Prevara za spas. Šta je bolje, gorka istina ili bela laž? (Jedinstveni državni ispit iz književnosti)

Ne postoje apsolutno istinoljubivi ljudi, svi mi lažemo. Neko pribegava prevari izuzetni slučajevi, za neke je laganje dio Svakodnevni život, neko laže s lošim namjerama, a neko vjeruje da su njihove laži usmjerene na dobro. To je otprilike najnoviji fenomenŽelio bih da pričam detaljnije, jer često čujemo o destruktivnim efektima obmane, a ako jeste, može li ona nekoga spasiti?

Laži u ime spasa

Da bismo odgovorili na pitanje da li je laganje neophodna u ime spasenja, potrebno je razumeti šta tačno podrazumevamo pod ovim pojmom.

Bijele laži se često miješaju sa takozvanim bijelim lažima. Ovo je ljubazna obmana koja se radi bez želje da se uvrijedi druga osoba. Ova vrsta obmane, muž kaže ženi da se nije ugojila, uprkos činjenici da se skala približava 100, mladić kaže ružnoj djevojci da je ljupka itd. Ova vrsta laganja nije uvijek mrštena, a u nekim kulturama se čak smatra i pristojnom. Postoji veoma velika razlika između ove vrste laži i laskanja. fina linija, ako osoba počne da uljepšava drugog kako bi stekla korist, onda je to očigledno laskanje, a ne uljudnost uopće.

Prave bele laži mogu se podeliti u dve vrste: laži za dobrobit druge osobe i laži da bi se sačuvala sopstvena slabost. Prva vrsta uključuje laganje teško bolesne osobe kako bi se oslobodila briga, laganje djeteta da mu je tata bio probni pilot i da je umro kao heroj da se ne osjeća inferiorno itd. Mnogi ljudi ne vide ništa loše u takvoj laži, jer u njihovim očima sklapaju dogovor sa svojom savješću za dobrobit druge osobe, takva obmana je plemenita.

Druga vrsta laganja radi sopstvenog spasa se mnogo češće osuđuje, jer ovde nema govora ni o kakvoj plemenitosti, čovek se ponaša kao egoista, ne mareći za osećanja drugih ljudi. Istina, ljudi mnogo češće pribjegavaju ovakvim obmanama: kasnimo na posao, često uljepšavamo situaciju u prometu, ne želeći ići s prijateljem šopingholičarkom u treću kupovinu u sedmici, sjetimo se tuge od pranja, malo dijete, sa kojim je komšija tražila da sjedne itd.

Mala bela laž ili istina?

Ovo je nerešiva ​​dilema, između istine i laži i nema šta da se bira! Ovo je mišljenje veliki broj ljudi (iako će 80% njih povremeno lagati), čak sumnjaju da bijele laži postoje. Uostalom, ako se obmana otkrije, bit će loše i za prevaranta i za prevarenog. Možemo reći da je laganje grijeh, ne možete lagati ni pod kojim okolnostima, i možete navesti mnoge dirljive priče u kojima je laganje dovelo do tragičnog rješenja situacije, ali mi nismo u nedjeljnoj školi. Svi smo mi odrasli i odlično razumijemo da ne možemo živjeti bez obmane, takva je ljudska priroda i ne možete ići protiv toga. Stoga, kada birate između istine i laži, ne biste trebali razmišljati o moralnoj strani svog ponašanja, već pokušajte trezveno procijeniti situaciju i procijeniti šta će nanijeti više štete - nježna obmana ili nemilosrdna istina. Uzmimo, na primjer, slučaj teško bolesne osobe. Reci reći mu istinu o njegovom stanju ili ne? I ovdje sve zavisi od osobe, ako je po prirodi plačljivac i kukavica, onda će istinita priča u većini slučajeva pogoršati situaciju, prisiljavajući bebu da se raspadne i vjeruje da mu preostaje samo jedan put - do groblja . Ali pojedinci borbenog karaktera ne mogu lagati, tačne informacije To će je samo motivirati da poduzme radnje koje će dovesti do brzog oporavka. Štaviše, opasno je prevariti takvu osobu, ako se otkrije, ozbiljan prekršaj se ne može izbjeći;

Dakle, svaka laž zahtijeva smislen pristup, nije svaka bijela laž dobra, niti je svaka obmana zla.

Verovatno se svako od nas zapitao šta je bolje, gorka istina ili obmana za spas? Svako razmišlja drugačije, ali svaka misao je ispravna, jer izbor jednog ili drugog koncepta zavisi od situacije u kojoj se nalazite.

Rad M. Gorkog "Na dubini" dotiče moralne koncepte istine i laži. Predstava opisuje život i stil života ljudi koji se nalaze na dnu društva. Posebno su zanimljive pozicije Luke i Satina. Luka je stariji putnik, šezdesetogodišnjak, pokušava sve utješiti fikcijom i olakšati život. Saten je prošlost obrazovana osoba, koji je kasnije bio zatvoren zbog ubistva, slobodu smatra najvećom ljudskom vrednošću.

Uobičajeno se mogu razlikovati tri vrste laži: šaljiva laž, bijela laž i sebična laž. Lukin stav je bela laž. On pokazuje saosećanje prema ljudima, na njihovu nesreću. Lutalica pokušava utješiti osobu, ohrabrujući je da ima vjeru koja će mu pomoći da izdrži iskušenja života. Ana, supruga jednog od štićenika skloništa, beznadežno je bolesna. Svi prema njoj pokazuju saosećanje, osim njenog muža, koji se, naprotiv, okrutno odnosi prema jadnoj ženi.

Luka tješi Anu činjenicom da je jednom ušao zagrobni život, ona će otići u raj, gdje je čeka olakšanje i spokoj.

Satin se ne slaže sa Lukeovim stavom. Satin drži govor govoreći to pravi muškarac dostojan istine, ma koliko ona bila gorka, jer je jak i sa svime se nosi. “Čovjek zvuči ponosno Ne smijemo ga poniziti sažaljenjem, moramo ga poštovati...”

Dakle, istina i laž su polarni pojmovi, izbor jednog od njih ovisi o nama. Vjerujem da je gorka istina bolja. Da, laži mogu utešiti, dati nadu, veru u nešto. Laž samo umiruje, samo neko vreme skriva istinu.

Na kraju će se istina ipak pojaviti, a osoba će biti bolnija od razočaranja u nadi koja nije postojala.

Efikasna priprema za Jedinstveni državni ispit (svi predmeti) - počnite se pripremati

Ažurirano: 2017-07-10

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Tako ćete obezbediti neprocenjive koristi projekta i drugih čitalaca.

Hvala vam na pažnji.

• Aleksandra odgovara
• Razmislimo o tome: da li je istina uvijek dobra u 100% slučajeva?
• Čovek retko razmišlja konkretno o ovom pitanju - sve dok se ne zaglavi u nekoj situaciji...
  • Da li je istina uvijek nedvosmisleno dobra – posebno u odnosu dvoje bliskih ljudi koji se vole?
  • Ako ne razmislite o tome, odgovorićete - da, uvek, svakako!!!
  • Da li je moguće nešto sakriti? ako blizu?...i dalje u tekstu.
  • Ali ako razmislite o tome, ispada da sve nije tako jednostavno.
  • Jednostavni primjeri: Da li je potrebno reći osobi da je njegova bolest neizlječiva?
  • Treba li reći ženi da je stara i da izgleda loše?
  • Da li da priznam svom mužu da sam ga pre sto godina u jednom odmaralištu slučajno prevarila?
  • Da li usvojeno dijete treba znati da je usvojeno?
  • Evo reakcije na ovo pitanje ljudi koji su počinili ovaj grijeh (i da li je to grijeh?):
  • 1. Postoje bijele laži!
  • I dalje žalim što sam svojoj voljenoj priznala da sam imala plastičnu operaciju. Nakon toga je počeo gore da se ponaša prema meni jer... cijeni sve "prirodno", i rastali smo se.
  • 2. Prije godinu dana moj muž je umro od raka. Bolest se manifestovala potpuno iznenada. Kada sam saznao za to, izrečena je presuda - meni najdražoj osobi ostalo je samo mjesec dana života. "Šta kažu doktori?" Priznala sam mužu da ima tumor, da je osuđen na propast: ostali su mu posljednji dani.
  • Muž mi je umro na rukama, strašno patio i plakao. "Zašto si mi to govorio?"
  • Pozvala sam sveštenika da se pričesti, moj muž je to kategorički odbio: „Ne verujem sada u Boga, zašto bih to uradio, šta sam zgrešio pred Njim!“
  • Bilo je histerično. Sad me muči u snovima i razumijem zašto. Ja sam kriv što je umro ne primivši Svete Hristove Tajne.
  • 3. Ne mogu a da se ne osjećam kao da nisam lagao svog prijatelja.
  • Voljenom mužu nije mogla oprostiti, razdvojili su se, dvoje djece je ostalo bez oca koji je počeo da pije. I ja sam kriv.
  • Njen muž je počeo da me gnjavi, i naravno da mi se to nije svidelo. Ali moja prijateljica je nešto osetila i pitala me pravo u oči: „Da li ti i moj muž imate neku vezu?“ “Ne”, rekao sam iskreno. “Ali on te zove, našao sam tvoj broj u njegovom telefonu.”
  • Sad razumijem: moglo se lagati, na primjer, da je tražio svoju ženu i nazvao me.
  • Ali rekla sam istinu: „Da, on me već dugo gnjavi, ali ne volim ga.“
  • Iskreno, ne možete to ni nazvati uznemiravanjem.
  • Mnogo je takvih primjera.
  • Da vidimo šta kažu Sveti Oci.
  • Prvi put sam o tome pročitao u životu sv. Jovana Kronštatskog, zatim - sa vlč. Ignatius Brianchaninov.
  • "Da, postoje bijele laži."
  • Jer nam je Hristos dao zapovest: „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ i „Ne čini drugima ono što ne želiš da čine tebi“. I takođe: „Nemoj nauditi!“
  • Želite li čuti istinu koja bi mogla promijeniti vašu sudbinu i sudbinu vaših najmilijih na gore?
  • Narodna mudrost kaže: "Žvaci svoj jezik prije nego što kažeš istinu."
  • Šta o ovome kažu filozofi:
  • 1. "Uvek treba da nosite dobrotu u srcu."
  • 2. “Najvažnija stvar koju možete učiniti za osobu je da se možete staviti u njenu poziciju.”
  • 3. “Promislite čvrsto o svakoj riječi da ima situacija kada je bolje šutjeti.”
  • A sada – glavno: šta kažu naši sveštenici.DA LI SE DOGAĐA DA JE TO LAŽ SPASA?
  • 1. Za Judu je istina destruktivna, ali laž je ponekad neophodna. To je apsolutno neophodno. Reći da je ona spasitelj bilo bi pogrešno. Zaista, u situaciji kada vam dotrči čovjek sa batinom, postoji još jedna opcija za ponašanje - biti mučenik istine i odgovoriti: „Bio je čovjek ovdje, znam gdje je, ali hoću. neću reći, čak i ako moram umrijeti.”
  • Pitanje je samo da li su svi sposobni za ovo?
  • Protojerej Georgij Gorbačuk, rektor Vladimirske bogoslovije, rektor Preobraženskog hrama na Zlatnim vratima, Vladimir
  • 2. Da li istina uvijek spašava?
  • Odgovor bi izgledao očigledan. Laž je grijeh, stoga ne može biti spasonosna.
  • Ali da li je sve tako jasno? Da li istina uvijek spašava?
  • Okrenimo se Jevanđelju. Juda nije lagao. Nije poljubio Petra, govoreći da je to Isus, a ne Toma... Ali istina, izgovorena u pogrešno vrijeme, ne u korist, ne za dobro, je izdaja i smatra se teškim grijehom. Takva istina je direktan put u pakao i ne može biti spasonosna.
  • A ako istina nije uvijek spasonosna, logično je pretpostaviti da je ponekad bolje lagati nego reći istinu.
  • Da razjasnim ovu tvrdnju, navest ću sljedeći primjer.
  • IN Sovjetsko vreme Više puta sam bio pozivan u Komitet državna sigurnost za „proradu“ (nalazila se u zgradi u kojoj se sada nalazi Vladimirska bogoslovija). Jednog dana su mi pokazali spisak imena i pitali da li sam krstio ljude koji su tamo imenovani.
  • Da sam rekao istinu i priznao da sam obavio sakrament, ljudi sa spiska bi bili procesuirani na partijskim sastancima, lišeni bonusa, uklonjeni iz reda za stanove itd. Stoga sam oficiru KGB-a odgovorio da nisam krstio prozvane u spisku, i ovako objasnio suštinu problema: „Pokraj mene trči čovjek u velikom strahu, vidim ga kako se krije u žbunju. Ubrzo dotrča još jedan sa batinom u rukama i pita: „Je li neko protrčao ovamo?“ Ako pokažem pogrešan smjer, onaj koji se krije bit će sačuvan. Stoga odgovaram: ja nisam krstio nijednu od osoba koje ste naveli.” Bio je ogorčen, ali tu je stvar bila kraj.
  • Dakle, Judina istina je destruktivna, a laži su ponekad neophodne. To je apsolutno neophodno. Reći da je ona spasitelj bilo bi pogrešno. Zaista, u situaciji kada vam dotrči čovjek sa batinom, postoji još jedna opcija za ponašanje - biti mučenik istine i odgovoriti: „Bio je čovjek ovdje, znam gdje je, ali hoću. neću reći, čak i ako moram umrijeti.” Pitanje je samo da li su svi sposobni za ovo?
  • Definišite "manje zlo"
  • Ako neko misli da su “bijele laži” citat iz Biblije, onda se vara. Ovo je iskrivljeni citat iz Psalma 32: Kralj se ne može spasiti velikom snagom, a div se ne može spasiti obiljem njegove snage. Konj laže za spasenje, ali u izobilju svoje snage neće biti spašen (Ps 32,16-17), na ruskom: Konj je nepouzdan za spasenje. Lezi - unutra u ovom slučaju slavenski kratki pridjev muško(na ruskom Sinodalni prevod prevodi se kao “nepouzdan”). Radi se o, kao što vidimo, radi se o konju, ali u poslovicu je ušlo sasvim drugo značenje. Drugi primjer upotrebe iste riječi (i opet u Psaltiru) je Psalam 115: Ali rekoh u svom gnjevu: svaki je čovjek lažov (Ps 115,2), to jest, opet, „nepouzdan“.
  • Čini mi se da kada smo suočeni sa pitanjem “lagati ili ne lagati”, a istovremeno nas različita razmišljanja o dobru ili prevladavanju neke štete naginju u korist “laganja”, suočeni smo sa klasičnom situacijom izbora „manjeg zla“.
  • Znamo da je, u principu, laganje loše, to je grijeh, a za ovo, na ovaj ili onaj način, ako vas ne grize, onda vas peče savjest. Ali postoje situacije kada na suprotnoj strani ljestvice („ne laži“) postoje izgledi za još gore posljedice. Glavno pitanje ovdje, kao i uvijek, treba odrediti šta je „manje zlo“ u datoj situaciji. Da li je zaista istina da će ova konkretna laž biti manji grijeh i da će nanijeti manje štete od "istine o maternici" koju je osoba spremna "presjeći" prema kompletan program u svakom slučaju? Da ne govorimo o činjenici da je savjesnom čovjeku teško i neugodno lagati čak i „za spas“, makar i u ponekoj sitnici, pa često prilično nevješto vara, a to na kraju može rezultirati još većim zlom.
  • Da preciziramo problem, mora se reći da je laganje „u svoju korist“ zabranjeno, a prvenstveno zato što se najčešće „koristi“ da se izbegne neprijatne posledice, kazna za zločin ili odmazda za svaku grešku Dozvoljeno je lagati da bi se spasio život bližnjega, skrivajući ga od progona. ponekad je dozvoljeno izbjeći istinu kada se govori o dijagnozi neizlječivo bolesne osobe (naglašavam - ponekad, jer mnogo ovisi o raznim dodatnim okolnostima). Općenito, ako se „bijela laž“ u nekim specifičnim rijetkim situacijama može opravdati ljubavlju prema bližnjem, onda je to općenito vrlo opasno sredstvo koje „zamagljuje“ oko između ljubavi prema bližnjem i nekog „dobrog“ prema sopstveno razumevanje.
  • Sveštenik Jovan Oklobistin, scenarista, pisac, Moskva
  • 3. Raspadnute krpe sjajnih laži
  • Razumijem da ljudi koji koriste izraz "bijela laž" najčešće znače prikrivanje ili iskrivljavanje stvarnog stanja radi mira, na primjer, za osobe koje su teško bolesne ili u nekoj drugoj kritičnoj situaciji. U stvarima u kojima je neisplativo otkrivati ​​istinu, ali niko neće patiti od neznanja. Odnosno, to ne znači neku vrstu svjesne izdaje, služenje „ocu laži i glavnom lažovcu“.
  • Takve stvari su, nažalost, moguće u našem palom svijetu, i to je jako žalosno. Na primjer, diplomatija (kao diplomatija ljudskim odnosima i međunarodno) je također često „bijela laž“. Upotreba ove tehnike jedan je od dokaza nepodnošljive podijeljenosti našeg svijeta. Kako smrtna kazna- “nužno, neizbježno zlo”, ubistvo u ime “sreće” preživjelih. A duša može samo da tuguje i plače za onim srećnim vremenom kada neće biti potrebno skrivati ​​istinu u raspadnutim dronjcima sjajne neistine.
  • Istovremeno, “lagati radi oslobođenja” je zlo. Laž je laž i za nju morate odgovarati kao da je greh. Na primjer, Velika vojvotkinja i časna mučenica Jelisaveta Fjodorovna u svom manastiru Marte i Marije nastojala je da uloži napore svog srca da pripremi beznadežno bolesnu osobu za hrišćansku smrt, umesto da ga ostavi u mraku o njegovoj tragičnoj situaciji.
  • Sveštenik Evgenij Lihota, rektor hrama Svetog Rođenja u Brestu
  • 4. Ne možete lagati Boga
  • Živimo u svetu koji leži u zlu. U njemu često djeluju zakoni grešnih zavrzlama, gdje laži rađaju laži. Kršćanstvo nudi opciju da se prekine lanac laži - pokajanje. Drugo pitanje je reći djetetu da će uskoro umrijeti? Da li je skrivanje istine ili nekazivanje istine laž? Ovo je stvar svačije savjesti.
  • Avva Dorotej je u svom učenju napisao da „kada se pojavi tako velika potreba da se odstupi od reči istine, onda ni tada čovek ne treba da ostane bezbrižan, već treba da se kaje i plače pred Bogom i da takvu priliku smatra za vreme iskušenja. ”
  • Mislim da postoji problem savremeni ljudi- prekinuti krug laži u njima sopstveni život. Čovek jednu masku stavlja kada komunicira sa voljenima, drugu na poslu, drugu kada je okružen prijateljima i, što je najgore, stavlja masku kada počne da čita. molitveno pravilo ili ide u crkvu. Počinje da laže Bogu i gubi sebe. U ovoj laži se raspada njegova sopstvena duša. Koliko god se čovjek duhovno razvija, oslobađa se svih laži.
  • Sveštenik Aleksandar Rjabkov, klirik hrama Svetog velikomučenika Dimitrija Solunskog, Sankt Peterburg
  • 5. Šutite radi ljubavi Nažalost, u pastoralnom životu postoje situacije kada ne morate govoriti pravu istinu, ali samo u onim slučajevima kada je to opasnije i pogubnije od laži. Ali ništa manje odgovorna je situacija kada morate otkriti istinu, ma koliko ona bila neugodna. Odluka da se šuti zahtijeva posebne moralne borbe i iskustva. Sjećam se riječi oca Pavla Florenskog, koji je primijetio da je čak i istina, pa i istina, antinomična, kontradiktorna.
  • Jer kod Boga ne može biti nepravde (Jov 34:10).
  • Ovdje trebate imati posebno duhovno rasuđivanje, ono koje promovira istinu i istinu unutrašnji glas Bog, ili, kako kaže apostol Jovan, ovde je potreban um koji ima mudrost (Otkrivenje 17,9).
  • Jeromonah Nikon (Bahmanov), nastavnik Stavropoljske pravoslavne bogoslovije, Stavropolj
  • 6. Nemoguće je, naravno, reći da li je moguća bela laž. Ali na pitanje da li će laž dovesti do spasenja naše duše, odgovor je nedvosmislen – ne! “Laži zatvaraju vrata molitvi. Laž tjera vjeru iz čovjekovog srca. Gospod se udaljava od onoga koji laže” (Sv. Teofan Zatjednik).
• Dragi Dmitriy. Odaberite svoj odgovor na tako dvosmisleno pitanje.

Istina i laž... Dva suprotna pola, povezana neraskidivom niti. Šta je čoveku potrebnije? Čudno je postaviti takvo pitanje. Uostalom, od djetinjstva nam se usađuje koncept istine kao pozitivan kvalitet, a o lažima kao negativnim. U normalnoj situaciji, možda nije uvijek toliko važno šta vam kažu: istinu, istinu - ili vas opet lažu. A ako se radi, na primjer, o pacijentu i doktoru, kada doktor ne sumnja da pacijent neće doživjeti sljedeći dan. Ne zna šta da radi: sve mu kaže u lice ili ćuti i sakriti. Ovo je vječno filozofsko pitanje. Pitanje istine i svetih laži... Ovaj problem postavlja i M. Gorki u drami „Na dubinama“.

1900-ih godina u Rusiji je izbila nasilna epidemija. ekonomska kriza. Pod pritiskom teške ekonomske represije, potonuo je na "dno" života. velika količina ljudi. U predstavi „Na nižim dubinama“ M. Gorki nam slika zadivljujuće slike života
kapitalističkog „dna“, koje je predstavljeno u obliku Kostyljeve flothouse.
Glavni sukob drame je sukob u dušama likova, u njihovoj percepciji svijeta, čovjeka, istine, sukob stvarnog i željenog. Tu počinje rasprava o istini.
U intervjuu dopisniku peterburških novina, M. Gorki je, dotičući se problema svoje drame, rekao: „Da li je potrebno saosećanje do te mere da se koristi laži, poput Luke? Ovo pitanje nije subjektivno, već općenito filozofsko.” Dakle
Problem predstavlja M. Gorki.

Luka i Satin razmišljaju o čovjeku, njegovoj snazi, njegovoj istini, njegovom odnosu prema čovjeku: “Čovjek je istina.”

Luk…. Pojavom ove osobe u skloništu, duše njegovih stanovnika postaju uzbuđene, njihove misli postaju intenzivnije i sabranije. Luka je lutalica koji propovijeda dobrotu, ljubav i poštovanje prema ljudima. Ovo je osoba koja voli da razmišlja. Za njega
ne možete poreći um, on teži istini.

Luke nema glavni lik igra. On je samo kompoziciono središte drame oko koje se ona gradi glavni sukob. Lukina pojava je početak predstave, njegov nestanak je vrhunac.

Luka – zanimljiv heroj, izazivajući ogromnu količinu kontroverzi oko sebe. Da bismo pokušali da shvatimo ko je on, obratimo se autoru. Sam M. Gorki je tvrdio da je Luka prevarant, varalica, a njegovo ime je Luka - „zao“.
Luka je suptilan psiholog. On odmah pogodi šta ljudima treba, i odmah im pruži tu utješnu mudrost, tu bajku, koja za stanovnike skloništa postaje melem koji liječi sve rane. Dakle, Luka ne teži tome
promjena društvenih temelja, već da se olakša križ koji obični ljudi nose.

Saosjećanje je vrhunac kojim Luka osvaja simpatije onih oko sebe. Sažaljenje i usađivanje lažne, prolazne iluzije u beznadežnom životu rupe, dna, ponora iz kojeg se više ne može izaći! Ko zna, Luka ovo razumije bolje od bilo koga!

On sam ne vjeruje u svoju “istinu”. I zna da je sve što je rekao glupost, fikcija ili nemoguća ideja, ali da li ga je briga? Razmišlja li o posljedicama svoje utješne priče?

Ne! On nije zainteresovan! I to dokazuje svojim nestankom. Da! On nestaje, rastvara se baš u trenutku kada je ljudima čije je glave okrenuo potrebne njegove riječi, njegovi savjeti, upravo ti izumi više od svega.
Luka, umjesto da skupi i ujedini snage za dugu i tešku borbu, naprotiv, opušta stanovnike skloništa.

Svaki od heroja pokušava pobjeći. I Luka je ojačao tu njihovu želju. Ali kako postaje gorko za sve nakon što shvate potpuni nesklad između društveni status heroji i njihov unutrašnji svet.

Ne, ljudima na dnu ne treba Lukeova "istina". Oduzima snagu za borbu protiv stvarnosti kako bi se postigla sreća, za koju je čovjek stvoren.
Stanovnici skloništa su slabi, nesolventni: nestankom Luke iz njihovog vidnog polja, nestaje njihov san o novom životu, koji je zapalio lutalica. Sve ostaje isto.
Potpuno drugačiji ljudski tip, potpuno drugačiji životna pozicija predstavljen na slici skitnice Satena. Satin je borac za pravdu. Otišao je u zatvor jer se zauzeo za čast svoje sestre. Ljudska nepravda i godine strašne potrebe nisu zagorčale Satin. Saosjeća s ljudima ništa manje od Luke, ali izlaz, ublažavanje patnje ne vidi u jednostavnoj utjehi ljudi. U svojim ustima pisac stavlja monolog u odbranu čovjeka i ljudskih prava:

“Čovek je slobodan, sve sam plaća.”

Gorki ovom predstavom nastavlja, promišlja i zaokružuje temu trampanja, ali istovremeno autor traži odgovore na filozofska pitanja, a glavno je pitanje: „Šta je bolje: saosjećanje ili istina? Šta je potrebnije? U predstavi se sukobljavaju razne ideje, pogledi, pozicije; Svaki od likova odgovara na ova pitanja na svoj način.
Radnja predstave odvija se u podrumu, lišenom svjetla i zraka, tmurnom, vlažnom, zagušljivom. Ali tu je najviše različiti ljudi. Oni stvaraju kolektivnu, višestruku sliku „dna“.

Heroji vode svoj uobičajeni način života: psuju, svađaju se, čiji je red da čiste, itd. Ali pojava lutalice Luke remeti trenutnu situaciju.
Prije svega, treba reći da ovaj mali pogrbljeni starac nimalo ne liči na stanovnike skloništa.

Njegov melodično uglađen meki govor u oštroj suprotnosti sa Satinovim režanjem, Kleščovim isprekidanim frazama, kricima i zvižducima.

Likovi se stalno ponižavaju i vrijeđaju. Obraćanja kao što su "ti crvena kozo", "stari pas", "zli duh", "budala", "zveri" su ovde prilično uobičajena i poznata. I Luke noćna skloništa ne naziva ništa drugo do "pošteni ljudi", "brate",
„golubica“, „majka“, „dušo“, „beba“. Luka nas privlači i jer su za njega svi ljudi isti: „... Po meni nijedna buva nije loša: sve su crne, sve skaču“, kaže.
Luka priča mnogo toga, a zahvaljujući tim pričama saznajemo barem nešto o lutalici. Iz njegovog ponašanja u nekim epizodama (Lukin razgovor sa Bubnovom, Pepeo sa Kostilevim) možemo zaključiti da je Luka odbegli osuđenik. Očigledno je, dobro znajući da neće preživjeti u teškim uslovima Sibira, odlučio pobjeći. I zbog toga vjerovatno Luka nema pasoš, a toliko se plaši policije da nestane u trenutku kada je Kostylev ubijen.

Gotovo sve karaktera lišen nečega u životu: Glumac - prilika da igra na sceni, Kleshch - stalni posao, Nastya - ljubav. Oni bolno pokušavaju promijeniti svoju situaciju i nailaze na razumijevanje i suosjećanje od Lukea. Svojom pojavom veruju noćnici bolji život, postoji nada za izlaz sa “dna”. Svakoj osobi pronalazi svoj pristup.

Glumcu koji je zbog žudnje za alkoholom izgubio sve, Luka poklanja vjeru u lijek: „Danas liječe od pijanstva, čujte!

Dzabe te lece brate...ovo je takva bolnica napravljena za pijance...pa da znaci da se mogu leciti džabe...Suzdrži se...saberi se i strpi se...I onda izlečićeš se... i ponovo počni da živiš... Pa odluči se u dva koraka...” Glumac lako veruje Luki jer
koji već nosi ovaj san u mojoj duši. Prema Yuzovskom, glumac daje „povez na očima“ uzdizanja obmane.
Luka također smiruje Anu, daje joj utjehu pred smrću, olakšava joj korake u životu; „To znači da ćeš umrijeti, i bit ćeš miran... Ništa ti više neće trebati, i nemaš čega da se plašiš!... Smrt – sve smiruje... nježna je za nas ... Vjeruješ! Ti - umri od radosti, bez strepnje...” Ana, koja je oduvek bila tučena i uvređena, u Luki vidi nežnog čoveka, sličnog njegovom ocu, i veruje mu.

Luki stvari ne idu tako lako sa lopovom i razbojnikom Vaskom Pepl, koji na stvari gleda trezveno. Ali ljudskost, briga i pažnja lutalice čine da Ash iskreno vjeruje u "pravednu zemlju" - u Sibiru, gdje možete započeti novi, potpuno drugačiji život.

Luka takođe ubeđuje Natašu da poveruje Ašu i ode sa njima: „A ja ću reći – idi po njega, devojko, idi. On je dobar momak!”
Luka nema nikakvih problema sa Nastom. Živi u snovima, a Luka je samo bodri govoreći: „Tvoja istina, ne njihova... Ako vjeruješ, imala si Prava ljubav... to znači da je bila!”