Može li žena biti mason. Kako oni postaju masoni? Opis procesa

Arhitektonsko djelo sestre A.K.

Dio 1. Od Hipatije Aleksandrijske do istočne zvijezde

Suprotno Danteovoj izjavi: "Ostavite nadu, vi koji ovdje ulazite", slobodno zidarstvo otvara vrata nade svakome ko traži, bez obzira na vjeroispovijest, političko uvjerenje, društveni status ili spol. Kako je Andre Buisin, šef Vrhovnog saveta Ženske lože Francuske, posvećene 1952. godine, odgovorio na pitanje: "Jeste li mason" - "Još uvek imam sreću da to budem!". Sasvim je očito, međutim, da novoposvećeni, ipak, ne prelazi prag paklenih odaja, već ulazi u surovu životnu školu. U mikro-društvu u kojem je jedno ogledalo za drugo. Međutim, masonerija nema nikakve veze sa idealističkim slikama Tomasa Morea, i za neke je to pre prototip Volterovog El Dorada, odakle je ipak otišao Candide, ili čak otelotvorena La Fontaineova basna "Vuk i pas", gde vuk je više volio ostati gladan i otrcan, ali slobodan, bez jarma oko vrata. Evo, samo jedan Danteov citat može imati osnovu: odustani od nade...

Međutim, kakva je nada? Prije svega, da će sve pasti s neba spremno u ruke novopokrenutih - mudrost, poštovanje, priznanje, sposobnost da se sluša i da se čuje. Nadam se da će ovdje sresti ljude, muškarce i žene, koji će sve njegove postupke i riječi prihvatiti s jednoglasnim odobravanjem. Ovu nadu zaista treba ostaviti iza praga hrama i početi se kretati vrlo polako, korak po korak. Samospoznaja kroz znanje drugih, samospoznaja kroz prolaz stepena - svojevrsni odraz društvene stvarnosti, samospoznaja kroz duhovni put, na koji Učitelj ukazuje učenicima i šegrtima, štiteći ih i usmjeravajući ih ka svjetlosti .

Slobodno zidarstvo, kao i svaka organizacija, dio je društva u kojem je nastala i razvila se. Dakle, da bi žene dobile pristup loži, društvo ih je ponovo moralo smatrati punopravnim članicama. Kao nekad, na primjer, u antici. Kao što znate, u starom Egiptu nije bilo vjerskog rivalstva između žene i muškarca. S jednakim uspjehom, žena je mogla biti i faraon i prenosilac vjerskih kultova. Pitagorine inicijacijske zajednice su u svoje redove primale ne samo muškarce, već i pitagorejke, koje su trebale postati oličenje mudrosti i unijeti svjetlost uma prosvijetljenog naukom u sve oblasti života, kako u svakodnevnom životu, tako iu njene visoke duhovne sfere. „Posvećeni“ bi se mogli nazvati i Vestalkama, koje su bile pozvane da održavaju svetu vatru 30 godina (10 godina proučavanja rituala, 10 godina stvarne službe i još 10 godina da svoje znanje prenesu drugima).

U jednom od tekstova rimskog pjesnika Aurelija Prudentija, žena je ta koja crta plan hrama, koristeći pravilo zlatnog presjeka. Šta se dalje dogodilo? O tome se može dugo raspravljati, ali činjenica ostaje. Vekovima je inicijacija postala domen ljudi; to su radili ljudi za muškarce. Dok su se žene našle u najgorim getima, vekovima je u njima bila ugašena svaka želja za duhovnim životom. Žena je po definiciji prepoznata kao "neinicirana". Kako je jedan od osnivača italijanske škole psihoanalize, profesor Emilio Servadio, pisao još u 20. veku u „Masonskoj reviji“, inicijacija žena „može se zamisliti samo kao postepena svest žene o svojoj životvornoj energiji –“ shakti ”“ ... posrednička voda,” joni, koja stvara svjetove, božanska Nula. Identifikacija žene sa muškom prirodom? Šta može biti apsurdnije? Štaviše, u masonskim ritualima nema apsolutno nikakvih simbola, radnji i legendi koje bi bile inspirisane „ženskom“ temom. Međutim, žene se i dalje nisu smatrale "neiniciranim" i korak po korak su se probijale do masonskog hrama da bi jednog dana u njega ušle kao punopravni član lože.

Dakle, žena je uspjela da preživi ovo „vojno stanje“ i vrati se svojim duhovnim i simboličkim funkcijama, koje je sve ovo vrijeme nekako pokušavala ispuniti, samo, rekao bih, nezvanično. Pokušajmo ocrtati glavne prekretnice ovog puta. Jedno od prvih imena među ženskim slobodnim zidarima naše ere je ime Hipatije Aleksandrijske (370-415 n.e.), naučnice grčkog porijekla, filozofa, matematičara i astronoma. Hipatija je bila posljednja šefica neoplatonske škole u Aleksandriji, poznate po velikom muzeju i najvećoj biblioteci u antici. U svojoj Enciklopediji slobodnog zidarstva, Albert Mekej piše: „Od ove škole nasleđujemo... sisteme simbolizma i alegorije koji su u osnovi masonske filozofije. Ne postoji tako drevna sekta kao što je Aleksandrijska škola, sa mogućim izuzetkom pitagorejske, kojoj bi masonski učitelji bili toliko zaslužni zbog sadržaja svojih učenja i ezoterične metode njihovog prenošenja. Hipatija je svoje obrazovanje stekla pod vođstvom svog oca, Teona Aleksandrijskog, koji je pripadao broju naučnika Aleksandrijske škole. Oko 400. godine Hipatija je pozvana da predaje u Aleksandrijskoj školi, gde je zauzimala jedno od vodećih odeljenja - odeljenje za filozofiju. Predavala je filozofiju Platona i Aristotela; takođe je predavao matematiku, bavio se računanjem astronomskih tablica. Napisala je komentare na djela Apolonija iz Perge i Diofanta Aleksandrijskog, koji do nas nisu stigli. Hipatija je učestvovala u urbanoj politici Aleksandrije, imajući uticaj na poglavara grada, prefekta Oresta. Ova okolnost izazivala je stalna trvenja sa episkopom Kirilom (kasnije kanonizovanim), zbog čega je hrišćanska zajednica Hipatija smatrala krivom za nastala previranja. Godine 415. grupa egipatskih hrišćana, pristalica episkopa Ćirila, napala je Hipatiju i, nakon što su je posmatrali u kući, napala je i odvukla je u crkvu. Tu, pod senkom raspetog Hrista, pocepavši svu odeću, nesrećnik je osakaćen krhotinama pločica i razbijenim posudama. Zatim je telo mučenice vučeno ulicama Aleksandrije. Kada je pomama gomile malo splasnula, Hipatijino tijelo je isječeno na komade i spaljeno na lomači. „Nakon ovih poslednjih izbijanja, plamen grčke matematike se ugasio kao pregorela svijeća“, tužno je izjavio van der Waerden u Awakening Science. Slobodni zidari, odnosno masoni, bili su prilično česti u srednjovjekovnoj Evropi. Bilo je žena zidara, žena oružara, žena koje su radile sa oklopom. Oni, naravno, nisu mogli biti uvršteni u esnafove ravnopravno sa muškarcima, na primjer, za zapošljavanje šegrta. Međutim, mogli su ih naslijediti zajedno sa radionicom od oca ili muža. Jedna od ovih klesara bila je Sabina von Steinbach. Živjela je u Alzasu (danas istočna Francuska) u 13. vijeku i očigledno je kćerka Ervina fon Štajnbaha, glavnog graditelja katedrale u Strazburu. Vjeruje se da je nakon smrti svog oca nastavila raditi na katedrali i upravo ona posjeduje alegorijske skulpture sinagoge i crkve, personificirajući Stari i Novi zavjet, na južnom portalu Hrama. . Prva žena koja je dobila "zvaničnu" masonsku inicijaciju u stepen šegrta i kalfe bila je Elizabeth Aldworth (1695-1773), poznata kao "Lady Mason". Iz priče koju je objavila njena porodica proizilazi da je potajno, kroz rupu napravljenu u zidu, posmatrala rad Lože broj 44, u kojoj su se sastojali njen otac i braća. A sastanci lože, zbog bolesti njihovog oca, održavali su se unutar zidina njihove kuće u irskom selu Donerail. Radoznala dama je otkrivena i, nakon mnogo sati razmišljanja, suočena sa izborom: inicijacija ili smrt. Elizabeta je, shodno tome, odabrala prvi i bila inicirana u prva dva masonska stepena. U stvari, bila je član ove lože sve do svoje smrti 1773. godine. Regalije gospođe Aldworth izložene u masonskoj dvorani grada Corka, ul. Taki, 27, gdje je mnogo masonskih artefakata također izloženo u njenu čast u trpezariji. Danas kutija koristi i stolicu s baldahinom koja je pripadala gospođi Aldworth.

Položaj žene u slobodnom zidarstvu bio je odraz opšteg položaja žene u to doba, odnosno početkom 18. veka. Žena je bila apsolutno finansijski ovisna o svom mužu ili ocu, pod čijom je brigom, zapravo, bila doživotno. Po pravilu nije imala svoju imovinu. Ovo je Džejmson Anderson imao na umu kada je 1723. objavio prvi nacrt svog Masonskog ustava: „Osobe primljene u lože moraju biti poštene i lojalne, slobodno rođene, zrele i razborite. Robovi i žene ne mogu biti takvi...”

Ševalije Remzi 1736. govori o ženama još jasnije, ne misleći na suptilnosti zakona, već na emotivnu stranu učešća žena u radu: „Bojim se da čari ljubavi, Do zaborava bratstva, neće odvesti. Ime brata i prijatelja biće zaboravljeno, A srce ubija rivalstvo.

Međutim, više nije bilo moguće spriječiti žene, a posebno aristokrate, da učestvuju u novom filozofskom trendu, koji je brzo ulazio u modu, i, koristeći činjenicu da Andersenov ustav nije direktno zabranjivao ženama da učestvuju u bratskim objedama nakon rada, kao i u obredima žalosti ili blagdanima sv. Johne, žene su napravile još jedan korak. Postepeno, francuski masoni su počeli da nazivaju „sestrama“ dame koje učestvuju u agapama, svečanim sastancima i svečanostima Svetog Jovana.

Tako su nastale “masonerija za dame” ili usvojiteljske lože koje su funkcionisale pod strogim nadzorom “srodnih” muških loža, čije su ime zadržale. Godine 1740. došlo je do pravog procvata usvojiteljskih loža u Francuskoj, a 1760. godine takve lože su već postojale u većini velikih francuskih gradova (samo u Parizu ih ima 4), kao iu Njemačkoj i Holandiji. Godine 1808. dekretom Velikog Orijenta Francuske zabranjene su usvojiteljske lože, što je suprotno njenom ustavu. Praksa je nastavila postojati, ali je otišla u podzemlje. Žene su takođe zaređene u različitim stepenima pod egipatskim obredom Kagliostro, u samom osvitu egipatskog masonerije 1780. Lože egipatskog obreda postojale su u Hagu (pod njegovom suprugom Lorenzi-Serafinom), kao iu Mitauu i Parizu. Međutim, o egipatskom masonstvu i putu žena u njemu, želio bih posebno govoriti. Zajedno s Kagliostrovom vladavinom, u Francuskoj ili Njemačkoj su se pojavile i nestale različite mješovite ili isključivo ženske poslušnosti, koje su se sastojale uglavnom od najvišeg plemstva. Tako je u Pruskoj, na dvoru Fridrika II, nekoliko godina takozvani "Red mopsova" pod vodstvom Fridrikove sestre uživao veliku popularnost. Njegov amblem bio je lik mopsa - personifikacija ljubaznosti i odanosti. Ovaj red, koji je postojao nekoliko godina, bio je vrlo čudan fenomen. S jedne strane, smatralo se parodijom na "zvanično" masoneriju, budući da su njeni obredi više ličili na parodiju na masonske rituale, a "čak" su i žene primane u red njegovih članova. Međutim, postoji još jedna verzija, prema kojoj je „Red mopsova“ bio praktički jedina prilika da njemački masoni nekako nastave svoj rad nakon službene zabrane masonerije u Njemačkoj 1736. godine. Također je potrebno reći nekoliko riječi o tako zanimljivom paramasonskom udruženju kao što je "Red istočne zvijezde" i njegovom osnivaču Robertu Morrisu.

Orden istočne zvezde osnovao je 1850. godine bostonski filantrop advokat Robert Morris u Njujorku, SAD. Smatrajući da sve dobro u masoneriji ne treba da bude rezervisano za muškarce koji sa svojim suprugama treba da dele "masonsku inspiraciju", Robert Moris, prikovan za krevet posle nesreće, razvio je sistem stepeni Istočne zvezde, koji se praktikuje i danas. U početku je u ložu mogla biti inicirana svaka žena – majka, žena, udovica ili odrasla kćerka masona, kao i dobro afirmirani majstor. I naravno, prvi inicirani su bili njegova žena i kćeri, kao i prijateljski raspoloženi komšije. Ovaj "ženski pravac" u masoneriji bio je (i još uvijek je) obrazovne i filantropske prirode, a njegovo učenje se temelji na ženskim slikama Biblije. Red je bio široko rasprostranjen u SAD, ali nije uspeo da osvoji Stari svet

Više od stotinu godina, masonska inicijacija je otvorena za žene, i one su ravnopravne sa muškarcima. Ali u isto vrijeme, pitanje da li žene mogu biti slobodni zidari još uvijek se s vremena na vrijeme postavlja i žestoko raspravlja u raznim krugovima.

Tradicionalno spekulativno masonerije 18. stoljeća bilo je stvarno dostupno samo muškarcima. Međutim, trenutno u cijelom svijetu, a posebno u Rusiji, postoji mnogo masonskih poslušnosti koje primaju žene u svoje redove.

Prateći istoriju kraljevske umjetnosti, počevši od srednjovjekovnih esnafa slobodnih zidara, može se uočiti da je ulazak žena u masoneriju zatvoren tek u 18. stoljeću, i to ne zadugo.

Žene u srednjovjekovnim zanatskim cehovima

Suprotno uvriježenom mišljenju da su samo muškarci bili operativni zidari, postoje dokumentarni dokazi o članstvu žena u srednjovjekovnim klesarskim esnafima.

Na primjer, dokument iz 1449. pod naslovom Norwich's "Ordinances of Crafts" odnosi se i na muške i na ženske šegrte klesare:
“I svaki drugi brodar ili sestra od svih zlatnih...”("I bilo koji drugi brat ili sestra bilo kojeg ceha...")
"I da on ili ona budu slobodni"("I da on ili ona treba da budu slobodni")

Kasniji York MS #4 iz 1693. opisuje polaganje zakletve na inicijaciji, a također se koriste i muški i ženski rod (iako neki radije odbacuju ovo kao grešku u štampanju): “Onaj od starješina koji uzmu Knjigu i taj hee ili shee koji treba da se postave zidar će staviti svoje ruke na to i bit će data zapovijed.”

Postoje reference na žene u operativnom masoneriji u 18. vijeku. Na primjer, zapis izvjesne Mary Banister, kćerke brijača iz grada Barkinga, koja je 1714. godine postavljena za šegrta zidara na 7 godina uz plaćanje 5 šilinga.

Žene u spekulativnom masoneriji u 18. stoljeću

Treba napomenuti da u vrijeme nastanka masonerije u formi na koju smo navikli nije bilo potrebe govoriti o ravnopravnosti žena. Žene su u društvu bile u potpunosti zavisne od muškaraca – očeva ili supružnika, najčešće se nisu školovale i, strogo govoreći, nisu se mogle smatrati slobodnima.

Međutim, čak i u to vrijeme bilo je izuzetaka. Najpoznatija žena koja je primila masonsku inicijaciju bila je Elizabeth Aldworth (rođena St. Ledger), inicirana u špekulativnu ložu 1712. godine.

I tek dvadesetih godina XVIII vijeka, formulirajući postulate spekulativne masonerije u svojim čuvenim ustavima, velečasni James Anderson (djelujući, međutim, u ime novoproglašene Velike lože Engleske) službeno je zabranio ženama da se pridruže masonskim ložama.

Lože za usvajanje i Orden istočne zvijezde

Neko vrijeme, dok su u društvu prevladavali patrijarhalni odnosi, spekulativno masonerija je ostala prerogativ slobodnih ljudi dobrog karaktera, pretežno plemićkog porijekla i kršćanske denominacije. Njihove žene, majke, sestre i kćeri nisu smjele biti inicirane, međutim, u nekim muškim ložama stvorene su takozvane lože za usvajanje, koje su radile po ritualima posebno razvijenim za njih (ne masonskim).

Kasnije su se počele pojavljivati ​​paramasonske organizacije - ne samo za žene, već i za djecu masona. Na primjer, Orden Mopsa ili Orden istočne zvijezde koji postoji do danas.

Posebno treba istaći ložu La Loge de Juste, koja je osnovana u Hagu 1751. godine. Za razliku od loža usvojenja, La Loge de Juste nije radila na posebnim ritualima, već je prihvatila princip rodne ravnopravnosti kao temeljne i prilagođene masonske rituale. na način da i muško i žensko mogu izraziti jednakost, bratstvo i međusobnu težnju za vrlinom i mudrošću.

Maria Dereham i Orden LE DROIT HUMAIN ("Pravo čovjeka")

Sve se promijenilo u drugoj polovini 19. vijeka, kada su se, uz naučni i tehnološki napredak, dogodile značajne promjene u društvu koje oličavaju ideje društvene jednakosti za sve, pa i za žene.

Društveni pokreti u Francuskoj posebno su se aktivno razvijali kroz napore liberalne republikanske buržoazije. Povećao se broj feminističkih društava, koja su uključivala ne samo žene, već i progresivno nastrojene muškarce, političare i masone. Jedna od aktivnih ličnosti ovog pokreta bila je feministkinja, spisateljica, novinarka Maria Derem, koja je 1866. godine osnovala Društvo za ženska prava.

Pitanje da žene stječu cjelokupni skup prava na ravnopravnoj osnovi sa muškarcima pokrenule su ne samo javne organizacije, već i masonske lože, jer je jednakost jedna od temeljnih masonskih vrijednosti. Ovu ideju je promovirao i Veliki Orijent Francuske, koji je 1868. godine, kao odgovor na antimasonske i antifeminističke napade, odlučio održati nekoliko konferencija kako bi objasnio svoje gledište društvu. Prvi krug konferencija ponuđen je Mary Dereham, koja je iskoristila priliku da iznese glas žena u javnost.

Nekoliko godina kasnije, Georges Martin, liječnik, pariski općinski savjetnik, postao je jedan od osnivača Velike simboličke škotske lože. Podržao je slobodoumce u Peck Eastu kada su odlučili da iniciraju Mary Durham u masoneriju.

Ceremonija posvećenja održana je 14. januara 1882. godine. I uprkos činjenici da je prva reakcija na inicijaciju Mary Dereham bila negativna, ona je postala velika prekretnica, a ovaj datum se smatra početnom tačkom u istoriji nastanka Reda „Prava čoveka“ i mešovitim Slobodno zidarstvo.

Na čelu novojerusalimske lože Velike simboličke škotske lože, Georges Martin je pristupio raznim masonskim poslušnostima s prijedlogom da se osnuju mješovite lože, ali je nakon njihovih izbjegavajućih odgovora počeo djelovati samostalno. U maju 1987. godine, New Jerusalem Lodge razvila je projekat mješovite lože, a budući da Velika škotska loža nije podržala ovu ideju, Mary Durham i Georges Martin su odlučili da osnuju mješovitu ložu, neovisnu o svim poslušnostima.

Prve inicirane i osnivačice nove lože bile su 16 poznatih feministkinja. Dana 4. aprila 1893. godine, brat i sestre osnivači potpisali su povelju Velike simbolične škotske mješovite lože Francuske, Le Droit Humain („Pravo čovjeka“), koja je bila priznata francuskim zakonom. Ova loža je postala matična loža za masonski mješoviti međunarodni red LE DROIT HUMAIN.

Žene u slobodnom zidarstvu danas

Dok orijentir samo za muškarce još uvijek postoji u takozvanim "redovnim" ložama, sada postoje mnoge liberalne poslušnosti otvorene za žene koje žele postati masoni. To su poslušnosti koje obavljaju svoj posao dugi niz godina i osiguravaju temeljno prenošenje Tradicije na svoje sljedbenike. Neki od njih su mješoviti, drugi dopuštaju da se iniciraju samo žene (po analogiji sa "tradicionalnim" muškim masonstvom). Liberalne poslušnosti, koje se međusobno priznaju, s vremena na vrijeme zajednički održavaju sastanke za sestre i braću, kao i događaje otvorene za široku publiku.
Neke od ovih poslušnosti, uključujući Orden LE DROIT HUMAIN, takođe su zastupljene u Rusiji.

Šta je žena mason?

Ovo je žena koja je prošla masonsku inicijaciju i članica je jedne ili više masonskih loža. Ovo je odrasla žena dobrog morala, oslobođena predrasuda, koja dijeli principe humanizma i vječnih ljudskih vrijednosti i nastoji ih utjeloviti u svom životu.

Ona može imati bilo kakvo obrazovanje i profesiju ili nikakvo obrazovanje. Ona može biti bilo koje nacionalnosti i pripadati bilo kojoj denominaciji ili ne pripadati nijednoj. Ona može, ali ne mora imati porodicu, kućne ljubimce, hobije.

Žena mason, baš kao i muškarac mason, nastoji raditi na sebi, istraživati ​​svoj unutrašnji svijet i proširiti polje znanja. Otvorena je prema osnovnim principima masonerije - slobodi, jednakosti i bratstvu. Svakog mjeseca ona se sastaje sa sestrama i braćom u svojoj loži i radi zajedno s njima u ime Progresa čovječanstva.

Općenito je prihvaćeno da je feminizam kao pokret žena za jednaka prava sa muškarcima započeo prvenstveno društvenim i ekonomskim zahtjevima. Od stvari kao što je povećanje plata ženama, davanje im istih zakonskih prava kao i muškarcima, itd. Ali u stvarnosti, prvi koraci u tom pravcu mogu se sa sigurnošću smatrati ženskim masonstvom, a prve feministkinje su žene masone. .

Masoni idu u korak s vremenom

Mada da su masoni 18. veka čuli frazu "žena mason", ili bi se smejali, smatrajući to šalom, ili jednostavno ne bi verovali svojim ušima. Ako uzmemo u obzir svjetonazor tradicionalnog masonerije, onda samo odrasli muškarci mogu biti masoni. Ovo je sadržano u osnivanju Ujedinjene Velike lože Engleske, osnovane u Londonu 1717. godine i najstarija je i najutjecajnija masonska loža na svijetu. Upravo se osnivanje ove lože smatra klasičnim i tradicionalnim masonskim pravilima, kojima su se vodile sve ostale masonske lože u Evropi.

Stoga nije iznenađujuće da redovne (tj. „kanonske“, koje imaju redovnu komunikaciju sa glavnim Velikim ložama) masonske lože nisu primale žene. Zapravo, Ujedinjena Velika Loža Engleske do danas ne prima žene u svoje redove. U redovnom slobodnom zidarstvu od 18. vijeka postoje ženske lože prihvatanja - organizacije izgrađene po masonskom uzoru i povezane s masonskim ložama porodičnim vezama. Međutim, oni nikada nisu smatrani masonima, njihovi učesnici nisu klasifikovani kao masoni, već su smatrani pasivnim istomišljenicima.

Međutim, masonerija se postepeno sve više udaljavala od svojih ideoloških korijena i izvornih pravila. Od sredine pretprošlog veka posebno se aktivirao pokret za prijem žena u masone, sve dok 1882. godine nije primljena prva žena u masonsku ložu. To je bio pisac Maria Deram, koju je u svoje redove primila jedna od loža, koja se nedavno iz ideoloških razloga odvojila od Lože Velikog Orijenta Francuske. Od ovog trenutka počinje istorija takozvanog ko-masonstva, odnosno masonskih loža pod jednakim uslovima, primajući u svoje redove i muškarce i žene. Prva loža ko-masonstva osnovana je uz učešće Meri Dereham 1893. godine u Parizu i dobila je naziv Časna loža "Pravo čoveka".

Znak vremena - žensko masonstvo

Elizabeth Aldworth

Ali ima slučajeva da su žene-masonke, kao rijedak izuzetak, postojale u tradicionalnom masoneriji. Najpoznatiji primjer je engleska plemkinja Elizabeth Aldworth, koja je zaređena za kalfu 1712. godine. Njen status u masonskoj hijerarhiji i dalje je predmet burne rasprave. S jedne strane, prema svim masonskim pravilima, žena nije mogla biti punopravni član lože, pa se Aldworthovo sudjelovanje u masonskim aktivnostima može smatrati "nepravilnim masonstvom", odnosno ne posjedovanjem svu punoću i legitimitet. S druge strane, Elizabeta je stekla diplomu Journeyman nekoliko godina prije usvajanja propisa Velike lože Engleske, koji se smatraju masonskim kanonom. Odnosno, isključivo muški lik masonerije konačno je fiksiran nakon što je Aldworth postao mason – i s ove pozicije njen status je sasvim legitiman.

Najpoznatijom ženskom masonom smatra se engleska spisateljica, javna ličnost i teozofkinja Annie Besant. Primljena je u ložu "Pravo čovjeka" početkom 1900-ih i značajno je utjecala na doktrinu ove lože, unoseći u nju mnoge mistične elemente povezane s teozofijom i istočnim ezoterijskim učenjima. Njen aktivizam je u velikoj mjeri inspirirao pojavu ženskog masonerije, odnosno onog u kojem je učešće muškaraca bilo isključeno. Sa stanovišta feminizma, ovaj korak je bio sasvim logičan: ako muškarci imaju “samo muške” masonske lože, onda bi žene jednake s njima u pravima trebale imati “samo ženske”. Najpoznatija i najuticajnija ženska loža je Velika ženska loža Francuske, koju su osnovale žene masonke 1945. godine. Trenutno, Velika ženska loža Francuske ima više od 400 loža širom svijeta, koje djeluju pod patentom Velike lože (uključujući tri poznate lože u Rusiji) i broje oko 15.000 članova.

Alexander Babitsky

Najmisterioznija organizacija na svijetu ponovo je otvorila svoju ložu u našoj zemlji. A već se prijavilo oko 400 ljudi.

Promijeni veličinu teksta: AA

Slobodno zidarstvo, uprkos svojoj 300-godišnjoj istoriji, ostaje najzatvorenija organizacija. Zaslužan je za nevjerovatan utjecaj u svijetu, neizrecivo bogatstvo, tajne zavjere, zbacivanje vladara i revolucije. Ko su masoni ili, kako ih još zovu, "slobodni zidari"? Koliko ih ima u Rusiji? A ko je od poznatih domaćih ličnosti danas uključen u masonske lože?

I kraljevi tamo

Bilo bi čudno da riječ "mason" u Rusiji nije postala sinonim za "zavjeru". Sama ruska politika, u svakom trenutku iza kulisa, čisto vizantijska, kada se sve odlučuje "ispod tepiha", nije mogla a da ne potakne ideju o tajnoj zavjeri. Da, i nije ni čudo. Uzmite barem dekabriste - gotovo polovica njih su bili masoni (najpoznatiji su Pestel, Muravyov-Apostol, Bestuzhev, Ryleev). Čak i Puškin - naše sve - i on je bio član masonske lože. Štaviše, ruski carevi su bili masoni! Prema nekim izvještajima, prvi mason u Rusiji bio je Petar I. Car Petar III je također bio član bratstva "slobodnih zidara". Cara Pavla I. odgajali su masoni i okružio se masonima. Masonstvo je u Rusiji cvetalo početkom 19. veka, pod Aleksandrom I. I sam je bio mason. Krivac ruske mode za masoneriju je Napoleon Bonaparte, koji je masoneriju u Francuskoj uzdigao u vladino tijelo. Ruski establišment je aktivno putovao u Francusku i odlučio da kopira ideju za Rusiju. Ali masonski posao nije radio za nas. A 1822. godine Aleksandar I je zabranio ložu, iako se dugo opirao: "Ja sam dijelio i podsticao te iluzije, stoga nije na meni da ih kažnjavam." Ali čak i pod Aleksandrom II još su postojali slobodni zidari-ministri.

Nakon revolucije 1917. godine, ruske lože su se preselile u inostranstvo. A u Rusiji su se pojavili tek 1992. godine. Ko sada sjedi u kutiji?

Ponuđen je i Gorbačov

Zloglasni istoričar Platonov, koji otkriva razne vrste "zavera protiv ruskog naroda", objavio je "listove ruskih masona". On tvrdi da su masoni bili Brežnjev, Jeljcin, Gorbačov, Lužkov, Primakov, Abramovič, Berezovski, Vološin (bivši šef administracije Kremlja), Kirijenko, Kozirjev, Gajdar, Javlinski, Njemcov (i skoro svi poznati političari 90-ih), Kasparov , bankar Aven, bivši bankar Geraščenko, Hodorkovski, direktor Govorukhin, biznismen Bendukidze, Cereteli, kao i aktivisti za ljudska prava Aleksejev, Ponomarjov, Kovaljov. I još nekoliko stotina poznatih imena. (Usput, sami masoni zvanično pobijaju umiješanost Jeljcina, Gorbačova, Gajdara u masonske lože.)

U jednoj od istorijskih knjiga objavljena je smiješna činjenica: navodno je 1990. godine sekretar sovjetske ambasade u Francuskoj pozvan u masonski red. Od njega je zatraženo da prenese poziv predsjedniku SSSR-a Gorbačovu da se pridruži loži. Sekretar je odbio: "Mihail Sergejevič se pridržava univerzalnih vrijednosti ​​​​i ne namjerava biti član loža!"

Čini se da se prema ovim listama treba odnositi sa dosta ironije.

Tajni znakovi

Šta ste još uspjeli saznati o masoneriji. Prepoznati slobodnog zidara (po mišljenju mnogih - tmurnog gospodina upornog pogleda, sličnog špijunu) u građaninu koji se lijepo šali s vama na sekularnoj zabavi i, općenito, sam šarm, gotovo je nerealno. Iako postoji mnogo tajnih, strogo klasificiranih masonskih znakova koje mogu međusobno razmjenjivati ​​(jedan od ovih znakova, kažu, formira krug od palca i kažiprsta). Ali sada tajni znakovi praktički ne rade. Nijedna loža neće prihvatiti gostujućeg masona ako nema pismo preporuke i telefonsku potvrdu od rukovodstva "bratske lože". Ukratko, stranci ne idu tamo. Ako masoni pronađu stranca u svom krugu, upozoravaju jedni druge: "Pada kiša." Dakle, ako čujete ovo, barem uspijte da ne izgledate kao ekscentrik i uzviknete: „Gdje? Sunce je u dvorištu!

Masonski simboli uglavnom odražavaju temu izgradnje. Kompasi, čekić, sjekire, ravnalo; petokrake i šestokrake zvijezde; trokut sa svevidećim okom smještenim unutra itd.

Čini se nevjerovatnim, ali u Moskvi je sasvim moguće otvoriti obilazak masonske Moskve: sačuvane su zgrade sa masonskim simbolima koje je izgradio arhitekt Vasilij Baženov u 18. stoljeću: na primjer, imanje Caritsino, Putujuća carska palača na Lenjingradskom Autoput. Na vili kneza Gagarina (poznatog masona) u Gagarinskoj ulici nalaze se masonski znakovi, kao i na staroj zgradi Moskovskog državnog univerziteta na Mohovaji (izgrađenoj krajem 19. - početkom 20. vijeka).

Tipičan masonski znak prikazan je na novčanici američkog dolara (što nije iznenađujuće, s obzirom na to da većina američkih predsjednika pripada masoneriji), kao i na ukrajinskoj novčanici od 500 grivna.

Imao sam sreće: uspeo sam da komuniciram sa glavnim masonom Rusije Andrejem Bogdanovim, koji se naziva „velikim majstorom Velike lože Rusije“.

IZ ISTORIJE

Masonstvo je rođeno u Londonu 1717. godine, 24. jun se i danas slavi kao glavni masonski praznik. Četiri londonske lože zanatlija, nazvane po tavernama u kojima su se sastajali - "Grozd", "Kruna", "Jabuka", "Guska i poslužavnik" - ujedinile su se u Veliku ložu Londona. Tada su inteligencija, trgovci i plemstvo počeli da se pridružuju bratstvu "slobodnih zidara". Povjesničari vjeruju da su intelektualce u masoneriju dovela ideološka potraga, voljeli su demokratske običaje i izgradnju klase zanatlija, želju da pomažu jedni drugima.

LEGENDE

Postoji verzija da je Mocart, član masonske lože, otrovan jer je u svojoj "Čarobnoj fruli" otkrio masonske tajne. Masoni veoma vole ovaj posao. Kada se u Bečkoj operi izvodi Čarobna frula, tokom Majstoreve arije, ustane nekoliko desetina ljudi u dvorani - to su masoni.

SAMO BROJEVI

U SAD ima milion i 800 hiljada slobodnih zidara, u Velikoj Britaniji oko 300 hiljada. U Rusiji ima oko 400 slobodnih zidara.

Članarine (godišnje): u SAD - 100 dolara, u Evropi - 400 - 600 evra, u Rusiji - oko 300 dolara godišnje plus dobrovoljne priloge.

IZMEĐU OSTALOG

Žene su zatvorene

Loža se sastaje jednom mjesečno. Kandidat za masone mora dobiti preporuke 2 - 3 "braće". Budući "mason" prolazi "ankete ispod zavoja" (ispred). Glavno pitanje su motivi ulaska u ložu. Glasajte crnim i bijelim kuglicama. Ako je kandidat postigao 3 crne lopte, zabranjen mu je pristup ne samo ovoj kutiji, već i bilo kojoj drugoj.

Takođe na sastanku loža, masoni su čitali izvještaje moralne i filozofske prirode (tzv. "arhitektonska djela").

Nakon službenog dijela - večere (agapa): prva zdravica je obavezna - za Rusiju, druga - za njenog predsjednika, treća - za kutiju i njenog gospodara.

Žene se ne prihvataju kao "slobodni zidari".

MIŠLJENJE Historičara

Oligarsi su i dalje po strani

Za odgovore na pitanja koja glavni zidar nije razjasnio, otišao sam kod doktora istorijskih nauka, autora četiri knjige o slobodnom zidarstvu Sergeja KARPAČEVA: „Savremeno domaće masonerije čini inteligencija – učitelji, novinari, preduzetnici, oficiri, uglavnom u penziji. Nema aktivnih političara, uključujući i one visokog ranga, nema oligarha među masonima. Slobodno zidarstvo ne predstavlja političke probleme. Glavno zanimanje ruskih "slobodnih kamenovara" je ritualni rad, priprema "arhitektonskih" eseja o etičkim, filozofskim i istorijskim temama. Izuzetno je slab materijalno i teško se izdržava. Slobodno zidarstvo neće cvetati u Rusiji, kao na početku 19. veka: ni moralno ni intelektualno nije spremno za masoneriju. Rusija je antimasonska zemlja, nacizam, fašizam, ali svakako ne masonerija, mogu prije da ožive u našoj zemlji. Druga stvar je da stručnjaci i novinari (ponekad iz neznanja, češće svjesno) upućuju druge organizacije na masoneriju - elitni Rotary klub ili Malteški red, koji je upravo stvorila Katolička crkva za borbu protiv masonerije.

Ko je bio mason?

Puškin (i, inače, njegov progonitelj, šef žandarmerije Benkendorf), Suvorov, Kutuzov, Radiščov, Karamzin, Fonvizin, Bestužev, Riljejev, Muravjov-Apostol. Kerenski, Petljura, umjetnik Brjulov, kompozitor Rimski-Korsakov, prinčevi Golitsin, Volkonski, Vjazemski, Kurakin, Trubetskoy, Razumovski.

Američki predsjednici Washington, Theodore Roosevelt, Franklin Roosevelt, Truman, premijer Engleske Churchill, bankar Rothschild, auto magnati Citroen, Henry Ford, kompozitori List, Mocart, Haydn, pisci Swift, Defoe, Scott, Wilde, Kipling, Conan Doyle, pjesnici Heine, Goethe, iluzionista Guddini, jazzman Duke Ellington.

POGLED SA 6. KATA

U cijeni sada ostali priključci

Nije tajna da su masoni pomagali jedni drugima u svojim karijerama. Uostalom, nije slučajno što je masonerija početkom 19. stoljeća zavladala među predsjednicima Sjedinjenih Država i najvišim zvaničnicima Rusije. Da li je moguće oživjeti masoneriju u Rusiji na tako visokom nivou? Malo vjerovatno. Sada cijena nije masonska, nego veze Kremlja. A čini se da u Kremlju ipak nema masona.

Naravno, domaći masoni bi voljeli da u svojim redovima vide utjecajne političare i bogate sugrađane, idealno oligarhe. Ali malo je vjerovatno da će prvi riskirati sudjelovanje u tajnim projektima. A ovi drugi su previše zauzeti svojim poslom i nemaju vremena da učestvuju u arhaičnim ritualima i filozofskim slušanjima. A ako poslovni ljudi imaju vremena, onda se to može proći u drugom zatvorenom elitnom klubu. Nije slučajno što penzionisani oficiri dolaze u masoneriju, osjećajući nedostatak komunikacije, a možda čak i potrebu da "razmišljaju o duši".

Naravno, masonerija može postati moderna ako se iznenada neki vrlo utjecajni političar proglasi masonom. Ali takvih "originala" na vlasti još nema. Mada, s obzirom na vijugav i misteriozan put masonerije, teško da se može nešto kategorično reći o ovom fenomenu. Bilo šta se, znate, desilo u našoj istoriji...

IZ PRVE RUKE

Glavni mason Rusije Andrej BOGDANOV: Neću otkriti imena braće!

- Andrej Vladimiroviču, ljudi o masonima misle kao o nečemu zastrašujućem, mističnom i arhaičnom, ali i dalje veoma uticajnom. Šta je zapravo masonerija?

Slobodno zidarstvo ima 300 godina, to je organizacija, tačnije, konglomerat drevnih inicijacijskih organizacija sa veoma respektabilnom istorijom, sa unutrašnjom filozofijom, sa ciljevima koji leže u polju morala, gde je masonski bonton izuzetno značajan. Ovo je specifičan pogled na svijet, možda čak i specifičan način života. Glavni masonski zadatak je otkriti duhovni potencijal osobe. Kroz moralna i filozofska traganja. Cilj je, ako hoćete, učiniti dobru osobu još boljom. Organizacija je zatvorena, ali je u svim zemljama strogo lojalna vlastima na čijoj teritoriji djeluje.

- Kažu da masoni žele da ožive monarhiju u Rusiji, i da su napisali senzacionalnu knjigu "Projekat Rusija"?

Diskusija o političkim pitanjima, uključujući i državni sistem, zabranjena je među masonima. 300 godina istorije sugeriše da se moramo ponašati pošteno i razmišljati o dugoj budućnosti.

- Može li se desiti da masonska loža u Rusiji pokuša da uđe u Državnu Dumu?

Isključeno, jer masonerija nije politička organizacija. Iako u običnom životu (kako masoni kažu, profanom) osoba se može baviti bilo kojom vrstom aktivnosti, uključujući i politiku. Ali općenito, loža - ne, naravno.

- I recimo, izaći iz "podzemlja" i otvoriti kancelariju u Moskvi na Tverskoj?

Tako će jednog dana biti. Masonske lože u Velikoj Britaniji, Francuskoj imaju službene kancelarije u centrima glavnih gradova.

- Hoće li rusko masonerije učestvovati u nekim otvorenim javnim projektima?

Slobodno zidarstvo u svijetu provodi mnogo društvenih i dobrotvornih projekata. Na primjer, u SAD-u zvanično održava veliku mrežu dječjih bolnica, u kojima se djeca oboljela od raka i drugih teških bolesti liječe besplatno. Mislim da će, kada rusko slobodno zidarstvo ojača, preuzeti neki složeni društveni projekti.

- Impresivan ritual inicijacije Pjera Bezuhova u masone opisan je u "Ratu i miru". Sad je isto - zatvorena soba, svijeće, zavoj na očima pridošlice?

Mnogi rituali su preživjeli.

- Postoji li verzija da su sovjetski simbol - zvijezdu petokraku - boljševici posudili od masona?

Plamteća petokraka je jedan od simbola drugog stepena masonskih loža. Simbol je drevni, masonerija nema isključiva prava na njega, može se posuditi iz drugih izvora.

- Ima li među ruskim masonima poznatih ljudi, političara?

Imena braće su uvijek i pod svim okolnostima izvan otkrivanja. Mason ima pravo da otkrije svoje ime, ali samo svoje. Ali nikad - imena braće. Ova okolnost, kao što razumete, sprečava iskren odgovor na vaše pitanje. Želio bih koristiti masonsku tradiciju neotkrivanja imena. Postavite ovo pitanje lično onima od kojih želite da čujete odgovor.

- Da, mogu da zamislim: "Ivane Ivanoviču, jeste li vi mason?" Posebno će biti efektno na konferenciji za novinare. Ali barem mi recite, ima li među njima političara najvišeg ranga?

Bez komentara.

- Često stavljaju znak jednakosti između masona i Jevreja, govore o zaverama...

Oni koji koriste izraz "židovsko masonerije" vrlo su razumljiva publika u svojoj jednostavnosti. Slobodno zidarstvo je nenacionalno i nekonfesionalno. Slobodni zidar može biti kršćanin, musliman ili Jevrej.

- Ali zašto se onda zavere pripisuju masonima?

Je li to samo za masone? Politika zatvorenosti, široka mreža masonerije, vjekovna historija - sve to pogoduje optuživanju masonerije za neku vrstu tajnih zavjera.

- Ali masonerija ima neprijatelje?

Masoni među nama. "Slobodni zidar", kako sami sebe nazivaju, može biti bilo ko - od komšije na stepeništu do neke medijske ličnosti. U Rusiji se već 150 godina priča o njihovoj moći. Je li stvarno? O životu slobodnih zidara u modernoj Rusiji, velikom novcu i tajnim sastancima - u materijalu.

"Ako želiš da budeš mason, pitaj masona"

Visok muškarac u crnom kaputu vodi krivudavim ulicama noćne prestonice. "Jednom sam se prijavio za naučni interes, da tako kažem", odbrusi on, ne osvrćući se. Sada ne prestaje komunicirati s ostalim članovima bratstva, ali ne navodi razlog svog odlaska.

"U ložu ulaze iz raznih razloga. Jedni misle, i to ozbiljno, da će odlučivati ​​o sudbini svijeta, drugi vjeruju da će steći tajno znanje. njegov život u loži. - pribl. ur.)", moj sagovornik. Pavel primjećuje.

Ako je u vrijeme Puškina i Griboedova (masoni ih smatraju "svojima." - pribl. ur.) bio na snazi ​​princip: "da bi bio mason, pitaj masona o tome" i bilo je potrebno steći što više poznanstava. moguće sa članovima lože, onda u 21. veku priliku "upravljanja" sudbinom sveta mogu iskoristiti gotovo svi.

"U Sjedinjenim Državama postoje milioni slobodnih zidara. Ima ih i u Evropi. I imamo kontinuiranu fluktuaciju. Malo je stalnih članova lože", žali se Pavel. Prema njegovim riječima, sve se radi o prilično skupoj "ulaznoj karti" - od 10-20 hiljada rubalja. Dakle, budžet ruske masonerije – za razliku od stranih tajnih društava – nije tako velik kao što se obično vjeruje.

"Prije nekoliko godina, jedna od najvećih loža u Francuskoj skandalom je izbacila svog velikog gospodara. Znate li zašto? Kupio je lični helikopter novcem bratstva", kaže on.

Prilazimo malim vratima u staroj zgradi pored Tverske-Jamske, iza kojih su stepenice koje vode dole. U podrumu nije bar, ni klub. "Obično se u takvoj pratnji održavaju sastanci raznih tajnih društava. Iako je u najboljim vremenima Velika loža Rusije (jedina masonska organizacija priznata u inostranstvu u Ruskoj Federaciji. - Red.) održavala svoje sastanke u Metropolu, blizu Kremlja. Martinisti koji praktikuju okultizam – imaju nešto kao hrišćanski kabalizam“, kaže moj sagovornik.

Ima li mnogo masona u Rusiji

Slobodno zidarstvo nema jedinstvenu centraliziranu organizaciju, ali je u isto vrijeme prilično hijerarhijsko. Različite masonske lože od oko 10 ljudi (maksimalno 20) mogu se kombinovati u "velike". Prva takva ujedinjena loža pojavila se u Engleskoj prije točno 300 godina i od tada se smatra najmjerodavnijom. Godine 1740, njen adept, general James (Jacob) Keith u ruskoj službi, imenovan je za Velikog majstora Rusije. A do kraja 18. stoljeća cijelo rusko plemstvo se "razboljelo" od masonerije: poznati državnici, pjesnici, umjetnici, arhitekti postali su članovi lože.

To se nastavilo sve dok unuk Katarine II, car Aleksandar I, 1822. godine, neočekivano za sve, nije zabranio masoneriju. Došlo je do toga da su zvaničnici davali posebne potvrde o svom "nečlanstvu u ložama". I među ljudima su se širile glasine da masoni obožavaju đavola.

Samo nakratko je masonerija oživjela nakon 1905. Ali u prvoj deceniji sovjetske vlasti, masonske lože su "očišćene". Priča se da su masoni pokušali lično sarađivati ​​sa Staljinom, ali je on, upoznavši se s njihovim prijedlogom, odmah zatražio spiskove imena svih članova ruske lože. A u poslijeratnim godinama, kada se odvijala kampanja za "borbu protiv cionizma", ideja o slobodnim zidarima kao "tajnoj svjetskoj vladi" konačno se ukorijenila u javnosti.

Rusko masonstvo je ponovo oživjelo 1995. godine pojavom Velike lože Rusije (VLR), koju je priznalo više od 90 masonskih organizacija u različitim zemljama svijeta. Njegovi članovi sebe nazivaju "klubom ljudi koji vjeruju u Boga i žele unijeti svjetlo znanja u društvo". Ova organizacija sebe smatra jedinom koja je dobila zvanično pravo na postojanje od stranih loža.

Kontinuitet je važan koncept za masone, jer vjeruju da čuvaju i prenose "tajno znanje" više od jednog milenijuma.

VLR danas uključuje 50 loža, uglavnom Moskvu. Međutim, u Rusiji postoje i druge masonske organizacije sa drugačijim statutom. Ali oni, za razliku od VLR, nemaju službeni status "velike lože" i zapravo su predstavnici stranih masonskih skupština.

„Sada u Rusiji ima oko hiljadu i po masona. Štaviše, više od hiljadu njih su redovni, odnosno članovi su Velike lože Rusije“, kaže religiozni učenjak Dmitrij Pedenko.

Većina loža koje djeluju u Rusiji zahtijevaju od svojih kandidata da vjeruju u Boga i besmrtnost duše. Međutim, to ne znači da nema ateističkih masona. "Odlika niza takozvanih neregularnih masonskih organizacija je upravo to što prihvataju ne samo vernike, već i ateiste. Međutim, broj takvih loža u Rusiji je neznatan i vrlo je malo učesnika u njima. s tim u vezi, uobičajena je situacija kada su članovi dvije neregularne organizacije iste osobe“, naglašava stručnjak.

"Naređeno da postanem mason"

„Masonerija je prije svega drevni klub uglednih ljudi“, kaže politikolog Vjačeslav Smirnov, član Velike lože Rusije. Na pitanje šta ga je navelo da postane mason, uobičajno odgovara: "Otadžbina je naredila".

U svakoj loži postoje tri stepena (stepena. - pribl. ur.) inicijacije - šegrt, šegrt, majstor zidar. Osim toga, postoji mnogo različitih stepena, međutim, prema ložama, ne postoji najviši stepen inicijacije, jer je mason masonu brat.

Obred inicijacije u stepen je složen i simboličan. Dakle, kandidat za "učenike" prije početka inicijacije biva polugol, vezuje mu oči i ostavlja pola sata u "sobi za razmišljanje". Nakon toga ga odvode u "hram", gdje se izvodi niz različitih simboličkih radnji: na primjer, budući mason se svečano zaklinje na svetu knjigu svoje religije (najčešće je to Biblija. - pribl. ur.). ).

"Često je ceremonija inicijacije praćena muzičkom pratnjom, što pojačava utisak kandidata", - kažu na jednom od masonskih foruma.

Na kraju obreda majstor zidar poziva članove lože da pomognu pridošlicu u teškoćama, siguran da će im pomoći u teškim trenucima. Pomaganje bližnjemu, bratska ljubav i privrženost istini glavni su principi masonerije. Sami masoni svoj poziv formulišu na sljedeći način: "da učine dobrog čovjeka boljim". Istovremeno, sami masoni često ne mogu odgovoriti koliko zamršeni rituali, zajedno sa zahtjevom za razumijevanjem velikog broja apstraktnih pojmova, zaista doprinose tome.

Zauzvrat, Paul tvrdi da što je viši stepen, više morate platiti za inicijaciju. Osim toga, prema već zvaničnim informacijama na sajtu VLR, masoni daju godišnje doprinose.

Iz nekog razloga, uobičajeno se vjeruje da masoni imaju seks tokom svojih rituala. "Masone često brkaju sa telemitima. To su pravi izopćenici, iniciraju kroz seks. Jedan od mojih prijatelja telemita rekao mi je da im je neki majstor iz SAD čak dolazio na rituale u Moskvu", kaže Pavel. Telemiti su sljedbenici učenja poznatog engleskog mistika Alistera Crowleya, koje se načelno izražava: "radi šta hoćeš, neka bude zakon".

"Mi svoje ne dajemo"

Masonske lože imaju nekoliko pravila anonimnosti. Dakle, svaki član bratstva može izjaviti svoju pripadnost masoneriji bez prethodnog dogovora sa braćom. Ali ne možete dati druge.

"Kada se sretneš sa ruskim članom bratstva, nema smisla davati znake - svi se već poznaju, barem me sigurno znaju. Ako ja nekoga ne poznajem, poznanici će upoznati. A za stranu braću tamo su pisma preporuke sa pečatima ili mejlovi iz njihovih jurisdikcija sa fotografijom i preporukom za komunikaciju“, objašnjava Vjačeslav Smirnov.

Međutim, početkom 2010-ih, rusko masoneriju je ipak potresao "razotkrivajući" skandal: neko je na internetu objavio spiskove punopravnih članova lože. To je dalo novu hranu raznim vrstama teorija zavjere da su masoni prvo uništili SSSR, a zatim se čvrsto nastanili u Kremlju. "Krivac je brzo pronađen i sve je prinuđeno da se ukloni. Tamo (na spisku. - Red.) bilo je čak i nekih zvaničnika i menadžera poznatih kompanija", kaže Pavel.

Međutim, posljednjih godina masonski redovi se, prema njegovim riječima, prorjeđuju. "Recimo samo da se očekivanja ne poklapaju sa stvarnošću: mnogi vide da je prilično dosadno biti mason. Da, i ne vole ih ovdje", zaključuje on.