Vladavina 14-godišnjeg heliogabala u Rimu. Heliogabal - ludi rimski dečak-car

Majka Karakale, Julija Domna, Makrin je prognana u Antiohiju i tamo je izvršila samoubistvo. Ali imala je sestru Juliju Mesu, koja je imala dvije kćeri udovice, Soemiju i Mameju. Soemijin sin bio je Varius Avit Bassian, dječak od 13 godina. Uprkos svojoj mladosti, već je imao čin prvosveštenika u hramu Heliogabala (Elagabala), sirijskog boga sunca, u sirijskom gradu Emesa. Nedaleko od Emese tada je stajala rimska vojska, koja je na kraju Karakaline vladavine krenula u pohod na Parte. Vojnici su došli u hram Sunca, tamo ugledali mladog prvosveštenika, divili se njegovoj ljepoti, veličanstvenoj odjeći i sličnosti sa njegovim ubijenim ujakom, Karakalom.

Nepredvidljiva i ambiciozna Julia Mesa naredila je da se proširi glasina da je Bassian gadni sin Karakale, koji je, navodno, bio u vezi sa njegovom rođakom Soemijom. Naslijedivši ogromno bogatstvo svoje sestre Julije Domne, Mesa je počela velikodušno da dijeli novac legionarima. Vojska lojalna dinastiji Severesa 16. maja 218. godine. e. proglašen za cara Basijana.

Uplašeni car Makrin počeo je da nudi vojnicima velike darove, samo da napuste Basijana. Ali sve legije stacionirane u Siriji prešle su na stranu sveštenika Heliogabala. Međutim, njegovi pretorijanci su zadržali lojalnost Makrinu. U blizini glavnog grada Sirije, Antiohije, odigrala se bitka između njih i ostatka vojske. Nekoliko pretorijanaca borilo se tako hrabro da su zamalo izvojevali pobjedu, ali u odlučujućem trenutku, kada je sreća počela pokolebati, njihov vođa Macrin je kukavički pobjegao s bojnog polja. Nakon što su čekali dan njegovog povratka, pretorijanci su se predali pod časnim uslovima. Makrin je zarobljen i ubijen nekoliko dana kasnije po nalogu novog cara Basijana, koji je, u čast svog sirijskog boga, uzeo prestono ime Heliogabal (Elagabala).

Mladić Heliogabal (vladao 218-222) u svojim je navikama spojio sirijske i rimske poroke. Zapanjio je carstvo igrajući i ulogu svećenika i ulogu žene u orgijama podlog razvrata. U pismu kojim je Heliogabal obavijestio Senat o svom dolasku na prijestolje, rekao je da će slijediti primjer Marka Aurelija i Augusta, ali svojim postupcima nije kasnio da pokaže da su ta obećanja prazne riječi. Otišao je u Italiju, ali je stao na zimu u Nikomediji. I na putu, iu Nikomediji, car Heliogabal je provodio vreme u gozbama, razvratu, svešteničkoj podvali; poslovima je upravljala njegova baka Meša i njene kćeri. Heliogabal nije radio ništa osim razvrata. Pojavljivao se kao subjekt ni na koji drugi način nego u širokom raskošnom svećeničkom odijelu, sašivenom od svilene tkanine sa zlatnim šarama, sa visokom tijarom na glavi, ogrlicom oko vrata, narukvicama na rukama, pobijel i pocrvenio. U ovom odijelu prikazan je njegov kip, koji je postavljen u rimskom senatu iznad slike Boginje pobjede, a senatori su trebali obožavati ovaj kip.

Heliogabalove ruže. Slika zasnovana na zapletu legende da je Heliogabal naredio da se učesnicima njegovih gozbi izlije toliko ruža da su se ugušili od njihovog mirisa. Umjetnik L. Alma-Tadema, 1888

Sledeće (219) godine Heliogabal je došao u Rim sa kipom svog boga, kome je dao prvo mesto među svim bogovima, i uprljao se svakojakim gadostima i glupostima koje je pokvarila mašta bezobzirnog, izopačenog mladića. od petnaest godina, odgajan u sirijskoj ženstvenosti i izbezumljen svojom svemoći. Njegov bog, čije je veličanje semitski car smatrao najvažnijim zadatkom svog života, bio je crni kamen, koji je imao oblik stošca i bio je ukrašen postavom dragog kamenja. Heliogabal je želio da cijelo carstvo prihvati kult ovog boga, kome je sagradio veličanstven hram sa mnogo oltara na brdu Palatin. Tamo, među najsvetijim istorijskim spomenicima Rima, obavljena je bučna služba azijskom idolu: pušile su se mase tamjana. Uz divlju tutnjavu orijentalnog orkestra, sirijske žene izvele su raskošne plesove, a rimski senatori i drugi plemeniti Rimljani u orijentalnim odjećama služili su na žrtvovanju.

Heliogabal je spojio različite religije u jednu, dogovarajući brak svog boga sunca sa Nebeskom Djevicom, boginjom Kartagine, a ujedno je proslavio i svoj brak sa jednom od vestalki, nasilno dovedenom u ovaj mistični brak. Ova apsurdna profanacija paganskog obožavanja, naravno, razbjesnila je vjernike i potkopala poštovanje prema religiji među narodnim masama.

Bilo bi nepristojno ulaziti u opis gluposti i grozota sirijskog raspusnog Heliogabala. Sve simboličke priče istočnjačkih mitova o hermafroditskim božanstvima zapravo je izveo ovaj ekstravagantni nitkov: mladi car je igrao ulogu boga, zatim ulogu boginje u orgijama svog razvrata, gazeći u svom razvratu sve zakone prirode i pravila pristojnosti. Heliogabal je bio i lud u svojoj hrani: zimi je volio samo ono što raste ljeti, a ljeti ono što je zimnica, i samo ono što se donosi iz dalekih zemalja. Pohota, despotizam, profanacija paganske religije dostigli su najodvratnije razmjere u životu cara Heliogabala. Uporedo sa razvratom i glupostima, bilo je pogubljenja bogatih i uticajnih ljudi koji su mu se činili sumnjivi; voluptuous service Baal u kombinaciji s krvavim obredima ekstravagantnih misterija, u kojima se gatalo na utrobi žrtvovanih ljudi. Luda ekstravagancija natjerala je okrutnog razvratnog cara da kuje novčiće sve nižeg standarda i smanji njegovu težinu. Oštećenje novčića počelo je još pod Karakalom, a Heliogabal ga je zadržao u takvoj veličini da je državni kredit pao, carstvu je prijetio bankrot.

Novčić (aureus) cara Heliogabala (Elagabala). S desne strane - slika boga Nepobjedivog Sunca kojeg poštuje

Careva baka Julija Mesa, koja je uz pomoć kćeri upravljala državom, vidjela je da njen raskalašeni unuk svojom sramotom sprema vlastitu smrt i odlučila je da ga svrgne kako bi sačuvala carsku vlast u svojoj porodici. Želela je da ga zameni svojim drugim unukom Aleksandrom Severom, sinom njene druge ćerke Julije Mameje. Iskoristivši trenutak nežnog raspoloženja Heliogabala, Mesa ga je nagovorila da Aleksandru da čin Cezara kako mu, kako mu je objasnila, "božanstvena proučavanja ne bi bila prekinuta zemaljskim brigama". Heliogabal se ubrzo pokajao, videvši da je Aleksandar, dobro vaspitan od svoje majke i koji je stalno delovao pod njenim vođstvom, stekao ljubav Senata i pretorijanaca. Otkrio je da treba da ubije Aleksandra i oduzeo mu čin Cezara da bi pripremio ubistvo. Ali senat je ćutke saslušao poruku o Aleksandrovom skidanju sara, nije izrazio odobravanje, a pretorijanci su na ovu vijest podigli užasan žamor.

Heliogabalov novčić (denarius)

Heliogabal je vratio Aleksandru dostojanstvo i pokušao ga ubiti. Pokušaj je propao jer je Julija Mameja pažljivo pazila na sigurnost svog sina. Ali u pretorijanskom logoru proširila se glasina da je Aleksandar ubijen. Vojnici su bili tako strašno uzbuđeni da je Heliogabal smatrao potrebnim da ode do njih, povevši sa sobom svog rođaka. Cara su dočekali žamorom, a Aleksandra uzvicima radosnim; ljut na takav sastanak, Heliogabal je odlučio kazniti vojnike, posebno one koji su pravili buku. Ova preuranjena strogost razbjesnila je pretorijance, od kojih su većinu već privukli Mesa i Mamaea na Aleksandrovu stranu. Pobunili su se, lako porazili Heliogabalove pristalice, ubili njega (10. marta 222.) i njegovu majku Soemiju. Vojnici su vukli osakaćeno Heliogabalovo tijelo ulicama Rima i bacili ga u Tiber. Senat je odredio da se uspomena na ovog cara da na vječnu sramotu.

Rimski car iz dinastije Severan od juna 218

Biografija

Antonin Heliogabal po svom ocu pripadao je sirijskoj aristokratskoj porodici Varii i od rođenja se zvao Bassian Varius Avit. Njegov pradjed, djed i otac bili su sveštenici feničanskog boga sunca Ela-Gabala, zaštitnika Emese. Po majci, Basijan je bio u srodstvu sa carskom porodicom: njegova baka, Julija Mesa, bila je sestra Julije Domne, supruge cara Septimija Severa i majke Karakale. Ali, možda je njegova veza sa porodicom Sever bila još bliža i direktnija: majka budućeg cara Julija Soemija u mladosti je bila zaljubljena u Karakalu, a rekli su da joj je sin rođen upravo od mlađeg Severa, a ne od njenog zakonitog supružnika (Lampridius: "Antonin Heliogabal").

Nakon Karakaline smrti, kada je Makrin došao na presto, Soemija se sa svojom majkom i sestrom, Julijom Mameom, nastanila u Emesi. Ovdje je Soemijin sin bio iniciran u glavne svećenike feničanskog boga sunca, Ela-Gabale. Pod imenom ovog boga (gde je "el" - semitski "bog" - zbog pogrešne etimologije često zamenjeno grčkim "helios" - sunce) postao je poznat i sam car, iako nije zvanično nosio takvu ime.

Vladajuće tijelo

Zgodni dječak u raskošnom svećeničkom ruhu svidio se sirijskim legijama, a zahvaljujući zlatu i bakinim intrigama, u četrnaestoj godini od njih su ga proglasili carem pod imenom Cezar Marko Aurelije Antonin Avgust. Nakon što je porazio komandanta Makrina Julijana, a potom i samog Makrina, Heliogabal je krenuo u Rim. Na putu do glavnog grada već je pokazao svoju autokratiju - rezultat obrazovanja u duhu istočnjačkog despotizma: ne čekajući odluku Senata, uzeo je titule Pija Feliksa Proconsul tribunicia potestate.

Senat pod njim bio je potpuno ponižen uključivanjem u njegov sastav mase doseljenika iz Azije; magistratura je postala vlasništvo glumaca, oslobođenika i slugu.

Zvanična rimska religija zadala je težak udarac uvođenjem kulta sirijskog boga sunca, u čiju je čast podignut hram na Palatinu. Ovdje su sakupljeni najsvetiji predmeti za Rimljane: paladij, ancilijum (štitovi Salija), vatra Vesta, koja je sada morala da se povuče u pozadinu pred likom crnog kamena, koji je označavao solarnog boga. Ovdje je car, koji je sebe nazivao sacerdos amplissimus dei invicti Solis Elagabali, svakodnevno obavljao bogoslužje, u sirijskoj nošnji, sa iscrtanim očima i obrvama, sa izbijeljenim i porubljenim obrazima, u prisustvu svih rimskih zvaničnika. Na kraju, car je izveo sveti ples uz pratnju instrumenata i pjevanje horova djevojaka koji su orgijastičnim pokretima tijela i vrteći se oko oltara pratili himne. Nezadovoljan običnim vjerskim obredima, Heliogabal je organizirao svečano vjenčanje svog boga s boginjom Tanitom (Astartom) dovedenom iz Kartage. Lični život cara bio je potpuni razvrat: hvalio se da nijedna pokvarena žena nema toliko ljubavnika kao on. Od ljubitelja Heliogabala, rimski istoričari posebno ističu Hijerokla i Zotika, koji su, osim toga, imali snažan uticaj na njega. Međutim, najstrašniji aspekt Heliogabalove vladavine bile su ljudske žrtve koje su prinošene širom Italije.

Smrt

Glupost mladog cara naterala je Juliju Mesu da razmisli o prenošenju prestola na svog drugog unuka, Aleksijana Basijana, sina Julije Mamei, koji je zbog svog grčko-rimskog vaspitanja, kao i visokog obrazovanja, bio sušta suprotnost od Heliogabala. Julija Mesa je osigurala da bude postavljen za cezara i ko-cara pod imenom Aleksandar Sever. Kada je Heliogabal pokušao da uništi svog rođaka, vojnici su se pobunili protiv cara i ubili ga zajedno sa njegovom majkom. Heliogabalov leš bačen je u Tiber (jedan izvor dodaje da je prije toga bačen u Veliku Kloaku), zabranivši bilo kome drugome da uzme ime Antonin, što je on obeščastio. Njegovi vjerski dekreti su poništeni, a crni kamen boga Elagabala vraćen je u Emesu. U njegovoj vladavini su se desili mnogi ustanci - Seleuk, Kvartina i Taurina.

Kao i uvijek u slučajevima zvanične osude i damnatio memoriae, izvori koji su do nas došli puni su raznih optužbi na račun Heliogabala. Postoji razlog za vjerovanje da su mnoge od njih preuveličane, posebno one sadržane u Historia Augusta, kasnoj knjizi napisanoj krajem 4. stoljeća. i prepuna iskrene fikcije autora (autora); mnogi reprodukuju iste priče o Kaliguli, Neronu i drugim "lošim carevima". Spisi suvremenika Heliogabala, Diona Kasija i Herodijana zaslužuju više povjerenja.

U 19. i 20. veku Heliogabal je izazvao veliko interesovanje umetnika. Od djela povezanih s njim, najpoznatiji je Artaudov roman, zbirka pjesama

Ta apsolutna moć apsolutno korumpira. Primjer za to su rimski carevi Tiberije, Kaligula, Neron. Međutim, u historiji Rima postojao je takav car da je zasjenio cijelo ovo trojstvo. Njegovo ime je Heliogabal. Uspio je proživjeti svoj kratki život tako prljavo i osrednje da je njegovo ime - Antoninus zauvijek zabranio Senat.

Sveštenik boga Sunca

Zgodni dječak u raskošnom svećeničkom ruhu svidio se sirijskim legijama, a zahvaljujući zlatu i intrigama njegove bake, od njih su ga proglasili rimskim carem pod imenom Cezar Marko Aurelije Antonin Avgust, a tada je imao samo četrnaest godina. . Tokom njegove spore procesije od Sirije do Rima, njegov portret je nošen ispred, poslan kao poklon senatu. „Oslikavan je u svećeničkoj halji od svile i zlata, širokoj i dugačkoj po običaju Medijaca i Feničana; glava mu je bila pokrivena visokom krunom, a na sebi je imao mnogo ogrlica i narukvica ukrašenih najrjeđim dragim kamenjem. Obrve su mu bile obojene crnom bojom, a na obrazima su bili vidljivi tragovi rumenila i bele. Senatori su morali sa žaljenjem priznati da je, nakon što je toliko dugo trpela strašnu tiraniju sopstvenih sunarodnika, Rim konačno morao da se pokloni pred razmaženim luksuzom istočnjački despotizam." Uz podršku većeg dijela vojske, Heliogabal je s fanatičnim žarom počeo da usađuje u Rim vjerske obrede Istoka. Zbrka vjerovanja koja je bila moguća u to vrijeme ilustruje dekoraciju njegove lične kapele u koju je postavio statue Abrahama, Orfeja, Apolona i... Krista.

Dobivši tron, počeo je tako što je svoju majku postavio za senatoricu, što se nikada ranije nije dogodilo, i sagradio hram u Rimu u čast boga Heliogabala, čiji je bio sveštenik. Zbog toga je nazvan Heliogabal, a nije zvanično nosio ovo ime! U isto vrijeme, više puta je rekao da će na nju biti potrebno prenijeti štovanje kršćana, Samarićana i Židova, kako bi Geltiogabalovo sveštenstvo držalo tajne svih ovih kultova u svojim rukama i, morate priznati , takve hrabre izjave su najvjerovatnije jednostavno zgrozile ljude tog vremena! Ovdje su bili sakupljeni najsvetiji predmeti za Rimljane: paladij, štitovi Salija, vatra Vesta, koja je sada morala da se povuče u pozadinu pred likom crnog kamena, koji je označavao solarnog boga.

I sam car, obučen u sirijsku odjeću, sa iscrtanim očima i obrvama, sa izbijeljenim i porubljenim obrazima, svakodnevno je u prisustvu svih rimskih zvaničnika obavljao bogoslužje. Na kraju, car je izveo sveti ples uz pratnju instrumenata i pjevanje horova djevojaka koji su orgijastičnim pokretima tijela i plesom oko oltara pratili himne. Nezadovoljan običnim vjerskim ceremonijama, Heliogabal je organizirao svečano vjenčanje svog boga s boginjom Tanit donesenom iz Kartage i čak je prinio ljudske žrtve - lijepe dječake iz plemićkih porodica!

Administrator

Plesača koji mu se sviđao je imenovao za prefekta (šefa policije) Rima, šefa vlastite straže - svog vozača, prefekta hrane - berberina koji mu je odgovarao. To što je car prodao položaje za novac – ko da više, Rimljanima nije posebno zamerila. Ali Heliogabal ih nije toliko prodao, koliko ih je distribuirao, tražeći ... muškarce s velikim genitalijama, koji su posebno traženi i dovedeni u palaču, gdje se upuštao u razvrat s njima, i, shodno tome, nagradio ih za to ! Oslobođenike - bivše robove, on je postavio za guvernere, legate, konzule, i tako osramotio sve te titule, podijelivši ih potpuno slučajnim ljudima. Došlo je do toga da se oženio izvesnom Zotikom, koja je imala veliki uticaj na njega, što, opet, niko od rimskih careva nije učinio pre njega!

Izumitelj lutrije

Ali u početku ga je narod volio, a prije svega zato što je bio prvi koji je smislio stolne lutrije s nagradama. Pozivao je pučane na gozbe u palati, gdje su im davali kašike s brojevima. Onda su se tokom gozbe izvikivali ovi brojevi, i neko je dobio deset kamila, neko deset muva, jedan deset funti zlata, drugi deset funti olova, a neko desetak nojevih jaja! Među nagradama za smeh bili su i mrtvi psi, i funta govedine, i tu stotinu zlatnika sa carevim portretom, tako da su ljudi koji su se na ovaj način obogatili sve to sa velikim zadovoljstvom prihvatili i jedni drugima čestitali na takvom car. Shodno tome, na gozbama je za njega sve bilo drugačije, kao i za druge. Služili su zdjele punjene mozgovima slavuja, češljeve izrezane od živih pijetlova, kuhani grašak sa zlatnim kuglicama, pasulj sa ćilibarom i pirinač sa bijelim biserima. Čak je i gladijatorske borbe u obliku morskih bitaka, prema savremenicima, priređivao na kanalima ispunjenim vinom!

Sybarite

Priređujući sve to za druge, Heliogabal, naravno, nije zaboravio svoju ličnost. Ni sa jednom ženom, osim sa ženom, nije spavao više od jednom. Prije svake gozbe, opet, radi zabave, naređivao je da se prave posude od voska i kamenja i služio ih svojim čudnim prijateljima i vješalicama, koji su trebali glumiti veselu gozbu. Na gozbe su pozivani jednooki, hromi, ćelavi i grbavi ljudi, i to sve po osam ljudi, i sve to opet radi smijeha. Kada su se napili, bili su zaključani u sobi sa pitomim leopardima, lavovima i medvedima i uživali u njihovom strahu, vireći u tajne oči. Prvi je počeo da pravi žele od ribe, ostriga, jastoga i rakova, a u vinu natopljenom laticama ruže, smislio je kako da ga učini još mirisnijim dodavanjem zgnječenih šišarki! Za snežnu planinu u palati u Rimu sneg je donešen izdaleka...

Bio je prvi od Rimljana koji je nosio odeću od čiste svile, koja je kupovana po basnoslovnim cenama od preprodavaca iz Kine! Štaviše, dva puta nije nosio nikakvu odjeću i obuću. Od njih je više volio kola obložena zlatom i upregnute gole žene, a i sam se, takođe gol, vozio po palati u ovom obliku.

Fatalist

Upuštajući se u najneobuzdaniji razvrat i sa ženama i sa muškarcima, a udovoljavajući i drugim neobuzdanim strastima, Heliogabal je vjerovao predviđanju sirijskih svećenika da će umrijeti nasilnom smrću i za to se unaprijed pripremio. S obzirom da je kao car mogao i trebao umrijeti u kritičnom času samo svojom rukom, razapeo je svilene užad po cijeloj palači kako bi se na njima zadavio. Zatim je pripremio bočice otrova od dragog kamenja i zlatne mačeve da se njima ubode. Sagradio je i visoku kulu, a ispod nje je naredio da se dvorište poploči zlatnim pločama ukrašenim dragim kamenjem. I sve to da bi se, u slučaju smrtne opasnosti, podigao i sjurio dole, tako da mu se mozak ne širi po nečemu, već po zlatu!

Prokletstvo

Kao rezultat toga, nakon četiri godine vladavine, Heliogabal je izazvao tako snažno gađenje kod Rimljana da je protiv njega sastavljena zavjera. Njegovi izopačeni "prijatelji" su ubijeni, a ubijani su da bi smrt odgovarala njihovom načinu života. Nije mogao da upotrebi ni otrov, ni svilene užad, ni kulu, ni mačeve. Sakrio se u nužnik i tamo je ubijen, a istovremeno i njegova majka. Prema jednoj verziji, njegovo tijelo je prvo bačeno u septičku jamu (sestičku jamu), a zatim u Tiber. Prema drugom, nije se uvukao u otvor kloake, a zatim je njegov leš sa vezanim kamenjem (kako ne bi izronio i ne bi mogao biti zakopan!) bačen u Tiber. On je bio jedini od rimskih careva s kojim se nakon smrti tako postupalo. Štaviše, njegovo ime - Antoninus je Senat zauvijek zabranio, to mu se činilo tako obeščašćenim!

O životu Heliogabala, koji je rođen 204. godine nove ere. e. i koji je vladao od 8. juna 218. do 11. marta 222. godine, do nas su došle prilično neutralna priča istoričara Herodijana i dve biografije Kasija Diona i Lampridija. Oni su samo puni senzacionalnih detalja svih navedenih scena seksualnog veselja, a sve imaju toliko detaljno opisano da gotovo niko nije ni sumnjao u njih. Kako god bilo, danas nije moguće provjeriti ko je u pravu, a ko nije. Istina je, kao i uvijek, još uvijek tu negdje!

Apsolutna moć kvari apsolutno. Ovo je pravilo od kojeg postoje izuzeci, a ipak je pravilo. Iako je moguće da kvari svakoga na različite načine. Neko za sebe naruči zlatni toalet, spava sa glumicama, a neko pogubi svoje saborce. Nije ni čudo što ljudi kažu: „Ko voli pop, ko popove, a ko ćerku sveštenika“. Prisjetimo se rimskih careva: Tiberije iskvaren vlašću, pokvareni Kaligula i gotovo tako izopačeni Neron - to su „talentovani“ rimski junaci, unakaženi svojom apsolutnom moći. Ali koji je od rimskih careva bio najpokvareniji? Pa, naravno, Heliogabal: od svega ovog društva, on je svakako naj"nemoralnija nakaza" na skali svega pretjerano opscenog.

Bista Heliogabala

Sunshine Priest

Sirijska legija, diveći se ljepoti i šarmu četrnaestogodišnjeg dječaka obučenog u veličanstvenu svećeničku odoru, proglasila ga je zakonitim rimskim carem, dajući mu ime Cezar Marko Aurelije Antonin Avgust. Već je povorka Aurelija Augusta iz Sirije u Rim bila neobična. Pred njim su nosili njegov... portret! “Prikazivan je u svećeničkoj halji od svile i zlata, širokoj i dugačkoj, po običaju Medijana i Feničana; glava mu je bila prekrivena visokom krunom, a nosio je mnogo ogrlica i narukvica ukrašenih najrjeđim dragim kamenjem. Obrve su mu bile obojene u crno, a na obrazima su mu bili tragovi rumenila i bijele boje. Senatori su morali sa žaljenjem priznati da je Rim, nakon što je izdržao strašnu tiraniju svojih sunarodnika, konačno morao pokleknuti pred razmaženim luksuzom orijentalnog despotizma.

Heliogabalov autoritet je na izvestan način osiguran podrškom rimske vojske, što je caru omogućilo da sa fanatičnim žarom pomiješa obrede i vjerovanja Istoka s tradicijama Rima. Dekoracija vlastite kapele statuama Abrahama, Apolona, ​​Orfeja i ... Krista dobro ilustruje carevu namjeru da okupi sve vrste religija tog vremena. Heliogabal, koji nije službeno proglašen pod ovim imenom, nakon što je u Rimu sagradio hram u slavu boga štovanog od cara, čiji je svećenik bio, primivši vlast, prije svega je uzvisio svoju majku, dodijelivši joj titulu senatora, što se ranije nije desilo. Iako je Kaligula svog konja uzdigao na senatorsko dostojanstvo. Njegovi planovi su bili da u hram unese hrišćansko, jevrejsko i samaritansko bogosluženje. Tako je sanjao o sveobuhvatnoj kontroli nad svim vjerama koje su mu poznate. Takve prilično hrabre i neprihvatljive izjave, naravno, dovele su Rimljane u zabludu, koji su sve više sumnjali u Heliogabalovu adekvatnost. Paladijum, Vestina vatra, štitovi Salija - sve što su Rimljani sveto i poštovali sakupljeno je pod krovom jednog hrama. U to vrijeme, car je svakodnevno, u sirijskoj odjeći, porubljenih i izbijeljenih obraza, pocrnjelih obrva i naboranih očiju, pred značajnim Rimljanima vršio bogosluženja. Upotpunjen svojim plesom uz muziku i hor mladih djevojaka. Ali to je bio samo početak.

Vrhunac carskog ludila pao je na brak "voljenog" boga cara sa boginjom Tinit pozvanom iz Kartagine. U čast takvog božanskog događaja, čak je žrtvovao nekoliko zgodnih mladića iz poštovanih porodica, čime je oživeo običaj koji je davno zaboravljen u Rimu.

Administrator

Heliogabal je napravio plesača, neprestano udovoljavajući hirovima cara, prefekta (šefa policije) Rima, berberina koji mu se dopao - prefekta snabdevanja hranom, njegovog kočijaša - šefa straže. Nevjerovatno je da Rimljani nisu bili ogorčeni gotovo demonstrativnom prodajom stupova za novčiće – ko će više dati. Druga stvar je da su mjesta podijeljena muškarcima sa genitalijama nestandardne veličine, s kojima se Heliogabal upuštao u razvrat. Car je pokušao da velikodušno nagradi ljude koji su ga umirili. Bivši robovi - oslobođenici - pretvarao se u namjesnike, legate, konzule, obeščašćujući na taj način autoritet titula, dijeleći ih bilo kojem narodu koji je vladar volio. Još više je utjecao na Heliogabala brak sa izvjesnim Zotikom, koji je na njega imao značajan utjecaj. Zaista, niti jedan car u svjetskoj istoriji se do danas nije usudio to učiniti, iako su istopolni brakovi sada legalni u Evropi.

Izumitelj lutrije

Međutim, nešto od onoga što je Heliogabal smislio, koristimo i danas. Uostalom, on je izmislio ... lutrije s nagradama! Štaviše, ova imperijalna ideja je neko vrijeme ublažila stav Rimljana prema njemu. Obični ljudi, siromašni i bijednici, bili su pozvani u njegovu palatu, gdje su uživali u poslasticama na gozbama; i tamo su dobili numerisane kašike kositara, srebra i zlata sa utisnutim brojevima, koji su uzvikivani baš tamo na gozbi. Kao rezultat toga, neko je dobio deset deva ili roba iz Britanije, neko vrč muva, neko deset funti zlata, a neko komad pečenog svinjskog pečenja ili desetak nojevih jaja, na svoju radost i na smeh drugih, a prije svega oni koji su kao nagradu dobili npr. mrtve pse. Sretnik je bio onaj koji je osvojio stotinu zlatnika sa carskim profilom. Opijeni bogatstvom i darovima, Rimljani su se divili velikodušnosti i ljubaznosti Heliogabala. Naravno, careva gozba nije bila kao ostale. Na listi netradicionalnih jela nalazili su se: češljevi izrezani od živih pijetlova, mozgovi slavuja, pasulj sa ćilibarom, kuhani grašak ukrašen zlatnim kuglicama i pirinač uz bijele bisere. A tu su bili i kanali ispunjeni vinom, odakle se moglo vaditi u neograničenim količinama.

Sybarite

Careva briga da upriliči fantastičan i nesličan praznik i pokloni dragom gostu nije mu dala da zaboravi na sopstvenu ličnost, pa su mu jela ponekad izlazila po ceni od najmanje sto hiljada sestercija. Ponekad je Heliogabalovo ismijavanje njegovih vješalica premašivalo svaku vjerovatnoću. Služili su im jela od voska i kamenja, a trebalo je prikazati da sve to jedu. U čast osmorice osakaćenih, glupih, hromih, grbavih i jednookih, održani su posebno organizovani praznici, opet smeha radi. Careva želja da se „nasmeje od srca“ dostigla je tačku da su nesretnici, kada su se napili, zatvoreni u isto toliko u ogroman kavez sa ručno dresiranim leopardima, medvedima i lavovima, koji su kroz tajne oči uživali u njihovom preteranom strahu. Jedini je naučio da pravi žele od ribe, ostriga, jastoga i rakova, a došao je na ideju da vino natopljeno laticama ruže učini još mirisnijim: odlučio je da u njega doda zdrobljene šišarke. to. Naredio je da se sve pokvarene radnje na predstavama mimova izvode u stvarnosti, što se ranije moglo samo naslutiti. A bilo je i snijega, nekada donesenog izdaleka - još jedna manifestacija carevih ambicija: bio je namijenjen za izgradnju snježne planine u rimskoj palači. Heliogabal je uveo tradiciju rimske kulture da nosi ogrtače od čiste svile, koje je kupovao po fenomenalnim cijenama od kineskih trgovaca. Nijednu od skupih odjevnih predmeta nije obukao dva puta. Spavao je na krevetima čiji su prekrivači bili punjeni pahuljicama iz ... pazuha zečeva. Tu je bio najnježniji, a koliko je zečeva trebalo uhvatiti i očupati? Više je volio kola obložena zlatom; umjesto konja, u njih su bile upregnute gole žene, na kojima je gol i jahao po cijeloj palači. Heliogabal je vršio nuždu samo u zlatnim posudama, ali je mokrio u oniks.

Fatalist

Zlostavljajući svoje netradicionalne seksualne potrebe sa djevojkama, muškarcima i dječacima, car nije zaboravio na proročanstvo sirijskih svećenika, koji su mu prorekli nasilnu smrt. Car se radije za to pripremio unaprijed. Naravno, smatralo se sramotnim da legitimni car umre od strane nekog autsajdera, pa su svileni užad bili razapeti po cijeloj palati kako bi se zadavio. Pripremio je i “otrovne” bočice dragog kamenja i oštre zlatne mačeve da se ubode u slučaju fatalnih okolnosti. Oko podignute visoke kule car je naredio da se dvorište uredi zlatnim pločama, ukrašeno, naravno, dragim kamenjem. To mu je bilo potrebno da bi se uzdigao do samih visina i bacio dole, kako bi mu sveti mozgovi bili razmazani ne po zemlji, nego po zlatu.

Prokletstvo

Četiri godine vladavine rimskog cara izazvale su ozbiljan odjek u rimskom društvu i snažno zgražanje građana, pa je protiv cara sastavljena zavera. Počeli su ubistvom izopačenih carevih bliskih saradnika i, štaviše, nastojanjem da vrsta ubistva odgovara ... njihovom načinu života. Sam car se sakrio u nužnik, gdje je i ubijen zajedno sa svojom majkom. Postoji verzija da je tijelo Heliogabala bačeno u septičku jamu, a zatim u Tiber. Mada može biti da se zaglavio u rupi na kloaki, pa su je odatle izvadili i bacili u rijeku. Takva je sudbina bila izuzetna, jer su svi ostali carevi ubijeni kao rezultat zavjera, počevši od Cezara, još uvijek bili pokopani. I evo stvarno tužnog kraja. Senat je zauvijek zabranio izgovor imena - Antonin, proglašen prokletim i obeščašćenim.

Životna priča Heliogabala, koji je rođen 204. godine nove ere. i vladao od 8. juna 218. do 11. marta 222. godine, odrazio se u istorijskim delima Herodijana i biografijama Lampridija i Diona Kasija. Svi gore navedeni detalji seksualnog razvrata odražavaju se u spisima ovih pisaca. Međutim, šta je u svemu tome fikcija, a šta laž, danas više nije moguće. Istina uvek leti negde u oblacima.

1. Porodične veze

Sin Julije Soemije (Soemiada, Soaemias), unuk Julije Mezije (Moesa), sestre Julije Domne, žene cara Septimija Severa. Soemija je udata za Sirijca Seksta Varija Marcela, a Heliogabal je prvo nosio ime Avita Varius Bassian, a zatim uzeo ime Marko Aurelije Antonin, koje su mu majka i baka dale za vanbračnog sina cara Antonina Karakale.

2. Biografija

2.1. Početak vladavine

Nakon Karakaline smrti, kada je Makrin došao na tron, Soemija se sa svojom majkom i sestrom, Julijom Mame, nastanila u Emesu. Ovdje je sin Soemije posvećen za glavnog svećenika feničanskog boga sunca, El (a)-Gabala. Dobar dječak u raskošnoj svešteničkoj odjeći svidio se sirijskim legijama, a zahvaljujući zlatu i bakinim intrigama, od njih je u četrnaestoj godini proglašen carem pod imenom Cezar Marko Aurelije Antonin Avgust. Nakon što je porazio komandanta Makrina Julijana, a potom i samog Makrina, Heliogabal je krenuo prema Rimu. Na putu do glavnog grada već je pokazao svoju autokratiju - rezultat obrazovanja u duhu istočnjačkog despotizma: ne čekajući odluku Senata, uzeo je titule Pija Feliksa Proconsul tribunicia potestate. Senat pod njim bio je potpuno ponižen uključivanjem gomile ljudi iz Azije; magistratura je postala vlasništvo glumaca, oslobođenika i slugu.

2.2. Odnos sa religijom

Zvanična rimska religija zadala je težak udarac uvođenjem kulta sirijskog boga sunca, u čiju je čast podignut hram na Palatinu. Ovdje su sakupljeni sveti predmeti za Rimljane: Paladijum, ankilije (štitovi Sale), Vesti vatra, koja je sada morala da se povuče u pozadinu pred likom crnog kamena, simbola boga Sunca. Ovdje je car, koji je sebe nazivao sacerdos amplissimus dei invicti Solis Elagabali, svakodnevno klanjao, u sirijskoj nošnji, sa iscrtanim očima i obrvama, sa izbijeljenim i rumenim obrazima, u prisustvu svih zvaničnika rimske osovine. Na kraju je car izveo sakralni ples uz pratnju instrumenata i horsko pjevanje djevojaka, prateći himne orgaističkim pokretima i kružeći oko oltara. Nezadovoljan uobičajenim vjerskim obredima, Heliogabal je izveo svečano vjenčanje svog boga s boginjom Tanit (Astarte) donesenom iz Kartage. Carev lični život bio je potpuni razvrat: bio je ponosan što nijedna pokvarena žena nema toliko ljubavnika koliko bi on trebao. Ali najužasniji aspekt Heliogabalove vladavine bile su ljudske žrtve koje su prinošene širom Italije.

2.3. Brak

Godine 221. proglasio je svoju ženu vestalkom, iako je ona, prema svetim zakonima, morala da zadrži nevinost celog života. Ovo mu je već bila druga žena, a sa njom je postupio na isti način kao i sa prvom - poslao ga je nakon kratkog vremena da oženi treću (Herodijanski: 5, 6). Međutim, njegov brak s njom bio je dug. Sa ostalima, Heliogabal se oženio kao žena sa svojim ljubavnikom Zotikom, koji je uživao veliki uticaj tokom svoje vladavine.

2.4. pokvarene navike

Sve što je pre njega radio tajno, Heliogabal je počeo da radi otvoreno, pred mnogim ljudima. On sam, kažu, nije imao takav dio tijela koji ne bi služio za požudu, a bio je ponosan što je brojnim vrstama razvrata prethodnih careva uspio dodati nekoliko novih. Ponekad se na gozbama pojavljivao gol u kolima koje su vukle gole bludnice, koje je bičem nagovarao. A njegove gozbe su često bile uređene tako da se nakon svake promjene jela trebalo voditi ljubav sa ženama. U kadi se obično kupao sa ženama i sam ih trljao melemom da bi uklonio dlake. (Lampridius: "Antonin Heliogabal", 5, 6, 10-12, 29-31, 33).

Raskoš i ekstravagancija cara dostigli su takve granice da nikada u životu nije nosio dvaput istu odjeću, pa čak ni iste vrijednosti. A neki kažu da se nikada nije prao dva puta u istom kupatilu, naređujući nakon pranja da se razbije i napravi nova. Kupao se isključivo u barama punjenim mirisnim mastima ili esencijom šafrana, a da bi zagrijao svoje stanove, naredio je da se puše indijski tamjan bez uglja. Heliogabal je po raskoši prijema nadmašio čak i Vitelija. Više puta je služio grašak sa zlatnim kuglicama, pasulj - sa ćilibarom, pirinač - sa belim perlama, a umesto bibera, riba je bila posuta biserima i tartufima. Naredio je da se psi nahrane guščjim džigericama, a anamejsko grožđe sipa u jasle za konje. (Lampridius: „Antoninus Heliogabalus?; 10.29-33).

2.5. Smrt

Ludilo mladog cara natjeralo je Mesu da se pobrine za dodjelu prijestolja drugom unuku Aleksandru Severu, sinu njegove majke, koji je zbog svog grčko-rimskog odgoja, kao i visokog obrazovanja, bio glavni sušta suprotnost Heliogabalu. Julija Meza je osigurala da Aleksandar bude proglašen cezarom i suvladarom. Kada je Heliogabal pokušao da uništi svog rođaka, vojnici su se pobunili protiv cara i ubili ga zajedno sa njegovom majkom. Heliogabalov leš bačen je u Tiber, zabranivši bilo kome drugom da uzme ime Antonin, što je on osramotio.