Sam pojam sociologije dolazi od latinskog izraza "društvo" i stoga je on glavni u ovoj nauci. Društvo je predmet i predmet proučavanja u sociologiji.

Po prvi put pojam sociologije uveo je u upotrebu Ogist Kont, poznati francuski filozof u prvoj trećini 19. veka. I u početku se ova nauka poistovjećivala sa društvenim naukama. Kasnije se sociologija pojavila kao posebna grana, koja se uže i konkretnije bavila društvenim problemima.

Koncept društva u sociologiji ima nekoliko gledišta. Ovaj pojam se može smatrati udruženjem ljudi prema interesima, grupnim udruženjem na osnovu klase ili porijekla, za označavanje stanovnika različitih zemalja ili predstavnika nacionalnosti i naroda. Ako razmišljamo u ovom smislu od jednostavnog do složenog, onda su u konačnici društvo svi ljudi koji žive na najopštijem konceptu društva u sociologiji, dakle, uključuje onaj dio svijeta u kojem su ljudi glavni, njihova interakcija jedni s drugima, kao i oblici njihovog udruživanja. Dakle, pogledajmo ovu situaciju detaljnije.

Široko u sociologiji sugerira njeno odvajanje od prirode kao svjesnog dijela koji ima volju i svijest. ne razvija se spontano. Ona ima svoje zakone koje je stvorio čovjek i koji na kraju postaju element ljudske kulture. Međutim, ova izolacija društva od prirode uopće ne znači njihov antagonizam. Veza između njih je neraskidiva i na kraju su ovisni jedno o drugom. Društvo po prirodi - u većoj mjeri. Sve radnje i djela čovjeka u odnosu na prirodno stanište vraćaju mu se u obliku prijetnje smrću svega na svijetu, uključujući i ono stvoreno ljudskom rukom.

Dakle, koncept društva u sociologiji svoj predmet proučavanja smatra univerzalnim samodovoljnim i razvijajućim se sistemom, čiji se nivo procjenjuje upravo po tome kako se odnosi prema okolini, kako različiti međusobno utječu jedni na druge u procesu interakcije.

Pojam osobe u sociologiji se također razmatra sa tri gledišta. Prvi se odnosi na prirodnu, biološku suštinu osobe, drugi se fokusira na vanjske i unutrašnje osobine osobe kao pojedinca, a treći se temelji na osobinama koje ga izdvajaju kao proizvod društvenih odnosa. Dotaknimo se svake tačke gledišta.

Čovjek je dijete prirode. Stoga on ima mnogo posla sa životinjskim svijetom. Ali za razliku od svojih manjih kolega, on se među njima oštro ističe osobinama kao što su uspravno hodanje, sposobnost dobivanja hrane uz pomoć alata, stvaranje ugodnih uvjeta za postojanje, što ukazuje na složenu strukturu ljudskog mozga. Svjestan život je najvažnija stvar koja nam ne dozvoljava da stavimo znak jednakosti između čovjeka i životinje.

Nadalje, sociologija obraća pažnju na pitanje čovjeka kao pojedinca. Ovaj pojam uključuje karakteristike ljudskog izgleda, njegovog karaktera, temperamenta, stepena razvijenosti intelekta, odnosno one izvorne osobine koje ga razlikuju od njegove vrste u društvu.

Ali glavni koncept osobe u sociologiji otkriva se u terminu "ličnost" i povezuje se s njegovim aktivnostima u društvu, ističući kao glavne karakteristike. To uključuje aktivnost, svijest, moralnu dosljednost, odgovornost osobe u odnosu na ono što se dešava oko njega. Ličnost se manifestuje u ulogama koje sam bira u procesu interakcije sa ljudima i koliko se dobro nosi sa njima.

Dakle, zaključujemo da su u sociologiji osoba i društvo jedinstvena cjelina.

Riječ "sociologija" dolazi od latinske riječi "societas" (društvo) i grčke riječi "hoyos" (doktrina). Iz toga slijedi da je sociologija proučavanje društva. Pozivamo vas da pobliže pogledate ovu zanimljivu oblast znanja.

Ukratko o razvoju sociologije

Čovečanstvo je u svim fazama svoje istorije pokušavalo da shvati društvo. O njemu su govorili mnogi antički mislioci (Aristotel, Platon). Međutim, pojam "sociologije" uveden je u naučni promet tek 30-ih godina 19. stoljeća. Uveo ga je Ogist Kont, francuski filozof. Sociologija kao samostalna nauka aktivno se formirala u Evropi u 19. veku. U njegovom razvoju najintenzivnije su učestvovali naučnici koji pišu na njemačkom, francuskom i engleskom jeziku.

Osnivač sociologije i njegov doprinos nauci

Auguste Comte je čovjek koji je rodio sociologiju kao nauku. Godine njegovog života su 1798-1857. On je prvi progovorio o potrebi izdvajanja u zasebnu disciplinu i obrazložio takvu potrebu. Tako je nastala sociologija. Ukratko opisujući doprinos ovog naučnika, napominjemo da je on, osim toga, po prvi put definisao njegove metode i predmet. Auguste Comte je tvorac teorije pozitivizma. Prema ovoj teoriji, prilikom proučavanja različitih društvenih pojava potrebno je stvoriti bazu dokaza sličnu onoj u prirodnim naukama. Comte je smatrao da je sociologija nauka koja proučava društvo samo na osnovu naučnih metoda, uz pomoć kojih se mogu dobiti empirijske informacije. To su, na primjer, metode posmatranja, historijska i komparativna analiza činjenica, eksperiment, metoda korištenja statističkih podataka itd.

Pojava sociologije odigrala je važnu ulogu u proučavanju društva. Naučni pristup njegovom razumijevanju koji je predložio Auguste Comte suprotstavljao se spekulativnom rasuđivanju o tome, koje je u to vrijeme nudila metafizika. Prema ovom filozofskom pravcu, stvarnost u kojoj svako od nas živi plod je naše mašte. Nakon što je Comte predložio svoj naučni pristup, postavljeni su temelji sociologije. Odmah je počela da se razvija kao empirijska nauka.

Ponovno promišljanje sadržaja predmeta

Sve do kraja 19. veka u naučnim krugovima dominiralo je gledište o njoj, kao identičnoj društvenoj nauci. Međutim, u studijama sprovedenim krajem 19. i početkom 20. veka, teorija sociologije je dodatno razvijena. Počeo je da se ističe uz pravne, demografske, ekonomske i druge aspekte i društveni. S tim u vezi, predmet nauke koja nas zanima postepeno je počeo da menja svoj sadržaj. Počeo se svoditi na proučavanje društvenog razvoja, njegovih društvenih aspekata.

Doprinos Emila Durkheima

Prvi naučnik koji je ovu nauku definisao kao specifičnu, različitu od društvenih nauka, bio je francuski mislilac Emile Dirkem (godine života - 1858-1917). Zahvaljujući njemu sociologija je prestala da se smatra disciplinom identičnom društvenoj nauci. Ona se osamostalila i pridružila nizu drugih društvenih nauka.

Institucionalizacija sociologije u Rusiji

Temelji sociologije postavljeni su u našoj zemlji nakon donošenja odluke Vijeća narodnih komesara u maju 1918. godine. U njemu se navodi da je istraživanje društva jedan od glavnih zadataka sovjetske nauke. U Rusiji je u tu svrhu osnovan sociobiološki institut. Iste godine na Petrogradskom univerzitetu stvoren je prvi sociološki odsek u Rusiji, na čijem je čelu bio Pitirim Sorokin.

U procesu razvoja ove nauke, kako domaće tako i strane, izdvajaju se 2 nivoa: makro- i mikrosociološki.

Makro- i mikrosociologija

Makrosociologija je nauka koja proučava društvene strukture: obrazovne institucije, društvene institucije, politiku, porodicu, ekonomiju sa stanovišta njihove međusobne povezanosti i funkcionisanja. Ovaj pristup proučava i ljude koji su uključeni u sistem društvenih struktura.

Na nivou mikrosociologije razmatra se interakcija pojedinaca. Njegova glavna teza je da se pojave u društvu mogu razumjeti analizom ličnosti i njenih motiva, postupaka, ponašanja, vrijednosnih orijentacija koje određuju interakciju s drugima. Ova struktura nam omogućava da definišemo predmet nauke kao proučavanje društva, kao i njegovih društvenih institucija.

Marksističko-lenjinistički pristup

U marksističko-lenjinističkom konceptu nastao je drugačiji pristup u razumijevanju discipline koja nas zanima. Model sociologije u njoj je trostepeni: specijalne teorije i istorijski materijalizam. Ovaj pristup karakteriše težnja da se nauka uklopi u strukturu marksističkog pogleda na svet, da se stvore veze između istorijskog materijalizma (socijalne filozofije) i specifičnih socioloških fenomena. Predmet discipline u ovom slučaju postaje filozofski, odnosno sociologija i filozofija imaju jedan predmet. Jasno je da je ovo pogrešna pozicija. Ovaj pristup izolovan od svetskog procesa razvoja znanja o društvu.

Nauka koja nas zanima ne može se svesti na društvenu filozofiju, jer se posebnost njenog pristupa očituje u drugim pojmovima i kategorijama koji su u korelaciji sa empirijskim činjenicama koje se provjeravaju. Prije svega, njena posebnost kao nauke leži u mogućnosti da se društvene organizacije, odnosi i institucije koje postoje u društvu posmatraju kao predmet proučavanja uz pomoć empirijskih podataka.

Pristupi drugih nauka u sociologiji

Imajte na umu da je O. Comte istakao 2 karakteristike ove nauke:

1) potrebu primjene naučnih metoda u proučavanju društva;

2) korišćenje dobijenih podataka u praksi.

Sociologija u analizi društva koristi pristupe nekih drugih nauka. Dakle, primjena demografskog pristupa omogućava proučavanje stanovništva i aktivnosti ljudi koji su s njim povezani. Psihološki objašnjava ponašanje pojedinaca uz pomoć društvenih stavova i motiva. Pristup grupe ili zajednice povezan je sa proučavanjem kolektivnog ponašanja grupa, zajednica i organizacija. Kulturološka proučava ljudsko ponašanje kroz društvene vrijednosti, pravila, norme.

Struktura sociologije danas određuje prisustvo u njoj mnogih teorija i koncepata vezanih za proučavanje pojedinih predmetnih oblasti: religije, porodice, međuljudskih interakcija, kulture itd.

Pristupi na nivou makrosociologije

U razumijevanju društva kao sistema, odnosno na makrosociološkom nivou, mogu se razlikovati dva glavna pristupa. Riječ je o konfliktnom i funkcionalnom.

Funkcionalizam

Funkcionalne teorije su se prvi put pojavile u 19. veku. Pripadala je ideja samog pristupa (na slici iznad), koji je upoređivao ljudsko društvo sa živim organizmom. Kao i on, sastoji se od mnogo dijelova - političkih, ekonomskih, vojnih, medicinskih itd. Pritom, svaki od njih obavlja određenu funkciju. Sociologija ima svoj poseban zadatak koji se odnosi na proučavanje ovih funkcija. Inače, i sam naziv teorije (funkcionalizam) je odavde.

Emile Durkheim je predložio detaljan koncept u okviru ovog pristupa. Nastavili su ga razvijati R. Merton, T. Parsons. Glavne ideje funkcionalizma su sljedeće: društvo se u njemu razumije kao sistem integriranih dijelova, u kojem postoje mehanizmi koji održavaju njegovu stabilnost. Osim toga, potkrepljena je nužnost evolucijskih transformacija u društvu. Na osnovu svih ovih kvaliteta formiraju se njena stabilnost i integritet.

Teorije sukoba

Marksizam se također može smatrati funkcionalnom teorijom (uz određene rezerve). Međutim, ona se u zapadnoj sociologiji analizira sa drugačije tačke gledišta. Budući da je Marx (njegova fotografija je prikazana gore) smatrao sukob između klasa glavnim izvorom razvoja društva i na toj osnovi provodio svoju ideju o njegovom funkcioniranju i razvoju, pristupi ove vrste dobili su posebno ime u zapadnim sociologija - teorija sukoba. Sa Marksove tačke gledišta, klasni sukob i njegovo rešavanje je pokretačka snaga istorije. Iz toga je proizašla potreba za reorganizacijom društva kroz revoluciju.

Među pristalicama pristupa razmatranju društva sa stanovišta sukoba, mogu se primijetiti njemački naučnici poput R. Dahrendorfa i Lasta koji su vjerovali da sukobi nastaju zbog postojanja instinkta neprijateljstva, koji se pogoršava kada postoji sukob interesa. R. Dahrendorf je tvrdio da je njihov glavni izvor moć jednih nad drugima. Nastaje sukob između onih koji imaju moć i onih koji nemaju.

Pristupi na nivou mikrosociologije

Drugi nivo, mikrosociološki, razvijen je u takozvanim teorijama interakcionizma (reč "interakcija" se prevodi kao "interakcija"). Važnu ulogu u njegovom razvoju imali su C. H. Cooley, W. James, J. G. Mead, J. Dewey, G. Garfinkel. Oni koji su razvili interakcionističke teorije vjerovali su da se interakcije među ljudima mogu shvatiti u smislu nagrada i kazni, jer to je ono što definira ljudsko ponašanje.

Teorija uloga zauzima posebno mjesto u mikrosociologiji. Šta karakteriše ovaj pravac? Sociologija je nauka u kojoj su teoriju uloga razvili naučnici kao što su R. K. Merton, J. L. Moreno, R. Linton. Sa stanovišta ovog pravca, društveni svijet je mreža društvenih statusa (pozicija) međusobno povezanih. Oni su ti koji objašnjavaju ljudsko ponašanje.

Osnove klasifikacije, koegzistencija teorija i škola

Naučna sociologija, s obzirom na procese koji se odvijaju u društvu, klasifikuje je po različitim osnovama. Na primjer, proučavajući faze njegovog razvoja, za osnovu se može uzeti razvoj tehnologija i proizvodnih snaga (J. Galbraith). U tradiciji marksizma, klasifikacija se zasniva na ideji formiranja. Društvo se takođe može klasifikovati na osnovu dominantnog jezika, religije, itd. Smisao svake takve podele je potreba da se razume šta ona predstavlja u našem vremenu.

Moderna sociologija izgrađena je tako da različite teorije i škole postoje na ravnopravnoj osnovi. Drugim riječima, poriče se ideja univerzalne teorije. Naučnici su počeli dolaziti do zaključka da u ovoj nauci nema tvrdih metoda. Međutim, adekvatnost odraza procesa koji se odvijaju u društvu zavisi od njihovog kvaliteta. Smisao ovih metoda je da se samom fenomenu, a ne uzrocima koji su ga doveli, pridaje glavni značaj.

ekonomska sociologija

Ovo je pravac u proučavanju društva, koji uključuje analizu sa stanovišta socijalne teorije ekonomske aktivnosti. Njeni predstavnici su M. Weber, K. Marx, W. Sombart, J. Schumpeter i dr. Ekonomska sociologija je nauka koja proučava ukupnost društvenih društveno-ekonomskih procesa. One se mogu odnositi kako na državu ili tržišta, tako i na pojedince ili domaćinstva. U ovom slučaju koriste se različite metode prikupljanja i analize podataka, uključujući i sociološke. Ekonomska sociologija u okviru pozitivističkog pristupa shvata se kao nauka koja proučava ponašanje bilo koje velike društvene grupe. Pritom je ne zanima nikakvo ponašanje, već vezano za korištenje i prijem novca i druge imovine.

Institut za sociologiju (RAS)

Danas u Rusiji postoji važna institucija vezana za Rusku akademiju nauka. Ovo je Institut za sociologiju. Njegov glavni cilj je sprovođenje fundamentalnih istraživanja u oblasti sociologije, kao i primenjenih razvoja u ovoj oblasti. Institut je osnovan 1968. Od tog vremena, ona je glavna institucija naše zemlje u grani znanja kao što je sociologija. Njegovo istraživanje je od velikog značaja. Od 2010. godine izdaje Bilten Instituta za sociologiju, naučni elektronski časopis. Ukupan broj zaposlenih je oko 400 ljudi, od kojih su oko 300 istraživači. Održavaju se razni seminari, konferencije, čitanja.

Osim toga, na bazi ovog instituta djeluje i sociološki fakultet GAUGN. Iako se na ovaj fakultet upiše svega 20-ak studenata godišnje, vredi razmisliti onima koji su se opredelili za smer „sociologija“.

Katedra za ekonomiju i sociologiju rada

apstraktno
na temu: Ličnost sa stanovišta sociologije: pojam, struktura, tipovi

Završio student A.N. Wort
4 kurs, UEF, ZEP

provjereno
nastavnik A.A. Pervacuk

Minsk, 2010

Sadržaj
Uvod 3
1. Pojam ličnosti u sociologiji 4
2. Makrosociološki nivo analize ličnosti 7
3. Interakcija pojedinca i društva 8
4. Zaključak 9

Uvod
Čovjek djeluje kao početna ćelija društvene strukture. Stoga je njeno proučavanje i definisanje njegove prirode, potreba i želja od velikog interesa za sociologiju.
Kao što znate, objekt sociologije je društvo koje se sastoji od društvenih institucija, organizacija, grupa. Ljudi su takođe predmet socioloških istraživanja. Sociologe zanimaju mišljenja, motivi djelovanja, životni planovi, vrijednosne orijentacije, ciljevi djelovanja i još mnogo toga što izražava ličnost moderne osobe. U životinjskim zajednicama nema socijalizacije. To je moguće samo u ljudskom društvu. Socijalizacija je proces transformacije osobe iz pojedinca u osobu.
Život ljudi odvija se u međusobnoj komunikaciji, pa je potrebno da se ujedine i koordiniraju svoje akcije. Nesumnjivo, svijet postoji samo zato što su postupci ogromnog broja ljudi složni, ali za to treba razumjeti ko šta i kada treba da radi. Prvi uslov za organizovani društveni život je postojanje određenih dogovora među ljudima, koji imaju oblik društvenih očekivanja izraženih u normama. U savremenom društvu država igra ulogu mehanizma za implementaciju velikog broja normi – zakona.

1. Pojam ličnosti u sociologiji

2. Makrosociološki nivo analize ličnosti (tipovi ličnosti)

3. Interakcija između pojedinca i društva
Uslovi okruženja, položaj u sistemu društvenih odnosa i unutrašnje osobenosti određuju ličnost, njeno ponašanje, stavove i sklonosti, emocije i izbore. Komunikacija i interakcija među ljudima se uspostavlja jer ljudi u procesu zadovoljavanja svojih individualnih potreba zavise od nečega specifičnog jedni od drugih. Drugim riječima, svaka osoba obavlja određene društvene funkcije kao svojevrsni zadatak za obavljanje specijalizovanog zanimanja u društvenoj interakciji: doktor liječi, učitelj podučava, obrazuje, vozač vozi automobil, poduzetnik upravlja i organizira proizvodnju itd. sociologije, motivi ličnosti su određeni njenim psihološkim stanjem i prirodom uticaja spoljašnje sredine (svesni ili nesvesni motivi).
Političko ponašanje- vrsta društvene aktivnosti osobe čiji su postupci motivisani i izražavaju ostvarenje njenih političkih statusa. Interes je jedan od najvažnijih pokretača ponašanja i aktivnosti svakog društvenog subjekta, bilo pojedinca, nacije, klase, društva itd. Interes je organski vezan za potrebe pojedinca ili društvene zajednice. Ali ako su potrebe usmjerene prvenstveno na zadovoljstvo, na određeni skup sredstava za život, onda se interes usmjerava na društvene institucije, institucije, norme odnosa u društvu, na kojima se vrši raspodjela vrijednosti i koristi koje osiguravaju zadovoljstvo. zavisi od potreba. Subjektivan odnos prema takvim društvenim uslovima, institucijama, normama, situacijama, njihovo odobravanje ili osuđivanje, želja da se oni sačuvaju ili unište, nije ništa drugo do interes pojedinca (otuda je jasno zašto je kretanje pojedinca iz jedne društvene zajednica u drugu mijenja svoje društvene interese) .U srcu vrijednosnog odnosa prema svijetu oko sebe sistem vrijednosti i vrijednosne orijentacije pojedinca zasnivaju se na potrebama i interesima. Vrijednost je poseban društveni odnos, uslijed kojeg se potrebe i interesi osobe ili društvene zajednice, sloja, grupe prenose na lice stvari, predmeta, duhovnih pojava, dajući im određena društvena svojstva. Lične vrijednosti su objekti ljudskih težnji, sklonosti, želja, pojava, procesa, činjenice stvarnosti koje čovjeka ne ostavljaju ravnodušnim, u stanju su ga natjerati da djeluje. Vrijednosne orijentacije su društvene vrijednosti koje dijeli pojedinac, koje služe kao ciljevi života i glavno sredstvo za njihovo postizanje, te stoga dobivaju funkciju najvažnijih regulatora društvenog ponašanja pojedinaca. Instalacija je opća orijentacija pojedinca na određene objekte koji prethode radnji i izražavaju predispoziciju za djelovanje na određeni način.
Zaključak
Kao rezultat prezentiranog materijala, mogu se izvući sljedeći zaključci.
1. Formiranje ličnosti, njen razvoj može se zamisliti samo u stalnom kontaktu i bliskoj interakciji sa okolnim društvenim okruženjem. Drugim riječima, osoba može djelovati i kao objekt i kao subjekt društvenih odnosa. S jedne strane, društveni odnosi oblikuju ličnost. Ovdje se pojavljuje kao objekt ovih odnosa. S druge strane, svaka osoba je sposobna, na ovaj ili onaj način, da utiče na društvene odnose, modifikuje ih, tj. djeluje kao subjekt ovih odnosa.
itd...................

Sociologija je nauka o društvu, sistemima koji ga čine, obrascima njegovog funkcionisanja i razvoja, društvenim institucijama, odnosima i zajednicama. Sociologija proučava društvo, otkrivajući unutrašnje mehanizme njegove strukture i razvoj njegovih struktura (strukturni elementi: društvene zajednice, institucije, organizacije i grupe); zakonitosti društvenog djelovanja i masovnog ponašanja ljudi, kao i odnosa pojedinca i društva.

Termin "sociologija" je u naučni opticaj uveo O. Comte 1832. godine u 47. predavanju "Kursa pozitivne filozofije". Prema brojnim istraživačima, O. Comte nije bio prvi koji je uveo i primijenio ovaj termin - poznati francuski političar i publicista iz doba Velike Francuske revolucije i Prvog Carstva, Abbé E.-J. Sieyes, pola vijeka ranije od O. Comtea, ga je koristio, stavljajući malo drugačije značenje u termin "sociologija". U "Kursu pozitivne filozofije" O. Comte potkrepljuje novu nauku - sociologiju. Comte je smatrao da je sociologija nauka koja, kao i druge nauke (oblici "pozitivnog znanja"), posmatra, doživljava i upoređuje, što je adekvatno novom društvenom poretku industrijskog društva. Prema G. Spenceru, glavni zadatak sociologije je proučavanje evolucijskih promjena u društvenim strukturama i institucijama. V. I. Lenjin je smatrao da je tek otkrićem materijalističkog shvaćanja istorije sociologija po prvi put podignuta na nivo nauke. Napomenuo je da je Marks "po prvi put stavio sociologiju na naučnu osnovu, uspostavljajući koncept društveno-ekonomske formacije kao skup podataka proizvodnih odnosa, utvrđujući da je razvoj takvih formacija prirodni istorijski proces". Unatoč političkoj i ideološkoj orijentaciji marksističke teorije društva, mora se priznati da je ona svakako sadržavala mnoge vrijedne ideje koje su obogatile sociološku misao.

Prema Anthonyju Gidensu, sociologija je "proučavanje društvenog života čovjeka, proučavanje grupa i društava". Prema definiciji Yadova V.A., sociologija je nauka o funkcionisanju društva, o odnosu ljudi. Osnovni cilj sociologije je „analiza strukture društvenih odnosa u obliku u kojem se oni razvijaju u toku društvene interakcije“.

Zbog raznolikosti pristupa (vidi multiparadigmatizam) karakterističnih za trenutno stanje discipline, „nijedna definicija sociologije nije u potpunosti zadovoljavajuća“.

Kao i svaka naučna disciplina, sociologija ima svoj predmet i predmet proučavanja. Predmet se shvaća kao sfera stvarnosti koju treba proučavati i na nju se usmjerava istraživačka potraga. Dakle, objekt sociologije, kao što samo ime kaže, jeste društvo. Ali društvo proučavaju mnoge discipline, kao što su istorija, filozofija, ekonomija, političke nauke itd. Istovremeno, svaka od ovih društvenih nauka ističe svoje specifične aspekte, svojstva objekta, koji postaju predmet njenog proučavanja. Prilično je teško odrediti predmet sociologije, jer su kroz istoriju njenog razvoja predstavnici različitih škola i pravaca iznosili i iznose različite stavove u pogledu shvatanja predmeta svoje nauke.

Dakle, Auguste Comte je smatrao da su predmet socioloških istraživanja zakoni društvenog razvoja, koji bi, kao i prirodni zakoni u prirodi, trebali proširiti svoj utjecaj na ljudsko društvo. sociologija istražuje javne činjenice

Francuski sociolog Emil Dirkem je kao predmet sociologije izdvojio društvene činjenice, pod kojima je shvatao kolektivne navike, tradicije, norme, zakone, vrednosti itd.

Njemački sociolog Max Weber je predmet sociologije vidio u takozvanim društvenim akcijama, tj. radnje koje su orijentirane na radnje (očekivanja) drugih ljudi.

Sumirajući različite pristupe razmatranju predmetnog područja sociologije, možemo zaključiti da je u najširem smislu predmet sociologije društveni život društva, tj. kompleks društvenih pojava nastalih iz interakcije ljudi i zajednica, njihovih društvenih veza i društvenih odnosa, koji osiguravaju zadovoljenje svih osnovnih potreba.

© A.S. Gorokhov.

Sociologija (od lat. socius - javnost; drugi grčki λόγος - nauka)- ovo je nauka o društvu, sistemima koji ga čine, zakonitostima njegovog funkcionisanja i razvoja, društvenim institucijama, odnosima i zajednicama.

Prema Anthonyju Gidensu, sociologija- je "proučavanje ljudskog društvenog života, proučavanje grupa i društava."

Prema definiciji Yadova V.A., sociologija- Ovo je nauka o funkcionisanju društva, o odnosu ljudi.

Osnovni cilj sociologije je"analiza strukture društvenih odnosa u obliku u kojem se oni razvijaju u toku društvene interakcije."

Zbog raznolikosti pristupa karakterističnih za trenutno stanje discipline, „nijedna definicija sociologije nije u potpunosti zadovoljavajuća“.

Osnivač "sociologije"

Francuski filozof Auguste Comte (1798-1857) smatra se osnivačem sociologije. U svom najvažnijem djelu, Kurs pozitivne filozofije (u 6 tomova - 1830-1842), u 3. tomu objavljenom 1839. godine, prvi je upotrijebio termin "sociologija" i postavio zadatak proučavanja društva na naučnoj osnovi.

Počeci shvatanja uzroka nastanka sociologije kao samostalne nauke o društvu neraskidivo su povezani sa filozofskim sistemom pozitivizma, koji je, pak, nastao kao posledica brzog razvoja prirodnih nauka (fizike, hemije, biologije) u kasnom 18. - ranom 19. vijeku.

Predmet sociologije

Subjekt - određena društvena pojava smatra ključnim. Na primjer, grupna interakcija, društveni odnosi, društvene organizacije, sistemi društvenih djelovanja, društvene grupe, društvene zajednice, društveni procesi, društveni život (obrasci njihovog razvoja, funkcioniranja, trendovi).

Postoji nekoliko glavnih pristupa definisanju predmeta sociologije.

1) Sociologija je univerzalna nauka o društvu, osmišljena da proučava duboke temelje društvenog života (O. Comte, G. Spencer)

2) Sociologija proučava društveno (interakcija između ljudi, društvenih grupa). Prema ovom pristupu, sociologija nema posebno određeno područje društvenih pojava (za razliku od političkih nauka, ekonomije, prava itd.). S druge strane, to nije sveobuhvatna nauka o društvu. Sociologija nastoji da sagleda prirodu društvenih veza među ljudima, zakone prilagođavanja ljudi jednih na druge, odnose koji se manifestuju u bilo kojoj oblasti društvenog života (ekonomskom, duhovnom, političkom, društvenom).

3) Sociologija je nauka o formiranju, razvoju i funkcionisanju društvenih zajednica i oblicima njihovog organizovanja (društvene institucije, društvena struktura, društveni sistemi). Društvena zajednica – različiti oblici organizacije, interakcije društvenih subjekata: pojedinaca, grupa, slojeva, klasa, etnosocijalnih, teritorijalnih, državnih formacija i čovječanstva u cjelini).

U užem smislu, predmet sociologije se shvata kao:

1) čovek, njegova svest, njegov odnos prema društvenim promenama; ljudska istraživanja; kao član društvene zajednice; društveni sloj; socijalna ustanova; motivi ponašanja u određenoj društvenoj situaciji, njegove potrebe, životne orijentacije, unutrašnji svijet.

2) Ljudska aktivnost, kroz čije proučavanje se otkrivaju institucionalna, stratifikaciona, upravljačka. I drugi nivoi organizacije društvenog života.

3) Odnosi između grupa ljudi koji zauzimaju različite položaje u društvu, koji neravnopravno učestvuju u ekonomskom i duhovnom životu. Razlikuju se po nivoima i izvorima prihoda, strukturi ličnog razvoja, tipu društvene svijesti.

4) Društvene strukture i strukturni elementi (ličnosti, društvene zajednice, društvene institucije): sociodemografski, nacionalni; socio-profesionalni, itd.

5) Sa stanovišta globalista, savremeni svet se opisuje sa gensko-ekonomskih, geopolitičkih, transkulturalnih pozicija; proučavani: istorijski sistemi (civilizacije; kulturno-istorijski tipovi).

6) Prava javna svest - aktivnost i ponašanje ljudi, kao oličenje znanja, stavova, vrednosnih orijentacija, potreba i interesa, ugrađenih u kolektivnu svest.

U najširem smislu, sociologija je nauka o društvu, i zakonitosti, koje se manifestuju u društvenim pojavama, u predmetnoj oblasti sociologije su: društvo kao celovitost; društvene zajednice, institucije i organizacije; ličnosti, interakcija ličnosti i zajednica; društvene akcije; društvenih procesa i promjena.

Predmet sociologije je ono što je sociološki pažnju i istraživanje. Ali to nije samo društvo, ili određeni skup društvenih odnosa ljudi. Prvo, to je prvenstveno moderno društvo. Drugo, ovo je djelomično prošlo društvo, jer su za bolje razumijevanje sadašnjosti potrebna istorijska poređenja. Treće, što je posebno važno, predmet sociologije su informacije o društvu: objektivne i subjektivne, primarne i sekundarne, prikupljene različitim metodama, na osnovu različitih izvora.

Pitanje 2 "Struktura i funkcije sociologije"

U zavisnosti od nivoa znanja stečenog u sociologiji, razlikuju se i:

1) teorijska sociologija, koja pruža duboku generalizaciju činjeničnog materijala, konstruisanjem teorije koja otkriva univerzalne obrasce funkcionisanja društva (društveni sistem i njegove strukture).

2) primijenjena (empirijska) sociologija - proučava praktične aspekte društvenog života društva na osnovu opštih socioloških teorija i činjeničnog materijala.

3) socijalni inženjering - nivo praktične implementacije stečenog znanja u cilju modeliranja načina rješavanja konkretnih društvenih problema. Osim toga, sociologija ima i unutarsektorske i sektorske podjele (sociologija rada, ekonomska sociologija, sociologija dokolice, porodica, obrazovanje, religija, male grupe, mladi, rod, naselja, itd.)

Funkcije sociologije

1. Kognitivni- kako nauka sociologije rađa nova saznanja o raznim sferama društvenog života, o trendovima društvenog razvoja.

2. Primijenjeno (praktično) funkcija je da sociološka nauka ne samo da spoznaje društvenu stvarnost, već ima i menadžerski potencijal.

Implementacija teorijsko-kognitivne funkcije omogućava sociologiji da proširi i konkretizuje znanja o suštini društva, njegovoj strukturi, obrascima, glavnim pravcima i trendovima, načinima, oblicima i mehanizmima njegovog funkcionisanja i razvoja. Obogaćivanje naučnih socioloških saznanja odvija se kako na osnovu unutrašnjeg usavršavanja teorijske sociologije, tako i kao rezultat dinamičnog razvoja samog predmeta saznanja ove nauke – društvene delatnosti. I tu posebna uloga pripada empirijskoj sociologiji i posebnim sociološkim teorijama, koje daju dubok sistemski odraz suštine i zakonitosti razvoja društva. Primijenjena (praktična) funkcija sociologije je da nauka ne samo da spoznaje društvenu stvarnost, već i razvija prijedlog za menadžere na svim nivoima u kontekstu unapređenja socijalne politike, za racionalno upravljanje društvom.

3. Funkcija društvene kontrole omogućava vam da otklonite društvene napetosti i krize u društvu, informirajući vlasti o jačanju društvene kontrole nad procesima u društvu.

4. Ideološka funkcija u tome što se podaci sociologije (znanja) koriste za razvijanje određenog mentaliteta, vrijednosnih orijentacija, stereotipa ponašanja, slika. Sociološko znanje može poslužiti kao sredstvo manipulacije svijesti i ponašanja ljudi, ili podaci do kojih dolaze sociolozi mogu biti sredstvo za postizanje društvenog konsenzusa.

5. prediktivni (futurološki)) funkcija sociologije je sposobnost predviđanja trendova razvoja društvenih procesa u budućnosti.

Dakle, sociologija igra ključnu ulogu u modernoj intelektualnoj kulturi i zauzima centralno mjesto u društvenim naukama.

Pitanje 3 "Mjesto i uloga sociologije u sistemu opštih nauka"

Mesto sociologije u sistemu nauka

Specifičnosti položaja sociologije u sistemu socio-humanitarnih nauka su sledeće:

1) Sociologija je nauka o društvu u cjelini, njegovim pojavama i procesima.

2) Sociologija obuhvata opštu sociološku teoriju, odnosno teoriju društva, koja deluje kao teorija i metodologija svih drugih socio-humanitarnih nauka.

3) Sve društvene i humane nauke koje proučavaju različite aspekte života društva uvek utiču na društveni aspekt, tj. oni zakoni i obrasci koji se ostvaruju kroz aktivnosti ljudi.

4) Tehnika i metodologija za proučavanje čoveka i ljudske delatnosti, metode društvenog merenja i sl., koje je razvila sociologija, neophodne su i koriste sve druge društvene i humane nauke.

5) Postojao je čitav sistem istraživanja koji se sprovodio na razmeđu sociologije i drugih nauka, koje su se zvale društvena istraživanja.

U međuvremenu, sociologija ne polaže pravo na ulogu filozofije u odnosu na socio-humanitarne nauke. Pruža naučno utemeljenu teoriju društva, njegovu strukturu, daje razumijevanje zakonitosti i obrazaca razvoja i funkcionisanja ovih struktura. Interakcije subjekata i društva.

Kada se sociologija poredi sa drugim naukama, mogu se identifikovati sledeće specifičnosti:

1) Sociologija - socijalna filozofija

Sličnost u objektu je u tome što obje nauke shvataju posebnost društva, njegovu različitost od prirode i prate cilj njegovog postojanja i razvoja. Predmet socijalne filozofije, za razliku od sociologije, je proučavanje društvenog života sa stanovišta, svjetonazorski problemi, od kojih su glavni značenjski. Ako je za filozofiju glavni metod spoznaje spekulativna analiza zasnovana na lancu logičkih zaključaka, onda su to za sociologiju empirijske metode podataka iz statistike, demografije i drugih disciplina.

2) Sociologija i psihologija

Oblast psihologije je proučavanje individualnog "ja", tj. identifikacija individualnih psiholoških karakteristika (nagona, želja, temperamenta), ljudske psihe kao jedinstvenog jedinstvenog svijeta, kao i iracionalnog nesvjesnog. Sfera sociologije je problem međuljudskih interakcija, interakcije pojedinca i grupe, u ličnosti sociologa zanimaju ga vrijednosti orijentacije, njegove društvene pozicije, očekivanja uloga.

3) Sociologija i istorija

Zajednički predmet ovih nauka je analiza društvenih činjenica – zajednički problem je potreba da se uzme u obzir i prisustvo određenih društvenih obrazaca i postojanje pojedinačnih jedinstvenih procesa koji utiču na pravac razvoja društva. Specifičnosti su sledeće: nauke su podeljene u dve grupe:

a) nomoteički, koji u društvu traže opšte zakone funkcionisanja i promene društva, istražuju ponavljajuće, nepromenjene događaje, to su nauke o zakonima, a koje uključuju i sociologiju. Glavni metod sociologije je generalizacija, traženje glavnih trendova.

b) Idiografski - to su nauke o događajima koje opisuju pojedinačne događaje sa stanovišta njegovih jedinstvenih individualnih karakteristika.

4) Ekonomija i sociologija

Zajedničko ovim naukama je shvatanje da su materijalna proizvodnja i ljudska ekonomska aktivnost glavni oblici društvene delatnosti. Ekonomija proučava oblike matematičke proizvodnje i njena sredstva. Sociologija proučava položaj čovjeka u ovim ekonomskim uslovima; kakvi su odnosi među ljudima u različitim ekonomskim uslovima.

5) Sociologija i političke nauke

Političke nauke proučavaju političku sferu, političku strukturu, režime, uticaj države na društvo. Sociologija istražuje političku sferu kroz prizmu odnosa među ljudima i smatra da je moguće identifikovati obrasce političkog života samo uzimajući u obzir karakteristike društva kao društvenog sistema.

Sastavio: Artur Sergejevič Gorohov.