Bijele laži za i protiv. Šta je bolje "bijela laž" ili "gorka" istina? Esej o književnosti prema drami M

• Aleksandra odgovara
• Hajde da razmislimo: da li je istina uvek iu 100% slučajeva dobra?
• Čovjek rijetko razmišlja konkretno o ovom pitanju - sve dok ne zastane u nekoj situaciji...
  • Da li je istina uvijek nedvosmisleno dobra – posebno u odnosu dvoje bliskih, voljenih ljudi?
  • Ako ne razmislite o tome, odgovorićete - da, uvek, svakako!
  • Da li je moguće nešto sakriti? ako blizu?...i dalje u tekstu.
  • A ako razmislite o tome, onda sve ispada ne tako jasno.
  • Jednostavni primjeri: da li je potrebno reći osobi da je njegova bolest neizlječiva?
  • Da li da kažem ženi da je stara i da loše izgleda?
  • Da li moram da priznam svom mužu da ga je pre sto godina slučajno prevarila u odmaralištu?
  • Da li usvojeno dijete treba da zna da je usvojeno?
  • Evo reakcije na takvo pitanje ljudi koji su počinili ovaj grijeh (i da li je to grijeh?):
  • 1. Postoje bijele laži!
  • I dalje žalim što sam svojoj voljenoj priznala da sam imala plastičnu operaciju. Nakon toga je počeo da se ponaša gore prema meni. cijeni sve "prirodno", i rastali smo se.
  • 2. Moj muž je umro od raka prije godinu dana. Bolest se manifestovala sasvim iznenada. Kada sam saznao za nju, izrečena je presuda - ostalo je još samo mjesec dana života za meni najdražu osobu. “Šta kažu doktori?” upitao me muž. Priznala sam mužu da ima tumor, da je osuđen na propast: ostali su posljednji dani.
  • Muž mi je umro na rukama, strašno patio i plakao. "Zašto si mi to rekao? - stalno mi je predbacivao, - Vidiš, ja sam slabić. Neću da umrem, neću!"
  • Pozvala sam sveštenika da se pričesti, muž je to kategorički odbio: "Sad ne verujem u Boga, zašto bih, šta sam Njemu zgrešila!"
  • Bilo je histerično. Sad me muči u snovima i razumijem zašto. Mojom krivicom je umro ne primivši Svete Hristove Tajne.
  • 3. Ne mogu da nađem mesto za sebe da nisam lagao svoju devojku.
  • Voljenom mužu nije mogla oprostiti, razišli su se, dvoje djece je ostalo bez oca koji je počeo da pije. I to je moja greška.
  • Njen muž je počeo da me gnjavi, naravno, nije mi se svidelo. Ali prijateljica je osjetila nešto i pitala me pravo u oči: "Imaš li vezu sa mojim mužem?" "Ne", rekao sam iskreno. "Ali on te zove, našao sam tvoj broj na njegovom telefonu."
  • Sad razumijem: moglo se lagati, na primjer, da je tražio svoju ženu i nazvao me.
  • Ali rekao sam istinu: "Da, on me već dugo gnjavi, ali mi je neprijatan. Znaš me."
  • U stvari, ne možete to ni nazvati uznemiravanjem.
  • Mnogo je takvih primjera.
  • Da vidimo šta kažu Sveti Oci.
  • Prvi put sam o tome pročitao u životu sv. Jovana Kronštatskog, zatim - kod Sv. Ignatius Brianchaninov.
  • "Da, postoje bijele laži."
  • Jer nam je Hristos dao zapovest: „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ i „Ne čini drugome što ne želiš da tebi čine“. I opet: "Ne čini zlo!"
  • Želite li čuti istinu koja može promijeniti vašu sudbinu i sudbinu vaših komšija na gore?
  • Narodna mudrost kaže: "Prežvači jezik prije nego što kažeš istinu."
  • Šta o tome kažu filozofi?
  • 1. "Uvek treba da nosite dobrotu u srcu."
  • 2. "Najvažnija stvar koja se može učiniti za osobu je da bude u stanju da stane na svoju poziciju."
  • 3. "Razmislite o svakoj riječi. Čvrsto zapamtite da postoje situacije kada je bolje šutjeti"
  • A sada – glavno: šta kažu naši sveštenici.POSTOJI LI LAŽ SPASENJE?
  • 1. Juda, istina je fatalna, a laž je ponekad neophodna. Prisilno neophodno. Reći da ona štedi, bilo bi pogrešno. Zaista, u situaciji kada vam dotrči osoba sa batinom, postoji još jedna opcija za ponašanje - biti mučenik istine i odgovoriti: „Bio je ovde čovek, znam gde je, ali hoću. da ne kažem, čak i ako moram da umrem.”
  • Pitanje je samo da li su svi sposobni za to?
  • Protojerej Georgij Gorbačuk, rektor Vladimirske bogoslovije, rektor Preobraženskog hrama na Zlatnim vratima, Vladimir
  • 2. Da li istina uvijek spašava?
  • Čini se da je odgovor očigledan. Laž je grijeh, dakle, ne može biti spasonosna.
  • Ali da li je sve tako jasno? Da li istina uvijek spašava?
  • Okrenimo se evanđelju. Juda nije lagao. Nije poljubio Petra, govoreći da je to Isus, a ne Toma... Ali istina, izgovorena u pogrešno vrijeme, ni za dobro, ni za dobro, je izdaja i smatra se najtežim grijehom. Takva istina je direktan put u pakao i ne može se spasiti.
  • A ako istina nije uvijek spasonosna, logično je pretpostaviti da je ponekad bolje lagati nego reći istinu.
  • Da razjasnim ovu tvrdnju, navest ću sljedeći primjer.
  • U sovjetsko vreme više puta sam bio pozivan u Komitet državne bezbednosti radi „učenja“ (smešten je u zgradi u kojoj se sada nalazi Vladimirska bogoslovija). Jednog dana su mi pokazali spisak prezimena i pitali da li sam krstio ljude koji su tamo imenovani.
  • Da sam rekao istinu i priznao da sam obavio sakrament, ljudi sa spiska bi bili razrađeni na stranačkim sastancima, bili bi im oduzeti bonusi, bili bi skinuti iz reda za stanove itd. Dakle, Odgovorio sam službeniku KGB-a da nisam krstio navedene u spisku, a suštinu problema objasnio na sljedeći način: „Pokraj mene u velikom strahu trči čovjek, vidim kako se krije u žbunju. Ubrzo dotrča drugi, sa batinom u rukama, i pita: „Je li neko protrčao ovamo?“ Ako pokažem pogrešan smjer, skrivač će biti sačuvan. Stoga odgovaram: ja nisam krstio nijednu osobu koju ste naveli. Bio je ogorčen, ali to je bio kraj.
  • Dakle, Juda, istina je fatalna, a laž je ponekad neophodna. Prisilno neophodno. Reći da ona štedi, bilo bi pogrešno. Zaista, u situaciji kada vam dotrči osoba sa batinom, postoji još jedna opcija za ponašanje - biti mučenik istine i odgovoriti: „Bio je ovde čovek, znam gde je, ali hoću. da ne kažem, čak i ako moram da umrem.” Pitanje je samo da li su svi sposobni za to?
  • Definišite "manje zlo"
  • Ako neko misli da je “bela laž” citat iz Biblije, onda se vara. Ovo je iskrivljeni citat iz Psalma 32: Kralj se ne spašava svojom velikom snagom, a div se ne spašava svojom velikom snagom. Lezi konja za spasenje, ali u mnoštvu svoje snage neće se spasiti (Ps 32,16-17), na ruskom: Konj je nepouzdan za spasenje. Laž - u ovom slučaju, slovenski kratki pridjev muškog roda (u ruskom sinodalnom prijevodu preveden je kao "nepouzdan"). Reč je, kao što vidimo, o konju, ali u poslovicu je ušlo sasvim drugo značenje. Još jedan primjer upotrebe iste riječi (i opet u Psalmu) je Psalam 115: Ali ja shvaćam u svom gnjevu: svaki čovjek je laž (Ps 115,2), to jest, opet, "nepouzdan".
  • Čini mi se da kada smo suočeni sa pitanjem “lagati ili ne lagati”, a pritom nas različita razmišljanja o dobru ili prevladavanju neke štete naginju u korist “laganja”, suočeni smo sa klasičnim situacija izbora „manjeg zla“.
  • Znamo da je, u principu, laganje loše, to je grijeh, jer ovako ili onako, ako ne grize, onda grize savjest. Ali postoje situacije kada su na suprotnoj strani ljestvice („ne laži“) izgledi za još gore posljedice. Ovdje je glavno pitanje, kao i uvijek, odrediti šta je „manje zlo“ u ovoj ili onoj situaciji. Hoće li ta laž zaista biti manji grijeh i donijeti manje štete od „istine-utrobe“, koju je čovjek u svakom slučaju spreman u potpunosti „posjeći“? Da ne govorim o tome da je savjesnom čovjeku teško i neugodno lagati čak i „za spas“, makar i u nekoj sitnici, pa se često prilično nespretno prevari, a na kraju iz toga može proizaći još više zla.
  • Da bi se precizirao problem, mora se reći da je laganje „u svoju korist“ zabranjeno, a prije svega zato što se najčešće „koristi“ da se izbjegnu neugodne posljedice, kazna za zločin ili odmazda za bilo kakvu grešku. lagati radi spasavanja života komšije, štiteći ga od progona; ponekad je dozvoljeno odstupiti od istine, govoreći o dijagnozi neizlječivo bolesne osobe (naglašavam - ponekad, jer mnogo zavisi od raznih dodatnih okolnosti). U cjelini, ako se „bijela laž“ u nekim specifičnim rijetkim situacijama može opravdati ljubavlju prema bližnjem, onda je to općenito vrlo opasno sredstvo koje „zamagljuje“ oko između ljubavi prema bližnjem i nekakvog „dobrog“. ” prema vlastitom umu.
  • Sveštenik Jovan Oklobistin, scenarista, pisac, Moskva
  • 3. Raspadnute komadiće sjajnih laži
  • Razumijem da ljudi koji koriste izraz "bijele laži" najčešće znače skrivanje ili iskrivljavanje stvarnog stanja radi mira, na primjer, ljudi koji su teško bolesni ili su u nekoj drugoj kritičnoj situaciji. U slučajevima kada je neisplativo otkriti istinu, ali niko neće patiti od neznanja. Odnosno, to ne znači neku vrstu svjesne izdaje, služenje "ocu laži i glavnom lažovcu".
  • To je, nažalost, moguće u našem palom svijetu, i to je veoma tužno. Na primjer, diplomatija (i diplomacija ljudskih odnosa i međunarodna diplomatija) je također često bela laž. Upotreba ove tehnike jedan je od dokaza nepodnošljive podijeljenosti našeg svijeta. Kao i smrtna kazna - "nužno, neizbježno zlo", ubistvo u ime "sreće" preživjelih. A duša može samo da tuguje i plače zbog onog srećnog vremena kada neće biti potrebno skrivati ​​istinu u raspadnutim dronjcima sjajne neistine.
  • U isto vrijeme, “laž za oslobođenje” je zlo. Laž je laž i za nju se mora odgovarati kao da je greh. Na primer, velika kneginja i časna mučenica Elisaveta Fjodorovna, u svom manastiru Marfo-Mariinski, pokušala je da uloži napore svog srca da pripremi beznadežno bolesnu osobu za hrišćansku smrt, a ne da ga ostavi u mraku o svojoj tragičnoj situaciji.
  • Sveštenik Jevhen Lihota, rektor hrama Svetog Rođenja, Brest
  • 4. Ne možete lagati Boga
  • Živimo u svetu koji leži u zlu. U njemu često djeluju zakoni grešnih pleksusa, gdje laži pokreću laži. Kršćanstvo nudi opciju da se prekine lanac laži – pokajanje. Još jedno pitanje - reći djetetu da će uskoro umrijeti? Da li je skrivanje istine ili prećutkivanje istine laž? Ovo je stvar svačije savjesti.
  • Avva Dorotej je u svojim učenjima napisao da „kada postoji tako velika potreba da se izbegne reč istine, onda ni tada čovek ne treba da ostane nemaran, već treba da se kaje i plače pred Bogom i da takav događaj smatra vremenom iskušenja“.
  • Čini mi se da je problem savremenih ljudi da razbiju krug laži u sopstvenom životu. Čovek jednu masku stavlja u komunikaciji sa rodbinom, drugu na poslu, drugu u krugu prijatelja i, što je najgore, masku stavlja kada počne da čita molitveno pravilo ili ide u crkvu. Počinje da laže Boga i gubi sebe. U ovoj laži se raspada njegova sopstvena duša. U onoj meri u kojoj se čovek duhovno razvija, u istoj meri je oslobođen svih laži.
  • Sveštenik Aleksandar Rjabkov, klirik crkve Svetog velikomučenika Dimitrija Solunskog, Sankt Peterburg
  • 5. Šutjeti zbog ljubavi Nažalost, u pastoralnom životu postoje situacije kada se ne mora govoriti prava istina, ali samo u onim slučajevima kada je ona opasnija i destruktivnija od laži. Ali ništa manje odgovorna je situacija kada treba otkriti istinu, ma koliko ona bila nepristrasna. Odluka da se šuti zahtijeva posebne moralne borbe i iskustva. Sećam se reči oca Pavla Florenskog koji je primetio da je i istina, pa i istina, antinomična, kontradiktorna.
  • Jer nepravda ne može biti kod Boga (Jov 34:10).
  • Ovdje trebate imati posebno duhovno rasuđivanje, poseban unutrašnji glas Božji koji promovira istinu i pravednost, ili, kako kaže apostol Ivan, ovdje vam je potreban um koji ima mudrost (Otkr. 17:9).
  • Jeromonah Nikon (Bahmanov), predavač, Stavropoljska pravoslavna bogoslovija, Stavropolj
  • 6. Nemoguće je, naravno, reći da li je moguća laž radi spasenja. Ali na pitanje da li će laž dovesti do spasenja naše duše, odgovor je nedvosmislen – ne! “Laž zatvara vrata molitvi. Laži tjeraju vjeru iz čovjekovog srca. Gospod se udaljava od čoveka koji tvori laž” (sv. Teofan Zatjednik).
• Dragi Dmitriy. Izaberite sami odgovor na tako dvosmisleno pitanje.

Laži u pomoć

Laži u pomoć
Tradicionalno, ove riječi znače potpuno prihvatljivu laž - opravdanu činjenicom da navodno koristi prevarenim, a takvu laž, kako se općenito vjeruje, Biblija dopušta i blagoslovi.
Ali ova krilatica svoje rođenje duguje netačnoj upotrebi biblijskog teksta. Biblija nigdje ne govori o „bijelim lažima“, odnosno lažima koje se mogu razumjeti i oprostiti. Staroslovenski tekst Biblije kaže (Stari zavjet, Psaltir, Psalam 32, st. 17): „Konj leži na spasenje, ali u mnoštvu svoje snage neće se spasiti.“ Ruski prijevod ovog stiha: "Konj je nepouzdan za spas, neće izbaviti svojom velikom snagom."
Dakle, o laži uopće nema govora, a još manje o njenom opravdanju. Radi se samo o tome da samo Bog može spasiti čovjeka, da ni na konju čovjek neće moći galopirati od onoga što je propisano da se desi.
Značenje izraza: ovo se odnosi na laž (namjerno lažno predstavljanje), koja bi, prema namjeri osobe koja je lagala, trebala biti dobra za prevarenu osobu, za razliku od istine koja, kako kaže "dobronamjerni "Veruje prevarant, doneće štetu.

Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Laži u pomoć

Ovaj izraz je proizašao iz Biblije, iz pogrešno shvaćenog crkvenoslovenskog teksta (Psalam, 32, 17): „Laž je konj spasenja, ali u mnoštvu svoje snage neće se spasiti“; u ruskom prijevodu: "Konj je nepouzdan za spas, neće izbaviti svojom velikom snagom." Ovaj izraz se koristi u značenju: laž za dobro prevarenih.

Rječnik krilatih riječi. Plutex. 2004

Pogledajte šta je "Laž spasa" u drugim rječnicima:

Laži u pomoć- krilo. sl. Ovaj izraz je proizašao iz Biblije, iz neshvaćene crkve. slava. tekst (Psalam 32, 17): „Konj leži na spasenje, ali u mnoštvu svoje snage neće se spasiti“; u ruskom prijevodu: "Konj je nepouzdan za spas, neće izbaviti svojom velikom snagom" ... Univerzalni dodatni praktični eksplanatorni rječnik I. Mostitskyja

Book. Iskupljujuća laž, laž da se spasi neko. /i>

Želite li poboljšati ovaj članak?: Wikifikujte članak. Preradite dizajn u skladu sa pravilima za pisanje članaka. Pronađite i uredite u obliku fusnota linkove na autoritativne izvore, potvrdite... Wikipedia

Lazi- Ako ste u snu morali lagati da biste izbjegli kaznu, u stvarnom životu ćete se nepošteno nositi s nevinom osobom. Bijele laži sanjaju o nezasluženoj kritici. U snu ste pokušali da zaštitite prijatelja lažom, ali u stvarnom životu ... Velika univerzalna knjiga snova

Iskrivljene laži. Narodn. Zastarelo Neodobreno Kleveta, kleveta. BMS 1998, 348. Bijela laž. Book. Iskupljujuća laž, laž da se spasi neko. /i> Izraz iz Biblije. BMS 1998, 348 ... Veliki rečnik ruskih izreka

FALSE- Kao takva, laž u snu upozorava na neposrednu opasnost. Ako se u snu upuštate u laži zarad sebičnih interesa, u stvarnosti ćete se prema vama ponašati nečasno. Bijela laž najavljuje da ćete biti ukazano na greške koje ste napravili od najboljih ... ... Tumačenje snova Melnikov

False- fenomen komunikacije, koji se sastoji u namjernom iskrivljavanju stvarnog stanja stvari; L. najčešće dolazi do izražaja u sadržaju govornih poruka čija je neposredna provjera otežana ili nemoguća. L. je svestan proizvod ... ... Velika psihološka enciklopedija

LAŽ, laže, žensko. Namjerno iskrivljavanje istine, neistina, obmana. Biti uhvaćen u laži. Izražena misao je l. (aforizam). L. na spasenje i sveto l. (opravdano nuždom, sa dobrom svrhom; knjiški). Laži imaju kratke noge (zadnje). Rječnik… … Objašnjavajući Ožegovov rječnik

SPASENJE, I, up. 1. vidi spasiti, kampiranje. 2. Oslobađanje od opasnosti, nesreće. S. je došao neočekivano. Lezi u (opravdano nuždom, sa dobrom svrhom; knjiški). Nema spasa ni od koga (čega) (kolokvijalno neod.) o kome (šta) je jako puno; nigde...... Objašnjavajući Ožegovov rječnik

Lazi- namjerno, namjerno dovođenje drugih lica u zabludu verbalnim i/ili neverbalnim sredstvima O.; vršeći, po pravilu, def. ciljevi. L. može biti direktna suprotnost istini, djelomično odstupanje od nje ili njena ... ... Psihologija komunikacije. enciklopedijski rječnik

Knjige

• Bele laži, Roberts N. Odlučivši da pobegne iz roditeljske kuće kako bi se udala za biznismena, mlada Šelbi nije mogla da zamisli da će se četiri godine kasnije vratiti u rodni grad bez muža i sa milionima dolara...

Ne postoje apsolutno istiniti ljudi, svi mi lažemo. Neko pribegava obmani u izuzetnim slučajevima, nekome je laganje deo svakodnevice, neko laže sa lošom namerom, a neko veruje da su njegove laži za dobro. Želio bih detaljnije da pričam o poslednjoj pojavi, jer često čujemo o destruktivnom dejstvu prevare, a ako jeste, može li ona nekoga spasiti?

Laži za spas

Da bismo odgovorili na pitanje da li je laž potrebna u ime spasenja, potrebno je razumeti šta tačno podrazumevamo pod ovim pojmom.

Bijele laži se često miješaju sa takozvanim bijelim lažima. Ovo je pristojna obmana, na koju idu, ne želeći da uvrijede drugu osobu. Ova vrsta prevare, muž kaže ženi da se nije ugojila, uprkos činjenici da se skala približava 100, mladić kaže ružnoj djevojci da je ljupka itd. Ova vrsta laganja nije uvijek kriva, au nekim kulturama se čak smatra učtivošću. Vrlo je tanka linija između ove vrste laži i laskanja, ako osoba počne da uljepšava drugog kako bi stekla korist, onda je to već očigledno laskanje, a ne uljudnost uopće.

Prave bele laži mogu se podeliti na dve vrste: laganje u korist druge osobe i laganje da biste sačuvali svoju meku tačku. Prvi tip uključuje laganje teško bolesne osobe kako bi je spasio brige, laganje djeteta da mu je tata bio probni pilot i da je umro kao heroj da se ne osjeća defektnim itd. U takvoj laži mnogi ne vide ništa sramotno, budući da se nagode sa svojom savješću u korist druge osobe, u njihovim je očima takva obmana plemenita.

Druga vrsta laži za vlastito spasenje se mnogo češće osuđuje, jer ovdje nema govora ni o kakvoj plemenitosti, čovjek se ponaša kao egoista, pljuje po osjećajima drugih ljudi. Istina, ljudi mnogo češće pribjegavaju ovakvim obmanama: kasnimo na posao, često uljepšavamo situaciju u prometu, ne želeći ići s prijateljem šopingholičarkom u treću šoping trku u sedmici, sjetimo se planine rublja, malog djeteta sa kojim je komšija tražio da sjedne i sl.

Mala bela laž ili istina?

To je zaista nerešiva ​​dilema, između istine i laži, i nema šta da se bira! Ovo mišljenje dijeli veliki broj ljudi (iako će 80% njih povremeno lagati), čak sumnjaju da postoji bela laž. Uostalom, ako se otkrije prijevara, bit će loše i za prevaranta i za prevarenog. Možemo reći da je laganje grijeh, ne možete lagati ni pod kojim okolnostima i dati puno srceparajućih priča u kojima su laži dovele do tragičnog rješenja situacije, ali mi nismo u nedjeljnoj školi. Svi smo mi odrasli i savršeno razumijemo da to neće uspjeti bez prevare, takva je ljudska priroda i nećete ići protiv toga. Stoga, birajući između istine i laži, ne treba razmišljati o moralnoj strani svog ponašanja, već pokušati trezveno procijeniti situaciju i procijeniti šta će više štetiti - nježna obmana ili nemilosrdna istina. Uzmimo, na primjer, slučaj teško bolesne osobe. Reći da li je istina o njegovom stanju ili ne? I ovdje sve ovisi o osobi, ako je po prirodi plačljivac i cvilež, onda će istinita priča u većini slučajeva pogoršati situaciju, prisiljavajući bebu da se odlijepi i vjeruje da mu preostaje samo jedan put - do crkvenog dvorišta. Ali ne možete lagati osobu borbenog karaktera, tačne informacije će je samo motivirati da poduzme radnje koje će dovesti do brzog oporavka. Štaviše, opasno je prevariti takvu osobu, ako se obmana otkrije, ozbiljan prekršaj se ne može izbjeći, čak možete biti osumnjičeni za zlonamjerno skrivanje istine.

Dakle, svaka laž zahtijeva smislen pristup, nije svaka bijela laž dobra, niti je svaka obmana zla.

Jedno od vječitih "prokletih" pitanja - da li je dozvoljeno lagati u pomoć? Juda istina je fatalna, ali laž je ponekad neophodna. Prisilno neophodno. Reći da ona štedi, bilo bi pogrešno. Zaista, u situaciji kada vam dotrči osoba sa batinom, postoji još jedna opcija za ponašanje - biti mučenik istine i odgovoriti: “ Ovdje je bio čovjek, znam gdje je, ali neću reći čak ni da li moram umrijeti". Pitanje je samo da li su svi sposobni za to?

Veliki njemački filozof Imanuel Kant, koji je živio u 18. vijeku, napisao je još uvijek relevantan mali članak „O imaginarnom pravu na laž iz filantropije“. Kao što vidite iz naslova, Kant smatra da je pravo da se laže radi toga lažno pravo, pseudo-desno. Međutim, misli koje su tamo izražene, s jedne strane, toliko su paradoksalne, pa čak i apsurdne, a s druge strane toliko su logične da se filozofi još uvijek raspravljaju oko ovog članka.

“Nemirni starac Imanuel” (kako je Kanta nazvao sam “otac laži” Woland u Majstoru i Margariti) dokazuje da zabrana laganja je apsolutna i nema nikakvih izuzetaka. Da bi ilustrovao apsolutnost takve zabrane, Kant razmatra sljedeću situaciju. Zamislimo da su neprijatelji zauzeli vaš grad, a prijatelj koji se borio sa njima sakrio se u vašoj kući. Neprijatelji su vam kucali na vrata pitajući da li je on tamo. Sa Kantove tačke gledišta, vi... ste obavezni da kažete istinu: "Da, on je ovde."

Uostalom, prema Kantu, „istinitost u svjedočenju, koja se nikako ne može izbjeći, formalna je dužnost čovjeka u odnosu na svakoga, ma koliko velika šteta od toga proizlazi za njega ili za bilo koga drugog... Ovakvo iskrivljavanje, koje stoga treba nazvati lažom, kršim dužnost općenito u njenim najbitnijim dijelovima... doprinosim tome da se nikakvi dokazi (dokazi) uopće ne daju vjeri i da se, shodno tome, svi prava po osnovu ugovora se uništavaju i gube snagu; a to je nepravda u odnosu na čitavo čovečanstvo uopšte. (I. Kant. O imaginarnom pravu na laž iz filantropije // Sabrana djela u 8 tomova. Tom 8. P. 257.)

Običnom zdravom razumu, Kantov stav zvuči prkosno, jednostavno apsurdno. Kako da predam svog prijatelja neprijatelju, izdam ga? Međutim, odsustvo straha da se ide protiv zdravog razuma jedan je od znakova pravog filozofa.

Uostalom, ako lažem, misli Kant, time ću dati presedan da je općenito moguće lagati, a sljedeći put će neko pribjeći laganju, pozivajući se na mene, ali u sasvim drugoj situaciji, pa niko neće otvori kapije prevari i podlosti, bilo čemu, naime meni.

Ali da li je Kant u pravu? Zaista, u ovom slučaju će istinoljubivost pred napadačima jednostavno biti izdaja u odnosu na prijatelja.

O zahtjevu “da budemo istiniti (pošteni) u svakom svjedočenju”, Kant u svom članku o “imaginarnom pravu na laž” kaže da je to “sveta i bezuvjetno zapovjedna zapovijest razuma”. Ali vrijedi obratiti pažnju na činjenicu da je to upravo "zapovijed razuma", a ne Biblija, jer među Mojsijevim zapovijestima zapravo nema zapovijedi "ne laži". U Bibliji, deveta zapovest, ako se tačno citira, glasi: „Ne svedoči lažno na bližnjega svoga“ (Izl 20:16). Lako je uočiti da ova zabrana laži nije samo formalna, "iz uma", već i smislena. Nemojte samo "ne laži", nemojte lagati komšiju da ga ne povrijedite.

Dakle, ne može se reći da Kant precizno reprodukuje biblijsku zapovest. Da, i u Bibliji postoje takvi slučajevi koje možemo okarakterizirati kao “bijele laži”. Na primjer, epizoda s bludnicom Rahab u knjizi o Isusu Navinu. Zanimljivo je da je tamo situacija praktično ista kao u Kantovom članku. Rahab je skrivala ljude, ali je lagala o njihovom mjestu njihovim progoniteljima koje je poslao kralj Jerihona: „Kralj Jerihona je poslao da kaže Rahabi: izdaj ljude koji su ti došli, koji su ušli u tvoju kuću, jer su došli da paze. za celu zemlju. Ali žena je uzela ta dva čovjeka i sakrila ih i rekla: Kao da su mi ljudi došli, a ja nisam znala odakle su došli; kada je trebalo zatvoriti kapije u sumrak, onda su otišli; ne znam gde su otišli; jurite za njima, prestići ćete ih. I ona ih je sama odnijela na krov i sakrila u snopove lana položene na svom krovu. (Jošua 2:3-6)

Zanimljivo, prema Kantu, Rahab je trebala predati jevrejske špijune neprijatelju.

Evo još jednog sličnog primjera iz Starog zavjeta: „Kralj Egipta je zapovjedio babicama hebrejki, od kojih se jedna zove Šifra, a druga Fua, i rekao: kad se brineš o hebrejkama, onda pazite na porođaju: ako ima sina, ubijte ga, a ako ćerka, neka živi. Ali babice su se bojale Boga i nisu učinile kako im je egipatski kralj rekao i ostavile su djecu živu. Kralj Egipta je pozvao babice i rekao im: Zašto radite tako nešto da ostavljate djecu živu? Babice su rekle faraonu: Jevrejke nisu kao Egipćanke; zdrave su, jer prije nego što im babica dođe, već rađaju. (Izlazak 1:15-19)

Dakle, vidimo da je ponašanje starozavjetnih heroja u ovim slučajevima u suprotnosti sa formalnim kantovskim zahtjevom da se nikada ne laže, uključujući i da bi se spasio prijatelj od smrti.

Takođe u patrističkoj literaturi postoje presude koje su u suprotnosti sa formalističkim shvatanjem zabrane laganja. Isto Jovan od merdevina, s jedne strane, posebno se odnosi na primjer bludnice Rahab i kaže da to može biti vrlo zavodljivo za lažljivca. Uostalom, „tkač laži se izvinjava s dobrom namjerom, a ono što je zaista smrt duše, smatra da je to opravdan razlog“. Međutim, doslovno sljedećim riječima, on odjednom kaže sljedeće: „Kada smo potpuno oslobođeni laži, onda, ako slučaj i potreba to zahtijevaju, pa čak i tada ne bez straha, možemo to iskoristiti. Odnosno, ispada da ponekad, veoma retko, i samo u slučaju duhovne čistote čovek može da pribegne tome - ali sa strahom Božijim.

Također Avva Dorotej, na primer, kaže: „Ko hoće da promeni reč iz nužde, neka to čini ne često, već samo u izuzetnom slučaju, jednom u mnogo godina, kada vidi, kao što rekoh, veliku potrebu, i ovo je vrlo retko dozvoljeno, neka to radi sa strahom i trepetom, pokazujući Bogu i svoju volju i potrebu, i onda će mu biti oprošteno, ali ipak dobija štetu.

Šta je ovde? Naravno, zabrana laganja u kršćanstvu je apsolutna. Laž je namjerno iskrivljavanje istine, izbjegavanje Boga. Njena personifikacija je đavo, on je „ubica, ... lažov i otac laži“ (Jovan 8:44). Kao što Ivan od Lestvičnika kaže u svojim Ljestvicama: „Niko od razumnih neće smatrati laž manjim grijehom; jer nema poroka protiv kojeg bi Svesveti Duh izgovorio tako strašnu izreku kao protiv laži. Ako Bog uništi "sve koji govore laž" (Ps. 5:7), šta će trpeti oni koji šiju laži zakletvama?

Međutim, kršćanstvo u isto vrijeme nije neka vrsta strogog formalističkog učenja, nije zasnovano na logičkim definicijama i apstraktnim principima. Kao „živa voda“, koja daje život, može izgledati pomalo kontradiktorno, ali to je samo sa neke ograničene formalne tačke gledišta. U stvari, to je sva potpunost koja to sadrži, a koja je viša od formalno-logičke zabrane kontradikcije..

A laž se u kršćanstvu ne shvaća samo kao nesklad između bilo koje izjave i objektivnog stanja stvari. Lagati, kako su rekli sveti oci, moguće je i riječju i mišlju i životom. Odnosno, po mom mišljenju, primjer koji je Kant predložio treba tumačiti na sljedeći način: osoba bi formalno govorila istinu, ali bi, naravno, lagala djelom, djelom. Bio bi to lažan, izdajnički čin.

PUSHCHAYEV Yuri

MIŠLJENJA SVEŠTENIKA

Da li istina uvijek spašava? Čini se da je odgovor očigledan. Laž je grijeh, dakle, ne može biti spasonosna. Ali da li je sve tako jasno? Da li istina uvijek spašava?

Okrenimo se evanđelju. Juda nije lagao. Nije poljubio Petra, govoreći da je to Isus, a ne Toma... Ali istina, izgovorena u pogrešno vrijeme, ni za dobro, ni za dobro, je izdaja i smatra se najtežim grijehom. Takva istina je direktan put u pakao i ne može se spasiti.

A ako istina nije uvijek spasonosna, logično je pretpostaviti da je ponekad bolje lagati nego reći istinu.

Da razjasnim ovu tvrdnju, navest ću sljedeći primjer.

U sovjetsko vreme više puta sam bio pozivan u Komitet državne bezbednosti radi „učenja“ (smešten je u zgradi u kojoj se sada nalazi Vladimirska bogoslovija). Jednog dana su mi pokazali spisak prezimena i pitali da li sam krstio ljude koji su tamo imenovani.

Da sam rekao istinu i priznao da sam obavio sakrament, ljudi sa spiska bi bili razrađeni na stranačkim sastancima, bili bi im oduzeti bonusi, bili bi skinuti iz reda za stanove itd. Dakle, Odgovorio sam službeniku KGB-a da nisam krstio navedene u spisku, a suštinu problema objasnio na sljedeći način: „Pokraj mene u velikom strahu trči čovjek, vidim kako se krije u žbunju. Ubrzo dotrča drugi, sa batinom u rukama, i pita: „Je li neko protrčao ovamo?“ Ako pokažem pogrešan smjer, skrivač će biti sačuvan. Stoga odgovaram: ja nisam krstio nijednu osobu koju ste naveli. Bio je ogorčen, ali to je bio kraj.

Dakle, Juda, istina je fatalna, a laž je ponekad neophodna. Prisilno neophodno. Reći da ona štedi, bilo bi pogrešno. Zaista, u situaciji kada vam dotrči osoba sa batinom, postoji još jedna opcija za ponašanje - biti mučenik istine i odgovoriti: „Bio je ovde čovek, znam gde je, ali hoću. da ne kažem, čak i ako moram da umrem.” Pitanje je samo da li su svi sposobni za to?

Protojerej Georgij Gorbačuk, rektor Vladimirske bogoslovije, rektor Preobraženskog hrama na Zlatnim vratima, Vladimir

Definišite "manje zlo"

Ako neko misli da je "bela laž" citat iz Biblije, onda se vara. Ovo je iskrivljeni citat iz Psalma 32„Kralja ne spasava njegova velika snaga, a diva ne spasava obilje njegove snage. Lezi konja za spasenje, ali u mnoštvu svoje snage neće se spasiti” (Ps 32,16-17), na ruskom: „Konj je nepouzdan za spasenje.” Laž - u ovom slučaju, slovenski kratki pridjev muškog roda (u ruskom sinodalnom prijevodu preveden je kao "nepouzdan"). Reč je, kao što vidimo, o konju, ali u poslovicu je ušlo sasvim drugo značenje. Još jedan primjer upotrebe iste riječi (i opet u Psalmu) je Psalam 115: "Ali ja se osjećam u svom bijesu: svaki je čovjek laž" (Ps 116,2), to jest, opet, "nepouzdan". Čini mi se da kada smo suočeni sa pitanjem “lagati ili ne lagati” i istovremeno nas različita razmišljanja o dobru ili prevladavanju neke štete naginju u korist “laganja”, suočeni smo sa klasičnom situacijom. izbora „manjeg zla“. Znamo da je, u principu, laganje loše, to je grijeh, jer ovako ili onako, ako ne grize, onda grize savjest. Ali postoje situacije kada su na suprotnoj strani ljestvice („ne laži“) izgledi za još gore posljedice. Ovdje je glavno pitanje, kao i uvijek, odrediti šta je „manje zlo“ u ovoj ili onoj situaciji. Hoće li ta laž zaista biti manji grijeh i donijeti manje štete od „istine-utrobe“, koju je čovjek u svakom slučaju spreman u potpunosti „posjeći“? Da ne govorim o tome da je savjesnom čovjeku teško i neugodno lagati čak i „za spas“, makar i u nekoj sitnici, pa se često prilično nespretno prevari, a na kraju iz toga može proizaći još više zla.

Da preciziramo problem, mora se reći da je laganje "u svoju korist" zabranjeno, a prije svega zato što se najčešće "koristi" da se izbjegnu neugodne posljedice, kazna za zločin ili odmazda za neku grešku. Dozvoljeno je lagati radi spašavanja života bližnjeg, skrivajući ga od progona; ponekad je dozvoljeno odstupiti od istine, govoreći o dijagnozi neizlječivo bolesne osobe (naglašavam - ponekad, jer mnogo zavisi od raznih dodatnih okolnosti). Općenito, ako se „bijela laž“ u nekim specifičnim rijetkim situacijama može opravdati ljubavlju prema bližnjem, onda je to općenito vrlo opasno sredstvo koje „zamagljuje“ oko između ljubavi prema bližnjem i nekakvog „dobrog“ prema sopstvenom umu.

Protojerej Aleksandar Sorokin, rektor crkve Feodorovske ikone Bogorodice, predsednik izdavačkog odeljenja Eparhije Sankt Peterburga, Sankt Peterburg

lažna istina

Ne, ja to mislim laž, pod kojim god sosom da se servira, je neprihvatljiva. Jevanđelje kaže da je otac laži đavo (Jovan 8:44). Ako lažemo, misleći da nekoga ili nešto spašavamo, to je obmana. Laži, drugim riječima, lukavstvo, ne može nikoga dovesti do dobra ni na koji način. Prevaru ne čini Duh Sveti. Stoga se moramo truditi da ne dozvolimo laž u našim govorima ili postupcima.

Ali, naravno, postoje situacije u životu kada istina, izgovorena lično, može jako povrijediti čovjeka, uzrokovati bol. U tom slučaju više volim da ne kažem ništa, da odložim iskren razgovor za neki drugi put. Mislim da je to ne reći, u rijetkim slučajevima, još uvijek moguć način. Zaista bih volio da to ne radim, ali u životu ne ispadne sve kako želite. Stoga rezervišem ovu priliku za sebe kao krajnje sredstvo.

Protojerej Georgij Blatinski, Rektor hrama Rođenja Hristovog i Svetog Nikolaja Čudotvorca, Firenca, Carigradska Patrijaršija

Raspadnute krpe sjajnih laži

Razumijem da ljudi koji koriste izraz "bijele laži" najčešće znače skrivanje ili iskrivljavanje stvarnog stanja radi mira, na primjer, ljudi koji su teško bolesni ili su u nekoj drugoj kritičnoj situaciji. U slučajevima kada je neisplativo otkriti istinu, ali niko neće patiti od neznanja. Odnosno, to ne znači neku vrstu svjesne izdaje, služenje "ocu laži i glavnom lažovcu".

To je, nažalost, moguće u našem palom svijetu, i to je veoma tužno. Na primjer, diplomatija (i diplomacija ljudskih odnosa i međunarodna diplomatija) je također često bela laž. Upotreba ove tehnike jedan je od dokaza nepodnošljive podijeljenosti našeg svijeta. Kao i smrtna kazna - "nužno, neizbježno zlo", ubistvo u ime "sreće" preživjelih. A duša može samo da tuguje i plače zbog onog srećnog vremena kada neće biti potrebno skrivati ​​istinu u raspadnutim dronjcima sjajne neistine.

U isto vrijeme, “laž za oslobođenje” je zlo. Laž je laž i za nju se mora odgovarati kao da je greh.. Na primer, velika kneginja i časna mučenica Elisaveta Fjodorovna, u svom manastiru Marfo-Mariinski, pokušala je da uloži napore svog srca da pripremi beznadežno bolesnu osobu za hrišćansku smrt, a ne da ga ostavi u mraku o svojoj tragičnoj situaciji.

Protojerej Igor Pčelincev, sekretar za štampu Eparhije Nižnji Novgorod, Nižnji Novgorod

Ne možeš lagati Boga

Živimo u svetu koji leži u zlu. U njemu često djeluju zakoni grešnih pleksusa, gdje laži pokreću laži. Kršćanstvo nudi opciju da se prekine lanac laži – pokajanje. Još jedno pitanje - reći djetetu da će uskoro umrijeti? Da li je skrivanje istine ili prećutkivanje istine laž? To je na svačijoj savjesti.

Avva Dorotej je u svojim učenjima napisao da „kada postoji tako velika potreba da se izbegne reč istine, onda ni tada čovek ne treba da ostane bezbrižan, već treba da se kaje i plače pred Bogom i da takav događaj smatra vremenom iskušenja“.

Čini mi se da je problem savremenih ljudi da razbiju krug laži u sopstvenom životu. Čovek jednu masku stavlja u komunikaciji sa rodbinom, drugu na poslu, drugu u krugu prijatelja i, što je najgore, masku stavlja kada počne da čita molitveno pravilo ili ide u crkvu. Počinje da laže Boga i gubi sebe. U ovoj laži se raspada njegova sopstvena duša. U onoj meri u kojoj se čovek duhovno razvija, u istoj meri je oslobođen svih laži.

Sveštenik Jevhen Lihota, rektor hrama Svetog Rođenja, Brest

Koja je svrha laganja?

Jednom izgovorena laž nije sama laž. Svako može posrnuti, uplašiti se, pasti pod pritiskom jačeg. Laž je unutrašnji stav, ustaljeni pogled na svet, ili čak namerno služenje "ocu laži". Laž je zasnovana na pogrešnoj životnoj orijentaciji. Stoga je potrebno razlikovati - u koju svrhu se izgovara neistina?

Ako sakrijem lokaciju osobe od ljudi koji žele da je zlostavljaju, da li je to laž? Ne, jer je u osnovi želja da se služi istini. Da li su heroji podzemlja služili laži a da nisu izdali svoje drugove? Hoćemo li služiti laži ako zaštitimo svoju djecu od kvarnih informacija? Naravno da ne. Ali ako ne ispravimo svoje nedostatke u procesu njihovog obrazovanja, već ih jednostavno sakrijemo svim sredstvima, to će biti laž. Hoćemo li služiti laži spašavajući osobu koja je krenula putem ispravljanja od nekadašnjih veza koje ga kvare? Ne, na primjer, imamo pravo starim prijateljima reći da onaj za koga se borimo nije kod kuće ili je otišao.

Ali zar ne možemo reći osobi da je smrtno bolesna? Ako je osoba psihički bolesna, ne možete to sakriti od njega. Ako je osoba fizički bolesna i dani su mu odbrojani, o tome mora biti i obaviješten. Treba da se pomiri sa Bogom, svojim bližnjima, shvati realnost susreta sa drugim svetom i bude spreman za to. I često u ovoj situaciji rođaci biraju put „zuba koje govore“. "Prevarimo ga zbog njega." Ali ovdje postoji trik. Stvoriti mirnu atmosferu da čovjek shvati prijeđeni put i pripremiti ga za pokajanje je veliki i ozbiljan posao. I ne želimo da preuzmemo ovaj psihološki teret.

Sveštenik Aleksandar Rjabkov, klirik crkve Svetog velikomučenika Dimitrija Solunskog, Sankt Peterburg

Tišina za ljubav

Nažalost, u pastoralnom životu postoje situacije kada se ne mora govoriti prava istina, ali samo u onim slučajevima kada je ona opasnija i destruktivnija od laži. Ali ništa manje odgovorna je situacija kada treba otkriti istinu, ma koliko ona bila nepristrasna. Odluka da se šuti zahtijeva posebne moralne borbe i iskustva. Sećam se reči oca Pavla Florenskog koji je primetio da je i istina, pa i istina, antinomična, kontradiktorna.

Jer nepravda ne može biti kod Boga (Jov 34:10).

Ovdje trebate imati posebno duhovno rasuđivanje, poseban unutrašnji glas Božji koji promovira istinu i pravednost, ili, kako kaže apostol Ivan, ovdje vam je potreban um koji ima mudrost (Otkr. 17:9).

Arhimandrit Aleksije (Šinkevič), odgovorni službenik Bjeloruskog egzarhata za odnose s medijima, Minsk

Laži su ono što nije

Za čoveka koji razmišlja odgovor je očigledan, nikakav greh (a laž je greh) nas ne može približiti Bogu, jer laž je zla sotonin izum, laž je, u stvari, nešto što ne postoji . Sveto pismo osuđuje laž u bilo kom obliku: svaka nepravda je greh (1. Jovanova 5:17). Ali kada se moramo spustiti iz područja refleksije u stvarnost života, tada naša pala priroda zakaže. Svaki čovek je lažov (Rimljanima 3:4), apostol Pavle nam govori o našoj prirodi. Ovdje, međutim, nema kontradikcije. Ako se okrenemo Svetom pismu i životima svetaca, vidjet ćemo da se u njima laž i lukavstvo ili nedvosmisleno osuđuju ili imaju žalosne posljedice. Na primjer, starozavjetni Jakov je, zbog prevare oca, morao dugo da trpi lutanje daleko od svog doma i mržnju svog brata. A ni sami crkveni kanoni ne oslobađaju od odgovornosti one koji su, iako iz nužde, sagriješili prevarom (Praćenje ispovijedi. Trebnik). Nemoguće je, naravno, reći da li je moguća laž radi spasenja. Ali na pitanje da li će laž dovesti do spasenja naše duše, odgovor je nedvosmislen – ne! “Laž zatvara vrata molitvi. Laži tjeraju vjeru iz čovjekovog srca. Gospod se udaljava od čoveka koji tvori laž” (sv. Teofan Zatjednik).

Jeromonah Nikon (Bahmanov), predavač, Stavropoljska pravoslavna bogoslovija, Stavropolj