P. Vidal de la Blache - osnivač francuske škole geopolitike
Nastanak i formiranje geopolitike u Francuskoj odvijalo se u atmosferi francusko-njemačke konfrontacije, poraza Francuske u ratu 1870-1871. Shodno tome, francuska geopolitika se razvila kao antiteza njemačkoj. Konkretno, Vidal de la Blache je izgradio svoje geopolitičke teorije na kritici Ratzela i njegovih sljedbenika. Drugi predstavnici francuske geopolitike J. Ansel, A. Demajon, J. Gottmann sistematski su kritizirali njemačku geopolitiku zbog ekspanzionizma, opravdanja imperijalizma i pangermanizma i općenito zbog pokušaja da se opravda ideja dominacije jedne nacije nad drugom.
Prvo geopolitičko djelo Vidala de la Blachea bila je Slika geografije Francuske (1903), u kojoj se autor bavi odnosom tla i čovjeka. Napomenuo je da u onim zemljama u kojima su se ljudi naseljavali od pamtivijeka ovi odnosi dobijaju stalan, stabilan i kontinuiran karakter. Čovjek postaje vjerni proučavatelj tla, što ima određeni utjecaj na karakter, običaje, sklonosti stanovništva. Dakle, kultura se formira pod uticajem geografskog faktora, i u tome se Vidal de la Blache u potpunosti slaže s Ratzelom, ali je ovaj, prema francuskom geopolitičaru, jasno precijenio utjecaj geografskog okruženja i potcijenio ljudski faktor. Čovjek je, prema Vidalu de la Blacheu, također geografski faktor, ali je istovremeno obdaren inicijativom i preduzimljivošću. H. Spencer je već u svoje vrijeme izrazio sličnu ideju kada je odvojio životinjsku individuu (koja je konkretna) i ljudsku individuu koja je diskretna, tj. obdarena slobodnom voljom, a njeno djelovanje nije podložno samo prirodnim zakonima.
Sa stanovišta Vidala de la Blachea, kultura koja raste na određenom tlu ima dvije hipostaze: prostornu i vremensku (za Ratzela - geografsku i historijsku), i u tome se naučnik slaže s prvim njemačkim geopolitičarem. Ali vremenska komponenta kulture, odnosno istorija društva, ogleda se u samoj osobi, ona je čini onim što jeste. Smatrajući prostor i reljef glavnim objektivnim determinantama kulture, tvrdio je Vidal de la Blache, njemačka geopolitika umanjuje subjektivni faktor ljudske slobode i istoričnosti. Ali bez uticaja potonjeg, odnosno bez energične aktivnosti „vodiča“, objektivni uticaj prirodnog okruženja samo omogućava da se geografska lokacija aktualizuje, da postane politički faktor. Dakle, samo kroz osobu i kroz osobu djeluje geografski determinizam, samo čovjek stvara ili ne stvara mogućnost da se manifestira u vanjskom okruženju. Ovaj koncept u geopolitici se naziva "posibilizam".
Godine 1917. Vidal de la Blache je objavio drugo fundamentalno geopolitičko djelo "Istočna Francuska", posvećeno jednom od najkontroverznijih evropskih pitanja tog vremena - problemu Alzasa i Lorene. Ove zemlje (točnije, većina njih, uključujući značajne rezerve željezne rude i uglja) kao rezultat Francusko-pruskog rata 1870-1871. bili otrgnuti od Francuske. Vidal de la Blache je svojim geopolitičkim pristupom, odnosno uslovljenošću kulture ne samo prostornim i geografskim, već i ljudskim faktorom, dokazao istorijsku pripadnost Alzasa-Lorene Francuskoj. Prema njegovom konceptu, stanovništvo ovih istorijskih krajeva, zajedno sa čitavom francuskom nacijom, vezano je za francusko tlo kroz ideje liberalizma, koji su omogućili dobijanje ove zemlje u privatno vlasništvo, proklamujući demokratiju, slobodu, jednakost i bratstvo. za sve. Istovremeno, odbacivanje Alsace-Lorraina od strane Njemačkog carstva postalo je svršen čin. Stanovništvo ovih pokrajina govori nemački, ali je ona ranije bila deo Francuske i može biti ponovo uključena u nju (na kraju se to i dogodilo). Ovo "ponovno ujedinjenje" će moći da reši važan geopolitički problem - da se granica između Francuske i Nemačke povuče duž prirodne granice - Rajne. Stoga se mora odlučiti kako uključiti njemačko stanovništvo Alzasa i Lorene u francuski kulturni život. Vidal de la Blache je predložio zajednički razvoj ovih zemalja od strane Nijemaca i Francuza, smatrajući da granica u ovom slučaju ne bi trebala postati linija podjele, već linija ujedinjenja.
Nakon smrti Vidala de la Blachea, njegov kolega, profesor sa Sorbone Emmanuel de Mortonne, prikupio je i objavio bilješke i članke eminentnog geografa i geopolitičara u knjizi pod nazivom Principi ljudske geografije (1922). Ljudska geografija, prema La Blacheu, jedna je od grana "starog stabla geografije". Ova geografska disciplina ističe ljudski faktor, značaj čovjeka u razvoju života na Zemlji. Opća slika evolucije čovječanstva u njoj je predstavljena kao svjetski civilizacijski proces, lokaliziran u najrazličitijim ćelijama, formiranim pod utjecajem različitih geografskih sredina. Tokom svog razvoja i širenja, ćelije su međusobno delovale. Ponekad su takve interakcije dovele do kvalitativnih transformacija koje su formirale velike civilizacije. Civilizacijski proces odvijao se uglavnom na sjevernoj hemisferi (Mediteran, Bliski istok, Kina, Indija, Evropa). Prenos središta civilizacijskog procesa u Evropu posledica je stimulativnih prirodnih uslova (ne baš surovih, ali ne baš opuštajućih) i raznovrsnosti prirodnih zona, koje su odredile raznovrsnost civilizacijskih ćelija. Rastuće mnoštvo civilizacijskih centara doprinijelo je, zauzvrat, povećanju broja kontakata među njima, pozajmljujući napredna dostignuća. Sposobnost kreativne percepcije i asimilacije vanjskih utjecaja, dinamizam postala je osnova evropske civilizacije. Dalje širenje kontakata, posebno trgovine, poslužilo je kao podsticaj za brzi razvoj, razvoj novih (kolonijalnih) teritorija. U budućnosti, ovaj proces može dovesti do stvaranja svjetske države. Istovremeno, kontinentalni prostori, sve zasićeniji komunikacijama, prevazilaze izolaciju od morskih luka, trgovačkih centara i uključuju se u ubrzani civilizacijski proces. Morske sile ne mogu živjeti samo uz more, jer su njegova prostranstva povezana i s obalom. Osim toga, područja otvorenog mora, oceana ne pripadaju nijednoj državi; činjenica da je more univerzalna stvar je već rečeno u rimskom pravu. U tome je Vidal de la Blache (za razliku od Ratzela) vidio mogućnost prevazilaženja kontradikcija između kopna i mora, kontinentalnih i pomorskih sila, koje se, po njegovom mišljenju, ne suprotstavljaju koliko međusobno djeluju.
Vidal de la Blache je definisao savremenu geopolitičku poziciju koristeći takozvani „pozicioni“ princip, na osnovu kojeg je Njemačka imala najslabiju poziciju. Bila je "stisnuta", blokirana s obje strane i, ne nalazeći izlaz za svoju geopolitičku energiju, predstavljala je prijetnju susjednoj Francuskoj i drugim evropskim državama. Druge sile imaju drugačiji položaj: Velika Britanija, Francuska, Rusija, SAD mogu se širiti u meridionalnim ili geografskim smjerovima
Osnivač francuske geopolitičke škole Vidal de la Blanche (1845-1918) - profesionalni geograf. Svojevremeno se zainteresovao za političku geografiju F. Ratzela i na njenoj osnovi stvorio vlastiti geopolitički koncept, u kojem je, ipak, podvrgao dubokoj kritici mnoge ključne pozicije njemačkih geopolitičara. U knjizi "Slika geografije Francuske", objavljenoj 1903., on posebno piše:
Odnos tla i čoveka u Francuskoj obeležen je originalnim karakterom antike, kontinuiteta... Ljudi su živeli na istim mestima od pamtiveka. Izvori, kalcijumske stijene u početku su privlačile ljude kao udobna mjesta za život.
niya i zaštita. Imamo osobu - vjernog proučavatelja tla. Proučavanje tla će pomoći da se razjasni karakter, običaji i sklonosti stanovništva 27 .
Kao što vidite, ovdje on čvrsto stoji na teoriji tla. Ali kasnije su se njegove ideje u većoj mjeri formirale na temelju bogate tradicije francuskih geografskih i povijesnih koncepata. Kritički je shvatio i preradio mnoge tokove njemačke političke i geografske misli. Ovaj kritički pristup jasno je vidljiv u poređenju sa pristupom geopolitici njegovog osnivača F. Ratzela. Kritički duh u odnosu na učenja njemačke geopolitike karakterističan je za ogromnu većinu francuskih naučnika u prvoj polovini 20. vijeka. Ako su srž Ratzelove teorije kategorije prostora (Raum), geografska lokacija države (Lage), "potreba za teritorijom", "osjećaj prostora" (Raumsinn), onda Vidal de la Blanche ima osobu u centar. De la Blanche je u suštini osnivač "antropološke škole" političke geografije, koja je u njegovom "izvođenju" postala alternativa njemačkoj školi geopolitike "teorija velikog prostora" i nazvana je posibilizam.
Ova konfrontacija u nauci odraz je stvarnih suprotnosti između dvije susjedne države, Francuske i Njemačke, prijatelja i rivala, odraz cjelokupnog zbroja kontradikcija koje su se gomilale vekovima.
Različiti naučni pristupi rješavanju globalnih suprotnosti između dvije zemlje teorijski su odraz pokušaja rješavanja globalnih problema, traženja najoptimalnijih načina za postizanje postavljenih ciljeva.
U temeljnom djelu "Istočna Francuska" (1919), Vidal de la Blanche analizira problem geopolitičkog rivalstva između Francuske i Njemačke - problem Alzasa i Lorene, općenito istočne Francuske. On je izneo ideju da se ove zemlje (uglavnom nemačkog govornog područja), koje su tokom Prvog svetskog rata prešle Francuskoj, pretvore u zonu međusobne saradnje dveju zemalja. Da ove bogate provincije ne pretvore u barijeru između jedne i druge zemlje, od koristi samo jednoj strani, već da ih učine što propusnijima. U suštini, francuski geopolitičar je stvorio istorijski model razvoja prvo francusko-njemačkog, a zatim i evropskog geopolitičkog prostora u cjelini. Ipak, de la Blanche je dao prednost francuskim interesima. To je vidljivo iz toga koliko temeljito dokazuje istorijske, geografske činjenice o pripadnosti ovim zemljama Francuske.
Za razliku od njemačke škole geopolitike, de la Blanche se odriče krutog geografskog determinizma, koji ponekad podsjeća na sudbinu. On je na prvo mjesto stavio ne geografski fatalizam, već volju i inicijativu čovjeka, čovjek se, kao i priroda, može smatrati „geografskim faktorom“. Štaviše, ovom faktoru je dodijelio aktivnu ulogu subjektu utjecaja na istorijske procese. Ali ovaj aktivni subjekt ne djeluje izolovano, već u okviru prirodnog kompleksa.
Glavni element njegove teorije je kategorija lokaliteta u razvoju civilizacije. Zasnovan je na individualnim ognjištima, koja su prve cigle, elementi civilizacije. To su male grupe ljudi koje nastaju u interakciji čovjeka sa prirodom. U tim primarnim ćelijama - društvenim ćelijama - postepeno se formiraju određeni "stilovi života".
U interakciji sa okolinom, osoba raste i razvija se. Naučnik je primetio:
Geografska individualnost nije nešto unaprijed dato prirodom; to je samo rezervoar u kome spava energija svojstvena prirodi, koju može probuditi samo čovek 28 .
Ovi primarni centri, u interakciji jedni s drugima, počinju da se formiraju i, konačno, čine osnovu civilizacije, koja se, razvijajući, širi i pokriva sve više novih teritorija. Ova ekspanzija nije uvijek glatka i progresivna. U procesu ekspanzije, usložnjavanja struktura, civilizacija doživljava nazadovanja, navale energije zamjenjuju se katastrofama, regresijama. Sami oblici interakcije između "primarnih centara" - ćelija su raznoliki i kontradiktorni: u njoj postoji uticaj (asimilacija), zaduživanje, pa čak i potpuno uništenje.
Prema de la Blancheovoj teoriji, proces interakcije počinje i, ubrzavajući se, odvija se na sjevernoj hemisferi od Sredozemnog do Kineskog mora. Po njegovom mišljenju, u zapadnoj i srednjoj Evropi, interakcija primarnih centara (elemenata) civilizacije odvijala se gotovo kontinuirano i
političke formacije, zamjenjujući jedna drugu, bile su superponirane na jednu ili drugu konfiguraciju međusobno povezanih skupova malih centara, zajednica, ovih osebujnih mikrokosmosa.
Došlo je do približavanja i interakcije ovih heterogenih elemenata, asimilacije od strane nekih drugih
do formiranja imperija, religija, država, nad kojima je klizalište istorije zapljusnulo sa manje ili više žestine... Upravo zahvaljujući tim odvojenim malim centrima život je blistao u Rimskom Carstvu, a zatim u Zapadnom i Istočnom Rimska imperija, u imperijalnim državnim formacijama Sasanida, Perzijanaca itd. (Na ogromnim prostorima istočne Evrope i zapadne Azije, civilizacijski proces je često bio prekidan, nastavljajući nešto kasnije i djelimično) 29 .
Kao što vidite, de la Blanche ponavlja neke od ideja F. Ratzela: njihovi pristupi svjetskoj historiji kao „kontinuiranom procesu diferencijacije“ su vrlo bliski. Ali generalno govoreći, ovu ideju je formulisao, potkrijepio i razvio G. Spencer dublje i temeljitije prije oba ova naučnika.
Već smo ranije primijetili da se Vidal de la Blanche u svom konceptu, za razliku od F. Ratzela i drugih geopolitičara, fokusirao ne samo na okolno geografsko okruženje. On je na drugačiji način razmatrao ulogu država i političkih formacija u procesu razvoja civilizacija. Ako je za F. Ratzela, kao što je već spomenuto, država i organsko biće koje se „razvija u skladu sa zakonom rastućih teritorija“, onda francuski geopolitičar smatra da država više liči na nešto vanjsko, sekundarno, određeno prirodom i oblik interakcije lokalnih ćelija civilizacija.
Ova interakcija je što je aktivnija, što je bolje ispravljena komunikacija između lokalnih centara: rijeka, jezera, mora, autoputeva i željeznica, itd. De la Blanche je u svojim spisima posvećivao veliku pažnju komunikacijama i tvrdio da je u budućnosti, uz odgovarajuću komunikaciju, uz aktivnu interakciju pojedinačnih civilizacijskih centara, moguće stvoriti svjetsku državu. I osoba u tom stanju će biti svjesna sebe kao “građanina svijeta”.
Zanimljiv aspekt u teoriji francuske geopolitike je ideja o postepenom prevazilaženju kontradikcija između kontinentalnih i pomorskih država. Ova konsolidacija će se, po njegovom mišljenju, odvijati kroz formiranje suštinski novih odnosa između kopna i mora. Smatrao je da kontinentalni prostori postaju sve propusniji, kako se unapređuju sve vrste komunikacija, širi se, modernizuje putna mreža; pomorski putevi, transport (općenito more, ocean) sve više ovise o vezama s kontinentima. Ovom prilikom kaže da je „međuprožimanje“ kopna i mora univerzalni proces 30 .
I još jedan potez u višeslojnom konceptu francuskog naučnika. (Gore smo već napomenuli da je njegovo stanje, takoreći, sekundarni, „proizvod aktivnosti pojedinačnih ćelija, zajednica koje su svjesne jedinstva, sličnosti, kompatibilnosti glavnih elemenata svog bića”, država) je proizvod ovog percipiranog jedinstva.) Polazeći od toga, geopolitika posebno razumije granice država. Granica je živa, svesna pojava, nije određena „spoljnim“ granicama države niti direktno fizičkim i geografskim faktorima.
Vidal de la Blanche (1845-1918).
Profesionalni geograf, profesor na Univerzitetu Sorbona, šef katedre za geografiju. Glavno djelo objavljeno je posthumno 1922. godine "Principi ljudske geografije".
On je usvojio ideje Ratzela, usvojio njegovu metodologiju. 1898, u članku posvećenom Ratzelu, dovodi u pitanje jedan od Ratzelovih glavnih zaključaka: "geografska individualnost nije nešto unaprijed dato prirodom, ona je samo rezervoar u kojem spava energija svojstvena prirodi, koju samo čovjek može probuditi." Čovjek je važan geografski faktor; nosilac inicijative.
U istoriji je izdvojio 2 aspekta: prostorni (geografski), koji se ogleda u okruženju, i vremenski (istorijski), koji se ogleda u čoveku u odnosu na inicijativu, tj. drugi aspekt je važniji, a geografski položaj je prilika koju daje priroda.
Teorija pasibilizma
On je detaljno proučavao mehanizam širenja, širenja civilizacije. U okviru svakog specifičnog prostornog područja sa svojim posebnim geografskim uslovima, osoba je komunicirala sa prirodom, usled čega se u određenom vremenskom periodu razvijao određeni „način života“, zatvoren u ovom prostoru - centar ili ćelija civilizacije.
U procesu interakcije između ćelija civilizacija odvija se razmjena njegovih dostignuća, zbog čega se odvija širenje civilizacije.
Posebno je izdvojio "srećnu" poziciju u Evropi: klimatsku, i najvažnije - geografsku raznolikost, dakle, raznolikost centara civilizacije, stil života, postoji intenzivna razmjena dostignuća, jer. žarišta su gusto raspoređena.
U Evropi se razvoj civilizacija odvijao kontinuirano, au Africi i Aziji su civilizacijske ćelije bile uništene, a nakon prekida djelomično su obnovljene. Smatrao je da je glavna regija svjetske civilizacije "sjeverna hemisfera" od Mediterana do Kineskog mora. Smatrao je da je Francuska najuspješniji primjer međusobnog prožimanja civilizacijskih centara i da obavlja važnu civilizacijsku misiju u svijetu.
Prije izbijanja Prvog svjetskog rata napomenuo je da je Njemačka, jedina velika sila na svijetu koja nije imala izlaza za ekspanziju, teritorijalno gurnuta u stranu od svojih velikih susjeda, te stoga potencijalno opasna, te njeno jačanje treba spriječiti.
Njegova predviđanja u glavnom djelu:
Budući prodor mora i kopna (razvoj komunikacija čini kontinent propusnijim, tj. Heartland je sve transparentniji, ali more sve više ovisi o kontinentalnim komunikacijama, ova međuovisnost će i dalje rasti).
Pojava svjetske države (kroz prodor i ujedinjenje civilizacija).
Učenici: Jean Ancel (1882-1943)
1938 - "Geografija granica", nastavio je ideje Ratzela, odbio je da granice smatra strogom barijerom između država, karakterišući ih kao privremenu periferiju zemalja - rezultat ravnoteže između vitalnih snaga dva naroda. Njihove promjene su kompromis između poželjnosti i nužnosti.
Njegove geopolitičke ideje usmjerene su na beskompromisnu borbu s njemačkom geopolitičkom školom. Njemačku geopolitiku nazvao je pseudogeografijom, suprotstavio Francusku Njemačkoj kao zemlji s civilizacijskom, a ne agresivnom misijom. Njemačkom konceptu apsorpcije malih zemalja suprotstavili su se jači s idejom stvaranja mobilnih, fleksibilnih grupacija zemalja u kojima se civilizacijska dostignuća raspoređuju proporcionalno doprinosu opštem blagostanju čovječanstva.
Politički pogledi A. Demanjona i J. Gottmanna
Albert Demangeor (1872-1940)
1920 - "Propadanje Evrope". Zabilježio je slabljenje međunarodne ekonomije, politički utjecaj starih sila Evrope, težnju Sjedinjenih Država da postanu novi svjetski hegemon, pojavu novog Mediterana u Tihom okeanu - zoni međusobnog prožimanja Istoka i Zapad i njegov hegemon - Japan; ukazao na opasnost od militarizacije islamskog svijeta; vidio izlaz u panevropskoj saradnji - ujedinjenju Evrope; vjerovao da će budući svijet biti tripolaran - Sjedinjene Države, ujedinjena Evropa, Japan.
Predmet analize Alberta Demanjona (1872-1940), Blacheovog učenika, bile su promjene u geopolitičkoj strukturi svijeta koje su nastale nakon Prvog svjetskog rata. Demangeonova posebna briga bila je opadanje uloge Evrope u međunarodnim poslovima. U Propadanju Evrope (1920.) analizira razloge za promjenu odnosa snaga u svijetu, koji je Evropu doveo na periferiju globalne politike. Prema Demanjonovoj prognozi, geopolitička struktura svijeta trebala bi biti tripolarna: SAD, Japan i ujedinjena Evropa. Nakon Prvog svjetskog rata, Sjedinjene Države su postale svjetski lider. Japan je postao regionalna sila koja dominira "Novim Mediteranom" - pacifičkom regijom. A samo je Evropa klizila na periferiju pod pritiskom kontinentalnih kontradikcija i geopolitičkog raskola, što je kod njega izazvalo zabrinutost. U situaciji propadanja Evrope, militarizacija islamskog svijeta za nju je predstavljala značajnu opasnost. Samo ujedinjena Evropa, o čijoj se ideji naširoko raspravljalo 1920-ih, mogla bi se oduprijeti ovim prijetnjama. Demangeon je bio žestoki zagovornik evropske saradnje. Godine 1922. austrijski grof Coudenhove-Kalergi iznio je ideju o ujedinjenju Evrope. Godine 1923. objavljena je njegova knjiga "Pan-Europa", au junu 1924. njen autor se obratio otvorenim pismom francuskim parlamentarcima, u kojem je izložio svoj projekat. U njemu je istaknuta potreba ujedinjenja Evrope pred tri sile - SSSR-om, SAD-om i Velikom Britanijom. Sovjetskom Savezu, zbog svojih "socijalnih eksperimenata", nije bilo mjesta u Evropi, već mu je dodijeljena uloga "mosta" između Evrope i Kine. Srž saveza je trebalo da budu pomirenje Francuske i Nemačke, koje će se odupreti agresiji sa istoka. U oktobru 1926. godine održan je prvi "Panevropski kongres" na kojem je najavljeno stvaranje "Panevropske unije". Poznati političar Aristid Briand (ministar vanjskih poslova Francuske) postao je počasni predsjedavajući Unije. Članovi sindikata bili su političari E. Herriot, L. Blum, E. Daladier, P. Boncourt (Francuska), J. Schacht, K. Wirth (Njemačka), F. Baker (Velika Britanija), njemački pisci T. i G. Mann, francuski pjesnik P. Valery, španski filozof X. Ortega y Gasset, svjetski poznati naučnici A. Einstein, 3. Frojd i dr. Krajem 1920-ih A. Briand je iznio projekat evropskog ujedinjenja. Projekat je pretpostavljao očuvanje nezavisnosti i suvereniteta svih članica unije: koristio je koncepte kao što su „zajedničko tržište“, „evropska zajednica“. Prema Demangeonu, geopolitička situacija u Evropi nakon Prvog svjetskog rata je korak unazad, što vodi ka autarkiji i budućim sukobima. Samo politika integracije i ujedinjenja država mogla bi spriječiti propadanje Evrope. Kasnije, 30-ih godina. XX vijek, geopolitički pejzaž na evropskom kontinentu, odnos snaga "pobjednika i gubitnika" se promijenio. U uslovima ekonomske krize 1929-1933. znatno oslabio poziciju Francuske kao velike sile. Posljedice krize otežale su proces rađanja fašizma i sve veće opasnosti od Njemačke, tražeći osvetu. Demanjon je izlaz iz ove situacije vidio ne samo u efikasnijem korištenju nacionalnih resursa, modernizaciji industrije i poljoprivrede unutar same metropole, već je pozvao i na racionalniju kolonijalnu politiku. Štaviše, kolonizaciju je tumačio u okviru koncepta "front de colonization" kao nacionalnu revitalizaciju, tj. preporod. Demanjon je smatrao da je potrebno uložiti više kapitala u kolonije, da podstakne iseljavanje u njih. U konfrontaciji između okeanskih i kontinentalnih zemalja (dihotomija "kopno - more") preferirao je "pomorsku orijentaciju" Francuske, koja je u to vrijeme, za razliku od Njemačke, imala kolonije i mogla je s njima razvijati trgovinske odnose.
Jeanne Gottman (1915-1994) student de Manjona, profesor Sarbone. U 52 objavio je knjigu "Politika država i njihova geografija" - kritizirao je koncepte Ratzela i Haushofera, kao i Mackindera i Speakmana. Geopolitika je u njihovom shvaćanju nauka o ratu, a iskustvo Hitlerove Njemačke oličenje je Ratzelovih ideja u praksi. Podijelio je svijet na pomorske i kontinentalne sile, što nije reklo ništa novo - Mahen. Izazvana klasična geopolitika. Nije se složio da "što je država veća, to je jača". Zemlje Evrope su relativno male, ali dominiraju svijetom. Organizacija države i njen geografski položaj, pod kojim sam shvatio odnos države prema glavnim komunikacijskim linijama i tokovima koji su njima posvećeni: kretanje ljudi, vojske, robe, kapitala, ideja. Stoga bi središnji koncept geopolitike, smatrao je, trebao biti koncept komunikacije. Predložio je koncept ikonografije. Ikonografija u prostoru je izraz ideja o slici okolnog svijeta, zajednici određenog samoorganiziranog prostora. Nastala pod uticajem nacionalne, društvene, kulturne, verske istorije ovog prostora. Centralni problem geopolitike koji je predložio je problem interakcije između komunikacije i ikonografije.
J. Gottmann govori o cirkulaciji ikonografije, tj. o međusobnom uticaju regionalne ikonografije. Ikonografija se s vremenom također može odvojiti od stvarnog tla koje ju je stvorilo prije mnogo stoljeća ili čak milenijuma i inercijski se reproducirati.
Snaga ikonografije kao faktora koji izdvaja prostor leži u činjenici da je to duhovni fenomen velike psihološke inercije, vrlo slabo podložan transformaciji.
Centralni problem političke geografije i geopolitike, prema Gottmannu, je problem interakcije između "cirkulacije" i "ikonografije".
Gotovi radovi → Političke nauke → Vidal de la Blanche
Sažetak (17 strana)
Uvod
Geopolitika je jedan od najuticajnijih intelektualnih trendova 20. veka, koji definiše prirodu istraživanja u oblastima kao što su spoljna politika i vojna strategija država, nacionalni interesi, analiza i predviđanje lokalnih i globalnih međunarodnih sukoba.
Reč "geopolitika" je sastavljena od dva grčka korena: "geo" - zemlja i ono što je povezano sa zemljom, "politicos" - ono što je povezano sa "polisom" - državom, državljanstvom. U širem smislu, ovaj koncept se odnosi na svjesno vođenu ili spontano formiranu politiku država, u mjeri u kojoj je povezana sa geografskim i teritorijalnim faktorima. Pretpostavlja se da geopolitika kao naučna disciplina proučava, prije svega, geopolitiku u širem smislu riječi.
Formiranje francuske geopolitike odvijalo se u atmosferi francusko-njemačke konfrontacije: ekonomsko nadmetanje, vojno rivalstvo 1870-1871, koje je završilo porazom Francuske i proglašenjem Njemačkog carstva geopolitičkim izazovom svom jugozapadnom susjedu (g. Versajska palata kod Pariza), poslijeratni sporovi oko teritorijalne pripadnosti Alzasa i Lorene i, konačno, Prvi svjetski rat sa svojim zapadnim frontom, gdje su se vodile najžešće borbe između francuskih i njemačkih jedinica. Stoga se čitava francuska geopolitika razvijala kao antiteza njemačkoj. Osnivač francuske škole geopolitike nesumnjivo je bio Paul Vidal de la Blache.
Svrha našeg rada je da razmotrimo karakteristike geopolitičke misli osnivača francuske geopolitike, Paula Vidala de la Blanchea.
Za postizanje ovog cilja potrebno je riješiti niz zadataka:
1. Odrediti koncept Vindal de la Blanche kao osnovni u francuskoj geopolitici;
2. Proučiti suštinu koncepta „posibilizma“;
3. Uporedite geopolitičku teoriju Vindala de la Blanchea i Ratzela;
4. Otkriti suštinu de la Blanšovih pogleda na probleme Zapadne Evrope.
Zaključak
Tako je osnivač francuske geopolitičke škole Vidal de la Blanche (1845-1918) profesionalni geograf. Svojevremeno se zainteresovao za političku geografiju F. Ratzela i na njenoj osnovi stvorio vlastiti geopolitički koncept, u kojem je, ipak, podvrgao dubokoj kritici mnoge ključne pozicije njemačkih geopolitičara. U knjizi „Slika geografije Francuske“, objavljenoj 1903., on posebno piše: „Odnos između tla i čovjeka u Francuskoj je obilježen izvornim karakterom antike, kontinuiteta... Ljudi žive u istom mjesta od pamtivijeka. Izvori, kalcijumske stijene u početku su privlačile ljude kao pogodna mjesta za život i zaštitu. Imamo osobu - vjernog proučavatelja tla. Proučavanje tla pomoći će da se sazna karakter, običaji i sklonosti stanovništva.
Kao što vidite, ovdje on čvrsto stoji na teoriji tla. Ali kasnije su se njegove ideje u većoj mjeri formirale na temelju bogate tradicije francuskih geografskih i povijesnih koncepata.
Francuska geopolitička škola je najmanje ekspanzionistička i najhumanitarnija. Paul Vidal de la Blanche (1845–1918) oštro je kritizirao Ratzela zbog njegovog geografskog determinizma i iznio princip „posibilizma“, koji je fundamentalno važan za modernu geopolitiku, prema kojem ovaj ili onaj prostor čovjeku samo pruža mogućnosti jedne ili druge njegove geopolitičke konfiguracije, ali realizacija ovih mogućnosti zavisi od volje naroda.
Geograf je vodećim istorijskim procesom smatrao civilizacijski proces – postepenu integraciju malih društvenih ćelija u sve složenije organizme – zemlje, narode, civilizacije. Vidal de la Blanche je zamišljao stvaranje svjetske države u budućnosti, ali ne osvajanjem, kao druge geopolitike, već kroz mirnu civilizacijsku integraciju.
Od velikog značaja za francusku geopolitiku je ideja konvergencije, međusobnog prožimanja suprotstavljenih geopolitičkih sila – kopna i mora, velikih sila. Rješenje graničnog spora između Francuske i Njemačke Blanche je vidjela u transformaciji Alzasa i Lorene iz zone sukoba u zonu saradnje.
Geopolitička ideologija Evropske unije u velikoj je mjeri zasnovana na geopolitičkim idejama de la Blachea i njegovih sljedbenika; ideje globalizacije u njihovom "internacionalističkom" aspektu su takođe u velikoj meri povezane sa uticajem francuske škole, koja ima velike zasluge u razvoju ideja fleksibilnosti i volatilnosti u geopolitici.
Bibliografija
1. Vasilenko I.A. Geopolitika. - M.: Infra-M, 2003.
2. Gadžijev K.S. Uvod u geopolitiku. - M: Međunarodni odnosi, 2000.
3. Kolosov V.A., Mironenko N.S. Geopolitika i politička geografija. - M.: Aspekt-Press, 2001.
4. Mečnikov L.I. Civilizacija i velike istorijske rijeke. - M.: Prosvjeta, 1995.
5.Tihonravov Yu.V. Geopolitika. - M: Poslovna škola "Intel-Sinteza", 1998.
Ujak Vanja radnja drame. „Ujka Ivane. Odnos prema profesoru drugih
Mali Tsakhes, nadimak Zinnober
Maikov, Apolon Nikolajevič - kratka biografija