Prvi krstaški rat: Kako je sve počelo. Krstaški ratovi Ko je pokrenuo krstaške ratove
Tokom XI veka. Hrišćansko društvo se promenilo. Crkva se uzdigla iz svog propadanja; papa je, oslobođen uticaja cara, bio priznat kao glava čitavog hrišćanskog sveta; manastiri, po uzoru na Klunija, askete koji su vodili život drevnih pustinjaka, doprineli su obnovi pobožnosti i poštovanja crkve u Evropi. Hrišćanski ratnici, vitezovi, organizovali su se: usvojili su monotonu taktiku i sada su mogli da rade zajedno. Do sada su se uglavnom svađali međusobno; papa ih je nadahnuo idejom da se ujedine protiv neprijatelja kršćanstva. Križarski ratovi su bili rezultat saveza između viteštva i papstva.
To je ono što Bog želi. Prvi krstaški pohod
U međuvremenu, fatimidski kalif iz Kaira, iskoristivši tešku situaciju Seldžuka, oduzeo im je Jerusalim (1098); pozvao je učesnike prvog krstaškog rata da dođu na štovanje sv. mjestima, ali ne drugačije nego u malim grupama i bez oružja. U početku su krstaši pokušali da se udruže sa Fatimidima protiv Seldžuka; ali nisu htjeli napustiti St. Kovčeg je u rukama muslimana. Išli su uz obalu, izbjegavajući gradove, a zatim skrenuli prema Jerusalimu. Ostalo ih je 25 hiljada.
Približavajući se gradu, oni se raziđoše i, popevši se u grupama na visine s kojih su se vidjele zidine, po tadašnjem običaju, pokloniše se na zemlju, zahvaljujući Bogu što ih je doveo do Sv. grad. Ali Jerusalim je bio okružen jakim zidovima; krstaši ih nisu mogli uzeti na juriš; morao započeti odgovarajuću opsadu.
Zauzimanje Jerusalima od strane krstaša 1099. Minijatura XIV ili XV veka.
U neplodnoj zemlji koja okružuje Jerusalim, ovi vojnici prvog krstaškog pohoda nisu našli ni hranu ni drvo za izgradnju mašina; Potok Kidronski presuši, čatrnje se napune; na nepodnošljivoj vrućini ništa se nije moglo naći za utaživanje žeđi, osim lokvi smrdljive vode. Đenovljanske galije koje su se iskrcale na Jafu snabdijevale su ih hranom i alatom. Križari su posjekli drveće nekoliko kilometara od grada i izgradili dvije drvene kule i stepenice. Prije nego što su krenuli u napad, bosi i naoružani, napravili su povorku oko grada (kako im je naredio legat Ademar, koji se u snu pojavio jednom provansalskom svećeniku). Napad je trajao dan i po. Konačno, vojnici prvog krstaškog pohoda uspjeli su baciti nekoliko greda s jedne kule, koje su činile most između kule i zida. Prvi su ga prešli dva flamanska viteza, zatim Gotfrid od Bujona i njegov brat; ubrzo nakon toga, Normani su s druge strane prodrli u grad, probivši proboj u zidu. Krstaši su pobili sve koje su zatekli u gradu. U Omerovoj džamiji, gdje su se sakrili muslimani, "krv je došla do koljena viteza koji sjedi na konju". Prekinuli su masakr na trenutak da bi išli bosi da se poklone Svetom grobu, a onda su ponovo počeli da ubijaju i pljačkaju (15. jula 1099.).
Osnivanje Jerusalimskog kraljevstva
Nakon što je glavni cilj prvog krstaškog rata ostvaren, trebalo je razmisliti kome predati vlast nad Jerusalimom. Sveštenstvo je želelo da patrijarh bude na čelu uprave, vitezovi su tražili da vlast nad gradom bude data jednom od njih. Na kraju je izabran Gotfrid iz Bujona, koji je dobio titulu zaštitnik Groba Svetoga.
Ubrzo nakon toga, vojska od 20.000 ljudi poslanih iz Egipta pristupila je Jerusalimu iz Askalona. Ova žurba je spasila hrišćane. Krstaši još nisu bili napustili grad; Gotfrid ih je poveo protiv Muslimana, koji su pobjegli (12. avgusta). Ali nije uzeo Askalon iz straha da ga Raymond neće zadržati iza sebe.
Askalonska bitka. Iz gravure Gustava Dorea
Nakon toga je rečeno da je Gottfried jednoglasno izabran Jerusalimski kralj, ali da je odbacio ovaj izbor krstaša, ne želeći da nosi zlatnu krunu gde je Kralj kraljeva nosio krunu od trnja. Ova izreka pripada grofu od Toulousea ili Baldwinu.
Križarski ratovi na Svetu zemlju su 200-godišnji ep vojnih pohoda i beskrajnih bitaka između kršćana i muslimana. A početak je tome postavio Prvi križarski rat (1096-1099), zahvaljujući kojem su se Kristovi vojnici ukorijenili u zemljama Palestine i tamo formirali države. Sve te novonastale kršćanske zemlje počele su se zvati Latinski Istok. I to je bio uski obalni pojas zemlje, koji je dostizao dužinu od 1200 km. Na ovim mjestima su izgrađeni dvorci, koji su postali uporište otpora kršćana muslimanima.
Početak ovih istorijskih događaja dao je sukob između Vizantijskog carstva i Turaka. Situacija za Vizantince postala je toliko teška da se njihov car Aleksej Komnenos obratio papi Urbanu II za pomoć. Nije odbio da pomogne, vođen sopstvenim interesima. Poglavar Katoličke crkve nadao se da će na taj način ujediniti kršćansku crkvu koja se raspala 1054. godine i predvoditi je.
Urban II se obratio stadu uz propovijed. To se dogodilo 24. novembra 1095. godine u gradu Klermonu u Francuskoj. Sluga Božji pozvao je kršćane da odu u Svetu Zemlju i oslobode Sveti Grob. Slušajući papu, čulo je vrisnulo: „Tako Bog hoće!“. Mnogi su odmah počeli cijepati svoje marame na trake, savijati ih u križ i šivati na odjeću. A oni najuzvišeniji palili su krstove na svojim tijelima. Svi ovi događaji postali su uvod u Prvi krstaški rat.
Moram reći da ova vojna četa nije imala jasnu organizaciju, jer nije postojala jedinstvena komanda. Osnova svega je bio entuzijazam ljudi, ali je pritom svako u prvi plan stavljao svoje lične interese i ciljeve. Neko je otišao u daleke zemlje iz radoznalosti da vidi nove zemlje. Nekoga je navela potreba koja je vladala u kući. Neki su otišli da pobjegnu od duga ili da izbjegnu kaznu za neki zločin.
Novopečeni krstaši doselili su se u Svetu zemlju u dva talasa. Prvi talas, takođe nazvan seljački krstaški rat, pojavio se na periferiji Carigrada u rano leto 1096. godine. Ovu vojsku činili su osiromašeni seljaci i građani. Bila je nekako naoružana i sastojala se ne samo od muškaraca, već i od žena i djece. Neki su sa cijelim porodicama otišli u osvajanje Palestine, pa se lako može zamisliti nivo vojne obuke ovih križara.
Na čelu ove gomile, pošto se ne može nazvati vojskom, bili su monah Petar Pustinjak i francuski sveštenik Gotje Sen Avoar. Krećući se prema Carigradu, ovi poluosiromašeni krstaši lovili su milostinju, pljačke i pljačke. A kada je vizantijski car Aleksej Komnenos ugledao ovu vojsku, bio je užasnut. Neorganizovanu gomilu okružio je odredima unajmljenih Pečenega i pokušao da je što pre preveze u zemlje Male Azije.
Bilo je oko 50 hiljada ovih ljudi, a većinu su uništili Turci Seldžuci. Nisu štedjeli ni djecu, ni žene, ni starce. Samo su mladići i djevojke zarobljeni i prodani u ropstvo u muslimanskim bazarima. Od prvog talasa krstaša, u Vizantiju se vratilo svega nekoliko desetina ljudi. Petar Pustinjak je također pobjegao, ali je svećenik Gauthier Saint-Avoir umro, proboden strijelama.
Nakon potpunog poraza sirotinje, u pohod je krenuo drugi talas krstaša, koji su činili profesionalni ratnici - vitezovi. To su bile posebne borbene jedinice, od kojih je svaka bila potčinjena svom komandantu. Najmjerodavniji u ovoj vojsci bili su najmlađi sin francuskog kralja Hugha od Vermandoisa, moćni plemić s juga Francuske, Raymond od Saint Gillesa, Norman iz Italije, princ Bohemond od Tarenta i još neki ništa manje plemeniti plemići. Ali nijedan evropski monarh nije učestvovao u ovoj kampanji, jer su svi bili pod ekskomunikacijom.
Plemeniti vitezovi u količini od 60 hiljada ljudi stigli su u Carigrad u ranu jesen 1096. godine. Zakleli su se na vjernost vizantijskom caru, prešli u Malu Aziju i krenuli u osvajanje Svete zemlje. Ovo se pokazalo kao veoma težak zadatak, jer su stalna vrućina, nedostatak vode, nedostatak hrane za konje, neočekivani napadi Turaka iscrpljivali krstaše.
Krstaši u Jerusalimu
No, uprkos svim nedaćama i nedaćama, borbeni odredi kršćana prošli su kroz Malu Aziju i 1098. godine zauzeli Antiohiju, a 15. jula 1099. godine upali su u Jerusalim. Međutim, za pobjedu je trebalo platiti ogromnu količinu ljudskih života. U neprekidnim borbama palo je najmanje 40 hiljada vitezova, a samo 20 hiljada je stiglo do konačnog cilja. Ali oni koji su preživjeli postali su vlasnici ogromnih zemalja i dvoraca. Ovi ljudi, koji su bili siromašni u Evropi, obogatili su se na Istoku.
Nakon zauzimanja Jerusalima, treći talas krstaša preselio se u Svetu zemlju. Ali ona je stigla u Palestinu u ljeto 1101. godine, kada je Prvi krstaški rat već bio završen. Bili su iz Lombardije, Francuske i Bavarske. Pridružili su se glavnom viteškom kontingentu i učvrstili njegovu poziciju u osvojenim zemljama.
Pobijedivši muslimane, krstaši su stvorili svoje vlastite države u Palestini. Glavni među njima je bio Jerusalimsko kraljevstvo, koji je trajao do 1291. godine. Pod svojom kontrolom je imao nekoliko vazalnih teritorija, koje su bile županije i kneževine.
Križarske države na karti
Pored toga nastalo je kraljevstvo Edessa okrug. Smatra se prvom državom krstaša, koja je nastala 1098. godine. To je trajalo do 1146. Također 1098. osnovan je Kneževina Antiohija, koji je prestao da postoji 1268. Najmlađi javni subjekt je bio Okrug Tripoli. Osnovan je 1105. godine, a prestao je postojati 1289. prije pada Jerusalimskog kraljevstva.
Tako je zahvaljujući Prvom krstaškom ratu nastao latinski istok na zemljama Palestine. Ali ovaj kršćanski svijet našao se u veoma teškoj političkoj situaciji, jer je sa svih strana bio okružen neprijateljskim muslimanima. Vrlo brzo je zatražio pomoć od Evrope, što je dovelo do novih krstaških ratova. A sve se završilo 1291. godine, kada su Turci zauzeli posljednje uporište kršćana, tvrđavu Akre..
Za istoričare, Prvi krstaški rat, koji je označio početak svih krstaških ratova, koji je imao ogroman uticaj na istoriju i hrišćanske i muslimanske civilizacije i ima posledice do danas, uvek je bio kontroverzna pojava. S jedne strane, istorija pohoda bila je dosta dobro pokrivena u izvorima, s druge strane, sama pojava ideje evropskih vitezova i pučana da odu u daleku Palestinu i bore se protiv muslimana bila je prilično misteriozna i dvosmisleno.
Vitezovi su prošli bolje od seljaka
Postojalo je mnogo objektivnih preduslova za vojni sukob punog razmjera između evropskog kršćanstva i islama do kraja 11. stoljeća. Prije svega, riječ je o stalnim vojnim sukobima, koji su u svijesti Evropljana formirali sliku muslimana kao najopasnijeg neprijatelja – to je tekuća borba protiv muslimana u Španiji, te ofanziva muslimanskih snaga na Vizantiju. Upravo se vizantijski car Aleksej I obratio papi i francuskom kralju sa molbom za vojnu pomoć protiv Seldžuka, koji su pustošili vizantijske teritorije u Maloj Aziji. Motiv za oslobođenje Svete zemlje i Svetog groba u Jerusalimu, koji su muslimani zauzeli, koji je kasnije postao glavni motiv, u početku se uopće nije razmatrao.
Međutim, papin poziv da se oslobodi Sveta zemlja naišao je na širok odjek u evropskom društvu. S jedne strane, veliki broj evropskih vitezova (prvenstveno najmlađih sinova viteških porodica koji nisu naslijedili ništa osim konja i oklopa) konačno je imao čime raditi i koristiti svoje borbene vještine. A plemeniti cilj obrane kršćanske vjere ipak je za to prikladniji od prisilnog pljačkaškog života koji su mnogi lovili. S druge strane, mnogi obični ljudi zapadne Evrope također su prihvatili vjerski entuzijazam, koji su također težili da učestvuju u svetoj stvari. Godine 1096., pod vođstvom Petra Pustinjaka, krenula je vojska sirotinje od oko 50 hiljada ljudi, oko 30 hiljada je stiglo do Carigrada, ali u Maloj Aziji ovu gotovo nenaoružanu "vojsku" Seldžuci su lako uništili. Vojni pohod profesionalnih vitezova u organizaciji plemstva, koji se odigrao u avgustu 1096. godine, bio je mnogo uspješniji - 1099. godine, nakon opsade, Jerusalim je zauzeo juriš, a u srednjem dijelu osnovano je nekoliko takozvanih "križarskih država". Istok.
Ko je započeo krstaške ratove?
Jedno od najzanimljivijih pitanja u istoriji krstaških ratova je problem ko ih je započeo, ko je bio inicijator prve kampanje koja je pokrenula čitav proces. Svi udžbenici istorije govore da je krstaške ratove započeo papa Urban II, koji ih je u novembru 1095. godine u katedrali u francuskom gradu Klermonu, sa velikim brojem okupljenih plemića i vitezova, pozvao da organizuju krstaški pohod na istok i zaštite kršćanske vjere od nasrtaja neznabožaca. Zapravo, iz ovog papinog govora, izazvanog apelom Urbanu II vizantijskog cara sa molbom za pomoć, uobičajeno je da se računa istorija krstaških ratova.
Međutim, znatno manji broj ljudi zna da se sama ideja o oružanom pohodu kršćana na Svetu zemlju radi oslobađanja kršćanskih svetinja i zaštite lokalnih kršćana od muslimanskog ugnjetavanja pojavila ranije i uopće nije pripadala državnicima ili crkvenim hijerarhima. Nastala je u umu pustinjaka Petra Pustinjaka, kasnije prepoznatog kao Sveti Petar Amijenski tokom njegovog hodočašća u Jerusalim. Tu je Petar uvidio zategnut položaj kršćana i njihovih svetinja, te se učvrstio u svom mišljenju nakon razgovora s jerusalimskim patrijarhom Simonom. Tada je Petar, koji je bio vojnik u mladosti prije nego što je započeo svoju asketsku vjersku poslušnost, došao na ideju da je potrebna vojna operacija za zaštitu Svete zemlje. S tom idejom se vratio u Evropu, gdje je započeo svoje propovijedi.
Postoje dvije verzije djelovanja Petra Pustinjaka. Prema jednom od njih, on je od Pape dobio blagoslov za propovijedanje i osvrnuo se na njegova obećanja da će oprostiti sve grijehe budućih križara. Krstaši: sveci ili razbojnici?
Yagi-Shiyan
Kerboga
dukak
Ridwan
Danishmand Ghazi
Iftikhar ad-Dawla
Al-Afdal
Dana 26. novembra 1095. godine u francuskom gradu Clermontu održana je katedrala na kojoj je, pred plemstvom i svećenstvom, papa Urban II održao strastveni govor, pozivajući prisutne da odu na istok i oslobode Jerusalim od muslimana. pravilo. Ovaj poziv pao je na plodno tlo, jer su ideje krstaškog rata već bile popularne među narodima zapadnoevropskih država, a kampanja se mogla organizovati u svakom trenutku. Papin govor je samo ukazao na težnje velike grupe zapadnoevropskih katolika.
Byzantium
Vizantijsko carstvo je imalo mnogo neprijatelja na svojim granicama. Tako su joj 1090-1091. prijetili Pečenezi, ali je njihov napad odbijen uz pomoć Polovca i Slavena. Istovremeno, turski gusar Čaka, koji je dominirao Mramornim morem i Bosforom, svojim je napadima uznemirio obalu u blizini Carigrada. S obzirom da je do tada veći dio Anadolije zauzeli Turci Seldžuci, te da je vizantijska vojska od njih pretrpjela ozbiljan poraz 1071. u bici kod Manzikerta, tada je Vizantijsko Carstvo bilo u kriznom stanju, te je prijetila opasnost od njegovo potpuno uništenje. Vrhunac krize došao je u zimu 1090/1091. godine, kada je pritisak Pečenega s jedne strane i srodnih Seldžuka s druge strane zaprijetio da odsječe Carigrad od vanjskog svijeta.
U ovoj situaciji, car Aleksej Komnenos je vodio diplomatsku prepisku sa vladarima zapadnoevropskih zemalja (najpoznatija prepiska bila je sa Robertom Flandrskim), pozivajući ih u pomoć i pokazujući tešku situaciju carstva. Nacrtan je i niz koraka za zbližavanje pravoslavne i katoličke crkve. Ove okolnosti izazvale su interesovanje na Zapadu. Međutim, u vrijeme kada je počeo križarski rat, Vizantija je već prevazišla duboku političku i vojnu krizu i bila je u periodu relativne stabilnosti od oko 1092. godine. Pečeneška horda je poražena, Seldžuci nisu vodili aktivne pohode protiv Vizantinaca, a naprotiv, car je često pribjegavao pomoći najamničkih odreda, koji su se sastojali od Turaka i Pečenega, kako bi smirio svoje neprijatelje. Ali u Evropi su vjerovali da je stanje carstva pogubno, računajući na ponižavajući položaj cara. Pokazalo se da je ova računica netačna, što je kasnije dovelo do mnogih kontradikcija u vizantijsko-zapadnoevropskim odnosima.
muslimanski svijet
Veći dio Anadolije uoči krstaškog rata bio je u rukama nomadskih plemena Turaka Seldžuka i Seldžučkog sultana Ruma, koji su se pridržavali sunitskog trenda u islamu. Neka plemena u mnogim slučajevima nisu priznavala čak ni nominalnu vlast sultana nad sobom, ili su uživala široku autonomiju. Do kraja 11. vijeka Seldžuci su gurnuli Vizantiju unutar njenih granica, zauzevši gotovo cijelu Anadoliju nakon što su porazili Vizantince u odlučujućoj bici kod Manzikerta 1071. godine. Međutim, Turci su se više bavili rješavanjem unutrašnjih problema nego ratom s kršćanima. Neprestano obnavljani sukob sa šiitima i građanski rat koji je izbio oko prava nasljeđivanja sultanove titule privukli su mnogo više pažnje seldžučkih vladara.
Na teritoriji Sirije i Libana, relativno nezavisnu politiku od imperija vodile su muslimanske poluautonomne gradove-države, vođene prvenstveno svojim regionalnim, a ne općim muslimanskim interesima.
Egipat i veći dio Palestine kontrolirali su šiiti iz dinastije Fatimid. Značajan dio njihovog carstva je izgubljen nakon dolaska Seldžuka, pa je Aleksej Komnenos savjetovao križare da sklope savez sa Fatimidima protiv zajedničkog neprijatelja. Godine 1076., pod kalifom al-Mustalijem, Seldžuci su zauzeli Jerusalim, ali 1098. godine, kada su krstaši već napredovali na istok, Fatimidi su ponovo zauzeli grad. Fatimidi su se nadali da će u lice križara vidjeti silu koja će uticati na tok politike na Bliskom istoku protiv interesa Seldžuka, vječnog neprijatelja šiita, i od samog početka pohoda igrali su suptilno diplomatska igra.
Općenito, međutim, muslimanske zemlje su doživjele period dubokog političkog vakuuma nakon smrti gotovo svih vodećih lidera otprilike u isto vrijeme. Godine 1092. umrli su seldžučki vazir Nizam al-Mulk i sultan Malik-šah, zatim 1094. godine abasidski halifa al-Muktadi i fatimidski halifa al-Mustansir. I na istoku i u Egiptu počela je žestoka borba za vlast. Građanski rat među Seldžucima doveo je do potpune decentralizacije Sirije i formiranja malih, zaraćenih gradova-država tamo. Fatimidsko carstvo je imalo i unutrašnje probleme. .
Hrišćani Istoka
Opsada Nikeje
Godine 1097. krstaši su, porazivši vojsku turskog sultana, započeli opsadu Nikeje. Vizantijski car, Aleksej I Komnenos, sumnjao je da mu krstaši, zauzevši grad, neće da ga daju (prema vazalnoj zakletvi krstaša (1097), krstaši su mu morali dati zauzete gradove i teritorije, Alexius). I, nakon što je postalo jasno da će Nikeja prije ili kasnije pasti, car Aleksije je poslao ambasadore u grad tražeći da mu se predaju. Građani su bili prisiljeni da pristanu, a 19. juna, kada su se krstaši pripremali za juriš na grad, bili su ožalošćeni otkrivši da im je vizantijska vojska u velikoj mjeri „pomogla“. Nakon toga, krstaši su krenuli dalje duž Anadolske visoravni do glavnog cilja pohoda - Jerusalima.
Opsada Antiohije
U jesen je krstaška vojska stigla do Antiohije, koja je stajala na pola puta između Carigrada i Jerusalima, i opsadila grad 21. oktobra 1097. godine.
Bitka je trajala cijeli dan, ali je grad izdržao. Kada je pala noć obje strane su ostale budne - muslimani su se bojali da će uslijediti novi napad, a kršćani da će opkoljeni nekako uspjeti zapaliti opsadno oružje. Ujutro 15. jula, kada je jarak bio popunjen, krstaši su konačno uspjeli nesmetano dovesti kule do zidina tvrđave i zapaliti vreće koje su ih štitile. Ovo je bila prekretnica u napadu - krstaši su bacili drvene pasarele na zidine i pohrlili u grad. Prvi se probio vitez Letold, a za njim Gottfried od Bouillon i Tancred od Tarentuma. Rajmund od Tuluza, čija je vojska jurišala na grad s druge strane, saznao je za proboj i takođe je kroz južnu kapiju pojurio u Jerusalim. Vidjevši da je grad pao, emir garnizona Davidove kule se predao i otvorio Jaffa kapiju.
Efekti
Države koje su osnovali križari nakon Prvog križarskog rata:
Krstaške države na istoku 1140
Krajem 1. krstaškog rata na Levantu su osnovane četiri hrišćanske države.
Okrug Edesa- prva država koju su osnovali krstaši na istoku. Osnovao ga je 1098. Balduin I od Bulonje. Postojala je do 1146. Njegov glavni grad bio je grad Edesa.
Kneževina Antiohija- osnovao ga je Boemond I od Tarenta 1098. godine nakon zauzimanja Antiohije. Kneževina je trajala do 1268.
Jerusalimsko kraljevstvo, trajao je do pada Akre 1291. godine. Kraljevstvo je imalo nekoliko vazala pod svojom kontrolom, uključujući četiri najveća:
- Kneževina Galileja
- Okrug Jafa i Askalon
- Transjordan- Seigneury of Krak, Montreal i St. Abraham
- Senorija od Sidona
Okrug Tripoli- posljednja od država osnovanih tokom Prvog krstaškog rata. Osnovao ga je 1105. godine grof Rejmond IV od Tuluza. Županija je trajala do 1289.
Bilješke
KRSTAŽI, vojni kolonizacijski pokreti zapadnoevropskog viteštva, građanstva, dijela seljaštva, vođeni u vidu vjerskih ratova pod sloganom borbe za oslobođenje kršćanskih svetinja u Svetoj zemlji od vlasti muslimana. Pokretač i inspirator križarskih ratova bila je Rimokatolička crkva. Učesnici krstaških pohoda, koji su sebe nazivali hodočasnicima, prišili su na svoju odjeću znak krsta, pa otuda i njihovo ime - krstaši.
Preduvjeti za križarske ratove bili su spoj socio-ekonomskih, demografskih, političkih i vjerskih faktora: razvoj gradova i robno-novčanih odnosa, porast stanovništva u zapadnoj Europi, koji je ubrzao procese raslojavanja u društvu, raširenost mističnih osjećaja, zaoštravanje borbe između feudalaca za zemlju, oštra promena vojno-strateške situacije na Bliskom istoku. Glavna pokretačka snaga krstaških ratova je viteštvo. Zahvaćeni religijskim impulsom koji je inspirisao učesnike prvih krstaških ratova i vešto korišćen od papstva, krstaši su bili vođeni i čisto praktičnim ciljevima. Malo viteštvo nastojalo je da stekne imanja na istoku, da se obogati. Veliki seniori nastojali su stvoriti vlastite države i posjede. Seljaci su se nadali da će se osloboditi feudalnih obaveza i materijalnog prosperiteta u inostranstvu. Trgovci i značajna masa stanovništva mediteranskih gradova i urbanih republika - Pize, Venecije, Đenove, Marseja, Barselone nameravali su da zauzmu povoljne pozicije u trgovini na Bliskom istoku. Rimokatolička crkva, dajući krstaškim ratovima ideološko opravdanje kao svete ratove za oslobođenje Svetog groba u Jerusalimu od "nevjernika" i radi pomoći kršćanima na Istoku, uzevši križare pod posebnu zaštitu, željela je i da ojača svoj uticaj na Zapadu i uspostaviti ga u osvojenim zemljama.
Razlog za početak krstaških ratova bilo je osvajanje Sirije i Palestine od strane Turaka Seldžuka 1070-1080-ih godina, njihovo zauzimanje, nakon poraza vizantijskih trupa u bici kod Manzikerta (1071.), većeg dijela Male Azije i apel vizantijskog cara Alekseja I Komnena brojnim zapadnoevropskim vladarima tražeći pomoć.
Prvi krstaški rat (1096-99). Papa Urban II je 27. novembra 1095. na crkvenom saboru u Klermonu propovedao krstaške ratove, obećavajući hodočasnicima mnoge privilegije i oproštenje grehova. Monasi, među kojima je posebnu popularnost stekao propovjednik Petar iz Amijena (Pustinjak), naširoko su širili ovu ideju među ljudima. U proleće 1096. godine započelo je „sveto hodočašće“ gotovo nenaoružane seljačke sirotinje na istok. Nakon duge i teške tranzicije, demoralisanu seljačku vojsku su Seldžuci istrijebili u septembru 1096. u blizini Nikeje. U ljeto 1096. francuski i južnoitalijanski vitezovi krenuli su u pohod, marširajući u odvojenim odredima koje su predvodili vojvoda od Lorraine Gottfried od Bouillon i njegov brat Baldwin (Baudouin), normanski princ Bohemond od Tarentuma, grof Raymond od Toulousea ( Raymond de Saint-Gilles). Sklopivši savezni ugovor sa vizantijskim carem Aleksejem I, prešli su u Malu Aziju i nanijeli niz poraza Seldžucima. 19. juna 1097. godine, Nikeja je kapitulirala (povukla se u Vizantiju), 1098. je zauzeta Edesa i, nakon duge opsade i teške odbrane od nadolazećih trupa emira Kerboge, Antiohija, koja je postala glavni grad prvih krstaških država - grofovije i istoimene kneževine. Godine 1099. na juriš je zauzet Jerusalim, od 1100. glavni grad Jerusalimskog kraljevstva, u vazalnoj zavisnosti od kojeg su bile ostale države krstaša. Gotfrid od Bujona postao je njen vladar, a nakon njegove smrti 1100. godine, vitezovi su za prvog kralja izabrali njegovog brata Balduina (Baudouina), grofa od Edese. U 1101-24, križari su nastavili da zauzimaju zemlje Sirije i Palestine. Godine 1109. formirana je županija Tripoli.
Drugi krstaški rat (1147-49) poduzeta je kao odgovor na zauzimanje Edese od strane Seldžuka 1144. Predvodili su ga francuski kralj Luj VII i njemački kralj Konrad III; završio je porazom njemačkih krstaša i neuspjehom Francuza, koji su bezuspješno pokušali zauzeti Damask.
Treći krstaški rat (1189-92) uzrokovana je potpunim porazom Jerusalimskog kraljevstva i zauzimanjem njegove prijestolnice od strane egipatskog sultana Salah ad-Dina 1187. Vođe pohoda bili su car Svetog Rimskog Rima Fridrih I Barbarossa, francuski kralj Filip II Avgust i Engleski kralj Ričard Lavljeg Srca, koji su bili u međusobnom neprijateljstvu. Zauzevši Ikoniju (sada Konju), Fridrih I umro je 1190. godine u Kilikiji dok je prelazio planinsku reku, a njegova vojska se raspala. Englezi i Francuzi zauzeli su luku Akre 1191. godine, nakon čega je Filip II otputovao u svoju domovinu. Ričard Lavljeg Srca je 1191. osvojio Kipar, koji je ranije otpao od Vizantije, koji je kasnije postao nezavisno kraljevstvo (1192-1489), a 1192. potpisao mir sa Salah ad-Dinom, po kojem je obala od Tira do Jafa je sačuvana iza Jerusalimskog kraljevstva. Jerusalim nije ponovo zauzet.
Četvrti krstaški rat (1202-04) je planirao papa Inoćentije III protiv Egipta. Učesnici su bili Venecija, francuski, njemački i flamanski vitezovi, te vođa markiza od Montferata Bonifacije. Zapadnoevropski vitezovi dolaskom u Veneciju nisu mogli Mlečanima isplatiti novac za opremanje flote, predviđen prvobitnim ugovorom. Radi odgađanja duga, vođe pohoda pristali su da zauzmu grad Zadar duž rute na čiji je posjed tražila Venecija, ali je tih godina pripadao ugarskom kralju. Godine 1202. Zadar su zauzeli križari i predali Veneciji.
Pristajanjem na molbu za pomoć u povratku na tron vizantijskog princa Aleksija IV Anđela, čiji je otac Isak II Angelos svrgnut i oslijepljen 1195. godine, u zamjenu za obećanje od 200.000 maraka u srebru i učešće u pohodu na Svetu zemlju , Bonifacije od Montferata, uz pomoć mletačkog dužda Enrika Dandola uputio je pohod na Carigrad. Iskrcavši se u Galati, u julu 1203. godine, krstaši su provalili u zapaljeni Konstantinopolj i vratili Isaka II i njegovog sina Alekseja IV na presto. Potonji nije ispunio uslove ugovora i izgubio je vlast kao rezultat puča Alekseja V Duke. Krstaši su odlučili da zauzmu Vizantiju i podijele je među sobom. Dana 12. aprila 1204. godine, Carigrad je zauzet i opljačkan. Mnogi njegovi spomenici su uništeni, crkve oskrnavljene, blago i relikvije izvezene na Zapad. Krstaši nisu uspeli da osvoje čitavu teritoriju Vizantije. Formirali su Latinsko carstvo sa središtem u Konstantinopolju (1204-61), za cara je izabran Flandrija grof Baudouin (Baldwin I), Kraljevina Solun (1204-24) na čelu sa Bonifacijem od Montferata, Kneževina Moreja na Peloponezu (1205-1432), Atinsko vojvodstvo (1205-1456) itd. Mlečanima su pripali veći broj četvrti u Carigradu, mnoge teritorije u Egejskom moru, uključujući gradove Koron i Modon, ostrva Eubeja i Krit. Grčka crkva u osvojenim zemljama stavljena je pod kontrolu papstva, katolički venecijanski prelat Tomaso Morosini izabran je za patrijarha Konstantinopolja. 4. krstaški rat, usmjeren protiv kršćana, označio je duboku krizu u krstaškom pokretu, doveo je do produbljivanja raskola crkava, pojačavajući odbacivanje unije od strane grčkog klera i stanovništva.
Peti krstaški rat (1217-21) protiv Egipta, koju su organizovali ugarski kralj Endre II, austrijski vojvoda Leopold VI, kralj Kipra Hugo I Lusignan i vladari krstaških država, završila je uzalud. Križari nisu uspjeli zadržati zarobljeni grad Damiettu i, okruženi Ajubidskom vojskom, morali su kapitulirati.
Tokom šestog krstaškog rata (1228-29. car Svetog Rimskog Carstva Fridrik II Štaufen, koji je bio na njegovom čelu, uspeo je mirnim pregovorima da vrati Jerusalim na kratko (1229-44).
Sedmi krstaški rat (1248-54) protiv Egipta i osmi krstaški rat (1270.) protiv Tunisa, koju je pripremio francuski kralj Luj IX Sveti, završio je porazom vojske krstaša. Godine 1291. egipatski sultan osvojio je posljednje posjede križara u Siriji i Palestini.
Pokušaji organizovanja krstaških ratova na istok takođe su bili u 14-15 veku. To su takozvani kasni krstaški ratovi, uglavnom protiv Turaka Osmanlija. Krstaška vojska koju je predvodio mađarski kralj Žigmond I Luksemburški (Sigismund I) poražena je od Osmanlija u bici kod Nikopolja (1396.). Vojsku predvođenu poljskim i ugarskim kraljem Vladislavom III i erdeljskim namjesnikom Janošom Hunjadijem, nakon niza uspjeha, Osmanlije su istrijebile u bici kod Varne (1444.).
Tokom križarskih ratova formirani su duhovni i viteški redovi: početkom 12. vijeka - joaniti (hospitalci), oko 1118. - templari (templari), 1198. - Teutonski red Djevice Marije (preseljen u baltičke države početkom XIII veka). Krstaški ratovi su samo za kratko vrijeme postigli svoj direktni cilj - oslobođenje Svetog groba (Svete zemlje) od vlasti muslimana. Doveli su do velikih ljudskih i materijalnih gubitaka, do uspostavljanja na teritoriji Sirije, Palestine, bivše Vizantije – Latinske Rumunije – strožeg gospodarskog režima nego ranije. Križarski ratovi su intenzivirali migracijske procese, doprinijeli formiranju trgovačkih postaja zapadnoevropskih gradova na Bliskom istoku i rastu trgovine između Evrope i Levanta. Kao rezultat krstaških ratova, zahvaljujući odlivu "najbuntovnijeg" elementa na istok, ojačana je centralizacija niza zapadnoevropskih država. Pohodi su doprinijeli napretku vojnih poslova u Evropi, potaknuli izgradnju vojnih i transportnih brodova, uključujući brze i znatno veće deplasmane, te uvođenje novih vrsta naoružanja.
U obliku krstaških ratova, Rekonkviste u Pirinejima, osvajanja i kolonizacije slovenskih zemalja u 12.-13. veku, Albižanskih ratova u Francuskoj 1209-1229., borbe protiv husitskog pokreta u Češkoj u 15. veku. , itd.
Lit.: Istorija krstaških ratova / ur. K. M. Setton. 2nd ed. Madison, 1969-1989. Vol. 1-6; Ograde M.A. Krstaši na istoku. M., 1980; Istorija krstaških ratova / Uredio J. Riley-Smith. M., 1998; Balard M. Croisades et Orient Latin XI - XIV siècle. R., 2001; Michaud JF Istorija krstaških ratova. M., 2005; Uspenski F. I. Istorija krstaških ratova. M., 2005.
Ujak Vanja radnja drame. „Ujka Ivane. Odnos prema profesoru drugih
Mali Tsakhes, nadimak Zinnober
Maikov, Apolon Nikolajevič - kratka biografija