Mongolsko-tatarski jaram je postojao. Tatarsko-mongolski jaram: agresivne kampanje

Svi znaju za osvajanje Rusije od strane Mongola. Oni također znaju da su ruske zemlje više od dva stoljeća plaćale danak Hordi. "Ruska planeta" će vam reći kako je prikupljena ova počast i koliko je bila u rubljama.

“I sohtoša na broju, i počeše da im daju danak”

Događaji iz 1237-1240, kada su Batuove trupe zauzele veći dio Rusije i opustošile dvije trećine ruskih gradova, jednostavno su nazvane "zapadna kampanja" u glavnom gradu Mongolskog carstva, Karakorumu. Zaista, ruske zemlje koje je zauzeo Batu bile su tada vrlo skromni trofeji u poređenju s najvećim i najbogatijim gradovima Kine, Centralne Azije i Perzije.

Ako je uoči napada Mongola 1240. Kijev, koji je ostao najveći grad Rusije, imao oko 50 hiljada stanovnika, tada je glavni grad carstva Jin, koji se nalazi na sjeveru Kine, zarobljen od strane Mongola 1233. , ugostio 400 hiljada stanovnika. Najmanje 300 hiljada ljudi živjelo je u Samarkandu, najvećem gradu u centralnoj Aziji, koji je zarobio Džingis-kan 1220. godine. Nakon 17 godina, njegov unuk Batu dobio je skromniji plijen - prema arheolozima, stanovništvo Vladimira i Ryazana kretalo se od 15 do 25 hiljada ljudi. Za utjehu, napominjemo da je glavni grad Poljske, Krakov, koji je Batu zauzeo 1241. godine, imao manje od 10 hiljada stanovnika. Nije zarobljen, ali na kraju potčinjen Mongolima, Novgorod je tada naseljen sa oko 30 hiljada.

Povjesničari procjenjuju da broj stanovnika Vladimirsko-Suzdalske kneževine iznosi najviše 800 hiljada ljudi. Uopšteno govoreći, drevne ruske zemlje tokom „Batuovske invazije“ od Novgoroda do Kijeva, od Vladimira-Volinskog na zapadu buduće Ukrajine do Vladimira-Zaleskog u centru buduće Moskovije, imale su oko 5-7 miliona stanovnika.

Za poređenje, navedimo stanovništvo drugih zemalja koje je zarobio Džingis-kan, njegova djeca i unuci - država Horezmšaha, koja je uključivala Srednju Aziju i moderni Iran, naseljavala je oko 20 miliona, a stanovništvo cijele Kine, tada podijeljeno na nekoliko države i carstva (Xi-Xia, Jin, Song), koje su sukcesivno osvajali Mongoli, već je premašila 100 miliona.

Ali ruskom narodu takva skromnost i relativno siromaštvo nisu ništa olakšali. U prvim godinama osvajanja, Mongoli su, pored hvatanja vojnog plijena tokom neprijateljstava, naplaćivali vojnu odštetu od osvojenih zemalja. O desetini „u svemu, u prinčevima i u ljudima i u konjima“, kako su Mongoli zahtevali na samom početku osvajanja, govori Moskovska hronika.

Međutim, Mongoli iz doba Džingis-kana razlikovali su se od svih ostalih osvajača po svom sistematičnom pristupu u svemu - od organizacije vojske do dobro osmišljene šeme za pljačku pokorenih. Gotovo odmah nakon završetka pohoda 1237-1240, oni su, ne ograničavajući se na jednokratne pljačke, počeli uvoditi svoj sistem oporezivanja u Rusiji.

"Bitka između Mongola i Kineza 1211. godine" iz istorijskog djela "Jami at-tavarih", 1430.

Uobičajeno je da se početak plaćanja redovnog danka datira u 1245. godinu, kada se u Novgorodskoj hronici pojavljuje zapis o prvim akcijama Mongola nakon osvajanja: „I prebrojaše se, i počeše da im daju danak“. Sledeće 1246. godine, italijanski monah Plano Karpini, koga je papa poslao mongolskom caru, prošao je kroz Kijev i zapisao u svom dnevniku da je u to vreme „jedan Saracen, kako su pričali iz Batuove stranke” poslat u „Rusiju”. , koji je "prebrojao svo stanovništvo po svom običaju", "da svako, i mali i veliki, pa i jednodnevna beba, bilo siromašna ili bogata, plaća toliki danak, naime da daje jednu kožu od medvjeda, jednog crnog dabra, jednog crnog samura i jedne lisičje kože."

Jasno je da je u prvim godinama nakon osvajanja ovaj sistem bio u povojima i da je pokrivao samo dio ruskih zemalja, gdje su se u blizini nalazili garnizoni Batua, koji su ostali u istočnoj Evropi na kraju „zapadnog pohoda“. za zimovanje. Većina ruskih zemalja, preživjevši napade stepske konjice, izbjegla je plaćanje redovnog danka.

Godine 1247, 10 godina nakon početka osvajanja, princ Andrej Jaroslavič, mlađi brat Aleksandra Nevskog, otišao je da se pokloni novim vlastima u Mongoliji. Tamo je iz ruku velikog kana Gujuka dobio oznaku da vlada u Vladimiru, postavši, po nalogu dalekog istočnog gospodara, veliki knez Vladimir. Pored oznake za vladanje, Andrej je od Gujuka dobio naredbu da izvrši detaljan popis stanovništva u svojim zemljama kako bi mu nametnuo sistematski danak u korist Džingisidskog carstva.

Međutim, "glavni grad" Vladimir od mongolskog sjedišta u Karakorumu dijelilo ga je gotovo pet hiljada kilometara i pola godine putovanja - vraćajući se na vlast sa etiketom, Andrej Jaroslavič je ignorirao naredbu da se izvrši popis stanovništva, pogotovo što je veliki kan Guyuk je umro godinu dana kasnije. Sistematsko odavanje počasti iz sjeveroistočne Rusije u Mongoliju nije išlo.

"Tražim cijelu zemlju Suzhdal i Ryazan ..."

To je bio uobičajen fenomen - mnoga predgrađa Mongolskog carstva, nakon što su doživjela razorno osvajanje, pokušala su izbjeći plaćanje danka nakon odlaska osvajačke vojske. Stoga je novi Veliki Kan Mongke, na istom kongresu-kurultaju mongolskih komandanata, koji ga je izabrao za šefa države, odlučio da izvrši opšti popis stanovništva carstva kako bi se stvorio jedinstven poreski sistem.

Godine 1250. takav popis je započeo u dijelu Kine koji je bio podređen Mongolima, 1253. - u Iranu, 1254. - u dijelu Kavkaza koji su osvojili Mongoli. Naredba za popis stigla je u Rusiju 1252. godine zajedno sa odredom "bitekchi" Berke. “Bitekchi” (u prevodu s turskog kao činovnik) bio je naziv položaja prvih civilnih službenika u carstvu Džingis-kana. U ruskim hronikama nazivani su "brojevima", čiji je zadatak bio upravo obračun - popis stanovništva i imovine, organizacija poreskog sistema i kontrola nad njegovim uspešnim aktivnostima.

Veliki vojvoda Vladimira Andreja Jaroslaviča, a zapravo i čitavo stanovništvo Rusije, već su znali s koliko su poštovanja Mongoli ispunjavali svoje naredbe - prema zakonima iznesenim u "Jase Džingis-kana", smrtna kazna je trebala zbog neispunjavanja naredbi. Obični ljudi su bili obezglavljeni, a plemenitim ljudima, poput kneza Andreja, slomljena su leđa. Ali ljudi koji su upravo preživjeli Batuov pohod nisu htjeli i nisu mogli odoljeti Mongolima.

Diorama "Herojska odbrana Starog Rjazanja od mongolsko-tatarskih trupa 1237. godine" u Olegovoj palati, Rjazan. Foto: Denis Konkov / poputi.su

"Schilennik" Berke je bio u pratnji resursa snaga u obliku mongolskog odreda od oko hiljadu konjanika pod komandom mongolskog oficira Nyuryna. Bio je unuk Temnika Burundaija, Batuovog zamenika tokom osvajanja Rusije. Poznato je da je 1237-1240 Njurin sam učestvovao u napadu na Rostov, Jaroslavlj i Kijev, pa je dobro poznavao rusko poprište vojnih operacija.

U ruskim hronikama Njurin se pojavljuje kao Nevrjuj. Stoga se događaji iz 1252. u Rusiji nazivaju "vojskom Nevrjujeva" - Njurinov odred, prateći "numernog" Berkea, neočekivano za Ruse, otišao je u Vladimir i porazio odred kneza Andreja. Sam veliki knez Vladimir žurno je pobegao preko Novgoroda u Švedsku. Mongoli su imenovali Aleksandra Nevskog za novog velikog vojvodu, a popisivač bitekči Berke pokušao je da započne popis stanovništva.

Međutim, ovdje je popis naišao na sabotažu ne od strane Rusa, već od Mongola - Kan Batu, koji je vladao zapadnim predgrađem carstva, očito nije želio da porezi iz Rusije idu pored njega u daleku Mongoliju. Batu je mnogo više odgovaralo da dobije neodređeni danak u svoju ličnu riznicu direktno od ruskih prinčeva nego da stvori sve-carski poreski sistem, koji nije kontrolisao on, već sedište velikog kana u Karakorumu.

Kao rezultat toga, Batu i Berke, popis stanovništva u Rusiji 1252. godine, nije održan, što je izazvalo bijes disciplinovanog Nyuryna, koji je otišao u Mongoliju s pritužbom na Batu. U budućnosti će ovaj čovjek, u ruskim kronikama poznat kao "Nevruy", postati dobro poznat hroničarima Kine - on će biti taj koji će komandovati mongolskim korpusom, koji će konačno osvojiti jug Nebeskog carstva. Ovo, inače, dobro ilustruje domete Mongolskog carstva, čiji su generali delovali širom Evroazije, od Poljske do Koreje, od Kavkaza do Vijetnama.

Sjedište velikog kana u Mongoliji uspjelo je organizirati popis ruskih pritoka tek nakon smrti previše nezavisnog Batua. Godine 1257. isti bitekči činovnik Berke ponovo se pojavio u Rusiji, ali ovoga puta u pratnji kontrolora poslanog iz Mongolije, koji je imenovan za „daruga“ (ovlašćenog) po imenu Kina ili Kitat, daleki rođak porodice Džingis-kan. Ruske hronike ovaj par mongolskih poreskih službenika nazivaju „sirojedačima Berkaija i Kasačika“. Srednjovjekovne kineske kronike drugu nazivaju - "Kitat, sin zeta Kaan Lachina, darug za smirivanje i zaštitu reda među Rusima."

Najpotpunija priča o popisu stanovništva u severoistočnoj Rusiji sačuvana je u sastavu Laurentijeve hronike u zapisima iz 1257. godine: Toliko ne chtosha igumani, Cherntsov, svećenici ... ".

Mongolske poreske vlasti uvele su u Rusiji potpuno carski sistem oporezivanja koji je razvio Yelü Chtsai, prvi civilni zvaničnik Džingis-kana. Rođen na sjeveru moderne Kine, ovaj sin Mongola i Kineskinje, služio je kao sekretar guvernera Pekinga uoči osvajanja grada od strane trupa Džingis-kana. Upravo je Yelü, zasnovan na iskustvu velikih kineskih imperija iz prošlosti (Qin, Han, Sui, Tang, Song), razvio za Mongole čitav sistem oporezivanja i civilne uprave u njihovom ogromnom carstvu. U zimu 1257-1258, Mongoli su silom prenijeli ovo kinesko iskustvo u ruske zemlje.

"Mi smo tama, a tama..."

Riječi ljetopisa „postavljanje zakupaca, i centuriona, i hiljaditih, i temnika“ znače da je mehanizam evidentiranja i prikupljanja danka bio zasnovan na decimalnom sistemu. Jedinica oporezivanja bila je seljačka ekonomija, dvorište (u ruskoj terminologiji tog vremena, "dim" ili "ralo"). Deset seljačkih gazdinstava ujedinilo se u desetak pod nadzorom poslovođe, a onda je ovaj jednostavan, ali efikasan sistem narastao - sto, hiljada i "tama" (deset hiljada), koji su postojali paralelno sa kneževskom vlašću i nekadašnjim podelama na gradovi, zemlje, klanovi i zajednice.

Borba ruskih prinčeva u Zlatnoj Hordi za oznaku za veliku vladavinu, Boris Čorikov, 1836.

Od lokalnog stanovništva postavljani su predstojnici, centurioni i hiljadarci. Na čelo hiljadu i "tame" stavljeni su mongolski zvaničnici, ovlašćeni-darugi ("daruga" u doslovnom prevodu - "tiskač pečata", "službenik koji stavlja pečat na dokumenta"). Ruske hronike takve komesare nazivaju "Baskacima" - što je turski izraz koji doslovno odgovara mongolskom "daruga".

Budući da su upravo „darugi“ (u pisanju nekih drevnih ruskih dokumenata – „putevi“) osigurali stvaranje i funkcionisanje „jame trke“, konjskih štafeta, stalnog sistema transporta i komunikacija, iz grada Vladimira glavnom gradu u Khanbaliku (Peking), brojni istraživači smatraju da se sam izraz „put“, koji označava putnu stazu, ukorijenio u ruskom jeziku u ovom značenju upravo zbog mongolskih „daruga“ i uređenih ruta. od njih.

Glavni poreski inspektor odgovoran za čitavo Veliko kneževstvo Vladimir se u ruskim hronikama spominje kao "veliki Baskak", njegova rezidencija se nalazila u Muromu. Svaki Baskak, da bi održao red i disciplinu u svom kraju, imao je odred trupa, od mongolskih, turskih i ruskih vojnika. Iz anala je poznato da je 1283. godine u odredu Kursk Baskak Akhmad Rusa bilo "više od 30 ljudi". Zapravo, Baskak je u jednoj osobi kombinirao funkcije poreznog inspektora, šefa državne pošte i vojnog komesara - po naredbi iz štaba velikog kana, bio je odgovoran za slanje pomoćnih ruskih odreda mongolskim trupama.

Baskak, njegovi funkcioneri i "silovici" bili su smješteni u odvojenim avlijama, od kojih su neka vremenom postala naselja koja su opstala do danas. Na tlu bivšeg Velikog kneževine Vladimirskog i danas postoji skoro dvadesetak naselja sa imenom Baskakovo ili Baskaki.

Ustjuška hronika sadrži čak i romantičnu priču o Baskaku Bugi i ruskoj devojci Mariji, koju je učinio svojom konkubinom, uzimajući kao danak od svog oca seljaka („nasilje za jasak“, kako kaže hroničar). Djevojčica je preobratila mongolskog pagana Bugua u kršćanstvo, rekavši mu da je princ dobio naređenje da pobije sve Tatare. Kao rezultat toga, kršteni Buga uzeo je ime Ivan, oženio se Marijom, postao pravedni kršćanin i podigao crkvu Ivana Krstitelja u gradu Ustjugu. Kasnije je Ruska pravoslavna crkva kanonizirala ovaj bračni par kao svece - "Pravedni Jovan i Marija Ustjuška". Dakle, rusko hrišćanstvo u svojoj imovini ima čak i jednog svetog poreznika, mongolskog Baskaka.

Ukupno, na teritoriji Rusije do kraja 13. veka postojale su 43 poreske „mrake“ - 16 u zapadnoj Rusiji i 27 u istočnoj Rusiji. Prema mongolskoj podjeli, Zapadna Rusija se sastojala od sljedećih „tema“ (deklinacija u množini izraza „tama“ prihvaćena u istorijskoj nauci): Kijev, Vladimir-Volinski, Luck, Sokal (sada regionalni centar u regiji Lavov) , tri “mrake” u Podoliji na jugu - zapadu moderne Ukrajine, Černigov, Kursk, takozvana “Tama Egoldea” južno od Kurske oblasti, Lubuck (danas selo na zapadu Kaluške oblasti), Ohura (na području modernog Harkova), Smolenska i Galicijska kneževina na samom zapadu moderne Ukrajine kao dio tri "teme".

Istočna Rusija, nakon rezultata poreske reforme Mongola, uključila je 15 „tema” u Vladimirskoj kneževini, po pet „tema” u Novgorodskoj zemlji i Tverskoj kneževini i dve „mrake” koje su činile Rjazansku kneževinu. Koncept i podjela na "tamu" tokom perioda mongolske vladavine toliko su se ukorijenili u ruskom društvu da se naziv Novgorodske zemlje kao "petostruki" ili "pet" pojavljuje čak dva stoljeća kasnije u zvaničnim dokumentima Velikog vojvodstva. Moskve. Na primjer, "pet Novgorodske" se koristi u sporazumu između moskovskog kneza Dmitrija Šemjake i suzdalskih prinčeva sredinom 15. stoljeća, u doba kada su Baskaci odavno bili zaboravljeni i kada su prestali plaćati redovan danak Hordi. .

“A sveštenici od nas dobili su po prethodnoj povelji...”

Uspostavljanje mongolskog poreskog sistema u Rusiji trajalo je nekoliko godina. Novgorodska hronika ovako opisuje početak 1258. godine: „I često idite po ulicama, pišući seljačke kuće...“ Novgorod je na pokušaj popisa odgovorio ustankom, koji je ugušio Aleksandar Nevski.

"Baskaki", Sergej Ivanov, 1909

Na zapadu Rusije, u Galiču i Volinu, popis je obavljen tek 1260. godine nakon kaznene ekspedicije temnik-generala Burundaija (djeda gore spomenutog Nevrjuja, koji je u to vrijeme već bio u ratu u južnoj Kini ). Godine 1274-1275. izvršen je drugi popis stanovništva u istočnoj Rusiji, a takođe po prvi put u Smolenskoj kneževini.

Ovo su bili prvi popisi stanovništva po glavi stanovnika u Rusiji. I takođe po prvi put u istoriji ruske civilizacije, svi ljudi i sve kategorije stanovništva uključeni su u poreski sistem sa jednim jedinim izuzetkom. Ranije, prije mongolskog osvajanja, obaveza plaćanja direktnih poreza, označena univerzalnim pojmom "harač", proširila se samo na određene kategorije lično zavisnih seljaka i zanatlija. Većina stanovništva Drevne Rusije ulazila je u finansijske odnose s državom posredno, putem indirektnih poreza i komunalnih vlasti. Od 1258. godine situacija se iz temelja promijenila - tako da se porez na dohodak koji sada plaćaju svi građani Ruske Federacije sa sigurnošću može smatrati naslijeđem tatarsko-mongolskog jarma.

Izuzetak u poreskom sistemu Džingis-kana bio je predviđen samo za sveštenike i crkvenu imovinu: bili su oslobođeni svake iznude i poreza, dobili su zaštitu i imunitet u zamenu za jedinu obavezu - da se zvanično i javno mole za mongolskog vođu i njegovu moć. Ovo je bila potpuno svjesna politika Džingisa i njegovih potomaka - vjerske strukture u svim zemljama koje su osvojili Mongoli, bilo da su budisti, muslimani ili pravoslavci, ovakvim pristupom nisu postajali inspiratori otpora, već potpuno lojalni posrednici između Mongola. vlasti i pokorenih naroda.

Najstarija kanova oznaka koja je do nas došla o oslobađanju pravoslavne crkve od poreza datira iz avgusta 1267. godine, a izdao ju je kan Mengu-Timur, unuk Batu. Dokument je sačuvan u prevodu sa mongolskog na ruski u rukopisu iz 15. veka: „Kralj Čingis je odredio da ako ima danaka ili hrane, neka ne diraju crkvene ljude, ali se iskrenim srcem mole Bogu za nas i za naše pleme i blagoslovi nas... I kasniji kraljevi su davali sveštenike na isti način... A mi, moleći se Bogu, nismo menjali njihove povelje... Kakav god da je danak, neka ne zahtevaju niti daju; ili ako nešto pripada crkvi - zemlja, voda, bašta, mlinovi, zimovnici, letnjikovi - neka to ne prećutkuju. A ako su uzeli, neka vrate. A crkveni majstori - sokolari, pardušnici - ko god da su - neka ih ne odvode. Ili da ih, po zakonu, – knjige ili nešto drugo – ne treba oduzimati, oduzimati, kidati ili kvariti. A ko pohuli njihovu vjeru, taj će biti kriv i umrijet će... A popovi su od nas davani po prethodnoj povelji, da se mole i blagosiljaju Boga. I ako se neko moli za nas neiskrenim srcem, taj će grijeh biti na vama..."

Što se tiče ostatka stanovništva, ono je moralo u potpunosti platiti danak. Istovremeno, struktura poreza je bila dobro osmišljena i raznolika. Glavni direktni porez, "yasak", naplaćivao se od seoskog stanovništva, u početku je bio desetina "svega" i plaćao se u naturi, uključujući i nabavku živih dobara, ljudi, na mongolsku imovinu. Vremenom je ova desetina bila regulisana, a danak se plaćao od godišnje žetve ili srebra ili posebno određene robe. Na primjer, u Novgorodskoj zemlji iz XIV vijeka takav danak se zvao "crna šuma", jer se u početku plaćao kožama crnih kuna. Za razliku od takvih "crnih" plaćanja, srebrne uplate su se zvale "bijele".

Pored ovog glavnog poreza postojala je čitava grupa vanrednih i posebnih poreza. Tako je 1259. godine novgorodski hroničar napisao: "I u Novgorodu je nastala velika pometnja, kada su prokleti Tatari okupili gomilu i naneli mnogo zla ljudima na selu." Izraz "Tuska" - dolazi od turskog pojma tuzghu, što je značilo "prinosi kao dar gostujućim vladarima ili izaslanicima". Novgorodska "tuska" je postala novčana kazna za pobunu građana tokom popisa iz 1258. godine.

"Ubistvo u Hordi prvog velikog moskovskog kneza Jurija Daniloviča" nepoznatog umetnika, druga polovina 19. veka

Mongoli su takođe nametnuli poseban porez na održavanje stanica konjskih pošte, strukture koja će se kasnije u moskovskoj državi nazvati „jamska služba“. Ovaj porez se zvao “yam”. Postojao je hitni vojni porez, "kuluš", prikupljao se onih godina kada nisu vodili regrute u Hordu

Glavni porez iz gradova zvao se "tamga", plaćali su ga trgovci i trgovci. I na mongolskom i na turskom jeziku, izraz "tamga" prvobitno je označavao amblem klana, porodičnu marku, koja se koristila za označavanje konja i drugih vrsta imovine koja pripada klanu. Kasnije, sa pojavom države među Mongolima, "tamga" je postala stigma, pečat, koji je označavao robu primljenu kao danak.

"Tamga" se plaćala godišnje, bilo iz iznosa kapitala ili iz prometa. Poznato je da je u prvom slučaju poreska stopa iznosila oko 0,4% kapitala. Na primer, perzijski i centralnoazijski trgovci su godišnje uplaćivali jedan dinar od svakih 240 dinara svog kapitala u mongolsku blagajnu. U slučaju plaćanja „tamge“ iz prometa, iznos poreza u različitim gradovima varirao je od 3 do 5%. Poznato je da su u gradovima na Krimu trgovci plaćali 3%, a u gradu Tana (savremeni Azov na ušću Dona) "tamga" je iznosila 5%.

Nažalost, tačne stope poreza "tamga" za razne ruske gradove nisu poznate, ali je malo vjerovatno da su bile veće od krimskih ili azijskih. Ali poznato je da su Mongoli naplaćivali porez (sada bi rekli akcizu) od 40% hanzeanskih trgovaca koji su kupovali sirove kože u Novgorodu, ali kada su dobavljali evropsku robu u oblast Volge, hanzeatske trgovce su oslobađali mongolski vlasti od plaćanja poreza i putarine.

"Tamga" se plaćala u zlatu, ili se barem računala u zlatu. Najbogatiji trgovci (na ruskom - "gosti") oporezovali su se pojedinačno, a trgovci su se jednostavnije udruživali u udruženja koja su zajednički plaćala "tamgu". U savremenom ruskom, izraz "carina" dolazi od reči "tamga".

Ukradeni poklon i Mare đakona Dudka

Krajem 13. vijeka, Mongoli su, u nastojanju da uštede na poreskom aparatu i nabave dragocjeni novčić na veliko, prakticirali ubiranje poreza iz Rusije bogatim muslimanskim trgovcima iz velikih gradova srednje Azije. Kako piše ruski hroničar: "Skidajte danak sa Tatara." Poljoprivrednici su unaprijed uplaćivali iznose poreza u mongolsku blagajnu, nakon čega su dobili pravo da prikupljaju danak od određenih regija Rusije u svoju korist.

Iako je takav sistem bio izuzetno jeftin za osvajače, stvarao je stalne probleme - poreznici su nastojali da naplate što više poreza, a zauzvrat su dobijali pobune lokalnog stanovništva. Kao rezultat toga, do početka 14. stoljeća, vlasti Zlatne Horde postupno su prešle s direktnog prikupljanja harača od strane Baškaka i prakse zemljoradnje na najjednostavniji, najpovoljniji i najjeftiniji plan - od sada, harač. osvajačima, „izlaz iz Horde“, prikupili su sami ruski prinčevi. Ovakvim pristupom smanjio se iznos primljenog tributa, kontrola je postala nominalna (popisi po glavi stanovnika više se nisu provodili), ali ovaj način primanja tributa nije zahtijevao nikakve troškove od Horde.

Između ostalog, ovdje je utjecao banalan nedostatak osoblja - u stalnim osvajanjima širom Evroazije i u nekoliko unutrašnjih ratova, Mongoli su potkopali svoj mobilizacijski potencijal do XIV vijeka, jedva je bilo dovoljno ljudi da kontrolišu Kinu i Centralnu Aziju, do daleke i relativno siromašne sjeverozapadne periferije carstva više nisu bile dovoljne. Istovremeno, takav prijenos prikupljanja danka u ruke ruskih prinčeva omogućio je potonjima da akumuliraju značajna sredstva, što je na kraju dovelo do jačanja Moskve i pojave centralizirane ruske države u budućnosti.

Na zapadu Rusije direktno prikupljanje počasti trajalo je nešto duže. Poznato je da je Horda Baskak sa odredom sjedio u Kijevu do 1362.

Posljednji veliki incident sa Hordom Baskakom na istoku Rusije upravo je doprinio usponu Moskve. Godine 1327. (to jest, tačno jedno stoljeće nakon početka osvajanja ruskih kneževina od strane Mongola), Chol Khan, rođak kana Zlatne Horde Uzbeka, stigao je u Tver da skupi danak. Chol Khan (u ruskim hronikama "Ševkal" ili čak "Ščelkan") nastanio se u palati tverskog kneza i počeo da iznuđuje zaostale poreze od stanovništva. Kao odgovor, 15. avgusta 1327. izbio je ustanak u Tveru, poreznik iz Horde je spaljen sa stražama i pratnjom zajedno s kneževskom palatom. Razlog za ustanak bio je pokušaj Tatara iz pratnje Chol Khana da oduzmu kobilu izvjesnom tverskom đakonu Dudku ...

Oštre akcije Chol Khana koje su izazvale ovaj ustanak, zauzvrat, bile su izazvane korupcijskim mahinacijama Tverskih i Moskovskih knezova oko danka Horde. Činjenica je da je 1321. godine princ Dmitrij od Tvera prenio danak Horde iz cijele Tverske kneževine na moskovskog kneza Jurija, koji je u to vrijeme imao oznaku "velike vladavine" i stoga je bio odgovoran za isporuku danka Hordi. Ali Jurij, umjesto da pošalje Tverski danak na odredište, odnio ga je u Novgorod i, preko trgovaca posrednika, stavio iznos namijenjen kanu Horde u promet uz kamatu. Veličina ovog iznosa je poznata - 2000 srebrnih rubalja (oko 200 kilograma plemenitog metala).

Sukobi između Dmitrija Tverskog, Jurija iz Moskve i Horde Uzbeka oko odavanja počasti trajali su nekoliko godina - stvar je bila komplikovana činjenicom da je Jurij bio rođak kana Uzbeka, muža njegove mlađe sestre. Ne čekajući završetak istrage o pitanju danka, na sastanku u Saraju, glavnom gradu Zlatne Horde, 1325. godine, tverski knez je usmrtio moskovskog. I iako je Horde Khan moralno odobrio ubistvo finansijskog spletkara iz Moskve, postupio je u skladu sa zakonom i pogubio tverskog princa "zbog samovolje", a svog rođaka je poslao u Tver po novi danak. Tamo se dogodila priča sa kobilom đakona Dudka, koja je na kraju čitavu istoriju zemlje usmerila u novom pravcu...

Događaje je iskoristio mlađi brat ubijenog moskovskog kneza Jurija, Ivan Kalita, takođe finansijski spletkaroš, ali, za razliku od brata, oprezniji i suptilniji. Brzo je dobio oznaku razbješnjelog kana Uzbeka za veliku vladavinu i, uz pomoć trupa Horde, porazio je Tversku kneževinu, koja se prethodno takmičila s Moskvom za vodstvo na sjeveroistoku Rusije. Od tog vremena, Tver se nije oporavio i počeo je postepeno povećanje uticaja Moskve u čitavom regionu.

Na mnogo načina, ovaj rast buduće prijestolnice osiguran je upravo centralnom ulogom Moskve u prikupljanju „izlaza iz Horde“, počasti Hordi. Na primjer, 1330. godine, moskovske trupe su, po naređenju kana Uzbeka, izbile zaostale poreze iz Rostovske kneževine - kao rezultat toga, Moskovljani ne samo da su ubirali danak iz Horde i objesili bojara Averkyja, poglavicu među Rostovcima, ali i pripojio polovinu Rostovske zemlje Moskvi. Dio sredstava prikupljenih za Hordu neprimjetno, ali se stalno slagao u kante Ivana Kalite. Nije slučajno da je njegov nadimak "Kalita", od turskog "Kalta", na ruskom jeziku tog veka značio džep ili torbicu.

"I dajte im Novgorodcima 2000 srebra..."

Dakle, koliko je Rusija platila Hordi? Prema rezultatima posljednjeg popisa Horde na sjeveroistoku Rusije, koji je održan 1275. godine, danak je bio "pola grivne od pluga". Na osnovu standardne težine drevne ruske srebrne grivne od 150-200 grama, istoričari su izračunali da je te godine Vladimir-Suzdaljska Rusija platila Hordi oko jednu i po tonu srebra. Iznos za državu koja nije imala svoje rudnike srebra je vrlo impresivan, čak ogroman, ali ne i fantastičan.

Poznato je da je Zlatna Horda (tzv. „Ulus of Jochi“), kao dio Mongolskog carstva, neko vrijeme primala danak ne samo od ruskih kneževina, već i od tri udaljene provincije na sjeveru moderne Kine: Jinzhou , Pingyan-fu, Yongzhou. Svake godine, 4,5 tona srebra slano je sa obala rijeke Huang He na obale Volge. Carstvo Song, koje još nisu osvojili Mongoli, a koje je okupiralo južnu polovinu Kine, isplatilo je mongolske napade godišnjim danom od 7,5 tona srebra, ne računajući velike količine svile. Stoga jedna i po ruska tona ne izgleda izuzetno ogromno na ovoj pozadini. Međutim, sudeći prema dostupnim izvorima, ostalih godina danak je bio manji i isplaćivan sa velikim zakašnjenjem.

Kao što je već spomenuto, teritorija Rusije prema mongolskom poreskom sistemu bila je podijeljena na porezne okruge - "mrak". I u prosjeku, svaki takav "mrak" na sjeveroistoku Rusije sredinom XIV vijeka plaćao je 400 rubalja danka, "izlaz iz Horde". Tako su Tverska kneževina i Novgorodska zemlja podijeljene na pet takvih poreskih okruga i plaćale su 2000 rubalja harača. Gore pomenute mahinacije moskovskih knezova sa 2000 tverskih rubalja 1321. godine zabilježila je za istoriju Moskovska hronika. Novgorodska hronika za 1328. piše: „I poslaše tatarske poslanike u Novgorod, i dadoše im 2000 srebra iz Novgoroda i poslaše s njima svoje poslanike sa mnogim darovima.

Inače, upravo je potreba da se plaća mongolski danak podstakla Novgorodce i Vladimir-Suzdaljce u 13.-14. veku da započnu ekspanziju na severoistok, u šumska područja Belog mora i Urala, do „Biarmije ” i „Veliki Perm”, tako da je zbog nametanja iznuda krzna domorocima nadoknadio porezno opterećenje Horde. Kasnije, nakon sloma Hordinog jarma, upravo će se ovaj pokret prema sjeveroistoku razviti u osvajanje Sibira ...

Iznosi danka raznih sudbina severoistočne Rusije za vreme vladavine Dmitrija Donskog su relativno detaljno poznati. Danak od Velikog kneževine Vladimira iznosio je 5.000 rubalja. Kneževina Nižnji Novgorod-Suzdal je u istom periodu platila 1.500 rubalja. Danak sa teritorija uže Moskovske kneževine iznosio je 1.280 rubalja.

Poređenja radi, samo jedan grad Khadzhitarkhan (Astrakhan), kroz koji je u tim vekovima bila velika tranzitna trgovina, davao je 60 hiljada altina (1800 rubalja) poreza godišnje u trezor Zlatne Horde.

Grad Galič, sada regionalni centar Kostromske oblasti, a potom "Galič Merski", centar prilično velike kneževine sa bogatim rudnicima soli po standardima Vladimirske Rusije, plaćao je 525 rubalja danaka. Grad Kolomna sa okolinom platio je 342 rublje, Zvenigorod sa okolinom - 272 rublje, Mozhaisk - 167 rubalja.

Grad Serpukhov, odnosno mala Serpuhovska kneževina, plaćala je 320 rubalja, a vrlo mala kneževina Gorodets plaćala je 160 rubalja danaka. Grad Dmitrov platio je 111 rubalja, a Vjatka "iz gradova i mjesta" 128 rubalja.

Prema istoričarima, cijela sjeveroistočna Rusija u tom periodu platila je Hordi oko 12-14 hiljada rubalja. Većina istoričara vjeruje da je srebrna rublja tada bila jednaka polovini "novgorodske grivne" i da je sadržavala 100 grama srebra. Općenito, dobiva se ista tona i pol plemenitog metala.

Međutim, periodičnost takvog priznanja nije jasna iz sačuvanih anala. Teoretski je trebalo da se plaća godišnje, ali u praksi, posebno u periodu građanskih sukoba između ruskih prinčeva ili hordskih kanova, nije isplaćena ili je plaćena djelimično. Opet, radi poređenja, ističemo da je u vrijeme procvata Mongolskog carstva, kada su potomci Džingis-kana posjedovali cijelu Kinu, samo naplate poreza iz kineskih gradova davale deset puta više srebra u mongolsku blagajnu od cjelokupnog danka iz severoistočne Rusije.

Nakon bitke na Kulikovom polju, nastavljen je „izlazak“ danka u Hordu, ali u manjem obimu. Dmitrij Donskoy i njegovi nasljednici platili su ne više od 10 hiljada rubalja. Za moskovsku rublju početkom 15. veka moglo se kupiti 100 funti raži. Odnosno, cijela "proizvodnja Horde" u prošlom stoljeću tatarsko-mongolskog jarma koštala je čak 16 hiljada tona raži - u modernim cijenama, takva količina raži koštat će smiješnu količinu u nacionalnoj skali, ne više preko 100 miliona rubalja. Ali pre šest vekova, to su bile potpuno drugačije cene i drugi uslovi: tada je 16 hiljada tona raži moglo da prehrani oko 100 hiljada seljaka ili solidnu srednjovekovnu vojsku od 10-15 hiljada konjanika tokom godine.

Proučavajući istoriju monetarnih odnosa između Rusije i Horde, možemo zaključiti da je hordinski danak bio dobro osmišljena finansijska mjera osvajača. Danak nije bio monstruozan i potpuno razoran, ali je tokom vijekova redovno ispirao sredstva neophodna za razvoj iz zemlje i njene privrede.

NAŠ C A L E N D A R

24. novembar 1480. - kraj tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji

Dalekih 1950-ih, autor ovog članka, tada diplomirani student Državne Ermitaže, učestvovao je u arheološkim iskopavanjima u gradu Černigovu. Kada smo stigli do slojeva sredine 13. veka, pred očima su nam se otkrile strašne slike tragova Batuove invazije 1239. godine.

Ipatijevska hronika pod. 1240 opisuje juriš na grad na sledeći način: „Obstupiša („Tatari“ - B.S.) grad Černigov je težak u snazi.. Knez Mihail Glebovič je došao strancima sa svojima, a bitka je bila žestoka kod Černigova... Ali Mstislav je poražen i mnoštvo urlika (ratnika - B.S.) je potučeno od njega. I oni su uzeli tuču i zapalili je...”. Naša iskopavanja su potvrdila tačnost hronike. Grad je razoren i spaljen do temelja. Sloj pepela od deset centimetara prekrio je cijelo područje jednog od najbogatijih gradova Drevne Rusije. Za svaku kuću vodile su se žestoke borbe. Krovovi kuća često su nosili tragove teškog kamenja iz tatarskih katapulta, čija je težina dostizala 120-150 kg (U analima se navodi da su četiri jaka čovjeka jedva podigla ovo kamenje.) Stanovnici su ili ubijeni ili zarobljeni. Pepeo spaljenog grada pomešan je sa kostima hiljada mrtvih ljudi.

Po završetku postdiplomskih studija, već kao muzejski istraživač, radio sam na stvaranju stalne postavke „Ruska kultura 6.-13. U procesu pripreme izložbe posebna pažnja posvećena je sudbini malog drevnog ruskog utvrđenog grada, podignutog u 12. veku. na južnim granicama Drevne Rusije, u blizini modernog grada Berdičeva, koji se danas zove Rajki. U određenoj mjeri, njegova je sudbina bliska sudbini svjetski poznatog drevnog italijanskog grada Pompeja, uništenog 79. godine nove ere. tokom erupcije Vezuva.

Ali Rayki su potpuno uništeni ne od strane bijesnih elemenata, već od strane horda Batu Kana. Proučavanje materijalnog materijala pohranjenog u Državnom muzeju Ermitaž i pisani izvještaji o iskopavanjima omogućili su rekonstrukciju strašne slike smrti grada. Podsjetilo me na slike bjeloruskih sela i gradova koje su zapalili osvajači, koje je autor vidio tokom naše ofanzive tokom Velikog otadžbinskog rata, u kojoj je autor učestvovao. Stanovnici grada su se očajnički opirali i svi su poginuli u neravnopravnoj borbi. Otkopane su stambene zgrade na čijim su pragovima ležale po dvije kosti - tatarske i ruske, ubijene mačem u ruci. Bilo je strašnih scena – kostur žene koja svojim tijelom pokriva dijete. Tatarska strijela joj se zabila u pršljenove. Nakon poraza grad nije zaživio, a sve je ostalo u istom obliku kako ga je neprijatelj napustio.

Tragičnu sudbinu Raikova i Černigova dijelile su stotine ruskih gradova.

Tatari su uništili oko trećine cjelokupnog stanovništva Drevne Rusije. S obzirom da je tada u Rusiji živjelo oko 6 - 8 000 000 ljudi, ubijeno je najmanje 2 000 000 - 2 500 000. Stranci koji su prolazili kroz južne krajeve zemlje pisali su da je Rusija praktično pretvorena u mrtvu pustinju, a takva država na mapa Evrope više nema. U ruskim hronikama i književnim izvorima, kao što su "Reč o uništenju ruske zemlje", "Priča o pustošenju Rjazanja" i drugi, detaljno su opisani užasi tatarsko-mongolske invazije. Tragične posljedice Batuovih pohoda umnogome su umnožene uspostavljanjem okupacionog režima, koji ne samo da je doveo do potpune pljačke Rusije, već je isušio dušu naroda. Odložio je napredovanje naše domovine više od 200 godina.

Velika bitka kod Kulikova 1380. godine nanijela je odlučujući poraz Zlatnoj Hordi, ali nije mogla potpuno uništiti jaram tatarskih kanova. Veliki knezovi Moskve bili su suočeni sa zadatkom da potpuno, pravno eliminišu ovisnost Rusije o Hordi.

24. novembar po novom stilu (11 po starom) označava značajan datum u istoriji naše domovine u crkvenom kalendaru. Prije 581 godine, 1480. godine, završilo se “Stojanje na Ugri”. Kan Akhma iz Zlatne Horde (? - 1481) okrenuo je svoje tumene sa granica Velikog moskovskog vojvodstva i ubrzo je ubijen.

Ovo je bio pravni kraj tatarsko-mongolskog jarma. Rusija je postala potpuno suverena država.

Nažalost, ni u medijima, a ni u svijesti šire javnosti, ovaj datum se nije odrazio. U međuvremenu, sasvim je očigledno da je tog dana okrenuta mračna stranica naše istorije i počela nova etapa u samostalnom razvoju Otadžbine.

Neophodno je, barem ukratko, podsjetiti na razvoj događaja tih godina.

Iako je posljednji kan Velike Horde tvrdoglavo nastavio smatrati velikog moskovskog kneza svojim pritokom, Ivan Sh Vasiljevič (vladao 1462. - 1505.) zapravo je bio nezavisan od kana. Umjesto redovnog danka, poslao je beznačajne poklone Hordi, čiju je veličinu i pravilnost sam odredio. U Hordi su počeli shvaćati da su Batuova vremena zauvijek prošla. Veliki knez Moskve postao je strašni protivnik, a ne tihi rob.

Godine 1472. kan Velike (Zlatne) Horde, na prijedlog poljskog kralja Kazimira IV, koji mu je obećao podršku, poduzeo je pohod na Moskvu koji je bio uobičajen za Tatare. Međutim, završilo se potpunim neuspjehom za Hordu. Nisu mogli ni da pređu Oku, koja je bila tradicionalna odbrambena linija glavnog grada.

Godine 1476., kan Velike Horde poslao je ambasadu u Moskvu, na čelu s Ahmedom Sadykom, sa strašnim zahtjevom da se potpuno obnove tributarni odnosi. U ruskim pisanim izvorima, u kojima su legende i izvještaji o istinitim činjenicama zamršeno isprepleteni, pregovori su bili složene prirode. Tokom prve etape, Ivan III je, u prisustvu Bojarske Dume, igrao na vreme, shvatajući da negativan odgovor znači rat. Vjerovatno je Ivan III donio konačnu odluku pod utjecajem svoje žene Sofije Fominične Paleolog, ponosne vizantijske princeze, koja je navodno s ljutnjom izjavila svom mužu: „Udala sam se za velikog kneza Rusije, a ne za kmeta iz Horde. .” Na sledećem sastanku sa ambasadorima, Ivan III je promenio taktiku. Pocepao je kanovo pismo i nogama gazio basmu (basma ili paiza-kutija napunjena voskom sa otiskom kanove pete izdavana je ambasadorima kao akreditiv). I sami ambasadori su protjerani iz Moskve. I u Hordi i u Moskvi postalo je jasno da je rat velikih razmjera neizbježan.

Ali Akhmat nije odmah krenuo u akciju. Početkom osamdesetih, Kazimir IV je počeo da se priprema za rat sa Moskvom. Postojao je tradicionalni savez Horde i poljske krune protiv Rusije. Situacija u samoj Moskvi je eskalirala. Krajem 1479. došlo je do svađe između velikog kneza i njegove braće Borisa i Andreja Boljšoj. Oni su sa svojim porodicama i "dvorima" uzdigli iz svojih sudbina i krenuli kroz Novgorodsku zemlju do granice sa Litvanom. Postojala je stvarna prijetnja ujedinjenja unutrašnje separatističke opozicije s napadom vanjskih neprijatelja - Poljske i Horde.

S obzirom na ovu okolnost, kan Akhmat je odlučio da je došlo vrijeme za zadavanje odlučujućeg udarca, koji bi trebao biti podržan invazijom poljsko-litvanskih trupa na ruske granice. Sakupivši ogromnu vojsku, kan Velike Horde krajem proljeća 1480. godine, kada je trava potrebna za prehranu njegove konjice pozelenila, preselio se u Moskvu. Ali ne direktno na sjever, već zaobilazeći glavni grad, sa jugozapada, do gornjeg toka Oke, prema litvanskoj granici da se poveže sa Kazimirom IV. U ljeto su tatarske horde stigle do desne obale rijeke Ugre, nedaleko od njenog ušća u Oku (Moderna Kaluška oblast). Moskva je bila udaljena oko 150 km.

Sa svoje strane, Ivan III je preduzeo drastične mere da ojača svoj položaj. Njegove tajne službe uspostavile su kontakt s neprijateljem Velike Horde, krimskim kanom Mengly Girayem, koji je napao južne regije Litvanije i tako spriječio Kazimira IV da pritekne u pomoć Ahmatu. Prema Hordi, Ivan III je pokrenuo svoje glavne snage, koje su se približile sjevernoj lijevoj obali Ugre, pokrivajući glavni grad.

Osim toga, veliki knez je poslao pomoćni korpus duž Volge u glavni grad Horde - grad Saray. Iskoristivši činjenicu da su glavne snage Horde bile na obalama Ugre, rusko iskrcavanje ju je porazilo i, prema legendi, izoralo ruševine grada, kao znak da prijetnja Rusiji nikada neće biti dolaze iz ovog mjesta (sada se selo Selitryany nalazi na ovom mjestu).

Dvije ogromne vojske okupile su se na obalama male rijeke. Počelo je takozvano „Stajanje na Ugri“, kada se obje strane nisu usudile da započnu opštu bitku. Akhmat je uzalud čekao Kazimirovu pomoć, a Ivan se morao obračunati sa svojom braćom. Kao izuzetno oprezna osoba, veliki knez je odlučno djelovao samo u onim slučajevima kada je bio siguran u pobjedu.

Tatari su nekoliko puta pokušali da pređu Ugru, ali su naišli na snažnu vatru ruske artiljerije, kojom je komandovao čuveni italijanski arhitekta Aristotel Fiorovanti, graditelj Uspenske katedrale 1479. godine, bili su primorani da se povuku.

U to se vrijeme Ivan III, nakon što je napustio svoje trupe, vratio u Moskvu, što je izazvalo uzbuđenje u glavnom gradu, jer prijetnja proboja tatarskih trupa nije bila eliminirana. Stanovnici glavnog grada su tražili akciju, optužujući velikog vojvodu za neodlučnost.

Rostovski arhiepiskop Vasijan u čuvenoj "Poruci Ugri" nazvao je velikog kneza "trkačem" i pozvao ga da "drlja svoju otadžbinu". Ali Ivanov oprez je razumljiv. Nije mogao započeti opću bitku bez pouzdanog pozadinskog dijela. U Moskvi je, uz pomoć crkvenih arhijereja, 6. oktobra sklopio mir sa svojom braćom, a njihovi odredi pridružili su se vojsci velikog kneza.

U međuvremenu, povoljna situacija za Akhmata se dramatično promijenila. Zauzete odbranom južnih granica, poljsko-litvanske trupe nisu pritekle u pomoć Ahmatu. Strateški, kan je već izgubio neuspjelu bitku. Vrijeme je prolazilo prema jeseni. Bližila se zima, rijeka Ugra je bila zaleđena, što je Tatarima dalo priliku da lakše pređu na drugu stranu. Navikli na tople zime na obalama Crnog i Azovskog mora, Tatari su podnosili hladno vrijeme gore od Rusa.

Sredinom novembra Ivan III je dao komandu za povlačenje u zimovnike u Borovsk, koji se nalazi 75 km od Moskve. Na obalama Ugre je ostavio "stražara" da posmatra Tatare. Dalji događaji su se razvijali po scenariju koji niko u ruskom taboru nije mogao da predvidi. Ujutro 11. novembra, po starom - 24 nova, stražari su neočekivano uvideli da je desna obala Ugre prazna. Tatari su se noću tajno povukli sa svojih položaja i otišli na jug. Brzinu i dobro kamuflirano povlačenje kanovih trupa Rusi su doživjeli kao bijeg koji nisu očekivali.

Ivan III Vasiljevič, veliki knez Moskve i cele Rusije, kao pobednik, vratio se u Moskvu.

Kan Akhmat, koji nije imao razloga da se vrati u spaljeni Saraj, otišao je u donji tok Volge, gdje su ga 6. januara 1481. ubili nogajski Tatari.

Tako je likvidiran tatarsko-mongolski jaram, koji je našem narodu donio nebrojene katastrofe.

24. novembar novog stila jedan je od najznačajnijih datuma u ruskoj istoriji, čije se sjećanje ne može otopiti vekovima.

Važno je napomenuti da se epitet "naseljeni" najčešće vezuje za mitove.
Tu leži korijen zla: mitovi se ukorjenjuju u umu kao rezultat jednostavnog procesa – mehaničkog ponavljanja.

ŠTA SVI ZNAJU

Klasična, odnosno verzija "mongolsko-tatarske invazije na Rusiju", "mongolsko-tatarskog jarma" i "oslobođenja od hordinske tiranije" koju priznaje savremena nauka, prilično je poznata, ali bi bilo korisno osvježiti još jednom u sjećanju. Dakle... Početkom 13. veka, u mongolskim stepama, hrabri i đavolski energični plemenski vođa po imenu Džingis-kan okupio je ogromnu vojsku nomada, lemljenih gvozdenom disciplinom, i krenuo da pokori ceo svet, " do posljednjeg mora." Pokorivši najbliže susjede, a zatim zauzevši Kinu, moćna tatarsko-mongolska horda se otkotrljala na zapad. Nakon što su prošli oko pet hiljada kilometara, Mongoli su porazili državu Horezm, tada Gruziju, 1223. godine stigli su do južne periferije Rusije, gdje su porazili vojsku ruskih prinčeva u bici na rijeci Kalki. U zimu 1237. godine mongolo-Tatari su napali Rusiju već sa svim svojim nebrojenim trupama, spalili i uništili mnoge ruske gradove, a 1241. godine, ispunjavajući zapovijed Džingis-kana, pokušali su osvojiti zapadnu Evropu - napali su Poljsku, Češku, na jugozapadu su stigli do obala Jadranskog mora, ali su se vratili, jer su se bojali ostaviti u pozadini razorenu, ali za njih ipak opasnu Rusiju. I počeo je tatarsko-mongolski jaram. Ogromno mongolsko carstvo, koje se protezalo od Pekinga do Volge, visilo je kao zlokobna senka nad Rusijom. Mongolski kanovi su izdavali etikete ruskim prinčevima za vladanje, napadali Rusiju mnogo puta da bi pljačkali i pljačkali, više puta ubijali ruske prinčeve u njihovoj Zlatnoj Hordi. Treba pojasniti da je među Mongolima bilo mnogo kršćana, pa su stoga pojedini ruski prinčevi uspostavili prilično bliske, prijateljske odnose s vladarima Horde, čak i postali njihova zakleta braća. Uz pomoć tatarsko-mongolskih odreda, drugi prinčevi su se držali na "stolu" (tj. na prijestolju), rješavali svoje čisto unutrašnje probleme, pa čak i sami prikupljali danak za Zlatnu Hordu.

Kako je vremenom ojačala, Rusija je počela da pokazuje zube. Godine 1380., veliki moskovski knez Dmitrij Donskoj je sa svojim Tatarima pobedio hordskog kana Mamaja, a vek kasnije, u takozvanom "stajanju na Ugri", susrele su se trupe velikog kneza Ivana III i hordskog kana Ahmata. . Protivnici su dugo logorovali na suprotnim stranama rijeke Ugre, nakon čega je kan Ahmat, konačno shvativši da su Rusi ojačali i da ima sve šanse da izgubi bitku, izdao naređenje da se povuče i poveo svoju hordu do Volge. . Ovi događaji se smatraju "krajem tatarsko-mongolskog jarma".

VERSION
Sve navedeno je kratak sažetak ili, govoreći na strani način, sažetak. Minimum onoga što "svaka inteligentna osoba" treba da zna.

... Sviđa mi se metoda koju je Conan Doyle dao besprijekornoj logici Sherlocka Holmesa: prvo se predstavlja prava verzija onoga što se dogodilo, a zatim lanac rasuđivanja koji je Holmesa doveo do otkrića istine.

To je upravo ono što namjeravam učiniti. Prvo, da iznesete svoju verziju perioda "Horde" ruske istorije, a zatim, na par stotina stranica, metodično potkrijepite svoju hipotezu, pozivajući se ne toliko na vlastita osjećanja i "uvide", koliko na anale, djela istoričara prošlosti, za koje se pokazalo da su nezasluženo zaboravljeni.

Namjeravam da dokažem čitatelju da je klasična hipoteza koja je ukratko iznesena gore potpuno pogrešna, da se ono što se dogodilo zapravo uklapa u sljedeće teze:

1. Nikakvi "Mongoli" nisu došli u Rusiju iz svojih stepa.

2. Tatari nisu vanzemaljci, već stanovnici regije Volga, koji su živjeli u susjedstvu s Rusima mnogo prije ozloglašene invazije.

3. Ono što se obično naziva tatarsko-mongolskom invazijom u stvari je bila borba između potomaka kneza Vsevoloda Velikog gnijezda (Jaroslavovog sina i unuka Aleksandra) sa njihovim suparničkim prinčevima za isključivu vlast nad Rusijom. U skladu s tim, Jaroslav i Aleksandar Nevski djeluju pod imenima Džingis-kan i Batu.

4. Mamai i Akhmat nisu bili vanzemaljci, već plemeniti plemići, koji su, prema dinastičkim vezama rusko-tatarskih porodica, imali pravo na veliku vladavinu. Prema tome, "Mamajeva bitka" i "stajanje na Ugri" nisu epizode borbe protiv stranih agresora, već još jednog građanskog rata u Rusiji.

5. Da bismo dokazali istinitost svega navedenog, nema potrebe da okrećemo naglavačke istorijske izvore koje danas imamo. Dovoljno je promišljeno ponovo pročitati mnoge ruske hronike i radove ranih istoričara. Iskorijeniti iskreno fantastične trenutke i izvući logične zaključke umjesto bezumnog preuzimanja vjere u zvaničnu teoriju, čija težina uglavnom nije u dokazima, već u činjenici da je "klasična teorija" jednostavno riješena vekovima. Došavši do faze u kojoj se svaki prigovor prekida naizgled gvozdenim argumentom: "Oprostite mi, ali ovo SVI ZNAJU!"

Avaj, argument samo izgleda gvozdeno... Pre samo pet stotina godina "svi su znali" da se Sunce okreće oko Zemlje. Prije dvije stotine godina, Francuska akademija nauka je u službenom listu ismijavala one koji su vjerovali u kamenje koje pada s neba. Akademike, generalno, ne treba prestrogo suditi: zapravo, „svi su znali“ da nebo nije nebeski svod, već vazduh, odakle kamenje nema odakle doći. Jedno važno pojašnjenje: niko nije znao da je kamenje koje leti izvan atmosfere često moglo pasti na zemlju...

Ne treba zaboraviti da su mnogi naši preci (tačnije svi) imali nekoliko imena. Čak su i jednostavni seljaci imali najmanje dva imena: jedno - svjetovno, pod kojim su svi poznavali osobu, drugo - kršteno.

Ispostavilo se da nam je jedan od najpoznatijih državnika Drevne Rusije, kijevski knez Vladimir Vsevolodich Monomah, poznat pod svjetskim, paganskim imenima. U krštenju je bio Vasilij, a otac Andrej, pa se zvao Vasilij Andrejevič Monomah. A njegov unuk Izyaslav Mstislavich, prema njegovom i očevom krsnom imenu, trebao bi se zvati - Pantelejmon Fedorovič!) Krsno ime je ponekad ostajalo tajna čak i za najmilije - bilo je slučajeva kada je u prvoj polovini 19. (!) vijeka , neutešni rođaci i prijatelji tek su posle smrti glave porodice prepoznali da na nadgrobnoj ploči treba da bude ispisano sasvim drugačije ime, kojim je pokojnik, ispostaviće se, kršten... U crkvenim knjigama, npr. bio je naveden kao Ilya - u međuvremenu, cijeli život je bio poznat kao Nikita ...

GDJE MONGOLI?
Zaista, gdje je "bolja polovina" izraza "mongolsko-tatarska" horda koja se zaglavila u zubima? Gdje su pravi Mongoli, prema drugim revnim autorima, koji su činili svojevrsnu aristokratiju, cementirajući jezgro vojske koja je ušla u Rusiju?

Dakle, najzanimljivije i najmisterioznije je da nijedan savremenik tih događaja (ili koji je živio u prilično bliskim vremenima) nije u stanju da pronađe Mongole!

Oni jednostavno ne postoje - crnokosi, kosooki ljudi, oni koje antropolozi, bez daljnjega, zovu "Mongoloidi". Ne, čak i ako pukneš!

Bilo je moguće pratiti samo tragove dvaju mongoloidnih plemena koja su svakako dolazila iz srednje Azije - Jalaira i Barlasesa. Ali oni nisu došli u Rusiju kao dio Džingisove vojske, već u ... Semirečije (regija današnjeg Kazahstana). Odatle, u drugoj polovini 13. vijeka, Jalairi su migrirali u područje današnjeg Hujanda, a Barlasi u dolinu rijeke Kaškadarja. Iz Semirečja su se ... donekle poturčili u smislu jezika. Na novom mestu već su bili toliko poturčeni da su u 14. veku, u svakom slučaju, u drugoj polovini, turski jezik smatrali svojim maternjim jezikom" (iz temeljnog dela B.D. Grekova i A.Ju. Jakubovskog "Rusija i Zlatna Horda" (1950).

Sve. Bez obzira na to kako se bore, istoričari ne mogu otkriti nijednog drugog Mongola. Ruski hroničar među narodima koji su došli u Rusiju u Batu Hordi stavlja na prvo mesto "Kumane" - odnosno Kipčake-Polovce! Koji nije živeo u današnjoj Mongoliji, već praktično pored Rusa, koji su (kao što ću kasnije dokazati) imali svoje tvrđave, gradove i sela!

Arapski istoričar Elomari: „U davna vremena, ova država (Zlatna Horda XIV veka – A. Buškov) je bila zemlja Kipčaka, ali kada su je Tatari preuzeli, Kipčaci su postali njihovi podanici. Tatari su se pomešali i venčali sa njima, i svi su definitivno postali Kipčaci, kao da su iz istog roda."

To što Tatari nisu nigde došli, već su od pamtivijeka živjeli blizu Rusa, ispričaću malo kasnije, kada detoniram, iskreno, ozbiljnu bombu. U međuvremenu, obratimo pažnju na jednu izuzetno važnu okolnost: nema Mongola. Zlatnu Hordu predstavljaju Tatari i Kipčaci-Polovci, koji nisu mongoloidi, već normalni kavkaski tipovi, svijetle kose, svijetlih očiju, nimalo iskosa... (I jezik im je sličan slovenskom.)

Kao Džingis Kan sa Batuom. Drevni izvori prikazuju Džingisa kao visokog, dugobradog, sa "risovim", zeleno-žutim očima. Perzijski istoričar Rašid
ad-Din (savremenik „mongolskih“ ratova) piše da su se u porodici Džingis-kana deca „rađala uglavnom sa sivim očima i plavuša“. G.E. Grumm-Grzhimailo spominje "mongolsku" (bilo mongolsku?!) legendu, prema kojoj je predak Džingisa u devetom plemenu Boduanchar plav i plavooki! I isti Rašid ad-Din takođe piše da ovo veoma generičko ime Bordžigin, dodeljeno potomcima Boduančara, samo znači ... Sivooki!

Inače, izgled Batua je takođe nacrtan na isti način - svetle kose, svetle brade, svetlih očiju... Autor ovih redova je čitav svoj odrasli život živeo ne tako daleko od onih mesta gde su navodno " stvorio svoju nebrojenu vojsku Džingis-kana." Dosta sam vidio nekoga, ali iskonski mongoloidni narod - Hakase, Tuvance, Altajce i same Mongole. Među njima nema svijetlokosih i svijetlih očiju, potpuno drugačiji antropološki tip...

Inače, nema imena "Batu" ili "Batu" ni na jednom jeziku mongolske grupe. Ali "Batu" je dostupan na baškirskom, a "Basty", kao što je već spomenuto, na polovskom. Dakle, samo ime Džingisovog sina definitivno nije došlo iz Mongolije.

Pitam se šta su njegovi saplemenici pisali o svom slavnom pretku Džingis-kanu u "pravoj", današnjoj Mongoliji?

Odgovor je razočaravajući: u 13. veku mongolsko pismo još nije postojalo. Apsolutno sve hronike Mongola napisane su ne ranije od 17. veka. I shodno tome, svako spominjanje da je Džingis-kan zaista izašao iz Mongolije neće biti ništa drugo do prepričavanje drevnih legendi zapisanih tri stotine godina kasnije... Što se, pretpostavlja se, "pravim" Mongolima jako svidjelo - bez sumnje, bilo je vrlo ugodno da odjednom saznaš da su tvoji preci, ispostavilo se, jednom sa ognjem i mačem otišli na sam Jadran...

Dakle, već smo saznali jednu prilično važnu okolnost: nije bilo Mongola u "mongolsko-tatarskoj" hordi, tj. tamnokosi i uskooki stanovnici srednje Azije, koji su u XIII veku, po svoj prilici, mirno lutali svojim stepama. U Rusiju je "došao" neko drugi - svijetlokosi, sivooki, plavooki ljudi evropskog izgleda. I u stvari, došli su i ne tako daleko - iz polovskih stepa, ne dalje.

KOLIKO JE BILO "MONGOLO-TATARI"?
U stvari, koliko ih je došlo u Rusiju? Počnimo da saznamo. Ruski predrevolucionarni izvori spominju "polamilionsku mongolsku vojsku".

Izvinite na grubosti, ali i prva i druga cifra su sranje. Budući da su ih izmislili građani, kabinetske figure koje su konja viđale samo izdaleka i nisu imale pojma koliko je potrebno da se borbeni, kao i tovarni i marširajući konj održe u radnom stanju.

Svaki ratnik nomadskog plemena ide u pohod sa tri konja (najmanje dva). Jedan je nošenje prtljaga (mali "suhi obrok", potkovice, rezervni remen za uzde, svaka sitnica kao rezervne strijele, oklop koji nije potrebno nositi u maršu itd.). Od drugog do trećeg, s vremena na vreme treba da se menjate tako da jedan konj sve vreme bude malo odmoran - nikad se ne zna šta će biti, ponekad morate da se upustite u bitku "sa točkova", tj. sa kopitima.

Primitivna računica pokazuje: za vojsku od pola miliona ili četiri stotine hiljada boraca potrebno je oko milion i po konja, u ekstremnim slučajevima - milion. Takvo stado će moći napredovati najviše pedesetak kilometara, ali dalje neće moći - napredni će istog trena istrijebiti travu na ogromnom prostoru, tako da će stražnji vrlo brzo umrijeti od gladi. Bez obzira koliko zobi spremite za njih u toroki (a koliko možete spremiti?).

Da vas podsjetim da su se invazija "Mongol-Tatara" na granice Rusije, sve glavne invazije odvijale zimi. Kada se preostala trava sakrije pod snijegom, a žito tek treba oduzeti stanovništvu - osim toga, mnogo stočne hrane propada u zapaljenim gradovima i selima...

Oni bi mogli prigovoriti: mongolski konj je savršeno sposoban da dobije hranu za sebe ispod snijega. Sve je ispravno. "Mongoli" su izdržljiva stvorenja koja mogu cijelu zimu živjeti na "samoodrživosti". I sam sam ih vidio, jednom sam se malo vozio na jednom, iako nije bilo jahača. Veličanstvena stvorenja, zauvijek sam fasciniran mongolskim konjima i sa velikim zadovoljstvom bi zamijenio svoj auto za takvog konja, kada bi ga bilo moguće zadržati u gradu (a, nažalost, nema prilike).

Međutim, u našem slučaju, gornji argument ne funkcionira. Prvo, drevni izvori ne spominju konje mongolske pasmine, koji su bili "u službi" horde. Naprotiv, stručnjaci za uzgoj konja jednoglasno dokazuju da je "tatarsko-mongolska" horda jahala Turkmene - a ovo je sasvim druga pasmina, i izgleda drugačije, i nije uvijek u stanju potopiti se zimi bez ljudske pomoći ...

Drugo, ne uzima se u obzir razlika između konja kojem je dozvoljeno da luta zimi bez ikakvog posla i konja koji je prisiljen da pravi duge prelaze pod jahačem, kao i da učestvuje u bitkama. Čak bi i Mongoli, da ih je bilo milion, sa svom svojom fantastičnom sposobnošću da se namakaju usred snježne ravnice, umrli od gladi, ometajući se jedni drugima, otkivajući rijetke vlati trave...

Ali oni su, osim jahača, bili prisiljeni nositi i težak plijen!

Ali "Mongoli" su sa sobom imali i prilično velika kola. I stoka koja vuče vagone mora biti nahranjena, inače neće vući vagone...

Jednom rečju, tokom čitavog dvadesetog veka broj „mongolsko-tatara“ koji su napali Rusiju smanjivao se kao čuvena šagrenska koža. Na kraju su se istoričari sa škrgutom zubi zaustavili na trideset hiljada - ostaci profesionalnog ponosa jednostavno im ne dozvoljavaju da se spuste niže.

I još nešto... Strah od prihvatanja heretičkih teorija poput moje u Veliku istoriografiju. Jer, čak i ako uzmemo da broj "invazijskih Mongola" iznosi trideset hiljada, nameće se niz sarkastičnih pitanja...

A prvi među njima će biti ovaj: zar nije dovoljno? Kako god govorili o "razjedinjenosti" ruskih kneževina, trideset hiljada konjanika je suviše mršava cifra da bi se po Rusiji organizovali "vatra i propast"! Uostalom, oni (čak i pristalice "klasične" verzije to priznaju) nisu se kretali u kompaktnoj masi, masovno se naslanjajući jedan po jedan na ruske gradove. Nekoliko odreda se raspršilo u različitim pravcima - i to svodi broj "nebrojenih tatarskih hordi" do granice iza koje počinje elementarno nepovjerenje: eto, toliki broj agresora nije mogao, ma u kojoj disciplini su im pukovi bili lemljeni (otrgnuti od baze za snabdevanje, kao da grupa diverzanata iza neprijateljskih linija), "zarobiti" Rusiju!

Ispada začarani krug: iz čisto fizičkih razloga, ogromna vojska "Mongol-Tatara" nije mogla održati borbenu gotovost, brzo se kretati i nanijeti one vrlo ozloglašene "neuništive udarce". Mala vojska nikada ne bi uspela da uspostavi kontrolu nad većim delom teritorije Rusije.

Samo naša hipoteza nas može spasiti iz ovog začaranog kruga – da vanzemaljaca nije bilo. Došlo je do građanskog rata, neprijateljske snage su bile relativno male - i oslanjale su se na sopstvene zalihe stočne hrane nakupljene u gradovima.

Inače, potpuno je neobično da se nomadi bore zimi. Ali zima je omiljeno vrijeme za ruske vojne kampanje. Od pamtivijeka su išli u pohod, koristeći zaleđene rijeke kao „puteve“ - najoptimalniji način za vođenje rata na teritoriji gotovo potpuno obrasloj gustim šumama, gdje je prokleto teško za manje-više veliki vojni odred, posebno konjanike. .

Do nas su došli svi hronični podaci o vojnim pohodima 1237-1238. crtaju klasični ruski stil ovih bitaka - bitke se odvijaju zimi, a "Mongoli", za koje se čini da su klasični stanovnici stepa, deluju u šumama sa neverovatnom veštinom. Prije svega, mislim na opkoljavanje i naknadno potpuno uništenje ruskog odreda na rijeci Grad pod komandom velikog kneza Vladimira Jurija Vsevolodoviča ... Ovakvu briljantnu operaciju nisu mogli izvesti stanovnici stepa , koji jednostavno nije imao vremena, a ni gde da nauči da se bori u guštaru.

Dakle, naša kasica-prasica se postepeno puni značajnim dokazima. Saznali smo da nikakvi "Mongoli", tj. iz nekog razloga nije bilo Mongoloida među "hordom". Saznali su da „vanzemaljaca“ ne može biti mnogo, da čak i ona mršava brojka od trideset hiljada, na kojoj su se ukorijenili istoričari, poput Šveđana kod Poltave, nikako ne može osigurati „Mongolima“ uspostavljanje kontrole nad cijelom Rusijom. . Saznali smo da konji pod "Mongolima" nikako nisu bili mongolski, ali su se ti "Mongoli" iz nekog razloga borili po ruskim pravilima. I bili su, začudo, plavokosi i plavooki.

Nije mnogo za početak. A mi, upozoravam vas, tek ulazimo u ukus...

GDJE SU "MONGOLI" DOŠLI U RUSIJU?
Tako je, nisam ništa zabrljao. I vrlo brzo čitalac saznaje da pitanje postavljeno u naslov samo na prvi pogled izgleda kao besmislica...

Već smo govorili o drugoj Moskvi i drugom Krakovu. Postoji i druga Samara - "Samara Grad", tvrđava na mestu današnjeg grada Novomoskovska, 29 kilometara severno od Dnjepropetrovska...

Jednom riječju, geografska imena srednjeg vijeka nisu se uvijek poklapala sa onim što mi danas razumijemo kao nekakvo ime. Danas za nas Rusija znači svu tadašnju zemlju koju su naseljavali Rusi.

Ali ljudi tog vremena mislili su malo drugačije... Svaki put, čim pročitate o događajima iz 12.-13. stoljeća, morate se sjetiti: tada se "Rusijom" nazivalo dijelom regiona naseljenih Rusima - Kijevska, Perejaslavska i Černigovska kneževina. Tačnije: Kijev, Černihiv, reka Ros, Porosje, Perejaslav-Ruski, Severska zemlja, Kursk. Vrlo često u drevnim hronikama piše da su iz Novgoroda ili Vladimira ... "išli u Rusiju"! To jest - u Kijev. Gradovi Černihiv su "ruski", ali smolenski gradovi su već "neruski".

Istoričar 17. veka: "...Sloveni, naši preci - Moskva, Rusi i ostali..."

Upravo. Ne uzalud na zapadnoevropskim mapama ruske zemlje su dugo vremena bile podijeljene na "Moskovsku" (sjever) i "Rusiju" (jug). prezime
trajalo izuzetno dugo - kao što se sjećamo, stanovnici onih zemalja gdje se sada nalazi "Ukrajina" bili su Rusi po krvi, katolici po vjeri i podanici Commonwealtha (kako autor naziva Commonwealth, što je nama poznatije - Sapfir_t), nazvali su sebe "ruskim plemstvom".

Dakle, izvještaje ljetopisa poput "te i takve godine horda je napala Rusiju" treba tretirati uzimajući u obzir ono što je gore rečeno. Zapamtite: ovo spominjanje ne znači agresiju na cijelu Rusiju, već napad na određeno područje, strogo lokalizirano.

Kalka - lopta misterija
Prvi sukob Rusa sa „mongolsko-tatarima“ na reci Kalki 1223. godine poprilično je i detaljno opisan u starim domaćim hronikama – međutim, ne samo u njima, postoji i takozvana „Priča o Bitka na Kalki, i ruskih knezova i sedamdesetak junaka".

Međutim, obilje informacija ne unosi uvijek jasnoću... Generalno, istorijska nauka dugo je poricala očiglednu činjenicu da događaji na rijeci Kalki nisu napad zlih vanzemaljaca na Rusiju, već ruska agresija na susjede. Procijenite sami. Tatari (Mongoli se nikada, nikad ne spominju u opisima bitke na Kalki) su se borili sa Polovcima. I poslali su ambasadore u Rusiju, koji su prilično prijateljski zamolili Ruse da se ne miješaju u ovaj rat. Ruski prinčevi... ubili su ove ambasadore, a prema nekim starim tekstovima, ne samo ubijali - "mučili". Taj čin, najblaže rečeno, nije najpristojniji – u svako doba se ubistvo ambasadora smatralo jednim od najtežih zločina. Nakon toga, ruska vojska kreće u dugi marš.

Napuštajući granice Rusije, prije svega napada tatarski logor, uzima plijen, krade stoku, nakon čega se kreće u dubinu stranih teritorija još osam dana. Tamo, na Kalki, odigrava se odlučujuća bitka, saveznici Polovci u panici bježe, prinčevi ostaju sami, uzvraćaju tri dana, nakon čega se, vjerujući uvjeravanjima Tatara, predaju. Međutim, Tatari, ljuti na Ruse (čudno, zašto bi to bilo?! Oni Tatarima nisu učinili ništa posebno, osim što su pobili njihove ambasadore, prvi napali njih...) ubijaju zarobljene knezove. Po nekim izvorima ubijaju jednostavno, bez ikakve gužve, po drugima se gomilaju na vezane daske i sjedaju da se guštaju na vrhu, nitkovi.

Znakovito je da jedan od najvatrenijih „tatarofoba“, pisac V. Čivilihin, u svojoj knjizi „Sećanje“ od skoro osam stotina stranica, prezasićenoj zlostavljanjem „Horde“, pomalo sramno zaobilazi dešavanja na Kalki. Napominje kratko – da, bilo je tako nešto... Izgleda da su se tu malo potukli...

Možete to razumjeti: ruski prinčevi u ovoj priči ne izgledaju najbolje. Dodaću na svoju ruku: galicijski knez Mstislav Udaloj nije samo agresor, već i uniformisani gad - međutim, više o tome kasnije ...

Vratimo se na zagonetke. Iz nekog razloga, ista "Priča o bici na Kalki" ne može ... imenovati neprijatelja Rusa! Prosudite sami: „...zbog naših grijeha došli su nepoznati narodi, bezbožni Moavci, za koje niko tačno ne zna ko su i odakle su, i koji im je jezik, i koje su pleme, i koje vjere I zovu ih Tatari, drugi kažu - taurmeni, a treći - Pečenezi.

Izuzetno čudne linije! Podsjećam da su napisane mnogo kasnije od opisanih događaja, kada se činilo da je trebalo tačno znati protiv koga su se ruski knezovi borili na Kalki. Uostalom, dio vojske (iako mali, prema nekim izvorima - desetina) ipak se vratio sa Kalke. Štaviše, pobjednici su, zauzvrat, goneći poražene ruske pukove, gonili ih do Novgorod-Svyatopolch (ne brkati sa Velikim Novgorodom! - A. Bushkov), gdje su napali civilno stanovništvo - (Novgorod-Svyatopolch je stajao na obalama Dnjepar) tako i među građanima treba da budu svjedoci koji su svojim očima vidjeli neprijatelja.

Međutim, ovaj protivnik ostaje "nepoznat". Oni koji su iz njega došli ne zna se iz kojih mjesta, govoreći Bog zna kojim jezikom. Tvoja volja, ispada izvesna nedoslednost...

Ili Polovci, ili Taurmeni, ili Tatari... Ova izjava dodatno zbunjuje stvar. Do opisanog vremena, Polovci su bili dobro poznati u Rusiji - toliko godina su živjeli rame uz rame, a zatim se borili s njima, zatim zajedno išli u pohode, srodili se... Zar je zamisliva stvar ne identificirati Polovce?

Taurmeni su nomadsko tursko pleme koje je tih godina živjelo na području Crnog mora. Opet, Rusima su u to vreme bili dobro poznati.

Tatari (kao što ću uskoro dokazati) do 1223. godine već su živjeli u istoj crnomorskoj regiji najmanje nekoliko decenija.

Ukratko, hroničar je definitivno neiskren. Pun je utisak da iz nekih izuzetno dobrih razloga ne želi direktno da imenuje neprijatelja Rusa u toj bici. I ova pretpostavka nije nategnuta. Prvo, izraz "ili Polovci, ili Tatari, ili Taurmeni" ni na koji način nije u skladu sa životnim iskustvom Rusa tog vremena. I oni, i drugi, i treći u Rusiji bili su dobro poznati - svi osim autora "Priče"...

Drugo, da su se Rusi borili na Kalki sa "nepoznatim" ljudima, prvi put viđenim, kasnija slika događaja bi izgledala potpuno drugačije - mislim na predaju prinčeva i gonjenje poraženih ruskih pukova.

Ispostavilo se da su se prinčevi, koji su se nastanili u utvrđenju "tina i kola", gdje su tri dana odbijali neprijateljske napade, predali nakon što se ... izvjesni Rus po imenu Ploskinja, koji je bio u neprijateljskim borbenim postrojbama, svečano poljubio njegov naprsni krst na uhvaćenom neće naškoditi.

Varala sam, kopile. Ali poenta nije u njegovom lukavstvu (na kraju krajeva, istorija daje mnogo dokaza o tome kako su i sami ruski knezovi istim lukavstvom prekršili "ljubljenje krsta"), već u ličnosti samog Ploskina, Rusa, Kristijan, koji se nekako misteriozno našao među ratnicima „nepoznatih ljudi“. Pitam se šta ga je sudbina dovela tamo?

V. Yan, pristalica "klasične" verzije, prikazao je Ploskinju kao neku vrstu stepskog skitnice, kojeg su "Mongol-Tatari" uhvatili na putu i sa lancem oko vrata odveli do ruskog utvrđenja kako bi da ih nagovori da se predaju na milost i nemilost pobjednika.

Ovo čak i nije verzija - ovo je, izvinite, šizofrenija. Stavite se na mjesto ruskog princa - profesionalnog vojnika, koji se u životu do mile volje borio i sa slovenskim susjedima i sa nomadskim stepskim stanovnicima, koji su prošli kroz vatre i vode...

Okruženi ste u dalekoj zemlji ratnicima potpuno nepoznatog plemena. Tri dana odbijate napade ovog protivnika, čiji jezik ne razumete, čiji vam je izgled čudan i odvratan. Odjednom, ovaj tajanstveni protivnik tjera na vaše utvrđenje nekakvog ragamuffina s lancem oko vrata, a on se, ljubeći krst, zaklinje da će opsade (iznova naglašavam: vama do sada nepoznati, stranci u jeziku i vjeri!) poštedjeti. ti ako se predaš...

Šta, hoćeš li odustati pod ovim uslovima?

Da, kompletnost! Nijedna normalna osoba sa i najmanjim vojnim iskustvom neće odustati (osim toga, pojasnim, nedavno ste ubili ambasadore ovog naroda i opljačkali logor njegovih suplemenika do mile volje).

Ali ruski prinčevi su se iz nekog razloga predali ...

Međutim, zašto "iz nekog razloga"? Ista "Priča" piše sasvim nedvosmisleno: "Bilo je lutalica uz Tatare, a njihov guverner je bio Ploskinja."

Brodniki su ruski slobodni borci koji su živjeli u tim mjestima. Preteče Kozaka. E, ovo donekle mijenja stvar: nije vezani zarobljenik nagovarao da se preda, nego vojvoda, gotovo jednak, takav Sloven i kršćanin... Može se vjerovati - da su knezovi učinili.

Međutim, utvrđivanje pravog društvenog položaja Ploskina samo zbunjuje stvar. Ispada da su skitnici za kratko vreme uspeli da se dogovore sa "nepoznatim narodima" i toliko im se zbližili da su zajedno udarili na Ruse? Vaša braća po krvi i vjeri?

Opet, nešto se ne poklapa. Jasno je da su lutalice bili izopćenici koji su se borili samo za sebe, ali su svejedno nekako vrlo brzo našli zajednički jezik sa "bezbožnim Moapima", za koje niko ne zna odakle su, na kom su jeziku i koje su vjere. .. .

Strogo govoreći, jedno se može sa sigurnošću tvrditi: dio vojske s kojom su se ruski knezovi borili na Kalki bio je slovenski, kršćanski.

Možda nije dio? Možda nije bilo "Moabitaca"? Možda je bitka na Kalki "obračun" pravoslavaca? S jedne strane, nekoliko savezničkih ruskih knezova (mora se naglasiti da iz nekog razloga mnogi ruski prinčevi nisu otišli na Kalku da spasu Polovce), s druge strane, lutalice i pravoslavni Tatari, susjedi Rusa?

Vrijedi prihvatiti ovu verziju, sve dolazi na svoje mjesto. I dosadašnja misteriozna predaja prinčeva - predavali su se ne nekim nepoznatim strancima, već poznatim komšijama (komšije su, doduše, prekršile reč, ali kamo sreće...) - (Da su zarobljeni prinčevi "bačeni pod daske" , prenosi samo "Priča". Drugi izvori pišu da su prinčevi jednostavno ubijani bez ismijavanja, a treći da su prinčevi "zarobljeni". Tako da je priča o "gozbi nad tijelima" samo jedna od opcija ). I ponašanje onih stanovnika Novgorod-Svyatopolcha da nije jasno zašto su izašli u susret Tatarima progoneći Ruse koji su bježali sa Kalke... sa povorkom!

Takvo ponašanje se, opet, ne uklapa u verziju sa nepoznatim "bezbožnim Moapima". Našim se precima može zamjeriti mnogo grijeha, ali među njima nije bilo pretjerane lakovjernosti. Zaista, ko bi normalan izašao da umiri nekog nepoznatog stranca, čiji jezik, vjera i nacionalnost ostaju misterija?!

Međutim, čim pretpostavimo da su odbjegle ostatke kneževih vojski proganjali neki od njihovih, odavno poznatih, i da su, što je najvažnije, isti kršćani, ponašanje stanovnika grada momentalno gubi sve znakove ludila ili apsurda. Od svojih, odavno poznatih, od istih kršćana, zaista je postojala prilika da se brane povorkom.

Šansa, međutim, ovoga puta nije upalila – očigledno su konjanici, uzbuđeni hajkom, bili previše ljuti (što je sasvim razumljivo – njihovi ambasadori su ubijeni, oni sami prvi napadnuti, posečeni i opljačkani) i odmah ih izbičevali. koji je izašao u susret sa krstom. Posebno ću napomenuti da se to dešavalo i za vrijeme čisto ruskih međusobnih ratova, kada su razbješnjeli pobjednici sjekli desno i lijevo, a podignuti krst ih nije zaustavio...

Dakle, bitka na Kalki uopće nije sukob s nepoznatim narodima, već jedna od epizoda međusobnog rata vođenog između kršćanskih Rusa, kršćanskih Polovca (zanimljivo je da se u ljetopisima tog vremena spominje polovčki kan Basti koji se obratio hrišćanstvu) i hrišćani-Tatari. Ruski istoričar 17. veka ovako sumira rezultate ovog rata: „Posle ove pobede Tatari su potpuno uništili polovske tvrđave i gradove i sela. Danas se zove Perekop), a oko Ponta Evhsinskog, tj. Crno more, Tatari su ga uzeli pod svoje ruke i tu se naselili.

Kao što vidite, rat se vodio za određene teritorije, između određenih naroda. Inače, pominjanje "gradova, tvrđava i polovskih sela" je izuzetno radoznalo. Dugo su nam govorili da su Polovci nomadski stepski narodi, ali nomadski narodi nemaju ni tvrđave ni gradove...

I na kraju - o galicijskom knezu Mstislavu Udalu, odnosno o tome zašto zaslužuje definiciju "ološa". Reč istom istoričaru: „... Hrabri knez Mstislav Mstislavič od Galicije... kada je otrčao na reku svojim čamcima (odmah posle poraza od „Tatara” – A. Buškov), prešavši reku , naredio je da se svi čamci potope i iseku, i spale, plašeći se tatarske potjere, i ispunjeni strahom, pješice su stigli do Galiča. spaljeni, od tuge i potrebe i gladi nisu mogli preplivati ​​reku, tu su umrli i izginuli, osim nekih knezova i ratnika, koji su preplivali reku na pletenim snopovima.

Volim ovo. Inače, ovaj ološ - govorim o Mstislavu - još se u istoriji i književnosti zove Udaly. Istina, nisu svi istoričari i pisci oduševljeni ovom figurom - prije sto godina D. Ilovaisky je detaljno naveo sve greške i apsurde koje je Mstislav počinio kao knez Galicije, koristeći izvanrednu frazu: "Očigledno, u starosti Mstislav potpuno izgubio zdrav razum." Naprotiv, N. Kostomarov je bez oklevanja smatrao da je Mstislavov čin sa čamcima nešto što se podrazumeva – Mstislav, kažu, time „nije dozvolio Tatarima da pređu“. Međutim, izvinite, ipak su nekako prešli, ako su "na ramenima" Rusa koji su se povlačili pohrlili u Novgorod-Svjatopolč?!

Međutim, samozadovoljstvo Kostomarova u odnosu na Mstislava, koji je svojim činom, zapravo, pobio većinu ruskih trupa, je razumljivo: Kostomarov je imao na raspolaganju samo „Priču o bici na Kalki“, gde je poginuo vojnici koji nisu imali šta da pređu uopšte nisu spominjani . Istoričar kojeg sam upravo citirao Kostomarovu je definitivno nepoznat. Ništa čudno - otkriću ovu tajnu malo kasnije.

SUPERMENI IZ MONGOLSKE STEPE
Prihvativši klasičnu verziju "mongolsko-tatarske" invazije, ni sami ne primjećujemo s kakvom gomilom nelogičnosti, pa čak i potpune gluposti, imamo posla.

Za početak ću citirati opširan članak iz rada poznatog naučnika N.A. Morozov (1854-1946):

“Nomadski narodi, po samoj prirodi svog života, treba da budu široko rasuti na velikom neobrađenom području od strane odvojenih patrijarhalnih grupa, nesposobnih za opštu disciplinovanu akciju koja zahteva ekonomsku centralizaciju, odnosno porez koji bi mogao da izdržava vojsku odraslih samaca. , poput nakupina molekula, svaka od njihovih patrijarhalnih grupa odbija se od druge, zahvaljujući potrazi za sve više i više trave za prehranu svojih stada.

Ujedinivši se u broju od najmanje nekoliko hiljada ljudi, moraju se ujediniti i jedni s drugima nekoliko hiljada krava i konja i još više ovaca i ovnova koji pripadaju različitim patrijarsima. Kao rezultat toga, sva najbliža trava bi brzo bila pojedena i čitavo društvo bi se moralo ponovo raspršiti od strane nekadašnjih patrijarhalnih malih grupa u različitim pravcima kako bi mogli duže da žive a da svaki dan ne pomeraju svoje šatore na drugo mesto. .

Zato samu ideju o mogućnosti organiziranog kolektivnog djelovanja i pobjedničke invazije na naseljene narode od strane nekih raštrkanih nomadskih naroda koji se hrane stadima, kao što su Mongoli, Samojedi, Beduini itd., treba a priori odbaciti, kao čista fantazija, osim u slučaju kada neka gigantska, prirodna katastrofa, koja prijeti općim uništenjem, otjera takav narod iz propadajuće stepe u potpunosti u naseljenu zemlju, kao što uragan tjera prašinu iz pustinje u susjednu oazu.

No, uostalom, čak ni u samoj Sahari, nijedna velika oaza nije zauvijek bila prekrivena okolnim pijeskom, a nakon završetka uragana ponovo se vratila u prijašnji život. Slično, i kroz naš pouzdani istorijski horizont, ne vidimo ni jednu pobjedničku invaziju divljih nomadskih naroda na sjedilačke kultivirane zemlje, već upravo suprotno. To znači da se to nije moglo dogoditi u praistorijskoj prošlosti. Sve ove seobe naroda tamo-amo uoči njihovog pojavljivanja u vidnom polju istorije trebalo bi svesti samo na seobu njihovih imena ili, u najboljem slučaju, vladara, pa čak i tada iz kulturnijih zemalja u manje kulturne, a ne obrnuto.

Zlatne riječi. Zaista nema slučajeva u istoriji kada bi nomadi raštrkani po ogromnim prostranstvima iznenada stvorili, ako ne moćnu državu, onda moćnu vojsku sposobnu da osvoji čitave zemlje.

Sa jednim jedinim izuzetkom - kada su u pitanju "Mongol-Tatari". Nudi nam se da vjerujemo da je Džingis Kan, koji je navodno živio u današnjoj Mongoliji, nekim čudom za nekoliko godina stvorio vojsku od raštrkanih ulusa koja je nadmašila svaku evropsku vojsku po disciplini i organizaciji...

Zanima vas kako je to uradio? Unatoč činjenici da nomad ima jednu nesumnjivu prednost koja ga čuva od bilo kakvih hirova ustaljene moći, moć koja mu se nikako nije sviđala: mobilnost. Zato je nomad. Samoproglašenom kanu to se nije svidjelo - sastavio je jurtu, natovario konje, posjeo ženu, djecu i staru baku, mahnuo bičem - i otišao u daleke zemlje, odakle ga je izuzetno teško dobiti. Pogotovo kada su u pitanju bezgranična sibirska prostranstva.

Evo prikladnog primjera: kada su 1916. carski zvaničnici učinili nešto posebno nomadskim Kazahstanima, oni su se mirno povukli i migrirali iz Ruskog carstva u susjednu Kinu. Vlast (a govorimo o početku dvadesetog veka!) jednostavno nije mogla da ih zaustavi i spreči!

U međuvremenu, pozvani smo da vjerujemo u sljedeću sliku: stepski nomadi, slobodni kao vjetar, iz nekog razloga poslušno pristaju da slijede Džingisa "do posljednjeg mora". Uz potpuni, naglašavamo i ponavljamo, nedostatak sredstava Džingis-kana da utječe na "odbijače" - bilo bi nezamislivo juriti ih po stepama i šikarama koje se protežu hiljadama kilometara (određeni klanovi Mongola nisu živjeli u stepi , ali u tajgi).

Pet hiljada kilometara - otprilike ovu udaljenost prešli su odredi Džingisa do Rusije prema "klasičnoj" verziji. Teoretičari foteljaša koji su pisali takve stvari jednostavno nikada nisu razmišljali o tome koliko bi u stvarnosti koštalo savladavanje takvih ruta (a ako se prisjetimo da su "Mongoli" stigli do obala Jadrana, ruta se povećava za još hiljadu i pol kilometara) . Koja sila, kakvo bi čudo moglo natjerati stepe da krenu u takvu daljinu?

Da li biste vjerovali da će beduinski nomadi iz arapskih stepa jednog dana krenuti u osvajanje Južne Afrike, došavši do Rta dobre nade? A Indijanci sa Aljaske su se jednog lepog dana pojavili u Meksiku, gde su, iz nepoznatih razloga, odlučili da migriraju?

Naravno, sve ovo je čista glupost. Međutim, ako uporedimo udaljenosti, ispada da bi od Mongolije do Jadrana "Mongoli" morali prijeći otprilike istu udaljenost kao arapski beduini - do Cape Towna ili Indijanci sa Aljaske - do Meksičkog zaljeva. Nije lako proći, da pojasnimo - usput zauzmite i nekoliko najvećih država tog vremena: Kinu, Horezm, opustošite Gruziju, Rusiju, izvršite invaziju na Poljsku, Češku, Mađarsku...

Traže li istoričari da vjerujemo u ovo? Pa, tim gore za istoričare... Ako nećeš da te nazivaju idiotom, nemoj raditi idiotske stvari - stara svjetska istina. Tako i sami pristalice "klasične" verzije nailaze na uvrede...

I ne samo to, nomadska plemena, koja nisu bila ni u fazi feudalizma - plemenskog sistema - iz nekog razloga su iznenada shvatila potrebu za gvozdenom disciplinom i poslušno su se vukla za Džingis-kanom šest i po hiljada kilometara. Čak i za kratko (prokleto tijesno!) vrijeme, nomadi su odjednom naučili da koriste najbolju vojnu opremu tog vremena - mašine za udaranje zidova, bacače kamena...

Procijenite sami. Prema pouzdanim podacima, Džingis-kan pravi prvi veliki pohod van "istorijske domovine" 1209. Već 1215. godine navodno je
zauzima Peking, 1219. uz upotrebu opsadnog oružja, zauzima gradove srednje Azije - Merv, Samarkand, Gurganž, Hivu, Hodžent, Buharu - i dvadeset godina kasnije ruši zidine ruskih gradova istim mašinama za razbijanje zidova i bacači kamena.

Mark Twain je bio u pravu: pa, gusje se ne rađa! Pa, šveđanin ne raste na drvetu!

Pa, stepski nomad nije u stanju da savlada umjetnost hvatanja gradova uz pomoć mašina za udaranje zidova za nekoliko godina! Stvorite vojsku superiorniju od armija bilo koje države tog vremena!

Prije svega zato što mu to nije potrebno. Kao što je Morozov ispravno primetio, u svetskoj istoriji nema primera stvaranja država od strane nomada ili poraza stranih država. Pogotovo u takvom utopijskom vremenskom okviru, dok nas zvanična istorija izmiče, izgovarajući bisere poput: "Nakon invazije na Kinu, vojska Džingis-kana je usvojila kinesku vojnu opremu - mašine za udaranje zidova, topove za bacanje kamena i plamena."

Nije to ništa, ima bisera i čistača. Slučajno sam pročitao članak u jednom izuzetno ozbiljnom, akademskom časopisu: opisuje kako je mongolska (!) mornarica u 13. veku. pucao na brodove drevnih Japanaca ... borbenim projektilima! (Japanci su, vjerovatno, odgovorili laserskim vođenim torpedima.) Jednom riječju, navigacija se takođe mora uvrstiti među vještine kojima su Mongoli savladali za godinu ili dvije. Pa, barem ne letjeti na uređajima težim od zraka...

Postoje situacije kada je zdrav razum jači od svih naučnih konstrukcija. Pogotovo ako se naučnici uvedu u takve lavirinte fantazije da će svaki pisac naučne fantastike zadivljeno otvoriti usta.

Uzgred, važno pitanje: kako su žene Mongola puštale svoje muževe na kraj svijeta? Ogromna većina srednjovjekovnih izvora opisuje
"Tatarsko-mongolska horda" kao vojska, a ne kao narod koji se preseljava. Bez žena i male dece. Ispada da su Mongoli lutali po stranim zemljama do svoje smrti, a njihove žene, koje nikada nisu vidjele svoje muževe, upravljale su stadima?

Ne knjiški, ali pravi nomadi se uvijek ponašaju na potpuno drugačiji način: tiho lutaju stotinama godina (napadaju povremeno na susjede, ne bez toga), ne pada im na pamet da osvoje neku obližnju državu ili obiđu pola svijeta. tražiti "posljednje more". Paštunskom ili beduinskom plemenskom vođi jednostavno ne bi palo na pamet da izgradi grad ili stvori državu. Kako mu ne pada na pamet hir o "posljednjem moru". Dosta je čisto zemaljskih, praktičnih stvari: treba preživjeti, spriječiti gubitak stoke, tražiti nove pašnjake, zamijeniti tkanine i noževe za sir i mlijeko... Gdje se može sanjati o "carstvu za pola svijeta"?

U međuvremenu, ozbiljno smo uvjereni da je nomadska stepa iz nekog razloga iznenada postala prožeta idejom države, ili barem grandioznog osvajačkog pohoda na "granice svijeta". I za kratko vrijeme, nekim čudom, ujedinio je svoje suplemenike u moćnu organiziranu vojsku. I za nekoliko godina naučio sam kako da rukujem prilično složenim mašinama po standardima tog vremena. I stvorio je mornaricu koja je ispaljivala projektile na Japance. I sastavio je kodeks zakona za svoje ogromno carstvo. I dopisivao se s papom, kraljevima i vojvodama, učeći ih kako da žive.

Pokojni L.N. Gumiljov (nije posljednji istoričar, ali ponekad previše voli poetske ideje) ozbiljno je vjerovao da je stvorio hipotezu koja može objasniti takva čuda. Govorimo o "teoriji strasti". Prema Gumilyovu, ovaj ili onaj ljudi u određenom trenutku primaju određeni misteriozni i polumistični energetski udar iz Kosmosa - nakon čega mirno okreću planine i postižu neviđena dostignuća.

U ovoj prelijepoj teoriji postoji značajna mana, koja koristi i samom Gumilyovu, ali njegovi protivnici, naprotiv, komplikuju raspravu do krajnjih granica. Činjenica je da se svaki vojni ili drugi uspjeh bilo koje nacije može lako objasniti "manifestacijom strasti". Ali dokazati odsustvo "strasnog udarca" gotovo je nemoguće. To automatski stavlja pristalice Gumiljova u bolje uslove od njihovih protivnika - jer ne postoje pouzdane naučne metode, kao ni oprema koja može da fiksira "tok strasti" na papiru ili plegu.

Jednom riječju - veselje, duša ... Recimo, gubernator Rjazana Baldokha, na čelu hrabrog rata, napao je Suzdaljce, momentalno i brutalno porazio njihovu vojsku, nakon čega su Rjazanci bahato zlostavljali suzdalske žene i djevojke, opljačkali sve zalihe slanih pečuraka, veveričjih kožica i meda stavljene su, najzad, na vrat nesvesno prijavljenom monahu, a pobednici su se vratili kući. Sve. Možete, značajno suzivši oči, reći: "Ljudi Rjazana su dobili strastveni podsticaj, ali su ljudi iz Suzdalja do tog vremena izgubili svoju strast."

Prošlo je pola godine - i sada je suzdalski knez Timonya Gunyavy, izgarajući od žeđi za osvetom, napao Rjazanjce. Ispostavilo se da je bogatstvo promjenjivo - i ovaj put je "Ryazan skewbald" provalio u prvi broj i odnio svu robu, a ženama sa djevojkama su odsjekli rub, koji je bio prije vojvode Baldokhe, rugali su mu se da mile volje, gurnuvši ježa koji se nesretno pojavio golom stražnjicom. Slika za istoričara Gumiljovske škole je sasvim jasna: "Ljudi Rjazanja su izgubili svoju nekadašnju strast".

Možda nisu ništa izgubili - samo što mamurni kovač nije na vreme potkovao Bajdohinovog konja hrta, izgubio je potkovu, a onda je sve išlo po engleskoj pesmi u Maršakovom prevodu: nije bilo eksera, potkova je bila nestalo, potkovice nije bilo, konj je hrom... A glavni dio Baldohinovih rati uopće nije učestvovao u bici, jer su jurili Polovce stotinu milja od Rjazanja.

Ali pokušajte da dokažete pravoslavnom Gumiljovu da je problem u noktu, a ne u "gubitku strasti"! Ne, stvarno, riskiraj iz radoznalosti, samo ja ti nisam prijatelj ovdje...

Jednom riječju, "strasna" teorija nije prikladna za objašnjenje "fenomena Džingis-kana" zbog potpune nemogućnosti i dokazivanja i opovrgavanja. Ostavimo misticizam iza kulisa.

Ovdje je još jedan pikantan momenat: isti monah, kojeg su Rjazanci tako neoprezno udarili po vratu, sastavit će Suzdalsku kroniku. Ako je posebno osvetoljubiv, predstaviće Rjazane ... a ne Rjazane uopšte. I neka "gadna", podmukla antihristova horda. Niko ne zna gdje su se Moavci pojavili, jedući lisice i gofove. Kasnije ću dati neke citate koji pokazuju da je u srednjem vijeku to ponekad bio slučaj...

Vratimo se na poleđinu medalje "tatarsko-mongolskog jarma". Jedinstveni odnosi između "Horde" i Rusa. Ovdje je već vrijedno odati počast Gumiljovu, u ovoj oblasti on nije dostojan ismijavanja, već poštovanja: prikupio je ogromnu količinu materijala, što jasno ukazuje da se odnos između "Rusi" i "Horde" ne može opisati u bilo koja druga riječ osim simbioze.

Da budem iskren, ne želim da nabrajam ove dokaze. Pisali su previše i često o tome kako su se ruski prinčevi i "mongolski kanovi" pobratimili, rođaci, zetovi i svekari, kako su išli u zajedničke vojne pohode, kako su (nazovimo stvari pravim imenom) prijatelji . Po želji, i sam čitatelj se može lako upoznati s detaljima rusko-tatarskog prijateljstva. Fokusiraću se na jedan aspekt: ​​da je ova vrsta odnosa jedinstvena. Iz nekog razloga, ni u jednoj zemlji poraženoj ili zarobljenoj od njih, Tatari se nisu ovako ponašali. Međutim, u Rusiji je došlo do neshvatljivog apsurda: na primjer, podanici Aleksandra Nevskog su jednog dana na smrt pretukli sakupljače danka iz Horde, ali je "Hordski kan" na to reagirao na čudan način: kada vijest o ovom tužnom događaju nije stigla
samo ne poduzima kaznene mjere, već daje Nevskom dodatne privilegije, dozvoljava mu da sam prikuplja danak, a osim toga, oslobađa ga potrebe da opskrbljuje regrute za vojsku Horde ...

Ne maštam, već samo prepričavam ruske hronike. Odražavajući (vjerojatno suprotno "kreativnoj namjeri" njihovih autora) vrlo čudne odnose koji su postojali između Rusije i Horde: jednoobrazna simbioza, bratstvo po oružju, što dovodi do takvog preplitanja imena i događaja da jednostavno prestanete shvaćati gdje su Rusi kraj i Tatari počinju...

I nigde. Rusija je Zlatna Horda, jesi li zaboravio? Ili, preciznije, Zlatna Horda je dio Rusije, one koja je pod vlašću Vladimiro-Suzdalskih knezova, potomaka Vsevoloda Velikog Gnijezda. A ozloglašena simbioza je samo odraz događaja koji nije potpuno iskrivljen.

Gumiljov se nije usudio na sljedeći korak. I žao mi je, rizikovaću. Ako smo ustanovili da, prvo, nigde nisu došli nikakvi "Mongoloidi", da su, drugo, Rusi i Tatari bili u jedinstveno prijateljskim odnosima, logika nalaže da idemo dalje i kažemo: Rusija i Horda su jednostavno jedno te isto. A priče o "zlim Tatarima" nastale su mnogo kasnije.

Da li ste se ikada zapitali šta znači sama reč "horda"? U potrazi za odgovorom prvo sam kopao u dubine poljskog jezika. Iz vrlo jednostavnog razloga: u poljskom je sačuvano dosta riječi koje su nestale iz ruskog u 17.-18. stoljeću (nekada su oba jezika bila mnogo bliža).

Na poljskom "Horda" znači "horda". Ne "gomila nomada", nego "velika vojska". Brojna vojska.

Idemo dalje. Sigismund Herberstein, "cezarski" ambasador, koji je posetio Moskoviju u 16. veku i ostavio najzanimljivije "Beleške", svedoči da je na "tatarskom" jeziku "horda" značila "mnoštvo" ili "sakupljanje". U ruskim hronikama, kada govore o vojnim pohodima, mirno ubacuju fraze "švedska horda" ili "njemačka horda" u istom značenju - "vojska".

Istovremeno, akademik Fomenko ukazuje na latinsku riječ "ordo", što znači "red", na njemačku "ordnung" - "red".

Ovome možemo dodati i anglosaksonski "red", što znači opet "red" u smislu "zakon", a pored toga - vojni sistem. U mornarici još uvijek postoji izraz "marširanje". Odnosno - izgradnja brodova u pohodu.

U savremenom turskom jeziku riječ "ordu" ima značenja, koja opet odgovaraju riječima "naredba", "uzorak", a ne tako davno (sa istorijskog stanovišta) u Turskoj je postojao vojni izraz "orta", što znači janjicarska jedinica, nesto izmedju bataljona i puka...

Krajem XVII vijeka. na osnovu pisanih izvještaja istraživača, vojnik iz Tobolska S.U. Remezov je, zajedno sa svoja tri sina, sastavio "Knjigu crteža" - grandiozni geografski atlas koji pokriva teritoriju cijelog Moskovskog kraljevstva. Kozačke zemlje u blizini Sjevernog Kavkaza zovu se ... "Zemlja kozačke horde"! (Kao i na mnogim drugim starim ruskim kartama.)

Jednom riječju, sva značenja riječi "horda" vrte se oko pojmova "vojska", "red", "zakonodavstvo" (na modernom kazahstanskom "Crvena armija" zvuči kao Kzyl-Orda!). I to, siguran sam, nije bez razloga. Slika "horde" kao države koja je u nekoj fazi ujedinila Ruse i Tatare (ili jednostavno vojske ove države) mnogo uspešnije se uklapa u stvarnost od mongolskih nomada, koji su iznenađujuće raspalili strast prema mašinama za udaranje zidova, mornaricu i pohode na pet-šest hiljada kilometara.

Jednostavno, jednom su Jaroslav Vsevolodovič i njegov sin Aleksandar započeli žestoku borbu za prevlast nad svim ruskim zemljama. Upravo je njihova vojska-horda (u kojoj je zaista bilo dovoljno Tatara) poslužila kasnijim falsifikatorima da stvore strašnu sliku "strane invazije".

Još nekoliko sličnih primjera, kada je osoba uz površno poznavanje historije sasvim sposobna izvlačiti pogrešne zaključke - u slučaju da je upoznat samo s imenom i ne sumnja šta se krije iza njega.

U 17. veku u poljskoj vojsci postojale su konjičke jedinice zvane "kozačke zastave" ("horugv" - vojna jedinica). Tamo nije bilo pravih kozaka - u ovom slučaju ime je značilo samo da su ti pukovi naoružani po kozačkom modelu.

Tokom Krimskog rata, turske trupe koje su se iskrcale na poluostrvo uključivale su jedinicu pod nazivom "Otomanski kozaci". Opet, ni jedan kozak - samo poljski emigranti i Turci pod komandom Mehmed Sadik-paše, koji je takođe bivši konjički poručnik Mihal Čajkovski.

I na kraju, možemo se prisjetiti francuskih Zouava. Ovi dijelovi su dobili ime po alžirskom plemenu Zuazua. Postepeno, u njima nije ostao niti jedan Alžirac, samo čistokrvni Francuzi, ali je ime sačuvano za kasnija vremena, sve dok ove jedinice, svojevrsne specijalne snage, nisu prestale postojati.

Ovdje se zaustavljam. Ako ste zainteresovani, pročitajte ovde

Rusija je pod mongolsko-tatarskim jarmom postojala na krajnje ponižavajući način. Bila je potpuno potčinjena i politički i ekonomski. Stoga se kraj mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji, datum stajanja na rijeci Ugri - 1480. godine, doživljava kao najvažniji događaj u našoj istoriji. Iako je Rusija postala politički nezavisna, plaćanje danka u manjem iznosu nastavljeno je sve do vremena Petra Velikog. Potpuni kraj mongolsko-tatarskog jarma je 1700. godina, kada je Petar Veliki otkazao plaćanja krimskim hanovima.

mongolska vojska

U XII veku mongolski nomadi su se ujedinili pod vlašću okrutnog i lukavog vladara Temujina. Nemilosrdno je potisnuo sve prepreke neograničenoj moći i stvorio jedinstvenu vojsku koja je izvlačila pobjedu za pobjedom. On je, stvarajući veliko carstvo, nazvao njegovo plemstvo Džingis-kanom.

Osvojivši istočnu Aziju, mongolske trupe su stigle do Kavkaza i Krima. Uništili su Alane i Polovce. Ostaci Polovca su se obratili Rusiji za pomoć.

Prvi sastanak

U mongolskoj vojsci bilo je 20 ili 30 hiljada vojnika, nije precizno utvrđeno. Predvodili su ih Jebe i Subedei. Zaustavili su se kod Dnjepra. U međuvremenu, Hotjan je ubeđivao galičkog kneza Mstislava Udalija da se suprotstavi invaziji strašne konjice. Pridružili su mu se Mstislav Kijevski i Mstislav Černigovski. Prema različitim izvorima, ukupna ruska vojska brojala je od 10 do 100 hiljada ljudi. Vojno vijeće je održano na obalama rijeke Kalke. Jedinstveni plan nije razvijen. izvodi sam. Podržali su ga samo ostaci Polovca, ali su tokom bitke pobjegli. Prinčevi Galicije koji nisu podržavali knezove i dalje su morali da se bore protiv Mongola koji su napali njihov utvrđeni logor.

Borba je trajala tri dana. Samo lukavstvom i obećanjem da neće nikoga zarobiti, Mongoli su ušli u logor. Ali nisu održali svoje riječi. Mongoli su živoga vezali ruskog namjesnika i kneza, pokrili ih daskama i sjeli na njih i počeli guštati pobjedom, uživajući u stenjanju umirućih. Tako su kijevski knez i njegova pratnja stradali u agoniji. Godina je bila 1223. Mongoli su se, ne ulazeći u detalje, vratili u Aziju. Oni će se vratiti za trinaest godina. I svih ovih godina u Rusiji se vodila žestoka svađa između prinčeva. Potpuno je potkopao snage jugozapadnih kneževina.

Invazija

Unuk Džingis-kana, Batu, sa ogromnom vojskom od pola miliona, osvojivši na istoku i polovčke zemlje na jugu, približio se ruskim kneževinama u decembru 1237. Njegova taktika nije bila da vodi veliku bitku, već da napadne pojedinačne jedinice, razbijajući ih sve jednu po jednu. Približavajući se južnim granicama Rjazanske kneževine, Tatari su ultimativno tražili od njega danak: desetinu konja, ljudi i prinčeva. U Rjazanju je jedva regrutovano tri hiljade vojnika. Poslali su po pomoć Vladimiru, ali pomoć nije stigla. Nakon šest dana opsade, Rjazan je zauzet.

Stanovnici su uništeni, grad je uništen. Bio je to početak. Kraj mongolsko-tatarskog jarma dogodit će se za dvjesto četrdeset teških godina. Kolomna je bila sledeća. Tamo je ruska vojska skoro sva poginula. Moskva leži u pepelu. Ali prije toga, neko ko je sanjao da se vrati u rodna mjesta zakopao ga je u riznicu srebrnog nakita. Pronađen je slučajno kada je 90-ih godina XX veka u Kremlju bila u toku gradnja. Vladimir je bio sledeći. Mongoli nisu poštedjeli ni žene ni djecu i uništili su grad. Tada je Toržok pao. Ali došlo je proljeće i, u strahu od klizišta, Mongoli su se preselili na jug. Sjeverna močvarna Rusija ih nije zanimala. Ali obrambeni mali Kozelsk stajao je na putu. Gotovo dva mjeseca grad se žestoko opirao. Ali Mongolima je stiglo pojačanje sa mašinama za razbijanje zidova i grad je zauzet. Svi branitelji su bili isječeni i od grada nije ostao ni kamen na kamenu. Dakle, cijela sjeveroistočna Rusija do 1238. ležala je u ruševinama. I ko može sumnjati da je u Rusiji postojao mongolsko-tatarski jaram? Iz kratkog opisa proizilazi da je bilo divnih dobrosusjedskih odnosa, zar ne?

Jugozapadna Rusija

Na red je došao 1239. godine. Perejaslavlj, Kneževina Černigov, Kijev, Vladimir-Volinski, Galič - sve je uništeno, a da ne govorimo o manjim gradovima i selima i selima. I dokle je kraj mongolsko-tatarskom jarmu! Koliko je užasa i razaranja doneo njen početak. Mongoli su otišli u Dalmaciju i Hrvatsku. Zapadna Evropa je zadrhtala.

Međutim, vijesti iz daleke Mongolije natjerale su osvajače da se vrate. I nisu imali dovoljno snage da se vrate. Evropa je spasena. Ali naša domovina, koja leži u ruševinama, krvava, nije znala kada će doći kraj mongolsko-tatarskom jarmu.

Rusija pod jarmom

Ko je najviše stradao od mongolske invazije? Seljaci? Da, Mongoli ih nisu poštedjeli. Ali mogli su se sakriti u šumi. Građani? Svakako. U Rusiji su postojala 74 grada, od kojih je 49 uništio Batu, a 14 nikada nije obnovljeno. Zanatlije su pretvorene u robove i izvezene. Nije bilo kontinuiteta zanatskih vještina, a zanat je propao. Zaboravili su sipati posuđe od stakla, kuhati staklo za izradu prozora, nije bilo raznobojne keramike i ukrasa s emajlom kloisonné. Nestali su klesari i rezbari, a gradnja kamena je obustavljena na 50 godina. Ali najteže je bilo onima koji su napad odbijali s oružjem u rukama - feudalcima i borcima. Od 12 knezova Rjazanja, trojica su preživjela, od 3 Rostovska - jedan, od 9 Suzdaljskih - 4. I niko nije brojao gubitke u odredima. I nije ih bilo ništa manje. Profesionalci u vojnoj službi zamijenjeni su drugim ljudima koji su navikli da ih se tjera. Tako su prinčevi počeli da imaju punu vlast. Taj će se proces kasnije, kada dođe kraj mongolsko-tatarskog jarma, produbiti i dovesti do neograničene moći monarha.

Ruski prinčevi i Zlatna Horda

Poslije 1242. Rusija je pala pod potpuni politički i ekonomski ugnjetavanje Horde. Kako bi princ mogao legalno naslijediti svoj prijesto, morao je otići sa darovima "slobodnom kralju", kako su ga zvali naši prinčevi kanova, u glavni grad Horde. Trebalo je dosta vremena da budem tamo. Khan je polako razmatrao najniže zahtjeve. Čitav postupak se pretvorio u lanac poniženja, a nakon dugog razmišljanja, ponekad i više mjeseci, kan je dao "etiketu", odnosno dozvolu da vlada. Dakle, jedan od naših prinčeva, došavši u Batu, nazvao se kmetom kako bi zadržao svoje imanje.

Trebalo je odrediti harač koji će kneževina plaćati. Kan je u svakom trenutku mogao pozvati princa u Hordu, pa čak i pogubiti neprihvatljivo u njoj. Horda je vodila posebnu politiku prema prinčevima, marljivo napuhujući njihove svađe. Nejedinstvo prinčeva i njihovih kneževina išlo je na ruku Mongolima. Sama Horda je postepeno postala kolos sa glinenim nogama. U njoj su se pojačala centrifugalna raspoloženja. Ali to će biti mnogo kasnije. I na početku je njegovo jedinstvo snažno. Nakon smrti Aleksandra Nevskog, njegovi sinovi se žestoko mrze i žestoko se bore za Vladimirov presto. Uslovna vladavina u Vladimiru dala je knezu prvenstvo nad svim ostalima. Osim toga, pristojna dodjela zemlje bila je vezana za one koji donose novac u trezor. A za veliku Vladimirovu vladavinu u Hordi, rasplamsala se borba između prinčeva, dogodila se do smrti. Ovako je Rusija živjela pod mongolsko-tatarskim jarmom. Trupe Horde praktički nisu stajale u njemu. Ali u slučaju neposlušnosti uvijek su mogle doći kaznene trupe i početi sve sjeći i paliti.

Uspon Moskve

Krvavi sukobi ruskih prinčeva među sobom doveli su do činjenice da su u periodu od 1275. do 1300. godine mongolske trupe dolazile u Rusiju 15 puta. Mnoge kneževine su izašle iz sukoba oslabljene, ljudi su iz njih pobjegli na mirnija mjesta. Tako tiha kneževina se pokazala kao mala Moskva. Otišlo je u nasljedstvo mlađeg Danijela. Vladao je sa 15 godina i vodio je opreznu politiku, trudeći se da se ne svađa sa komšijama, jer je bio preslab. A Horda nije obraćala veliku pažnju na njega. Time je dat podsticaj razvoju trgovine i bogaćenju na ovoj parceli.

U njega su se slijevali imigranti iz problematičnih mjesta. Daniel je na kraju uspio anektirati Kolomnu i Perejaslavl-Zaleski, povećavajući svoju kneževinu. Njegovi sinovi su nakon njegove smrti nastavili relativno tihu politiku svog oca. Samo su ih knezovi Tvera vidjeli kao potencijalne rivale i pokušali su, boreći se za Veliku vladavinu u Vladimiru, da pokvare odnose Moskve sa Hordom. Ova mržnja je dostigla tačku da kada su moskovski knez i knez od Tvera bili istovremeno pozvani u Hordu, Dmitrij Tverski je nasmrt izbo Jurija Moskovskog. Zbog takve samovolje pogubljen je od strane Horde.

Ivan Kalita i "velika tišina"

Četvrti sin princa Danijela, činilo se, nije imao šanse za moskovski tron. Ali njegova starija braća su umrla, a on je počeo da vlada u Moskvi. Voljom sudbine postao je i veliki knez Vladimir. Pod njim i njegovim sinovima prestali su mongolski napadi na ruske zemlje. Moskva i ljudi u njoj su se obogatili. Gradovi su rasli, njihovo stanovništvo se povećavalo. U severoistočnoj Rusiji odrasla je čitava generacija koja je prestala da drhti na spomen Mongola. To je približilo kraj mongolsko-tatarskom jarmu u Rusiji.

Dmitry Donskoy

U vrijeme rođenja kneza Dmitrija Ivanoviča 1350. godine, Moskva se već pretvarala u centar političkog, kulturnog i vjerskog života sjeveroistoka. Unuk Ivana Kalite živio je kratak, 39 godina star, ali vedar život. Proveo ga je u bitkama, ali sada je važno da se zadržimo na velikoj bici sa Mamajem, koja se odigrala 1380. godine na reci Nepryadvi. Do tog vremena, princ Dmitrij je porazio kazneni mongolski odred između Rjazanja i Kolomne. Mamai je počeo pripremati novu kampanju protiv Rusije. Dmitrij je, nakon što je saznao za ovo, zauzvrat počeo skupljati snagu da uzvrati. Nisu se svi prinčevi odazvali njegovom pozivu. Princ se morao obratiti Sergiju Radonješkom za pomoć kako bi okupio narodnu miliciju. I primivši blagoslov svetog starca i dva monaha, na kraju ljeta okupi miliciju i krene prema ogromnoj vojsci Mamai.

8. septembra, u zoru, odigrala se velika bitka. Dmitrij se borio u prvim redovima, bio je ranjen, teško je pronađen. Ali Mongoli su bili poraženi i pobjegli. Dmitrij se vratio pobjedom. Ali još nije došlo vrijeme kada će doći kraj mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji. Istorija kaže da će još sto godina proći pod jarmom.

Jačanje Rusije

Moskva je postala centar ujedinjenja ruskih zemalja, ali nisu svi prinčevi pristali da prihvate ovu činjenicu. Dmitrijev sin Vasilij I vladao je dugo, 36 godina, i relativno mirno. Branio je ruske zemlje od napada Litvanaca, pripojio kneževine Suzdal i Nižnji Novgorod. Horda je slabila, a smatralo se sve manje i manje. Vasilij je posjetio Hordu samo dva puta u životu. Ali čak ni unutar Rusije nije bilo jedinstva. Neredi su izbili bez kraja. Čak i na vjenčanju princa Vasilija II izbio je skandal. Jedan od gostiju nosio je zlatni pojas Dmitrija Donskog. Kada je mlada saznala za ovo, javno ga je otkinula, nanijevši uvredu. Ali pojas nije bio samo dragulj. Bio je simbol velike kneževske moći. Za vrijeme vladavine Vasilija II (1425-1453) došlo je do feudalnih ratova. Moskovski princ je zarobljen, oslijepljen, cijelo lice mu je ranjeno, a do kraja života nosio je zavoj na licu i dobio nadimak "Mračni". Međutim, ovaj knez snažne volje je oslobođen, a mladi Ivan postaje njegov suvladar, koji će nakon smrti svog oca postati oslobodilac zemlje i dobiti nadimak Veliki.

Kraj tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji

Godine 1462. na presto Moskve stupa zakoniti vladar Ivan III, koji će postati reformator i reformator. Pažljivo je i razborito ujedinio ruske zemlje. Anektirao je Tver, Rostov, Jaroslavlj, Perm, a čak ga je i tvrdoglavi Novgorod priznao za suverena. Napravio je amblem dvoglavog vizantijskog orla, počeo da gradi Kremlj. Tako ga poznajemo. Od 1476. godine Ivan III je prestao da plaća danak Hordi. Lijepa, ali neistinita legenda govori kako se to dogodilo. Primivši ambasadu Horde, veliki knez je zgazio Basmu i poslao upozorenje Hordi da će se isto dogoditi i njima ako ne napuste njegovu zemlju na miru. Razjareni kan Ahmed, okupivši veliku vojsku, preselio se u Moskvu, želeći da je kazni za njenu neposlušnost. Otprilike 150 km od Moskve, u blizini rijeke Ugre na Kaluškoj zemlji, dvije trupe su stajale nasuprot u jesen. Na čelu Rusa bio je sin Vasilija, Ivan Molodoy.

Ivan III se vratio u Moskvu i počeo da vrši isporuke za vojsku - hrane, stočne hrane. Tako su trupe stajale jedna naspram druge sve dok se rana zima nije približila glađu i pokopala sve Ahmedove planove. Mongoli su se okrenuli i otišli prema Hordi, priznajući poraz. Tako se kraj mongolsko-tatarskog jarma dogodio beskrvno. Njegov datum - 1480. - veliki je događaj u našoj istoriji.

Značenje pada jarma

Obustavivši politički, ekonomski i kulturni razvoj Rusije na duže vrijeme, jaram je gurnuo zemlju na marginu evropske istorije. Kada je renesansa počela i cvetala u zapadnoj Evropi na svim prostorima, kada se oblikovala nacionalna samosvest naroda, kada su se zemlje bogatile i cvetale u trgovini, poslale flotu u potragu za novim zemljama, u Rusiji je nastao mrak. Kolumbo je otkrio Ameriku 1492. Za Evropljane, Zemlja je brzo rasla. Za nas je kraj mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji označio priliku za izlazak iz uskih srednjovjekovnih okvira, promjenu zakona, reformu vojske, izgradnju gradova i razvoj novih zemalja. Ukratko, Rusija je stekla nezavisnost i počela se zvati Rusijom.

U 12. vijeku država Mongola se širi, njihova vojna umjetnost se poboljšava. Glavno zanimanje je bilo stočarstvo, uzgajali su uglavnom konje i ovce, a zemljoradnju nisu poznavali. Živjeli su u filcanim šatorima-jurtama, bili su laki za transport tokom dalekih lutanja. Svaki odrasli Mongol bio je ratnik, od djetinjstva je sjedio u sedlu i držao oružje. Kukavički, nepouzdan, nije upao u ratnike, postao je izopćenik.
Godine 1206., na kongresu mongolskog plemstva, Temujin je proglašen velikim kanom pod imenom Džingis-kan.
Mongoli su uspjeli ujediniti stotine plemena pod svojom vlašću, što im je omogućilo da koriste vanzemaljski ljudski materijal u trupama tokom rata. Osvojili su istočnu Aziju (Kirgizi, Burjati, Jakuti, Ujguri), Tangutsko kraljevstvo (jugozapadno od Mongolije), Sjevernu Kinu, Koreju i Centralnu Aziju (najveća srednjoazijska država Horezm, Samarkand, Buhara). Kao rezultat toga, do kraja 13. veka, Mongoli su posedovali polovinu Evroazije.
Godine 1223. Mongoli su prešli Kavkaski lanac i napali polovčke zemlje. Polovci su se obratili ruskim knezovima za pomoć, jer. Rusi i Polovci su trgovali jedni s drugima, sklapali brakove. Rusi su odgovorili i 16. juna 1223. odigrala se prva bitka Mongolo-Tatara sa ruskim knezovima. Vojska Mongolo-Tatara bila je izviđačka, mala, tj. mongol-Tatari su morali da izvide kakve su zemlje pred njima. Rusi su došli samo da se bore, nisu imali pojma kakav je neprijatelj ispred njih. Prije nego što su Polovci zatražili pomoć, nisu ni čuli za Mongole.
Bitka je završila porazom ruskih trupa zbog izdaje Polovca (oni su pobjegli od samog početka bitke), a također i zbog činjenice da su ruski prinčevi nisu uspjeli ujediniti svoje snage, potcijenili su neprijatelja. Mongoli su ponudili prinčevima da se predaju, obećavajući da će im spasiti živote i pustiti ih za otkupninu. Kada su prinčevi pristali, Mongoli su ih vezali, stavili na njih daske i, sjedeći na vrhu, počeli guštati pobjedom. Poginuli su ruski vojnici, koji su ostali bez vođa.
Mongolo-Tatari su se povukli u Hordu, ali su se vratili 1237. godine, već znajući kakav je neprijatelj ispred njih. Batu Kan (Batu), unuk Džingis-kana, doveo je sa sobom ogromnu vojsku. Radije su napadali najmoćnije ruske kneževine - i. Pobijedili su ih i pokorili, a u naredne dvije godine - čitavu. Nakon 1240. godine samo je jedna zemlja ostala nezavisna – jer. Batu je već postigao svoje glavne ciljeve, nije imalo smisla gubiti ljude u blizini Novgoroda.
Ruski prinčevi se nisu mogli ujediniti, pa su poraženi, iako je, prema naučnicima, Batu izgubio polovinu svojih trupa u ruskim zemljama. Zauzeo je ruske zemlje, ponudio da prizna njegovu vlast i plati danak, takozvani "izlaz". U početku se prikupljao "u naturi" i činio 1/10 uroda, a zatim je prebačen u novac.
Mongoli su uspostavili u Rusiji sistem jarma potpunog suzbijanja nacionalnog života na okupiranim teritorijama. U ovom obliku, tatarsko-mongolski jaram je trajao 10 godina, nakon čega je princ ponudio Hordi nove odnose: ruski prinčevi su stupili u službu mongolskog kana, bili su dužni skupljati danak, odnijeti ga Hordi i dobiti oznaku za tamo velika vladavina - kožni kaiš. Istovremeno, princ koji je platio više dobio je oznaku za vladanje. Ovu naredbu dali su Baskaci - mongolski zapovjednici, koji su sa vojskom zaobilazili ruske zemlje i pratili da li se danak pravilno prikuplja.
Bilo je to vrijeme vazalizma ruskih knezova, ali zahvaljujući djelu, pravoslavna crkva je sačuvana, prepadi su prestali.
Šezdesetih godina 14. veka Zlatna Horda se podelila na dva zaraćena dela, granica između kojih je bila Volga. U Hordi na lijevoj obali bilo je stalnih sukoba sa smjenom vladara. U Hordi na desnoj obali, Mamai je postao vladar.
Početak borbe za oslobođenje od tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji povezuje se s imenom. 1378. godine, osjetivši slabljenje Horde, odbio je platiti danak i pobio sve Baskake. Godine 1380., komandant Mamai je otišao sa cijelom Hordom u ruske zemlje, a dogodila se bitka sa.
Mamai je imao 300 hiljada "sablja", i od tada. mongoli skoro da nisu imali pešadiju, angažovao je najbolju italijansku (đenovsku) pešadiju. Dmitrij Donskoy je imao 160 hiljada ljudi, od kojih su samo 5 hiljada bili profesionalni vojnici. Glavno oružje Rusa bile su palice vezane metalnim i drvenim rogovima.
Dakle, bitka sa mongolsko-tatarima bila je samoubistvo za rusku vojsku, ali su Rusi ipak imali šansu.
Dmitrij Donskoj je prešao Don u noći sa 7. na 8. septembra 1380. i spalio prelaz, nije se imalo kuda povući. Ostalo je pobijediti ili umrijeti. U šumi je sakrio 5 hiljada boraca, iza svojih trupa. Uloga odreda je bila da spasi rusku vojsku od zaobilaženja s pozadine.
Bitka je trajala jedan dan, tokom kojeg su mongolo-Tatari zgazili rusku vojsku. Tada je Dmitrij Donskoy naredio puku iz zasjede da napusti šumu. Mongolsko-Tatari su odlučili da glavne ruske snage dolaze i, ne čekajući da svi odu, okrenuli su se i počeli bježati, gazeći đenovsku pješadiju. Bitka se pretvorila u poteru za neprijateljem koji je bježao.
Dvije godine kasnije došla je nova Horda sa kanom Tohtamišem. Zauzeo je Moskvu, Perejaslavl. Moskva je morala ponovo da plaća danak, ali je to bila prekretnica u borbi protiv Mongola-Tatara, jer. zavisnost od Horde sada je bila slabija.
Nakon 100 godina 1480., praunuk Dmitrija Donskog, prestao je da plaća počast Hordi.
Kan iz Horde Ahmed je izašao sa velikom vojskom protiv Rusije, želeći da kazni neposlušnog princa. Približio se granici Moskovske kneževine, do rijeke Ugre, pritoke Oke. On je također došao gore. Pošto se pokazalo da su snage jednake, stajali su na rijeci Ugri u proljeće, ljeto i jesen. U strahu od nadolazeće zime, Mongolo-Tatari su otišli u Hordu. Ovo je bio kraj tatarsko-mongolskog jarma, jer. Ahmedov poraz značio je slom Batuove moći i stjecanje nezavisnosti od strane ruske države. Tatarsko-mongolski jaram trajao je 240 godina.