Nedostaje pismo pročitano u cijelosti. Gogolj Nikolaj Vasiljevič

Nedostaje charter

Istinita priča koju je ispričao đakon o svom djedu.

Djed je bio iz običnih Kozaka. Jednom je jedan plemeniti hetma pomislio da pošalje pismo kraljici. Pukovski činovnik je pozvao djeda i rekao da će s tim pismom otići kraljici. Djed je zašio pismo u šešir i odvezao se. Drugog dana je već bio u Konotopu, gde je u to vreme bio vašar, i odlučio da pogleda, setivši se da nema ni kremen ni duvan. Upoznavši tamo kozačkog veseljaka, od riječi do riječi, upoznali su se, a djed je potpuno zaboravio na svoj put. Pili su sa kozacima i odlučili da idu zajedno. Počeo je da primećuje da se veseljak-kozak veoma uzbudio, pa ga uzme i kaže:

Nemate šta da krijete pred vama. Znaš li da je moja duša odavno prodana nečistima.

Kakvo neviđeno! Ko za života nije upoznao nečisto?

Eh, momci! Prošetao bih, ali u noći ovog mandata, bravo! Hej braćo! - rekao je pljeskajući im rukama, - hej, ne daj ih! ne spavaj jednu noc, nikad necu zaboraviti tvoje prijateljstvo!

Odlučili su da pomognu čovjeku, da ne dopuste da đavo nanjuši pseću njušku kršćanske duše. Išli bismo i dalje, ali polje je obavila tamna noć, samo je u daljini treperila nekakva svjetlost. Otišli smo do svjetla i ušli u kafanu. Dvorište kod kafane bilo je poređano čumatskim zapregama, pa sam morao ići u štalu da spavam. Djed nije stigao da se okrene, jer su svi već utonuli u smrtni san. Nemam šta da radim, morao sam da se čuvam.

A djedu se učini da uskoro iza susjednih vagona gleda nešto sivo s rogovima. Deda je gledao koliko je mogao, a onda je zaspao. Probudio sam se, bilo je manje kola, prijatelji su još spavali, ali nije bilo kozaka. Samo jedan svitak leži na mestu gde je kozak spavao. Deda je otišao da vidi konje, nema konja od njega i Zaporožja. Deda je odlučio da ide peške, pošto je đavo odneo i konje i poznanika. Nedostajao mi je šešir, ali nema ni šešira. Setio se da su on i kozak neko vreme razmenili šešire. Đavo je ukrao hetmansku povelju.

Svima je bilo žao djeda, čudili se, ali ništa nisu mogli pomoći. Samo ga je trgovac odveo u stranu i rekao da će ga naučiti kako da pronađe pismo, jer se odmah vidjelo da mu je djed bio kozak.

Trebalo je da deda ode kroz šumu do reke i ni u kom slučaju se ne osvrće, ma šta se dešavalo iza njega. Kod reke će deda videti ko mu treba, samo treba da napuni džepove parama, pošto i đavo i ljudi vole pare.

Djed nije bio kukavica, otišao je u šumu, stigao do rijeke, ugledao vrlo uzak most i začas se provukao kroz njega. Iza mosta na obali, kraj vatre je sjedila četa koju je djed odmah prepoznao kao "nečisto pleme".

Sa dedom nisu razgovarali sve dok nije bacio novac u kolo, na šta su mu odmah doprle šape, a uši naćulile na lica.

Sad je djed smatrao da su vještice i sad su plesali "nekakav đavolski tropac". Počeli su da se penju da ljube dedu, a zatim ga odvukli do svog dugačkog stola. Trpeza je bila prepuna đavola i deda je odlučio da ruča, samo što bi svaki put, šaljući viljušku u usta, upao ne u svoje, nego u tuđe. Deda se razbesneo i skočio:

Šta vi, Irodovo pleme, planirate da mi se smejete ili tako nešto? Ako mi ovog časa ne daš moju kozačku kapu, budi i ja katolik, kad ti ne okrenem svinjske njuške na potiljak!

Svi su se smijali, a jedna vještica je rekla da će mu vratiti kapu ako se djed tri puta zaludi s njima i ako barem jednom pobijedi, onda će šešir biti njegov. Deda je morao da pristane, mada je sramota kozaka da sedne i karta sa ženama, iako su veštice.

Dva puta je izgubio, vještice, kako treba, vještice, karte su promijenile boju pred našim očima. Tek po treći put djed je pogodio i tiho ukrstio svoje karte ispod stola. Onda su vještice izgubile od njega, grom je prošao kroz pakao, a vještice su se počele previjati, kapa je pala pravo u lice djeda. Ali djed je i konja oduzeo đavolima.

Đavolji konj je letio tako da nije poslušao ni uzde ni vapaj njegovog djeda. Pred njim su bljesnula poznata mjesta, a kada se probudio, ležao je na krovu svoje kolibe.

Djed probudi ženu, reče da osvešta kolibu, odmori se, izvede konja i nigdje ne stajući ni danju ni noću odjaše kraljici.

Kraljica ga je nagradila tako da je zaboravio da se seti đavola, a kasnije nikome nije hteo da kaže.

A zbog činjenice da žena nije osvetila, kako je rekao, kolibu, demonska kazna je ostala. Svake godine, baš te noći, ženi se učinilo čudo: njene noge su plesale po kolibi bez obzira šta je radila.

Istinita priča koju je ispričao đakon *** crkve

Hoćeš da ti kažem nešto više o tvom dedi? Možda, zašto se ne zabaviti šalom? O, stari, stari! Kakva radost, kakvo će veselje pasti na srce kada čujete o nečemu što se davno, a nema godinu i mjesec dana, dešavalo u svijetu! A kako će se inače uplesti neki rođak, deda ili pradeda - e, onda odmahni rukom: pa da se zadavim akatistom velikomučenici Varvari, ako se ne čini da sve ovo radiš sam, kao ako si se popeo u dusu svoga pradjeda ili pradjeda, dusa je nevaljala u tebi... Ne, najbitnije su mi nase djeve i mlade; samo im se pokaži pred očima: „Foma Grigorijeviču! Foma Grigorijeviču! i nuta yaku, kladim se u osiguranje kozaka! i slanutak, leblebija!.. - tara-ta-ta, ta-ta-ta, i ići će, i otići će... Naravno, nije šteta reći, ali pogledajte šta im se radi u krevetu. Uostalom, znam da svi drhte pod pokrivačem, kao da je groznica bije, a ja bih rado ušao glavom u svoj ovčiji kaput. Ogrebi pacova loncem, nogom nekako dotakni žarač - i ne daj Bože! i duša u petama. I sutradan se ništa nije dogodilo, opet se nameće: ispričaj joj strašnu priču, i ništa više. Šta bi bilo da ti kažem? Odjednom ne pada na pamet... Da, reći ću vam kako su se vještice pravile budalu sa pokojnim djedom. Samo vas unapred molim, gospodo, nemojte zbuniti; inače će izaći takav žele da će biti sramota uzeti ga u usta. Pokojni deda, moram da vam kažem, nije bio jedan od prostih Kozaka u svoje vreme. Znao je i čvrsto, on, i da se izrazim. Na gozbi otima apostola, dogodilo se da bi se sada i sveštenik sakrio. Pa i sami znate da u ono vrijeme, ako sakupite pismene ljude iz cijelog Baturina, onda nema čime zamijeniti šešire - mogli ste sve staviti u jednu šaku. Stoga, nema čega da se čudite kada su mu se svi koje je sreo klanjali malo preko struka.

Jednom je plemeniti hetman pomislio da iz nekog razloga pošalje pismo kraljici. Tadašnji pukovski činovnik - nije ga lako uzeti, a ne sjećam se nadimka... Viskrjak nije Viskrjak, Motuzočka nije Motuzočka, Holopoutsek nije Holopoutsek... Znam samo da počinje škakljivi nadimak nekako divno, - pozvao je djeda k sebi i rekao mu da ga, evo, sam hetman oblači u glasnika s pismom kraljici. Djed se dugo nije volio spremati: zašio je pismo u šešir; izveo konja; poljubio je svoju ženu i svoja dva, kako je sam nazvao, praščića, od kojih je jedno bio otac čak i našeg brata; i digao za sobom takvu prašinu, kao da je petnaest momaka planiralo da igra kašu nasred ulice. Sutradan petao ni četvrti put nije zapeo, deda je već bio u Konotopu. U to vrijeme tamo je bio vašar: toliko se ljudi izlilo na ulice da im se mreškalo u očima. Ali kako je bilo rano, sve je još drijemalo, ispruženo na zemlji. Blizu krave ležao je momak veseljak s nosom pocrvenelim kao u bućka; hrkao na dnu, sjedi, kupuje, s kremenima, plavim, sačmama i đevrecima; ciganin je ležao ispod kola; na kolima s ribom - čumak; na samoj cesti bradati Moskovljanin sa pojasevima i rukavicama raširi noge...pa svakakva rulja, kao i obično na vašarima. Djed je zastao da dobro pogleda. U međuvremenu u jatkama se malo po malo počelo komešati: Jevreji su počeli da zveckaju svojim čuturicama; dim se motao tu i tamo u kolutiće, a miris vrućih slatkiša širio se po cijelom logoru. Djedu je palo na pamet da nema pri ruci ni kremen ni duvan: pa je otišao da luta po vašaru. Nisam stigao da pređem dvadeset koraka - prema Kozaku. Reveler, i to ti se vidi na licu! Crvene, kao vruće, harem pantalone, plavi župan, jarki kaiš, sablja sa strane i kolevka sa bakrenim lancem do samih peta - kozak, i ništa više! Eh, ljudi! stajaće, ispružiti se, rukom micati hrabre brkove, zveckati potkovom i - pustiti! Zašto, kako počinje: noge plešu kao vreteno u ženskim rukama; da mu vihor povuče ruku po svim žicama bandure i onda, oslonjen na bokove, juri u čučanj; ispunit će se pjesmom - duša hoda!.. Ne, vrijeme je prošlo: da ne vidim više kozaka! Da, tako smo se upoznali. Od riječi do riječi, koliko vremena do izlaska? Idemo da škrabamo, škrabamo tako da je deda potpuno zaboravio na svoj put. Piće je počelo, kao na svadbi prije posta. Samo im je, po svemu sudeći, konačno dosadilo da razbijaju lonce i bacaju novac na narod, a osim toga, vašar ne bi stajao čitav vek! Ovdje su se novi prijatelji urotili kako se ne bi razdvojili i zadržali put zajedno. Bilo je mnogo pred veče kada su krenuli na teren. Sunce je otišlo na počinak; gdje-gdje su umjesto toga gorjele crvenkaste pruge; Polja su bila puna polja, kao praznične daske crnobrih mladih žena. Naš kozak je zauzeo strašni razdor. Djed i još jedan veseljak, koji je bio s njima, već su razmišljali da li je u njemu sjeo demon. Odakle je došao. Priče i izreke su toliko neobične da se djed nekoliko puta uhvatio za bokove i umalo ga ne povrijedio od smijeha. Ali u polju je postajalo, što dalje, to sumornije; a u isto vreme, hrabri razgovori postali su nesuvisliji. Konačno je naš pripovjedač potpuno utihnuo i zadrhtao od najmanjeg šuštanja.

Bože, zemljače! Da, ozbiljno si počeo da brojiš sove. Već razmišljate kako da odete kući i odete u pećnicu!

Nema šta da se krije pred tobom”, rekao je, iznenada se okrenuo i uperio pogled uperen u njih. - Znaš li da je moja duša odavno prodana nečistima.

Kakvo neviđeno! Ko za života nije upoznao nečisto? Ovdje treba hodati, kako kažu, do prašine.

Eh, momci! Prošetao bih, ali u noći ovog mandata, bravo! Hej braćo! - rekao je pljeskajući im rukama, - hej, ne daj ih! ne spavaj jednu noc, nikad necu zaboraviti tvoje prijateljstvo!

Zašto ne pomoći osobi u takvoj tuzi? Djed je otvoreno najavio da bi radije dopustio da se sjedilaču odsiječe s njegove vlastite glave nego da dopusti đavolu da psećim njuškom nanjuši njegovu kršćansku dušu.

Naši kozaci bi valjda i dalje putovali, da nije noću celo nebo obavijeno, kao crni red, i da polje nije postalo mračno kao ispod ovčije kože. Iz daljine se činilo da se samo svjetlost pojavila, a konji, osjetivši obližnji štand, požurili su, naćulili uši i kovali oči u mraku. Svjetlost kao da je jurila prema njima, a pred kozacima se pojavila kafana, srušena na jednu stranu, kao žena na putu sa veselog krštenja. U to vrijeme kafane nisu bile ono što su sada. Ljubazan čovek nije mogao samo da se okrene, da udari goluba ili hopaka, čak nije imao gde da legne kada mu je hmelj ušao u glavu, a noge počele da pišu mir na po. Dvorište je bilo puno čumat kola; ispod granja, u jaslama, u prolazu, jedni se sklupčali, drugi se okretali, hrčući kao mačke. Šinkar je, sam ispred kagana, sekao ožiljke na štapu, koliko je litara i oktuala osušilo glave čumata. Djed je, zatraživši trećinu kante za troje, otišao u štalu. Sva trojica su legla jedno pored drugog. Malo prije nego što je stigao da se okrene, vidio je da njegovi sunarodnici već spavaju kao mrtvi san. Probudivši trećeg kozaka, koji im je prišao, djed ga je podsjetio na obećanje koje je dao svom saborcu. Ustao je, protrljao oči i ponovo zaspao. Nemam šta da radim, morao sam da gledam sam. Da bi nečim rastjerao san, pregledao je sva kola, provjerio konje, zapalio kolijevku, vratio se i opet sjeo kraj svojih. Sve je bilo tiho, tako da, po svemu sudeći, nije proletela ni jedna muva. Pa mu se čini da nešto sivo pokazuje rogove iza susjednog vagona... Onda su mu se oči počele zatvarati tako da je bio prisiljen svaki minut brisati šakom i ispirati preostalom votkom. Ali čim su se malo razbistrili, sve je nestalo. Konačno, malo kasnije, čudovište se ponovo pojavljuje ispod vagona... Djed je zurio koliko je mogao; ali prokleta pospanost zamaglila je sve pred njim; ruke su mu utrnule; glava mu se otkotrlja, a čvrst san ga obuze tako da je pao kao mrtav. Djed je dugo spavao, a kako mu je sunce već opeklo obrijanu krunu, onda se samo uhvatio za noge. Protegnuvši se nekoliko puta i počešavši leđa, primetio je da nema toliko kolica koliko je bilo uveče. Čumaci su se, očigledno, protezali čak i prije svjetla. Svojima - kozak spava, a kozak ne. Pitati - niko ne zna; samo je gornji svitak ležao na tom mestu. Strah i razmišljanje zauzeli su djeda. Otišao sam da vidim konje - ni svoje, ni Zaporoške! Šta bi to značilo? Pretpostavimo da je kozaka uhvatio zli duh; ko su konji? Shvativši sve, djed je zaključio da je istina da je đavo došao pješice, a kako nije bilo blizu pakla, povukao je konja. Duboko ga je povrijedilo što nije održao svoju kozačku riječ. „Pa, ​​mislim, nema šta da se radi, idem peške: možda naiđe na putu neki konjadžija koji dolazi sa vašara, ja ću nekako već kupiti konja.” Samo je zgrabio šešir - i nije bilo šešira. Pokojni deda je digao ruke, prisećajući se da su se juče malo razmenili sa Kozakom. Kome više dovući, ako ne nečistim. Evo ga hetmanovog glasnika! Pa sam ti doneo pismo kraljici! Ovdje je djed počeo tretirati đavola takvim nadimcima da je, mislim, više puta kihnuo na vrućini. Ali psovke malo pomažu: i koliko god se djed češao po potiljku, ništa nije mogao smisliti. sta da radim? Pojurio je da tuđe pameti: sakupio je sve dobre ljude koji su tada bili u kafani, čumake i samo goste, i ispričao da se dogodilo to i to, takva i takva tuga. Čumaci su dugo razmišljali, naslanjali bradu na batoge, okretali glave i govorili da takvu divu u krštenom svetu još nisu čuli, pa da đavo ukrade pismo hetmanu. Drugi su dodali da kada đavo i Moskovljanin nešto ukradu, onda zapamtite kako se zovete. Samo je kafana nemo sjedila u uglu. Djed mu je prišao. Kad osoba ćuti. onda, istina, mnogo sam udario umom. Samo kafana nije bila tako velikodušna sa svojim riječima; a da djed nije posegnuo u džep za pet zlota, džaba bi stajao pred njim.

Naučiću te kako da nađeš pismo“, rekao je, odvodeći ga u stranu. Dedi je laknulo. - Već ti vidim u očima da si kozak, a ne žena. Pogledaj! u blizini konobe biće skretanje desno u šumu. Tek će se početi isprobavati na terenu tako da ste već spremni. Cigani žive u šumi i izlaze iz svojih jazbina da kovaju gvožđe u takvoj noći kada samo veštice jašu na njihovim žaračima. Šta oni zapravo rade, nemate šta da znate. U šumi će biti mnogo kucanja, ali nemojte ići u onim pravcima odakle čujete kucanje; a pred tobom će biti stazica, pored nagorjelog drveta, idi ovom stazom, idi, idi... Crni trn će te ogrebati, gusti lješnjak će prepriječiti put - idite svi; a kada dođete do male rijeke, samo vi možete stati. Tamo ćete vidjeti ko vam treba; Da, ne zaboravite da stavite u džep za šta su džepovi napravljeni... Razumete, ovo je dobro i đavoli i ljudi to vole. - Rekavši to, kafač je ušao u svoju odgajivačnicu i nije hteo više da kaže.

Pokojni djed je bio čovjek ne baš iz kukavne tuce; sreli vuka i zgrabili ga za rep; prolazi šakama između kozaka - svi padaju na zemlju kao kruške. Međutim, nešto mu je paralo kožu kada je zakoračio u šumu u tako mrtvoj noći. Barem zvijezda na nebu. Mračno je i gluvo, kao u vinskom podrumu; samo se moglo čuti da, daleko, daleko iznad, iznad glave, hladan vetar duva nad krošnjama drveća, a drveće se, poput pripitih kozačkih glava, bezobzirno njihalo, šaputajući lišćem pijane priče. Kako je puhalo tako hladno da se djed sjetio svog ovčijeg kaputa, i odjednom, kao stotinu čekića, lupali su kroz šumu s takvim kucanjem da mu je zazvonilo u glavi. I, poput munje, na trenutak je obasjao celu šumu. Djed je odmah ugledao stazu koja se probijala između malog žbunja. Evo spaljenog drveta i trnja! Dakle, sve je kako mu je rečeno; ne, šinkar nije prevario. Međutim, nije bilo baš zabavno probijati se kroz trnovito žbunje; nikada ranije nije video kako prokleto trnje i grane tako bolno grebu: skoro na svakom koraku bio je odveden da zavapi. Malo-pomalo je izašao na jedno prostrano mesto, i, koliko je mogao da vidi, stabla su se proredila i postala, što dalje, tako široka kakva deda nije video na drugom kraju Poljske. Pogledaj, rijeka je bljesnula između drveća, crna kao plavi čelik. Djed je dugo stajao uz obalu i gledao na sve strane. Na drugoj obali gori vatra i, čini se, samo što nije ugašena, a opet se ogleda u reci, drhteći kao poljska vlastela u kandžama kozaka. Evo mosta! „Pa, ​​postoji samo jedan prokleti zveckač kroz koji može da prođe.“ Deda je, međutim, hrabro zakoračio i, pre nego što je iko drugi mogao da ponjuši burmut, već je bio na drugoj strani. Sad je samo razabrao da ljudi sjede kraj vatre, i tako slatka lica da nekad Bog zna šta ne bi dao, samo da izmakne ovom poznanstvu. Ali sada, nije bilo šta da se radi, trebalo je početi. Pa im se djed nakloni malo preko pojasa: „Pomozi Bog, dobri ljudi!“ Barem je jedan klimnuo glavom; sede i ćute, ali nešto sipaju u vatru. Ugledavši jedno mjesto prazno, djed je, bez ikakvog zaoštravanja, i sam sjeo. Slatka lica - ništa; ništa i deda. Dugo su sjedili u tišini. Djedu je već dosadno; hajde da ti petljamo po džepu, izvadimo kolevku, pogledamo okolo - niko ga ne gleda. „Već, dobra dela, budite nežni: kao da, grubo rečeno, da... (deda je mnogo živeo na svetu, već je znao da pusti turuše, a povremeno, možda, ne bi udario njegovo lice u licu kralja), da se, grubo rečeno, ne zaboravim, a ni tebe ne uvrijedim - imam kolevku, ali čime da je zapalim, prokletstvo ”2. I ovom govoru, barem riječ; samo je jedna krigla gurnula vreo žig pravo u dedino čelo da se, da se nije malo odmaknuo, onda bi se, možda, zauvek oprostio od jednog oka. Vidjevši, konačno, da vrijeme prolazi uzalud, odlučio je – hoće li nečisto pleme poslušati ili ne – ispričati priču. Lica i uši su im bili zašiljeni, a šape ispružene. Djed je pogodio: sav novac koji je bio kod njega uzeo je u šaku i bacio ga u sredinu kao pse. Čim je bacio novac, sve se pred njim pomešalo, zemlja je zadrhtala, i, kako već - on sam nije mogao da kaže - umalo nije pao u sam pakao. "Moji očevi!" - dahnu deda, dobro pogledavši: kakvo čudovište! lica na licu se, kako kažu, ne vidi. Vještice će takva smrt, kao što se ponekad događa za Božić, pasti u snijeg: ispuštene, razmazane, kao pannočki na vašaru. I svi, ma koliko ih bilo, plesali su nekakav đavolski tropac kao pijanci. Prašina digla ne daj Bože šta! Krštena osoba bi zadrhtala i pri samom pogledu na to koliko je visoko skočilo demonsko pleme. Uprkos svom strahu, smeh je napao dedu kada je video kako se đavoli sa psećim njuškama, na nemačkim nogama, vrteći repom, motaju oko veštica, kao da su momci oko crvenih devojaka; a muzičari su se udarali šakama u obraze kao da su tamburaši, a zviždali nosovima kao da sviraju rogove. Upravo su vidjeli djeda - i okrenuli se prema njemu s hordom. Svinja, pas, koza, droplja, konjske njuške - svi ispruženi i tako se penju da se ljube. Djed je pljunuo, takva gadost napala! Najzad su ga uhvatili i posadili za sto, možda dug kao put od Konotopa do Baturina. „Pa nije ovo baš loše“, pomislio je deda, videći na stolu svinjetinu, kobasice, luk sa kupusom isečen i razne slatkiše, „jasno je da đavolje kopile ne drži postove“. Deda te, uostalom, ne brani da znaš, nije propustio, povremeno, da presretne to i ono zubima. Jeo sam, mrtvac, ukusan; i zato je, ne upuštajući se u priče, približio sebi zdjelu isjeckane svinjske masti i šunke šunke, uzeo viljušku, ne mnogo manju od vila kojima seljak uzima sijeno, zgrabio njome najteži komad, stavio koru hljeba i - eto, i poslao je u tuđa usta. To je to, tik do ušiju, a čak se i čuje kako nečija njuška žvače i škljoca zubima po cijelom stolu. Djed ništa; zgrabio još jedan komad i, čini se, uhvatio ga za usne, samo opet ne u grlo. Treći put - opet mimo. Djed se naljutio; i zaboravio strah, i u čijim je šapama. Skočio do vještica:

Šta vi, Irodovo pleme, planirate da mi se smejete ili tako nešto? Ako mi ovog časa ne daš moju kozačku kapu, ja ću biti katolik dok ti ne okrenem svinjske njuške na potiljak!

Pre nego što je stigao da završi poslednje reči, sva čudovišta su pokazala zube i izazvala takav smeh da se dedi ohladilo srce.

U redu! - zacvilila je jedna od vještica, koju je djed smatrao najstarijom od svih jer je njena maska ​​bila gotovo najljepša od svih. - Daćemo ti šešir, ali ne pre, dok se tri puta ne izigraš sa nama!

sta bi trebalo da uradis? Kozak da sjedne sa ženama u budalu! Djed otključati, otključati, konačno sjeo. Donijeli su karte, nauljene, onim što samo naši popovi nagađaju o proscima.

Slušaj! - lajala je vještica drugi put, - ako pobijediš barem jednom - tvoj šešir; kad sva tri puta ostaneš budala, onda se ne ljuti - ne samo šeširi, možda više nećeš vidjeti svjetlo!

Odustani, odustani, drkadžijo! šta će biti biće.

Ovdje su podijeljene karte. Uzeo je dedu u ruke - neću da gledam, takvo smeće: bar jedan adut za smeh. Od boje deset je najstariji, nema ni parova; a vještica sve ruši peticama. Morao sam biti glup! Tek što je djed uspio da ostane budala, kad su sa svih strana ržtali, lajali, gunđali njuškama: „Budalo! Budala! Budala!"

Pa da pukneš, đavolje pleme! viknuo je djed i zabio prste u uši.

“Pa, on misli da je to vještica namjestila; Sada ću ga sam uzeti." Prošlo. Osvetlio adut. Pogledao je karte: boja je svuda, postoje aduti. I u početku su stvari išle najbolje moguće; samo vještica - pet sa kraljevima! Djed ima samo adute u rukama; bez razmisljanja, ne sluteci dugo, zgrabite kraljeve za brkove svima sa adutima.

Ge-ge! Da, ovo nije kozak! A šta pokrivaš, zemljače?

Kako nego? trumps!

Možda su, po vašem mišljenju, ovo aduti, ali po našem mišljenju ne!

Pogledajte - zaista jednostavno odijelo. Kakva đavolija! Morao sam da budem budala drugi put, a škrabanje mi je opet paralo grlo: "Budalo, budalo!" - tako da se stol zatresao i karte su skočile na sto. Djed se uzbudio; zadnji put odustao. Opet ide dobro. Vještica opet pet; djed je pokrio i postigao punu ruku aduta iz špila.

Trump! povikao je, udarivši kartu o sto tako da se pretvorila u kutiju; ona je, bez riječi, pokrivena odijelom osmice.

A šta ti, stari đavole, udaraš!

Vještica je podigla kartu: ispod nje je bila obična šestica.

Vidite, demonska zabluda! - rekao je deda i od muke svom snagom udario šakom o sto.

Takođe je bila sreća što je veštica imala loše odelo; kod dede, kao namerno, u to vreme par. Počeo je da izvlači karte iz špila, ali nije bilo mokraće: takvo smeće se penje da je deda spustio ruke. U špilu nema karata. Otišao je već ne gledajući, za jednostavnu šesticu; vještica je prihvatila. "Izvoli! šta je ovo? Uh, dobro, nešto nije u redu!” Evo deda karte polako ispod stola - i prešao preko nje: gledajući - ima keca, kralja, džak aduta u rukama; i umjesto šestice spustio je lopova.

Pa, bio sam budala! Trump King! Šta! prihvaćeno? a? Mačkovo derište!.. Zar ne želiš keca? Ace! džek!..

Grom je prošao kroz pakao, vešticu su napali grčevi, a niotkuda se pojavio šešir - prasnuo dedi pravo u lice.

Ne, ovo nije dovoljno! - viknuo je deda, hvatajući se i stavljajući šešir. - Ako sada moj hrabri konj ne stoji preda mnom, onda me gromovi ubiju na ovom najnečistijem mestu, kada vas sve ne prekrstim sa časnim krstom! - i već je podigao ruku, kad su konjske kosti odjednom zazveckale ispred njega.

Evo tvog konja!

Jadnik je plakao, gledajući ih kao glupo dijete. Izvini stari prijatelju!

Daj mi konja da izađem iz tvog gnijezda!

Đavo je zalupio rapnik - konj se, kao vatra, vinuo ispod njega, a djed, kao ptica, pojurio gore

Strah ga je, međutim, napao nasred puta, kada je konj, ne slušajući ni vapaj ni razlog, galopirao niz padine i močvare. Na kojim mjestima nije bio, pa se trema oduzela nekim pričama. Nekako je pogledao u svoja stopala - i još više se uplašio: ponor! creepy scary! I nema potrebe za sotonskom životinjom: pravo kroz nju. Drži se djed: nije ga bilo. Kroz panjeve, kroz neravnine poleteo je naglavce u provaliju i tako se uhvatio za njeno dno na zemlji da mu je, izgleda, zastao dah. U najmanju ruku, onoga što mu se dogodilo u to vrijeme, on se ničega nije sjećao; a kad se malo probudio i pogledao oko sebe, već je bilo prilično svijetlo; pred njim su bljesnula poznata mjesta, a on je ležao na krovu svoje kolibe.

Djed se prekrstio kada je bio dolje sa suzama. Šta dođavola! kakav ponor, kakva se čuda čine čoveku! Pogledaj svoje ruke - sve je u krvi; pogledao u bačvu vode koja stoji uspravno - i lice takođe. Dobro se oprao, da ne uplaši djecu, polako ulazi u kolibu; gleda: djeca mu se vraćaju i uplašeno pokazuju prstima na njega govoreći: "Dišite, diši, strunjače, mov je loš, galopiraj!" 3 A zapravo, žena sjedi, spava ispred češlja, drži vreteno u rukama i pospana poskakuje na klupi. Djed je, polako je hvatajući za ruku, probudio: „Zdravo, ženo! jesi li dobro? Dugo je gledala, izbuljila oči, i konačno je već prepoznala svog djeda i ispričala kako je sanjala da se peć vozi po kolibi, vozi lonce, kace i đavo zna šta još lopatom. „Pa“, kaže deda, „ti u snu, ja u jave. Vidim da će biti potrebno posvetiti našu kolibu; Sada nemam oko čega da se zadržavam." Rekavši to i odmorivši se malo, djed je izveo konja i nije stao ni danju ni noću, sve dok nije stigao do mjesta i dao pisma samoj kraljici. Tamo je djed vidio takve dive da mu je dugo nakon toga počeo pričati: kako su ga odveli u odaje, tako visoke da kad bi se deset koliba stavilo jednu na drugu, ni tada, možda, ne bi biti dovoljan. Dok je pogledao u jednu sobu - ne; u drugom - ne; u trećem - još ne; čak ni u četvrtom; da, već u petom, eto - sama sjedi, u zlatnoj kruni, u sivom novom svitku, u crvenim čizmama, i jede zlatne knedle. Kako mu je rekla da ceo šešir napuni sisama, kako...ne možeš da se setiš svega. Deda je zaboravio i da pomisli na svoju frku sa đavolima, a ako bi se desilo da ga neko podseti na ovo, onda je deda ćutao, kao da stvar nije na njemu, i vredelo je velikog truda moliti ga da prepričaj sve kako je bilo. I, očigledno, već za kaznu što odmah nakon toga nije pomislila da osvećuje kolibu, baš svake godine, i to baš u to vrijeme, ženi se činilo takvo čudo da je plesala, i to je bilo sve. Šta god da je potrebno, noge se pokreću same, i samo tako, vuče da počne da čuči.

napomene:

1 To jest, budale. (Beleška N.V. Gogolja.)

2 Nije dostupno. (Beleška N.V. Gogolja.)

3 Vidi, vidi, mama skače ko luda! (Beleška N.V. Gogolja.)

Istinita priča koju je ispričao đakon *** crkve

Hoćeš da ti kažem nešto više o tvom dedi? - Možda, zašto se ne zabaviti šalom? O, stari, stari! Kakva radost, kakvo će veselje pasti na srce kada čujete o nečemu što se davno, a nema godinu i mjesec dana, dešavalo u svijetu! A kako će se inače uplesti neki rođak, deda ili pradeda - e, onda odmahni rukom: pa da se zadavim akatistom Velikomučenici Varvari, ako se ne čini da sve ovo radiš sam, kao ako si se popeo u dušu svog pradede ili u dušu pradede nevaljao u tebi... Ne, više volim naše devojke i devojke; samo im se pokaži pred očima: „Foma Grigorijeviču, Foma Grigorijeviču! i nuta yaku-nebud osiguranje kazochka! i orah, orah!... "kontejner je to, to jest, i otići će, i otići će... Naravno, nije šteta reći, ali pogledajte šta se radi s njima u krevetu. Uostalom, znam da svi drhte pod pokrivačem, kao da je groznica bije, a ja bih rado ušao glavom u svoj ovčiji kaput. Ogrebi pacova loncem, nekako nogom dotakni žarač, i ne daj Bože! i duša u petama. I sutradan se ništa nije dogodilo; ponovo nametnuto: ispričaj joj strašnu priču i ništa više. Šta bi bilo da ti kažem? Odjednom ne pada na pamet... Da, reći ću vam kako su se vještice igrale sa pokojnim djedom u budale. Samo vas unapred molim, gospodo, nemojte zbuniti, inače će izaći takav žele da će biti sramota uzeti ga u usta. Pokojni deda, moram da vam kažem, nije bio jedan od prostih Kozaka u svoje vreme. Znao je i čvrsto - on je nešto, i stavio frazu. Na praznik otme apostolu, znalo se dešavati da se sada i sveštenik sakrije. Pa i sami znate da u ono vrijeme, ako sakupite pismene ljude iz cijelog Baturina, onda nema čime zamijeniti šešire, mogli ste sve staviti u jednu šaku. Stoga, nema čega da se čudite kada mu se svaki koga sretnete malo preko struka naklonio.

Jednom je plemeniti hetman pomislio da pošalje pismo Carici za nešto. Tadašnjeg pukovskog službenika, nije ga lako uzeti, a ne sjećam se njegovog nadimka... Whiskryak nije Whiskryak, Motuzochka nije Motuzochka, Holopoutsek nije Holopoutsek ... Znam samo da škakljivi nadimak počinje nekako divno, - pozva djeda k sebi i reče mu da ga, eto, sam hetman oblači u glasnika s pismom kraljici. Djed se dugo nije volio spremati: zašio je pismo u šešir; izveo konja; poljubio je svoju ženu i svoja dva, kako je sam nazvao, praščića, od kojih je jedno bio otac čak i našeg brata; i digao za sobom takvu prašinu, kao da je petnaest momaka planiralo da igra kašu nasred ulice. Sutradan, pre nego što je petao zapevao po četvrti put, deda je već bio u Konotopu. U to vrijeme tamo je bio vašar: toliko se ljudi izlilo na ulice da im se mreškalo u očima. Ali kako je bilo rano, sve je još drijemalo, ispruženo na zemlji. Blizu krave ležao je dečak veseljak s nosom pocrvenelim kao u budale; izdaleka je hrkala, sjedila, kupovala kremene, plave, sačmare i đevreke; ciganin je ležao ispod kola; na kolima sa ribljim čumakom; na samoj cesti bradati Moskovljanin sa pojasevima i rukavicama raširi noge...pa svakakva rulja, kao i obično na vašarima. Djed je zastao da dobro pogleda. U međuvremenu, malo po malo, jatke su počele da se mešaju: železničke kuće su počele da zveckaju svojim čuturicama; dim se motao tu i tamo u kolutiće, a miris vrućih slatkiša širio se po cijelom logoru. Djedu je palo na pamet da nema pri ruci ni kremen ni duvan: pa je otišao da luta po vašaru. Nisam stigao da pređem dvadeset koraka - prema Kozaku. Reveler, i to ti se vidi na licu! Crvene, kao vruće, harem pantalone, plavi župan, pojas jarkih boja, sablja sa strane i kolevka sa bakrenim lancem do samih peta - kozak i ništa više! Oh ljudi! stajaće, ispružiti se, rukom micati hrabre brkove, zveckati potkovom i - pustiti! ali kako počinje: noge plešu kao vreteno u ženskim rukama; da vihor, povuče ruku po svim žicama bandure, a zatim, oslonjen na bokove, juri u čučanj; ispunjena pjesmom - duša hoda!.. Ne, vrijeme je prošlo: da ne vidim više kozaka! Da: tako su se upoznali; od riječi do riječi, koliko vremena do izlaska? Išli smo da škrabamo, škrabamo, pa je taj deda potpuno zaboravio na svoj put. Piće je počelo, kao na svadbi prije posta. Samo im je, po svemu sudeći, konačno dosadilo da razbijaju lonce i bacaju novac na narod, a osim toga, vašar ne bi stajao čitav vek! Ovdje su se novi prijatelji urotili kako se ne bi razdvojili i zadržali put zajedno. Bilo je mnogo pred veče kada su krenuli na teren. Sunce je otišlo na počinak; gdje-gdje su umjesto toga gorjele crvenkaste pruge; Polja su bila puna polja, kao praznične daske crnobrih mladih žena. Naš kozak je zauzeo strašni razdor. Djed i još jedan veseljak, koji je bio s njima, već su razmišljali da li je demon sjeo u njega, odakle je sve regrutovano. Priče i izreke su toliko neobične da se djed nekoliko puta uhvatio za bokove i umalo ga ne povrijedio od smijeha. Ali na polju je postajalo sve tmurnije; a u isto vreme, hrabri razgovori postali su nesuvisliji. Konačno je naš pripovjedač potpuno utihnuo i zadrhtao od najmanjeg šuštanja. „Ge, ge, zemljače! Da, ozbiljno si počeo da brojiš sove. Već razmišljaš, kako bi kući, ali na šporetu! „Nema šta da se krije pred tobom“, rekao je, iznenada se okrenuo i uperio pogled uperen u njih. "Znaš li da je moja duša odavno prodana nečistima." - „Kakva neviđena stvar! Ko za života nije upoznao nečisto? Ovdje treba hodati, kako kažu, do pepela. - „Oh, momci! Prošetao bih, ali u noći ovog mandata, bravo! Hej braćo! - rekao je pljeskajući im rukama, - hej, ne daj ih! ne spavaj jednu noć! Nikad neću zaboraviti tvoje prijateljstvo! Zašto ne pomoći osobi u takvoj tuzi? Djed je otvoreno najavio da bi radije dopustio da se sjedilaču odsiječe s njegove vlastite glave nego da dopusti đavolu da psećim njuškom nanjuši njegovu kršćansku dušu.

Naši kozaci bi valjda i dalje putovali, da nije noću celo nebo obavijeno, kao crni red, i da polje nije postalo mračno kao ispod ovčije kože. Iz daljine se činilo da se samo svjetlost pojavila, a konji su, osjetivši blizinu štala, požurili, naćulili uši i kovali oči u tami. Svjetlost kao da je jurila prema njima, a pred kozacima se pojavila kafana, srušena na jednu stranu, kao žena na putu sa veselog krštenja. U to vrijeme kafane nisu bile ono što su sada. Ljubazan čovek nije mogao samo da se okrene, da udari goluba ili hopaka, čak nije imao gde da legne kada mu je hmelj ušao u glavu, a noge počele da pišu mir-he-po. Dvorište je bilo puno čumat kola; ispod granja, u jaslama, u prolazu, jedni se sklupčali, drugi se okretali, hrčući kao mačke. Šinkar sam ispred kagana je sekao ožiljke na štapu, koliko je litara i osmica osušilo glave čumata. Djed je, zatraživši trećinu kante za troje, otišao u štalu. Sva trojica su legla jedno pored drugog. Malo prije nego što je stigao da se okrene, vidio je da njegovi sunarodnici već spavaju kao mrtvi san. Probudivši trećeg kozaka, koji im je prišao, djed ga je podsjetio na obećanje koje je dao svom saborcu. Ustao je, protrljao oči i ponovo zaspao. Nemam šta da radim, morao sam da gledam sam. Da bi nečim rastjerao san, pregledao je sva kola, provjerio konje, zapalio kolijevku, vratio se i opet sjeo kraj svojih. Sve je bilo tiho, tako da, po svemu sudeći, nije proletela ni jedna muva. Pa mu se čini da nešto sivo pokazuje rogove iza susjednog vagona... Onda su mu se oči počele zatvarati tako da je bio prisiljen svaki minut brisati šakom i ispirati preostalom votkom. Ali čim su se malo razbistrili, sve je nestalo. Konačno, malo kasnije, čudovište se ponovo pojavljuje ispod vagona... Djed je zurio koliko je mogao; ali prokleta pospanost zamaglila je sve pred njim; ruke su mu utrnule; glava mu se otkotrlja, a čvrst san ga obuze tako da je pao kao mrtav. Djed je dugo spavao, a kako mu je sunce već opeklo obrijanu krunu, onda se samo uhvatio za noge. Protegnuvši se nekoliko puta i počešavši leđa, primetio je da nema toliko kolica koliko je bilo uveče. Čumaci su se, očigledno, protezali čak i prije svjetla. Svojima - kozak spava; i nema staratelja. Pitati - niko ne zna; samo je gornji svitak ležao na tom mestu. Strah i razmišljanje zauzeli su djeda. Otišao sam da vidim konje - ni svoje, ni Zaporoške! Šta bi to značilo? Pretpostavimo da je kozaka uhvatio zli duh; ko su konji? Shvativši sve, djed je zaključio da je istina da je đavo došao pješice, a kako nije bilo blizu pakla, povukao je konja. Duboko ga je povrijedilo što nije održao svoju kozačku riječ. „Pa“, misli on, „nema šta da se radi, idem peške: možda naiđe na putu koji konjadžija sa vašara, ja ću nekako konja kupiti“. Samo je zgrabio šešir - i nije bilo šešira. Pokojni deda je digao ruke, prisećajući se da su se juče malo razmenili sa Kozakom. Kome više dovući, ako ne nečistim. Evo ga hetmanovog glasnika! Pa sam ti doneo pismo kraljici! Ovdje je djed počeo tretirati đavola takvim nadimcima da je, mislim, više puta kihnuo na vrućini. Ali grdenje je od male pomoći; i koliko god se djed češao po potiljku, ništa nije mogao smisliti. sta da radim? Pojurio je da tuđe pameti: sakupio je sve dobre ljude koji su tada bili u kafani, čumake i samo goste, i ispričao da se dogodilo to i to, takva i takva tuga. Čumaci su dugo razmišljali, naslanjajući brade na batogove; okretali su glave i govorili da takvu divu još nisu čuli u krštenom svijetu, pa da je hetmanovo pismo odvukao đavo. Drugi su dodali da kada đavo i Moskovljani nešto ukradu, onda se sjete kako su se zvali. Samo je kafana nemo sjedila u uglu. Djed mu je prišao. Kada čovek ćuti, istina je da je mnogo udario umom. Samo kafana nije bila tako velikodušna sa svojim riječima; a da djed nije posegnuo u džep za pet zlota, džaba bi stajao pred njim. "Naučiću te kako pronaći pismo", rekao je, odvodeći ga u stranu. Dedi je laknulo. - Već ti vidim u očima da si kozak, a ne žena. Pogledaj! u blizini konobe biće skretanje desno u šumu. Tek će se početi isprobavati na terenu tako da ste već spremni. Cigani žive u šumi i izlaze iz svojih rupa da kovaju gvožđe, u ovakvoj noći, u kojoj samo veštice jašu na svojim žaračima. Šta oni zapravo rade, nemate šta da znate. U šumi će biti mnogo kucanja, ali nemojte ići u onim pravcima odakle čujete kucanje; a pred tobom će biti stazica, pored nagorjelog drveta, idi ovom stazom, idi, idi... Crni trn će te ogrebati, gusti lješnjak će prepriječiti put - idite svi; a kada dođete do male rijeke, samo vi možete stati. Tamo ćete vidjeti ko vam treba; Da, ne zaboravite da stavite u džep za šta su džepovi napravljeni... Razumete, ovo je dobro i đavoli, i ljudi vole. Rekavši to, kafač je ušao u svoju odgajivačnicu i nije htio više da kaže.

Pokojni djed je bio čovjek ne baš iz kukavne tuce; sreli vuka i zgrabili ga za rep; prođe šakama između kozaka, svi padaju na zemlju kao kruške. Međutim, nešto mu je paralo kožu kada je zakoračio u šumu u tako mrtvoj noći. Barem zvijezda na nebu. Mračno je i gluvo, kao u vinskom podrumu; čulo se samo da je daleko, daleko iznad, iznad glave, hladan vetar duvao nad vrhovima drveća, a drveće se, kao opijene kozačke glave, bezobzirno njihalo, šaputajući lišćem pijane priče. Kako je puhalo tako hladno da se djed sjetio svog ovčijeg kaputa, i odjednom, kao stotinu čekića, lupali su kroz šumu s takvim kucanjem da mu je zazvonilo u glavi. I kao grom, na trenutak je obasjao celu šumu. Djed je odmah ugledao stazu koja se probijala između malog žbunja. Evo spaljenog drveta i trnja! Dakle, sve je kako mu je rečeno; ne, šinkar nije prevario. Međutim, nije bilo baš zabavno probijati se kroz trnovito žbunje; nikada ranije nije video kako prokleto trnje i grane tako bolno grebu: skoro na svakom koraku bio je odveden da zavapi. Malo-pomalo je izašao na prostrano mjesto, a drveće se, koliko je mogao vidjeti, prorijeđivalo i postajalo, što dalje, tako široko koje djed nije vidio na drugom kraju Poljske. Pogledaj, rijeka je bljesnula između drveća, crna kao plavi čelik. Djed je dugo stajao uz obalu i gledao na sve strane. Na drugoj obali gori vatra i, čini se, samo što nije ugašena, a opet se ogleda u reci, drhteći kao poljska vlastela u kandžama kozaka. Evo mosta! Pa, samo jedno prokleto brbljanje će proći ovdje. Djed je, međutim, hrabro zakoračio, i prije nego što je iko mogao dobiti rog, njušiti duhan, već je bio na drugoj strani. Sad je samo vidio da ljudi sjede kraj vatre, i tako slatka lica da u neko drugo vrijeme bog zna šta ne bi dao, samo da izmakne ovom poznanstvu. Ali sada, nije bilo šta da se radi, trebalo je početi. Pa im se djed naklonio, nedovoljno do pojasa: „Bog vam pomogao, dobri ljudi!“ Barem je jedan klimnuo glavom; sede i ćute, ali nešto sipaju u vatru. Vidjevši da jedno mjesto nije zauzeto, djed je, bez ikakvog zaoštravanja, i sam sjeo. Slatka lica nisu ništa; ništa i deda. Dugo su sjedili u tišini. Djedu je već dosadno; hajde da ti petljamo po džepu, izvadimo kolevku, pogledamo okolo - niko ga ne gleda. „Već, dobra djela, budite ljubazni: kao da, grubo rečeno, da... (Djed je mnogo živio u svijetu, već je znao pustiti turuše, a ponekad, možda, ne bi udari licem u zemlju pred kraljem) da, otprilike da kažem, i da se ne zaboravim, a ni tebe neću uvrediti - imam kolevku, ali nešto čime da je zapalim, prokletstvo". I ovom govoru, barem riječ; samo je jedna krigla gurnula vreo žig pravo u dedino čelo, pa da se nije malo odmaknuo, onda bi se, možda, zauvek oprostio od jednog oka. Vidjevši, konačno, da vrijeme prolazi uzalud, odlučio je – hoće li nečisto pleme poslušati ili ne – ispričati priču. Lica i uši su im bili zašiljeni, a šape ispružene. Djed je pogodio; uzeo je u šaku sav novac koji je bio kod njega i bacio ga u njih kao pse. Čim je bacio novac, sve se pomešalo pred njim, zemlja je zadrhtala, a kako već, ni sam nije znao da kaže, umalo nije pao u sam pakao. Moji očevi! dahnu djed, pažljivo pogledavši: kakvo čudovište! lica na licu se, kako kažu, ne vidi. Vještice, takva smrt, kao što se ponekad dešava na Božić, pasti će u snijeg: ispuštene, zamazane, kao pannočki na vašaru. I svi, ma koliko ih bilo, plesali su nekakav đavolski tropac kao pijanci. Digla se prašina, ne daj Bože, šta! Krštena osoba bi zadrhtala i pri samom pogledu na to koliko je visoko skočilo demonsko pleme. Djed je, i pored svog straha, prasnuo u smijeh kada je vidio kako se đavoli sa psećim njuškama, na njemačkim nogama, vrteći repom, motaju oko vještica, kao da su momci oko crvenih djevojaka; a muzičari su se udarali šakama po obrazima kao da su tamburaši, a zviždali nosovima kao da sviraju rogove. Upravo su vidjeli djeda - i okrenuli se prema njemu s hordom. Svinja, pas, koza, droplja, konjske njuške, svi ispruženi, i sad se penju da se ljube. Djed je pljunuo, takva gadost napala! Konačno su ga uhvatili i posadili za sto, možda dugačak put od Konotopa do Baturina. „Pa nije ovo baš loše“, pomisli deda, videći na stolu svinjetinu, kobasice, seckani luk sa kupusom i razne slatkiše, „jasno je da đavolje kopile ne drži postove“.

Deda te, uostalom, ne brani da znaš, nije propustio, povremeno, da presretne to i ono zubima. Mrtvac je jeo ukusno; i stoga je, ne raspuštajući se u pričama, gurnuo k sebi činiju seckane masti i šunke; uzeo viljušku, ne mnogo manju od vile kojom seljak uzima sijeno, zgrabio njome najteži komad, stavio koru hleba i - eto, i poslao je u tuđa usta. Taman uz uši, čak se čuje kako nečija njuška žvače i škljoca zubima po cijelom stolu. Djed ništa; zgrabio još jedan komad i, čini se, uhvatio ga za usne, samo opet ne u grlo. Treći put - opet mimo. Djed se naljutio: zaboravio je i strah i u čijim je šapama. Dotrčao je do vještica: „Šta vi, Irodovo pleme, planirate da se nasmejete, ili tako nešto, meni? Ako mi ne daš, baš ovog časa, moju kozačku kapu, onda budi katolik, kad ti ne okrećem svinjske njuške na potiljak! Pre nego što je stigao da završi poslednje reči, sva čudovišta su pokazala zube i izazvala takav smeh da se dedi ohladilo srce. "U redu! viknula je jedna od vještica, za koju je djed mislio da je najstarija od svih jer joj je maska ​​bila gotovo najljepša od svih, „daćemo ti šešir, ali ne prije nego što se triput igraš s nama u budalo!" sta bi trebalo da uradis? Kozak da sjedne sa ženama u budalu! Djed otključati, otključati, konačno sjeo. Donijeli su karte, nauljene, onim što samo naši popovi nagađaju o proscima. »Slušaj! - lajala je vještica drugi put, - ako pobijediš barem jednom - tvoj šešir; kad ostanes budala sva tri puta, onda se ne ljuti, ne samo kape, mozda vise ne vidis svjetlo! „Odustani, odustani, kopile! šta će biti, biće.”

Gogolj "Nestalo pismo", ilustracija

Ovdje su podijeljene karte. Uzeo je dedu u ruke - neću da gledam, takvo smeće: bar jedan adut za smeh. Od boje deset je najstariji, nema ni parova; a vještica sve ruši peticama. Morao sam biti glup! Tek što je djed uspio da ostane budala, kad su sa svih strana ržtali, lajali, gunđali njuškama: „Budalo! budalo! budalo!" - "Da pukneš, đavolje pleme!" viknuo je deda, začepivši prstima uši. “Pa,” misli on, “vještica je to namjestila; Sada ću ga sam uzeti." Prošlo. Osvetlio adut. Pogledao je karte: boja je svuda, postoje aduti. I u početku su stvari išle najbolje moguće; jedina vještica Pyaterik sa kraljevima! Djed ima samo adute u rukama; bez razmisljanja, ne sluteci dugo, zgrabite kraljeve za brkove svima sa adutima. „He, he! Da, ovo nije kozak! A šta pokrivaš, zemljače? – „Kako nego? aduti! - "Možda su, po vašem mišljenju, ovo aduti, ali po našem mišljenju nisu!" Gledajte - to je zaista jednostavno odijelo. Kakva đavolija! Morao sam da budem budala drugi put, a škrabanje mi je opet paralo grlo: „Budalo, budalo!“ - tako da se stol zatresao i karte su skočile na sto. Djed se uzbudio; zadnji put odustao. Opet ide dobro. Vještica opet pet; djed je pokrio i postigao punu ruku aduta iz špila. "Tramp!" povikao je, udarivši kartu o sto tako da se pretvorila u kutiju; ona je, bez riječi, pokrivena odijelom osmice. "A šta ti, stari đavole, udaraš!" Vještica je podigla kartu: ispod nje je bila obična šestica. "Vidi, demonska glupost!" - rekao je deda i od muke svom snagom udario šakom o sto. Takođe je bila sreća što je veštica imala loše odelo; kod dede, kao namerno, u to vreme par. Počeo je da izvlači karte iz špila, ali nije bilo mokraće: takvo smeće se penje da je deda spustio ruke. U špilu nema karata. Otišao je, već tako, ne gledajući, običnu šesticu; vještica je prihvatila. "Izvoli! šta je ovo? uh, uh, dobro, nešto nije u redu!” Evo, djed kartice polako ispod stola - i prešao; pogledajte - ima asa, kralja, džak aduta u rukama; i umjesto šestice spustio je lopova. „Pa, ​​bio sam budala! Bio sam budala! Trump King! Šta! prihvaćeno? a? Mačje derište!.. Zar ne želiš keca? Ace! Jack!..” Grom je prošao kroz pakao; vještica je napadnuta grčenjem, i, niotkuda - šešir boh dedi pravo u lice. “Ne, ovo nije dovoljno! - viknuo je deda, hvatajući se i stavljajući šešir. „Ako ovoga časa moj hrabri konj ne stane preda mnom, onda me, gle, gromovi ubiju na ovom najnečistijem mestu, kad vas sve ne prekrstim časnim krstom! - i već je podigao ruku, kad su konjske kosti odjednom zazveckale ispred njega. "Evo tvog konja!" Jadnik je plakao, gledajući ih kao glupo dijete. Izvini stari prijatelju! „Daj mi konja da izađem iz tvog gnijezda!“ Đavo je ošamario rapnik - konj se, kao vatra, vinuo ispod njega, a djed kao ptica jurnuo na vrh.

Strah ga je, međutim, napao nasred puta, kada je konj, ne slušajući krik ni razlog, galopirao niz padine i močvare. Na kojim mjestima nije bio, pa se trema oduzela nekim pričama. Nekako je pogledao u svoja stopala - i još više se uplašio: ponor! creepy scary! A sotonska životinja nema potrebe; pravo kroz njega. Drži se djed: nije ga bilo. Kroz panjeve, kroz neravnine poleteo je naglavce u provaliju i tako se uhvatio za njeno dno na zemlji da mu je, izgleda, zastao dah. U najmanju ruku, onoga što mu se dogodilo u to vrijeme, on se ničega nije sjećao; a kad se malo probudio i pogledao oko sebe, već je bilo prilično svijetlo; pred njim su bljesnula poznata mjesta, a on je ležao na krovu svoje kolibe.

Djed se prekrstio kada je bio dolje sa suzama. Šta dođavola! kakav ponor, kakva se čuda čine čoveku! Pogledajte ruke - sve u krvi; pogledao u bure vode koje je stajalo uspravno - i isto lice. Dobro se oprao, da ne uplaši djecu, polako ulazi u kolibu; pogleda: djeca se kreću unazad prema njemu i uplašeno pokazuju prstima na njega govoreći: “ Diši, diši, strunjače, pokret je loš, skači! A zapravo, žena sjedi, zaspi ispred češlja, drži vreteno u rukama i pospano skakuće po klupi. Djed je, polako je hvatajući za ruku, probudio: „Zdravo, ženo! jesi li dobro? Gledala je dugo, izbuljila oči, i konačno je prepoznala svog dedu i ispričala kako je sanjala da se peć kreće po kolibi, tera lonce, kace i đavo zna šta je još lopatom. „Pa“, kaže deda, „ti si u snu, ja sam u jave. Vidim da će biti potrebno posvetiti našu kolibu; Ja, sada, nemam oko čega da se zadržavam." - Rekavši to i odmorivši se malo, djed je izveo konja i nije stao ni dan ni noć dok nije stigao do mjesta i dao pisma samoj kraljici. Tamo je djed vidio takve dive da mu je nakon toga dugo pričao. Kako su ga odveli u odaje, tako visoke da da je deset koliba postavljeno jednu na drugu, onda, možda, to ne bi bilo dovoljno. Dok je pogledao u jednu sobu - ne; drugome - ne; u trećem - još ne; čak ni u četvrtom; da, u petom već, evo, sjedi ona sama, u zlatnoj kruni, u sivom novom svitku, u crvenim čizmama i jede zlatne knedle. Kako mu je rekla da sipa cijeli šešir tits kako ... - ne možete se sjetiti svega. Deda je zaboravio i da pomisli na svoju frku sa đavolima, a ako bi se desilo da ga neko podseti na ovo, onda je deda ćutao, kao da stvar nije na njemu, i vredelo je velikog truda moliti ga da prepričaj sve kako je bilo. I, očigledno, već za kaznu što se nije uhvatio, odmah nakon toga, da posveti kolibu, ženi tačno svake godine, i baš u to vreme, učinjeno je takvo čudo da se dogodilo, i samo zaplesalo . Šta god da je potrebno, noge počinju svoje, i tako, povlači se da počne čučanj.

Odnosno, budale.

Nije dostupno.

Pogledaj! pogledajte! majka skace ko luda!

„Nestalo pismo“ ili, kako ga je sam Nikolaj Vasiljevič Gogolj nazvao, „Istinita priča koju je ispričao đakon...“ je priča koju je klasik napisao krajem 20-ih - početkom 30-ih godina XIX veka.

Uključeno u čuveni Gogoljev ciklus "Večeri na salašu kod Dikanke". To je jedno od najpopularnijih dela (uz Soročinski vašar, Majsku noć, ili Utopljenicu itd.) Nikolaja Gogolja. Sažetak („Pismo koje nedostaje“, iako malo djelo, ali možda nemaju svi vremena da pročitaju original) pomoći će vam da se upoznate s pričom za samo 5 minuta!

Istorija nastanka dela:

Prvi nacrti djela, koji se smatraju nacrtom, napisani su na četiri obimna lista (uzimajući u obzir promet) prilično malim rukopisom, s velikim brojem ispravki i raznih vrsta mrlja. Nedostaje naslov radne verzije.

Svima je poznat određeni misticizam, misterija, opskurnost koju je Nikolaj Gogol uneo u svako svoje delo. Sažetak („Pismo koje nedostaje“ u smislu atmosfere misterije ne izdvaja se iz opšte serije), nadamo se, omogućiće vam da ga osjetite u potpunosti.

Razlike između originalne i finalne verzije

Vrijedi napomenuti da je po obimu originalna verzija djela „Izgubljeno pismo“ bila mnogo veća. Prema istoričarima koji se bave proučavanjem nacrta verzije priče, u aktuelnoj priči nedostaju ne samo neki opisi, već i čitavi fragmenti, što ponekad čak uzrokuje neslaganja.

Na primjer, konačni sadržaj nije uključivao: epizodu sa loncima koji su naduvali obraze, neke detalje u vezi sa opisom starčevog puta iz pakla, tokom kojeg je osedlao hromog.

Još nije bilo moguće utvrditi tačan datum pisanja priče "Izgubljeno pismo". Činjenica je da autogram nekog djela može malo reći o tome: iz njega je nemoguće odrediti ni mjesto ni vrijeme pisanja.

U kojim godinama je napisano djelo?

Gotovo svi književni kritičari uvjereni su da je priču započeo Gogolj 1828. godine. O tome svedoči njegovo pismo majci iz maja 1829. godine. U njemu Nikolaj Vasiljevič traži da mu detaljno opiše razne kartaške igre koje su u to vrijeme bile popularne u Ukrajini.

Dokaz da je Nestalo pismo završeno najkasnije u proleće 1831. može biti činjenica da je prvi put objavljeno u prvoj knjizi Večeri..., a Nikolaj Vasiljevič Gogolj je dobio cenzurnu dozvolu za njegovo objavljivanje 26. maja 1831. godine.

"Nestalo pismo" je napisano u obliku priče u ime izvjesnog Fome Grigorijeviča, koji svojim slušaocima, koji od njega stalno traže "nešto kao kozak osiguranja", priča takve priče da oni, po njegovim vlastitim riječima, " drhti cijelu noć pod pokrivačem".

Počinje pričati o jednom zanimljivom događaju koji se navodno dogodio njegovom vlastitom djedu, kojem je hetman jednom povjerio zadatak da preda pismo kraljici.

Oprostivši se od porodice, djed je krenuo svojim putem. Sledećeg jutra je već bio na Konotopskom vašaru. Kraljevska povelja je u to vrijeme bila na sigurnom, sigurnom mjestu - ušivena u šešir. Ne plašeći se da ga izgubi, protagonista priče odlučio je da ovde nabavi "kutiju za gutljaj i duvan".

Šetajući vašarom, sprijateljio se sa nekim veseljem-kozakom. Zajedno s njim i još jednim kozakom, koji je krenuo za svojim prijateljima, djed je otišao dalje.

Tokom razgovora, kozak priča mnogo zanimljivih neobičnih priča iz svog života. Zanesen razgovorom, priča prijateljima da je prodao dušu đavolu, a period otplate će doći vrlo brzo (u noći tog dana). Naš junak, da bi pomogao Kozaku, daje mu obećanje da neće spavati noću. Prijatelji odlučuju da dogovore stanku u najbližoj pijaci.

Dedini novi prijatelji brzo zaspu, i zbog toga mora sam da bude na oprezu. Međutim, koliko god se glavni junak trudio, san ga na kraju savlada, a djed zaspi.

Sljedećeg jutra, probudivši se, otkriva da nema ni novog druga kozaka koji je prodao dušu đavolu, ni konja, ni šešira sa ušivenim pismom.

U sličnom, ne najboljem položaju, deda odlučuje da pita za savet Čumake, koji su u tom trenutku takođe bili u kafani. Jedan od njih rekao je junaku gdje se đavo može naći.

Sljedeće noći, po uputama kafane, djed odlazi u šumu, gdje, zaobilazeći razne prepreke, zatiče vatru oko koje sjede „strašne krigle“.

Odmah nakon što im je junak ispričao svoju situaciju i platio, našao se u "paklu" za stolom, za kojim su sjedila razna čudovišta, stvorenja i zle vještice.

Jedna od vještica koja je sjedila za stolom predložila je djedu da tri puta igra kartašku igru ​​“budala”: ako pobijedi, vratit će mu se šešir sa slovom, a ako izgubi, ostaće ovdje zauvijek.

Dvaput zaredom glavni lik gubi, ali treći put, pribjegavajući trikovima, ipak pobjeđuje. Nakon što je plan proradio, pismo koje je nedostajalo se vratilo u dedine ruke, junak odlučuje da se izvuče iz "pakla".

Probudio se na krovu vlastite kuće sav u krvi. Gotovo odmah, odmah odlazi s pismom kraljici.

Vidjevši razne „zanimljivosti“, glavni lik privremeno zaboravi na ono što se dogodilo, ali sada jednom godišnje u njegovoj kući počinje da se događa „razna đavolstva“: na primjer, njegova žena je počela plesati protiv svoje volje.

Adaptacija ekrana

Priča je snimana dva puta: 1945. i 1972. godine. Prva filmska adaptacija bio je istoimeni crtani film, koji je, u pojednostavljenoj verziji, prepričavao radnju.

Drugi je bio igrani film. Ponovio je radnju, ali za razliku od originala, u filmu "Izgubljeno pismo" likovi su bili malo drugačiji: na primjer, glavni lik nije bio djed, već kao kozak Vasil. Uočena su i manja odstupanja od fabule.

Takvo mistično djelo, sasvim na svoj način, napisao je Nikolaj Gogolj. Sažetak ("Izgubljeno pismo" jedna je od malo poznatih priča ciklusa), naravno, neće u potpunosti prenijeti čar Gogoljevog jezika, ali će dati ideju o ovoj priči.

Istinita priča koju je ispričao đakon *** crkve

Hoćeš da ti kažem nešto više o tvom dedi? - Možda, zašto se ne zabaviti šalom? O, stari, stari! Kakva radost, kakvo će veselje pasti na srce kada čujete da se dugo, dugo i godinu i mesec dana dešavalo u svetu! A kako će se inače upetljati neki rođak, deda ili pradeda - e, pa odmahni rukom: pa da se zadavim akatistom Velikomučenici Varvari, ako ne izgleda da ćeš sve ovo uraditi sebi, kao da si se popeo u dušu svog pradede, ili pradede, duša je u tebi nevaljala... Ne, meni su naše devojke i devojke najvažnije; samo im se pokaži pred očima: „Foma Grigorijeviču, Foma Grigorijeviču! i nuta yaku-nebud osiguranje kazochka! i nuta, nuta!.. „Kontejner je taj, taj je ono, i ići će, i ići će... Naravno, nije šteta reći, ali pogledajte šta se radi njih u krevetu. Uostalom, znam da svi drhte pod pokrivačem, kao da je groznica bije, a ja bih rado ušao glavom u svoj ovčiji kaput. Ogrebi pacova loncem, nekako nogom dotakni žarač, i ne daj Bože! i duša u petama. I sutradan se ništa nije dogodilo; ponovo nametnuto: ispričaj joj strašnu priču i ništa više. Šta bi bilo da ti kažem? Odjednom ne pada na pamet... Da, reći ću vam kako su se vještice pravile budale sa pokojnim djedom. Samo vas unapred molim, gospodo, nemojte zbuniti, inače će izaći takav žele da će biti sramota uzeti ga u usta. Pokojni deda, moram da vam kažem, nije bio jedan od prostih Kozaka u svoje vreme. Znao je i čvrsto, on - onda je rekao frazu. Na praznik otme apostolu, znalo se dešavati da se sada i sveštenik sakrije. Pa i sami znate da u ono vrijeme, ako sakupite pismene ljude iz cijelog Baturina, onda nema čime zamijeniti šešire - mogli ste sve staviti u jednu šaku. Stoga se ne treba ništa čuditi kada su mu se svi koji su ga sreli klanjali malo preko struka.

Jednom je plemeniti hetman pomislio da za nešto pošalje pismo kraljici. Tadašnjeg pukovskog službenika, nije ga lako uzeti, a ne sjećam se njegovog nadimka... Whiskryak nije Whiskryak, Motuzochka nije Motuzochka, Holopoutsek nije Holopoutsek ... Znam samo da škakljivi nadimak počinje nekako divno, - pozvao je djeda i rekao mu da ga, eto, sam hetman oblači u glasnika s pismom kraljici. Djed se dugo nije volio spremati: zašio je pismo u šešir; izveo konja; poljubio je svoju ženu i svoja dva, kako je sam nazvao, praščića, od kojih je jedno bio otac čak i našeg brata; i digao za sobom takvu prašinu, kao da je petnaest momaka planiralo da igra kašu nasred ulice. Sutradan, pre nego što je petao zapevao po četvrti put, deda je već bio u Konotopu. U to vrijeme tamo je bio vašar: toliko se ljudi izlilo na ulice da im se mreškalo u očima. Ali kako je bilo rano, još je drijemalo, ispruženo na zemlji. Blizu krave ležao je dečak veseljak s nosom pocrvenelim kao u budale; izdaleka je hrkala, sjedila, kupovala kremene, plave, sačmare i đevreke; ciganin je ležao ispod kola; na kolima sa ribljim čumakom; na samoj cesti bradati Moskovljanin sa pojasevima i rukavicama raširi noge...pa svakakva rulja, kao i obično na vašarima. Djed je zastao da dobro pogleda. U međuvremenu, u jatkama, malo-pomalo, počelo se komešati: Jevreji su počeli da zveckaju svojim čuturicama; dim se motao tu i tamo u kolutiće, a miris vrućih slatkiša širio se po cijelom logoru. Djedu je palo na pamet da nema pri ruci ni kremen ni duvan: pa je otišao da luta po vašaru. Nisam stigao da pređem dvadeset koraka - prema Kozaku. Reveler, i to ti se vidi na licu! Raskošne crvene pantalone, plavi župan, pojas jarkih boja, sablja na boku i kolevka sa bakrenim lancem do samih peta - kozak i ništa više! Oh ljudi! stajaće, ispružiti se, rukom micati hrabre brkove, zveckati potkovom i - pustiti! ali kako počinje: noge plešu kao vreteno u ženskim rukama; da vihor, povuče ruku po svim žicama bandure, a zatim, oslonjen na bokove, juri u čučanj; ispunit će se pjesmom - duša hoda! .. Ne, vrijeme je prošlo: da ne vidim više kozaka! Da, tako smo se upoznali. Od riječi do riječi, koliko vremena do izlaska? Idemo da škrabamo, škrabamo tako da je deda potpuno zaboravio na svoj put. Piće je počelo, kao na svadbi prije posta. Samo im je, po svemu sudeći, konačno dosadilo da razbijaju lonce i bacaju novac na narod, a osim toga, vašar ne bi stajao čitav vek! Ovdje su se novi prijatelji urotili kako se ne bi razdvojili i zadržali put zajedno. Bilo je mnogo pred veče kada su krenuli na teren. Sunce je otišlo na počinak; gdje-gdje su umjesto toga gorjele crvenkaste pruge; Polja su bila puna polja, kao praznične daske crnobrih mladih žena. Naš kozak je zauzeo strašni razdor. Djed i još jedan veseljak, koji je bio s njima, već su pomislili da li je u njemu sjeo demon. Odakle je došao. Priče i izreke su toliko neobične da se djed nekoliko puta uhvatio za bokove i umalo ga ne povrijedio od smijeha. Ali na polju je postajalo sve tmurnije; a u isto vreme, hrabri razgovori postali su nesuvisliji. Konačno je naš pripovjedač potpuno utihnuo i zadrhtao od najmanjeg šuštanja. „Ge, ge, zemljače! Da, ozbiljno si počeo da brojiš sove. Već razmišljaš, kao kod kuće, ali na šporetu! ”-„Nema šta da se krije pred tobom”, rekao je, iznenada se okrenuo i uperio pogled uperen u njih. "Znaš li da je moja duša odavno prodana nečistima." - „Kakva neviđena stvar! Ko za života nije upoznao nečisto? Ovdje treba hodati, kako kažu, do prašine. - „Oh, momci! Prošetao bih, ali u noći ovog mandata, bravo! Hej, braćo!” rekao je pljeskajući im rukama: “ej, nemojte ih davati! ne spavaj jednu noć, nikad neću zaboraviti tvoje prijateljstvo!“ „Zašto ne pomogneš osobi u takvoj tuzi? Djed je otvoreno najavio da će radije pustiti naseljenika da mu se odsječe od vlastite glave nego da dozvoli đavolu da psećim njuškom nanjuši njegovu kršćansku dušu.

Naši kozaci bi valjda i dalje putovali, da nije noću celo nebo obavijeno, kao crni red, i da polje nije postalo mračno kao ispod ovčije kože. Iz daljine se činilo da se samo svjetlost pojavila, a konji su, osjetivši blizinu štala, požurili, naćulili uši i kovali oči u tami. Svjetlost kao da je jurila prema njima, a pred kozacima se pojavila kafana, srušena na jednu stranu, kao žena na putu sa veselog krštenja. U to vrijeme kafane nisu bile ono što su sada. Ljubazan čovek nije mogao samo da se okrene, da udari goluba ili hopaka, čak nije imao gde da legne kada mu je hmelj ušao u glavu, a noge počele da pišu mir-he-po. Dvorište je bilo puno čumat kola; ispod granja, u jaslama, u prolazu, jedni se sklupčali, drugi se okretali, hrčući kao mačke. Šinkar sam ispred kagana je sekao ožiljke na štapu, koliko je litara i osmica osušilo glave čumata. Djed je, zatraživši trećinu kante za troje, otišao u štalu. Sva trojica su legla jedno pored drugog. Malo prije nego što je stigao da se okrene, vidio je da njegovi sunarodnici već spavaju kao mrtvi san. Probudivši trećeg kozaka, koji im je prišao, djed ga je podsjetio na obećanje koje je dao svom saborcu. Ustao je, protrljao oči i ponovo zaspao. Nemam šta da radim, morao sam da gledam sam. Da bi nečim rastjerao san, pregledao je sva kola, provjerio konje, zapalio kolijevku, vratio se i opet sjeo kraj svojih. Sve je bilo tiho, pa se činilo da ni jedna muva nije proletela. Pa mu se čini da nešto sivo pokazuje rogove iza susjednog vagona... Onda su mu se oči počele zatvarati tako da je bio prisiljen svaki minut brisati šakom i ispirati preostalom votkom. Ali čim su se malo razbistrili, sve je nestalo. Konačno, malo kasnije, čudovište se ponovo pojavljuje ispod vagona... Djed je zurio koliko je mogao; ali prokleta pospanost zamaglila je sve pred njim; ruke su mu utrnule; glava mu se otkotrlja, a čvrst san ga obuze tako da je pao kao mrtav. Djed je dugo spavao, a kako mu je sunce već opeklo obrijanu krunu, onda se samo uhvatio za noge. Protegnuvši se nekoliko puta i počešavši leđa, primetio je da nema toliko kolica koliko je bilo uveče. Čumaci su se, očigledno, protezali čak i prije svjetla. Svojima - kozak spava; i nema staratelja. Pitati - niko ne zna; samo je gornji svitak ležao na tom mestu. Strah i razmišljanje zauzeli su djeda. Otišao sam da vidim konje - ni svoje, ni Zaporoške! Šta bi to značilo? Pretpostavimo da je kozaka uhvatio zli duh; ko su konji? Shvativši sve, djed je zaključio da je, sigurno, đavo došao pješice, a kako nije bilo blizu pakla, povukao je konja. Duboko ga je povrijedilo što nije održao svoju kozačku riječ. „Pa“, misli, „nema šta da se radi, idem peške: možda na putu naiđe neki konjanik sa vašara, ja ću već nekako konja kupiti“. Samo je zgrabio šešir - i nije bilo šešira. Pokojni deda je digao ruke, prisećajući se da su se juče malo razmenili sa Kozakom. Kome više dovući, ako ne nečistim. Evo ga hetmanovog glasnika! Pa sam ti doneo pismo kraljici! Ovdje je djed počeo tretirati đavola takvim nadimcima da je, mislim, više puta kihnuo na vrućini. Ali grdenje je od male pomoći; i koliko god se djed češao po potiljku, ništa nije mogao smisliti. sta da radim? Pojurio je da tuđe pameti: sakupio je sve dobre ljude koji su tada bili u kafani, čumake i samo goste, i ispričao da se dogodilo to i to, takva i takva tuga. Čumaci su dugo razmišljali, naslanjajući brade na batogove; okretali su glave i govorili da takvu divu još nisu čuli u krštenom svijetu, pa da je hetmanovo pismo odvukao đavo. Drugi su dodali da kada đavo i Moskovljanin nešto ukradu, onda se sjete kako su se zvali. Samo je kafana nemo sjedila u uglu. Djed mu je prišao. Kada čovek ćuti, istina je da je mnogo udario umom. Samo kafana nije bila tako velikodušna sa svojim riječima; a da djed nije posegnuo u džep za pet zlota, džaba bi stajao pred njim. "Naučiću te kako pronaći pismo", rekao je, odvodeći ga u stranu. Dedi je laknulo. „Već vidim u tvojim očima da si kozakinja, a ne žena. Pogledaj! u blizini konobe biće skretanje desno u šumu. Tek će se početi isprobavati na terenu tako da ste već spremni. Cigani žive u šumi i izlaze iz svojih jazbina da kovaju gvožđe u takvoj noći kada samo veštice jašu na njihovim žaračima. Šta oni zapravo rade, nemate šta da znate. U šumi će biti mnogo kucanja, ali nemojte ići u onim pravcima odakle čujete kucanje; a pred tobom će biti stazica, pored nagorjelog drveta, idi ovom stazom, idi, idi... Crni trn će te ogrebati, gusti lješnjak će blokirati put - ti nastavi; a kada dođete do male rijeke, samo vi možete stati. Tamo ćete vidjeti ko vam treba; Da, ne zaboravite da stavite u džep za šta su džepovi napravljeni... Razumete, ovo je dobro i đavoli, i ljudi vole. Rekavši to, kafač je otišao u svoj kanjon i nije htio više ni riječi da kaže.

Pokojni djed je bio čovjek ne baš iz kukavne tuce; sreli vuka i zgrabili ga za rep; prolazi šakama između kozaka - svi padaju na zemlju kao kruške. Međutim, nešto mu je paralo kožu kada je zakoračio u šumu u tako mrtvoj noći. Barem zvijezda na nebu. Mračno je i gluvo, kao u vinskom podrumu; čulo se samo da je, daleko, daleko iznad, iznad vrhova drveća, duvao hladan vetar, a drveće se, poput pripitih kozačkih glava, bezobzirno njihalo, šapćući lišćem svoj pijani žamor. Kako je puhalo tako hladno da se djed sjetio svog ovčijeg kaputa, i odjednom, kao stotinu čekića, lupali su kroz šumu s takvim kucanjem da mu je zazvonilo u glavi. I kao grom, na trenutak je obasjao celu šumu. Djed je odmah ugledao stazu koja se probijala između malog žbunja. Evo spaljenog drveta i trnja! Dakle, sve je kako mu je rečeno; ne, šinkar nije prevario. Međutim, nije bilo baš zabavno probijati se kroz trnovito žbunje; nikada ranije nije video kako prokleto trnje i grane tako bolno grebu: skoro na svakom koraku bio je odveden da zavapi. Malo-pomalo izišao je na prostrano mjesto, a drveće se, koliko je mogao vidjeti, prorijeđivalo i postajalo, što je dalje išlo, tako široko koje djed nije vidio na drugom kraju Poljske. Pogledaj, rijeka je bljesnula između drveća, crna kao plavi čelik. Djed je dugo stajao uz obalu i gledao na sve strane. Na drugoj obali gori vatra i, čini se, samo što nije ugašena, a opet se ogleda u reci, drhteći kao poljska vlastela u kandžama kozaka. Evo mosta! Pa, samo jedno prokleto brbljanje će proći ovdje. Deda je, međutim, hrabro zakoračio, i pre nego što je iko mogao da dobije rog da njuši duvan, on je već bio na drugoj strani. Sad je samo vidio da ljudi sjede kraj vatre, i tako slatka lica da u neko drugo vrijeme bog zna šta ne bi dao, samo da izmakne ovom poznanstvu. Ali sada, nije bilo šta da se radi, trebalo je početi. Pa im se djed malo preko pojasa nakloni: „Bog vam pomogao, dobri ljudi!“ Da je samo jedan od njih klimnuo glavom; sede i ćute, ali nešto sipaju u vatru. Ugledavši jedno mjesto prazno, djed je, bez ikakvog zaoštravanja, i sam sjeo. Slatka lica nisu ništa; ništa i deda. Dugo su sjedili u tišini. Djedu je već dosadno; hajde da ti petljamo po džepu, izvadimo kolevku, pogledamo okolo - niko ga ne gleda. „Već, dobra djela, budite nežni: kao da, grubo rečeno, da... (djed je mnogo živio na svijetu, već je znao da pušta turuše, a povremeno, možda, ne bi udari licem u zemlju pred kraljem) da, otprilike da kažem, i da se ne zaboravim, i da te ne uvrijedim, - imam kolevku, ali čime da je zapalim, đavo-ma . I ovom govoru, barem riječ; samo je jedna krigla gurnula vrelu žigu pravo u dedino čelo, pa da se nije malo odmaknuo, onda bi se, možda, zauvek oprostio od jednog oka. Vidjevši, konačno, da vrijeme prolazi uzalud, odlučio je – hoće li nečisto pleme poslušati ili ne – ispričati priču. Lica i uši su im bili zašiljeni, a šape ispružene. Djed je pogodio: sav novac koji je bio kod njega uzeo je u šaku i bacio ga kao pse u sredinu. Čim je bacio novac, sve se pred njim pomešalo, zemlja je zadrhtala, i kako već - ni sam nije znao - umalo nije pao u sam pakao. Moji očevi! dahnu djed, pažljivo pogledavši: kakvo čudovište! lica na licu se, kako kažu, ne vidi. Vještice, takva smrt, kao što se ponekad dešava na Božić, pasti će u snijeg: ispuštene, zamazane, kao pannočki na vašaru. I svi, ma koliko ih bilo, plesali su nekakav đavolski tropac kao pijanci. Digla se prašina, ne daj Bože, šta! Krštena osoba bi zadrhtala i pri samom pogledu na to koliko je visoko skočilo demonsko pleme. Djed je, i pored svog straha, prasnuo u smijeh kada je vidio kako se đavoli sa psećim njuškama, na njemačkim nogama, vrteći repom, motaju oko vještica, kao da su momci oko crvenih djevojaka; a muzičari su se udarali šakama po obrazima kao da su tamburaši, a zviždali nosovima kao da sviraju rogove. Upravo su vidjeli djeda - i okrenuli se prema njemu s hordom. Svinja, pas, koza, droplja, konjske njuške - svi ispruženi, a sada se penju da se ljube. Djed je pljunuo, takva gadost napala! Najzad su ga uhvatili i posadili za sto, možda koliko i put od Konotopa do Baturina. „Pa to nije baš loše“, pomisli deda, videći na stolu svinjetinu, kobasice, seckani luk i kupus, i razne slatkiše: „jasno je da đavolje kopile ne drži postove“. Deda te, uostalom, ne brani da znaš, nije propustio, povremeno, da presretne to i ono zubima. Mrtvac je jeo ukusno; i stoga je, ne raspuštajući se u pričama, gurnuo k sebi činiju seckane masti i šunke; uzeo viljušku, ne mnogo manju od vile kojom seljak uzima sijeno, zgrabio njome najteži komad, stavio koru hleba i - eto, i poslao je u tuđa usta. Taman uz uši, čak se čuje kako nečija njuška žvače i škljoca zubima po cijelom stolu. Djed ništa; zgrabio još jedan komad i, čini se, uhvatio ga za usne, samo opet ne u grlo. Treći put - opet mimo. Djed se naljutio; i zaboravio strah, i u čijim je šapama. Skočio je do vještica: „Šta vi, Irodovo pleme, planirate da mi se nasmejete ili tako nešto? Ako mi ne daš, ovog časa, moju kozačku kapu, onda budi katolik, kad ti ne okrenem svinjske njuške na potiljak!“ Prije nego što je uspio završiti posljednje riječi, sva čudovišta iskozili zube i digli takav smeh da se dedi ohladila duša . “U redu!”, viknula je jedna od vještica, koju je djed smatrao najstarijom od svih jer je njena maska ​​bila gotovo najljepša od svih: “Daćemo vam šešir, ali ne prije nego što se tri puta izigrate s nama! „Šta ćeš da radiš? Kozak da sjedne sa ženama u budalu! Djed otključati, otključati, konačno sjeo. Donijeli su karte, nauljene, onim što samo naši popovi nagađaju o proscima. “Slušaj!” lajala je vještica drugi put: “ako pobijediš barem jednom, tvoj šešir; kad ostanes budala sva tri puta, onda se ne ljuti, ne samo kape, mozda vise neces vidjeti svjetlo! šta će biti, biće.” Ovdje su podijeljene karte. Uzeo je dedu u ruke - neću da gledam, takvo smeće: bar jedan adut za smeh. Od boje deset je najstariji, nema ni parova; a vještica nastavlja bacati petice. Morao sam biti glup! Tek što je djed uspio da ostane budala, kad su sa svih strana ržtali, lajali, gunđali njuškama: „Budalo! budalo! budalo!“ - „Da pukneš, đavolje pleme!“ viknu deda, začepivši prstima uši. “Pa,” misli on, “vještica je to namjestila; Sada ću ga sam uzeti." Prošlo. Osvetlio adut. Pogledao je karte: boja je svuda, postoje aduti. I u početku su stvari išle najbolje moguće; jedina vještica Pyaterik sa kraljevima! Djed ima samo adute u rukama; bez razmisljanja, ne sluteci dugo, zgrabite kraljeve za brkove svima sa adutima. „He, he! Da, ovo nije kozak! A čime se pokrivaš, zemljače?“ – „Kako čime? aduti!“ „Možda, po vašem mišljenju, ovo jesu aduti, ali po našem mišljenju nisu!“ Pogledajte – zaista, jednostavna boja. Kakva đavolija! Drugi put sam morao da budem budala, a žvrljanje je opet počelo da mi cepa grlo: „Budalo, budalo!“ tako da se stol zatresao i karte su skočile na sto. Djed se uzbudio; prošao na kraju. Opet ide dobro. Vještica opet pet; djed je pokrio i postigao punu ruku aduta iz špila. „Adut!“ povikao je, udarivši kartu o sto tako da se pretvorila u kutiju; ona je, bez riječi, pokrivena odijelom osmice. “A šta udaraš, stari đavole!” Vještica je podigla kartu: ispod nje je bila obična šestica. „Vidi, demonska budalaština!“ reče deda i od ljutnje svom snagom udari šakom o sto. Takođe je bila sreća što je veštica imala loše odelo; kod dede, kao namerno, u to vreme par. Počeo je da izvlači karte iz špila, ali nije bilo mokraće: takvo smeće se penje da je deda spustio ruke. U špilu nema karata. Otišao je, već tako, ne gledajući, običnu šesticu; vještica je prihvatila. „Evo za tebe! šta je ovo? uh, uh, dobro, nešto nije u redu!“Evo, djed kartice polako ispod stola - i prešao; gleda - ima asa, kralja, džak aduta u rukama; i umjesto šestice spustio je lopova. „Pa, ​​bio sam budala! Trump King! Šta! prihvaćeno? a? Mačje derište!.. Zar ne želiš keca? Ace! Jack!.. „Grom je prošao kroz pakao; vještica je napadnuta grčenjem, i, niotkuda, šešir boh dedi pravo u lice. “Ne, to nije dovoljno!” viknuo je djed, pribravši se i stavivši šešir. „Ako sad moj hrabri konj ne stoji preda mnom, onda me, eto, ubij gromom na ovom najnečistijem mjestu, kad vas sve ne prekrstim časnim krstom!“ A on je već dizao ruku, kad konj kosti su odjednom zveckale ispred njega. "Evo tvog konja!" Plakao je jadnik, gledajući ih kao glupo dijete. Šteta druže! „Daj mi kakvog konja da se izvučem iz tvoga gnijezda!“ Đavo je zalupio rapnik - konj se, kao vatra, vinuo ispod njega, a djed je kao ptica pojurio gore.

Strah ga je, međutim, napao nasred puta, kada je konj, ne slušajući krik ni razlog, galopirao niz padine i močvare. Na kojim mjestima nije bio, pa se trema oduzela nekim pričama. Nekako je pogledao u svoja stopala - i još više se uplašio: ponor! creepy scary! I nema potrebe za sotonskom životinjom: pravo kroz nju. Drži se djed: nije ga bilo. Kroz panjeve, kroz neravnine poleteo je naglavce u provaliju i tako se uhvatio za njeno dno na zemlji da mu je, izgleda, zastao dah. U najmanju ruku, onoga što mu se dogodilo u to vrijeme, on se ničega nije sjećao; a kad se malo probudio i pogledao oko sebe, već je bilo prilično svijetlo; pred njim su bljesnula poznata mjesta, a on je ležao na krovu svoje kolibe.

Djed se prekrstio kada je bio dolje sa suzama. Šta dođavola! kakav ponor, kakva čuda rade sa čovekom! Pogledaj svoje ruke - sve je u krvi; pogledao u bure vode koje je stajalo uspravno - i isto lice. Dobro se oprao, da ne uplaši djecu, polako ulazi u kolibu; pogleda: djeca se kreću unazad prema njemu i uplašeno pokazuju prstima na njega govoreći: Diši, diši, strunjače, mov je loš, galopiraj! A zapravo, žena sjedi, zaspi ispred češlja, drži vreteno u rukama i pospano skakuće po klupi. Djed je, polako je hvatajući za ruku, probudio: „Zdravo, ženo! Jesi li dobro?” Dugo je zurila, izbuljila oči, a na kraju je prepoznala svog djeda i ispričala kako je sanjala da se peć vozi po kolibi, tjera lonce, karlice i, đavo zna šta još, napolje. sa lopatom. „Pa“, kaže deda, „tebi u snu, meni u jave. Vidim da će biti potrebno posvetiti našu kolibu; Sada nemam oko čega da se zadržavam." Rekavši to i odmorivši se malo, djed je izveo konja i nije stao ni danju ni noću, sve dok nije stigao do mjesta i dao pisma samoj kraljici. Tamo je djed vidio takve dive da mu je nakon toga dugo počeo pričati: kako su ga odveli u odaje, tako visoke da kad bi se deset koliba stavilo jednu na drugu, onda, možda, ne bi bilo dosta. Dok je pogledao u jednu sobu - ne; u drugom - ne; u trećem - još ne; čak ni u četvrtom; da, već u petom, eto - sama sjedi, u zlatnoj kruni, u sivom novom svitku, u crvenim čizmama i jede zlatne knedle. Kako mu je rekla da sipa cijeli šešir sa sisama, kako ... - ne možeš se svega sjetiti. Deda je zaboravio i da pomisli na svoju frku sa đavolima, a ako bi se desilo da ga neko podseti na ovo, onda je deda ćutao, kao da nije do njega i vredelo je silnog truda moliti ga da sve ispriča kao bilo je. I, očigledno, već za kaznu što odmah nakon toga nije pomislila da osvećuje kolibu, baš svake godine, i to baš u to vrijeme, ženi se činilo takvo čudo da je plesala, i to je bilo sve. Šta god da je potrebno, noge počinju same, i samo tako, povuče se da krene u čučanj.