Omerta je nepisani zakon sicilijanske mafije. Pravi kum

Malo istorije mafije
Svaki posao ima svoj razvoj, a svaki razvoj određuju ljudi koji se bave ovim poslom, posebno ako je to „Naš posao“. I porijeklo italijanska mafija sežu u 9. vek, kada su odredi "Robin Huda" štitili sicilijanske seljake od ugnjetavanja i iznuđivanja feudalaca, stranih pljačkaša i gusara. Vlasti nisu pomagale svojim siromašnima, pa su samo zvali u pomoć mafija i verovao u nju. Zauzvrat je plaćen priličan mito, izvršeni su neizgovoreni zakoni koje su predlagali pripadnici „sigurnosnih“ grupa, ali, s druge strane, siromašnima je davana zagarantovana zaštita.

Zašto su kriminalne porodice postale poznate kao "mafija"
Postoje dvije verzije porijeklo riječi "mafija". Prema prvom, pod uticajem arapskog duha (bilo vojnih ili trgovinskih odnosa Sicilija sa predstavnicima arapskih zemalja), korijen riječi znači "utočište", "zaštita". Prema drugoj verziji, patnja Sicilija strani osvajači gazili su uzduž i poprijeko, a 1282. godine došlo je do ustanka čiji je moto glasio: „Smrt Francuskoj! Breathe Italy! (Morte alla Francia Italia Anelia). u svakom slučaju, mafija- iskonski sicilijanski fenomen, a identične kriminalne grupe u drugim dijelovima Italije i svijeta zvale su se različito, na primjer, "Ndragetta" u Kalabriji, "Sacra Corona Unita" u Apuliji, "Camorra" u Napulju. Ali, “mafija” je danas, poput “džakuzija”, “džipa” i “kopir aparata”, postala poznata, pa se tako zove svaka kriminalna organizacija.

Kako je mafija došla na vlast?
Kao organizacija, mafija se iskristalisala tek u 19. veku, kada su seljaci, koji nisu hteli da se povinuju tadašnjem eksploatatorskom Burbonskom režimu, „blagoslovili“ mafija za političke podvige. Tako je 1861. godine mafija zvanično preuzela status vladajuće sile. Probijajući se u italijanski parlament, dobili su priliku da utiču na formiranje političkog i ekonomskog kursa zemlje, a sami mafijaši su transformisani u takozvanu aristokratiju.
Početkom 20. vijeka, članovi kriminalnih organizacija počeli su promovirati "svoje senatore" u parlamente, sekretare gradskih vijeća, na čemu su im velikodušno zahvaljivali. Bezbrižno “kupanje u novcu” moglo bi se nastaviti i dalje da nacisti nisu došli na vlast. Šef Italije Benito Mussolini nije izdržao mafija na vlasti, i neselektivno su počeli da zatvaraju hiljade. Rigidnost diktatora je, naravno, urodila plodom, Italian mafiosi potonuo na dno.

U 1950-im i 1960-im, mafija je ponovo oživjela, a italijanska vlada morala je pokrenuti zvaničnu borbu protiv kriminala stvaranjem posebnog tijela, Antimafia.
A mafijaši su se obukli u skupa odela biznismena, gradili svoja rad po principu "ledenog brega" gdje bi se službeni lanac sportske robe mogao baviti podzemnom trgovinom drogom ili oružjem, prostitucijom, "zaštitom" drugih poslova. Ali, ni danas se ništa nije promijenilo, tako se događa u nekim krajevima Italije do danas. Vremenom su neki "biznismeni" ozbiljno promovisali svoj restoranski i hotelski biznis, proizvodnju hrane.
Osamdesetih godina počela je žestoka krvava borba između kriminalnih klanova, u kojoj je stradao tako ogroman broj ljudi da većina preživjelih radije radi samo u oblasti legalnog poslovanja, održavajući omertu, "međusobnu odgovornost" i druge znakove validan mafijaška organizacija.
Ali, mafija do danas nije sišla sa scene. U južnoj Italiji 80% firmi plaća mito na svoj "krov", kao što je nemoguće pokrenuti posao bez podrške lokalnih vlasti. Provodeći "čišćenja", italijanska vlada redovno šalje u zatvore gradske, regionalne i nacionalne zvaničnike sa ključnih mjesta optužene za saradnju s mafijom.

Kako su se italijanski mafijaši preselili u Ameriku
Počevši od 1872. godine, kao rezultat krajnjeg osiromašenja, Sicilijanci su, u potrazi za boljim životom, u vojskama emigrirali u Ameriku. I, eto, uvedeni “suhi zakon” im je proradio na ruku. Počeli su da prodaju ilegalno piće, akumulirajući kapital, kupili su preduzeća u drugim oblastima delatnosti. Tako je za kratko vrijeme novčani promet Sicilijanaca u Americi počeo da premašuje promet najvećih američkih korporacija. Amerikanac, porijeklom sa Sicilije, zove se mafija "Cosa Nostra / Cosa Nostra", što znači "naš posao". Ovo ime koriste i oni koji su se iz Amerike vratili u domovinu Sicilijanska kriminalna porodica.

Struktura italijanske mafije
šef ili kum- glava porodice, kriminalnog klana. Informacije o svim poslovima njegove porodice i planovima neprijatelja stižu k njemu, a bira se glasanjem.
Poslužitelj ili podšef- prvi pomoćnik šefa ili kuma. Imenuje ga isključivo sam šef i odgovoran je za radnje svih kaporedžima.
Consigliere- glavni savjetnik klana, kojem šef u potpunosti vjeruje.
Caporegime ili capo- šef "tima", koji radi u jednoj oblasti koju kontroliše porodični klan.
Vojnik- najmlađi član klana, koji je nedavno "uveden" u mafiju. Od vojnika se formiraju timovi do 10 ljudi, koje kontroliše kapo.
Partner u zločinu- osoba koja ima određeni status u mafijaškim krugovima, ali se još ne smatra članom porodice. Može djelovati, na primjer, kao posrednik u prodaji droge.

Zakoni i tradicije koje poštuju mafijaši
Godine 2007. uhapšen je čuveni kum Salvadora Lo Piccola, za kojeg je utvrđeno da je "Deset zapovesti Cosa Nostre", koji opisuje tradiciju i zakone članova mafijaškog klana.

Deset zapovesti Cosa Nostre
Svaka grupa "radi" na određenom području i druge porodice ne ometaju njihovo učešće.
Ritual inicijacije pridošlice: prst je ranjen i ikona je prolivena njenom krvlju. Uzima ikonu u ruke, zapalili su je. Početnik mora da trpi bol dok ikona ne izgori. Istovremeno kaže: "Neka mi gori meso, kao ovaj svetac, ako prekršim zakone mafije."
Porodica ne može uključivati: policajce i one koji imaju policajce među rođacima.
Članovi porodice poštuju svoje žene, ne varaju ih i nikada ne gledaju u žene svojih prijatelja.
Omerta- Međusobna odgovornost svih članova klana. Pridruživanje organizaciji je doživotno, niko ne može izaći iz posla. Istovremeno, organizacija je odgovorna za svakog svog člana, ako ga je neko uvrijedio, ona i samo ona će dijeliti pravdu.
Za uvredu, trebalo bi da ubije počinioca.
Smrt člana porodice- uvreda koja se pere krvlju. Krvava osveta za voljenu osobu naziva se "osveta".
Poljubac smrti- poseban signal koji daju mafijaški bosovi ili kapo koji znači da je ovaj član porodice postao izdajnik i da mora biti ubijen.
Code of Silence- zabrana odavanja tajni organizacije.
Izdaja se kažnjava ubistvom izdajnika i svih njegovih rođaka.

Razmišljajući o ovoj temi, zaključujem:
Unatoč pronađenim neizmjernim blagu, samo siromašni s južne obale Italije sanjaju o takvom razvoju karijere. Zaista, jednostavnom računicom, ispada da to i nije toliko isplativo: članovi kriminalne grupe moraju da obračunavaju troškove zaštite sebe i svoje porodice, otkopčavanja mita, stalnog oduzimanja robe, i to pod stalnim rizikom za svoje života i svih članova porodice. Oreol misterije, praćen srceparajućim glasinama dugi niz decenija, bio je obavijen velom tajni mafijaški sistem. Da li se zaista isplati?

Svetlana Conobella, Italijanka s ljubavlju.

O konobelli

Svetlana Conobella, spisateljica, publicistkinja i sommelier Italijanskog udruženja (Associazione Italiana Sommelier). Kulturista i realizator raznih ideja. Šta inspiriše: 1. Nije mi strano sve što prevazilazi konvencionalnu mudrost, ali poštovanje tradicije. 2. Trenutak jedinstva sa objektom pažnje, na primjer, uz buku vodopada, izlazak sunca u planinama, čašu jedinstvenog vina na obali planinskog jezera, vatru koja gori u šumi, zvjezdano nebo . Ko inspiriše: Oni koji stvaraju svoj svijet pun jarkih boja, emocija i utisaka. Živim u Italiji i volim njena pravila, stil, tradiciju, kao i "know-how", ali domovina i sunarodnici će zauvek biti u mom srcu. www..urednik portala

Možete se boriti sami protiv sistema ako želite da postanete slavni i najvjerovatnije mrtvi. Povijest obračuna s talijanskom mafijom poznaje takve primjere borbe - uspješne i ne baš uspješne.

Cesare Mori

“Ostaje samo čovjek, građanin Mori, fašista Mori, borac Mori, živ i snažan čovjek Mori”, rekao je Mori o sebi u oproštajnom govoru u junu 1929. godine. Možda je vrijedno dodati da je Cesare Mori bio na pravom mjestu u pravo vrijeme. Ovih bi dana sjedio s mafijom na optuženičkoj klupi. U januaru 1926. odani Musolinijev saveznik organizirao je brutalnu blokadu grada Gangija na Siciliji, koji je bio sjedište sicilijanske mafije. Ko se nije krio, ja nisam kriv - ovaj princip je koristila policija, na čelu sa "Iron Perfect", bez izuzetka za žene i djecu.

Metode i fantazije odanog sluge fašističkog režima donijele su rezultate 10. januara, kada su se pripadnici mafijaškog klana predali vlastima. Grad je bio ukrašen, vojni orkestar je svirao - bila je to pobeda, Musolini je poslao svom županu:

“Izražavam svoje puno zadovoljstvo i savjetujem vam da nastavite u istom duhu dok ne završite svoj posao, bez obzira na čin i titulu.”

Mori je sledio uputstva svog vođe i nije obraćao pažnju na detalje, kao rezultat njegovog rada uhapšeno je oko 11 hiljada ljudi, od kojih je 5 hiljada bilo samo u provinciji Palermo, čak su i njegove kolege priznale da je bilo poštenih ljudi među njima. Kraj je došao prilično brzo, tri godine kasnije Musolini je poslao telegram u kojem mu se zahvaljuje na službi. Cesarea Morija nije sustigla osveta mafijaških struktura, on je umro prirodnom smrću 1942. godine, godinu dana prije pada fašističkog režima u Italiji.

Giovanni Falcone

Početkom 1960-ih, mladi i asertivni Falcone je dobio zadatak da vodi bankrot kompanije, u slučaj su bili uključeni poznati političari i biznismeni, ovaj trenutak se može nazvati polaznom tačkom njegove borbe protiv mafijaškog klana. Možda je Giovanni svoju odluku donio mnogo ranije, uvijek je ponavljao da je mafija problem cijele Italije, a ne samo Juga. Giovanni Falcone je 1987. postao apsolutni lider u broju ljudi koji su htjeli da ga ubiju među članovima sicilijanske mafije. Povod za mržnju bilo je suđenje, u kojem je Falcone bio javni tužilac, na kojem je osuđeno više od 400 članova grupa, među kojima ne samo obični izvođači. Falcone je zatekao "olovne godine" kada mafija nije bila na ceremoniji sa policajcima, a rijetko je ko od njih doživio do penzije.

Giovanni Falcone je umro 23. maja 1992. dok je vozio automobil sa suprugom Francescom Morviglio i policijskom pratnjom. Eksploziv postavljen u podvožnjak detonirao je u 17:56 na skretanju koje povezuje aerodrom Punta Raisi u Palermu sa izlazom Capaci. Pet tona TNT-a eksplodiralo je takvom snagom da su seizmolozi zabilježili potiskivanje, a dionica puta na mjestu tragedije obnavljana je više od godinu dana. Giovanni Falcone je za svoje sunarodnike ostao simbol borbe protiv mafije i noćna mora za one koji su mu bili neprijatelji.

Paolo Borsellino

Giovanni Falcone i Paolo Borsellino nisu bili samo prijatelji, spajao ih je ne samo rodni grad Palermo, ni diploma pravnika sa odlikom, pa čak ni strastvena ljubav prema fudbalu. Zajedno su se borili za sigurnost građana Italije, za koju su položili živote. Brosellino je započeo svoju karijeru u građanskom sudu, osamdesetih godina postao je član tima Antimafia, koji je istraživao zločine koje su počinile mafijaške grupe. Brosellino je na početku svog puta naučio od svojih kolega, prijatelja, znao je da će jednog dana doći po njega.

3. jula 1992. Borsellino je rekao: "Znam da mi se već sprema dinamit." Njegovoj supruzi Agnese, sudija je rekao: "Mafija će me ubiti, morate prihvatiti i biti spremni, samo je pitanje vremena." On je 19. jula u Palermu išao ka majci, oko 17:00 sudijin auto je raskomadan od eksplozije snažne bombe, zajedno sa njim je poginulo petorica njegovih telohranitelja. Narod je žarko i uzalud tražio da se počinioci kazne, došlo je do toga da je razjarena masa umalo inscenirala linč predsjednika Republike Luigija Scalfara baš u katedrali u Palermu. Znala su se imena kupaca, samo kojima je od ovoga lakše.

Ness Elliot

Kako je moć italijanske mafije rasla, borba protiv nje postajala je sve globalnija. Na mnogo načina, aktivnosti Alfonsa Caponea u Sjedinjenim Državama privukle su pažnju lokalnih obavještajnih agencija. Kultni lik za podzemlje. Vodeće američke filmske kompanije nisu mogle i nisu smjele proći pored razmjera njegove ličnosti. Službenici za provođenje zakona 1920-ih su često zauzimali mjesta u sali, korupcija u organima je bila prisutna u velikom broju.

Elliot Ness je bio što je moguće ravnodušniji prema novcu, tiho je radio u trezoru i honorarno tajni agent. U jesen 1929. dobio je carte blanche od najvišeg rukovodstva i stvorio posebnu grupu, čija prosječna starost nije prelazila 30 godina. Specijalisti za nadzor, topnici, finansijeri i saperi odabrani su da se bave Al Caponeom. Tokom istrage, "Nedodirljivi" su ušli na trag mafijaškom crnom računovodstvu sa dokumentarnim dokazima o svim operacijama, tada nije postojao cloud servis, a Caponeovi računovođe su se ispostavili kao vrlo pričljivi momci.

5. maja 1931. godine, trudom Eliota Nessa i njegovog tima, Al Capone je završio u zatvoru na period od 11 godina. Operacija je uspjela, ako se ne uzme u obzir da je “zajednički fond” uspio da se oduzme ispod nosa čuvara zakona.

"Takozvana mafija": kako je mafija dobila ime

Na dijalektu Palerma, pridjev mafioso je nekada značio "lijepa, smjela, samouvjerena". Za svakoga koga su tako zvali vjerovalo se da ima neki poseban kvalitet, a taj kvalitet se zvao mafija. Najbliži moderni ekvivalent je "hladnost": mafijaš je bio neko ko je bio ponosan na sebe.

Ova riječ počela je da poprima kriminalnu konotaciju zahvaljujući izuzetno popularnoj predstavi, napisanoj na sicilijanskom dijalektu, "I mafiusi di la Vicaria" ("Mafijaši iz Vikarovog zatvora"), prvi put postavljenoj 1863. godine. Mafijusi su grupa zatvorenika čiji su običaji danas prilično prepoznatljivi. Imaju šefa i ritual inicijacije, a u predstavi se višestruko spominju "poštovanje" i "poniznost". Likovi koriste riječ pizzu da znače iznudu, kao i moderni mafijaši; na sicilijanskom dijalektu ta riječ znači "kljun". Plaćajući pizzu, time "mokrite nečiji kljun". Ova riječ je iz zatvorskog slenga gotovo sigurno ušla u upotrebu zahvaljujući spomenutoj predstavi: rječnik iz 1857. tu riječ tumači isključivo kao „kljun“, ali rječnik iz 1868. već poznaje metaforičko značenje.

Činjenica da je radnja smještena u zatvoru Palermo samo potvrđuje našu ideju o zatvoru kao školi za organizirani kriminal, njegovom think tanku, jezičnoj laboratoriji i komunikacijskom centru. Jedan recenzent tog vremena opisao je zatvor kao "neku vrstu vlade" za kriminalne elemente.

Po svojoj radnji, predstava je sentimentalna priča o pokajnicima zločincima. Zanima nas kao prvi spomen mafije u literaturi – i kao prva verzija mita o dobroj mafiji, kojoj čast nije prazna fraza i koja štiti slabe. Vođa bande zabranjuje svojim ljudima da pljačkaju bespomoćne zatvorenike i moli na kolenima za oprost nakon što je ubio čovjeka koji je razgovarao s policajcem. U finalu - potpuno van dodira sa stvarnošću - kapo napušta bandu i pridružuje se radničkoj grupi za samopomoć.

O dvojici autora drame se vrlo malo zna: pripadali su grupi putujućih glumaca. Sicilijanska pozorišna legenda kaže da su dramu napisali po riječima izvjesnog gostioničara iz Palerma koji je povezan s organiziranim kriminalom. Općenito je prihvaćeno da je imidž vođe bande otpisan od tog istog gostioničara. Ova legenda se ne može ni potvrditi ni opovrgnuti, tako da predstava "I mafiusi di la Vicaria" do danas ostaje vrlo misteriozan istorijski dokaz.

Reč mafija se u predstavi koristi samo jednom, samo u naslovu "I mafiusi di la Vicaria"; vjerovatno je ubačen u posljednjem trenutku kako bi se produkcija dala domaćim okusom koji je publika trebala očekivati. Riječ mafija se uopće ne pojavljuje u tekstu. Međutim, samo zahvaljujući uspjehu drame obje riječi su počele da se primjenjuju na kriminalce koji su se ponašali kao likovi u I mafiusi. Sa bine su ove riječi u novom značenju procurile na ulice.

Međutim, sama predstava očito nije bila dovoljna da mafiji osigura ovo ime. Baron Turrisi Colonna je bez sumnje bio svjestan postojanja I mafiusa kada je sastavio svoj pamflet 1864.; sin i naslednik kralja Italije čak je došao u Palermo u proleće te godine na jubilarni nastup. Ali Turrisi Colonna je u svojoj knjizi govorio isključivo o "sekti" i nigdje nije spomenuo ni mafiju ni mafije. Kriminalci koje je baron poznavao nisu sebe nazivali mafijašima.

Riječ "mafija" postala je rasprostranjena i pretvorila se u svojevrsnu etiketu tek kada su je italijanske vlasti počele koristiti. Iako je ova riječ dobila kriminalnu konotaciju već u predstavi "I mafiusi", vlast je od nje napravila predmet nacionalne rasprave.

Iz opisa kako se to dogodilo lako se može steći utisak koliko je bila teška i krvava uprava Sicilije u godinama nakon čuvene Garibaldijeve ekspedicije. Mnogi Sicilijanci su vjerovali da je, u nastojanju da smiri i potčini ostrvo, italijanska vlada potpuno napustila liberalne principe koje je proglasila. Posebno su kritičari vladinih postupaka skrenuli pažnju na dva slučaja - "zavjeru noževa" i mučenje Antonija Cappella. Ovi i slični slučajevi konačno su uvjerili ostrvljane da država nije od povjerenja i natjerali mnoge Sicilijance da se oslanjaju samo na sebe i ne obraćaju pažnju na birokratske jadikovke o razularenoj mafiji.

"Zavera noževa", kako su je novinari nazvali, bila je možda najmisteriozniji zločin u dugoj istoriji zločina počinjenih na ulicama Palerma. Uveče 1. oktobra 1862. godine, na nekoliko ulica jedne četvrti Palerma, nasilnici su istovremeno izašli iz senke i napali dvanaest nasumičnih žrtava noževima, od kojih je jedna kasnije umrla od zadobijenih rana. Policija je uspjela zadržati jednog od napadača na mjestu zločina; ispostavilo se da je pod Burbonima služio kao policijski doušnik. Njegovo svjedočenje dovelo je do razotkrivanja i hapšenja jedanaest saučesnika, koje je, kako je utvrđeno, za ovu akciju neko izdašno platio.

Grad je bio ukočen od užasa. Početkom 1863. godine došlo je do suđenja razbojnicima, što je izazvalo veliku pometnju u društvu. Na optuženičkoj klupi je bilo samo desetak izvođača. Sudija je trojicu vođa osudio na smrt, ostali su osuđeni na devet godina teškog rada.

Međutim, sud je pokazao iznenađujuću ravnodušnost prema identifikaciji organizatora ovog napada na grad. Jedan od razbojnika je tokom ispitivanja imenovao ime sicilijanskog aristokrate Sant Elia, bliskog italijanskoj kraljevskoj porodici; Ispostavilo se da je upravo on stajao iza napada, ali nisu ni smatrali potrebnim da ga ispitaju. Opozicione novine bile su pune podsmijeha: nije bilo dovoljno dokaza da se trojica izvođača osude na smrt da bi se pokrenula barem preliminarna istraga o mogućem saučesnici u zločinu predstavnika novog italijanskog establišmenta. (Usput, kasnije se ispostavilo da je Sant'Elia bio i na čelu masonske lože.)

Kao rezultat toga, napadi na grad, poput onog koji se dogodio 1. oktobra 1862. godine, nastavili su se sa zastrašujućom regularnošću: očigledno, onaj koji ih je vodio nije uspeo da postigne ono što je želeo. Konačno je počela druga istraga, a ovaj put glavni osumnjičeni je bio Sant'Elia, čija je palata pretresena. Kao odgovor na to, aristokrati su, kako kažu, zbili redove, a kralj je namjerno imenovao Sant Elia za svog predstavnika na proslavi Uskrsa u Palermu. Istraga je usporila, a napadi su do tada prestali, pa su istražitelji napustili Siciliju.

Još uvijek je misterija da li je Sant'Elia zaista stajao iza ove zavjere; međutim, na osnovu sveukupnosti dokaza, može se pretpostaviti da on još uvijek nije imao nikakve veze s tim. Jedno se sigurno zna: zavera je sazrela u višim sferama. Ili su lokalni političari na ovaj način nastojali natjerati nacionalnu vladu da prenese veću vlast u svoje ruke, ili je vlast odlučila pribjeći taktikama zastrašivanja i terora kako bi izazvala paniku, okrivila opoziciju za zločin i obračunala s njom "potajno". Kasnije je ova praksa u Italiji nazvana "strategija napetosti".

Godinu dana nakon prvog napada, dogodio se događaj koji je bacio novu sjenu na vlast. Politička klima na Siciliji krajem 1863. godine bila je izuzetno vruća, čak i za tadašnje sicilijanske standarde, jer je 26.000 dezertera i onih koji izbjegavaju regrutaciju okupljeno na ostrvu, a kompozitori su bjesnili posvuda. Krajem oktobra opozicioni novinar otkrio je priču o mladiću koji je protiv svoje volje držan u vojnoj bolnici u Palermu. Ovaj mladić, po imenu Antonio Cappello, nije ustajao iz kreveta, a novinar je izbrojao više od 150 opekotina na njegovom tijelu. Doktori su tvrdili da su opekotine samo tragovi tretmana; začudo, sudska istraga je zvanično potvrdila njihove riječi.

Istina je bila da je Cappello ušao u bolnicu sasvim zdrav. Tri vojna doktora, svi iz sjeverne Italije, izgladnjivali su ga, tukli, pekli mu leđa usijanim metalnim dugmadima. Cilj je bio jednostavan - navesti mladića da prizna da je dezertirao iz vojske.

Na kraju je Cappello uspio uvjeriti doktore da je gluvonijem od rođenja, te da uopće nije glumio bolest kako bi izbjegao propuh. Otpušten je iz bolnice 1. januara 1864. godine; fotografije Cappellovih spaljenih leđa prenosile su se iz ruke u ruku na ulicama Palerma, uz tekst koji je napisao opozicioni novinar koji je optužio vladu za varvarstvo. Tri nedelje kasnije, na predlog ministra odbrane, zatvorski lekar je odlikovan krstom svetih Mavrikija i Lazara i dobio svoju nagradu iz ruku kralja. Krajem marta je najavljeno da ljekari iz vojne bolnice neće biti kažnjeni.

Deceniju i po nakon ujedinjenja Italije, vlasti su monstruoznim mjerama u svojoj okrutnosti pokušavale smiriti neposlušno ostrvo – da bi se iznova vraćale na proglašavanje liberalnih principa koje nisu u stanju slijediti, ili pak na sklapanje sporazuma sa lokalne "vlasti u sjeni".". Ova krajnje nedosljedna politika nije mogla a da ne utiče na percepciju centralne vlasti: u očima njenih građana italijanska vlada je istovremeno izgledala brutalno, naivno, dvolično, nesposobno i zlokobno.

S druge strane, ne možemo a da ne osjećamo simpatije prema vladi koja je prisiljena da rješava nekoliko globalnih problema odjednom: izgradnju nove države doslovno od nule, suzbijanje građanskog rata u južnoj Italiji, smanjenje duga, stalnu austrijsku prijetnju, ujedinjenje stanovništvo koje je 95 posto govorilo svojim dijalektima i dijalektima i nije željelo komunicirati na književnom talijanskom. Za vladu koja je potpuno lišena povjerenja građana, vijest o razotkrivanju lukave antivladine zavjere bila je zaista mana s neba. I upravo je vladin zvaničnik dao svijetu riječ "mafija" u njenom sadašnjem značenju.

Dvije godine nakon što su doktori mučili Antonija Cappella, 25. aprila 1865., novoimenovani prefekt policije Palerma, markiz Filippo Antonio Gualterio, poslao je tajni, alarmantni izvještaj svom nadređenom, italijanskom ministru unutrašnjih poslova. Župani su bili ključni elementi novog administrativnog sistema, igrali su ulogu očiju i ušiju vlasti u italijanskim gradovima, bili su zaduženi da nadgledaju opoziciju i na svaki mogući način održavaju red i zakon na tlo. U svom izvještaju, Gualterio je pisao o "starom i najznačajnijem nedostatku povjerenja između naroda i vlade". Kao rezultat toga, razvila se situacija koja doprinosi "pojačanju aktivnosti tzv. mafije, odnosno kriminalne organizacije".

Tokom revolucija koje su potresle Palermo sredinom devetnaestog veka, pisao je Gualterio, "mafija" je stekla naviku da pokazuje svoju moć raznim političkim frakcijama kao način jačanja svog uticaja; sada podržava svakoga ko se protivi centralnoj vlasti. Zahvaljujući ovom Gualteriovom izvještaju, ulične glasine o mafiji prvi put su doprle do ušiju onih koji su na vlasti.

Župan Gualterio bio je prilično iskren u zaključcima o tome kakvu dobru priliku za obračun s opozicijom pruža pojava "mafije". Predložio je da vlada pošalje trupe na ostrvo kako bi suzbila lokalni kriminal i time zadala smrtni udarac opoziciji. Ministar je poslušao preporuke župana, te je gotovo šest mjeseci 15.000 vojnika pokušavalo razoružati otočane, uhvatiti one koji izbjegavaju regrutaciju, uhapsiti bjegunce i ući u trag mafiji. Detalji ovog vojnog pohoda (trećeg u nekoliko godina) su nebitni za našu priču; dovoljno je reći da nije uspjela.

Gualterio je bio stručnjak u svojoj oblasti i nikako se nije odlikovao bujom mašte. Nije morao da izmišlja mafiju da bi našao izgovor za represalije protiv opozicije. Na mnogo načina, njegov opis "takozvane mafije" koincidira s opisom u pamfletu Barona Turrisi Colonna. Organizirani kriminal na ostrvu postao je sastavni dio politike. Greška - i vrlo zgodna greška - Gualterija bila je u tome što su, po njegovom mišljenju, svi zlikovci bili na istom kraju političkog spektra - opoziciji. Kao što je ustanak 1866. pokazao, neki važni mafijaši, poput Antonina Giammone, oprostili su se od revolucionarne prošlosti i postali vatreni prvaci reda.

Nakon Gualteriovog izvještaja, riječ "mafija" ušla je u upotrebu i odmah postala predmet žestokih filoloških sporova. Neki su ovu riječ nazivali tajnom kriminalnom organizacijom, drugi su vjerovali da se iza toga krije samo poseban oblik sicilijanskog nacionalnog ponosa. Dogodilo se da je Gualterio svojim izvještajem nehotice podigao oblak prašine oko riječi "mafija"; ovaj oblak su deceniju kasnije primetili Franchetti i Soninno, koji su proputovali svu Siciliju, i raspršili se samo zahvaljujući naporima sudije Giovannija Falconea.

Dajući ime mafiji, Gualterio je dao neprocjenjiv doprinos stvaranju njenog imidža. Od tada, mafija i političari koje ona hrani često su tvrdili da je Sicilija ponižena i lažno predstavljena u Italiji. Vlada je, kažu, "izmislila" mafiju kao kriminalnu organizaciju kako bi našla izgovor da podvrgne Sicilijance represiji; kao što vidimo, imamo još jednu verziju teorije "seoskog viteštva". Jedan od razloga zašto su ove tvrdnje bile toliko popularne u proteklih 140 godina je taj što su povremeno istinite: zvaničnici su u stalnom iskušenju da svakoga ko se ne slaže s njima nazovu mafijašima.

Ovakvim licemjernim djelovanjem italijanska vlada je ojačala ugled mafije. Tako je Gualterio, nazivajući mafiju mafijom, postao nesvjesni autor "strategije brenda" sicilijanskog kriminalnog sindikata. Nakon Gualterija, sve represivne mjere koje su se pokazale nedjelotvornima protiv mafije (šta god vlada shvatila pod ovom riječi) samo su potkopale poštovanje građana prema onima na vlasti i stvorile reputaciju mafije kao organizacije ne samo lukave i neranjive na progon, već i više djelotvorniji i još "pošteniji" od države.

Prošlo je više od jednog veka od Gualterijevog izveštaja pre nego što se iko potrudio da sazna kakav je stav mafije prema imenu koje joj je dato. Ispostavilo se da je ova radoznala osoba romanopisac Leonardo Šaša, u čijoj pripoveci "Filologija" (1973) dvojica anonimnih Sicilijanaca, naših savremenika, vode imaginarni dijalog o značenju reči "mafija". Obrazovaniji od sagovornika, očigledno političar, u svakoj prilici demonstrira svoju erudiciju, citirajući kontradiktorne natuknice iz leksikona objavljenih tokom jednog vijeka, i tvrdeći da je riječ "mafija" najvjerovatnije arapskog porijekla. Istovremeno, sa neodlučnošću karakterističnom za "džentlmena naučnika" - lako ga je zamisliti kao krupnog muškarca u sedamdesetim godinama u izgužvanom odelu - odbija da izabere glavno značenje reči.

Njegov mlađi sagovornik govori prizemnije; slika zdepastog, sredovečnog muškarca sa bezličnim crtama lica i koji nosi Ray Wap sunčane naočare se pojavljuje u umu čitaoca. Uprkos poštovanju koje očigledno ima prema „džentlmenu naučniku“, ovaj čovek nije u stanju da sakrije svoj prezir prema „akademskim stvarima“. U njegovoj interpretaciji, mafija je nešto poput kluba hrabrih ljudi koji su spremni da se zauzmu za svoje interese.

U finalu se ispostavlja da su oba sagovornika, naravno, mafijaši, a njihov dijalog je samo proba za slučaj da moraju izaći pred skupštinsku komisiju. Stariji napominje da je možda spreman zamoliti komisiju da mu dopusti da da mali doprinos historiji problema - "doprinos zabuni, razumiješ". Što se tiče odnosa autora priče prema riječi "mafija", onda se, prema Shashu, negdje nakon 1865. ova riječ pretvorila u šalu za sicilijansku mafiju o javnom trošku.

Ako se može vjerovati izvorima koje imamo – a u istoriji tajnih društava poput mafije ovo „ako“ je sine qua non – onda je „sekta“ nastala u okolini Palerma, kada su najokrutniji i najlukaviji razbojnici , članovi lokalnih "partija", gabeloti, šverceri, stočari, čuvari imanja, seljaci i advokati udruženi da se specijalizuju za industriju nasilja i da naširoko praktikuju metode postizanja moći i bogatstva, proverene u biznisu sa citrusima. Ovi ljudi su svojim metodama podučavali članove porodice i poslovne saradnike. Kada su došli u zatvor, upoznavali su i druge zatvorenike sa svojim “učenjem”. Kada je italijanska vlada napravila niz okrutnih i neuspješnih pokušaja da razbije "sektu", ona se pretvorila u mafiju. Najkasnije krajem 1870-ih, barem u Palermu i okolini, mafija se učvrstila u svojim posjedima i prionula poslu. Bio je zasnovan na prihodima od iznuda i pokroviteljstvu lokalnih političara, imao je strukturu ćelije, ime i rituale, a rival mu je bila neefikasna i nesposobna država.

Najteže je odgovoriti na pitanje koliko je mafija postojalo u to vrijeme – jedna ili više. Nemoguće je utvrditi koje su od sicilijanskih „mafija“ koje se spominju u vladinim izvještajima 1860-ih i 1870-ih bile nezavisne bande; vjerovatno je da su kopirali metode koje su do tada postale nadaleko poznate ili su se smatrali članovima istog tajnog bratstva kojem je pripadao Antonino Giammona, šef revizorske mafije. Problem je kako tumačiti istorijske dokumente. U zvaničnim listovima mafija se često spominje, ali nije sve što se u njima naziva mafijom bilo tako u stvarnosti. Neki policijski službenici svojevoljno su iskrivljavali činjenice, uklapajući ih u "teoriju zavjere" kako bi političari imali čime uplašiti svoje protivnike.

Pamflet Barona Turrisi Colonna je vrijedan izvor informacija zbog baronove bliske veze s mafijom; a Turrisi Colonna piše samo o jednoj "brojnoj sekti". Međutim, njegovo mišljenje moglo bi se zasnivati ​​na horizontu ograničenom na okolinu Palerma, te se stoga ne može smatrati odlučujućim za ostatak Zapadne Sicilije. Policijski izvještaji iz perioda 1860-1876 navode razne bande koje su se međusobno borile u sicilijanskim gradovima i selima. Istina, iz ovoga se ne može zaključiti da postoji mnogo mafija: uostalom, građanski sukobi o kojima je riječ lako su mogli nastati unutar organizacije, što dokazuju primjeri iz života moderne Cosa Nostre.

Bez obzira na to kako se odnosili prema ovim dokazima, sama činjenica njihovog prisustva navodi na postavljanje sljedećeg pitanja: ako je mafija već postojala 1860-ih i 1870-ih godina i ako moderni istoričari imaju podatke koji to potvrđuju, da li su oni koji su tada živjeli vrijeme nemate ove podatke, koji vam omogućavaju da shvatite šta je mafija i nađete načine da se nosite s njom? Do 1877. Italija je imala pamflet Turrisi Colonna, rezultate parlamentarne istrage o ustanku iz 1866., Franchettijev rad o "industriji nasilja", memorandum dr. Galatija upućen ministru unutrašnjih poslova i mnoge druge materijale. Zašto niko nije uspeo da spreči mafiju? Dio odgovora je da je italijanska vlada u to vrijeme imala previše drugih stvari o kojima je brinula. Ali glavni razlog je mnogo sramotniji. Godina 1876. predstavlja svojevrsnu prekretnicu: ove godine mafija je postala sastavni dio italijanskog sistema vlasti.

Industrija nasilja

Bilo je nečeg engleskog u istrazi koju su vodili Leopoldo Franchetti i Sidney Sonnino. Obojica mladića su se divila britanskom liberalizmu, a Sonnino je ime dobio po majci Engleskinji. Stigavši ​​na Siciliju, našli su se u zemlji u kojoj je većina stanovništva govorila potpuno nerazumljivim dijalektom. Na univerzitetima i književnim salonima koje su iza sebe ostavili Franchetti i Sonnino, Sicilija je doživljavana kao misteriozno mjesto, poznato prvenstveno iz starogrčkih mitova i zlokobnih bilješki u novinama. Stoga su se mladi unaprijed pripremali za nedaće i sve vrste nevolja, čvrsto odlučujući u isto vrijeme da naprave najpotpuniju mapu neistraženih teritorija. Među opremom koju su ponijeli sa sobom na ostrvo u martu 1876. bile su puške repetitore, pištolji velikog kalibra i osam bakrenih konzervi (po četiri). Umivaonici su trebali biti napunjeni vodom i postavljeni u podnožje logorskih kreveta kako bi se tjerali insekti. Kako je bilo malo puteva daleko od obale (a oni koji su bili u užasnom stanju), putnici su često jahali na konjima, birajući rute i vodiče u posljednjem trenutku kako bi izbjegli moguće napade.

Od njih dvojice, Franchetti je imao najmanje iluzija o Siciliji: dvije godine ranije bio je na sličnoj ekspediciji u južnoj kopnenoj Italiji, tako da je znao što može očekivati. Međutim, Sicilija ga je natjerala da se "neizostavnom nježnošću" nasloni na pušku pričvršćenu za sedlo. Kasnije je napisao: "Čini se da je ova gola, monotona zemlja zdrobljena misterioznim i zlokobnim teretom." Bilješke koje je Franchetti vodio tokom putovanja tek su nedavno objavljene; od priča koje je snimio, dvije posebno pomažu u objašnjenju zašto je bio šokiran kada je naišao na Siciliju.

Prema prvom unosu od 24. marta 1876. godine, Franchetti i Sonnino su stigli do grada Caltanisetta u centralnoj Siciliji. Tamo su saznali da je u obližnjem selu Barrafranca dva dana ranije ubijen svećenik; prema lokalnim zvaničnicima, ovo selo se smatralo uporištem mafije. Šezdeset metara od mjesta gdje je svećenik ubijen stajao je svjedok, pridošlica na Siciliji, vladin inspektor iz sjevernog grada Torina, koji je bio poslan da naplaćuje porez na mljevenje. Ovaj inspektor je dotrčao do umirućeg sveštenika i čuo poslednje reči: sveštenik je okrivio svog rođaka za njegovu smrt.

Prilično uznemiren onim što se dogodilo, inspektor je skočio na konja i odjurio do karabinjera. Tada je obavestio svoju porodicu o smrti sveštenika, a tužnu vest im nije saopštavao odmah s vrata, već ga je pozvao: kažu, svešteniku treba pomoć - a usput je otkrio istinu. Ukućani sveštenika zahvalili su inspektoru na saosjećanju i objasnili da je ubistvo rezultat dvanaestogodišnjeg neprijateljstva između svećenika i njegovog rođaka. Istovremeno, sam sveštenik, veoma imućan čovek, uživao je lošu reputaciju u selu zbog svoje sklonosti ka nasilju i sumnje da je podmićivao.

Dvadeset četiri sata kasnije, lokalna policija je uhapsila inspektora, bacila ga u ćeliju i optužila za ubistvo. Među onima koji su svjedočili protiv stranca bio je i sveštenikov rođak. A stanovnici Barrafranca, uključujući i porodicu ubijenog, šutjeli su. Srećom po inspektora, službenici u Caltaniseti su shvatili šta se dešava; kada je inspektor pušten, pravi kriminalac je odmah pobegao.

Sedmicu nakon Caltanisete, Franchetti i Sonnino našli su se u Agrigentu, na južnoj obali ostrva, poznatom po ruševinama grčkih hramova. Tu su Franchettijeve bilježnice bile ispunjene još jednom pričom - o ženi koja je od policije dobila 500 lira u zamjenu za informaciju o dvojici kriminalaca; njih dvojica su bili u savezu sa lokalnim šefom, koji je posedovao značajan deo vladinih ugovora o izgradnji puteva. Ubrzo nakon što je žena dobila novac, njen sin se vratio u selo iz zatvora, gdje je proveo deset godina. Sa sobom je imao pismo u kojem je detaljno potpisao za šta je njegova majka kriva pred mafijom. Stigavši ​​kući, tražio je od majke novac za novu odjeću; žena je odgovorila izbjegavajući, što je dovelo do bučne svađe, nakon čega je sin u ljutnji napustio majčinu kuću. Brzo se vratio sa svojim rođakom; zajedno su uboli ženu deset puta - šest sinova i četiri nećaka. Zatim su tijelo bacili kroz prozor na ulicu - i otišli da se predaju policiji.

Putujući Sicilijom, Franchetti i Sonnino su u više navrata primijetili da je riječ "mafija" u deset godina, koliko je prošlo otkako se prvi put čula, dobila potpuno neshvatljivu dvosmislenost. Tokom dva mjeseca putovanja putnici su čuli onoliko tumačenja ove riječi koliko su upoznali ljude, a svaki stanovnik ostrva optužio je sve ostale Sicilijance da pripadaju mafiji. Lokalne vlasti nisu mogle ništa učiniti da pomognu; kako je jednom prilikom priznao jedan poručnik karabinjera: „Vrlo je teško odrediti šta je to; morate biti rođeni u Sambuci da biste to shvatili.”

U predgovoru svoje knjige o rezultatima ekspedicije, Franchetti je objasnio svoja osjećanja: ono što ga je najviše pogodilo bilo je to da najbeznadnija situacija nije bila u unutrašnjosti zlatnih predjela ostrva, gdje su putnici očekivali da će se suočiti s neznanjem i zločinom, već u zeleni nasadi citrusa u blizini Palerma. Na površini, grad je bio centar napredne industrije na koju su svi bili ponosni: "Svako drvo tretira se kao da je posljednji primjer najrjeđe rase." Ali prvi utisak zamijenile su priče od kojih su se naježile po koži, a kosa se naježila. “Nakon još jedne serije ovakvih priča, miris narandže i limuna u cvijetu zamijenjen je mirisom propadanja.” Koncentracija nasilja na pozadini moderne proizvodnje bila je u suprotnosti s uvjerenjem talijanskih vlasti da ekonomski, politički i društveni razvoj ide u korak. Franchetti na Siciliji je počeo da se pita da li su principi slobode i pravde kojima je on bio posvećen na ostrvu „u bilo čemu drugom osim patetičnim govorima koji skrivaju čireve koji se ne mogu izlečiti; ovi govori su poput sloja laka preko mrtvih tijela.

Spektakl je, kao što vidimo, tragičan i depresivan. Međutim, Leopoldo Franchetti nije bio samo hrabar, već i snažan duhom; iskreno je vjerovao da zasukom rukava može izaći na kraj sa problemima koji muče novonastalu državu. Kako i priliči pravom rodoljubu, postidio se pri pomisli da stranci bolje poznaju Siciliju od Italijana. Strpljivo proučavajući ostrvo i njegovu istoriju, Franchetti je na kraju prevazišao sumnje i zbunjenost. Rezultat je bila knjiga u kojoj je po prvi put sistematizovana istorija mafije. Sicilija nikako nije bila haos; naprotiv, njeni problemi sa zakonom i redom logično su proizašli iz sasvim moderne racionalnosti otočana. Razlog je, zaključio je Franchetti, taj što je ostrvo postalo dom "nasilne industrije".

Franchetti počinje svoju mafijašku istoriju 1812. godine, kada su Britanci, koji su okupirali Siciliju tokom Napoleonovih ratova, počeli metodično da uništavaju feudalizam koji je vladao na ostrvu. Feudalni sistem na ostrvu bio je zasnovan na lokalnom obliku zajedničkog vlasništva nad zemljom: kralj je davao zemlju u zakup plemiću i njegovim potomcima, a zauzvrat se aristokrata obavezao da će poslati svoju četu da pomogne kralju kada se ukaže potreba. Na teritoriji aristokrata, zvanog "lan" ili "feud", jedini zakon je bila njegova riječ.

Prije iskorjenjivanja feudalizma, sicilijanska historija je bila beskonačan niz bitaka između stranih monarha i lokalnih feudalaca. Monarsi su nastojali koncentrirati vlast u centru, baroni su se opirali toj želji koliko su mogli. U međusobnim ratovima plemstvo je držalo prednost, ne samo zato što su planinski krajolik Sicilije i gotovo potpuno odsustvo puteva činili izuzetno teško bilo kakvo vanjsko uplitanje u unutrašnje stvari ostrva.

Baronske privilegije bile su brojne i trajne. Običaj, koji je vazalima nalagao da na sastanku ljube ruku gospodaru, Garibaldi je službeno ukinuo tek 1860. godine. Titula "don", koju su ranije imali isključivo španski aristokrati koji su vladali ostrvom, na kraju je postala privlačna za bilo koju osobu na bilo kojem visokom položaju. (Treba napomenuti da je ovaj apel posvuda raširen na Siciliji, nikako samo u mafijaškim krugovima.)

Iskorjenjivanje feudalizma isprva je samo promijenilo pravila rata između centra i barona. (Posjednici zemlje nisu bili voljni da se odreknu vlasti; posljednje od velikih imanja na ostrvu propala je sredinom 1950-ih.) Međutim, postepeno su zaraćene strane naučile sklapati i održavati dugoročna primirja; tržište nekretnina je počelo da se reguliše relevantnim zakonima. Imanja su prodavana u dijelovima. A za zemlju koju steknete, a ne dobijete nasljeđem, trebali ste platiti; zemljište je postalo investicija koja se sama po sebi isplati ako joj pristupite pravilno. Tako se pojavio kapitalizam na Siciliji.

Kapitalizam živi od ulaganja, ali bezakonje na Siciliji dovodi ulaganja u opasnost. Niko nije želio kupiti nove poljoprivredne mašine ili proširiti svoje posjede i zasijati njive žitom za prodaju, sve dok je postojala realna prijetnja da će konkurenti ukrasti ove mašine i spaliti usjeve. Pošto je potisnula feudalizam, moderna država mora uspostaviti monopol na nasilje i objaviti rat zločinu. Monopolizirajući naslijeđe na ovaj način, moderna država stvara uslove za procvat trgovine. U ovim uslovima više nema mesta za neposlušne baronske odrede.

Prema Franchettiju, glavni razlog za pojavu mafije na Siciliji bio je katastrofalni neuspjeh države da ispuni ovaj ideal. Državi nije bilo povjerenja jer nakon 1812. godine nikada nije mogla uspostaviti monopol na upotrebu nasilja. Moć barona na lokalitetima bila je tolika da su državni sudovi i policija plesali uz melodiju lokalnih vođa. Što je još gore, od sada pa nadalje nisu samo baroni smatrali da imaju pravo koristiti silu kada i gdje im je volja. Nasilje je "demokratizovano", kako je to rekao Franchetti. Agonija feudalizma značila je da je značajan broj muškaraca iskoristio priliku da nasilno izbori mjesto za sebe u novoj ekonomiji. Neki od nedavnih osvetnika počeli su da slijede svoje interese; lovili su pljačkom po cestama, a posjednici su ih pokrivali - što iz straha, što iz saučesništva. Strašni menadžeri, koji su često iznajmljivali delove imanja, takođe su pribegli nasilju da bi zaštitili svoju imovinu. U gradu Palermu, esnafovi zanatlija su tražili pravo nošenja oružja kako bi mogli patrolirati ulicama (kao i "srušiti" cijene i izvoditi operacije oduzimanja robe od konkurenata).

Kako su lokalne vlasti počele da se formiraju u provincijskim sicilijanskim gradovima, grupe koje su kombinovale bande naoružanih kriminalaca, komercijalnih preduzeća i političkih frakcija brzo su se snašle i uklesale u proces. Vladini zvaničnici su se žalili da "sekte" i "partije" - ponekad samo velike porodice sa oružjem u rukama - pretvaraju dijelove ostrva u područja kojima se potpuno ne može vladati.

Država je uspostavila i sudove, ali je ubrzo postalo jasno da nove institucije bezuslovno staju na stranu onih koji imaju snage i volje da tu snagu pokažu. Korupcija je uticala i na policiju. Umjesto da prijave zločine vlastima, policajci su često bili posrednici u transakcijama između pljačkaša i njihovih žrtava. Na primjer, stočari više nisu tjerali ukradenu stoku tajnim stazama do klaonice, već su se obraćali kapetanu policije s molbom da "pomoć". Kapetan je organizovao vraćanje stoke pravom vlasniku, a otmičari su zauzvrat dobili novac. Naravno, ni sam kapetan nije ostao na gubitku.

U ovoj grotesknoj travestiji kapitalističke ekonomije, pravo je hakirano i privatizovano kao zemlja. Franchetti je opisao Siciliju kao ostrvo kojim dominira gadni oblik kapitalističke konkurencije. Na ostrvu su bile veoma nejasne, sablasne granice između ekonomije, politike i kriminala. U takvim uslovima, ljudi koji su odlučili da pokrenu sopstveni biznis nisu mogli da se oslone na zaštitu zakona, koji nije štitio ni sebe, ni svoje porodice, ni svoje poslovne interese. Nasilje je postalo uslov opstanka: sposobnost upotrebe sile nije se cijenila ništa manje od investicionog kapitala. Štaviše, prema Franchettiju, nasilje na Siciliji postalo je oblik kapitala.

Mafiozi su, prema Franchettiju, bili "nasilni poduzetnici" - stručnjaci koji su razvili ono što bi se danas nazvalo najnaprednijim tržišnim modelom. Pod vodstvom svojih šefova, mafijaške bande su "ulagale" nasilje u različite oblasti trgovine i poduzetništva kako bi profitirale i osigurale monopol. Upravo je tu situaciju Franchetti nazvao industrijom nasilja. napisao je:

“(U industriji nasilja) mafijaški bos... ponaša se kao kapitalista, impresario i menadžer. On rukovodi svim počinjenim zločinima ... regulira raspodjelu dužnosti i prati disciplinu radnika. (Disciplina je neophodna u svakoj industriji koja ima za cilj generiranje značajnih profita na dosljednoj osnovi.) Niko drugi do bos mafije odlučuje, na osnovu okolnosti, da li će odgoditi nasilje ili pribjeći okrutnijim i krvavijim mjerama. On se mora prilagoditi tržišnim uslovima, birajući koje će operacije obavljati, koje će ljude zaposliti, koji oblik nasilja koristiti.

Na Siciliji su ljudi s poslovnim ili političkim ambicijama bili suočeni sa sljedećom alternativom: ili se naoružati ili - a to se dešavalo češće - steći zaštitu od specijaliste za nasilje, odnosno od mafije. Danas uživo Franchetti bi mogao reći da su prijetnje i atentati dio uslužnog sektora sicilijanske ekonomije.

Čini se da je Franchetti sebe vidio kao novog Charlesa Darwina u delikventnom ekosistemu; kao takav, otkriva nam zakone kriminalnog svijeta Sicilije. Istovremeno, zahvaljujući ovakvom pristupu, Sicilija nam se čini kao izuzetna anomalija. Međutim, u stvarnosti, kapitalizam u bilo kojoj zemlji prolazi kroz „kopile“ fazu razvoja. Tu sudbinu nije izbjegla ni Velika Britanija, zemlja Franchettijevog sna. 1740-ih u Sussexu, naoružani ljudi su zaradili ogroman profit od šverca čaja. Njihove aktivnosti dovele su do anarhije u okrugu: podmićivali su carinike, sukobljavali se s vladinim trupama i nisu prezirali pljačku. Jedan istoričar opisao je Veliku Britaniju 1740-ih kao banana republiku čiji su političari usavršili umetnost pokroviteljstva i nepotizma i sistematsku pljačku javnih fondova. Slika koju je nacrtao Franchetti također je nepotpuna iz razloga što autor nije vjerovao u mafiju kao tajno društvo.

Rad Politička i administrativna država Sicilija naišao je na kombinaciju neprijateljstva i ravnodušnosti. Mnogi sicilijanski recenzenti optužili su autora za neuki prezir. Djelomično je i Franchettijeva krivica što je knjiga primljena na ovaj način. Na primjer, njegovi prijedlozi za rješavanje “mafijaškog problema” pokazuju autoritarnost i antipatiju prema Sicilijancima: on nije dozvolio stanovnicima ostrva da imaju riječ o tome kako njima upravljati. Franchetti je smatrao da je sicilijanski pogled na svijet izopačen, pa nasilje smatraju "etički opravdanim", a poštenje se odbacuje kao bez moralne vrijednosti. Očigledno, nije shvatio da se ljudi često pridružuju mafijašima samo zato što su zastrašeni i ne znaju kome vjerovati.

Stoga, pionirski rad na "industriji nasilja" nije bio prihvaćen za vrijeme Franchettijevog života. Nakon što je objavio svoju studiju o Siciliji, kasnije je pokušao napraviti političku karijeru, ali nije uspio na ovom polju. Na kraju, sumorni patriotizam koji ga je odveo na Siciliju stavio je tačku na Franchettijev život. (Čak su i prijatelji ponekad primećivali da ima nečeg mračnog i tragičnog u Frančetijevoj ljubavi prema svojoj zemlji.) Tokom Prvog svetskog rata nije našao mesto za sebe jer zemlja nije izrazila potrebu za njim u teškom trenutku. U oktobru 1917., kada se proširila vijest o porazu Italijana kod Caporeta, Franchetti je postao depresivan i zabio mu je metak u glavu.

Baron Turrisi Kolona i "sekta"

U rano ljeto 1863. - tri godine nakon Garibaldijeve kampanje - sicilijanski aristokrata koji je uskoro trebao napisati prvu knjigu o historiji mafije bio je meta dobro isplaniranog pokušaja atentata. Nicolò Turrisi Colonna, baron Buonvicino, vraćao se jedne večeri u Palermo sa jednog od svojih imanja. Put kojim je išao vodio je kroz plantaže limuna u bogatom području odmah izvan gradskih zidina. U području između sela Noce i Olivuzza, pet ljudi je otvorilo vatru na baronovu kočiju; prvo su ubili konje, a onda su vatru prenijeli na putnika. Turrisi Colonna i njegov kočijaš izvukli su revolvere i uzvratili vatru tražeći mjesto za skrivanje. Pucnjava je privukla pažnju jednog od Colonninih čuvara plantaža. Pucao je iz sačmarice, a iz žbunja sa strane ceste začuo se vrisak. Neuspjele ubice su zatim pojurile, ponijevši sa sobom ranjenog druga.

Godinu dana nakon napada Turrisi, Colonna je objavio knjigu pod naslovom Javna sigurnost na Siciliji. Bila je to prva od mnogih knjiga objavljenih nakon ujedinjenja Italije, koja je analizirala fenomen sicilijanske mafije, istraživala mitove povezane s njom i oprečne dokaze. Zahvaljujući istrazi sudije Falconea, današnji istoričari imaju priliku da odrede kome se od ranih istraživača mafije može verovati, a kome ne. Turrisi stupac pripada prvom; njegova knjiga je pouzdan izvor pun zanimljivih detalja.

Dio razloga zbog kojih je Turrisi Colonna bio tako dobar svjedok je zbog njegovog društvenog statusa i uloge koju je igrao u dramatičnim događajima 1860-ih. Širom Sicilije bio je poznat kao uvjereni patriota. Godine 1860., kada je bio na čelu nacionalne garde Palerma, baronovi napori su u velikoj mjeri spriječili da revolucija preraste u anarhiju. U vrijeme kada je knjiga objavljena, on je već bio član italijanskog parlamenta. Mnogo kasnije, 1880-ih, Turrisi Colonna je dva puta postao gradonačelnik Palerma. I danas ga pamte: u Palazzo delle Aquile, zgradi gradskog vijeća Palerma, nalazi se mermerna bista barona. Stroge crte lica ublažuje brada, jedna od onih koje kao da su zalijepljene za bradu i mnogo jasnije odaju pripadnost patricijima u državnoj službi nego red medalja na prsima.

Turrisi Colonna imao je smirenost koja je pristajala njegovom statusu. Godine 1864, kada je napisao svoj pamflet, zakon i red bili su predmet neprekidne političke debate. Vlada je pokušala da dokaže da opozicija kuje zaveru protiv novoformirane italijanske države i sama je izazvala nemire javnosti. Predstavnici opozicije su tvrdili da država preuveličava razmjere "krize zakonitosti" kako bi optužila opoziciju za zločine protiv društva. Turrisi Colonna zauzeo je stav koji bi mogao zadovoljiti oba tabora: istakao je da je organizirani kriminal na Siciliji bio prava sila dugi niz godina, ali nove drakonske mjere vlade mogu samo pogoršati situaciju.

Istraživanje Turrisi Colonne temeljilo se na trezvenom pogledu: on je napisao da su novine pune izvještaja o krađama, pljačkama i ubistvima, ali to je samo mali dio zločina počinjenih u Palermu i njegovoj okolini, budući da postojeći problem prevazilazi uobičajene "beskrajno bezakonje":

„Prestani da se zavaravaš. Na Siciliji postoji lopovska sekta koja je pokorila cijelo ostrvo... Ova sekta patronizira sve koji žive na selu, od stanara do pastira, i sama uživa njihovo pokroviteljstvo. Pomaže trgovcima i prima podršku od njih. Sekta se ne plaši policije (ili gotovo da se ne boji), jer su članovi sekte sigurni da im neće biti teško izbjeći bilo kakav progon. Ni sudovi ne plaše sektu: ponosna je što, po pravilu, nema dovoljno dokaza za sud, jer sekta zna kako da ubijedi svjedoke.”

Ova sekta je, prema Turrisi Colonna, postojala oko dvadeset godina. U svakoj oblasti regrutuje nove članove među najinteligentnijim seljacima, među nadzornicima koji čuvaju plantaže izvan Palerma, među stotinama švercera koji dostavljaju žito i drugu oporezivu robu, zaobilazeći carinu - najvažniji izvor sredstava za gradski budžet. Članovi sekte koriste posebne znakove da se međusobno prepoznaju dok voze ukradenu stoku u gradske klaonice. Neki članovi sekte specijalizirali su se za krađu stoke, drugi za uklanjanje tragova vlasnika i premještanje životinja, a treći za klanje. Ponegdje je sekta toliko duboko ukorijenjena da uživa političku podršku nepoštenih frakcija koje upravljaju mjesnim odborima, pa je stoga u stanju zastrašiti bilo koju osobu, bez obzira na njen položaj u društvu. Čak su i pojedini ugledni ljudi primorani da se pridruže nekoj sekti u nadi da će im to omogućiti da žive u blagostanju i miru.

Vođena mržnjom prema okrutnom i korumpiranom Burbonskom režimu i njegovom policijskom aparatu, sekta je ponudila svoje usluge revoluciji 1848. i 1860. godine. Kao i mnogi "ljudi nasilja", članovi sekte su se zainteresovali za revoluciju jer je omogućila da se otvore kapije zatvora, spale policijski dosijei i naglo ubiju policijski doušnici. Revolucionarna vlada, kako se sekta nadala, trebala bi dati amnestiju za one koje je "progonio" pali režim; mora objaviti i regrutaciju milicije i dati posao junacima bitaka sa snagama starog poretka. Međutim, revolucija iz 1860. nije ispunila težnje sekte, a oštra reakcija nove italijanske vlade na val kriminala na ostrvu primorala je sektu da preispita svoj odnos prema vlasti.

Samo četiri mjeseca nakon objavljivanja pamfleta Turrisi Colonna, sekta je stekla svoje veliko ime: tada je prvi put zabilježena riječ "mafija". S obzirom na informacije koje imamo danas, tekst Turrisi Colonne izgleda izuzetno poznat. Baron pominje "inscenacijske sudove" tako dobro poznate u kasnijim mafijaškim suđenjima: članovi sekte su trebali odlučivati ​​o sudbini onih koji su prekršili pravila - i najčešće osuđivali nasilnike na smrt. Turrisi Colonna također opisuje kodeks tišine, i to terminima koji su iznenađujuće u skladu s našim trenutnim saznanjima.

“Pravila ove zlonamjerne sekte kažu da je svaki građanin koji priđe karabinerima (vojnoj policiji) i razgovara s njima ili samo razmijeni pozdrave zlikovac kojeg treba ubiti. Takva osoba je kriva za strašni zločin protiv "poniznosti".

"Poniznost" znači poštovanje pravila sekte i lojalnost njenoj povelji. Niko ne smije činiti djela koja direktno ili indirektno utiču na interese drugih članova sekte. Zabranjeno je bilo kome i svakome da pruži bilo kakvu pomoć policiji ili sudu u istrazi bilo kakvih zločina.”

Poniznost je umilita na italijanskom, umirta na sicilijanskom, riječ koja obiluje u baronovom tekstu. Sada se vjeruje da je od ove riječi nastala poznata omerta. Omerta je mafijaški kodeks časti, obaveza nesaradnje sa policijom, neprikosnovena za sve koji pripadaju sferi interesa mafije. Čini se da je originalna omerta bila šifra podnošenja.

Turrisi Colonna je savjetovao vladu da na djela sekte ne odgovara mjerama "vješala i regala". Umjesto toga, predložio je niz dobro osmišljenih policijskih reformi koje bi, po njegovom mišljenju, mogle promijeniti ponašanje Sicilijanaca i dati im "drugo, građansko krštenje". Trezvenost, mudrost i iskrenost koju je Turrisi Colonna pokazao u opisu sekte uporedivi su sa njegovom aristokratskom suzdržanošću. Bio je previše skroman da bi spomenuo neuspjeli pokušaj atentata prije samo godinu dana; na kraju krajeva, to je bila samo jedna od mnogih sličnih pojava oko Palerma tokom turbulentnih godina nakon Garibaldijevog govora. Iz šutnje Turrisi Colonne proizilazilo je da on ne zna ko je pokušao na njega i zašto, i šta je bilo s napadačima. Međutim, imamo razloga sumnjati da ti ljudi nisu dugo poživjeli.

Dvanaest godina kasnije, 1. marta 1876., Leopoldo Franchetti i Sidney Sonnino, dvojica bogatih i "visokog duha" mladića, stigli su u Palermo iz Toskane sa prijateljem i slugama da provedu privatnu istragu o stanju sicilijanskog društva. U to vrijeme - prije samo godinu dana, dr Galati je napisao svoj memorandum - riječ "mafija" bila je na usnama već dobrih deset godina, ali joj se pripisivala razna značenja - ako su se uopće pripisivala. (Čak nije bilo saglasnosti oko pisanja ove reči: u devetnaestom veku se pisala sa jednim "f", zatim sa dva, bez promene značenja.) Franchetti i Sonnino nisu sumnjali da je mafija kriminalna organizacija, i s namjerom da poremeti obavijeno velom misterije i oprečnih mišljenja.

Dan nakon što je stigao na Siciliju, Sonnino je pisao poznanici i zamolio je za pismo upoznavanja Nicolò Turrisi Colonna, barona Buonvicina, priznatog stručnjaka za "sektu".

“Ovdje kažu da je povezan sa mafijom. Ali za nas to nije bitno. Želimo da čujemo šta ima da kaže... Molim vas, nemojte nikome da kažete šta sam vam rekao o Baronu Turrisiju Koloni i njegovim navodnim mafijaškim vezama. Možda će ga neko od njegovih prijatelja obavijestiti o tome i time nam učiniti medvjeđu uslugu.”

Postoje neki dokazi da je Turrisi Colonna, autor analitičke studije o "sekti", pružio značajnu političku podršku najvažnijim i nasilnijim mafijašima Palerma. Glasine o njegovim vezama s mafijom nadaleko su se proširile, čak su i članovi političke frakcije kojoj je baron pripadao priznali u Rimu svoje sumnje u njega.

Godine 1860. Turrisi Colonna je imenovao jednog od vođa "sekte" kapetana nacionalne garde Palerma. Izabrao je ovog lukavog i okrutnog čovjeka zbog njegove sposobnosti da vodi ljude i vojnog iskustva: ranije je predvodio jednu od grupa revolucionara koji su u revolucionarnim danima prodrli u Palermo sa okolnih brda. Ovaj čovjek se zvao Antonino Giammona, isti onaj Giammona koji se kasnije potrudio da odvede Fondo Riellu od dr. Galatija. Turrisi Colonna je takođe bio među onim zemljoposednicima koji su podržali Giammonu kada je Ministarstvo unutrašnjih poslova počelo da istražuje Galatijski memorandum; Advokati Turrisi Colonna pripremali su Giammonino javno saopštenje o tom pitanju. Prema izvještaju šefa policije Palerma (1875), obredi inicijacije u mafije održani su na jednom od imanja Turrisi Colonna.

Tokom tri razgovora sa Franchettijem i Sonninom 1876. godine, Turrisi Colonna je mnogo i rado pričao o ekonomiji. Pored reputacije specijaliste za "sektu", bio je zaljubljenik u poljoprivredu i agronomiju i objavio mnoge članke u akademskim publikacijama o uzgoju i uzgoju agruma. Međutim, čim je razgovor prešao na kriminal, postao je neočekivano lakonski. Dvije godine ranije policija je uhapsila četvoricu njegovih ljudi na imanju u blizini Čefalua. Rekao je Franchettiju i Sonninu, kao i prije policije, da ne sumnja u nevinost uhapšenih. Posjednici zemljišta poput njega bili su žrtve, rekao je; na svojim imanjima, jednostavno su prisiljeni da se obračunaju sa razbojnicima, inače je nemoguće zaštititi dragocjene usjeve i zasade. Baron uopšte nije spomenuo "sektu".

Od šefa policije Palerma, Franchetti i Sonnino su saznali da se ljudi Turrisi Colonne vjerovatno neće suočiti sa zatvorom, jer je baron imao ozbiljnu političku polugu i neće dozvoliti suđenje. Ostali predstavnici vlasti brzo su promijenili temu razgovora, čim su anketari počeli govoriti o baronu.

Turrisi Colonna bila je tipična enigma burnih godina u kojima je nastala mafija. Možda je pripremio svoj pamflet iz 1864. o internim izvorima informacija - možda na osnovu onoga što je naučio od Antonina Giammone. Kada je baron pisao svoju knjigu, moguće je da se iskreno nadao da će Italija uspjeti "normalizirati" Siciliju. Verovatno je bio žrtva mafije i očekivao je da će jaka i efikasna država pomoći zemljoposednicima da mafiju postave na njeno mesto. Možda je bio primoran da održava kratkoročnu saradnju s ljudima poput Giammone, očekujući konkretne mjere od italijanske vlade za "pacifikaciju" Sicilije. Ako je tako, njegove nade i nade su presahle mnogo prije 1876. godine, kada su mu došli Franchetti i Sonnino.

Postoji, međutim, još jedno objašnjenje za metamorfozu koja se dogodila baronu. Turrisi Colonna nikada nije bila žrtva. Njihov odnos sa Jamonom bio je zasnovan više na međusobnom poštovanju nego na zastrašivanju. Možda je Turrisi Colonna bio samo prvi u nizu italijanskih političara čije su riječi o mafiji bile radikalno u suprotnosti s njihovim djelima. Uprkos svoj dubini organizacije i gvozdenom stisku mafijaškog kodeksa časti, sicilijanska mafija nikada ne bi postala ono što je postala bez podrške političara kao što je Turrisi Colonna. Uglavnom, nije imalo smisla da mafija podmićuje policajce i sudije, da se drži viših službenika striktnog provođenja zakona. U mafijaškoj knjizi, prijateljski nastrojen političar je korisniji što mu društvo više vjeruje. Ako se povjerenje može zaslužiti gromoglasnim govorima protiv kriminala ili analitičkim studijama vladavine prava na Siciliji, neka bude tako.

Mafija se obračunava sa političarima u valuti koja se rijetko štampa na papirima skupštinskih saslušanja i kodeksima zakona i propisa. Materijalizira se u punom zlatu sitnih usluga: vijesti o vladinim ugovorima ili predloženim prodajama zemlje, premještanje pretjerano revnih sudaca zaokupljenih svojim karijerama s otoka na kopno, toplih mjesta u lokalnoj upravi... U javnosti , Turrisi Colonna bi mogao pokazati apstraktno naučno interesovanje za „sektu“, posmatrajući je sa visine njihovog intelektualnog i društvenog statusa. Daleko od javne debate, održavao je bliske kontakte sa Giammonom i drugim mafijašima, osiguravajući poslovne interese i pružajući političku podršku.

Šta god da se dogodilo između mafijaškog bosa Giammone i političara, intelektualca i zemljoposjednika Turrisi Colonna, pobuna u Palermu, koja se dogodila dvije godine nakon objavljivanja baronovog pamfleta, pokazala se kao još jedan krug u razvoju njihovog odnosa. Septembra 1866. godine iz okolnih sela u grad su se ponovo doselile naoružane bande. Nacionalna garda Turrisi Colonna, predvođena Antoninom Giammonom, branila je Palermo. U prošlosti, Giammona je, kao i mnogi drugi "ljudi nasilja", pokušavao da spekuliše sa revolucionarnim žarom; sada je shvatio da je italijanska država partner za poslovanje. Ključni članovi 'sekte', kao što je Giammona, počeli su postepeno odbacivati ​​svoju revolucionarnu prošlost, a preko njih je 'sekta' postepeno ušla u krvožilni sistem nove Italije. Zajedno s drugim vođama borbe za grad, 1866. godine Turrisi Colonna je ispitivan tokom vladine istrage događaja i bez imalo oklevanja koristio je novu riječ „mafija” da okarakteriše pokretače nereda: „Suđenja se ne mogu završiti jer svjedoci lažu pod zakletvom. Oni će početi da govore istinu tek kada stanemo na kraj samovolji mafije.” Očigledno je mafija Turrisi Colonna zvala one kriminalce s kojima se nije lično poznavao.

Još nismo odgovorili na pitanje kako je počela “samovolja mafije”. Godine 1877. dvojica ljudi koji su razgovarali s Turrisi Colonnom objavili su svoju studiju o Siciliji u dva toma. U prvom tomu, melanholični Sidney Sonnino, budući premijer Italije, analizirao je život seljaka bez zemlje na ostrvu. Dio koji je napisao Leopoldo Franchetti nosio je ne previše uzbudljiv naslov "Politički i administrativni uslovi na Siciliji". Međutim, suprotno nazivu, ovaj dio se pokazao krajnje znatiželjnim; ova studija o mafiji iz devetnaestog veka nastavlja da vlada autoritetom sve do dvadeset prvog veka. Na Franchettija su se pozivali svi koji su kasnije pisali o mafiji - sve dok se nije pojavio Giovanni Falcone. Rad "Političke i administrativne prilike na Siciliji" dao je prvo uvjerljivo objašnjenje uzroka mafije i opisao ovaj proces.

Passo di Rigano je bilo ime sela u blizini Palerma. „Sunce“, „mesec“, „vazduh“ i „kažiprst“ su očigledno oznake mafijaških porodica, kojima je mafijaš B.

Originalna ceremonija predstavljanja je glomaznija i manje pouzdana od one kojoj se pridružio Giovanni Brusca. (Za početak, nije jasno koji od dvojice mafija treba da pita, a koji da odgovori.) Ipak, ovaj neobični dijalog potvrđuje očiglednu i izuzetno značajnu okolnost: već je rana mafija bila organizacija toliko ogromna da njeni članovi nisu uvek poznaju se prijatelju. Već krajem devetnaestog veka reč "mafija" prestala je da bude epitet za razbacane kriminalne bande i pretvorila se u naziv kriminalne mreže.

Ritual inicijacije, više od bilo koje druge mafijaške ceremonije, potvrđuje široko rasprostranjeno vjerovanje u drevnost mafije. U stvarnosti, ovaj ritual je moderan koliko i sama organizacija. Očigledno, ritual su mafiozi posudili od masona. Masonska društva, "uvezena" na Siciliju iz Francuske preko Napulja oko 1820. godine, brzo su stekla popularnost među bogatim protivnicima Burbonskog režima. U ovim društvima su, naravno, postojale ceremonije inicijacije, a u nekim sobama za sastanke su okupljenima pokazivani krvavi bodeži kao upozorenje budućim izdajnicima. Masonska sekta karbonara („rudnici uglja“) postavila je za cilj patriotsku revoluciju. Na Siciliji su se ova društva postepeno razvila u političke frakcije i kriminalne bande: službeni policijski izvještaj iz 1830. godine navodi da je krug karbonara umiješan u lažne vladine ugovore.

Pretvaranje u jedinstveno tajno udruženje korištenjem masonskih rituala obećavalo je mnoge prednosti za mafiju. Zlobna ceremonija inicijacije i „ustav“, čija je prva klauzula zahtijevala smrt izdajnika, služili su za izgradnju povjerenja, jer su natjerali kriminalce, koji su se obično bez oklijevanja izdavali, da razmišljaju o cijeni izdaje. Tako je rizik pružanja „zaštite“ značajno smanjen. Osim toga, ritual je služio da se najambiciozniji i najagresivniji članovi organizacije drže u redu. Osim toga, udruženje je ponudilo međusobne garancije susjednim bandama, što je omogućilo svakoj koski da djeluje bez straha od uboda noža u leđa. Kriminalci koji nisu bili članovi organizacije sada su bili primorani da svoje akcije koordiniraju sa mafijom – u suprotnom im je prijetilo suprotstavljanje cijele kriminalne mreže. Mnoge podzemne operacije, poput krađe stoke i krijumčarenja, zahtijevale su ne samo kretanje kroz teritorije podložne drugim bandama, već i stjecanje pouzdanih poslovnih partnera duž cijele rute krijumčarenog "tovara". Članstvo u mafiji automatski je pružalo sve potrebne garancije stranama uključenim u ove operacije.

Do trenutka kada je ministar unutrašnjih poslova saznao za sukob između dr. Galatija i revizorske koske 1875. godine, istorija mafije je bila skoro gotova. Međutim, još uvijek je nejasno odakle dolazi mafija. Moramo saznati mnogo o "tihom, pompeznom i opreznom" Antoninu Giammonu, a da bismo proučili njegovu prošlost, moramo premotati jednu deceniju unaprijed od događaja u fondu Riella.

Ritual inicijacije

Iako policija nije uspjela privesti pravdi mafijaše iz Auditorea na osnovu memoranduma dr. Galatija o njegovoj tragičnoj vezi sa koskom Antoninom Giammonom, sama istraga je bacila svjetlo na činjenicu da je mafija tajno bratstvo, zapečaćeno krvlju zakletva. Kako proizlazi iz policijskih materijala, ljudi Antonina Giammone, prilikom iniciranja članova bratstva, prošli su gotovo isti obred kojeg se mafijaši pridržavaju do danas.

Slanjem svog memoranduma ministru unutrašnjih poslova 1875. godine, dr Gaspare Galati je zaintrigirao ministra, te je zatražio izvještaj od šefa policije Palerma. U svom izvještaju policijski komesar je prvo opisao ritual inicijacije u pripadnike mafije. Na izvor informacija u ovom slučaju se moglo pouzdati: kao što je jasno iz beleške dr. Galatija, policajci su održavali prilično bliske, da ne kažem tople, kontakte sa mafijom skoro od samog njenog početka.

Prema izvještaju komesara u mafiji 1870-ih, svaki kandidat za ulazak u redove "ljudi časti" morao je proći razgovor sa šefovima i njihovim najbližim pomoćnicima. Jedan od prisutnih je potom napravio rez na ruci kandidata i predložio mu da svojom krvlju poškropi sveti lik. Kandidat je istovremeno položio zakletvu na vjernost i spalio sliku, čiji je pepeo bio razbacan, što je simboliziralo uništenje izdajnika.

Specijalni vladin izaslanik na putu za Siciliju telegrafirao je šefu policije Palerma u ime ministra: „Čestitam! Kakvo ogromno polje za dalje istraživanje!” Nesumnjivo, ovaj zvaničnik bi bio nevjerovatno iznenađen da je slučajno znao da polje nije ništa manje opsežno ni u maju 1976. godine, kada se "odvio Giovanni Loscannachristiani Brusca". (Sam Brusca je u svom svjedočenju koristio italijansku riječ "combinato", što se može prevesti i kao "iniciran" i kao "povezan sa grupom".) Obred kroz koji je Brusca prošao vrlo je otkrivajući u poređenju sa ritualom iz 1875; poređenje ova dva obreda omogućava da se shvati zašto je mafija od samog početka stekla status tajnog društva.

Čovjek koji bi na kraju raznio sudiju Falconea bio je iniciran u mafiju sa devetnaest godina. Činjenica da mu je otac bio lokalni mafijaški bos znatno je olakšala Brusci zadatak, pogotovo jer je svoje prvo ubistvo uspio počiniti i prije inicijacije. Jednom je bio pozvan u seosku vilu, gdje je trebao biti održan još jedan od redovno održavanih mafijaških banketa. Večeri su prisustvovali mnogi "ljudi časti", uključujući "superbosa" Shortyja Tonyja Riinu, kojeg je mladi Brusca već zvao padrino (kum). Neki su počeli ispitivati ​​mladića: „Šta mislite o ubistvima? Možete li počiniti zločin? Ovo mu se činilo malo čudnim: već je ubio, a sada ga pitaju šta misli o ubistvima. Nije imao pojma da je ceremonija inicijacije počela.

U jednom trenutku svi prisutni su se sklonili u jednu od prostorija, a Bruška je ostala sama. Tada je pozvan; vidio je da mu je otac negdje otišao, a ostali sjede za velikim okruglim stolom na kojem su bili položeni pištolj, bodež i sveta slika (na sredini stola). Mafijaši su počeli da bombarduju Bruscu pitanjima: "Ako završiš u zatvoru, hoćeš li ostati veran, hoćeš li nas izdati?" - "Želite li postati član udruženja poznatog kao Cosa Nostra?"

U početku je Brusca bio zbunjen, ali je brzo stekao samopouzdanje.

Volim svoje drugove”, rekao je. - I volim da ubijam.

Jedan od "časnih ljudi" ubo mu prst bodežom; Brusca je namazao krv na svetu sliku, koju je zatim uzeo u dlanove, a „kum“ Riina je lično zapalio papir i izgovorio sljedeće riječi: „Ako izdaš Cosa Nostru, tvoje tijelo će gorjeti kao ova slika, ” nakon čega je dlanove pokrio Šipkama kako ne bi ispustio zapaljeni papir.

Među brojnim pravilima organizacije, na koje je Giovanni Brusca inicirao Riinu tog dana, bio je i čuveni „pravilnik o prezentaciji“. „Častnim ljudima“ je zabranjeno da se predstavljaju kao mafijaši, čak i svojim kolegama. Po pravilu je potreban treći, koji će, predstavljajući dva mafijaša jedan drugome, reći: "Ovo je naš prijatelj" ili "Vas dvojica ste iz iste firme kao ja". Bila je to posljednja fraza koju je Riina izgovorio na dan Bruscine inicijacije, kada se njegov otac vratio u sobu, a sin je "predstavljen" Brusci, najstarijem, kao "čovjeku od časti".

"Pozicija prezentacije" koju je opisao Brusca pokazuje neobične razlike u odnosu na ritual opisan u izvještaju šefa policije Palerma iz 1875. Stotinu godina prije nego što se Brusca "odgodila", mafiozi su koristili mnogo sofisticiraniji sistem identifikacije, o čemu svjedoči, na primjer, ovaj šifrirani dijalog o zubobolji.

Palermo je postao italijanski grad 7. juna 1860. godine, kada su, pod uslovima primirja, dve dugačke zmije - kolone pobeđenih - ispuzale iz grada i udvostručile svoju dužinu izvan gradskih zidina, čekajući brodove. koje je trebalo da ih prevezu kući u Napulj. Povlačenje Napolitanaca bilo je vrhunac jednog od najpoznatijih vojnih dostignuća stoljeća, vrhunac patriotskog herojstva koji je pogodio Evropu. Do tog dana, Sicilija je bila pod vlašću iz Napulja, kao dio Burbonskog kraljevstva, koje je pokrivalo gotovo cijelu južnu Italiju. U maju 1860. Giuseppe Garibaldi i oko 1.000 dobrovoljaca - čuvenih Crvenih košulja - iskrcali su se na ostrvo s ciljem da ga pripoje novoformiranoj Kraljevini Italiji. Pod Garibaldijevim vođstvom, ovi rodoljubivi bićani su dezorijentisali i porazili mnogo veću napuljsku vojsku. Palermo se predao nakon tri dana žestokih uličnih borbi, tokom kojih je Burbonska flota neprekidno bombardovala grad.

Nakon oslobođenja Palerma, Garibaldi je poveo svoj narod, koji se znatno povećao i već se pretvorio u pravu vojsku, na istok, na kopno. Junaka je 6. septembra dočekao Napulj, a sledećeg meseca je sve teritorije koje je oslobodio preneo pod vlast kralja Italije. Sam Garibaldi je odbio bilo kakvu nagradu i vratio se na svoje ostrvo Caprera, sa samo pončo, malo hrane i sjemena za baštu. Ubrzo održan plebiscit je potvrdio da su Sicilija i južna Italija zaista postale dio talijanskog kraljevstva.

Čak su i savremenici Garibaldijeva dostignuća smatrali "epskim" i "legendarnim". Međutim, ta su dostignuća brzo izgubila na značaju, pretvorila se u uspomenu - odnos Sicilije i talijanskog kraljevstva pokazao se tako napet i bolan. Planinsko ostrvo je dugo bilo zloglasno kao revolucionarno bure baruta. Garibaldi je uspio na Siciliji uglavnom zato što je njegova intervencija dovela do narodnog ustanka koji je slomio Burbonski režim. Kako je ubrzo postalo jasno, ustanak iz 1860. bio je samo uvod u prave nevolje. Obračunavanje 2,4 miliona Sicilijanaca kao italijanskih državljana pretvorilo se u pravu epidemiju zavera, pljački, ubistava i obračuna.

Kraljevski ministri, uglavnom porijeklom iz sjeverne Italije, očekivali su da će pronaći partnere među višim slojevima sicilijanskog društva, među onima koji ih podsjećaju na sebe - konzervativne zemljoposjednike sa sposobnošću upravljanja i željom da sprovode uredan ekonomski razvoj. Umjesto toga, ministri su se, na svoje pravo zaprepaštenje, suočili s potpunom anarhijom: republikanski revolucionari su imali bliske kontakte s bandama kriminalaca, aristokrate i crkvenjaci su čeznuli za Burbonskim režimom ili su se zalagali za autonomiju Sicilije, lokalni političari nisu prezirali otmice i ubistva kao alati za borbu protiv ne manje beskrupuloznih protivnika. Osim toga, država je najavila univerzalnu regrutaciju, za koju se na Siciliji nikada prije nije čulo, te je stoga naišla na neprijateljstvo. Mnogi su također vjerovali, kako se ispostavilo, da ih učešće u narodnoj revoluciji oslobađa od plaćanja poreza.

Sicilijanci, koji su žrtvovali svoje političke ambicije u ime revolucije, zamjerili su ponašanjem vlade koja im je, kako su vjerovali, arogantno uskratila pristup vlasti koja im je bila potrebna za rješavanje problema na otoku. Sam Garibaldi je 1862. postao toliko očajan zbog stanja u novoformiranom kraljevstvu da se vratio iz dobrovoljnog penzionisanja i koristio Siciliju kao bazu za organiziranje nove invazije na kopno. Nastojao je osloboditi Rim, koji je i dalje ostao pod vlašću pape (Rim je postao glavni grad Italije tek 1870.). Vladine trupe zaustavile su Garibaldija u planinama Kalabrije, gdje je nedavni heroj ranjen u petu.

Italijanska vlada odgovorila je na krizu uvođenjem vanrednog stanja na Siciliji, dajući primjer za desetljeća koje dolaze. Nespremna ili nesposobna da politički pacifikuje Siciliju, vlada je redovno posezala za vojnom silom: ekspedicione snage su se s vremena na vreme iskrcavale na ostrvo, gradovi su bili opsednuti, masovni prepadi i hapšenja - bez suđenja i istrage. Ali situacija se nije nimalo popravila. Godine 1866. u Palermu je izbila nova pobuna, po mnogo čemu identična ustanku koji je zbacio Burbone. Kao što je bio slučaj tokom Garibaldijevog napada 1860. godine, grupe pobunjenika su se spustile u grad sa okolnih brda. Postojale su glasine - nisu potvrđene - o slučajevima kanibalizma i pijenja krvi; Vlada je ponovo uvela vanredno stanje. Pobuna iz 1866. je ugušena, ali tek nakon deset godina ispunjenih nemirima i represijom, Sicilija se navikla da živi rame uz rame s ostatkom Italije. Godine 1876. ostrvski političari su prvi put ušli u koalicionu vladu u Rimu.

Stalni kontrapunkt nemirima na Siciliji između 1866. i 1876. bio je utisak koji je ljepota ostrva ostavila na putnike koji su posjećivali Siciliju nakon njenog pripajanja Italiji. Svi ovi putnici ostali su bez riječi kada su imali pogled na Palermo. Jedan garibaldino, koji je prvi put ugledao Palermo s mora, prisjetio se da je grad izgledao kao oličenje dječje bajke. Njegove zidine bile su okružene pojasom maslinjaka i limuna, iza kojih se uzdizao amfiteatar okolnih brda i planina. Urbani raspored je takođe imao ozbiljan šarm: dve glavne ulice Palerma su išle okomito jedna na drugu i ukrštale su se na Quattro Canti („četiri ugla”) - trgu iz sedamnaestog veka. Na svakom uglu Quattro Canti uzdizao se ansambl balkona, vijenaca i niša, simbolizirajući četiri gradska bloka.

Unatoč šteti uzrokovanoj bombardiranjem s mora, Palermo je 1860-ih ponudio brojne zabave lokalnim stanovnicima i posjetiteljima: najvažnijom od njih, možda, smatrala se šetnja poznatim morskim šetalištem - Marinom. Kroz beskrajno dugo ljeto, dok je nesnosna dnevna vrućina jedva jenjavala, plemeniti građani išli su u šetnju obalom po mjesečini i udisali mirise cvjetnog drveća - ili jeli sladoled i šerbet, šetajući se uz melodije poznatih opera. izvodi gradski orkestar.

U uskim vijugavim ulicama udaljenim od glavnih ulica i od Marine, aristokratske palate morale su se gurati u susjedstvu s pijacama, zanatskim radionicama, magacinima i gotovo dvije stotine (tačnije, 194) dobrotvornih klaustra. Početkom 1860-ih, posjetioci se nisu umorili da primjećuju broj monaha i časnih sestara na gradskim ulicama. Takođe, Palermo je izgledao kao neka vrsta kamenog palimpsesta kulture koja seže u dubine vremena stotinama godina. Kao i ostrvo u cjelini, grad je obilovao spomenicima preostalim od brojnih osvajača. Od starih Grka, svaka sredozemna sila, od Rima do Burbonskog kraljevstva, nastojala je da sebi potčini Siciliju. Mnogima je ostrvo odavalo utisak skupa zanimljivosti: grčki amfiteatri i hramovi, rimske vile, arapske džamije i bašte, normanske katedrale, renesansne palate, barokne crkve...

Sicilija je bila percipirana u dvije boje. Nekada je to bila žitnica starog Rima. Vekovima je pšenica rasla na beskrajnim poljima, pozlaćujući okolna brda. Druga boja je bila manje "starost". Arapi koji su osvojili Siciliju u devetom veku doneli su sa sobom novu tehnologiju za navodnjavanje zemlje; ispod njih ostrvo je bilo prekriveno nasadima citrusa, dajući sjevernu i istočnu obalu nijansom tamnozelenog lišća.

Tokom turbulentnih 1860-ih italijanska vladajuća elita je prvi put čula za sicilijansku mafiju. Pošto niko nije znao šta je to zapravo, ljudi koji su pisali o mafiji zaključili su da je to ostatak, nasleđe srednjeg veka, svojevrsni dokaz viševekovne loše vladavine stranaca, zahvaljujući kojoj je ostrvo bilo u zaostatku. stanje. Shodno tome, porijeklo mafije pokušali su pronaći u pšeničnom zlatu brda, među drevnim posjedima na kojima se uzgajala pšenica. Uprkos svojoj divljoj ljepoti, unutrašnjost Sicilije bila je živa metafora za sve što je Italija nastojala iskorijeniti i ostaviti za sobom. Stotine gladnih seljaka radile su na ogromnim imanjima, eksploatisane od okrutnih zemljoposednika. Mnogi Italijani su mafiju vidjeli kao oličenje sicilijanske zaostalosti i siromaštva i nadali su se da će mafija nestati sama od sebe čim Sicilija izađe iz ponora izolacije i uhvati korak sa istorijskim vremenom. Optimista je čak tvrdio da će mafija nestati "sa prvim zviždukom lokomotive". Ova vjera u starinu mafije nikada nije potpuno presušila - uglavnom zato što su je podržavali "časni ljudi". Tommaso Buscetta je iskreno vjerovao da je mafija nastala u srednjem vijeku kao pokret otpora francuskim okupatorima.

Međutim, u stvarnosti, mafija se ne može pohvaliti tako respektabilnim godinama. Nastao je otprilike u vrijeme kada su za njega prvi put čuli ljutiti zvaničnici talijanske vlade. Mafija i novoformirana država su rođene zajedno. Inače, slava koju je stekla reč "mafija" je veoma čudna činjenica; italijanska vlada, zabrinuta za ovu riječ i ono što stoji iza nje, odigrala je značajnu ulogu u njenom širenju.

Kao što možda i priliči kriminalnom geniju mafije, njegovo porijeklo se ne može svesti ni na jednu priču - morate analizirati nekoliko odjednom. Proučavanje ovih historija i njihovo poređenje zahtijeva određenu kronološku vještinu, ako ne i snalažljivost: morat ćemo se kretati naprijed-nazad u turbulentnoj deceniji 1866-1876. pa čak i na kratko putovanje pedeset godina u prošlost, kao i saslušanje svjedočenja ljudi koji su bili svjedoci i saučesnici rađanja mafije.

Najbolje je početi ne od riječi "mafija" - iz razloga koji će sigurno postati jasni - već od poslova rane mafije i od mjesta gdje je počela svoje djelovanje. Uostalom, ako mafija ne može tvrditi da je drevna, onda brda unutrašnje Sicilije prekrivena pšeničnim zlatom nikako nisu mjesto njenog rođenja. Mafija je nastala u onome što je još uvijek srce sicilijanskog bogatstva otoka - na tamnozelenoj obali, usred modernog kapitalističkog uvozno-izvoznog poslovanja, u idiličnim šumarcima narandži i limuna na periferiji Palerma.

Dr. Galati i Lemon Grove

Mafija je usavršavala svoje metode u periodu naglog rasta u proizvodnji i marketingu agruma. Sicilijanski limuni stekli su komercijalnu vrijednost kasnih 1700-ih. Procvat prodaje ovih izduženih žutih plodova sredinom devetnaestog stoljeća doveo je do širenja tamnozelenog pojasa Sicilije. Britansko carstvo je odigralo značajnu ulogu u ovom procvatu. Od 1795. godine limun se koristi u Kraljevskoj mornarici kao lijek za skorbut. Osim limuna, Britanci su uvezli bergamot: njegovo ulje dodavano je u Earl Grey čaj; komercijalna proizvodnja počela je 1840-ih.

Sicilijanske narandže i limuni su dopremani u Njujork i London već u vreme kada su na unutrašnjoj Siciliji za ovo voće znali samo iz druge ruke. Godine 1834. izvoz citrusa sa ostrva iznosio je 400.000 kutija; do 1850. bilo ih je 750 000. Sredinom 1880-ih, 2,5 miliona kutija italijanskih citrusa isporučivano je u Njujork svake godine, a većina voća dolazila je iz Palerma. Godine 1860. - godini Garibaldijevog pohoda - procijenjeno je da su plantaže sicilijanskog limuna najprofitabilnije poljoprivredno zemljište u Evropi, nadmašujući čak i voćnjake oko Pariza po ovom pokazatelju. Godine 1876. uzgoj citrusa je u prosjeku donosio šezdeset puta veći profit po hektaru nego bilo koji drugi komad zemlje na ostrvu.

U devetnaestom veku plantaže citrusa bile su prilično moderna preduzeća koja su zahtevala značajna početna ulaganja. Zemljište je trebalo očistiti od kamenja, terase, izgraditi skladišta, izgraditi puteve, izgraditi zidove za zaštitu usjeva od vjetra i kradljivaca, prokopati kanale za navodnjavanje, postaviti pregrade i tako dalje. Bilo je potrebno oko osam godina da drveće urodi plodom nakon sadnje. Profit se mogao očekivati ​​tek nekoliko godina kasnije.

Dakle, nivo početnih troškova je bio prilično visok; osim toga, stabla limuna su bila izuzetno ranjiva. Kratak prekid u vodosnabdijevanju bio je dovoljan da plantaža propadne. Postojala je i stalna prijetnja vandalizma, usmjerena i na voće i na samo drveće. Upravo je ova kombinacija ranjivosti i profitabilnosti stvorila plodno tlo za razvoj mafijaške prakse "patronata".

Iako su plantaže limuna postojale i još postoje u mnogim obalnim regijama Sicilije, mafija je do relativno nedavno ostala gotovo isključivo zapadni sicilijanski fenomen. Nastao je u neposrednoj blizini Palerma. Godine 1861, sa skoro 200.000 stanovnika, Palermo je bio politički, pravni i bankarski centar zapadne Sicilije. Više novca kružilo je među lokalnim lihvarima i trgovcima nekretninama nego bilo gdje drugdje na otoku. Palermo je bio centar trgovine na veliko i malo i glavna luka. Ovdje se prodavalo, kupovalo i davalo u zakup zemljište, kako u susjedstvu grada, tako i na drugim područjima. Osim toga, Palermo je postavio pravila političke igre za Siciliju. Drugim riječima, mafija nije rođena iz siromaštva i otočke izolacije, već iz bogatstva i moći.

Gajevi limuna u okolini Palerma postali su poprište priče o prvoj žrtvi mafije, koja je počašćena detaljnim opisom njegovih nedaća. Ta žrtva je bio ugledni ljekar Gaspare Galati. Gotovo sve što se o njemu kao čovjeku – i čovjeku velike hrabrosti – zna saznaje se iz svjedočenja koje je naknadno dao nadležnima, koji su na kraju potvrdili tačnost detalja koje je izvijestio.

Godine 1872. dr. Galati je u ime svojih kćeri i njihove tetke po majci došao u posjed nasljedstva, čiji je biser bio fondo Riella - "bašta", odnosno plantaža limuna i mandarina od četiri hektara u Malaspina, petnaestak minuta hoda od granice Palerma. Ova plantaža se smatrala uzornim preduzećem: drveće je navodnjavano modernom parnom pumpom od tri konjske snage, što je zahtijevalo posebno obučenu osobu za upravljanje pumpom. Međutim, kada je preuzeo imovinu, Gaspare Galati je bio jasno svjestan da su velika ulaganja u poslovanje ugrožena.

Bivša vlasnica fonda, Riela, zet dr. Galatija, umrla je od srčanog udara nakon niza pretećih pisama. Dva mjeseca prije smrti, saznao je od čovjeka koji je upravljao pumpom da je pisma slao nadzornik plantaže, Benedetto Carollo, koji je diktirao tekstove svom saučesniku, koji je znao čitati i pisati. Carollo nije imao obrazovanje, ali je znao računati: prema Galatiju, domar se ponašao kao da mu plantaža pripada, nije krio da je primao 20-25 posto troškova proizvodnje, a čak je krao i ugalj namijenjen za parna pumpa. Ono što je uznemirilo zeta dr. Galatija bilo je to što Carollo nije samo krao;

Između sicilijanskih šumaraka u kojima su rasli limuni i dućana i radnji u sjevernoj Evropi i Americi gdje su ljudi kupovali ovo voće, poređali su se dugi lanci prodavaca, veletrgovaca, pakera i transportera. Posao je izgrađen na bezbrojnim finansijskim špekulacijama, a novac je krenuo u akciju dok su plodovi još zreli na drveću; Kao zaštitna mreža protiv loše žetve i kako bi nadoknadili veliku početnu investiciju, vlasnici plantaža su prodavali limun mnogo prije nego što je došlo vrijeme za berbu.

U fondo Riella, zet dr. Galati je slijedio ustaljenu praksu. Međutim, početkom 1870-ih, brokeri koji su od njega kupovali useve plantaže iznenada su otkrili da limuni i mandarine nestaju pravo sa drveća. Fondo Riella je brzo stekao izuzetno sumnjivu poslovnu reputaciju. Praktično nije bilo sumnje da iza nestanka plodova stoji domar Carollo i da je cilj ovog preduzimljivog mladića bio sniziti cijenu plantaže i potom je steći u vlasništvo.

Nakon što je preuzeo fondo Riella nakon smrti njegovog zeta, dr. Galati je odlučio da se poštedi muke izdavanja plantaže. Ali Carollo je imao druge planove. Potencijalni stanari su slušali njegove sasvim iskrene riječi: "Krvlju Hristovom, ovaj vrt nikada neće biti iznajmljen niti prodat." Prelila je čašu strpljenja

Galati: izbacio je Carolla i oglasio se da traži novog čuvara.

Ubrzo je morao da sazna kako je mladi Carollo reagovao na činjenicu da su mu, po sopstvenim rečima, „oduzeli legitiman komad hleba“. Iznenađujuće, nekoliko najbližih prijatelja dr. Galatija (ljudi koji nisu imali nikakve veze sa voćarskim poslom) su ga uporno počeli savjetovati da vrati Carollo. Međutim, doktor nije hteo da posluša savet.

Oko 10 sati ujutro 2. jula 1874., čovjek kojeg je dr. Galati unajmio da zamijeni Carolla kao čuvara Riella fonda, upucan je i ubijen nekoliko puta u leđa dok je hodao uskom stazom kroz drveće. Pucnji su ispaljeni iza kamene ograde u obližnjem šumarku, što je praksa koju je mafija često koristila u svojim ranim danima. Žrtva je umrla u bolnici u Palermu nekoliko sati kasnije.

Sin dr. Galatija otišao je u lokalnu policijsku stanicu da iznese teoriju o Carollovoj umiješanosti u ovo ubistvo. Policijski inspektor se oglušio o njegove riječi i uhapsio dvojicu muškaraca koji su slučajno prolazili pored plantaže. Kasnije su pušteni, jer, naravno, nisu pronađeni dokazi o njihovoj krivici.

Uprkos ovim obeshrabrujućim događajima, dr. Galati je zaposlio novog čuvara. Ubrzo je u njegovu kuću podmetnuto nekoliko pisama u kojima se navodi da je pogriješio što je otpustio "čovjeka od časti", odnosno Carolla, i zaposlio "odvratnog špijuna". U pismima su također prijetili da će ga, ako se Galati ne predomisli i ne vrati Carollo, suočiti sa istom sudbinom kao i bivši skrbnik, možda "varvarskiji na način". Godinu dana kasnije, nakon što je tačno saznao s čime se suočio, dr. Galati je mafijašku terminologiju protumačio na sljedeći način: „Na jeziku mafije, lopov i ubica je čovjek od časti, a žrtva je špijun odvratnog.

Doktor je došao sa ovim pismima - bilo ih je sedam - u policiju. Obećano mu je da će uhapsiti i samog Carolla i njegove saučesnike, među kojima je bio i usvojeni sin bivšeg skrbnika. Međutim, inspektor - onaj koji je ranije uhvatio lažni trag - nije žurio da ispuni obećanje. Prošle su tri sedmice prije nego što je uspio uhapsiti Carolla i njegovog usvojenog sina, zadržati ih u stanici dva sata i pustiti na slobodu uz obrazloženje da nemaju nikakve veze sa zločinom. Galati se uvjerio da je inspektor povezan sa kriminalcima.

Što se duže borio za imovinu kojom je upravljao, dr. Galati je postajala jasnija slika o delovanju lokalne mafije. Cosca se nalazio u obližnjem selu Uditore i skrivao se iza znaka vjerske organizacije. U ovom selu postojalo je malo hrišćansko bratstvo, "Tercijari svetog Franje Asiškog", na čijem je čelu bio sveštenik, bivši kapucinski redovnik, poznat po imenu otac Rosario; trećoredci su kao svoje zadatke proglasili predanost milosrđu i pomoć crkve. Otac Rosario, koji je pod Burbonima bio policijski doušnik, bio je i zatvorski kapelan i koristio je svoj položaj da prenosi bilješke sa slobode na zatvor i iz zatvora na slobodu.

Ali on nije bio vođa bande. Predsjedavajući bratstva trećoredaca i šef mafije u Auditori bio je Antonino Giammona. Ots je rođen u izuzetno siromašnoj seljačkoj porodici, a karijeru je započeo kao radnik. Revolucija koja je pratila integraciju Sicilije u italijansko kraljevstvo omogućila je Giammoni da stekne bogatstvo i utjecaj. Ustanci 1848. i 1860. dali su mu priliku da pokaže vlastitu snagu i da ima uticajne prijatelje. Do 1875. godine, kada je imao pedeset i pet godina, postao je prilično bogat čovjek; Prema riječima načelnika policije Palerma, vrijednost Giammonine imovine bila je oko 150.000 lira. Bio je osumnjičen za masakr nekoliko begunaca od pravde, koje je prvo sklonio. Prema navodima policije, njihova smrt je povezana sa činjenicom da su počeli da kradu iz lokalnih preduzeća pod okriljem Jammone. Također se znalo da je Giammona dobio veliku sumu novca i neki misteriozni zadatak od poznatog kriminalca iz blizine Corleonea, koji je pobjegao u Sjedinjene Države od policijskog progona.

Dr. Galati je opisao Antonina Giammonu kao "tihog, pompeznog i opreznog". Postoji svaki razlog da se vjeruje u ovu karakterizaciju, budući da su se njih dvoje vrlo dobro poznavali: nekoliko članova porodice Giammona bili su klijenti dr. Galatija, a ovaj je nekako slučajno izvukao dva musketa iz butine brata Antonina.

Mafia Uditore se bavila činjenicom da je "patronizirala" lokalne plantaže limuna. Primorali su zemljoposednike da prihvate svoje ljude kao nadzornike, čuvare ili posrednike. Kontakti mafije sa furgonima, veletrgovcima i lučkim utovarivačima mogli bi rezultirati ili smrću usjeva ili njegovom sigurnom isporukom na tržište; pribjegavajući nasilju kada je to bilo potrebno, mafiozi su osnovali minijaturne kartele i monopole. Zauzevši jedan ili drugi fondo, mafija je uzimala onoliko koliko je smatrala potrebnim, bilo kao ozloglašeni „porez“ za pokroviteljstvo, ili da bi otkupila preduzeće, prethodno snizivši cijenu na minimum. Uzrok nevolje dr. Galatija nije bio to što ga Jammon na neki način nije volio; ne, ovaj je jednostavno krenuo da potčini sve plantaže citrusa u okolini Uditorea.

Uvjeren da se uticaj mafije proteže i na lokalnu policiju, dr. Galati je odlučio da svoje sumnje iznese direktno istražnom sudiji. Odluka je osnažena nakon što mu je policija vratila samo šest od sedam prijetećih pisama: posljednje, najiskrenije, je "izgubljeno". Od sudije, dr. Galati je saznao da je takva "nesposobnost" prilično tipična za lokalnu policijsku stanicu.

U međuvremenu, u kući su se pojavila nova anonimna pisma: dr Galati je dobio nedelju dana da otpusti domara i zameni ga „čovekom od časti“. Međutim, Galati je bio inspirisan prvim pozitivnim rezultatom njegove borbe - smijenjen je policijski inspektor za kojeg je sumnjao da je povezan s mafijom. Osim toga, doktor je zaključio da mafija neće ubiti osobu koja zauzima tako visok položaj u društvu kao što je on, te je stoga ignorirao ultimatum. Jedva da je prošao rok naveden u pismu, novi domar je strijeljan na svjetlu dana januara 1875. Benedetto Carollo i još dvoje bivših radnika fonda uhapšeni su pod sumnjom za ubistvo.

Ovaj napad je doneo neočekivanu sreću. Prije nego što se onesvijestila u bolnici, žrtva je identificirala svoje ubice. U početku nije odgovarao na pitanja policije. Ali kada se groznica pojačala i smrt se približila, zatražio je da pozove istražitelja i izjavio pod zakletvom: na njega je pucala trojica koje je uhapsila policija.

Podstaknut od strane sudije, dr Galati je lično negovao ranjenike i nije ga ostavljao ni danju ni noću. On sam nije izlazio iz kuće bez revolvera, a suprugu i kćerke nije pustio na ulicu. Pisma sa prijetnjama nisu prestajala, situacija u porodici je postajala sve nervoznija. Pisali su dr. Galatiju da će on sam, kao i njegova supruga i ćerke, biti izboden na smrt - možda kada se vrate iz pozorišta: ucenjivači su znali da doktor ima sezonsku kartu. Doktor je otkrio da se i u magistraturi nalazi mafijaški agent, jer su mafijaši nagovijestili da imaju pristup njegovom svjedočenju, ali je očaj bio vidljiv u posljednjim anonimnim pismima. Doktor Galati je dozvolio sebi da se nada da u suđenju sa svedokom spremnim da svedoči, Benedetto Carollo konačno neće moći da se izvuče iz toga.

A onda je ranjeni čuvar, kojeg je doktor njegovao, preuzeo stvari u svoje ruke. Čim je ustao iz bolničkog kreveta, otišao je kod Antonina Giammona i dogovorio primirje. Giammon je organizovao svečanu večeru u čast ovog događaja, nakon čega je svjedok promijenio iskaz - i optužbe protiv Carolla su se raspale.

Ne pozdravivši se ni sa rođacima ni sa prijateljima, dr Galati je sa porodicom pobegao u Napulj; donirao je i imovinu i klijente, lista koja je stalno rasla tokom četvrt veka. Nakon bekstva, poslao je memorandum ministru unutrašnjih poslova u Rim u avgustu 1875. U ovoj belešci je pisalo da je u Revizoru živelo najviše 800 duša, ali samo 1874. godine u selu su se dogodila dvadeset i tri ubistva - među žrtvama su bile dve žene i dvoje dece, a još deset osoba je teško povređeno. Nijedan od zločina nije rasvijetljen. Rat za kontrolu plantaža citrusa vođen je uz punu podršku policije.

Ministar unutrašnjih poslova naložio je šefu policije Palerma da na licu mjesta ispita situaciju. Istraga o slučaju Galati povjerena je mladom sposobnom oficiru. Ubrzo je saznao da je drugi čuvar plantaže, kao i njegov pokojni prethodnik, vrlo izuzetna osoba. Vjerovatno to dr. Galati nije znao (ili nije htio priznati), ali činjenice su pokazale da su oba njegovatelja koje je angažovao bili u bliskim odnosima s mafijom. Kao da se doktor upleo u rat rivalske mafijaške koše.

Uditor mafija je na novu istragu reagovala dovođenjem moćnih ljudi. Benedetto Carollo zatražio je dozvolu za lov na fondo Riella; njegov partner u zabavi bio je sudija Apelacionog suda u Palermu. Antonina Giammonua podržavali su mnogi zemljoposjednici i političari. Advokati su pripremili dokument u kojem se navodi da su Jamona i njegov sin proganjani samo zato što "žive od svojih sredstava i ne dozvoljavaju da ih bilo ko pljačka". Na kraju, nadležni su morali da odustanu od istrage, osim što je policija nastavila da prati Urednika.

Očigledno, nesreće dr. Galatija nisu bile povezane samo i ne toliko sa akcijama bande kriminalaca, već su u velikoj meri proizilazile iz činjenice da doktor, kako se ispostavilo, nije mogao da veruje ni policiji, ni sudijama za prekršaje. , ili susjednih zemljoposjednika. Priča o dr. Galatiju otkriva nam još jednu osobinu mafije. Kako će se malo kasnije pokazati, pojava mafije usko je povezana s pojavom nepouzdane države - države Italije.

"Patronizam" - iznuda, ubistvo, želja za kontrolom teritorije, rivalstvo i saradnja kriminalnih bandi, čak i svojevrsni nagoveštaj "kodeksa časti" - sve se to može naći na stranicama memoara dr. Galatija, od iz čega proizlazi da su mnoge mafijaške prakse korištene još 1870-ih godina na plantažama limuna u blizini Palerma. Osim toga, memoari doktora sadrže podatke o najvažnijem elementu mafijaške stvarnosti - ritualu inicijacije u mafiju.

"Cosa Nostra" - ove riječi su zadrhtale svakog stanovnika sunčanog ostrva. Čitavi porodični klanovi bili su uključeni u kriminalne mafijaške grupe. Sicilija, ovaj cvjetni vrt, izrastao je na rijekama krvi. Sicilijanska mafija raširila je svoje pipke po Italiji, pa su čak i američki kumovi bili primorani da računaju s njom.

Nakon povratka sa juga Italije, svoje utiske sam podijelio sa jednim prijateljem. Kada sam rekao da nisam uspeo da stignem do Sicilije, čuo sam u odgovoru: "Pa, na bolje, jer postoji mafija!"

Nažalost, tužna slava ostrva opranog vodama tri mora tolika je da njegovo ime dočarava ne zadivljujuće pejzaže i jedinstvene spomenike kulture, ne vekovnu tradiciju naroda, već tajanstvenu zločinačku organizaciju koja se uplela, poput web, sve sfere društva. Poznati filmovi su mnogo doprinijeli ovoj ideji o "zločinačkom sindikatu": o komesaru Cattaniju, koji je pao u neravnopravnoj borbi sa "hobotnicom", ili o "kumu" Don Corleoneu, koji se preselio u Ameriku. sa iste Sicilije. Osim toga, doprli su do nas i odjeci suđenja visokog profila mafijaškim vođama 80-ih i 90-ih godina, kada je borba protiv organiziranog kriminala u Italiji dostigla vrhunac. Međutim, nikakav uspjeh vlasti i policije u ovom poduhvatu ne može promijeniti postulat koji se ukorijenio u svijesti društva: „Mafija je besmrtna“. Je li stvarno?

Općenito je prihvaćeno da je mafija prilično složena razgranana kriminalna organizacija sa svojim strogim zakonima i tradicijom, čija povijest seže u srednji vijek. U tim dalekim vremenima, u podzemnim galerijama Palerma skrivali su se ljudi naoružani mačevima i kopljima, skrivajući lica ispod kapuljača - članovi misteriozne verske sekte "Beati Paoli". Sam naziv "mafija" pojavio se u XVII veku. Pretpostavlja se da je riječ zasnovana na arapskom korijenu što znači "zaštita"; postoje i druga tumačenja toga - "utočište", "siromaštvo", "tajno ubistvo", "veštica"... U 19. veku mafija je bila bratstvo koje je štitilo "nesretne Sicilijance od stranih eksploatatora", posebno, iz vremena Burbona. Borba je završena revolucijom 1860. godine, ali su seljaci, umjesto nekadašnjih tlačitelja, našli nove u licima svojih sunarodnika. Štaviše, potonji je uspio da unese u život sicilijanskog društva odnose i kodeks ponašanja koji su se razvili u utrobi tajne terorističke organizacije. Kriminalistička orijentacija brzo je postala kamen temeljac "bratstva", korupcija sa kojom se ono navodno borilo je zapravo osnova njegovog postojanja, međusobna pomoć se pretvorila u međusobnu odgovornost.

Vješto koristeći nepovjerenje zvaničnih vlasti, tradicionalno za stanovništvo regiona, mafija je formirala alternativnu vladu, praktično zamijenivši državu u kojoj je mogla djelotvornije djelovati, na primjer, u takvoj oblasti kao što je pravda. Mafija se obavezala da riješi sve probleme seljaka, i to - na prvi pogled - besplatno. I siromašni su joj se obraćali za zaštitu, koju im država nije mogla pružiti. Seljaci nisu mislili da će jednog dana doći na red da pruže usluge svom patronu. Kao rezultat toga, svako selo je imalo svoj mafijaški klan, koji je upravljao svojim sudom. A rašireni mit o tajnoj, centraliziranoj i razgrananoj organizaciji sa hiljadugodišnjom istorijom uvelike je doprinio jačanju autoriteta takvih klanova kao što su njegove „lokalne podjele“.

Aerodrom Palermo nosi imena Falcone i Borsellino, koji su postali legenda današnje Italije. Tužilac Giovanni Falcone i njegov nasljednik Paolo Borsellino dali su sve od sebe da oslobode Siciliju od mafije. Falcone je postao prototip slavnog komesara Katanije.

1861 - važna prekretnica u istoriji mafije - postala je prava politička snaga. Oslanjajući se na siromašno stanovništvo Sicilije, organizacija je uspjela da predloži svoje kandidate u italijanski parlament. Kupovinom ili zastrašivanjem drugih poslanika, mafija je u velikoj meri mogla da kontroliše političku situaciju u zemlji, a mafijaši su se, još uvek oslanjajući se na osnovne kriminalne strukture, pretvorili u ugledne članove društva, tražeći mesto u svojoj višoj klasi. Istraživači upoređuju tadašnje italijansko društvo sa „tortom slojeva, u kojoj su veze između slojeva vršili ne zvanični predstavnici, već neformalni, tj. mafijaški vojnici. Štaviše, ne poričući kriminalnu prirodu takve državne strukture, mnogi od njih prepoznaju je kao sasvim racionalnu. U knjizi Normana Luisa, na primer, možete pročitati da je u „mafijaškom” Palermu domaćica lako mogla da zaboravi svoju tašnu na stolu u baru, jer bi je sutradan sigurno zatekla na istom mestu.

Vlasti Palerma razvile su program za borbu protiv mafije, koju su nazvali "sicilijanska kola". "Sicilijanska kolica" na dva točka. Jedan točak - represija: policija, sud, specijalne službe. Drugi točak je kultura: pozorište, religija, škola.

Ipak, nova, "legalna" mafija nije mogla spasiti jug Italije od strašnog osiromašenja, uslijed kojeg je između 1872. i Prvog svjetskog rata emigriralo oko 1,5 miliona Sicilijanaca, uglavnom u Ameriku. Prohibicija je poslužila kao plodno tlo za ilegalno poslovanje i akumulaciju kapitala, bivši članovi bratstva su se ponovo ujedinili i uspješno obnovili svoj uobičajeni način života na stranoj zemlji - tako je rođena Cosa Nostra (prvobitno se ovaj naziv koristio isključivo za američka mafija, iako se sada tako često naziva sicilijanskom).

U Italiji je mafija ostala država u državi sve dok nacisti nisu došli na vlast 1922. Kao i svaki diktator, Benito Musolini se nije mogao pomiriti s postojanjem bilo kakvih alternativnih struktura moći, čak i onih neformalnih i izopačenih. Godine 1925. Musolini oduzima mafiji glavni instrument političkog uticaja poništavanjem izbora, a zatim odlučuje da konačno baci na koljena režimu neprihvatljivu organizaciju i šalje specijalnog prefekta Cesarea Morija na Siciliju, dajući mu neograničeno ovlasti. Hiljade ljudi bačeno je u zatvor bez dovoljno dokaza; ponekad su, da bi se uhvatili "kumovi", najavljivale opsade čitavih gradova, ali je Morijeva oštra taktika urodila plodom - mnogi mafijaši su zatvarani ili ubijeni, a 1927. godine, ne bez razloga, najavljena je pobjeda nad organiziranim kriminalom. Zapravo, sama fašistička partija počela je da igra ulogu mafije kao garanta javnog reda na Siciliji i posrednika između vlade i seljaka.

Najmafijaškija sicilijanska slatkoća su kanoli, vafli sa slatkim punjenjem. Jedu ih stalno u The Godfatheru. Još jedan sicilijanski desert je cassata, torta na bazi badema. A turistički gradić Erice specijalizovan je za povrće i voće od obojenog marcipana.

Oni utjecajni mafijaši koji su uspjeli pobjeći Morijevom progonu našli su utočište u Sjedinjenim Državama. Međutim, i ovdje je narušen slobodan život Cosa Nostre: prvo ukidanjem prohibicije 1933. godine, koja je zadala udarac mafijaškom poslovanju, a potom i prilično uspješnim, iako ne uvijek legalnim, postupcima države protiv najodvratnijih ličnosti kriminalne organizacije. Na primjer, zloglasni Al Capone je bio u zatvoru na 11 godina zbog utaje poreza, a drugog "najvećeg američkog gangstera", Johna Dillingera, federalni agenti su jednostavno ubili kada je izašao iz kina. Međutim, bližio se kraj Drugog svjetskog rata, a ideja o korištenju autoriteta šefova organiziranog kriminala u zauzimanju Sicilije činila se primamljivom za Saveznike. "Šef šefova" potonjeg, Lucky Luciano, kojeg je američki sud osudio na 35 godina zatvora, djelovao je kao posrednik između sicilijanske i američke mafije. Zamjena ove kazne deportacijom u Rim za njega je, očito, bila dobar poticaj - Luciano se dogovorio s talijanskim "kolegama" da pomognu saveznicima u iskrcavanju na Siciliju, a stanovnici otoka dočekali su britanske i američke trupe kao oslobodioce .

Međutim, nikada nije bilo slučaja da društvo nije moralo da plaća usluge mafije. Skoro pala na koljena, odjednom je imala priliku da se ponovo rodi u novom svojstvu. Doni koji su se najviše istakli u borbi protiv fašista imenovani su za gradonačelnike u glavnim gradovima Sicilije, mafija je uspjela da popuni svoj arsenal na račun italijanske vojske, hiljadu mafijaša koji su pomagali savezničkim snagama amnestirano je mirom ugovor. Sicilijanska mafija je ojačala svoju poziciju kod kuće, učvrstila veze sa svojom američkom "sestrom" i, osim toga, značajno proširila svoje posjede - kako teritorijalno (infiltrirajući se u Milano i Napulj, koje je dotad netaknuto), tako i u sferi svog kriminalnog poslovanja. Od kasnih 50-ih, čelnici sicilijanske organizacije postali su glavni dobavljači heroina u Ameriku.

Početak tome postavio je isti Lucky Luciano, koji je, inače, doživio duboku starost i umro od srčanog udara skoro za vrijeme susreta s američkim režiserom koji će snimiti film o njegovom životu. Napori njegovih sljedbenika bili su usmjereni kako na trgovinu drogom, tako i na uspostavljanje veza između mafije i političara. Koliko su u tome uspjeli proteklih decenija može se suditi po izvještaju italijanske komisije za borbu protiv mafije: „Između mafijaša, biznismena i pojedinih političara stvoreni su brojni odnosi koji su doveli do toga da su javne vlasti zapale u krajnje ponižen položaj.. Mafija je često posezala za pretnjama ili direktnom fizičkom likvidacijom ljudi, čak i intervenisala u političkim pitanjima, pošto je od njih zavisila sudbina celokupnog biznisa, prihodi mafije i uticaj njenih pojedinačnih predstavnika.

Tako se stekao utisak da ništa ne ugrožava dobrobit mafije. Ali to nije sasvim tačno – opasnost leži u samoj organizaciji. Strukturna struktura mafije je dobro poznata: na vrhu piramide je glava (kapo), u blizini koje se uvijek nalazi savjetnik (consigliere), šefovi odjela (caporegime), koji kontroliraju obične izvođače (picciotti), direktno su podređeni rukovodiocu. U sicilijanskoj mafiji, njene ćelije-odredi (kosci) sastoje se od krvnih srodnika. Koskiji pod vođstvom jednog dona ujedinjeni su u konzorcijum (porodicu), a svi konzorcijumi zajedno čine mafiju. Međutim, romantična verzija organizacije ujedinjene zajedničkim ciljevima postaje ništa više od mita kada je u pitanju veliki novac.

Ritual inicijacije u sicilijansku mafiju je da se pridošlicu rani prst i da se njegova krv prolije na ikonu. Uzima ikonu u ruku i ona je upaljena. Početnik mora da trpi bol dok ne izgori. U isto vrijeme mora reći: "Neka mi gori meso kao ovaj svetac ako prekršim pravila mafije."

Svaki konzorcijum ima svoje interese, često veoma različite od interesa ostatka mafije. Ponekad se šefovi porodica uspiju međusobno dogovoriti o podjeli sfera uticaja, ali to se ne dešava uvijek i tada društvo postaje svjedok krvavih ratova između mafijaških klanova, kao što je bio slučaj, na primjer, ranih 80-ih. . Odgovor na trgovinu drogom koja je dovela do ovog strašnog masakra bila je vladina kampanja protiv mafije, a mafija je zauzvrat uspostavila teror, čije su žrtve bili visoki zvaničnici, političari i službenici za provođenje zakona. Konkretno, 1982. godine ubijen je general Della Chisa, koji je počeo da kopa mafijaške prevare u građevinskoj industriji i zainteresovao se za pitanje ko je štiti u vladi. 10 godina kasnije, glavni mafijaš Tommaso Buschetta, koji je uhapšen u Brazilu, rekao je da je Giulio Andreotti, koji je bio sedam puta premijer, naredio klanu da ubije Della Chisa. Buscetta je također autor takozvane "Buscetta teoreme", prema kojoj je mafija jedinstvena organizacija zasnovana na strogoj hijerarhiji, sa svojim zakonima i specifičnim sveobuhvatnim planovima. U ovu "teoremu" čvrsto je vjerovao i sudac za borbu protiv mafije Giovanni Falcone, koji je još 80-ih godina vodio niz istraga, usljed kojih su stotine mafijaša izvedene pred sud.

Nakon hapšenja Buscette, Falcone je, oslanjajući se na njegovo svjedočenje, uspio pokrenuti nekoliko "slučajeva visokog profila" protiv njih. Sudija je obećao da će cijeli život posvetiti borbi protiv "prokletstva Sicilije", bio je siguran da "mafija ima početak i kraj", te je nastojao da dođe do njenih vođa. Falcone je stvorio nešto poput komiteta za borbu protiv mafije, čiji je uspjeh bio toliko očigledan da je komitet ... raspušten od strane vlasti, nezadovoljan njegovim autoritetom i slavom, a možda i strahujući od razotkrivanja. Oklevetan, ostavljen sam, Falcone je napustio Palermo, a u maju 1992. godine, zajedno sa suprugom, postao je žrtva terorističkog napada. Međutim, ubistvo Giovannija Falconea i još jednog sudije koji se borio protiv mafije - Paola Borselina - natjeralo je italijansku javnost da se probudi. Mafija je u velikoj mjeri izgubila nekadašnju podršku stanovništva. Prekršen je zakon “omerta”, koji je organizaciju okružio velom ćutanja, a puno “peniti” (pokajnika), tj. prebjegi koji su odbili mafijaške aktivnosti dali su dokaze, što je omogućilo slanje desetina važnih dona u zatvor. Međutim, staru generaciju gangstera, prinuđenu da se povuče u senku, zamenila je mlada, spremna da se bori i protiv legitimne vlasti i protiv njihovih prethodnika...

Dakle, borba protiv organizovanog kriminala, koja se s promenljivim uspehom vodila kroz 20. vek, traje do danas. Mafija ponekad "mijenja kožu", uvijek zadržavajući suštinu kriminalne terorističke organizacije. Neranjivo je sve dok su zvanične institucije vlasti neefikasne, a zvaničnici korumpirani i sebični. U stvari, mafija je pretjerani odraz poroka cijelog društva, a sve dok društvo nije smoglo hrabrosti da se bori protiv vlastitih poroka, mafiju se i dalje može nazvati besmrtnom.

Postoje mnoge legende o organiziranom kriminalu u raznim zemljama, uljepšane i romantizirane umjetničkim djelima. Zahvaljujući tome, članovi kriminalnih bandi su obavijeni nekom vrstom brutalnog štiha, koji, ako ih ne pretvara u Robin Hude, barem dopušta da ih se ne doživljava kao okrutne i pohlepne nasilnike. Jedna od ovih legendi kaže da kriminalci imaju svoj poseban kodeks časti kojeg se striktno pridržavaju. Ovaj stav je donekle istinit, a najpoznatiji od ovih kodeksa je omerta, nepisani zakon sicilijanske mafije.

Gluvo-slijepo-nijemi - to je savršena mafija...

Zahvaljujući knjigama i postojala je ideja da je omerta (u ruskom izgovoru naglasak je na drugom slogu, u izvornom italijanskom zvuku - na posljednjem) isključivo zakon tišine, kojeg svi mafijaši moraju držati. Odnosno, član mafije ne bi trebao nikome ništa govoriti o poslovima "porodice", o članovima organizacije, o njenim aktivnostima - općenito, šutite kao riba. Ovo je zaista jedna od glavnih komponenti omerte, ali daleko od jedine.

Omerta se prevodi kao "zajednička odgovornost" i uključuje niz tradicionalnih stavova za pripadnika mafije.

Glavni je da se o svim slučajevima odlučuje isključivo u mafijaškom krugu. To traje od 18. do 19. vijeka, odnosno od trenutka kada je mafija nastala kao tajna kriminalno-patriotska društva na Siciliji. Tada je ostrvo i cijela Italija bili pod stranom vlašću, pa je bilo potrebno pronaći neki vid suprotstavljanja okupatorskoj vlasti. Sicilijanci se nisu mogli otvoreno boriti, pa su se pojavile mafijaške organizacije koje su, s jedne strane, vodile diverzantsku borbu, as druge, odgovorne za samoorganizaciju ruralnih zajednica. Stoga je zahtjev stroge tajnosti bio najvažniji, o mafiji se ništa nije moglo izvještavati autsajderima, sva pitanja i međusobne uvrede rješavali su se ne uz pomoć zvaničnih vlasti, već „između svojih“.

Kasnije je to rezultiralo strogim uputstvom - šta god da se desi, ne izvještavaj o mafiji i njenim poslovima. Ako je “kolega” počinio zločin nad mafijašom, ne može se ići vlastima i tražiti pravdu. Morate sami shvatiti, "prema konceptima". Ali osim kodeksa šutnje, zakon omerte uključivao je i druge važne principe. Na primjer, neprihvatljivost izdaje: izdaja se smatrala najstrašnijim zločinom i nemilosrdno je kažnjavana. Potencijalni izdajnik morao je unaprijed shvatiti posljedice svog djela - ne samo on, već i cijela njegova porodica podlijegao je kazni u vidu smrti. Često su klani ne samo najbliži članovi otpadnikove porodice, već i svi, čak i dalji, njegovi rođaci. Osim toga, omerta podrazumijeva bezuvjetnu poslušnost višim pripadnicima mafije i doživotni status mafije. Mafija je doživotna, ovdje se ne može penzionisati ili penzionisati. Nema bivših mafija, postoje samo mafijaši živi i mafijaši mrtvi. I, naravno, djeluje isti princip međusobne odgovornosti, „jedan za sve i svi za jednog“. Za prekršaj učinjen jednom članu mafije, svi članovi organizacije će u potpunosti otplatiti.

Omerta i mafija: Klasična knjiga i filmski set

Neka iskrsne oštra, ali na svoj način privlačna slika: strogi kodeks časti, discipline, spremnosti na osvetu „komšije“, odanost „porodici“ i slično. Ali život pokazuje da je to najvećim dijelom idealizirana reprezentacija iz umjetničkih djela. U stvarnosti, omerta, zakon šutnje i međusobne odgovornosti, naravno, djeluje, ali on uvijek posustaje. Moderna mafija je vrsta ogromne korporacije koja se bavi ilegalnim poslovima i prima ogromne profite. A kada je reč o veoma velikom novcu, tradicija, moralna pravila i kodeksi časti povlače se na deseti plan. Tako da međusobne izdaje, međusobni ratovi i saradnja sa vlastima nisu neuobičajeni u mafiji.

Omertu su, kao i sicilijansku i italijansku mafiju općenito, veličali američki pisci šezdesetih i sedamdesetih godina prošlog stoljeća, prije svega slavni Mario Puzo.

Pre svega, poznat je, naravno, kao autor legendarnog "Kuma", ali je napisao i niz drugih romana o mafiji: "Poslednji Don", "Sicilijanac" i "Omerta". Ali Puzovo znanje o mafiji nije bilo samo zbog njegovog italijanskog porijekla. Izvor ovog saznanja, koji je svojevremeno šokirao američko društvo, bila su otkrića uhapšenog mafije Josepha Valachija. Valachi je bio taj koji je prvi otvoreno prekršio zakon omerte i ispričao "autsajderima" strukturu i osnove sicilijanske mafije, Cosa Nostra (u prevodu "Naš posao"). Sam termin se ukorijenio u popularnoj kulturi upravo zbog Valachijevih riječi. Godine 1962. uhapšen je zbog trgovine heroinom i bojao se da će biti ubijen u zatvoru zbog starih nesuglasica sa svojim šefom Vitom Genoveseom. Kako bi dobio zaštitu od države, 1963. godine Valachi je odlučio da javno svjedoči o mafiji.

Upravo je ovaj gangster srednje klase rekao da sicilijanske mafijaške "porodice" imaju strukturu koja je po mnogo čemu slična hijerarhiji drugih organiziranih kriminalnih grupa u svijetu (japanske jakuze ili kineska trijada , na primjer). Na čelu porodice je "kum", šef, koji se o strateškim pitanjima savjetuje sa "savjetnikom" (consigliere). Direktno obične članove mafije predvode "kapetani" (caporejime), koji su podređeni pojedinačnim jedinicama ili teritorijalnim distriktima. Kako bi se izbjegli direktni kontakti između kuma i neposrednih izvršilaca krivičnih djela, postoji posebna osoba od povjerenja. Shema je sljedeća: kum licem u lice daje upute osobi od povjerenja, a on, zauzvrat, također privatno prenosi naredbu kaporedžimu, koji već daje naređenja „privatnom“. Tako, u slučaju izdaje, niko neće moći svjedočiti da je čuo, na primjer, kako šef naređuje ubici da ubije nepoželjnu osobu.

Alexander Babitsky