Psiha čovjeka i životinje zajednička i različita. Razlika između ljudske psihe i psihe životinja

Za početak, definišimo domete razvoja ovog problema i ukratko nabrojimo naučnike.

Naučnici koji su se bavili problemom razlike između psihe ljudi i životinja: Gorbunova M. Yu., Petrovsky A. V. i drugi.

Koncept psihe

Psiha je odraz objektivne stvarnosti.

Definicija

Psiha životinja je unutrašnji svijet životinje, koji se sastoji od kompleksa proživljenih stanja i procesa.

Faze razvoja psihe životinja prikazane su na slici 1.

Slika 1. "Razvoj psihe životinja"

Ljudska psiha je subjektivna slika vanjskog svijeta.

Glavne faze u razvoju ljudske psihe prikazane su na slici 2.

Slika 2. "Ljudska psiha u ontogenezi"

Razlike u psihi ljudi i životinja

Osnova razlika između psihe i životinja leži u jeziku. O tome je detaljnije pisao L. S. Vygotsky u svom kulturno-istorijskom konceptu.

Generalno, razlika u jeziku određuje razliku u razmišljanju.

Dakle, postoji nekoliko razlika u psihi ljudi i životinja.

Ljudska sposobnost za svjesno djelovanje.
Sposobnost osobe da stvara alate, kao i njihovo očuvanje. Životinje, međutim, također mogu stvarati alate, ali ih koriste samo u ovoj konkretnoj situaciji, ne čuvajući ih za sljedeću.
Sposobnost osobe da prenese društveno iskustvo.
Razvijenija emocionalna sfera osobe.

Razmotrite razlike u psihi prema A. V. Petrovskom.

Razlika u razmišljanju. Životinje po pravilu teže samo praktičnom razmišljanju, nisu sposobne za apstrakciju.
Ljudska sposobnost stvaranja i održavanja alata.
Ljudska sposobnost za empatiju.
Uslovi za razvoj psihe, akumulacija istorijskog iskustva kod ljudi.

A.V. Petrovsky identificira sljedeće značajne razlike između psihe životinja i ljudi:

Razlike u razmišljanju čovjeka i životinje. Mnogi eksperimenti su dokazali da je samo praktično razmišljanje svojstveno višim životinjama. Ljudsko ponašanje karakterizira sposobnost da se apstrahira od ove konkretne situacije i predvidi posljedice koje mogu nastati u vezi sa tom situacijom. "Jezik" životinja i jezik čovjeka su različiti, a to određuje i razliku u razmišljanju.

Druga razlika između čovjeka i životinje leži u njegovoj sposobnosti stvaranja i očuvanja oruđa. Izvan određene situacije, životinja nikada ne izdvaja alat kao oruđe, ne čuva ga za upotrebu. Čovjek, s druge strane, stvara oruđe prema unaprijed određenom planu.

Treća razlika je u osećanjima. I životinja i osoba ne ostaju ravnodušni na ono što se dešava okolo. Međutim, samo je osoba u stanju da saoseća u tuzi i raduje se drugoj osobi.

Najvažnija razlika između psihe životinja i ljudske psihe leži u uslovima njihovog razvoja. Razvoj psihe životinjskog svijeta odvijao se prema zakonima biološke evolucije. Razvoj stvarne ljudske psihe, ljudske svesti, podleže zakonima istorijskog razvoja. Ali samo je osoba u stanju prisvojiti društveno iskustvo koje u najvećoj mjeri razvija njegovu psihu.

3.4. Svest kao najviši nivo psihe

Kvalitativno nova razina razvoja psihe bila je pojava ljudske svijesti. Svijest je najviši nivo ljudske refleksije stvarnosti. Glavni uslov za nastanak i razvoj ljudske svijesti je zajednička instrumentalna aktivnost ljudi posredovana govorom. Svest se u domaćoj psihologiji tumači kao najviši oblik mentalnog odraza stvarnosti koji je svojstven samo čoveku u svetlu istorijski uspostavljenih društvenih odnosa i sociokulturnog iskustva. Uz sociokulturnu uslovljenost, svijest karakterizira aktivnost, intencionalnost (usmjerenost na određeni predmet), različiti stepen jasnoće, motivaciono-vrijednostni karakter i sposobnost refleksije – samoposmatranja i refleksije vlastitih sadržaja.

Dva fundamentalna problema svesti spadaju u sferu naučnih interesovanja psihologije: 1) društveno uslovljena priroda formiranja svesti u ontogenezi; 2) dinamička korelacija svesnih i nesvesnih podstruktura u integralnom sistemu ljudske psihe.

Psihološka struktura svijesti uključuje sljedeće najvažnije karakteristike: prva karakteristika svijesti je već data u njenom nazivu: svijest je znanje o okolnom svijetu. Osoba stiče znanje kroz kognitivne procese; druga karakteristika svijesti je razlika između subjekta i objekta, fiksiranog u njoj, odnosno onoga što pripada “ja” osobe i njegovom “ne-ja”; treća karakteristika svijesti je pružanje ljudske aktivnosti postavljanja ciljeva; četvrta karakteristika je prisustvo emocionalnih evaluacija u međuljudskim odnosima.

Osobine svijesti se formiraju u govornoj aktivnosti ljudi.

Bez svijesti

Čovjek ne percipira sve mentalne pojave. Neke pojave stvarnosti koje osoba percipira, ali nije svjesna te percepcije, fiksira niži nivo psihe, koji zauzvrat formira nesvjesno. Nesvjesno se shvaća kao specifičan oblik odraza stvarnosti, u kojem se ne pripisuje izvršenim radnjama, gubi se potpunost orijentacije u vremenu i mjestu radnje, a narušava se govorna regulacija ponašanja. Nesvjesno načelo je zastupljeno u gotovo svim mentalnim procesima, svojstvima i stanjima osobe. Sfera nesvjesnog uključuje sve mentalne pojave koje se javljaju u snu; neke patološke pojave; ljudske reakcije koje nastaju kao odgovor na senzacije koje stvarno utječu na osobu, ali ih ona ne osjeća; pokreti koji su u prošlosti bili svjesni, ali su ponavljanjem postali automatizirani i stoga više nisu svjesni.

Prvi put je nesvjesno u strukturi ličnosti izdvojio Z. Freud. Prema njegovoj teoriji, struktura ličnosti uključuje tri sfere: nesvjesno (id - "to"), svijest (ego - "ja"), superego ("super - ja"). U razvoju mentalnih stanja, Z. Freud je izdvojio niz mehanizama koje je nazvao odbrambenim mehanizmima „ja“. To uključuje mehanizme poricanja, potiskivanja, projekcije, racionalizacije, uključivanja, kompenzacije, identifikacije, sublimacije. Psihološki odbrambeni mehanizmi rade u kompleksu.

Trenutno, pitanje odnosa između nesvjesnog i svjesnog ostaje složeno i nije jednoznačno riješeno.

Nema sumnje da postoji ogromna razlika između ljudske psihe i psihe životinja.

Dakle, nema poređenja između "jezika" životinja i jezika čoveka. Dok životinja može samo signalizirati svojim bližnjima o pojavama ograničenim na datu, neposrednu situaciju, osoba može koristiti jezik informisati druge ljude o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, prenositi njima društveno iskustvo.

U istoriji čovječanstva, zahvaljujući jeziku, došlo je do restrukturiranja refleksivnih sposobnosti: odraz svijeta u ljudskom mozgu je najadekvatniji. Svaki pojedinac, zahvaljujući jeziku, koristi iskustvo stečeno u stoljetnoj praksi društva, može steći znanja o takvim pojavama koje lično nikada nije sreo. Osim toga, jezik omogućava čovjeku da bude svjestan sadržaja većine čulnih utisaka.

Razlika u "jeziku" životinja i jeziku čovjeka određuje razliku u razmišljanju. To se objašnjava činjenicom da se svaka pojedinačna mentalna funkcija razvija u interakciji s drugim funkcijama.

Mnogi eksperimenti istraživača pokazali su da je samo praktično razmišljanje karakteristično za više životinje. Samo u procesu orijentacijske manipulacije majmun može riješiti ovaj ili onaj situacijski problem. Apstraktni način razmišljanja još nije zapazio nijedan istraživač kod majmuna.

Životinja može djelovati samo unutar vizualno percipirane situacije, ne može ići dalje od toga, apstrahovati od njega i asimilirati apstraktni princip. Životinja je rob trenutno uočene situacije.

Ljudsko ponašanje karakterizira sposobnost da se apstrahira od ove konkretne situacije i predvidi posljedice koje mogu nastati u vezi sa tom situacijom.

Na ovaj način, konkretno, praktično mišljenje životinja podređuje ih direktnom utisku o datoj situaciji, sposobnost čovjeka da razmišlja apstraktno eliminira njegovu direktnu ovisnost o datoj situaciji. Osoba je u stanju da odražava ne samo direktne efekte okoline, već i one koji ga očekuju. Osoba je u stanju da djeluje prema prepoznatoj potrebi – svjesno. Ovo je prva značajna razlika između ljudske psihe i psihe životinja.

Druga razlika između čovjeka i životinje leži u njegovoj mogućnost kreiranja i spremanja alata.Životinja stvara oruđe u specifičnoj situaciji. Izvan konkretne situacije, Životinja nikada neće izdvojiti alat kao oruđe i nikada ga neće sačuvati za buduću upotrebu. Čim alat odigra svoju ulogu u ovoj situaciji, on odmah prestaje da postoji kao oruđe za majmuna. Na ovaj način životinje ne žive u svijetu trajnih stvari. osim toga, aktivnost životinjskog alata nikada se ne obavlja kolektivno- u najboljem slučaju, majmuni mogu posmatrati aktivnosti svojih bližnjih.

Za razliku od životinje osoba kreira alat prema unaprijed smišljenom planu, koristi ga za predviđenu svrhu i čuva.Čovjek živi u svijetu relativno trajnih stvari. Čovjek koristi alat zajedno s drugim ljudima, od nekih posuđuje iskustvo korištenja alata i prenosi ga na druge ljude.

Treća karakteristična karakteristika ljudske mentalne aktivnosti je prenošenje javnog iskustva. I životinja i čovjek imaju u svom arsenalu dobro poznato iskustvo generacija u obliku instinktivnog djelovanja na određenu vrstu podražaja. Obojica stiču lično iskustvo u svakojakim situacijama koje im život nudi. Ali samo čovjek prisvaja društveno iskustvo. društveno iskustvo zauzima dominantno mjesto u ponašanju pojedinca. Ljudsku psihu najviše razvija društveno iskustvo koje mu se prenosi.. Od trenutka rođenja dijete ovladava načinima korištenja alata, načinima komunikacije. Mentalne funkcije osobe se kvalitativno mijenjaju zbog ovladavanja instrumentima kulturnog razvoja osobe od strane pojedinca. Osoba razvija više, zapravo ljudske, funkcije (proizvoljno pamćenje, voljnu pažnju, apstraktno mišljenje).

U razvoju osećanja, kao i u razvoju apstraktnog mišljenja, leži put najadekvatnijeg odraza stvarnosti. Stoga je četvrta, vrlo značajna razlika između životinja i čovjeka razlika u osećanjima. Naravno, ni čovjek i viša životinja ne ostaju ravnodušni na ono što se događa okolo. Predmeti i pojave stvarnosti mogu kod životinja i ljudi izazvati određene vrste stavova prema onome što utiče - pozitivne ili negativne emocije. Međutim, samo se kod osobe može zaključiti razvijena sposobnost empatije sa tugom i radošću druge osobe.

Najvažnije razlike između ljudske psihe i psihe životinja leže u uslovima njihovog razvoja. Ako se tokom razvoja životinjskog svijeta razvoj psihe odvijao prema zakonima biološke evolucije, onda razvoj stvarne ljudske psihe, ljudske svijesti, podliježe zakonima društveno-istorijskog razvoja. Bez asimilacije iskustva čovječanstva, bez komunikacije sa svojom vrstom, neće biti razvijenih, zapravo ljudskih osjećaja, neće se razviti sposobnost proizvoljne pažnje i pamćenja, neće se razviti sposobnost apstraktnog mišljenja, neće se formirati ljudska ličnost. O tome svjedoče slučajevi podizanja ljudske djece među životinjama.

Dakle, sva djeca Mowglija pokazala su primitivne životinjske reakcije i u njima je bilo nemoguće otkriti one osobine koje razlikuju osobu od životinje. Dok će se majmunčić, slučajno ostavljen sam, bez stada, i dalje ponašati kao majmun, osoba postaje ličnost samo ako se njen razvoj odvija među ljudima.

Ljudska psiha je bila pripremljena čitavim tokom evolucije materije. Analiza razvoja psihe nam omogućava da govorimo o biološki preduslovi za nastanak svesti. Bez sumnje, ljudski predak je posedovao sposobnost subjektivno-efikasnog mišljenja, mogao je formirati mnoge asocijacije. Pračovjek, koji ima ud poput ruke, mogao je stvoriti elementarne alate i koristiti ih u određenoj situaciji. Sve to nalazimo kod modernih velikih majmuna.

Međutim, svijest se ne može izvesti direktno iz evolucije životinja: čovjek je proizvod društvenih odnosa. Biološki preduslov društvenih odnosa bilo je stado. Ljudski preci su živjeli u stadima, što je omogućilo svim pojedincima da se najbolje zaštite od neprijatelja, da jedni drugima pružaju uzajamnu pomoć.

Faktor koji je uticao na transformaciju majmuna u ljude, krda u društvo je bio radna aktivnost tj. takve aktivnosti, koju čine ljudi u zajedničkoj proizvodnji i upotrebi alata.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru/

SAŽETAK O PSIHOLOGIJI

NA TEMU

„RAZLIKE U PSIHICIŽIVOTINJE I LJUDI"

Studenti FP i MPE

Sinitskaya Valeria

Plan

I. UVOD

II. Priroda i koncept psihe

III. Razvoj psihe kod životinja

IV. Struktura ljudske psihe

V. Osobine razlike između psihe životinja i ljudske svijesti

2. Razmišljanje i inteligencija

3. Kognitivni procesi

4. Motivacija

VI. Zaključak

VII. Bibliografija

I. Uvod

U svom radu na temu „Razlike u psihi životinja i ljudi“, želim uporediti psihu životinja i ljudi, pronaći razlike između njih.

Moji zadaci:

Dajte opštu ideju o umu

Razmotrite razvoj psihe životinja i ljudi,

Otkrijte razlike među njima

Da bismo dobili ideju kroz koje je periode razvoja prošla psiha životinja prije nego što se pretvorila u ljudsku svijest.

Ovaj rad se sastoji od uvoda, glavnog dijela koji uključuje 4 glavna pitanja i zaključka. Prvo pitanje otkriva koncept psihe i njene prirode. Drugo pitanje određuje razvoj psihe životinja. Treći je razvoj ljudske psihe ili ljudske svijesti.

I posljednje pitanje - glavne karakteristike razlike između psihe životinja i ljudske svijesti.

Rad je urađen na 14 listova.

II. Priroda i koncept psihe

PSIHA (od grč. psychikos - duhovni) je oblik aktivnog prikazivanja od strane subjekta objektivne stvarnosti, koji nastaje u procesu interakcije visokoorganiziranih živih bića sa vanjskim svijetom i vrši regulatornu funkciju u njihovom ponašanju (aktivnosti).

Psiha je opći pojam koji objedinjuje mnoge subjektivne pojave koje proučava psihologija kao nauka. Postoje dva različita filozofska shvaćanja prirode i manifestacije psihe: materijalističko i idealističko. Prema prvom shvatanju, mentalni fenomeni su svojstvo visoko organizovane žive materije samoupravljanja kroz razvoj i samospoznaju (refleksija).

U skladu sa idealističkim shvatanjem psihe, u svetu ne postoje jedan, već dva principa: materijalno i idealno. One su nezavisne, vječne, ne mogu se svesti i ne mogu se izvesti jedna iz druge. U interakciji u razvoju, oni se ipak razvijaju prema vlastitim zakonima. U svim fazama svog razvoja ideal se poistovjećuje sa psihičkim.

Moderno razumijevanje suštine psihe razvijeno je u radovima N.A. Bernshteina, L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A.R. Luria, S.L. Rubinshtein i dr. P. je nastao u određenoj fazi razvoja divljih životinja u vezi sa formiranjem sposobnosti aktivnih kretanja u svemiru u živim bićima.

III. Razvoj psihe kod životinja

psiha svijest razmišljanje kognitivno

Psiha - od grčke duše, je svojstvo visokoorganizovane materije, koja je poseban oblik odraza stvarnosti, rezultat specifičnih interakcija živih sistema sa okolinom.

Psiha je proizvod dugog i složenog procesa razvoja organske prirode. Najjednostavniji mikroorganizmi nemaju psihu, karakterizira ih elementarniji oblik refleksije - razdražljivost - to je svojstvo živih organizama da reagiraju promjenom svog stanja ili kretanja na vanjske utjecaje. Snaga i priroda odgovora ne ovise samo o tome koliko je jak vanjski utjecaj, već i o unutrašnjem stanju živog bića (eksperimenti naučnika su pokazali da dobro hranjena ameba ne reagira na hranu). Dok je mentalna refleksija reakcija živog bića ne samo na biološki značajne podražaje, već i na one koji obavljaju funkciju signala, kao da upozoravaju na biološki značajan uticaj (insekti, fokusirajući se na zvuk, miris, boju, pronalaze hranu ili izbjeći opasnost).

Pojava mentalnog oblika refleksije povezana je s nastankom najjednostavnijeg nervnog sistema. Po prvi put se pojavljuje u crijevnim šupljinama (hidra, meduza) - imaju nediferencirane reakcije cijelog organizma na različite podražaje, budući da nemaju kontrolni centar koji se pojavljuje u sljedećoj fazi razvoja nervnog sistema, koji se naziva ganglionskim (kod crva). Kod njih tijelo djeluje kao jedinstvena cjelina, ali je čvor glave složeniji od svih ostalih, pa diferenciranije reagira na vanjske podražaje.

Kasnije, s prijelazom životinja na zemaljski način života i razvojem moždane kore, nastaje mentalni odraz integralnih stvari od strane životinja, javlja se perceptivna psiha.

Razvoj života dovodi do pojave u njima čulnih organa, organa djelovanja i nervnog sistema, čija je funkcija da odražavaju stvarnost koja ih okružuje.

Nakon razvoja osjeta, životinje su razvile percepcije (odraze objekata s nizom njihovih atributa). Kod viših kralježnjaka nastaju predstave (slike stvari koje se trenutno ne percipiraju; na primjer, majmun traži skrivenu bananu koju je upravo vidio). Poboljšava se pamćenje životinja (njegovi početni oblici nalaze se i kod najjednostavnijih predstavnika životinjskog svijeta). Kralježnjaci imaju rudimente mišljenja, koje je, međutim, mnogo primitivnije od ljudske mentalne aktivnosti.

Nivo mentalnog razvoja određuje oblike ponašanja životinja: instinkte, vještine, intelektualne radnje.

IV.Struktura ljudske psihe

Psiha je složena i raznolika u svojim manifestacijama. Obično se razlikuju tri velike grupe mentalnih pojava, i to:

1) mentalni procesi, 2) mentalna stanja, 3) mentalna svojstva.

Mentalni procesi su dinamički odraz stvarnosti u različitim oblicima mentalnih pojava.

Mentalni proces je tok mentalnog fenomena koji ima početak, razvoj i kraj, koji se manifestuje u obliku reakcije. Istovremeno, mora se imati na umu da je završetak mentalnog procesa usko povezan sa početkom novog procesa. Otuda i kontinuitet mentalne aktivnosti u budnom stanju osobe.

Psihički procesi su uzrokovani kako vanjskim utjecajima, tako i iritacijama nervnog sistema koje dolaze iz unutrašnje sredine organizma.

Svi mentalni procesi se dijele na kognitivne – oni uključuju osjete i percepcije, predstave i pamćenje, mišljenje i maštu; emocionalno - aktivna i pasivna iskustva; voljni - odluka, izvršenje, voljni napor; itd.

Mentalni procesi obezbeđuju formiranje znanja i primarnu regulaciju ljudskog ponašanja i aktivnosti.

U složenoj mentalnoj aktivnosti razni procesi su povezani i čine jedinstven tok svijesti koji omogućava adekvatan odraz stvarnosti i provedbu različitih vrsta aktivnosti. Mentalni procesi se odvijaju različitom brzinom i intenzitetom u zavisnosti od karakteristika spoljašnjih uticaja i stanja pojedinca.

Mentalno stanje treba shvatiti kao relativno stabilan nivo mentalne aktivnosti koji je utvrđen u datom trenutku, a koji se manifestuje povećanom ili smanjenom aktivnošću pojedinca.

Svaka osoba svakodnevno doživljava različita mentalna stanja. U jednom psihičkom stanju mentalni ili fizički rad se odvija lako i produktivno, u drugom je težak i neefikasan.

Mentalna stanja su refleksne prirode: nastaju pod uticajem situacije, fizioloških faktora, toka rada, vremena i verbalnih uticaja (pohvala, osuda i sl.).

Najviše proučavana su: 1) opšte psihičko stanje, na primer pažnja, koja se manifestuje na nivou aktivne koncentracije ili rasejanosti, 2) emocionalna stanja, odnosno raspoloženja (veselo, entuzijastično, tužno, tužno, ljuto, razdražljivo itd. .). Postoje zanimljive studije o posebnom, kreativnom, stanju pojedinca, koje se zove inspiracija.

Osobine ličnosti su najviši i stabilni regulatori mentalne aktivnosti.

Mentalna svojstva osobe treba shvatiti kao stabilne formacije koje pružaju određeni kvalitativno-kvantitativni nivo aktivnosti i ponašanja koji je tipičan za datu osobu.

Svako mentalno svojstvo se postepeno formira u procesu refleksije i fiksira u praksi. Stoga je rezultat refleksivne i praktične aktivnosti.

Osobine ličnosti su raznolike i moraju se klasifikovati prema grupisanju mentalnih procesa na osnovu kojih se formiraju. Dakle, moguće je izdvojiti svojstva intelektualne, odnosno kognitivne, voljne i emocionalne aktivnosti osobe. Na primjer, dajmo neka intelektualna svojstva - zapažanje, fleksibilnost uma; jake volje - odlučnost, upornost; emocionalni - osjetljivost, nježnost, strast, afektivnost, itd.

Mentalna svojstva ne postoje zajedno, ona se sintetiziraju i formiraju složene strukturne formacije ličnosti, koje uključuju:

1) životni položaj pojedinca (sistem potreba, interesa, uvjerenja, ideala koji određuje selektivnost i nivo aktivnosti osobe); 2) temperament (sistem prirodnih osobina ličnosti - pokretljivost, ravnoteža ponašanja i ton aktivnosti - karakterišu dinamičku stranu ponašanja); 3) sposobnosti (sistem intelektualno-voljnih i emocionalnih svojstava koja određuju kreativne mogućnosti pojedinca) i, konačno, 4) karakter kao sistem odnosa i ponašanja.

V. Osobine razlike između psihe životinja i ljudske svijesti

Najviši nivo psihe, karakterističan za osobu, formira svijest. Svijest je najviša faza u razvoju psihe, karakteristična samo za osobu, koja je nastala u procesu društvenog rada ljudi uz stalnu komunikaciju između njih koristeći jezik.

Svijest karakterizira niz specifičnih svojstava koja se ne primjećuju u psihi životinja: kod ljudi je odraz okolnog svijeta različit u različitim fazama povijesnog razvoja. Proces refleksije okolnog svijeta ne ostaje nepromijenjen. Godine se mijenjaju, iskustvo se stiče, mijenja se pogled na život. Životinje također prolaze kroz slične promjene, ali se tiču jednog pojedinca, a osoba može prisvojiti društveno-historijsko iskustvo cijelog čovječanstva. Jedinstvo povijesnog i ontogenetskog u čovjekovom odrazu okolnog svijeta jedno je od glavnih obilježja koja razlikuje ljudsku svijest od psihe životinja.

Bitna razlika između ljudske svijesti i psihe životinja leži u prisutnosti samosvijesti, odnosno sposobnosti spoznaje ne samo vanjskog svijeta, već i sebe, svojih tipičnih i individualnih karakteristika. To otvara mogućnost samousavršavanja, samokontrole i samoobrazovanja.

Razlika između čovjeka i životinje leži u njegovoj sposobnosti da stvara i održava alate. Majmun može štapom oboriti voće sa drveta, slon odlomi granu i njime tjera insekte s tijela. Ali životinje koriste štapove povremeno i sporadično, tako da ne prave vlastite alate i pohranjuju ih za budućnost. Životinja stvara oruđe u specifičnoj situaciji. Izvan određene situacije, životinja nikada neće izdvojiti alat kao oruđe i neće ga sačuvati za buduću upotrebu. Dakle, životinje ne žive u svijetu trajnih stvari. Osim toga, radna aktivnost životinja nikada se ne izvodi kolektivno - u najboljem slučaju, majmuni mogu promatrati aktivnost svojih bližnjih.

Za razliku od životinje, osoba stvara oruđe prema unaprijed smišljenom planu, koristi ga za predviđenu svrhu i spašava. Živi u svijetu relativno trajnih stvari. Čovjek, koristeći oruđe rada, shvaća i razumije njihovu svrhu, pa pri izradi razmišlja o tome od kojeg materijala i od kojeg oblika treba biti napravljen. Osoba koristi alat zajedno sa drugim ljudima. Svaka nova generacija ljudi dobija gotove alate i iskustvo u njihovoj izradi, pa ljudi nasljeđuju ne samo biološke karakteristike, već i društveno-povijesno iskustvo, akumulirano i sačuvano prvenstveno u oruđima i sredstvima za proizvodnju materijalnih dobara.

1. Jezik

Dok životinja može samo signalizirati svojim bližnjima o pojavama ograničenim na datu, neposrednu situaciju, osoba može koristiti jezik da informiše druge ljude o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, da im prenese društveno iskustvo. Svaki pojedinac, zahvaljujući jeziku, koristi iskustvo stečeno u stoljetnoj praksi društva, može steći znanja o takvim pojavama koje lično nikada nije sreo. Osim toga, jezik omogućava čovjeku da bude svjestan sadržaja većine čulnih utisaka. Kao što znate, životinjska komunikacija se često izražava u činjenici da jedna životinja utječe na druge uz pomoć zvukova. Interno, ovi procesi su fundamentalno različiti. Osoba u svom govoru izražava neki objektivni sadržaj i na govor koji mu je upućen ne odgovara samo kao zvuk, već kao stvarnost koja se ogleda u govoru. Glasovna komunikacija životinja bitno se razlikuje od nje. Lako je dokazati da životinja odgovara na glas rođaka, bez obzira na to što ovaj ključni signal odražava: on za nju ima samo određeno biološko značenje. Ili, na primjer, ptice koje žive u jatima imaju posebne pozive koji upozoravaju jato na opasnost. Ove krikove ptica reprodukuje kad god je nečim uplašena. U isto vrijeme, potpuno je ravnodušno što u ovom slučaju utječe na pticu: isti krik signalizira pojavu osobe, i pojavu grabežljive životinje, i jednostavno neobičnu buku. Posljedično, ovi krikovi su povezani s određenim fenomenima stvarnosti, sličnošću objektivnog stava životinje prema njima. Drugim riječima, navedeni krikovi životinja lišeni su stabilnog objektivnog objektivnog značenja. Odnosno, komunikacija životinja, kako po svom sadržaju tako i po prirodi konkretnih procesa koji je izvode, također u potpunosti ostaje u granicama njihove instinktivne aktivnosti.

2. Razmišljanje i inteligencija

Ništa manje važne razlike nalaze se u razmišljanju čovjeka i životinja. Oba ova tipa živih bića gotovo od rođenja imaju potencijalnu sposobnost rješavanja elementarnih praktičnih problema na vizualno-efikasan način. Međutim, već u sljedeće dvije faze razvoja intelekta - u vizualno-figurativnom i verbalno-logičkom mišljenju - među njima se otkrivaju upadljive razlike.

Samo više životinje, vjerovatno, mogu operirati slikama, a to je još uvijek kontroverzno u nauci. Kod ljudi se ova sposobnost manifestuje od druge i treće godine. Što se tiče verbalno-logičkog mišljenja, životinje nemaju ni najmanje znakove ove vrste inteligencije, jer im nije dostupna ni logika ni značenja riječi (pojmova).

Dokazano je da jednostavan nervni sistem životinja može akumulirati informacije koje mogu promijeniti njihovo ponašanje. Kod viših sisara, uglavnom kod majmuna i ljudi, zbog visokog stupnja razvoja mozga, pojavljuju se nove sposobnosti koje omogućavaju rješavanje problema bez preliminarnih probnih manipulacija. Očigledno, najnapredniji majmuni u procesu evolucije, i, naravno, čovjek, uspjeli su razviti ovu sposobnost da uhvate vezu između različitih elemenata situacije i iz nje izvuku ispravno rješenje zaključkom, bez pribjegavanja suđenju. radnje izvedene nasumično. Zaključivanje se koristi u raznim situacijama u svakodnevnom životu, bilo da se radi o obavljanju zadatka, kretanju s jednog mjesta na drugo ili primanju i razumijevanju informacija iz okruženja u kojem pojedinac živi. Kod kralježnjaka na vrhu evolucijske ljestvice, posebno kod primata, javljaju se novi oblici individualno promjenjivog ponašanja, koji se s pravom mogu označiti kao "intelektualno" ponašanje.

Dakle, u najvišim fazama evolucije počinju da se formiraju posebno složeni tipovi ponašanja sa složenom strukturom, uključujući: - približno istraživačku aktivnost, koja dovodi do formiranja šeme za rešavanje problema; - formiranje plastično promenljivih programa ponašanja usmerenih na u postizanju cilja; --poređenje izvršenih radnji sa prvobitnom namerom.

Karakteristika takve strukture složene aktivnosti je njena samoregulirajuća priroda: ako djelovanje dovede do željenog efekta, ono prestaje; ako ne dovede do željenog efekta, odgovarajući signali ulaze u mozak životinje i pokušavaju riješiti problem početi ponovo.

3. kognitivni procesi

I čovjek i životinje imaju zajedničke urođene elementarne sposobnosti kognitivne prirode, koje im omogućavaju da percipiraju svijet u obliku elementarnih osjeta (kod visoko razvijenih životinja - u obliku slika), da pamte informacije. Svi glavni tipovi osjeta: vid, sluh, dodir, miris, okus, osjetljivost kože, itd. - prisutni su kod ljudi i životinja od rođenja. Njihovo funkcioniranje osigurava prisustvo odgovarajućih analizatora.

Ali percepcija i pamćenje razvijene osobe razlikuju se od sličnih funkcija kod životinja i novorođenih beba. Ove razlike se kreću duž nekoliko linija odjednom.

Prvo, kod ljudi, u poređenju sa životinjama, odgovarajući kognitivni procesi imaju posebne kvalitete: percepcija - objektivnost, postojanost, smislenost i pamćenje - proizvoljnost i posredovanje (upotreba od strane osobe posebnih, kulturno razvijenih sredstava za pamćenje, pohranjivanje i reprodukciju informacije). Upravo te kvalitete čovjek stiče tokom života i dalje se razvija kroz trening.

Drugo, pamćenje životinja u odnosu na ljude je ograničeno. U svom životu mogu koristiti samo one informacije koje sami steknu. Na sljedeće generacije sličnih stvorenja prenose samo ono što je nekako nasljedno fiksirano i odraženo u genotipu. Inače je slučaj sa čovjekom. Njegovo pamćenje je praktično neograničeno. On može zapamtiti, pohraniti i reproducirati teoretski beskonačnu količinu informacija zbog činjenice da on sam ne mora stalno pamtiti i držati sve te informacije u svojoj glavi. Za to su ljudi izmislili sisteme znakova i sredstva za snimanje informacija. Oni ne samo da mogu da ga zabeleže i pohrane, već i da ga prenose s generacije na generaciju kroz predmete materijalne i duhovne kulture, podučavajući upotrebu odgovarajućih znakovnih sistema i sredstava.

4. Motivacija

Naučnici su uložili mnogo truda i vremena pokušavajući da shvate pitanje zajedništva i razlika u motivaciji ponašanja ljudi i životinja. I jedni i drugi, bez sumnje, imaju mnogo zajedničkih, čisto organskih potreba, pa je u tom pogledu teško uočiti bilo kakve uočljive motivacijske razlike između životinja i ljudi.

Postoji i niz potreba u odnosu na koje se čini nedvosmisleno i definitivno nerješivo pitanje temeljnih razlika između čovjeka i životinje, tj. kontroverzno. To su potrebe za komunikacijom (kontakti sa sopstvenom vrstom i drugim živim bićima), altruizam, dominacija (motiv moći), agresivnost. Njihovi elementarni znakovi mogu se uočiti kod životinja, a još uvijek nije u potpunosti poznato jesu li naslijeđeni od strane osobe ili su stečeni kao rezultat socijalizacije.

Čovjek također ima specifične društvene potrebe, čiji se bliski analozi ne mogu naći ni kod jedne životinje. To su duhovne potrebe, potrebe koje imaju moralnu i vrednosnu osnovu, kreativne potrebe, potreba za samousavršavanjem, estetske i niz drugih potreba.

5. Emocije

Broj osnovnih ili "čistih" emocionalnih programa je mali. Kod viših sisara jeste;

Radost, zadovoljstvo - uključuje program ponavljanja radnje.

Interes, uzbuđenje - program za privlačenje životinje i proučavanje predmeta.

Iznenađenje - izaziva promjenu pažnje.

Gađenje, prezir - čin odbacivanja objekta.

Ljutnja, bijes - uništenje, uklanjanje prepreka.

Tuga, patnja - signal za pomoć ostatku čopora ili aktiviranje majčinskog ponašanja.

Strah, užas - program izbjegavanja, odstranjivanja od objekta.

Stid, krivica - ponašanje podređenosti u čoporu jedne životinje drugoj, koja je viši rang ili vođa čopora.

Lista emocija data je na osnovu rada "Ljudske emocije". Autor - K. L. Izard.

Posljednja emocija možda nije čista, odnosno emocionalni je kompleks. (Strah tjera životinje da slušaju vođu čopora). Emocije različitih smjerova, dajući motivacijsku boju signalima vanjskog okruženja, mogu se aktivirati istovremeno. U ovom slučaju, osoba doživljava ono što se obično naziva osjecanja. To je zapravo emocionalno. kompleksi. Najjači emocionalni kompleks u osobi, koji uključuje i seksualnu potrebu, koja nije emocija, je ljubav. Takva, na prvi pogled različita osjećanja kao što su pohlepa i sažaljenje formiraju se istom emocijom - "tuga, patnja".

Šta imamo kao rezultat? Životinje, naravno, nisu ljudi, ali ipak mogu i da doživljavaju, saosećaju i žale.

VI.Zaključak

Dakle, ljudska psiha je kvalitativno drugačiji, viši od životinjskog, nivo razvoja psihe.

Glavne razlike između psihe ljudi i životinja su sljedeće:

Životinje ne mogu analizirati (ako lav nije sustigao antilopu, ne može razumjeti zašto se to dogodilo i sljedeći put učiniti drugačije);

Životinje nemaju govor i verbalnu komunikaciju (postoje zvukovi i signali koji uvijek znače isto, dok riječi ljudskog govora mogu imati različita značenja);

Ne postoje reči koje bi nešto značile (papagaj može da izgovori reči, ali za njega su to prazan zvuk);

Ne postoji mogućnost planiranja svojih aktivnosti, razmatranja različitih opcija za situacije;

Životinja samoinicijativno ne prenosi individualne vještine na potomstvo ili drugu jedinku (ako je pas naučio da dobije komad mesa kada pritisnete crveno dugme, a ne plavo, onda njegovi štenci neće znaju ovo dok sami ne nauče);

Životinje nemaju svijest (osim majmuna i delfina).

Ljudska psiha ne samo da se oslobađa od onih osobina koje su zajedničke svim fazama mentalnog razvoja životinja koje smo razmatrali, i ne samo da dobija kvalitativno nove osobine - glavno je da s prelaskom na čovjeka, sami zakoni koji upravljaju razvojem psihičke promjene. Ako su u cijelom životinjskom svijetu oni opći zakoni kojima su bili podvrgnuti zakoni razvoja psihe bili zakoni biološke evolucije, onda s prijelazom na čovjeka, razvoj psihe podliježe zakonima društveno-povijesnog razvoja.

VII. Bibliografija

1. Meshcheryakov B.G., Zinchenko V.P. Veliki psihološki rječnik 2003 -672s.

2. Psihologija ličnosti. Tekstovi. - M., 1982. (Karakter i društveni proces (E. Fromm): 48--54.)

3. L.D. Stolyarenko, S.I. Samygin 100 ISPITNIH ODGOVORA IZ PSIHOLOGIJE. Rostov na Donu. Izdavački centar "Mart", 2001

4. Rubinstein C.JI. Osnove opšte psihologije: U 2 toma - T.I. - M., 1989. (Razvoj ponašanja i psihe životinja: 146 - 156.)

5. Fabri K.E. Osnove zoopsihologije. - M., 1976. (Razvoj psihe životinja (ontogeneza): 88--171. Evolucija psihe od elementarnih živih bića do čovjeka: 172--283.)

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Kognitivni procesi (osjet, percepcija, pamćenje) životinja i ljudi. Inteligencija, motivacija i emocije čovjeka i životinja. Biosocijalna priroda psihologije i ljudskog ponašanja. Više mentalne funkcije. Oblici psihe i ponašanja životinje.

sažetak, dodan 14.03.2013

Poređenje psihe životinje sa ljudskom, razlike između njih: biološka motivacija akcija životinja, nedostatak društvenog iskustva; karakteristike doživljavanja pozitivnih ili negativnih emocija; uslovi za razvoj psihe životinja i ljudi.

prezentacija, dodano 29.04.2014

Kognitivni procesi i inteligencija kod životinja i ljudi. Motivacija i emocionalno-ekspresivni pokreti. Biosocijalna priroda psihologije i ljudskog ponašanja. Teorija kulturno-historijskog porijekla viših mentalnih funkcija L.S. Vygotsky.

sažetak, dodan 21.05.2015

Karakteristike različitih filozofskih pristupa razumijevanju i tumačenju prirode i manifestacije psihe. Ljudska psiha, njena svojstva i fundamentalne razlike. Faze i nivoi razvoja psihe i ponašanja životinja. Formiranje psihe u filogenezi.

sažetak, dodan 23.07.2015

Evolucija psihe kao rezultat evolucije materije. Mehanizmi ispoljavanja psihe. Razumijevanje glavnih faza u razvoju psihe kod životinja, senzorne i perceptivne psihe. Razvoj mentalnih funkcija osobe kao osnova njegove aktivnosti i ponašanja.

kontrolni rad, dodano 13.12.2008

Poreklo psihe živih bića i formiranje nižih oblika ponašanja i psihe. Hipoteze razvoja nivoa mentalne refleksije životinja i ljudi. Individualno ponašanje protozoa. Koncept suštine i porijekla mentalnog Pierre Teilhard de Chardin.

test, dodano 25.05.2009

Specifičan aspekt života životinja i ljudi u njihovoj interakciji sa okolinom. Kognitivni procesi, senzacije, percepcija, pamćenje, govor. Zajedničke urođene elementarne sposobnosti kognitivne prirode čovjeka i životinje.

sažetak, dodan 25.05.2012

Razvoj psihe kod životinja i ljudi u uslovima biološke evolucije i kod ljudi u uslovima istorijskog procesa. Proučavanje teorije biopsije. Proučavanje kvalitativne razlike između žive i nežive materije. Razvoj i perspektive psihološke nauke.

test, dodano 26.08.2014

Pojam, struktura ljudske psihe. Kognitivne, emocionalne i voljne karakteristike ljudske aktivnosti. Razmišljanje, mašta, reprezentacija, pamćenje, osjet i percepcija. Mentalna stanja refleksne prirode. Mentalni procesi svijesti.

seminarski rad, dodan 26.11.2014

Poreklo psihe. Problem početne generacije psihe i njen razvoj u filogenezi. Mentalni kriterijum. Subjektivna slika objektivne stvarnosti. Evolucija psihe životinja. Aktivnosti u ranim fazama evolucije. Razvoj svijesti.

Druga karakteristična karakteristika ljudske mentalne aktivnosti je prenošenje društvenog iskustva. I životinja i čovjek imaju u svom arsenalu dobro poznato iskustvo generacija u obliku instinktivnog djelovanja na određenu vrstu podražaja. Obojica stiču lično iskustvo u svakojakim situacijama koje im život nudi. Ali samo čovjek prisvaja društveno iskustvo. Socijalno iskustvo zauzima dominantno mjesto u ponašanju pojedinca. Ljudsku psihu u najvećoj mjeri razvija društveno iskustvo koje mu se prenosi. Od trenutka rođenja dijete ovladava načinima korištenja alata, načinima komunikacije. Mentalne funkcije osobe se kvalitativno mijenjaju zbog ovladavanja instrumentima kulturnog razvoja osobe od strane pojedinca. Osoba razvija više, zapravo ljudske, funkcije (proizvoljno pamćenje, voljnu pažnju, apstraktno mišljenje).

Odraz stvarnosti svojstven je i životinjama i ljudima. Ali životinjama pruža samo regulaciju ponašanja kako bi se prilagodile okolnom svijetu, a u borbi za postojanje opstaju one životinje koje su se uspješno prilagodile vanjskim uvjetima. A za osobu je refleksija svijeta proces upoznavanja svijeta u njegovim bitnim vezama i odnosima. Uopštavanje akumuliranog iskustva u jednoj riječi, upoređujući prošlost i sadašnjost, osoba uspostavlja uzročno-posljedične veze, a znajući ih, može predvidjeti budućnost, predvidjeti je - ovo je još jedna razlika između životinjske psihe i ljudske svijesti .

Ljudska psiha je bila pripremljena čitavim tokom evolucije materije. Analiza razvoja psihe omogućava nam da govorimo o biološkim preduvjetima za nastanak svijesti. Bez sumnje, ljudski predak je posedovao sposobnost subjektivno-efikasnog mišljenja, mogao je formirati mnoge asocijacije. Pračovjek, koji ima ud poput ruke, mogao je stvoriti elementarne alate i koristiti ih u određenoj situaciji. Sve to nalazimo kod modernih velikih majmuna.

Međutim, svijest se ne može izvesti direktno iz evolucije životinja: čovjek je proizvod društvenih odnosa. Biološki preduslov društvenih odnosa bilo je stado. Ljudski preci su živjeli u stadima, što je omogućilo svim pojedincima da se najbolje zaštite od neprijatelja, da jedni drugima pružaju uzajamnu pomoć.

Čimbenik koji je utjecao na pretvaranje majmuna u čovjeka, stada u društvo bila je radna aktivnost, odnosno takva aktivnost koju ljudi obavljaju u zajedničkoj proizvodnji i korištenju oruđa.

Razlika između čovjeka i životinje leži u njegovoj sposobnosti da stvara i održava alate. Engels je primijetio da je naš daleki predak bio visoko razvijena drevna rasa majmuna. Promijenjeni način života majmuna doveo je do novog načina njihovog kretanja - na površini zemlje, u kojoj su postepeno prestali koristiti ruke u tu svrhu i počeli učiti ravan hod. Ruke, oslobođene pokreta, počele su se specijalizirati za radne operacije. U početku se ljudska ruka nije mnogo razlikovala od ruke majmuna i mogla je izvoditi samo primitivne radnje - rukovanje štapom, kamenom. U budućnosti se ruka postupno usavršavala, prilagođavajući se složenijim funkcijama, procesu rada. “Rad je sam stvorio čovjeka”, rekao je Engels, “...ali proces rada počinje tek izradom oruđa.” Neki preduslovi za ovaj proces već postoje kod viših životinja. Na primjer, majmun može koristiti štap da obori voće sa drveta, slon odlomi granu i njime tjera insekte s tijela. Ali životinje koriste štapove povremeno i sporadično, tako da ne prave vlastite alate i pohranjuju ih za budućnost. Životinja stvara oruđe u specifičnoj situaciji. Izvan određene situacije, životinja nikada neće izdvojiti alat kao oruđe i neće ga sačuvati za buduću upotrebu. Čim alat odigra svoju ulogu u ovoj situaciji, on odmah prestaje da postoji kao oruđe za majmuna. Dakle, životinje ne žive u svijetu trajnih stvari. Osim toga, radna aktivnost životinja nikada se ne izvodi kolektivno - u najboljem slučaju, majmuni mogu promatrati aktivnost svojih bližnjih.

Upravo je izrada oruđa pokazatelj izgleda čovjeka. Od trenutka proizvodnje alata počeli su se oblikovati drugi odnosi među ljudima. Svaka nova generacija ljudi dobija gotove alate i iskustvo u njihovoj izradi, pa ljudi nasljeđuju ne samo biološke karakteristike, već i društveno-povijesno iskustvo, akumulirano i sačuvano prvenstveno u oruđima i sredstvima za proizvodnju materijalnih dobara.

Da biste prenijeli iskustvo s generacije na generaciju, potrebno je komunicirati, pa se kao rezultat evolucije, nerazvijeni grkljan majmuna polako transformirao da izgovara artikulirane zvukove. Osoba ima govorne centre, formira se zvučni jezik - sredstvo komunikacije među ljudima. Životinje nemaju jezik i artikuliraju generalizirani govor. Komunikacija životinja se često izražava u činjenici da jedna životinja djeluje na druge uz pomoć glasovnih zvukova. Vanjske sličnosti sa ljudskim govorom se, naravno, mogu uočiti, ali ako pogledamo ovaj problem iznutra, vidjet ćemo fundamentalne razlike. Osoba u svom govoru izražava objektivan sadržaj i odgovara na govor koji mu je upućen. A životinje, reagujući na glasovni signal druge životinje, ne reaguju na ono što dati glasovni signal objektivno znači, već odgovaraju na sam taj signal, koji je za njih dobio određeno biološko značenje.

Različiti zvuci koje emituje delfin su sistem jednostavnih signala koji prenose osjećaj straha, bola, hrane, uznemirenosti, traženja jedinki suprotnog spola. Papagaj, zahvaljujući posebnom uređaju usne šupljine, može imitirati zvukove, ali, za razliku od osobe, ne razumije o čemu govori. Uzbuna ptice je instinktivna reakcija na opasnost.

Istraživači su izveli takav eksperiment. Uhvatili su pile i na silu ga držali, on je počeo da tuče i cvrči, njegova škripa je privukla kokoš, a ona juri prema ovom zvuku. U drugom dijelu eksperimenta, vezano pile koje je nastavilo da škripi prekriveno je debelom staklenom kupolom kako bi se prigušili zvukovi. Kokoška je, vidjevši kokošku, ali ne čuvši njegov plač, prestala da pokazuje bilo kakvu aktivnost prema njemu. Dakle, možemo zaključiti da kokoška ne reaguje na ono što kokošji plač objektivno znači, već reaguje na zvuk vapaja. Može se zaključiti da je glasovno ponašanje životinja njihova instinktivna aktivnost.

Nema poređenja između "jezika" životinja i jezika čoveka. Dok životinja može samo signalizirati svojim bližnjima o pojavama ograničenim na datu, neposrednu situaciju, osoba može koristiti jezik da informiše druge ljude o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, da im prenese društveno iskustvo.

Svaki pojedinac, zahvaljujući jeziku, koristi iskustvo stečeno u stoljetnoj praksi društva. On može steći znanje o takvim pojavama sa kojima se nikada lično nije susreo. Osim toga, jezik omogućava čovjeku da bude svjestan sadržaja većine čulnih utisaka.

Razlika u "jeziku" životinja i jeziku čovjeka određuje razliku u razmišljanju. To se objašnjava činjenicom da se svaka pojedinačna mentalna funkcija razvija u interakciji s drugim funkcijama.

Životinja može djelovati samo unutar vizualno opažene situacije, ne može izaći van njenih granica, apstraktno od nje. Životinja je rob trenutno uočene situacije.

Ljudsko ponašanje karakterizira sposobnost da se apstrahira od ove konkretne situacije i predvidi posljedice koje mogu nastati u vezi sa tom situacijom.

Tako ih konkretno, praktično mišljenje životinja podređuje direktnom utisku o datoj situaciji, sposobnost čovjeka da apstraktno razmišlja eliminira njegovu direktnu ovisnost o datoj situaciji. Osoba je u stanju da odražava ne samo direktne efekte okoline, već i one koji ga očekuju. Osoba je u stanju da djeluje prema prepoznatoj potrebi – svjesno. Ovo je značajna razlika između ljudske psihe i psihe životinja.

Razvoj govora i apstraktnog mišljenja na osnovu drugog signalnog sistema nešto je kvalitativno novo po čemu se čovjek razlikuje od viših životinja. To omogućava osobi da unaprijed razmisli, planira svoje akcije, svjesno postavi sebi ciljeve, postigne ih, mentalno zamišljajući rezultat unaprijed. K. Marx je rekao: „Pčela, umijećem građenja svog saća, posramljuje neke arhitekte, ali se najgori arhitekta razlikuje od najbolje pčele po tome što unaprijed zamišlja rezultat, odnosno „gradi u svojoj glavi ” unaprijed.

U razvoju osećanja, kao i u razvoju apstraktnog mišljenja, leži put najadekvatnijeg odraza stvarnosti. Stoga je još jedna vrlo značajna razlika između životinja i čovjeka razlika u osjećajima. Naravno, ni čovjek i viša životinja ne ostaju ravnodušni na ono što se događa okolo. Predmeti i pojave stvarnosti mogu kod životinja i ljudi izazvati određene vrste stavova prema onome što utiče - pozitivne ili negativne emocije. Međutim, samo se kod osobe može zaključiti razvijena sposobnost empatije sa tugom i radošću druge osobe.

Najvažnije razlike između ljudske psihe i psihe životinja leže u uslovima njihovog razvoja. Ako se u toku razvoja životinjskog svijeta razvoj psihe odvijao po zakonima biološke evolucije, onda je razvoj same ljudske psihe, ljudske svijesti, podložan zakonima društveno-povijesnog razvoja. Bez asimilacije iskustva čovječanstva, bez komunikacije sa svojom vrstom, neće biti razvijenih, zapravo ljudskih osjećaja, neće se razviti sposobnost proizvoljne pažnje i pamćenja, neće se razviti sposobnost apstraktnog mišljenja, neće se formirati ljudska ličnost. O tome svjedoče slučajevi podizanja ljudske djece među životinjama. Sva djeca Mowglija su pokazivala primitivne životinjske reakcije i bilo je nemoguće u njima otkriti one osobine koje razlikuju osobu od životinje. Dok će se mali majmun, igrom slučaja, ostavljen sam, bez stada, i dalje manifestovati kao majmun, čovjek će tek tada postati ličnost ako se njegov razvoj odvija među ljudima.

Zaključak.

Prelazak na ljudsku svijest, koji se temelji na prelasku na ljudske oblike života, na ljudsku, društvenu prirodu, radnu aktivnost, povezan je ne samo s promjenom temeljne strukture aktivnosti i pojavom novog oblika refleksije. stvarnosti. Ljudska psiha ne samo da se oslobađa od onih osobina koje su zajedničke svim fazama mentalnog razvoja životinja koje smo razmatrali, i ne samo da dobija kvalitativno nove osobine - glavno je da s prelaskom na čovjeka, sami zakoni koji upravljaju razvojem psihičke promjene. Ako su u cijelom životinjskom svijetu oni opći zakoni kojima su bili podvrgnuti zakoni razvoja psihe bili zakoni biološke evolucije, onda s prijelazom na čovjeka, razvoj psihe podliježe zakonima društveno-povijesnog razvoja.

Bibliografija.

1. „Antologija o zoopsihologiji i komparativnoj psihologiji“, priredio N.N. Meshkova, E.Yu. Fedorovič M 1998,

2. “Antologija o psihologiji”, priredio A.V. Petrovsky m., 1977

3. “Psihologija” V.I. Krutetski M 1982,

4. “Enciklopedijski rečnik mladog prirodnjaka” A.G. Rogozhkin M., 1981

5. “Opšta psihologija” Nemov M

“Čitalac u psihologiji” urednika A.V. Petrovsky. M., Prosvjeta 1977 C - 91

“Čitalac u psihologiji” urednika A.V. Petrovsky. M., Prosvjeta 1977 C - 96

“Čitalac u psihologiji” urednika A.V. Petrovsky. M., Prosvjeta 1977 C - 85

Krutetski "Psihologija" M 1982, S - 38

“Čitalac u psihologiji” urednika A.V. Petrovsky. M., Prosvjeta 1977 C - 102