeću blizinu mora

Saga o Leifu Bardssonu i Trollinu

Zapadni fjord je bio obavijen tamom,
Između njega i dugih planina,
Čuvajući tišinu i pospani mir,
Dvor Leifa Bardssona stajao je u dolini.

Trol je sišao s planina u dolinu
I na travi, opranoj kišom,
Požurila je u Leifovu kuću,
Zaklonjen noću, kao ogrtač.

Nečujno se šuljajući do stana ljudi,
Trol je sjeo blizu vrata.
"Izađi, Leif, dragi moj, požuri!"
Skrivajući oči od plašljivosti, pevala je.

"Dugo te posmatram,
Pogodio si me u samo srce.
Topim se bez tebe kao santa leda
I nijedan svijet bez tebe nije mi sladak!

Dvanaest vetrenjača će biti tvoje
Napravio sam im zlatna krila
I mlinski kamen od vatrenog bakra!

Ova magična oštrica će biti tvoja,
Videći ga, neprijatelji trče što brže mogu,
On će vas odvesti do pobede!

Primi dvanaest konja na poklon od mene,
Da ih nadmašim, nema konja na svijetu,
Odgajali su svoje vilenjake čudesnu zemlju!

Daću ti i košulju
Kralj se ne stidi da ih nosi
Sašiven je od najfinije svile!

Preklinjem te, Leif, dragi, daj mi odgovor,
Ili šta ti još treba od mene?
Samo mi odgovori sa "da" ili "ne"
Reci mi, da li se slažeš da postaneš moj muž?

„Prihvatio bih tvoje poklone,
Da si čovek.
Ali ti si gospodarica planine,
Vaša godina za ljude će biti vek!

Leif je odgovorio, gledajući na istok,
Gdje, mlada i čista,
Dahom grijem norvešku zemlju,
Sunce je izašlo blistavo.

„O, ne, mrtav sam! Zašto sam došao!
I krv mi se hladi u venama...
Tada ju je sunce dotaklo; samo kamen
Podseća me na jadnog trola.

Taj kamen još stoji
U dolini koju je Trol ponosno nazvao,
Leži iza dugog lanca planina
Blizina Zapadnog fjorda.

Saga o kralju i pivu

Bila je velika gozba
U kraljevoj kući
Svi su se zabavili
osim kralja.

Naborane obrve,
Gledano ispod pletenica.
O višku piva
Crveni nos je govorio.

Kuhn Bergthor,
sjedi u blizini,
Trzao - kao da
Spali je pogledom

Kralju. Polako
Uzdizanje s trona
Hall je pogledao oko sebe
Jako se nasmijao.

„Šta, zabavite se
Jao ne znajući?
Mislim da... da...
Ne razumijem?

Uostalom, svako od vas
Bilo da mi je prijatelj ili brat,
Moje mjesto
Bilo bi mi drago da uzmem!

Na mom kyunu
Bacite oči;
Ne, hteli su
I more podrške!

"Kralj je pijan!"
Začuo se šapat.
„Trol je to uradio
Močvara misli!"

Šta si rekao?
Pa, ponovi!"
Kralj je urlao do zida,
Gdje je lari

kaskao,
Malo pijan
Ali iznenada posrnuo
O jalovoj nozi.

Nakon leta
Nije dugo trajalo -
Kralj u kotlu
Sletio u pab.

Svi besposleni ljudi
Ukočio se od čuđenja.
Kralj je progunđao...
I nije ponovo isplivao na površinu.

Pijte manje piva
Pijan za njih
Možda kraj sage
Bilo bi drugačije.

Prednosti piva
Ne puno.
Nekome to
Direktno do kuće do Hel ceste.

Grozno je
Govorio je mnogo puta.
Skaldove riječi
Samo ponovljeno.

Saga o Haraldu Hardraadu

Omladina, koja je živjela po kodeksu časti, poznavajući plovidbu od djetinjstva, okrenula je pogled ka stranim obalama, gdje je bila spremna počiniti krvava, ali herojska djela, ne prezirući ni pljačku ni profit, stekavši svoj ugled, ali odlazeći iza košmarnog sećanja. Čak iu ranoj mladosti, od dečaka Vikinga se očekivalo (i ohrabrivalo) da pokažu borbeni duh u skladu sa propisima "Havamala".
Sage govore kako je Olaf, norveški kralj ratnik, jednom sjeo tri svoja polubrata na koljena i počeo ih plašiti strašnim grimasama. Stariji, Guttorm i Halfdan, drhtali su od straha, a trogodišnji Harald je hrabro pogledao u oči strašnog monarha i svom snagom povukao brkove. Olaf je bio oduševljen: "Jednog dana ćeš postati osvetnik, rođače."

Sljedećeg dana, Harald je još jednom dokazao da vikinška krv teče njegovim venama. Olaf je pitao braću šta žele više od svega na svetu. Guttorm je, ispruživši svoje male ruke, poželio da ima više zemlje od deset najvećih susjednih zemljoposjednika kako bi uzgajao mnogo pšenice. "Biće dosta žita", složi se kralj. "A šta je s tobom, Halfdane?" Halfdan je sanjao bezgranična stada krava: "A kad se spuste na jezero da piju, bit će ih toliko da će cijelo jezero okružiti gustim prstenom." "Pa, živjet ćeš na veliki način", reče kralj. A šta je mali Harald hteo? „Želim vojsku!", izjavio je, „toliko veliku da će moji ratnici u jednom dahu pojesti sve krave brata Halfdana!" Olaf se nasmijao i rekao bebinoj majci: "Odgajaš kralja." Kako se ispostavilo, Olaf je bio u pravu. Kada je dječak odrastao, postao je kralj Harald Hardraade i umro je tokom invazije na Englesku 1066. godine, neposredno prije uspješnog pohoda Vilijama Osvajača.

Pesma "hrabrog" skalda

Opet odred ide u bitku,
Opet vriskovi, zvuk sjekira.
Obukao sam vezeni ogrtač,
Ne penjem se u bitku, ja sam za mir!

Ne želim da se svađam
Ne volim da ubijam...
Oh, strijela je pronašla Gerroda -
Moramo da puzimo dalje.

Pa o čemu sam ja? Oh, u vezi bitke
Gdje se održava presuda o zakletvi.
Ako je sudija oštriji od britve,
Presuđivanje je uvijek cool.

SZO? Nisam dostojan časti
Umrijeti sa mačem u ruci?
Videći kako je pravi ratnik,
Sjaj Valhalle u daljini?

To boli! Ne žurim se!
Ja nisam ratnik, ja sam pjesnik.
Hoću - pitam bez smeha! -
Još mnogo godina života.

Ljudi padaju kao borovi
Pod udarcem sjekire.
Tu je berserker zlog pogleda
Žuri ovamo... I moram da idem!

***
Ko je okusio med nije otišao,
Glava mu je poletjela s ramena.
Nisam dodao godinu dana
Ovaj vatreni govor!

Pesma Vikinga

Opet čelo hladi čelični šlem,
Slani sprej za lice.
Zovu nas Vikinzi, tako da je teško
Imamo put nazad...

Oni nas se boje i mrze
Nikada se nigde ne očekujemo.
I tako će biti sve dok naše oči vide
Trag vanzemaljskih brodova na vodi...

Odin i Thor su zaboravljeni na obali,
Ako ne želite vjerovati u Valhallu, nemojte!
Onaj ko oduzme život neće se zvati lopovom,
Vjetar nam je fer, a smrt!

I neće svi videti starost -
Nama je data drugačija sudbina:
Jedro će biti pogrebna lomača,
I talas će biti naša humka...

Odin i Thor su zaboravljeni na obali,
Ako ne želite vjerovati u Valhallu, nemojte!
Onaj ko oduzme život neće se zvati lopovom,
Vjetar nam je fer, a smrt!

Šta znamo o Vikinzima? U glavama većine ljudi, ovo su moćni ratnici koji su živjeli negdje na sjeveru. Vršili su brutalne napade, putovali morima, nosili rogate šlemove i teško oružje. Ali šta zvanična istorija kaže o Vikinzima?

Sačuvani su mnogi istorijski dokumenti, hronike i arheološki nalazi koji dovoljno detaljno govore o Vikinzima.

Prije svega, morate shvatiti da je Viking samoime, odnosno riječ koju su sami drevni Skandinavci nazivali. Tačnije, oni ljudi koji su napustili svoja nastanjena mjesta i krenuli na duga putovanja u potrazi za novim zemljama stanovanja.

Vikinzi su bili pomorci, ljudi iz plemena koja su naseljavala modernu Skandinaviju. Vikinzi su vršili svoja putovanja i osvajanja u 8.-11. veku. To je bio period kada je u sjevernoj Evropi došlo do raspada plemenskog načina života i formiranja ranofeudalnih odnosa.

Drugi narodi su Vikinge nazivali na različite načine. U Evropi su ih zvali Normani (bukvalno - "sjeverni ljudi" ), a Rusi su ih zvali Varjazi. Dakle, u ruskoj tradiciji, Viking i Varang su otprilike ista stvar.

Kako i zašto su se Vikinzi pojavili?

Vikinzi su napustili svoje domovine i krenuli u rizične pohode ne iz dobrog života. Plemenski sistem je bio razbijen, moć plemstva u nastajanju se povećala, a mnogi slobodni ljudi jednostavno nisu imali dovoljno resursa za postojanje.

Skandinavci su od davnina živjeli uz more, imali odlične jedrenje, znali kako. Nije iznenađujuće što su najaktivniji i najhrabriji ljudi počeli da se udružuju i kreću na putovanja. Poznato je da su Vikinzi plovili ne samo u Sjevernom i Baltičkom moru: išli su do Atlantskog i Sredozemnog mora.

Vikinški lik

Prema savremenicima, Vikinzi su se odlikovali borbenošću, okrutnošću i odlučnošću. Lovili su napadima na obalne zemlje drugih naroda, gusarstvom i zarobljavanjem čitavih regija. Istovremeno, Normani su se vrlo brzo pomešali sa porobljenim narodima, savladali njihov jezik i način života.


U početku su Vikinzi bili pagani, obožavali su drevna pangermanska božanstva. Ali postepeno su mnogi od njih prihvatili kršćanstvo i asimilirali se na osvojenim teritorijama. Kršćanska religija, uspostavljanje krutih feudalnih odnosa, kao i povoljna ekonomska situacija doprinijeli su tome da se nasilni temperament Vikinga postepeno smiri, a u 11. stoljeću prestaju normanska osvajanja.

vikinških osvajanja

Vikinzi su vršili svoje napade širom severne Evrope, ali su posećivali i druge, udaljenije krajeve. Poznata su dva velika normanska osvajanja: Engleska i Francuska.

U 10. veku Normani su osvojili severnu Francusku, koja se i danas zove Normandija. Što se tiče Britanskih ostrva, vikinški napadi su se ovde dešavali u talasima tokom nekoliko vekova. Početkom 11. vijeka na engleskom prijestolju vladao je kralj Normandije Vilijam Osvajač.

U svojim osvajačkim pohodima, Vikinzi su stigli do Irske i Sicilije. Potpuno koloniziran Island, ostavio je tragove na američkom kontinentu.

Varjaški trag u ruskoj istoriji

Odnosi između Slavena i Vikinga razvijali su se mirnije. Bilo je perioda kada su se drevni Rusi borili sa Skandinavcima, u drugim vremenima sklapani su savezi. Drevni Novgorodci su pozivali Vikinge kao vojne plaćenike, dajući im zemlju za život i poseban status. Na teritoriji naše zemlje nalaze se brojni skandinavski ukopi, što ukazuje da su Vikinzi živjeli među Slavenima, ali se do nekog vremena nisu asimilirali s njima.

Mnogi istoričari su pristalice "normanske teorije", prema kojoj su Vikinzi bili osnivači kneževske moći i same države u Drevnoj Rusiji.

vikinške kulture

Nevjerojatna činjenica: strogi temperamenti, nepretenciozni u svakodnevnom životu, navikli na teške uvjete, Vikinzi su stvorili jedinstvenu kulturnu tradiciju.


Riječ je o skaldičkoj poeziji i antičkim sagama, koje su na mnogo načina postale izvor informacija o Normanima.

„Vikinški mač, koji je izgledao kao teški gvozdeni štap, podsetio me je na čitavo doba kada su visoki, svetlokosi ratnici ispupčenih očiju putovali na svojim čamcima, kao na morskim konjima, pola sveta - od Kaspijskog mora do Amerike - ostavljajući ovde, u Škotskoj, ne samo sećanje na sebe, već i deo sebe.
Vladimir Shcherbakov. "Škotska priča."

U Francuskoj su ih zvali Normani, u Rusiji - Vikinzi. Vikinzi - tako su se nazivali ljudi koji su živeli na teritoriji današnje Norveške, Danske i Švedske od oko 800. do 1100. godine nove ere.
Vikinško doba trajalo je prilično kratak vremenski period, otprilike 2 i po vijeka. 800-1050 nove ere, tačnije od 793. godine, kada je manastir na Lindisfarnu, koji se nalazi u blizini sjeveroistočne obale Engleske, postao predmet vikinškog napada.

Ratovi i gozbe su dvije omiljene zabave Vikinga. Brzi morski pljačkaši na brodovima zvučnih imena, na primjer, "Oceanski bik", "Gavran vjetra", prepadali su na obalu Engleske, Njemačke, Sjeverne Francuske, Belgije - i uzimali danak od pokorenih. Njihovi očajni ludi ratnici borili su se kao ludi, čak i bez oklopa. Prije bitke, berserkeri su škrgutali zubima, grizući rubove svojih štitova. Okrutni bogovi Vikinga - asovi bili su zadovoljni ratnicima koji su poginuli u bitci.

Reč "Viking" dolazi od staronordijskog "Vikingr". O njegovom porijeklu postoji niz hipoteza od kojih ga najuvjerljivija uzdiže u "vik" - fjord, zaljev. Riječ "Viking" (doslovno "čovek iz fjorda") korištena je za razbojnike koji su djelovali u priobalnim vodama, skrivajući se u osamljenim uvalama i uvalama. Bili su poznati u Skandinaviji mnogo prije nego što su postali ozloglašeni u Evropi.
Gdje god su Vikinzi otišli - na britanska ostrva, u Francusku, Španiju, Italiju ili sjevernu Afriku - nemilosrdno su pljačkali i osvajali strane zemlje.

U nekim slučajevima su se naselili u osvojenim zemljama i postali njihovi vladari. Danski Vikinzi su na neko vrijeme osvojili Englesku, nastanili se u Škotskoj i Irskoj. Zajedno su osvojili dio Francuske poznat kao Normandija. Norveški Vikinzi i njihovi potomci stvorili su kolonije na ostrvima sjevernog Atlantika - Islandu (na drevnom jeziku - "ledena zemlja") i Grenlandu ("zelena zemlja": tada je klima bila toplija nego sada!) i osnovali naselje i osnovali naselje. na obali Newfoundlanda u Sjevernoj Americi, međutim, nije dugo trajao. Švedski Vikinzi su počeli da vladaju na istoku Baltika. Raširili su se širom Rusije i, spuštajući se duž rijeka do Crnog i Kaspijskog mora, čak su ugrozili Carigrad i neke regije Perzije. Vikinzi su bili posljednji germanski varvarski osvajači i prvi evropski pioniri moreplovci.

Postoje različita tumačenja razloga nasilnog izbijanja vikinških aktivnosti u 9. veku. Postoje dokazi da je Skandinavija bila prenaseljena i da su mnogi Skandinavci otišli u inostranstvo u potrazi za svojim bogatstvom. Bogati, ali nebranjeni gradovi i manastiri južnih i zapadnih suseda bili su lak plen. Malo je vjerovatno da bi moglo doći do odbijanja od raštrkanih kraljevstava na Britanskim otocima ili oslabljenog carstva Karla Velikog, progutanog dinastičkim sukobima. Tokom Vikinškog doba, nacionalne monarhije su se postepeno konsolidovale u Norveškoj, Švedskoj i Danskoj. Ambiciozne vođe i moćni klanovi borili su se za vlast. Poražene vođe i njihove pristalice, kao i mlađi sinovi pobjedničkih vođa, besramno su prihvatili neometanu pljačku kao način života. Energični mladići iz uticajnih porodica obično su stekli autoritet učešćem u jednoj ili više kampanja. Mnogi Skandinavci su se ljeti bavili pljačkom, a zatim su se pretvorili u obične zemljoposjednike. Međutim, Vikinge nije privukao samo mamac plijena. Izgledi za uspostavljanje trgovine otvorili su put bogatstvu i moći. Konkretno, imigranti iz Švedske kontrolirali su trgovačke rute u Rusiji.

Sjeverne zemlje su prilično siromašne i jednostavno fizički ne mogu prehraniti stanovništvo. Stoga, da bi prehranili svoje porodice, muškarci su se ukrcavali na brodove i odlazili u borbu, a potom i na trgovinu plijenom. A za rat vam je potreban i odgovarajući alat - oružje i oprema. Oprema ratnika mornara bila je vrlo jednostavna. Vikinzi su rijetko nosili čak i verige i druge oklope; njihova uobičajena odjeća su prošiveni sako i tople pantalone. Vikinzi su bili pomorci, a teški oklop je i dodatna težina na brodu i nešto što može brzo potonuti na dno, ako se nađe u moru. Da, i boriti se u bici za ukrcavanje, obučeni u teški oklop, jednostavno je nezgodno. Od metalne municije, ratnik je imao samo jednostavnu kacigu koja mu je štitila glavu.

Tokom bitke, jedan od ratnika je uvijek nosio zastavu klana. Ovo je bila izuzetno časna dužnost, a samo odabrani je mogao postati zastavnik - vjerovalo se da zastava ima čudesnu moć, koja pomaže ne samo da pobijedi u borbi, već i da nosioca ostane neozlijeđen. Ali kada je prednost neprijatelja postala očigledna, glavni zadatak za ratnike bio je spasiti život svog kralja. Da bi to učinili, Vikinzi su ga okružili prstenom i zaštitili ga štitovima. Ako je kralj ipak umro, borili su se do posljednje kapi krvi pored njegovog tijela.

Skandinavci su koristili koplje od davnina. O tome svjedoče brojni nalazi koji datiraju s početka naše ere i ranije. Sjeverno koplje imalo je dršku dugačku oko pet stopa sa dugim, do 18 inča, širokim vrhom u obliku lista. Takvo koplje moglo je i ubosti i sjeći (što su Vikinzi, zapravo, uspjeli). Naravno, takvo koplje je puno težilo i stoga ga nije bilo lako baciti, iako se i to dogodilo (ako se okrenemo mitovima, Odin se borio kopljem Gungnir, koje se uvijek vraćalo vlasniku nakon bacanja). Može se zamisliti fizički oblik osobe sposobne da baci takvo koplje. Međutim, postojala su posebna bacačka koplja slična europskoj pikadi. Takva su koplja bila kraća, sa užim vrhom.

Sljedeći korak je sjekira. relativno mala sjekira na dugoj (oko 90 cm) dršci. Drugi uspješan udarac sjekirom obično nije bio potreban, pa je sjekira imala i moralni utjecaj na neprijatelja. Nije bilo potrebno mnogo mašte da se shvati šta očekivati ​​od sjekire. S druge strane, sjekira je dobra u napadu, ima dosta mana u odbrani. Čak je i kopljanik u stanju razoružati ratnika sjekirom tako što će je uhvatiti na spoju oštrice i drške i izvući iz ruku vlasnika.

Nema sumnje u popularnost sjekira, i to ne samo među običnim hirdmanima, već i među vođama. Malo je vjerovatno da je nadimak Eirika Haraldssona, sina poznatog Haralda Harfagra (svjetlokosog) - Eirik Blodeks (Krvava sjekira) nastao od nule.

Smatra se da je jedan od faktora iza pobjede Normana kod Hastingsa bilo naprednije oružje. Vilhelmova vojska bila je naoružana gvozdenim sekirama, dok su Anglosaksonci na bojno polje stupili sa kamenim sekirama. Ali, treba napomenuti, kamene sjekire su cijenili i Vikinzi. Razlog za to bila je starost oružja, što je dalo razlog da se smatra da je obdaren magijskim svojstvima. Takvo oružje, pažljivo očuvano, prenosilo se s generacije na generaciju.

Možda je najčešće oružje u Evropi bio mač. Nije zaobišao Skandinaviju.

Prvi sjeverni mačevi su jednosjekline oštrice, prije dugi noževi nego kratki mačevi. Međutim, ubrzo su primjetno "odrasli", a zatim se potpuno pretvorili u oružje, koje je danas poznato kao "vikinški mač".

Vikinški mač je još jedna istorijska vrsta mača, rezultat rada kovača, koji kombinuje povećanu snagu, zaštitne kvalitete i oštrinu, "ljepotu" i "misticizam" ove vrste mača.

U doba Vikinga mačevi su se nešto povećali (do 930 mm) i dobili su nešto oštriji kraj oštrice i samog vrha. Ove oštrice su imale duboke žljebove po cijeloj dužini, dok su još uvijek imale jednoručne drške sa režanj ili trouglastim vrhom. Žljebovi na oštrici korišteni su za povećanje snage i otpornosti mača uz smanjenje težine mača. Ovo smanjenje težine mača i povećanje njegove otpornosti moglo bi omogućiti mačevaocu da se brže zamahuje i izvodi teže rezove, dok u isto vrijeme omogućava da se mač savije bez loma prilikom udara u kost.

Metalna traka se dugo vremena uvijala i kovala, ponavljajući ovaj proces mnogo puta. Rezultat je bio visokokvalitetni damast čelik, s pravom kombinacijom snage, fleksibilnosti i zadržavanja rubova. Kovači su zagovarali svaki mač veoma dugo. Kažu da su tada Vikinzi imali mnogo više znanja o procesu topljenja, kovanja i kaljenja gvožđa od stanovnika ostatka Evrope.

Tehnika borbe Skandinavaca nije se mnogo razlikovala od borbenih tehnika drugih naroda Evrope tog vremena. Treba imati na umu da u ranom srednjem vijeku, a posebno u doba Vikinga, nije postojala posebna umjetnost mačevanja. Široki zamah, udarac u koji je uložena sva snaga ratnika - to je cijela tehnika. Vikinzi nisu imali ubodne udarce, što je, shodno tome, ostavilo trag na oružju. Konkretno, to je bilo izraženo u zaokruživanju, koje se često završavalo skandinavskim mačem.

Vikinzi su oduvijek bili poznati po umjetnosti ukrašavanja svog oružja. Što, međutim, nije bilo iznenađujuće. Skandinavci su oružju obdarili osobnost i stoga je sasvim logično pokušati ga razlikovati od ostatka oružja. Često je oružje koje je vjerno služilo svom vlasniku dobilo ime poznato ljudima ne manje od imena njegovog vlasnika. Tako su nastala zvučna imena, poput "RaunijaR" - testiranje, "Gunnlogs" - plamen bitke, Gramr (Nasilan), Grásíða (Sive strane), Gunnlogi (Plamen bitke), Fotbitr (Jedač stopala), Leggbir (Jedač stopala) , Kuernbut (razarač kamenja), Skrofnung (Ugriz), Nadr (Viper) i Naegling (Probod) .... Sjekire su bile položene zlatnim i srebrnim šarama, korice i drške mačeva također su ukrašene zlatom i srebrom, oštrice su bile prekrivene runama.

Rune su također bile naširoko korištene u magijske svrhe, kako u samoj Skandinaviji tako i šire. Svaka runa je imala svoje značenje, svoje skriveno značenje, poznato samo iniciranim. Vikinzi su vjerovali da je uz pomoć runa moguće izliječiti i uništiti neprijatelje, dati oružju snagu i tupiti neprijateljske mačeve. Vjerovali su da takav mač može čak pokazati put mornarima izgubljenim u fjordovima u teškim vremenima.

Tako skupo oružje kao što je mač među Vikinzima nije bilo samo oružje ili znak za odlikovanje. Mačevi su bili cijenjeni kao porodično blago. Tako je na jednom bareljefu prikazana scena iz skandinavskog herojskog epa, kada je otac odbio sinu dati mač u njegovom prvom pohodu, ali je samilosna majka tajno izvadila mač i predala ga sinu.

U početku, među Vikinzima, postojao je običaj - jednom godišnje doći u svoja rodna mjesta, istovariti plijen, robove, proizvode. Ali, što su njihovi drakkarski brodovi puzali dalje od njihove domovine, bilo je teže vratiti se kući. Drakari su se često zaustavljali na zimu u nepoznatim zemljama, a neki ratnici, oženivši se, ostali su tamo zauvijek. Posebno omladina. Da, i vremenom je postalo teže boriti se. Postepeno su potomci okrutnih ratnika počeli više trgovati nego se boriti, a za to su potrebne druge vještine i način razmišljanja. I mač je počeo postepeno gubiti oreol mističnog božanstva...
______________________
Sa interneta

U Francuskoj su ih zvali Normani, u Rusiji - Vikinzi. Vikinzi su bila imena koja su sebi dali ljudi koji su živjeli na području današnje Norveške, Danske i Švedske od otprilike 800. do 1100. godine nove ere.

Ratovi i gozbe su dvije omiljene zabave Vikinga. Brzi morski pljačkaši na brodovima koji su nosili zvučna imena, na primjer, "Oceanski bik", "Gavran vjetra", napadali su obale Engleske, Njemačke, Sjeverne Francuske, Belgije - i uzimali danak od pokorenih. Njihovi očajni ludi ratnici borili su se kao ludi, čak i bez oklopa. Prije bitke, berserkeri su škrgutali zubima, grizući rubove svojih štitova. Okrutni bogovi Vikinga - asovi bili su zadovoljni ratnicima koji su poginuli u bitci.

Otkrivači Islanda

Ali upravo su ti nemilosrdni ratnici otkrili ostrva Islanda (na drevnom jeziku - "ledena zemlja") i Grenland ("zelena zemlja": tada je klima bila toplija nego sada!). A vikinški vođa Leif Sretni 1000. godine, ploveći sa Grenlanda, pristao je u Sjevernoj Americi, na ostrvo Newfoundland. Vikinzi su otvoreno područje zvali Vinland - "bogat". Zbog okršaja sa Indijancima i među sobom, Vikinzi su ubrzo napustili i zaboravili Ameriku, izgubili kontakt sa Grenlandom.

Vikinško doba

A njihove pjesme o herojima i putnicima preživjele su do našeg vremena - sage i islandski parlament Althing - prva narodna skupština u Evropi.

Za početak vikinškog doba smatra se 793. godina. Ove godine došlo je do poznatog napada Normana na manastir koji se nalazi na ostrvu Lindisfarn (sjeveroistočno od Velike Britanije). Tada je Engleska, a ubrzo i cijela Evropa, saznala za strašne "sjeverne ljude" i njihove brodove sa zmajevima. 794. godine su “posjetili” obližnje ostrvo Wearmus (tamo je bio i samostan), a 802-806. stigli su do ostrva Man i Ione (zapadna obala Škotske)

Prvo pljačkanje Londona

Dvadeset godina kasnije, Normani su okupili veliku vojsku da krenu na Englesku i Francusku. Godine 825. Vikinzi su se iskrcali u Englesku, a 836. godine London je po prvi put opljačkan. 845. Danci su zauzeli Hamburg, a grad je bio toliko razoren da je episkopija koja se nalazila u Hamburgu morala biti premještena u Bremen. 851. godine 350 brodova se ponovo pojavilo na obali Engleske, ovoga puta su zarobljeni London i Canterbury ( i naravno opljačkana).

Stvaranje države Normans Danlo

Godine 866. oluja je odnijela nekoliko brodova do obale Škotske, gdje su Normani morali provesti zimu. Naredne 867. godine formirana je nova država Danlo (Danelaw). Obuhvaćao je Nortumbriju, Istočnu Angliju, dio Eseksa i Mersiju. Danlo je postojao do 878. Istovremeno je velika flota ponovo napala Englesku, London je ponovo zarobljen, a onda su se Normani preselili u Francusku. 885. godine, Ruan je zauzet, a Pariz je bio pod opsadom (845., 857. i 861. godine Pariz je već bio opljačkan). Dobivši otkupninu, Vikinzi su povukli opsadu i povukli se u sjeverozapadni dio Francuske, koji je 911. godine prebačen na norveški Rollo. Region je dobio ime Normandija.

Osvajanje Engleske u 10. veku

Početkom X veka Danci su ponovo pokušali da zauzmu Englesku, što im je pošlo za rukom tek 1016. godine. Anglosaksonci su uspjeli da odbace svoju moć tek nakon četrdeset godina, 1050. godine. Ali nisu imali vremena da uživaju u slobodi. 1066. ogromna flota pod komandom Vilijama Osvajača, rodom iz Normandije, napala je Englesku. Nakon bitke kod Hastingsa, Normani su preuzeli Englesku.

Razdvajanje na Norvežane i Islanđane

Godine 861. Skandinavci su saznali za Island od Šveđanina Gardara Svafarsona. Ubrzo nakon toga, 872. godine, počelo je ujedinjenje Norveške od strane Haralda Fairhair-a, a mnogi Norvežani su pobjegli na Island. Prema nekim izvorima, između 20.000 i 30.000 Norvežana doselilo se na Island prije 930. godine. Kasnije su se počeli nazivati ​​Islanđanima, čime su se odvojili od Norvežana i drugih skandinavskih naroda.

Eirik Raud (Riđokosi) osnivač naselja Brattalid

Godine 983., čovjek po imenu Eirik Raud (Riđokosi) protjeran je sa Islanda zbog ubistva na tri godine. Krenuo je u potragu za zemljom za koju se pričalo da se vidi na zapadu Islanda. Uspio je pronaći ovu zemlju koju je nazvao Grenland („Zelena zemlja“), što zvuči prilično čudno u odnosu na ovo snježno i hladno ostrvo. Na Grenlandu je Eirik osnovao naselje Brattalid.

Vinland Leif Eiriksson, sin Reda, otkrio je Boston

Godine 986. izvjesni Bjarni Bardsson je otplovio s Islanda, namjeravajući stići na Grenland. Tri puta je naišao na nepoznatu zemlju dok nije stigao do južne obale Grenlanda. Saznavši za ovo, Leif Eiriksson, sin Eirika Rauda, ​​ponovio je Bjarnijevo putovanje, stigavši ​​do poluostrva Labrador. Zatim je skrenuo na jug i, šetajući obalom, pronašao mjesto koje je nazvao "Vinland" ("Zemlja grožđa"). Pretpostavlja se da se to dogodilo 1000. godine. Prema rezultatima rada naučnika, Vinland Leifa Eiriksona nalazio se u području modernog Bostona.

Braća Leif: Thorvald i Thorstein

Nakon Leifovog povratka, Thorvald Eiriksson, njegov brat, otišao je u Vinland. Tamo je živio dvije godine, ali je u jednom od okršaja sa lokalnim Indijancima smrtno ranjen, a njegovi drugovi su se morali vratiti u domovinu.

Leifov drugi brat, Thorstein Eiriksson, također je pokušao doći do Vinlanda, ali nije uspio pronaći ovu zemlju.

Na Grenlandu je bilo samo oko 300 domaćinstava. Nedostatak šume stvarao je velike teškoće za život. Šuma je rasla na Labradoru, koji je bio bliži nego na Islandu, ali je sve što je bilo potrebno dovoziti iz Evrope, zbog veoma teških uslova plovidbe na Labrador. Naselja na Grenlandu postojala su do 14. veka.

Istorija Vikinga

VIKINGI - (Normani), morski pljačkaši, doseljenici iz Skandinavije, koji su počinili u 9.-11. planinarenje do 8000 km, možda čak i na velike udaljenosti. Ovi hrabri i neustrašivi ljudi stigli su do granica Perzije na istoku i Novog svijeta na zapadu.

Porijeklo riječi Viking

Reč "Viking" dolazi od staronordijskog "Vikingr". O njegovom porijeklu postoji niz hipoteza od kojih ga najuvjerljivija uzdiže u "vik" - fjord, zaljev. Riječ "Viking" (doslovno "čovek iz fjorda") korištena je za razbojnike koji su djelovali u priobalnim vodama, skrivajući se u osamljenim uvalama i uvalama.

Bili su poznati u Skandinaviji mnogo prije nego što su postali ozloglašeni u Evropi. Francuzi su Vikinge nazivali Normanima ili raznim varijantama ove riječi (Norsmans, Nortmanns - bukv. “ljudi sa sjevera”); Britanci su sve Skandinavce neselektivno nazivali Dancima, a Sloveni, Grci, Hazari, Arapi su švedske Vikinge nazivali Rusima ili Vikinzima.

Danish Vikings

Gdje god su Vikinzi otišli - na britanska ostrva, u Francusku, Španiju, Italiju ili sjevernu Afriku - nemilosrdno su pljačkali i osvajali strane zemlje. U nekim slučajevima su se naselili u osvojenim zemljama i postali njihovi vladari. Danski Vikinzi su na neko vrijeme osvojili Englesku, nastanili se u Škotskoj i Irskoj.

norveški i švedski vikinzi

Zajedno su osvojili dio Francuske poznat kao Normandija. Norveški Vikinzi i njihovi potomci osnovali su kolonije na sjevernoatlantskim otocima Islandu i Grenlandu i osnovali naselje na obali Newfoundlanda u Sjevernoj Americi, međutim, koje nije dugo trajalo. Švedski Vikinzi su počeli da vladaju na istoku Baltika. Raširili su se širom Rusije i, spuštajući se duž rijeka do Crnog i Kaspijskog mora, čak su ugrozili Carigrad i neke regije Perzije. Vikinzi su bili posljednji germanski varvarski osvajači i prvi evropski pioniri moreplovci.

Djelatnost u 9. vijeku

Postoje različita tumačenja razloga nasilnog izbijanja vikinških aktivnosti u 9. veku. Postoje dokazi da je Skandinavija bila prenaseljena i da su mnogi Skandinavci otišli u inostranstvo u potrazi za svojim bogatstvom. Bogati, ali nebranjeni gradovi i manastiri južnih i zapadnih suseda bili su lak plen. Teško je bilo moguće dobiti odboj raspršenih kraljevstava na Britanskim ostrvima ili oslabljenog carstva Karla Velikog, zaokupljenog dinastičkim sukobima.

Zimi, ljeti pljačka, posjednici

Tokom Vikinškog doba, nacionalne monarhije su se postepeno konsolidovale u Norveškoj, Švedskoj i Danskoj. Ambiciozne vođe i moćni klanovi borili su se za vlast. Poražene vođe i njihove pristalice, kao i mlađi sinovi pobjedničkih vođa, besramno su prihvatili neometanu pljačku kao način života. Energični mladići iz uticajnih porodica obično su stekli autoritet učešćem u jednoj ili više kampanja.

Mnogi Skandinavci su se ljeti bavili pljačkom, a zatim su se pretvorili u obične zemljoposjednike. Međutim, Vikinge nije privukao samo mamac plijena.

Izgledi za uspostavljanje trgovine otvorili su put bogatstvu i moći. Konkretno, imigranti iz Švedske kontrolirali su trgovačke rute u Rusiji.

Vikinški prijevod - čovjek iz zaljeva

Engleski izraz "Viking" dolazi od staronordijske riječi vkingr, koja bi mogla imati nekoliko značenja. Najprihvatljivije je, očigledno, porijeklo od riječi vk - zaljev, ili zaljev. Stoga se riječ vkingr prevodi kao "čovjek iz zaljeva".

Termin se koristio za označavanje pljačkaša koji su se skrivali u obalnim vodama mnogo prije nego što su Vikinzi stekli ozloglašenost u vanjskom svijetu. Međutim, nisu svi Skandinavci bili morski pljačkaši, a pojmovi "Viking" i "Skandinavci" ne mogu se smatrati sinonimima. Francuzi su Vikinge obično nazivali Normanima, a Britanci su sve Skandinavce neselektivno nazivali Dancima. Slaveni, Hazari, Arapi i Grci, koji su komunicirali sa švedskim Vikinzima, nazivali su ih Rusima ili Varjazima.

Definicije iz enciklopedija

VIKINGI (drevni Skandinavci), Skandinavci - učesnici u pomorskoj trgovini, grabežljivcima i osvajačkim pohodima krajem 8. i sredinom 11. stoljeća. evropskim zemljama. U Rusiji su ih zvali Varjazi, a u zapadnoj Evropi Normani (skand. Northman - “sjeverni čovjek”). U 9. veku zauzeo severoistočnu Englesku, u 10. veku. - Sjeverna Francuska (Normandija). Stigao do Severne Amerike.

Enciklopedija Ćirila i Metodija

Oko tri veka od 800. do 1050. godine nove ere. e. Vikinški ratnici su plovili na svojim brodovima, terorišući Evropu. Otplovili su iz Skandinavije u potrazi za srebrom, robovima i zemljom. Vikinzi su uglavnom napadali Britaniju i Francusku dok su napadali Rusiju. Vikinzi su istraživali mnoge nepoznate zemlje ploveći ogromnim Atlantskim okeanom.

Vikinzi ukratko

Ideje modernog čovjeka o Vikinzima su uglavnom pogrešne. Sigurni smo da su Vikinzi, ukratko, ogromni bradati ratnici sa rogastim šlemovima na glavama. To uopšte nije tako. Ova slika je inspirisana filmovima i knjigama koji nemaju nikakve veze sa istorijskom stvarnošću. Ko su oni, Vikinzi?
To je bilo ime skandinavskih mornara koji su naseljavali teritoriju modernih zemalja kao što su Danska, Švedska i Norveška. U različitim zemljama zvali su se različito: Vikinzi, Normani, Varjazi.
Od 8. do 11. vijeka, 300 godina, Vikinzi su, ukratko, plašili narode Engleske, Francuske i drugih zemalja. Koji su razlozi učinili da do tada mirni trgovci i farmeri postanu morski pljačkaši?

Za to je bilo nekoliko dobrih razloga:
1. Prenaseljenost. Mnogi slobodni Vikinzi isplovljavaju u novi život.
2. Propalo carstvo Karla Velikog, glavnog neprijatelja sjevernih naroda, bilo je ukusan plijen.
3. U to vrijeme Vikinzi su započeli proces jačanja plemstva, a ratnim vođama je bio potreban bogat plijen da bi održali svoju moć.
Napadi su bili olakšani i činjenicom da su Vikinzi, koji su živjeli na teritoriju uz more, bili izvrsni pomorci i mogli su stvoriti najbolje brodove u to vrijeme. Nisko postavljeni, malih dimenzija, posedovali su neverovatnu upravljivost i brzinu. Bile su lagane i mogle su se povući na suvo bilo gdje. Na takvim brodovima Vikinzi su vršili duga putovanja i čak stigli do Sjeverne Amerike. Inače, lako su prolazili uz rijeke.

Vikinzi su imali dvije vrste brodova. Borbeni su se zvali drakari, a trgovački knorri. Na drakarima je stavljeno do 100 ljudi. Opisi ogromnih brodova ovih morskih pljačkaša sačuvani su u pisanim izvorima, ali o tome nije bilo dokaza sve dok u Danskoj 1997. nije pronađen 37-metarski brod kapaciteta 200 ljudi.
Počevši od napada na manastire u Engleskoj i Francuskoj, Vikinzi su stigli do Španije, Kijeva i Carigrada. U 9. veku u Kijevu, dvojica od njih - Askold i Dir, pozvani su na kneževsku vlast.
Vikinzi nisu bili samo odlični ratnici, već i pioniri novih zemalja. Otkrili su Island i naselili ga. Njihovi brodovi su putovali blizu Grenlanda i stigli do Sjeverne Amerike. Vikinzi su je zvali Vinland (zemlja grožđa) i pokušali je kolonizirati. Iako se ovo pitanje dugo smatralo kontroverznim među naučnicima, na kraju je odlučeno da se smatra da su Vikinzi prvi otkrili Sjevernu Ameriku 1000. godine.
Do 11. stoljeća, uspostavljanjem feudalnog sistema i prelaskom na naseljeni način života, vikinški napadi na druge teritorije postepeno su prestali.