Biografije Karakteristike Analiza

Majakovski kao liričar motivi ljubavne smrti od samoće. Motivi tragične usamljenosti pjesnika

1. Beznadežni pokušaji da se bude shvaćen.
2. Usamljenost kao stalni pratilac pjesnika.
3. Lirski heroj Majakovskog.
4. Pjesnikov apel budućim potomcima.

U kakvoj ludoj, bolesnoj noći, na kakvoj sam golgoti začet,
tako veliki i tako beskorisni?
V. V. Mayakovsky

"Ne, neću umrijeti sav ..." - ove vječne riječi A. S. Puškina mogu se u potpunosti uputiti V. V. Majakovskom. Vreme nije imalo moć nad pesnikom. Ponekad se neko slagao sa Majakovskim, a neko se svađao, ali nijedna osoba nije ostala ravnodušna na njegove pesme - jer je to jednostavno nemoguće.

Odavno je poznato da tekstovi mogu prenijeti sva emocionalna iskustva čovjeka, njegove misli i osjećaje, želje i snove. Majakovski je imao izuzetnu sposobnost da od svega napravi poeziju, da od nečeg neprimetnog učini nešto vidljivo i važno. On je, kao pjesnik i čovjek svog vremena, bio veoma zabrinut za one ljude koji nisu mogli i nisu htjeli vidjeti ljepotu života. U svojoj pesmi "Slušaj!" pjesnik poziva da se uzdigne iznad dosadnog i dosadnog života i vidi oko sebe ne „pljuvanje“, već zvijezde. Majakovski se trudio da zapali svaku ljudsku dušu, da joj pokaže izuzetnu lepotu života, da se uveri da u svakoj „mora biti zvezda“. Pjesnik govori o najvišim ciljevima ljudskog postojanja, poziva na obnovu, preobražaj same čovjekove duše:

Čovjek,
sama zemlja
zovi u valcer!
Podigni nebo ponovo
izmisli nove zvijezde i razotkrij...

Ali gomila nije čula takve pozive Majakovskog, ona je bila slepa i gluva za vapaje pesnikove duše. U većini svojih pjesama Majakovski govori o svojim neuspjelim pokušajima da dopre do ljudi, da im ispriča svoje patnje. Uvijek mu je bilo važno da ga čitaoci čuju i razumiju. Međutim, malo ljudi ga je razumjelo. I zato je pjesnik osjećao stalnu usamljenost - „... Ovo je apsolutno nepodnošljivo! Sve kako je zloba ugrizla. Ne ljutim se koliko bi ti mogao: kao pas s gologlavim licem mjeseca, uzeo bih ga i zavijao sve.

U djelu Majakovskog jasno se može vidjeti pjesnikova privlačnost ljudskoj toplini, učešću i razumijevanju:

Slušajte dobro:
Sve što moja duša poseduje
- i njeno bogatstvo, idi ubij je!
veličanstvenost,
koji će krasiti moj korak za vječnost,
i sama moja besmrtnost,
koji tutnji kroz sve vekove,
klečeći će okupiti svjetsku skupštinu, -
hoćeš li sve ovo? —
sada ću dati samo jednu riječ
privrženog čoveka.

Pesnik nastoji da prekine začarani krug usamljenosti, pokušava da vikne ljudima:

Slušaj!
Uostalom, ako su zvezde upaljene -
Pa da li ikome treba?

Pesnik je usamljen, a ovo stanje duha je glavna tema ranog dela Majakovskog:

Kakva noć
ludo,
bolestan,
po kakvim sam Golijatima začet -
tako veliki
i tako beskorisno?

Samo stanje tragedije za pjesnika je raznoliko. S jedne strane, Majakovski pokazuje usamljenost titana, svojevrsnog supermena koji se nadvija nad čitavom bezličnom gomilom. On je prezire:

Kao kafana, bojim se tvog strašnog suda! S druge strane, pjesnik je, baš kao i njegov lirski junak, usamljena, čežnjiva i patnička osoba. Majakovski također nastoji pronaći izlaz iz ove situacije, ali ga ne nalazi:

Vrijeme!
Mada ti, hromi bogomaze,
naslikaj mi lice
boginji nakaze veka!
Usamljena sam kao poslednje oko
od čoveka koji ide do slepog!

I stanje duha samog Majakovskog i čitavo njegovo djelo puni su raznih kontradikcija: njegov lirski junak je višedimenzionalan, višestruk, u stanju je koristiti i stalno mijenjati mnoge maske. On s prezirom izjavljuje, uzvikujući:

... želim i radosno pljujem,
pljuni u lice
Ja sam neprocjenjive riječi rasipnika i rasipnika.

I odjednom se mijenja, nestaje sav patos, a pred čitateljem se pojavljuje potpuno druga osoba. Uplašen je i usamljen u ovom ludom svijetu bez zvijezda, a sanja samo jedno - "da bar jedna zvijezda zasvijetli nad krovovima svake večeri". U svestranosti lirskog junaka pisca spojena je potraga za Bogom i borba protiv Boga, poriv uništenja i stradanja od haosa, iskrena čista ljubav i himne nasilju i okrutnosti. Sve to proizilazi iz dva kontradiktorna pesnikova „ja“: demonskog i vapajućeg za pomoć. U pjesmama Majakovskog glavne emocije protagonista su bol. Ključna fraza ranog pjesnikovog djela bila je - "Oštro zapaljeno brašno". Sam bol nastaje tek kada pokušate dotaknuti svijet oko sebe, a ovaj svijet poprima druge boje, percipira se na potpuno poseban način.

Majakovski je u svom radu stalno tražio da pronađe barem jednu srodnu dušu među velikom gomilom, da pronađe nekoga ko bi ga razumeo. A ta želja je pjesniku bila nedostižna. I još više, on ne sanja da ga razumije cijela zemlja.

Nema ljudi.
Vidiš
plač hiljadu dana muke?
Duša ne želi da ćuti,
ali nema kome reći.

Pjesnik je neprestano nastojao uspostaviti barem najmanju i najtananiju vezu svog lirskog junaka s ljudima. Želio je pridobiti povjerenje i razumijevanje ljudi. Ali s vremenom je pjesnika počelo nadvladavati sve više sumnji:

Želim da me moja zemlja razumije
ali neću razumjeti - pa,
Proći ću u svojoj rodnoj zemlji,
kako prolazi kosa kiša.

Očigledno je da se ove riječi ne odnose na "agitatora, galamu", već na osobu koja duboko sumnja i jako pati. Sam lirski junak Majakovskog ne želi da bude izolovan od ogromnog ljudskog orkestra. U pjesmi “Violina i pomalo nervozno” prolazi metafora “ljudi-orkestar” i tu se manifestuje pozicija osobe koja želi da prevaziđe otuđenost od svih. On je spreman da postane brat onima koji mu veruju, čovek sa nežnom violinom, koji bez reči „vapi“ svoju samoću. Ironično, duboko, a ponekad i oštro, pjesnik u svom stihu pokazuje očaj svog lirskog junaka. U nekim pjesmama ironija prelazi u grotesku. Dakle, u pesmi "Nate!" opisuje se oštro smiješan oblik samog života i ljudi: "Vi" niste ljudi, već "mlohavi debeli", za muškarce - "kupus u brkovima", "žene izgledaju kao ostrige iz ljuske stvari". Ali glavna stvar je da pjesnik svoje srce upoređuje s nježnim, krhkim leptirom - ovo je „leptir drhtavog srca“, ali ga gomila, poput „stoglave uši“, lako može zdrobiti.

Uoči svoje smrti, Majakovski je napisao "Naglas: prvi uvod u pesmu". Ovim riječima pjesnik se obraća budućim potomcima. Ljudima budućnosti pokušava da objasni svoj položaj u stvaralaštvu i umetnosti i računa na njihovo razumevanje i velikodušnost:

utapanje
tokove poezije, stupiću
kroz lirske tomove, kao da je živ
razgovarati sa živima.

U ovom djelu postoje stihovi koji vrlo precizno govore o duboko emotivnoj drami Majakovskog:

Ali ja
sebe
ponizan
stojeći na grlu sopstvene pesme.

Vladimira Majakovskog često nazivaju "pesnikom-tribunom". Međutim, pogrešno je poeziju Majakovskog svoditi samo na propagandne i oratorske pjesme, jer ona sadrži i intimne ljubavne ispovijesti, tragediju, osjećaj tuge i filozofska razmišljanja o ljubavi. Iza spoljašnje grubosti lirskog junaka Majakovskog krije se ranjivo i nežno srce.

Već od prvih pjesama („Od umora“, ciklus „Ja“ i druge), Majakovski zvuči motiv tragične usamljenosti osobe u svijetu:

Da ti izliječim ćelavu glavu

krpe

Moje usne su umrljane tuđom pozlatom.

Vi! nas dvoje smo,

Ranjen, gonjen jelenom,

Podiglo se rzanje konja osedlanih smrću.

Usamljena sam kao poslednje oko

Od čovjeka koji ide do slijepog.

Već u ranim radovima Majakovski dolazi do zaključka: osoba s velikom, otvorenom dušom, s ljubavlju prema svijetu i ljudima, pokazuje se nepotrebnom društvu. Njegovi dobri impulsi će se smatrati smiješnim i neprikladnim. Stoga se u pjesnikovim stihovima krije vapaj bola, očaja, kletve zbog laži i podlosti u kojima se mora živjeti. Pesnik neprestano traži ljude žive, ranjive duše, svoje istomišljenike: „Opet, vođen čežnjom za ljudima, idem...“ Ali umesto osobe ispred njega, neko čudno stvorenje :

Dva aršina bezličnog ružičastog tijesta:

Barem je etiketa bila izvezena u uglu.

Nema više ljudi koji razmišljaju i osjećaju:

Sat vremena odavde do čiste trake

Vaša mlohava salo će iscuriti preko osobe...

Pjesnik je više puta izjavljivao svoju mržnju prema "debelim" stvorenjima, koja čine većinu ljudi oko njega. Glavni cilj im je hrana i obogaćivanje. Majakovski se obraća ljudima, ali ne nailazi na razumijevanje.

Pojačani osjećaj usamljenosti muči pjesnika. Često se u ranoj lirici pojavljuje motiv zatvora, „pera“, „okovana zemlja“, u kojoj su svi ljudi bez izuzetka. U pjesmama se pojavljuje bog, uhvaćen lasom na nebu; policajci razapeti na raskrsnici.

Majakovski, pesnik grandioznog talenta, svojim dometom, osećanjima i zahtevima za životom, bio je prevelik za društvo "liliputanaca", u kojem se nesvesno našao. To je izazvalo veliku čežnju i veoma veliku usamljenost. U pesmi „Svemu” pesnik temu neslobode dovodi do globalnih razmera:

...cijela zemlja -

Osuđenik

Sa napola obrijanom glavom na suncu!

Pola života ti je prošlo, sad ne možeš pobjeći...

... Ja sam zatvorenik.

Za mene nema otkupnine.

Zemlja vezana, prokleta.

Čak se i slika sunca u ranom Majakovskom često pojavljuje u sumornom svjetlu. Sunce, koje viri kroz pukotinu, „kao mala gnojna rana“, brzo se gasi i skriva od nadolazećeg mraka. Pjesnikovo sunce je zaklonjeno rešetkom, a ogroman okean je stegnut u škripac i također nije slobodan.

U pjesmi “Frula-kičma”, pjesnik, umoran od borbe, u očaju izjavljuje: “Svejedno, znam, uskoro ću umrijeti.”

Povod za nastanak pjesme "Oblak u pantalonama" bila su tragična iskustva lične prirode. Majakovski je definisao značenje i glavnu ideju svog rada u predgovoru prvom izdanju knjige (1918). Pjesnik, na svoj karakteristični način, suštinu sadržaja četiri dijela pjesme izražava na sljedeći način: „Dole tvoja ljubav!”, „Dole tvoja umetnost!”, „Dole tvoj sistem!”, „Dole sa svojom religijom!”.

U prvom dijelu pjesme oličene su mnoge teme lirike ranog Majakovskog.

To je suprotstavljanje pjesnika psihologiji "debelog", i lirskog junaka - žrtve grada, i nekih muzičkih slika, i čovjeka "jednih čvrstih usana". U ovom dijelu pjesme tekst je ispunjen zajedljivom ironijom u odnosu na meštane i njihov svijet:

Opet sam hvaljen

Muškarci ustajali kao bolnica

I žene, pohabane, kao poslovica.

Pjesnik sebe i svoj svijetli svijet suprotstavlja postojećoj ružnoći:

nemam ni jednu sijedu vlasu u duši,

I u tome nema senilne nežnosti!

idem - prelijepa,

Dvadeset dvije godine.

Nadalje, u cijelom tekstu pjesme postoje suprotni tonaliteti. Pjesnik čeka svoju voljenu Mariju, koja je obećala da će doći u četiri sata, ali je još uvijek nema. Vjerovatno u cijeloj ruskoj književnosti niko nije opisao očekivanje ljubavnika s takvom tragedijom kao što je Majakovski. Heroja muče bolne sumnje:

Hoće li biti ljubavi ili ne? koji -

Veliki ili mali?

Gdje tijelo ima tako veliko:

Mora biti mali

Ponizna draga.

Lirski junak i sve okolo opisani su hiperbolično: pjesnik je „ogroman“, „žilasti hulk“. On “stenje i grči se” od očaja, njegovi živci počinju sami da reaguju:

Kao bolesna osoba iz kreveta

Živac je skočio.

Prošetao prvi

jedva,

Onda je potrčao

uzbuđen,

Sada on i nova dvojica

Žure u očajničkom step plesu.

Pesnikovo srce gori, hoće da "iskoči iz srca":

S pristaništa izbija sjaj stookih očiju.

Junak je šokiran porukom Marije koja je stigla da se udaje, ali spolja ne reaguje:

Vidite kako je mirno!

Kao puls

Mrtav čovek.

Voljenu mu je oduzeo neprijateljski svijet koji ne poznaje pravu ljubav, svijet u kojem se sve kupuje i prodaje. Pjesnik tvrdi da umjetnost nije održiva, jer je zatvorena u svojoj vulgarnosti. Spreman je, poput Danka, staviti svoje srce na oltar nove umjetnosti.

U trećem delu pesme autor negira vladajući sistem u zemlji, svet „debelog“, okrutnog i ružnog. U četvrtom dijelu zvuče bogoborački motivi, jer religija osvećuje truli buržoaski sistem. Pesma se završava kosmičkom slikom svemira, gde sijaju zlokobne zvezde.

Pesnik ponosno ide ka budućnosti, nije slomljen, ne odbija da se bori.


(Još nema ocjena)


povezani postovi:

  1. Pjesma "Oblak u pantalonama" (1915) središnje je djelo Majakovskog prije revolucije. U njemu je pjesnik pokušao prikazati tužnu sudbinu osobe u buržoaskom društvu. Njegov lirski junak ne želi da se pomiri sa stvarnošću, pa mu se u glavi javljaju četiri protesta: „Dole tvoja ljubav!”, „Dole tvoja umetnost!”, „Dole tvoj sistem!”, „Dole tvoja religija! ” Ova četvorica "dole!", pokrivajući sve temelje buržoaskog [...] ...
  2. Vladimira Majakovskog često nazivaju "pesnikom-tribunom". Međutim, pogrešno je poeziju Majakovskog svoditi samo na propagandne i oratorske pjesme, jer ona sadrži i intimne ljubavne ispovijesti, tragediju, osjećaj tuge i filozofska razmišljanja o ljubavi. Iza spoljašnje grubosti lirskog junaka Majakovskog krije se ranjivo i nežno srce. Već od prvih pjesama („Od umora“, ciklus „Ja“ i druge), Majakovski zvuči [...] ...
  3. Mislite li da je malarija? V. Majakovski V. Majakovski je jedan od najboljih pesnika početka 20. veka, veka dubokih društvenih promena. Pjesma "Oblak u pantalonama" završena je do jula 1915. godine. U njemu se pjesnik pojavljuje kao „trinaesti apostol“ (prvi naslov pjesme, zabranjen cenzurom), personificirajući nadolazeću revoluciju. Revolucija za Vladimira Majakovskog- […]...
  4. Naravno, pjesme Majakovskog nose otisak originalnosti i do danas su mnogima nerazumljive. Jedno od takvih pesnikovih dela je pesma "Oblak u pantalonama". Prije svega, čitalac je iznenađen naslovom. Zašto se tako zove? Pesnik je nameravao da pesmu nazove "Trinaesti apostol", ali je Majakovski, suočen sa najstrožim kritikama, morao da ga promeni. Bez pokušaja [...]
  5. Ljubav Majakovskog je život, to je zanimljiv svet ljudske duše, to je čitav niz osećanja i iskustava. Pjesnik je mladić u čijoj duši „ni jedne sijede vlasi“, odnosno dat je ljubavi, u stanju je iskreno doživjeti. Čak i u uvodu pesme „Oblak u pantalonama“ izaziva ljude: mladost i ljubav mu idu ruku pod ruku […]...
  6. Sve u pesmi je bilo zapanjujuće: od naslova do poslednjeg reda. Prvobitno se zvao "Trinaesti apostol". Prema Jevanđelju, Hristos je imao dvanaest učenika – apostola, propovednika vere. Majakovski se proglašava trinaestim apostolom, proglašavajući svetu novu istinu, revidirajući preovlađujuće ideje o dobru i zlu. „Katekizam“ pogleda na svijet Majakovskog izražen je u „četiri vapaja iz četiri dijela“: „Dolje tvoja ljubav“, „Dolje [...] ...
  7. Ideja za pesmu potekla je od Majakovskog 1914. Napisao je pjesmu u Finskoj, gdje je otišao za vrijeme rata, uoči revolucije. “Otišao sam u Mustamyaki. M. Gorky. Čitao sam mu dijelove Oblaka. Gorki je, duboko dirnut, plakao po mom prsluku. Zabrljao sa stihovima. Postao sam malo ponosan. Ubrzo je postalo jasno da Gorki plače na svakom poetskom prsluku. Ipak, čuvam prsluk” (V. Majakovski. […]...
  8. Pojavom u štampi "Oblaka u pantalonama" u ruskoj poeziji dogodio se događaj koji nikako nije bio običan događaj. Pjesma 22-godišnjeg Majakovskog zadirala je u temelje buržoaskog svjetskog poretka i predviđala skori dolazak revolucije. Po rečima samog pesnika, to je bio rezultat "jačane svesti o neminovnoj revoluciji". Majakovski je započeo svoju pesmu u prvoj polovini 1914. godine, nakon posete Odesi tokom Crnog mora [...]
  9. Među svime što je Majakovski stvorio za pet godina njegovog predoktobarskog poetskog puta, posebno mjesto pripada pjesmi "Oblak u pantalonama", napisanoj 1914-1915. Svaka riječ djela je hrabar izazov stvarnosti, rušenje društvenih, moralnih i estetskih temelja buržoaskog sistema i poziv na revoluciju. U svojoj autobiografiji Majakovski je napisao: „Postavljam pitanje o toj temi. O revolucionarnom. Razmišljam o "Oblak u [...] ...
  10. Većina pjesama Vladimira Majakovskog sadrži satiričan i buntovnički početak. Ismijava filiste, birokrate, masu, gradjane, staje na stranu jakih, neustrašivih ljudi koji su spremni da brane svoje ideje do posljednjeg daha. Takav je nesumnjivo bio i sam Majakovski: hrabar, energičan, inspirativan, koji je želeo da pronađe „idealnu“ budućnost tokom svog života. I on ne samo da je želio, nego je i radio sve [...] ...
  11. “Oblak u pantalonama” jedna je od najpoznatijih ranih pjesama V. Majakovskog. Njegova središnja tema je junakov romantični sukob sa njemu neprijateljskim svijetom, čiji nepravedni zakoni krše sve norme etike i morala. Već na samom početku pesme V. Majakovskog data je instalacija za određenu igru ​​sa čitaocem. Lirski junak priča o sebi: pred nama je dvadesetdvogodišnjak [...] ...
  12. Majakovskog je od ranog stvaralaštva karakterizirala pretjerana lirska otvorenost prema svijetu, otvorenost i nesigurnost. Nije slučajno što se „leptir poetskog srca” može smatrati najupečatljivijom metaforom njegove rane poezije. U svakom junaku ranih tekstova oseća se „čvrsto srce“ Vladimira Majakovskog. Prvo veće delo koje je mladi pesnik napisao 1915. godine bila je pesma pomalo šokantnog naslova „Oblak u pantalonama“, analiza […]...
  13. Veoma dobro poznajemo rad Vladimira Majakovskog, jer o ovom talentovanom pesniku saznajemo vrlo rano, iz reči naših roditelja. Njegov rad je ispunjen mnogim talentovanim radovima u koje se možete zaljubiti na prvi pogled. Pjesma "Oblak u pantalonama" privlači našu pažnju zanimljivim naslovom. Šta je inspirisalo pesnika da napiše ovu neobičnu pesmu? Ljubav. U Odesi […]...
  14. V. Majakovski je u pesmi „Oblak u pantalonama“ nastojao da dopre do samog korena ljudske patnje u strukturi društva koja rat čini neizbežnim. Pjesma izražava simpatiju prema osobi koja pati, a također pokazuje veličanje aktivnosti potlačenih i osiromašenih. Pjesma V. Majakovskog odražavala je raspoloženje masa, koje su još daleko od toga da se oslobode nesigurnosti u svom [...] ...
  15. RECENZIJE PREGLED PJESME VV MAJAKOVSKOG "OBLAK U PANTOLAMA" Pesma je nastala tokom 1914 - prve polovine 1915. godine i prvi put je nazvana "Trinaesti apostol". Sam Majakovski je definisao kompoziciju dela kao četiri uzvika ili četiri dela: „Dole tvoja ljubav, „Dole tvoja umetnost”, „Dole tvoj sistem” i „Dole tvoja religija”. Uvod zvuči kao upozorenje da [...]
  16. Pesma "Oblak u pantalonama" (1914 - 1915) jedno je od najznačajnijih dela Majakovskog u ranom periodu njegovog stvaralaštva. Važno je napomenuti da je originalni naziv pjesme bio "Trinaesti apostol". Ime je svakako ironično i istovremeno bogohulno u odnosu na kršćansku religiju – legendu o dvanaestorice apostola. Ali upravo je u njemu, po mom mišljenju, karakteristika […]
  17. Pjesma V. V. Majakovskog "Oblak u pantalonama" jedno je od najvažnijih djela njegovog predrevolucionarnog stvaralaštva. On pokušava da nam predstavi tužnu sudbinu čoveka u buržoaskom društvu. Ali junak pesme neće da se pomiri sa okolnom stvarnošću, zbog čega se u njegovom umu pojavljuju četiri „dole“: „Dole tvoja ljubav!“, „Dole tvoja umetnost!“, „Dole tvoj sistem“. !” i na kraju “Dole sa svojom religijom!”. […]...
  18. (1914-1915) Rad na prvoj predstavi (u martu 1914. objavljena je kao zasebno izdanje tragedija „Vladimir Majakovski“) potvrdio je pesnikovu potrebu da nastavi stvaralačka traganja na polju velikih pesničkih formi. U svojoj autobiografiji „Ja sam“, Majakovski ideju novog dela upućuje na početak 1914: „Osećam majstorstvo. Mogu savladati predmet. Zatvori. Postavljam pitanje o temi. O revolucionarnom. Razmišljam o Oblaku […]...
  19. „Oblak u pantalonama“ je vrhunac predrevolucionarnog stvaralaštva Vladimira Majakovskog. Započevši pesmu pre Prvog svetskog rata, Majakovski ju je završio u leto 1915. Rat, koji je otkrio društvene i moralne probleme tog doba, otvorio je pjesniku oči za neizbježnost revolucije. Pesma je prvi put objavljena u iskrivljenom, cenzurisanom obliku u septembru 1915. Drugo necenzurisano izdanje pesme Majakovski imalo je priliku da […]
  20. Kako gornji odlomak iz pjesme „Oblak u pantalonama” V. V. Majakovskog oličava humanizam kao najvažniji estetski princip ruske književnosti? Osvrćući se na postavljeno pitanje, istaći da junak pjesme „Oblak u pantalonama“, poricatelj, buntovnik i protestant, savladavajući ličnu tragediju, izlazi na ulicu i tu pronalazi svoju pravu sudbinu: da bude glasnik „ulice bez jezika“, „danas […].
  21. Ideja za pesmu "Oblak u pantalonama" (prvobitno nazvana "Trinaesti apostol") potekla je od Majakovskog 1914. Pesnik se zaljubio u izvesnu Mariju Aleksandrovnu, sedamnaestogodišnju lepoticu koja ga je plenila ne samo svojim izgledom, već i intelektualnom težnjom za svim novim, revolucionarnim. Ali ljubav je bila nesrećna. Majakovski je gorčinu svojih iskustava otelotvorio u poeziji. Pesma je u potpunosti završena u leto 1915. […]...
  22. Vladimir Majakovski je otvorio čitavu eru u istoriji ruske i svetske poezije. Njegov rad je obuhvatio formiranje novog svijeta, rođenog u najžešćim klasnim bitkama. Pjesnik je djelovao kao inovativni umjetnik koji je reformirao ruski stih i ažurirao sredstva poetskog jezika. Pesnička osvajanja Majakovskog odredila su glavni pravac u razvoju sovjetske poezije i imala ogroman uticaj na mnoge strane pesnike 20. veka. Pesma […]...
  23. Ljubavna lirika pjesnika Vladimira Majakovskog vrlo je neobična i izuzetna. U njemu lako koegzistiraju nežnost i senzualnost, strast i agresija, kao i grubost, uobraženost, ponos i sujeta. Ovako očaravajući “koktel” može kod čitatelja izazvati najrazličitija osjećanja, ali nikoga ne ostavlja ravnodušnim. Vrlo osebujna i impulsivna poema "Oblak u pantalonama" pripada ranom periodu stvaralaštva Majakovskog. […]...
  24. Rad V. V. Majakovskog je tematski raznolik. U ranom periodu je prožeta ljubavnim iskustvima. U zrelim godinama dominiraju društveni problemi. Zasluženu slavu V. V. Majakovskom donijele su pjesme "Oblak u pantalonama", "Flauta-kičma", "Rat i mir" i "Čovjek". Oni su živopisno utjelovili stilske karakteristike poetike V. V. Majakovskog: obilje neologizama, koji se lako i prirodno uključuju u [...] ...
  25. Istorija stvaranja. Rezultat putovanja po zemlji 1914. godine, zajedno sa futuristima (D. Burliuk i V. Kamensky), bila je poema „Oblak u pantalonama“; (1915). Pesma je u celini prvi put objavljena 1918. godine, a u predgovoru V. Majakovski je napisao: „Oblak u pantalonama“; (prvo ime je „Trinaesti apostol“; precrtano cenzurom. Ne obnavljam ga. Navikla sam na to) smatram ga katihizisom današnje umjetnosti; "Dole tvoja ljubav";, "Dole sa [...] ...
  26. V. Majakovski je jedan od najboljih pesnika ranog dvadesetog veka, veka dubokih društvenih promena. Pjesma "Oblak u pantalonama" završena je do jula 1915. godine. U njemu se pjesnik pojavljuje kao „trinaesti apostol“ (prvi naslov pjesme, zabranjen cenzurom), personificirajući nadolazeću revoluciju. Revolucija za Vladimira Majakovskog je uništenje starog svijeta u ime stvaranja novog, smrt u ime [...] ...
  27. Čitajući ovu pesmu, može se živo zamisliti Majakovski kako hoda obalom zaliva i klesa retke „Oblaci u pantalonama” na peščanoj plaži u Kuokkaleu u ritmu svojih snažnih koraka. Na mokrom pijesku ostaju tragovi ogromnih čizama, besmrtne pjesme rađaju se u umu pjesnika. Uskoro će Majakovski pročitati Gorkom svoj „programski komad“, a spolja strogog autora drame „Na dnu“ [...] ...
  28. Analizirajući ovu pjesmu, može se zamisliti Majakovski kako hoda obalom zaljeva i kuje stihove „Oblaci u pantalonama“ na pješčanoj plaži u Kuokkaleu u ritmu svojih moćnih koraka. Na vlažnom pijesku tragovi značajnih čizama, besmrtne pjesme se rađaju u umu pjesnika. Uskoro će Majakovski Gorkom pročitati svoj „programski komad“, a spolja strogi autor drame „Na dnu“ će sipati [...] ...
  29. „Oblak u pantalonama“ Kreativni rad VV Majakovskog je tematski raznolik. U ranom periodu je prožeta ljubavnim iskustvima. U zrelim godinama dominiraju društveni problemi. Zasluženu slavu V. V. Majakovskom donijeli su pomovi "Oblak u pantalonama", "Flauta-kičma", "Rat i mir" i "Čovjek". Oni su živopisno utjelovili stilske karakteristike poetike V. V. Majakovskog: obilje neologizama, koji se lako i [...] ...
  30. Čak i prije čitanja pjesme „Oblak u pantalonama“, samo čuvši njen naslov, osjeća se nešto nježno, meko, ljubazno, nešto grandiozno i ​​značajno u životu svake osobe. Zaista, bujna mašta pjesnika bila je zasnovana na stvarnim događajima, osnova najveće fantazije bilo je ovozemaljsko, sveprožimajuće, uzavrelo, ali, nažalost, neuzvraćeno osjećanje. Ljubav prema Mariji Aleksandrovnoj Denisovoj poslužila je kao poticaj za [...] ...
  31. VV Majakovski Pesma "Oblak u pantalonama" Pesnik se zaljubio u Mariju Aleksandrovnu Denisovu. Međutim, ljubav je bila nesrećna. Majakovski je gorčinu svojih iskustava otelotvorio u poeziji. Pesma je u potpunosti završena u leto 1915. Žanr - pesma. Kompozicija Pesma "Oblak u pantalonama" sastoji se od [...] ...
  32. Aktivna je poezija Majakovskog: „Hvali me!“, „Gospode! Stani! Niste prosjaci, ne usuđujete se tražiti poklone! Potpuno mijenja ustaljene stereotipe u radu na riječi, ažurirajući ustaljeno značenje riječi: „koščati taksi“, „bucmasti taksi“. Pjesnik kreativno barata vokabularom: „presejava“, „meša“ reči, kombinujući ih u najkontrastnijim kombinacijama. Pesma kombinuje "visoki" i "niski" stil: [...] ...
  33. Ideološka i tematska originalnost. V. Majakovski u pjesmi "Oblak u pantalonama"; svim svojim sadržajem nastojao da dopre do samog korijena ljudske patnje u strukturi društva koja rat čini neizbježnim. Pjesma izražava simpatiju prema osobi koja pati, a također pokazuje veličanje aktivnosti potlačenih i osiromašenih. Pjesma V. Majakovskog odražavala je raspoloženje masa, koje su još daleko od toga da se oslobode neizvjesnosti [...] ...
  34. Pesma je nastala tokom 1914. - prve polovine 1915. godine i prvi put je nazvana "Trinaesti apostol". Sam Majakovski je definisao kompoziciju dela kao četiri vapaja ili četiri dela: „Dole tvoja ljubav, „Dole tvoja umetnost”, „Dole tvoj sistem” i „Dole tvoja religija”. Uvod zvuči kao upozorenje da će pesnik zadirkivati ​​čitaoca, dodirujući i udarajući „po krvavo srce [...]...
  35. “Oblak u pantalonama” je revolucionarna pjesma, i to ne samo po temi, već i po novom, revolucionarnom odnosu umjetnika prema svijetu, čovjeku i istoriji. Elementi tragedije u njemu se povlače pred životno potvrđujućim patosom. Pjesnikov sukob sa stvarnošću sada nalazi rješenje u pozivu na aktivnu borbu. To je posebno vidljivo u drugom poglavlju pjesme. U njemu Majakovski daje […]
  36. “Naglas” je pjesma koja nije smjela ugledati svjetlo dana. Neposredno prije smrti, Majakovski je uspio napisati samo uvod u buduću pjesmu o prvom sovjetskom petogodišnjem planu. Nastao od decembra 1929. do januara 1930. godine, bio je posvećen izložbi radova Majakovskog, posvećenoj dvadesetoj godišnjici njegove karijere. Na ovoj izložbi pjesnik je rekao da je uvod u pjesmu [...] ...
  37. Drugo poglavlje pjesme "Oblak u pantalonama" bavi se procesom poetskog stvaralaštva i njegovom svrhom, misijom pjesnika u društvu. Majakovski opovrgava prividnu lakoću poetskog zanata, piše o tome kako autor pažljivo razmatra kreativnu ideju. Pesnik vidi očiglednu izolovanost mnogih dela od živog života. On kritikuje sentimentalno-romantične stihove koji su daleko od pravog plamena osećanja. […]...
  38. Majakovski je 1929. osmislio poemu o prvom sovjetskom petogodišnjem planu. Ali nije imao vremena da izvrši ovaj plan. Napisan je samo uvod u pjesmu "Naglas". Nastao u decembru 1929. - januaru 1930. godine, bio je posvećen izložbi radova Majakovskog, posvećenoj dvadesetoj godišnjici njegove karijere. Čitajući uvod u pjesmu na otvaranju izložbe, Majakovski je rekao da [...] ...
  39. Gotovo svi veliki pisci raspravljali su o ulozi pjesnika i svrsi poezije u životu. Ruska književnost je oduvijek bila usko povezana s društvenim pokretom i raspravljala je o najhitnijim problemima određenog doba. Tema pesnika i poezije zauzima značajno mesto u stvaralaštvu V. Majakovskog. Autor je pozvao da se fenomenima umjetnosti pristupi sa stanovišta društvenog značaja. Vjerovao je da [...]
Motivi tragične usamljenosti pjesnika. teme ljubavi, umjetnosti, religije u pjesmi V. V. Majakovskog "Oblak u pantalonama"

Vladimira Majakovskog često nazivaju "pesnikom-tribunom". Međutim, pogrešno je poeziju Majakovskog svoditi samo na propagandne i oratorske pjesme, jer ona sadrži i intimne ljubavne ispovijesti, tragediju, osjećaj tuge i filozofska razmišljanja o ljubavi. Iza spoljašnje grubosti lirskog junaka Majakovskog krije se ranjivo i nežno srce.
Već od prvih pjesama („Od umora“, ciklus „Ja“ i druge), Majakovski zvuči motiv tragične usamljenosti osobe u svijetu:

Zemlja!
Da ti izliječim ćelavu glavu
Krpe mojih usana su umrljane tuđom pozlatom.
Vi! nas dvoje smo,
Ranjen, gonjen jelenom,
Podiglo se rzanje konja osedlanih smrću.
Usamljena sam kao poslednje oko
Od čovjeka koji ide do slijepog.

Već u svojim ranim radovima dolazi do zaključka: osoba velike, otvorene duše, s ljubavlju prema svijetu i ljudima, pokazuje se nepotrebnom društvu. Njegovi dobri impulsi će se smatrati smiješnim i neprikladnim. Stoga se u pjesnikovim stihovima krije vapaj bola, očaja, kletve zbog laži i podlosti u kojima se mora živjeti. Pesnik neprestano traži ljude žive, ranjive duše, svoje istomišljenike: „Opet, vođen čežnjom za ljudima, idem...“ Ali umesto osobe ispred njega, neko čudno stvorenje :

Dva aršina bezličnog ružičastog tijesta:
Barem je etiketa bila izvezena u uglu.
Nema više ljudi koji razmišljaju i osjećaju:
Sat vremena odavde do čiste trake
Vaša mlohava salo će iscuriti preko osobe...

Pjesnik je više puta iskazivao svoju mržnju prema "debelim" stvorenjima, koja čine većinu onih oko njega. Glavni cilj im je hrana i obogaćivanje. Majakovski se obraća ljudima, ali ne nailazi na razumijevanje. Pojačani osjećaj usamljenosti muči pjesnika. Često se u ranoj lirici javlja motiv zatvora, „tora“, „okovana zemlja“, u kojoj su svi ljudi bez izuzetka. U pjesmama se pojavljuje bog, uhvaćen lasom na nebu; policajci razapeti na raskrsnici. Majakovski, pesnik grandioznog talenta, svojim dometom, osećanjima i zahtevima za životom, bio je prevelik za društvo "liliputanaca", u kojem se nesvesno našao. To je izazvalo veliku čežnju i veoma veliku usamljenost. U pesmi „Svemu” pesnik dovodi temu neslobode u globalne dimenzije:

...cijela zemlja -
osuđenik
sa napola obrijanom glavom od sunca!

Pola života ti je prošlo, sad ne možeš pobjeći...
... Ja sam zatvorenik.
Za mene nema otkupnine.
Zemlja vezana, prokleta.

Čak se i slika sunca u ranom Majakovskom često pojavljuje u sumornom svjetlu. Sunce, koje viri kroz pukotinu, „kao mala gnojna rana“, brzo se gasi i skriva od nadolazećeg mraka. Pjesnikovo sunce je zaklonjeno rešetkom, a ogroman okean je stegnut u škripac i također nije slobodan. U pjesmi “Frula-kičma” pjesnik, umoran od borbe, u očaju izjavljuje: “Ionako znam, uskoro ću umrijeti.”
Povod za nastanak pjesme bila su tragična iskustva lične prirode. Majakovski je definisao značenje i glavnu ideju svog rada u predgovoru prvom izdanju knjige (1918). Pjesnik, na svoj karakteristični način, suštinu sadržaja četiri dijela pjesme izražava na sljedeći način: „Dole tvoja ljubav!”, „Dole tvoja umetnost!”, „Dole tvoj sistem!”, „Dole sa svojom religijom!”.
U prvom dijelu pjesme oličene su mnoge teme lirike ranog Majakovskog.
To je suprotstavljanje pjesnika psihologiji "debelog", i lirskog junaka - žrtve grada, i nekih muzičkih slika, i čovjeka "jednih čvrstih usana". U ovom dijelu pjesme tekst je ispunjen zajedljivom ironijom u odnosu na meštane i njihov svijet:

Opet sam hvaljen
muškarci ustajali kao bolnica
i žene, otrcane kako se kaže.

Pjesnik sebe i svoj svijetli svijet suprotstavlja postojećoj ružnoći:

nemam ni jednu sijedu vlasu u duši,
i u tome nema senilne nežnosti!
Svijet je preplavljen snagom glasa,
idem - prelijepa,
dvadeset dva.

Nadalje, u cijelom tekstu pjesme postoje suprotni tonaliteti. Pjesnik čeka svoju voljenu Mariju, koja je obećala da će doći u četiri sata, ali je još uvijek nema. Vjerovatno u cijeloj ruskoj književnosti niko nije opisao očekivanje ljubavnika s takvom tragedijom kao što je Majakovski. Heroja muče bolne sumnje:

Hoće li biti ljubavi ili ne? koji -
Veliki ili mali?
Gdje tijelo ima tako veliko:
Mora biti mali
Ponizna draga.

Lirski junak i sve okolo opisani su hiperbolično: pesnik je „ogroman“, „žilasti hulk“. On "stenje i grči" od očaja, njegovi živci počinju sami da reaguju:

čuj:
tiho,
Kao bolesna osoba iz kreveta
Živac je skočio.
I tako, -
Prošetao prvi
jedva,
Onda je potrčao
uzbuđen,
Jasno.
Sada on i nova dvojica
Žure u očajničkom step plesu.

Pesnikovo srce gori, hoće da "iskoči iz srca":

S pristaništa izbija sjaj stookih očiju.

Junak je šokiran porukom Marije koja je stigla da se udaje, ali spolja ne reaguje:

Vidite kako je mirno!
Kao puls
Mrtav čovek.

Voljenu mu je oduzeo neprijateljski svijet koji ne poznaje pravu ljubav, svijet u kojem se sve kupuje i prodaje. Pjesnik tvrdi da umjetnost nije održiva, jer je zatvorena u svojoj vulgarnosti. Spreman je, poput Danka, staviti svoje srce na oltar nove umjetnosti.
U trećem delu pesme autor negira vladajući sistem u zemlji, svet „debelog“, okrutnog i ružnog. U četvrtom dijelu zvuče bogoborački motivi, jer religija osvećuje truli buržoaski sistem. Pesma se završava kosmičkom slikom svemira, gde sijaju zlokobne zvezde. Pesnik ponosno ide ka budućnosti, nije slomljen, ne odbija da se bori.

Vladimira Majakovskog često nazivaju "pesnikom-tribunom". Međutim, pogrešno je poeziju Majakovskog svoditi samo na propagandne i oratorske pjesme, jer ona sadrži i intimne ljubavne ispovijesti, tragediju, osjećaj tuge i filozofska razmišljanja o ljubavi. Iza spoljašnje grubosti lirskog junaka Majakovskog krije se ranjivo i nežno srce.

Već od prvih pjesama („Od umora“, ciklus „Ja“ i druge), Majakovski zvuči motiv tragične usamljenosti osobe u svijetu:

Zemlja! Da izliječim tvoju ćelavu glavu Krpama mojih usana umrljanih tuđom pozlatom. Vi! Dvojica smo, Ranjeni, tjerani jelenima, Risanje konja osedlanih smrću diglo se. Usamljen sam kao poslednje oko čoveka koji ide na slepu.

Već u ranim radovima Majakovski dolazi do zaključka: osoba s velikom, otvorenom dušom, s ljubavlju prema svijetu i ljudima, pokazuje se nepotrebnom društvu. Njegovi dobri impulsi će se smatrati smiješnim i neprikladnim. Stoga se u pjesnikovim stihovima krije vapaj bola, očaja, kletve zbog laži i podlosti u kojima se mora živjeti. Pesnik neprestano traži ljude žive, ranjive duše, svoje istomišljenike: „Opet, vođen čežnjom za ljudima, idem...“ Ali umesto osobe ispred njega, neko čudno stvorenje :

Dva aršina bezličnog ružičastog tijesta: Da je u kutu izvezen znak. Nema više ljudi koji razmišljaju i osećaju: Za sat vremena odavde do čiste uličice Tvoja mlohava salo će teći preko čoveka...

Pjesnik je više puta iskazivao svoju mržnju prema "debelim" stvorenjima, koja čine većinu onih oko njega. Glavni cilj im je hrana i obogaćivanje. Majakovski se obraća ljudima, ali ne nailazi na razumijevanje. Pojačani osjećaj usamljenosti muči pjesnika. Često se u ranoj lirici javlja motiv zatvora, „tora“, „okovana zemlja“, u kojoj su svi ljudi bez izuzetka. U pjesmama se pojavljuje bog, uhvaćen lasom na nebu; policajci razapeti na raskrsnici. Majakovski, pesnik grandioznog talenta, svojim dometom, osećanjima i zahtevima za životom, bio je prevelik za društvo "liliputanaca", u kojem se nesvesno našao. To je izazvalo veliku čežnju i veoma veliku usamljenost. U pesmi „Svemu” pesnik dovodi temu neslobode u globalne dimenzije:

... cela zemlja je robijaš sa napola obrijanom glavom od sunca!

Ili: materijal sa sajta

Prošlo je pola života, sad ne možeš pobjeći... ...Ja sam zatvorenik. Za mene nema otkupnine. Zemlja vezana, prokleta.

Čak se i slika sunca u ranom Majakovskom često pojavljuje u sumornom svjetlu. Sunce, koje viri kroz pukotinu, „kao mala gnojna rana“, brzo se gasi i skriva od nadolazećeg mraka. Pjesnikovo sunce je zaklonjeno rešetkom, a ogroman okean je stegnut u škripac i također nije slobodan. U pjesmi “Frula-kičma” pjesnik, umoran od borbe, u očaju izjavljuje: “Ionako znam, uskoro ću umrijeti.”

Vladimira Majakovskog često nazivaju "pesnikom-tribunom". Međutim, pogrešno je poeziju Majakovskog svoditi samo na propagandne i oratorske pjesme, jer ona sadrži i intimne ljubavne ispovijesti, tragediju, osjećaj tuge i filozofska razmišljanja o ljubavi. Iza spoljašnje grubosti lirskog junaka Majakovskog krije se ranjivo i nežno srce.

Već od prvih pjesama („Od umora“, ciklus „Ja“ i druge), Majakovski zvuči motiv tragične usamljenosti osobe u svijetu:

Da ti izliječim ćelavu glavu

Krpe mojih usana su umrljane tuđom pozlatom.

Vi! nas dvoje smo,

Ranjen, gonjen jelenom,

Podiglo se rzanje konja osedlanih smrću.

Usamljena sam kao poslednje oko

Od čovjeka koji ide do slijepog.

Već u ranim radovima Majakovski dolazi do zaključka: osoba s velikom, otvorenom dušom, s ljubavlju prema svijetu i ljudima, pokazuje se nepotrebnom društvu. Njegovi dobri impulsi će se smatrati smiješnim i neprikladnim. Stoga se u pjesnikovim stihovima krije vapaj bola, očaja, kletve zbog laži i podlosti u kojima se mora živjeti. Pesnik neprestano traži ljude žive, ranjive duše, svoje istomišljenike: „Opet, vođen čežnjom za ljudima, idem...“ Ali umesto osobe ispred njega, neko čudno stvorenje :

Dva aršina bezličnog ružičastog tijesta:

Barem je etiketa bila izvezena u uglu.

Nema više ljudi koji razmišljaju i osjećaju:

Sat vremena odavde do čiste trake

Vaša mlohava salo će iscuriti preko osobe...

Pjesnik je više puta iskazivao svoju mržnju prema "debelim" stvorenjima, koja čine većinu onih oko njega. Glavni cilj im je hrana i obogaćivanje. Majakovski se obraća ljudima, ali ne nailazi na razumijevanje. Pojačani osjećaj usamljenosti muči pjesnika. Često se u ranoj lirici javlja motiv zatvora, „tora“, „okovana zemlja“, u kojoj su svi ljudi bez izuzetka. U pjesmama se pojavljuje bog, uhvaćen lasom na nebu; policajci razapeti na raskrsnici. Majakovski, pesnik grandioznog talenta, svojim dometom, osećanjima i zahtevima za životom, bio je prevelik za društvo "liliputanaca", u kojem se nesvesno našao. To je izazvalo veliku čežnju i veoma veliku usamljenost. U pesmi „Svemu” pesnik dovodi temu neslobode u globalne dimenzije:

...cijela zemlja -

osuđenik

sa napola obrijanom glavom od sunca!

Pola života ti je prošlo, sad ne možeš pobjeći...

... Ja sam zatvorenik.

Za mene nema otkupnine.

Zemlja vezana, prokleta.

Čak se i slika sunca u ranom Majakovskom često pojavljuje u sumornom svjetlu. Sunce, koje viri kroz pukotinu, „kao mala gnojna rana“, brzo se gasi i skriva od nadolazećeg mraka. Pjesnikovo sunce je zaklonjeno rešetkom, a ogroman okean je stegnut u škripac i također nije slobodan. U pjesmi “Frula-kičma” pjesnik, umoran od borbe, u očaju izjavljuje: “Ionako znam, uskoro ću umrijeti.”

Povod za nastanak pjesme "Oblak u pantalonama" bila su tragična iskustva lične prirode. Majakovski je definisao značenje i glavnu ideju svog rada u predgovoru prvom izdanju knjige (1918). Pjesnik, na svoj karakteristični način, suštinu sadržaja četiri dijela pjesme izražava na sljedeći način: „Dole tvoja ljubav!”, „Dole tvoja umetnost!”, „Dole tvoj sistem!”, „Dole sa svojom religijom!”.

U prvom dijelu pjesme oličene su mnoge teme lirike ranog Majakovskog.

To je suprotstavljanje pjesnika psihologiji "debelog", i lirskog junaka - žrtve grada, i nekih muzičkih slika, i čovjeka "jednih čvrstih usana". U ovom dijelu pjesme tekst je ispunjen zajedljivom ironijom u odnosu na meštane i njihov svijet:

Opet sam hvaljen

muškarci ustajali kao bolnica

i žene, otrcane kako se kaže.

Pjesnik sebe i svoj svijetli svijet suprotstavlja postojećoj ružnoći:

nemam ni jednu sijedu vlasu u duši,

i u tome nema senilne nežnosti!

idem - prelijepa,

dvadeset dva.

Nadalje, u cijelom tekstu pjesme postoje suprotni tonaliteti. Pjesnik čeka svoju voljenu Mariju, koja je obećala da će doći u četiri sata, ali je još uvijek nema. Vjerovatno u cijeloj ruskoj književnosti niko nije opisao očekivanje ljubavnika s takvom tragedijom kao što je Majakovski. Heroja muče bolne sumnje:

Hoće li biti ljubavi ili ne? koji -

Veliki ili mali?

Gdje tijelo ima tako veliko:

Mora biti mali

Ponizna draga.

Lirski junak i sve okolo opisani su hiperbolično: pesnik je „ogroman“, „žilasti hulk“. On "stenje i grči" od očaja, njegovi živci počinju sami da reaguju:

Kao bolesna osoba iz kreveta

Živac je skočio.

Prošetao prvi

jedva,

Onda je potrčao

uzbuđen,

Sada on i nova dvojica

Žure u očajničkom step plesu.

Pesnikovo srce gori, hoće da "iskoči iz srca":

S pristaništa izbija sjaj stookih očiju.

Junak je šokiran porukom Marije koja je stigla da se udaje, ali spolja ne reaguje:

Vidite kako je mirno!

Kao puls

Mrtav čovek.

Voljenu mu je oduzeo neprijateljski svijet koji ne poznaje pravu ljubav, svijet u kojem se sve kupuje i prodaje. Pjesnik tvrdi da umjetnost nije održiva, jer je zatvorena u svojoj vulgarnosti. Spreman je, poput Danka, staviti svoje srce na oltar nove umjetnosti.

U trećem delu pesme autor negira vladajući sistem u zemlji, svet „debelog“, okrutnog i ružnog. U četvrtom dijelu zvuče bogoborački motivi, jer religija osvećuje truli buržoaski sistem. Pesma se završava kosmičkom slikom svemira, gde sijaju zlokobne zvezde. Pesnik ponosno ide ka budućnosti, nije slomljen, ne odbija da se bori.