Prave priče - sjećanja djece i odraslih na prošli život. prošli život osobe

Prije nekoliko mjeseci na jednom od informativnih portala naišao sam na članak u kojem su prikupljene prilično neobične izjave djece. Zanimljivo je bilo i pročitati reakcije čitalaca na ove izjave. Ukratko, reakcija se može podijeliti u dvije vrste.

1. Oni koji vjeruju u reinkarnaciju i prošle živote. Takvi korisnici su prilično mirno reagirali na izjave ove djece, shvativši da je sve to povezano s prošlim životima.
2. Oni koji ne vjeruju u reinkarnaciju. Od takvih čitalaca moglo se čuti nešto poput: „Dobra je dečja fantazija“.

Hajde da popričamo malo o ovome. A ja ću početi sa odlomkom iz knjige AllatRa, gde je o svemu tome veoma dobro napisano.

« Šta je ljudsko biće? Ljudsko biće tokom života je višedimenzionalni prostorni objekat, koji je izgrađen oko Duše i ima sopstvenu inteligentnu Ličnost. Uobičajeni oblik i struktura fizičkog tijela vidljivog oku, zajedno sa njegovim fizičkim i hemijskim procesima i kontrolnim sistemom (uključujući i materijalni mozak), samo je dio ukupne ljudske strukture, koja pripada trodimenzionalnoj dimenziji. Odnosno, osoba se sastoji od Duše zajedno sa njenim informacijskim školjkama, Ličnosti i strukture, da tako kažemo, koja se sastoji od raznih polja drugih dimenzija (uključujući fizičko tijelo koje se nalazi u trodimenzionalnoj dimenziji).

Šta je inteligentna osoba? U novoj konstrukciji, u novom tijelu, formira se i nova Ličnost - to je ono što svaka osoba osjeća tokom svog života, ona koja bira između duhovne i životinjske prirode, analizira, izvodi zaključke, akumulira lični prtljag senzualnog i emocionalne dominante. Ako se čovek tokom života duhovno razvija do te mere da se njegova Ličnost stapa sa Dušom, tada se formira kvalitativno novo, zrelo Biće, drugačije od ljudskog, koje odlazi u duhovni svet. To je, u stvari, ono što se zove „oslobođenje Duše iz zatočeništva materijalnog svijeta“, „odlazak u nirvanu“, „postizanje svetosti“ itd. Ako do takvog spajanja nije došlo tokom ljudskog života, onda nakon smrti fizičkog tijela i uništenja energetske strukture, ova inteligentna Ličnost odlazi sa Dušom u ponovno rođenje (reinkarnaciju), okrećući se, recimo uslovno, za razumijevanje suštinu, u subličnost. Kada fizičko tijelo umre, ljudsko biće nastavlja postojati. U prijelaznom stanju ima sferni oblik sa spiralnim strukturama. Ova formacija sadrži Dušu zajedno sa njenim informacijskim školjkama - subosobnosti iz prethodnih inkarnacija, uključujući Ličnost iz nedavnog života.

Na fotografiji Duše jasno je vidljiva rubna školjka. Sastoji se (kako se produbljuje prema lopti) od crvene (ostatak vitalne energije - prane), kao i žute i bijelo-žute boje drugih energija. Sam sferni oblik je nebeskoplav sa naznakama svijetlozelene; ima karakterističnu spiralnu strukturu, uvijenu prema sredini, sa duginim nijansama i bijelim mrljama.

Informacione ljuske koje se nalaze oko Duše su senzorno-emocionalni klasteri, tačnije, razumna informaciona struktura, koja se asocijativno može uporediti sa nekom vrstom magline. Jednostavno rečeno, ovo su bivše Ličnosti iz prošlih inkarnacija. U blizini Duše može biti mnogo takvih subpersonaliteta, u zavisnosti od toga koliko je osoba imala reinkarnacija.

Anastasija: Ispostavilo se da je subličnost Ličnost, poput tebe, koja je bila aktivna u prošlim inkarnacijama vaše Duše.

Rigden: Da. Drugim riječima, to je bivša Ličnost iz prošlog života sa svim prtljagom čulno-emocionalnih dominanta (pozitivnih ili negativnih) koje je akumulirala u svom vremenu tokom svog života, odnosno kao rezultat svog životnog izbora.

Ličnost, po pravilu, nema direktnu vezu sa subpersonalnostima, pa se osoba ne sjeća prošlih života i, shodno tome, iskustva, stečenog znanja o ovim subpersonalnostima. Ali u rijetkim slučajevima, kada se određene okolnosti preklapaju, moguć je nejasan osjećaj deja vua, ili kratkoročne spontane manifestacije aktivnosti posljednje (prethodne trenutnoj inkarnaciji) subpersonalnosti. Ovo posebno važi za osobu u ranom detinjstvu.

U radovima psihijatrije zabilježeni su slučajevi kada djeca koja nemaju abnormalnosti, sa zdravim roditeljima, pokazuju kratkotrajno neprirodno ponašanje slično graničnom poremećaju ličnosti. Navest ću jedan od primjera. Četvorogodišnja devojčica počela je da sanja isti san: na pozadini svetla, dečak koji je zove k sebi, ali je ne pušta u svetlost. Počela je da se žali roditeljima na ovaj depresivan san, a uveče je počela da pokazuje nepredvidivo, ranije neobično agresivno ponašanje i neobičnu snagu. Četvorogodišnja djevojčica je u bijesu prevrnula stolove, stolice, teški ormarić, nije prepoznala svoju majku, bacila je na nju optužujući bijes da „nisi moja majka“, „svejedno ćeš umrijeti“ i tako on. Odnosno, riječi i ponašanje djevojčice bili su za nju neprirodni, ali vrlo karakteristični za subličnost koja je preživjela reinkarnaciju i nalazi se u stanju "pakla", doživljava muke i životinjski bol. I sljedećeg dana dijete je ponovo postalo normalno, ponašalo se kao i obično. Ovo je tipičan slučaj kratkoročne manifestacije negativizma prethodne subpersonalnosti. Najbolje što se u ovom slučaju može učiniti je aktivno razvijati djetetov intelekt, širiti njegove horizonte spoznaje svijeta i čekati da se dogodi primarni nalet, da se formira nova Ličnost.

Primarni porast se javlja, u pravilu, u dobi od 5-7 godina života osobe. Činjenica je da se u ranom djetinjstvu, prije primarnog naleta, može dogoditi slična kratkotrajna aktivacija prethodne Ličnosti (subosobnosti). Ovaj drugi, dok se formira nova Ličnost, pokušava da se probije do svijesti i preuzme vlast nad osobom.

Ali mnogo češće postoje drugi slučajevi ispoljavanja subpersonalnosti. Tada djeca od 3-5 godina (u vrijeme kada nova Ličnost još nije formirana) počinju razmišljati iz pozicije odrasle, iskusne osobe. U rijetkim slučajevima, to mogu biti detaljni detalji njihovih prethodnih odraslih života koje je u suštini nemoguće znati u toj dobi. I najčešće se dešava da dijete iz nekog razloga neočekivano mudro progovori, izražavajući očito ne djetinjaste misli, a to ponekad mistično plaši odrasle. Roditelji se ne bi trebali bojati takvih manifestacija, već jednostavno treba razumjeti njihovu prirodu. Kada se Ličnost djeteta formira, oni će proći.

Dakle, svaka subličnost zadržava individualnost svoje prethodne svijesti u obliku želja, težnji koje su dominirale tokom njenog aktivnog života. Ličnost, kao što sam već rekao, nema direktnu vezu sa subpersonalnostima, odnosno osoba se svjesno ne sjeća svojih prošlih života. Međutim, na podsvjesnom nivou takva veza između Ličnosti i subpersonalnosti je očuvana. Indirektno, potonji mogu utjecati na Ličnost i „gurati“ je na određene radnje, naginjući je na donošenje određenih odluka. Ovo se dešava na nesvesnom nivou. Osim toga, subpersonalnosti su, slikovito rečeno, poput “zamagljenih svjetlosnih filtera”, zbog kojih je direktna veza između Duše i nove Ličnosti značajno otežana, da tako kažem, između izvora svjetlosti i onih kojima je potrebna.” (str. 83-89)

E, sad ću navesti primjere zanimljivih dječjih izjava, kojih ima dovoljno na internetu.

Ne iznosim cijelu priču, jer je duga, ali ukratko, Maksimova majka je imala starijeg brata, 14 godina starijeg od nje. Jako je volio i brinuo o sestri, tata im je rano umro. Moj brat je bio pilot civilnog vazduhoplovstva koji je poginuo u saobraćajnoj nesreći dok se vraćao kući sa leta. Priča se završava riječima malog Maksima: „Sjećaš li se, obećao sam da ću te odvesti u avion? Dakle, kada porastem, sigurno ću postati pilot i ispuniti obećanje, mama!”

“U zajednici Druza na granici Sirije i Izraela rođen je dječak sa dugim crvenim tragom na glavi.

Kada je dijete imalo 3 godine, rekao je roditeljima da je ubijen u prošlom životu. Prisjetio se i da je njegova smrt nastala od udarca sjekirom u glavu.

Kada je dječak doveden u selo iz svojih sjećanja, mogao je izgovoriti svoje ime u prošlom životu. Lokalni stanovnici kažu da je takva osoba zapravo živjela ovdje, ali da je nestala prije otprilike 4 godine.

Dječak se sjećao ne samo svoje kuće, već i kuće nazvao svog ubicu.

Prilikom susreta sa djetetom, ovaj čovjek je djelovao uplašeno, ali nikada nije priznao zločin. Zatim je dječak pokazao mjesto gdje se dogodilo ubistvo.

I na iznenađenje svih, upravo na ovom mjestu pronađeni su ljudski skelet i sjekira, za koje se ispostavilo da je oružje kojim je počinio ubistvo.

Lobanja pronađenog skeleta je oštećena, i to potpuno ista znak je bio na glavi djeteta.»

“Dečak je u dobi od tri godine zaprepastio roditelje izjavivši da nije njihov sin, i da se ranije zvao Čen Mingdao!

Dječak je detaljno opisao mjesto u kojem je ranije živio, pa čak i imenovao imena svojih roditelja.

Prisjetio se i da je poginuo u revolucionarnim akcijama od udaraca sabljom i hitaca. A na stomaku djeteta zapravo su bili madeži koji izgledaju kao tragovi sablje.

Ispostavilo se da nekadašnje rodno mjesto Tanga Jiangshana nije bilo tako daleko. A kada je dječak imao 6 godina, on i njegovi roditelji otišli su u svoje nekadašnje rodno selo.

Uprkos svom djetinjstvu, Tang Jiangshan je bez poteškoća mogao pronaći svoj dom. Na iznenađenje svih, dječak je tečno govorio dijalekt mjesta u koje su stigli.

Ušavši u kuću, prepoznao je svog bivšeg oca i predstavio se kao Chen Mingdao. Sande - dječakov bivši otac jedva je vjerovao u priču djeteta, ali detalji koje je dječak ispričao o svom prošlom životu natjerali su ga da prepozna svog sina.

Od tog vremena, Tang Jiangshan je imao još jednu porodicu. Njegov otac iz prošlog života i njegove sestre prihvatili su ga kao bivšeg Chen Mingdaoa.”

(Eng. IanPretyman Stevenson) (31. oktobar 1918. - 8. februar 2007.) - kanadsko-američki biohemičar i psihijatar. Predmet njegovog proučavanja bila je prisutnost kod djece informacija o životima ljudi koji su živjeli prije njih (što je, prema Stevensonu, dokazalo reinkarnaciju, odnosno reinkarnaciju).

Tokom 40 godina, Stevenson je istražio više od 3.000 slučajeva izvještaja o djeci koja su tvrdila prošle događaje. Svaki put je istraživač dokumentirao priče djeteta i uporedio ih sa stvarnim događajima.

Stevenson je pokušao pronaći objašnjenja za ovaj fenomen ne samo sa stanovišta mogućnosti transmigracije duša, on je pokušao da isključi i namjernu obmanu i slučajeve kada bi djeca mogla slučajno doći do informacija na uobičajen način ili ako postoji velika vjerovatnoća lažna sjećanja i na samog subjekta i na članove njegove sadašnje ili navodne prošle porodice. Stevenson je odbio nekoliko slučajeva. Stevenson nije tvrdio da je njegovo istraživanje dokazalo postojanje reinkarnacija, oprezno pozivajući se na te činjenice kao "pretpostavljenu reinkarnaciju", i smatrao je da reinkarnacija nije jedino, ali ipak najbolje objašnjenje za većinu slučajeva koje je proučavao.

Nakon što je proveo mnogo godina istražujući reinkarnaciju, Stevenson je napisao:

„Pravoslavna teorija u psihijatriji i psihologiji predstavlja ljudsku ličnost kao proizvod genetskog materijala osobe (naslijeđenog od predaka preko roditelja), koji se mijenja pod uticajem okoline u prenatalnom i postnatalnom periodu. Ali otkrio sam da postoje slučajevi koje ne možemo na zadovoljavajući način objasniti genetikom, uticajima okoline ili kombinacijom oba" ("Porodični krug", 14. juna 1978.)

Stevenson je imao svoj vlastiti sistem učenja, svoj skup tehnika. U svom radu doktor se zasnivao na sledećim principima:

• porodicama u kojima je bilo dijete koje je imalo informacije o životima već preminulih nikada nije isplaćena novčana nagrada,
• studije su sprovedene uglavnom sa decom od dve do četiri godine,
• samo jedan za koji je bilo moguće dobiti dokumentarni dokaz o opozvanim događajima smatran je dokazanim slučajem.

Jan je volio raditi sa djecom. Obično se prisjećaju "svog" prethodnog života i o njemu počnu pričati od druge ili treće godine. Najtipičnija je dob od dvije do četiri godine, rjeđe se uspomene na prošli život pojavljuju kod starije djece. Često dete počinje da priča o svom bivšem životu čim je naučilo da govori. Ponekad mora da koristi gestove da dovrši ono što ne može jasno da izrazi rečima (Stevenson. Reinkarnacija: terenske studije i teorijska pitanja, str. 637.)

Do pete ili šeste godine (a gotovo sigurno do osam) ova sjećanja blijede i nestaju. To je ista dob u kojoj se širi društveni krug djeteta, počinje da ide u školu itd. Pretpostavlja se da se ovo novo iskustvo u djetetovom pamćenju nadograđuje na one slojeve koji sadrže sjećanja na prethodni život, a s vremenom ova potonja postaju nedostupna.

(Stevenson. Objašnjavajuća vrijednost ideje reinkarnacije. - Journal of Nervous and Mental Disease, maj 1977., str. 317.)

U mnogim slučajevima, prve riječi koje djeca izgovore su imena mjesta u kojima su živjela ili imena ljudi koje su ranije poznavali, što njihove roditelje potpuno obeshrabruje.

Kada govorimo o prošlom životu, dijete se može ponašati pomalo čudno. Njegovo ponašanje može izgledati neuobičajeno za članove njegove porodice, ali budi u skladu s onim što govori o svom prethodnom životu (i u većini slučajeva se u potpunosti slaže s opisom koji su dali rođaci preminule osobe)... Još jedna osobina: dijete često pokazuje „odrasli“ odnos prema svijetu i ponaša se izvan svojih godina ozbiljno, mudro, a ponekad i s patronizirajućim popustljivošću prema drugoj djeci. Ovo je karakteristično za one slučajeve u kojima je subjekt uvjeren da je još uvijek odrasla osoba, a ne dijete.

(Stevenson. Reinkarnacija: terenske studije i teorijska pitanja, str. 637-38.)

Subjekti često govore o neobičnosti svojih senzacija u fizičkim tijelima. Izražavaju nezadovoljstvo činjenicom da su u njima ispali mala djeca.

(Stevenson. Moguća priroda post-mortemnih stanja. - Časopis Američkog društva za psihološka istraživanja, oktobar 1980., str. 417.)

Događaji kojih se djeca najbolje sjećaju vezani su za smrt svog bivšeg sebe i okolnosti koje su dovele do toga. Ako osoba kaže da u prethodnom životu nije umrla svojom smrću, onda na tijelu mogu ostati tragovi u obliku madeža, madeža, ožiljaka, ožiljaka. Oko 35% djece koja su govorila o svom prošlom životu imalo je belege ili urođene mane, čija lokacija odgovara ranama (obično smrtonosnim) na tijelu osobe čijeg se života dijete sjeća.

(Stevenson. Reinkarnacija: terenske studije i teorijska pitanja, str. 654.)

Podaci iz Stevensonovog istraživanja, koje sam ukratko citirao u kratkim pasusima, po mom mišljenju, vrlo dobro koreliraju sa onim što je napisano u AllatRa. U kojoj dobi počinju i završavaju neobične dječje izjave, kakva je njihova priroda i ponašanje djeteta.

Pa, još nešto, što ću ostaviti bez komentara. U nekim slučajevima djeca pričaju o tome kako su sama birala roditelje. Evo nekoliko primjera takvih izjava. Koliko su ove izjave tačne, ne mogu suditi.

Pozdrav svima!Hteo bih da ispricam malo o svojoj proslosti.Neko ne zeli da je se seca,jer se nista ne moze promeniti,a ja sam iznenadjen koliko sam stvari, hvala Bogu, morao da izbegavam.Odrastao sam u obicna porodica.Roditelji su mi se razveli sa 10 godina.Morao sam da vidim,ali sam uzeo lekcije odasvud.Mama je menjala "udvarače" ko rukavice,neprijatno je sve ovo gledati,nije mirisalo volim ovde.Jao kako smo se na vreme doselili kod bake na selo.Imao sam vec 16.da se okupljam po stanovima sa starijim momcima,da pijemo,pusim,uopste hteli su da odrastu.Imali smo i firmu u selo, ali u to vreme smo igrali fudbal, išli na reku, u diskoteci su radije bili među momcima svojih godina, drugarima iz razreda. Znali su da neće uvrediti. Moji vršnjaci su bili takvog uverenja da će „ ovo” tek posle vencanja.Ali koji su napustili skolu posle 9.razreda,nisu zadrzavali svoje pozicije.Jednom mi je dosao moj stari drug pozvani smo na rodjendan.Posle gozbe svi su izasli napolje ples, upalio zvucnike kroz prozor.Bilo je znakova paznje jednog fraera prema meni jednom sam gajio simpatije prema njemu.Sjeli smo na klupu,hteo je da me poljubi,pozvao me da udjem u kucu.Kako se gadi Bio sam od takvog bezobrazluka otišao sam i ostala je u meni nesklonost prema njemu.A drugarica se zapalila sa malo poznatom osobom i delovala srećno.Posle nekog vremena ovaj frajer se oženio,napravio ljaleka,razveo se i otišao u zatvor za krađu.Posle je bilo više maltretiranja prema meni.Posle diskoteke jedan momak se udostojio da me isprati.Tako da nije bio loš stariji od mene. Raspoloženje te večeri je bilo loso, nije me bilo briga ko tka pored mene.Saznao je da mi je gitara slabost,ponudio je da je uzme i svira.Mislio sam da cemo sada da odemo u drustvo mog skolskog druga prema kome sam gajio visoka osjecanja,a kojeg danas nisam sreo Ali on me je doveo svojoj kuci.Srecom, njegovi roditelji su spavali u drugoj sobi i bila sam sigurna da me nije sreo nece ronet.Bio sam uzasno pospan,sjedili smo na kaucu.Mozak je vec poceo da se automatski iskljucuje,ali kada sam osjetio dodir na svojoj odjeci,shvatio sam da je vrijeme da idem kuci i sta uopste radim ovdje .slucaj.Posle diskoteke svi moji drugari su pobegli (uvredio sam se na njih),morao sam da idem sam kuci.Nedaleko od kuce mi je prilazio deck (ocigledno je namerno cekao),nase kuce su bile Došli smo u moju kuću, počeli da mi kopaju. Ali kod kuce nije bilo nikoga majka mi je ostavila kljuc.Samo sam dosla i udarila ga nije se plasio.Onda je rekao da cu mu postati zena seronjo.I onda sam dosla kroz prozor , on je otišao.Već posle diplomiranja otišao sam u prestonicu da polažem ispite za prijemni, drugarica je tamo živela u hostelu. Otišao sam kod nje. Ona me radosno dočekala. Uveče smo otišli sa njenom drugaricom da se provozamo po grad, bili su jos jedan covek 30 godina.Da firma.Sjedio je na zadnjem sjedistu i dovezao se do mene vjesto sam prevodio teme u diskusijski spor, lako je bilo muskarce navesti ili odvuci na odredjene teme .Vreme je bilo kasno,iznajmili su kolibu.drugu sobu,a ja sam morala da trpim drustvo sa ovim covekom.Prije toga prijateljica je u suzama priznala da joj je dečko oženjen,da ovi momci imaju puno para,to izgleda da su se drogirali, bolno se vukli počeo je da pruža ruke.Zvonili su na vrata.Još troje je ušlo u stan,iz razgovora se vidjelo da su iz daleka,došli su da riješe neki posao.svi su pričali o nečemu.Onda su otišli .Opet je seo pored mene.Sat je otkucao 7 ujutru.druga soba,probudio drugaricu i krenuli smo.Tako da se sve dobro zavrsilo obecao sam da cemo se ponovo sresti uvece verovao je.Na ispitima, Nisam nista razumeo,nasumice stavljao odgovore,u autobus i kuci.Spavao sam pola dana i obecao sam sebi da necu vise ici kod ovog prijatelja ne trebaju mi ​​problemi.Malo je vremena proslo, iznenađujuće položio ispit, osvojio bodove.Upoznao sam dobrog čoveka,udao se.Imamo divnu decu.Ponekad pomislim šta ako...bio bih nesrećna osoba verovatno.ti sebi,a ljubav će se ipak sresti, neće biti zbog čega kasnije žaliti.

Nesumnjivo je neophodno prisjetiti se svoje prošlosti, ali ljudi žele više znati svoju budućnost. Znajući to, možete riskirati na http://vulkan-igrovye-apparaty.com/ baš na dan kada vam sudbina obeća. Ali poznavanje budućnosti, ukus života, rizik i uzbuđenje će napustiti vaš život. Zato je bolje ne znati budućnost i živjeti, riskirati, ne znajući šta će ona donijeti u budućnosti.

Kao što iskustvo pokazuje, volimo sve vrste tajni. U istoriji se može naći ogroman broj slučajeva kada su ljudi netragom nestali, rjeđe su oni kada su se pojavili niotkuda i nisu imali prošlost.

Danas, u doba interneta, mnogo je lakše rješavati zaglavljene slučajeve, ali ih je još uvijek puno. U nastavku donosimo osam misterioznih priča o ljudima bez prošlosti.

1. Jerome iz Sandy Covea

U septembru 1863. godine, osmogodišnji dječak, šetajući obalom Sandy Cove-a (kanadska pokrajina Nova Scotia), sreo je prosjaka koji nije imao noge.

Dječakova porodica, koja je živjela u selu Digby Neck, odlučila je da primi siromašnog stranca koji, treba napomenuti, nije govorio engleski. Lokalno stanovništvo dalo mu je nadimak Jérôme nakon što je promrmljao nešto slično tom imenu odgovarajući na pitanje o svom imenu. Čovek ne samo da nije znao engleski, već nije znao ni da govori. Kada su radoznali posmatrači došli u dečakovu porodičnu kuću da pogledaju tajanstvenog stranca, Džerom je zarežao na njih kao pas.

Kada je Jeromea pregledao ljekar, zaključio je da su mu noge nedavno amputirane, jer rane na kojima su zavoji još nisu zarasli. Osim toga, bilo je jasno da je operaciju obavio iskusan hirurg. To nije bila nesreća.

Nakon nekog vremena, stanovnici sela Digby Neck, koji su bili pretežno baptisti, iz nekog razloga su odlučili da Jeronim pripada katoličkoj vjeri (prema nekim pričama, zbog njegovog mediteranskog izgleda). Iz tog razloga je poslat u obližnju francusko-akadsku zajednicu Metegan. Jeromea je primio poliglota Jean Nicolas, koji je pokušao da razgovara s njim na francuskom, latinskom, italijanskom i španskom. Čovjek nije ni na koji način reagovao na njegov govor, ili se možda jednostavno pravio da ga ne razumije.

Nicola se udvarala Jérômeu sedam godina, zajedno sa njegovom suprugom Juliette i pastorkom Madeleine, koje su se zaljubile u tihog čovjeka. Vlasti Metegana davale su Jeanovoj porodici dva dolara sedmično za čuvanje invalida bez nogu. Uprkos činjenici da je Jerome živio sa lingvistom, nikada nije naučio da govori nijedan jezik. Sve što je mogao da uradi bilo je da nepovezano mrmlja i reža.

Nakon Julijine smrti, Jerome je poslan u obližnji grad St. Alphonse, gdje ga je sklonila porodica Como. Ovdje je proveo ostatak života. Članovi porodice Como dobijali su pomoć od države, a uz to su uzimali novac od radoznalih građana koji su hteli da pogledaju čudnog ćutljivog čoveka sa invaliditetom. Jérôme je umro 1912. godine, skoro pedeset godina nakon što je pronađen na obali Sandy Covea. Niko nikada nije znao ko je on.

Jerome je postao omiljena ličnost u narodnoj istoriji Nove Škotske. O njemu su napisane pjesme, a snimljeno je i nekoliko filmova. Bilo je mnogo verzija o tome ko je on. Neki su rekli da je Jérôme bio mornar kome su amputirane noge kao kaznu za pokušaj pobune. Drugi su vjerovali da je on bogati nasljednik čiji je život pokušan. Prema istoričaru Fraser Mooney Jr., Jerome je živio u gradu u susjednoj provinciji New Brunswick. Bolovao je od gangrene i postao teret gradskim vlastima, koje su odlučile da ga se riješe, ostavljajući jadnika na obalama Sandy Covea.

Nijedna od ovih teorija nije dokazana. Do sada niko ne zna ko je zaista bio Džerom.

2. John Doe #24

U oktobru 1945. gluvonemi tinejdžer je pronađen na ulici u Džeksonvilu, Ilinois, SAD, koji, kada su ga pitali, nije mogao da napiše ništa osim svog imena, "Lewis". Gradske vlasti su pokušale da pronađu njegove rođake, ali bezuspešno. Lokalni sudija je naredio da bude smešten u psihijatrijsku bolnicu, a pošto je on bio dvadeset četvrta bezimena osoba koja je ušla u sistem, dobio je ime John Doe br. 24 (a ne Lewis, začudo).

John je tri decenije bio podvrgnut zlostavljanju od strane zaposlenih u psihijatrijskoj bolnici. Razvio je dijabetes i na kraju je izgubio vid. Nakon toga je prebačen u starački dom. Uprkos svim nedaćama i nedaćama, Džon nije izgubio smisao za humor. Bio je momak koji voli zabavu i voli da pleše uz muziku iako je mogao da oseti samo njene suptilne vibracije.

Džon je preminuo od moždanog udara u staračkom domu u Peoriji, Ilinois, SAD 1993. godine. Niko nikada nije znao ko je on zapravo.

Kada je američka pevačica Meri Čepin Karpenter čula njegovu priču, odlučila je da mu posveti pesmu koja se zvala "John Doe No. 24".

3. Monsieur Chouchani

Jedan od najistaknutijih učenika jevrejskog učitelja Monsieura Chowchanija, poznatog i kao Šušani, je Eli Vizel, pisac, novinar, društveni aktivista i dobitnik Nobelove nagrade za mir 1986. Elie Wiesel je poznat ne toliko po svom radu koliko po tome što je cijeli život žarko čuvao tajnu identiteta svog učitelja.

Wiesel je napisao da je Chouchani bio "neuredan", "prerastao" čovjek koji je "izgledao kao klovn koji je postao skitnica". Prema drugom studentu, francuskom filozofu Emmanuelu Levinasu, "Chowchanijev izgled je bio prilično neprijatan, za neke čak i odvratan."

Ipak, Chouchani je ostavio trajan utisak na svoje učenike, koji su ga nazivali magistar filozofije, matematike i Talmuda. I Levinas i Wiesel su vjerovali da je Chouchani jedan od najcjenjenijih učitelja.

Vrlo malo se zna o njegovom životu. Nakon Drugog svjetskog rata, između 1947. i 1952., živio je u Parizu, zatim je ponovo nestao i nekoliko godina kasnije završio u Izraelu. Zatim se Chouchani na neko vrijeme vratio u glavni grad Francuske. Na kraju se preselio u Južnu Ameriku, gdje je živio do kraja života. Sve što se zna o Chouchaniju je godina njegovog rođenja, 1895. Ostalo je misterija obavijena tamom, uključujući njegovo pravo ime. Neki istoričari smatraju da su Chouchani i Shushani njegovi nadimci. Zašto je jevrejski učitelj počeo tako da se zove, niko ne zna.

Poznato je da je Chouchani umro 1968. godine i da je sahranjen u Montevideu, Urugvaj. Wiesel je zamolio da se na njegovom nadgrobnom spomeniku napišu sljedeće riječi: "U blaženo sjećanje na mudrog rabina Chouchania, čije je rođenje i životna priča najveća misterija."

4 Witch Elm Bella

1943. godine, na vrhuncu Drugog svjetskog rata, četiri dječaka su, igrajući se u šumi Hagley Wood, koja se nalazi u blizini Stourbridgea (Engleska), otkrila ljudsku lubanju u šupljem deblu hamamelisa. Kada je policija stigla na lice mesta, unutar drveta je pronašla kostur žene srednjih godina, odeću, obuću i jeftinu burmu. Nedaleko od drveta pronađena je i odsječena ruka zakopana u zemlju. Leš je imao krpu u ustima. Veruje se da je žena zadavljena. Mrtva je oko godinu i po dana.

Kako je rat bio u punom jeku, nije bilo moguće identifikovati žrtvu – u to vrijeme ljudi su često nestajali. Vlasti su otprilike mogle opisati izgled mrtve žene, ali nisu imale pojma odakle je. Imala je otprilike 35 godina. Njena visina bila je oko 1 metar 55 centimetara. Imala je plavu kosu i loše zube. Potraga među 3.000 osoba koje se vode kao nestale nije dala ništa. I iako je ova priča bila medijski propraćena, policiju o tome niko nije kontaktirao. Nakon nekog vremena ljudi su zaboravili na ovaj incident.

Pred Božić 1943. ili 1944. (prema različitim izvorima) počeli su da se pojavljuju čudni izvještaji. U gradu Old Hill (West Midlands), nedaleko od Hagley Wooda, na praznoj zgradi, neko je bijelom kredom napisao: "KO JE SKRIO LUBELLINO TELO U VJEŠTIČKI BRESTA?". (Ime stabla je zbunjeno.) Slične fraze su se pojavile i drugdje. Uvijek su spominjali ime Bell ili Lubell i ime šume Hagley Wood.

Uprkos ovim porukama, slučaj je ostao neriješen. Policija iznosi nekoliko verzija onog što se dogodilo. Prema jednom od njih, tokom rata u West Midlandsu je djelovala nacistička špijunska grupa sa kojom je bila povezana žena po imenu Clarabella Dronkers. Imala je tridesetak godina i loše zube. Međutim, policajci nisu uspjeli prikupiti dovoljno informacija da dokažu da je ona Bella koju su tražili.

Osim toga, također nije bilo moguće pronaći osobu ili ljude koji su ostavili ove čudne bijele natpise po cijelom gradu. Nastavili su se pojavljivati ​​širom West Midlandsa čitavu deceniju nakon atentata.

5. Yam man

Imao je mnogo nadimaka, uključujući Posljednji rođak i Najusamljeniji čovjek na Zemlji. Međutim, njegovo pravo ime, kao i njegova životna priča, nije poznato. Yam Man (najčešće tako nazivan) pronađen je u amazonskoj džungli 1996. godine. Vjeruje se da je posljednji preživjeli član svog plemena. Šta? To je takođe nepoznato, kao ni jezik kojim govori.

Nadimak je dobio po praksi kopanja uskih rupa oko dva metra dubine u svakoj od svojih kuća, napravljenih od slame, trske i velikog lišća. Pretpostavlja se da jame služe kao zamke za životinje ili mjesto gdje se može sakriti. U blizini kuća Yam Mana nalazi se povrtnjak u kojem uzgaja manioku, kukuruz, papaju i tako dalje.

Godine 2007. Nacionalna indijska fondacija, tijelo savezne vlade Brazila koje određuje i provodi politiku prema autohtonom stanovništvu zemlje, zabranila je zadiranje u zemlju na kojoj živi Yam Man. Površina ove nekretnine je oko 110 kvadratnih kilometara.

Od 2014. Pit Man je još uvijek bio živ i spreman da te upuca ako se previše približiš njegovoj kući.

6. Kaspar Hauser

Moderni prikaz Kaspara Hausera (Johann Georg Laminite)

U maju 1828. godine, tinejdžer u seljačkoj odjeći pronađen je na jednoj od ulica grada Nirnberga (Njemačka). Izgledao je toliko bespomoćno i zbunjeno da ga saosećajni prolaznici jednostavno nisu mogli proći. Tinejdžer je sa sobom imao dva pisma. Prvi je od njegovog staratelja, koji je tvrdio da je dečaka odgajao od detinjstva, učio ga čitanju, pisanju i veri, i nikada mu nije dozvoljavao da "napusti kućne okvire". Drugo pismo napisala je njegova majka, koja je izjavila da je dječak rođen 30. aprila 1812. godine; zvao se Kaspar Hauser. Nije imao oca: umro je. Oba pisma su napisana istim rukopisom.

Dječaka je u svoju kuću odveo kapetan von Wessenig. Kaspar je odbio da razgovara ni sa kim. Kapetanu je rekao samo da bi volio postati konjanik, kao i njegov otac. Na bilo koje drugo pitanje, plakao bi i vikao "Ne znam!"

Nešto kasnije, dječak je zatvoren u zamku Nirnberg zbog skitnice. Ovdje je Kaspar počeo dijeliti detalje svog prošlog života. Tvrdio je da je čitavog svog svjesnog života držan u mračnoj ćeliji. Od stvari je imao samo vuneno ćebe, dva drvena konja i psa igračku. Hranili su ga kruhom i vodom. (Čak i dok je bio u zatvoru, odbijao je da jede bilo šta osim hleba i vode, pokazujući posebno odbojnost prema mesu.) Dodao je da nikada nije video lice svog staratelja. Kaspar je rekao da su mu povremeno davali gorku vodu, nakon čega je zaspao i budio se ošišane kose i noktiju. Takođe se činilo da je dječak opsjednut konjima. Izrazio je iskrenu radost kada mu je neko poklonio konja. Mazio ju je i razgovarao s njom.

Začudo, dječak je bio dobrog zdravlja. Lako je savladao 90 stepenica koje su vodile do njegove zatvorske ćelije. Kaspar nije pokazivao znakove rahitisa ili pothranjenosti. Rekao je da je relativno nedavno naučio hodati zahvaljujući misterioznom čovjeku pocrnjelog lica. Od njega je preuzeo frazu "Želim da budem konjanik, kao moj otac" (na starom bavarskom dijalektu), ali nije imao pojma šta to znači. Kaspar je rekao i da ga je čovjek sa pocrnjelim licem bacio na ulicu u Nirnbergu.

Houser je privukao pažnju znatiželjnika koji su ga počeli posjećivati ​​u zatvoru. Među njima je bio i gradonačelnik, koji je satima razgovarao sa Kasparom. Počele su da kruže glasine da je dječak plemić, možda čak i jedan od prinčeva Badena.

Houser je pušten iz zatvora dva mjeseca kasnije. Primio ga je školski učitelj Georg Daumer. Počeo je da uči dječaka da piše, čita i crta. Ovo drugo mu je dato, iznenađujuće, lako - vrlo čudno za nekoga ko to nikada ranije nije radio.

Crtež Kaspara Hausera

Otprilike godinu dana kasnije, Kaspar Hauser je bio u nevolji. Daumer ga je pronašao u svom podrumu sa ranom na glavi. Kaspar je objasnio da ga je napao muškarac sa kapuljačom koji mu je rekao: "Moraš umrijeti". Tvrdio je da je to ista osoba koja ga je dovela u Nirnberg - prepoznao ga je po glasu.

Nakon ovog incidenta, Kaspar se uselio u vijećničku kuću. Šest mjeseci kasnije, situacija se ponovila. Houser je pronađen u svojoj spavaćoj sobi sa ranom na glavi koja je krvarila. Objasnio je da je slučajno pucao u sebe iz revolvera koji je visio na zidu. Problem je bio što je rana bila manja i uopće nije izgledala kao prostrelna rana. Kaspar je optužen za laž i poslan u kuću barona von Tuchera, koji se kasnije žalio na dječakovu sujetu i da voli da laže. Houser je u kratkom roku promijenio nekoliko staratelja koji su ga iz raznih razloga bez ceremonije izbacili. Jedan od njih je napisao: "Kaspar je lukavi, izdajnički nevaljalac, varalica, zabušavac kojeg treba ubiti."

Godine 1833, pet dana nakon nasilne tuče sa drugim učiteljem koji je uhapsio tinejdžera, a zatim saznao da je strašni lažov, Kaspar je pronađen sa teškom ranom na grudima. Tvrdio je da je, šetajući baštom, naleteo na stranca koji mu je dao torbu, a zatim ga ubo nožem u predjelu srca. Kada je policija pretresla dječaka, u njegovom džepu je pronašla ljubičasti novčanik u kojem se nalazilo pismo napisano na njemačkom s desna na lijevo. pisalo je:

„Hauser vam može detaljno ispričati
kako izgledam i odakle sam došao.
Da mu ne smetam,
I ja ću vam reći o tome.
Stigao sam _ _.
Ja sam iz _ _.
bavarska granica _ _
na rijeci _ _ _ _ _
Ja čak
Reći ću vam svoje ime: M.L.O.

Kasparu više niko nije vjerovao. Svi su zaključili da je on, kao i prethodnih puta, sam sebi zadao ranu. Pismo je bilo presavijeno u trougao, oblik koji je bio Houserov omiljeni. Osim toga, u njemu je pronađeno nekoliko gramatičkih grešaka tipičnih za tinejdžera.

Kasparu niko nije pomogao, a on je preminuo tri dana nakon incidenta. Dječak je sahranjen u Ansbachu. Na njegovom nadgrobnom spomeniku je pisalo: "Ovdje leži Kaspar Hauser, misterija njegovog vremena...".

Historičari nikada nisu uspjeli otkriti ko je zapravo Houser. Ideja da je on izgubljeni princ od Badena preovladavala je čitav vek. Konačno, 1996. godine, Hauserov uzorak krvi upoređen je sa uzorcima uzetim od nasljednika vladara Badena. Nema podudaranja.

7. Zelene čizme

Penjanje na Everest nije dovoljno lako, ali još teže je pronaći leševe onih koji su poginuli pokušavajući da osvoje ovaj neosvojivi planinski vrh, posebno ako su završili na teško dostupnim mjestima. Takva je bila situacija sa lešom koji je postao poznat kao "Zelene cipele". Na najvišoj planini na svijetu ležao je najmanje trinaest godina - od 2001. do 2014. godine.

I iako je na Everestu pronađeno oko 200 smrznutih ljudskih tijela, to je mjesto gdje je pronađen leš Zelenih čizama, kao i njegove svijetle cipele boje limete, koje su priču o njemu učinile tako nezaboravnom. Svi članovi ekspedicija koji su počeli da se penju na Everest sa sjeverne strane i dostigli visinu od 8500 metara lako su mogli primijetiti leš Zelenih cipela, koji je ležao sklupčan na svom posljednjem počivalištu, krečnjačkoj pećini. Poznato je i da je još jedan penjač, ​​David Sharp, preminuo u pećini Green Shoes 2006. godine, nakon što je nekoliko sati ležao u hipotermiji, dok je najmanje dvadesetak planinara jednostavno prošlo pored njega. Vjerovatno su ga vidjeli drugi penjači, ali su mislili da je to čuveni leš Zelenih čizama, pa nisu stali da mu pomognu.

Postoje mnoge verzije o tome ko su bile Zelene čizme. Mnogi vjeruju da je leš pripadao indijskom penjaču Tsewangu Paljoru, koji je na dan ekspedicije nosio svijetlozelene čizme. Nestao je na Everestu 1996. Drugi sugeriraju da je tijelo pripadalo njegovom partneru, Dorjeu Morupu.

Sa oko 200 ljudi ubijenih na Everestu u cijelom vremenu, malo je vjerovatno da će identitet Zelenih cipela ikada biti utvrđen. 2014. godine leš je nestao. Pretpostavlja se da je konačno uklonjen sa planine i sahranjen.

8. Lori Erica Ruff

Lori Erica Ruff iz Longviewa, Teksas, SAD, počela je da se ponaša čudno mjesecima prije smrti 2010. Zbog toga je njen suprug Blejk odlučio da je napusti. Lori je oduvek bila neobična žena. Na primjer, nije dozvolila nikome od članova porodice da zadrži njenu kćerkicu. Imala je 40 godina i tražila je pećnicu za jednostavno pečenje kao božićni poklon. Osim toga, imala je čudnu naviku da napušta porodična okupljanja kako bi odspavala. Onda je postalo samo gore. Nakon što je Blake podnio zahtjev za razvod, Laurie je počeo slati uvredljive mejlove svojim rođacima i čak im je ukrao ključeve od kuće.

Nešto kasnije izvršila je samoubistvo upucavši se iz pištolja.

Tokom cijelog braka, Laurie je držala sef u ormaru, koji Blake ni pod kojim okolnostima nije smjela dirati. Kada je otvoren nakon Laurieine smrti, sadržavao je dokumente koji ukazuju na vrlo zbunjujuću prošlost. Blejkova žena nikada nije volela da odgovara na pitanja o svom poreklu. Tvrdila je da su joj roditelji mrtvi, a osim njih nije imala nikoga. Ispostavilo se da je Laurie imala razloga da sakrije svoju prošlost. Prije nego što se udala za Blakea i uzela njegovo prezime, bila je Laurie Erica Kennedy. Zakonski je promijenila ime u julu 1988. Njeno prethodno ime je bilo Becky Sue Turner. Čudno, ovo je ime pripadalo dvogodišnjoj djevojčici koja je poginula u požaru u Fifeu u Washingtonu 1971. godine.

U ovom trenutku staza se završava. Blakeova supruga je također uzela novi broj socijalnog osiguranja nakon što je promijenila ime u Laurie Kennedy, što joj je zapravo pomoglo da izbriše svoju prošlost. Pod kojim imenom je živjela prije nego što je postala Becky Sue nije poznato. Isto važi i za ostale detalje njene prošlosti. Znamo samo da je diplomirala na Univerzitetu Teksas u Arlingtonu 1997. godine sa diplomom poslovne administracije i možda je nekada radila kao egzotična plesačica, kaže stari poznanik.

U sefu su pronađena i lažna pisma preporuke poslodavca i vlasnika kuće, kao i komadići papira sa natpisima ispisanim nečitkim rukopisom. Sve što sam mogao razabrati su riječi "Policija Sjevernog Hollywooda", "402 mjeseca" i ime advokata Bena Perkinsa. Možda je Laurie provela neko vrijeme u zatvoru. Takođe, prema nekim dokumentima, bila je starija nego što je rekla. U prilog ovoj teoriji govori i činjenica da je Laurie patila od neplodnosti, pa je 2008. godine, kada je tvrdila da ima dvadesetak godina, bila primorana da pribjegne vještačkoj oplodnji.

Lori je napisala dve samoubilačke beleške: jednu, dugačku jedanaest stranica, Blejku, a drugu, kratku, svojoj ćerki. Međutim, ni oni, ni dokumenti ili stvari pronađeni u sefu i njenoj bednoj kući, punoj prljavog suđa i komadića papira, nisu rasvijetlili ko je ona zapravo. Policija čak nije imala nikakve tragove osim spiska precrtanih osumnjičenih.

P.S. Moje ime je Aleksandar. Ovo je moj lični, nezavisni projekat. Jako mi je drago ako vam se dopao članak. Želite li pomoći stranici? Samo u nastavku potražite oglas za ono što ste nedavno tražili.

Autorska stranica © - Ova vijest pripada stranici, i intelektualno je vlasništvo bloga, zaštićeno je zakonom o autorskim pravima i ne može se koristiti bilo gdje bez aktivne veze na izvor. Pročitajte više - "O autorstvu"

Da li tražite ovo? Možda je to ono što niste mogli naći tako dugo?

Pronalaženje dokaza reinkarnacije je iznenađujuće lako: postoje hiljade dokumentovanih i dobro istraženih slučajeva širom sveta, koje su naučnici prikupili tokom prošlog veka, koji dokazuju realnost prošlih života i reinkarnacije.

Postoje dokazi da su barem neki, a možda i svi ljudi, već postojali u drugom tijelu i živjeli drugačijim životom.

Kada se pojave anomalna "sjećanja" na događaje, tj. oni koji nisu bili u sadašnjem životu koji ih doživljavaju skloni su vjerovati da ta sjećanja dolaze iz njihovih vlastitih prethodnih života.

Međutim, sjećanja koja bljesne u svijesti možda nisu sjećanja na prošli život. Umjesto toga, izgleda da su "slučajevi klasificirani kao reinkarnacija". Potonji su široko rasprostranjeni.

Priče koje sugerišu mogućnost reinkarnacije su beskrajne, kako geografski tako i kulturno: mogu se naći u svim krajevima planete i među ljudima svih kultura.

Naravno, ima više uspomena iz prošlih života nego iz sadašnjih, jer je bilo mnogo prošlih života.

Za reinkarnaciju, koja se stvarno dogodila, svijest o tuđoj ličnosti mora ući u tijelo određenog subjekta. U ezoterijskoj literaturi to je poznato kao transmigracija duha ili duše.

Obično se takav proces odvija u maternici, možda već u trenutku začeća ili ubrzo nakon toga, kada počnu ritmički impulsi koji se dalje razvijaju u srcu embrija.

Duh ili duša osobe ne mora nužno migrirati u drugu osobu. Budistička učenja, na primjer, govore nam da se duša ili duh ne inkarniraju uvijek na zemaljskom planu iu ljudskom obliku. Vidite i: Naša vanzemaljska djeca: kako poboljšati proces komunikacije s djecom.

Možda se uopće neće reinkarnirati, evoluirajući u duhovno carstvo, odakle se ili ne vraća ili se vraća samo da završi zadatak koji je trebala završiti u svojoj prethodnoj inkarnaciji.

Ali ono što nas ovdje zanima je vjerovatnoća da se reinkarnacija zaista može dogoditi. Može li se svijest koja je bila svijest neke žive osobe ponovo roditi u svijesti druge?

Britanski psihijatar Alexander Cannon je u svojoj knjizi The Power Within napisao da je dokaza za ovo bilo previše da bi se ignorisalo: „Dugi niz godina teorija reinkarnacije je bila noćna mora za mene, i davao sam sve od sebe da je opovrgnem, pa čak i raspravljao sa moji klijenti nakon transa da su pričali gluposti.

Ali kako su godine prolazile, klijent za klijentom pričao mi je istu priču, uprkos njihovim različitim i promenljivim svesnim uverenjima. Istraženo je više od hiljadu slučajeva dok nisam pristao da priznam da reinkarnacija postoji."

Varijante i varijable u slučajevima klasifikovanim kao reinkarnacija

Možda je glavna varijabla starost osobe koja ima sjećanja na reinkarnaciju. Uglavnom se radi o djeci od dvije do šest godina.

Nakon osme godine, po pravilu, iskustva blijede i, uz rijetke izuzetke, potpuno nestaju tokom adolescencije.

Način na koji je reinkarnirana osoba umrla je druga varijabla. Čini se da se oni koji su iskusili nasilnu smrt brže reinkarniraju od onih koji su umrli prirodnim putem.

Priče o reinkarnaciji imaju tendenciju da budu jasne i jasne kod dece, dok kod odraslih imaju tendenciju da budu nejasne, nejasne slutnje i utisci.

Najčešći među njima su deja vu: prepoznavanje mjesta koja ste prvi put naišli kao poznatih. Ili osjećaj deja konju - prvi put susret s osobom sa osjećajem da je već poznajete također se dešava, ali rjeđe.

Da li su priče o reinkarnaciji istinite? Svjedočenja i dokazi o mjestima, ljudima i događajima provjereni su na osnovu iskaza očevidaca i izvoda iz matične knjige rođenih i prebivališta.

Priče se često ispostavljaju kao potkrijepljeni svjedoci kao i dokumenti. Često i najmanji detalji odgovaraju stvarnim događajima, ljudima i mjestima. Živopisne priče o reinkarnaciji popraćene su odgovarajućim modelom ponašanja.

Postojanost ovih obrazaca sugerira da se reinkarnirana osoba manifestira čak i kada je ta osoba iz druge generacije ili drugog spola.

Malo dijete može pokazati vrijednosti i ponašanje starije osobe suprotnog spola iz prošlog života.

Pionirsko istraživanje nedavnih priča o reinkarnaciji djelo je Iana Stevensona, kanadsko-američkog psihijatra koji je vodio Odsjek za perceptivna istraživanja na Medicinskom fakultetu Univerziteta u Virdžiniji.

Više od četiri decenije, Stivenson je istraživao iskustva reinkarnacije hiljada dece, kako na Zapadu tako i na Istoku.

Provjerena su neka sjećanja na prošle živote, iskazana od strane djece, događaji koje su djeca opisala pronađeni su kod osobe koja je ranije živjela i čija se smrt detaljno poklapala sa onom koju je dijete prijavilo.

Ponekad dijete ima madeže povezane sa smrću osobe s kojom je identificirano, možda neke tragove ili promjenu boje kože na dijelu tijela u koji je ušao smrtonosni metak, ili malformaciju na ruci ili stopalu , koji je izgubio pokojnika.

U revolucionarnom članku objavljenom 1958. godine, "Dokazi za održivost sećanja na prethodnu inkarnaciju", Stevenson je analizirao dokaze za priče o reinkarnaciji djece, predstavljajući sedam slučajeva.

Ovi incidenti iz sjećanja iz prošlih života mogli bi se poistovjetiti s događajima o kojima su izvjestila djeca i često štampani u opskurnim lokalnim časopisima i člancima.

Dokazi o reinkarnaciji: Priče iz prve ruke

Priča o reinkarnaciji 1: Slučaj Ma Tin Ong Myoa

Stevenson izvještava o slučaju djevojčice iz Burmane po imenu Ma Tin Ong Myo. Tvrdila je da je reinkarnacija japanskog vojnika koji je poginuo tokom Drugog svjetskog rata.

U ovom slučaju, postoje ogromne kulturološke razlike između osobe koja prijavljuje iskustvo i osobe čije iskustvo ona izvještava.

1942. Burma je bila pod japanskom okupacijom. Saveznici (Antihitlerovska koalicija, ili Saveznici iz Drugog svetskog rata - udruženje država i naroda koji su se borili u Drugom svetskom ratu 1939-1945 protiv zemalja nacističkog bloka) redovno su bombardovali japanske linije snabdevanja, u posebno, željeznice.

Selo Na Tul nije bilo izuzetak, jer je bilo blizu važne željezničke stanice u blizini Puanga. Redovni napadi su veoma težak život za stanovnike, koji su davali sve od sebe da prežive. Zaista, opstanak je značio slaganje sa japanskim okupatorima.

Za Do Ayi Tin (seljanku koja je kasnije postala majka Ma Tin Ong Myoa) ovo je značilo raspravu o relativnim prednostima burmanske i japanske kuhinje sa zdepastim kuharom japanske vojske koji je bio stacioniran u selu redovno golih grudi.

Rat je gotov i život se vratio na neki privid normalnosti. Početkom 1953. Prior je zatrudnjela sa svojim četvrtim djetetom.

Trudnoća je bila normalna, sa jednim izuzetkom: imala je isti san u kojem ju je progonio japanski kuvar, s kojim je odavno izgubila kontakt, i obavestio je da će doći kod njene porodice.

26. decembra 1953. Do je rodila kćer i nazvala je Ma Tin Ong Myo. Bila je prelijepa beba s jednom malom neobičnošću: imala je madež veličine palca u predelu prepona.

Kako je dijete raslo, primjećeno je da ima veliki strah od aviona. Svaki put kada bi joj avion preleteo iznad glave, počela bi da brine i plače.

Njen otac, Wu Ayi Mong, bio je zaintrigiran ovim budućim da je rat završio prije mnogo godina i da su avioni sada bili samo transportna vozila, a ne vojno oružje. Stoga je bilo čudno što se mama bojala da je avion opasan i da će pucati na nju.

Dijete je postajalo sve mrzovoljnije, izjavljujući da želi da se "vrati kući". Kasnije je "kuća" postala konkretnija: željela je da se vrati u Japan.

Na pitanje zašto to odjednom želi, izjavila je da se sjeća da je bila japanski vojnik i da je njihova jedinica bila stacionirana u Na-Tulu. Sjetila se da je stradala od mitraljeske vatre iz aviona, zbog čega se toliko bojala aviona.

Ma Tin Ong Myo je postajala starija i sve se više sjećala svog prošlog života i bivšeg identiteta.

Rekla je Ianu Stivensonu da je njena prethodna ličnost bila iz severnog Japana, da je u porodici bilo petoro dece, najstariji je bio dečak koji je bio kuvar u vojsci. Postepeno su sjećanja na prošle živote postajala preciznija.

Sjetila se da je ona (tačnije on, kao japanski vojnik) bila u blizini gomile drva za ogrjev naslagana pored bagrema. Opisala je da nosi kratke hlače i bez košulje. Saveznički avioni su ga uočili i bombardovali područje oko njega.

Potrčao je u zaklon, ali ga je u tom trenutku pogodio metak u prepone i odmah je umro. Opisala je da avion ima dva repa.

Kasnije je ustanovljeno da su saveznici u Burmi koristili avion Lockheed P-38 Lightning, koji ima upravo ovaj dizajn, a to je važan dokaz reinkarnacije, jer djevojčica Ma Tin Ong Myo nije mogla ništa znati o takvom dizajnu aviona. .

Kao tinejdžer, Ma Tin Ong Myo je pokazivao različite muške osobine. Skratila je kosu i odbila da nosi žensku odeću.

Između 1972. i 1975. dr Ian Stevenson je tri puta intervjuisao Ma Tin Ong Myo o svojim sjećanjima na reinkarnaciju. Ona je objasnila da je ovaj japanski vojnik želio da se oženi i da ima redovnu djevojku.

Nije volio vruću klimu Burme, niti začinjenu hranu ove zemlje. Više je volio jako zaslađene kari. Kada je Ma Tin Ong Myo bila mlađa, voljela je jesti polukuvanu ribu, a ova sklonost je nestala tek nakon što joj je jednom riblja kost zapela u grlu.

Priča o reinkarnaciji 2: Tragedija u poljima riže

Stevenson opisuje slučaj reinkarnacije djevojke iz Šri Lanke. Prisjetila se prošlog života u kojem se udavila u poplavljenom pirinčanom polju. Rekla je da je autobus prošao pored nje i poprskao je vodom prije nego što je umrla.

Kasnije istraživanje koje je tražilo dokaze o ovoj reinkarnaciji otkrilo je da se djevojka u obližnjem selu udavila nakon što je napustila uski put kako bi izbjegla autobus u pokretu.

Put je prolazio preko poplavljenih pirinčanih polja. Okliznuvši se, izgubila je ravnotežu, pala u duboku vodu i udavila se.

Djevojčica koja se prisjeća ovog događaja imala je iracionalan strah od autobusa od malih nogu; takođe je postajala histerična ako je bila blizu duboke vode. Volela je hleb i jela slatkog ukusa.

Bilo je to neobično, jer u njenoj porodici takva hrana nije bila prihvaćena. S druge strane, bivšu ličnost karakterisale su takve sklonosti.

Priča o reinkarnaciji 3: Slučaj Svanlate Mishra

Još jedan tipičan slučaj Stevenson je istraživao sa Swanlatom Mišrom, koja je rođena u malom selu u Madhya Pradeshu 1948. godine.

Kada je imala tri godine, počela je spontano da se prisjeća prošlog života kao djevojčica po imenu Biya Pathak, koja je živjela u drugom selu udaljenom više od stotinu kilometara.

Ona je rekla da je kuća u kojoj je Bija živjela imala četiri sobe i da je bila ofarbana u bijelo. Pokušala je da peva pesme za koje je tvrdila da je znala od ranije, zajedno sa složenim plesovima koje nisu bile poznate njenoj sadašnjoj porodici i prijateljima.

Šest godina kasnije upoznala je neke od ljudi koji su joj bili prijatelji u prošlom životu. U tome ju je podržao njen otac, koji je počeo da zapisuje ono što je rekla i tražio dokaze o njenoj prošloj inkarnaciji.

Ova priča je izazvala interesovanje van sela. Jedan istraživač koji je posjetio grad otkrio je da je žena koja odgovara opisu koji je dao Svanlata umrla devet godina ranije.

Istraživanja su naknadno potvrdila da je mlada djevojka po imenu Biya živjela u takvoj kući u tom gradu. Svanlatin otac je odlučio da svoju kćerku odvede u grad kako bi je upoznao sa članovima Bijine porodice i provjerio je li ona zaista ova reinkarnirana osoba.

Posebno radi provjere, porodica je predstavila ljude koji nisu imali nikakve veze sa ovim djetetom. Svanlata je te ljude odmah identifikovao kao strance.

Zaista, neki detalji njenog prošlog života koji su joj opisani bili su toliko tačni da su svi ostali zapanjeni.

Slučaj reinkarnacije 4: Patrick Christensen i njegov brat

Još jedan slučaj koji nudi značajne dokaze za reinkarnaciju je slučaj Patrika Kristensena, koji je rođen carskim rezom u Mičigenu u martu 1991. godine.

Njegov stariji brat Kevin umro je od raka prije dvanaest godina u dobi od dvije godine. Kevinovi prvi znaci raka počeli su se pojavljivati ​​šest mjeseci prije njegove smrti, kada je počeo hodati primjetno šepajući.

Jednog dana je pao i slomio nogu. Nakon pregleda i biopsije malog čvorića na glavi, neposredno iznad desnog uha, ustanovljeno je da mali Kevin ima rak sa metastazama.

Ubrzo su tumori u porastu pronađeni na drugim mestima na njegovom telu. Jedan od njih je bio otok oka, koji je na kraju doveo do sljepila na tom oku.

Kevin je primio hemoterapiju kroz venu na desnoj strani vrata. Na kraju je umro od svoje bolesti tri sedmice nakon svog drugog rođendana.

Patrick je rođen sa kosim madežom koji liči na mali rez na desnoj strani vrata, na istom mjestu gdje je Kevinova vena probušena radi hemoterapije, što ukazuje na zapanjujuće dokaze reinkarnacije.

Imao je i čvorić na glavi tik iznad desnog uha i zamućenje lijevog oka, što je dijagnosticirano kao trn rožnjače. Kada je počeo da hoda, primetno je šepao, opet, još jedan dokaz reinkarnacije.

Kada je imao skoro četiri i po godine, rekao je majci da bi se želio vratiti u njihovu staru narandžasto smeđu kuću. Bila je to tačna boja kuće u kojoj je porodica živjela 1979. godine kada je Kevin bio živ.

Zatim je pitao da li se sjeća da je imao operaciju. Ona je odgovorila da se ne sjeća, jer mu se to nikada nije dogodilo. Patrick je zatim pokazao na mjesto tik iznad svog desnog uha.

Priča o reinkarnaciji 5: Sećanja predaka od Sama Taylora

Drugi slučaj nudi važne dokaze o reinkarnaciji koja uključuje osamnaestomjesečnog dječaka po imenu Sam Taylor.

Jednog dana, kada mu je otac mijenjao pelene, dijete ga je pogledalo i reklo: "Kad sam bio tvojih godina, mijenjao sam i tvoje pelene." Sam je kasnije dao detalje o životu svog djeda koji su bili potpuno tačni.

Rekao je da je ubijena sestra njegovog djeda, a da je njegova baka djedu napravila mliječne šejkove. Semovi roditelji su bili nepokolebljivi da se ni o jednom od ovih pitanja nije razgovaralo u njegovom prisustvu.

Kada je Sam imao četiri godine, pokazana mu je grupa starih porodičnih fotografija raširenih na stolu. Sam je radosno prepoznao svog djeda, svaki put izjavljujući: "Ja sam!"

U pokušaju da testira njegovu majku, odabrala je staru školsku fotografiju njegovog djeda kao malog dječaka i šesnaest drugih dječaka na njoj.

Sem je odmah pokazao na jednog od njih, još jednom izjavivši da je to on. Precizno je pokazao na fotografiju svog djeda.

Šta nam ovi dokazi govore?

Slučajevi identificirani kao reinkarnacija mogu biti do neke mjere živopisni i uvjerljivi, jer se čini da svjedoče i dokazuju da se prethodno živa osoba reinkarnira u novo tijelo.

Ovo uvjerenje je pojačano zapažanjem da madeži na tijelu subjekta odgovaraju tjelesnim karakteristikama osobe koju utjelovljuju. Ovo je posebno upadljivo kada su osobe iz prošlih života pretrpjele tjelesne povrede.

Odgovarajući znakovi ili deformacije ponekad se ponovo pojavljuju u novom tijelu, kao da nude dokaz da reinkarnacija zaista postoji.

Mnogi posmatrači ovog fenomena, uključujući i samog Stevensona, smatraju da su odgovarajući madeži važan dokaz u korist reinkarnacije.

Međutim, podudarnost madeža i drugih tjelesnih funkcija kod djeteta sa sudbinom već postojeće ličnosti nije nužno garancija da se ta osoba reinkarnira u ovo dijete.

Može se dogoditi da su mozak i tijelo djeteta s ovim rođenim žigovima i tjelesnim karakteristikama posebno prilagođeni da pamte iskustvo osobe sa sličnim rođenim žigovima i deformitetima.

Ovaj odlomak o reinkarnaciji preuzet je iz knjige The Immortal Mind: The Science and Continuity of Consciousness Beyond the Brain autora Erwina Laszla i Anthonyja Picka uz dozvolu izdavača.

Neosporan dokaz reinkarnacije su sjećanja djece na prošli život.

Djeca su nepotkupljivi svjedoci koji opisuju događaje za koje nisu mogli znati. Oni proširuju naše razumijevanje ovog svijeta i zakona postojanja.

Samova priča. Moj vlastiti djed

Mali Sem iznenadio je roditelje tvrdnjom da je video svoj auto na staroj fotografiji!

Otac je detetu pokazao porodični foto-album, a na jednoj od fotografija je bio auto Semovog dede, koji je umro pre nego što se rodio.

Videvši auto na fotografiji, dete je sa potpunim samopouzdanjem reklo: "Ovo je moj auto!" Samova majka je sa potpunom nevericom reagovala na izjavu deteta, i odlučila da ga "testira".

Pokazala je Semu fotografiju dečakovog dede kao deteta, okruženog vršnjacima. Čak je i sama majka jedva mogla pronaći Samovog djeda.

Na opšte iznenađenje, Sem je pokazao na dečaka sa fotografije i rekao: "Ja sam!" Među djecom koja su prikazana na fotografiji, nepogrešivo se našao "sebe", odnosno svog djeda.

Sem je rekao i da zna za smrt "svoje" sestre. Deda Samova sestra je zaista ubijena, za šta je dječak rekao: "Ubili su je loši ljudi".

Ovaj slučaj je istraživao poznati američki naučnik Jim Tucker.

U svom radu proučavao je više od 2.500 dječijih sjećanja na prošle živote. Dr Tucker je bio profesionalan u svom poslu i uzeo je u obzir uticaj roditelja na sjećanje djece.

Nakon susreta sa Semom, došao je do zaključka da su dječakova sjećanja istinita - informacije o njegovom djedu nisu mogli dobiti od njegovih roditelja, a on jednostavno nije mogao znati neke činjenice.

Dječak je pronašao svog ubicu u prošlom životu

U zajednici Druza na granici Sirije i Izraela rođen je dječak s dugim crvenim tragom na glavi.

Kada je dijete imalo 3 godine, rekao je roditeljima da je ubijen u prošlom životu. Prisjetio se i da je njegova smrt nastala od udarca sjekirom u glavu.

Kada je dječak doveden u selo iz svojih sjećanja, mogao je izgovoriti svoje ime u prošlom životu. Lokalni stanovnici kažu da je takva osoba zapravo živjela ovdje, ali da je nestala prije otprilike 4 godine.

Dječak se sjećao ne samo svoje kuće, već i kuće nazvao svog ubicu.

Prilikom susreta sa djetetom, ovaj čovjek je djelovao uplašeno, ali nikada nije priznao zločin. Zatim je dječak pokazao mjesto gdje se dogodilo ubistvo.

I na iznenađenje svih, upravo na ovom mjestu pronađeni su ljudski skelet i sjekira, za koje se ispostavilo da je oružje kojim je počinio ubistvo.

Lobanja pronađenog skeleta je oštećena, i to potpuno ista Bio je i trag na glavi djeteta.

Ja nisam tvoj sin

Jednako zanimljiva je i priča o čovjeku po imenu Tang Jiangshan. Rođen je u kineskoj provinciji Hainan u gradu Dongfang.

U dobi od tri godine dječak je zaprepastio roditelje izjavom da nije njihov sin i da mu je ranije ime Chen Mingdao!

Dječak je detaljno opisao mjesto u kojem je ranije živio, pa čak i imenovao imena svojih roditelja.

Prisjetio se i da je poginuo u revolucionarnim akcijama od udaraca sabljom i hitaca. A na stomaku djeteta zapravo su bili madeži, slični tragovima sablje.

Ispostavilo se da nekadašnje rodno mjesto Tanga Jiangshana nije bilo tako daleko. A kada je dječak imao 6 godina, on i njegovi roditelji otišli su u svoje nekadašnje rodno selo.

Uprkos svom djetinjstvu, Tang Jiangshan je bez poteškoća mogao pronaći svoj dom. Na iznenađenje svih, dječak je tečno govorio dijalekt mjesta u koje su stigli.

Ušavši u kuću, prepoznao je svog bivšeg oca i predstavio se kao Chen Mingdao. Sande - dječakov bivši otac jedva je vjerovao u priču djeteta, ali detalji koje je dječak ispričao o svom prošlom životu natjerali su ga da prepozna svog sina.

Od tog vremena, Tang Jiangshan je imao još jednu porodicu. Njegov otac iz prošlog života i njegove sestre prihvatili su ga kao bivšeg Chen Mingdaoa.

Kako je moja mama?!

Sa 6 godina, Cameron Macaulay je počeo da priča o tome kako je živeo u drugoj kući. Svaki put su njegovi opisi njegovog prošlog života postajali sve detaljniji.

Dijete je dalo ime ostrvu na kojem je živjelo, opisalo kuću i svoju porodicu. Cameron je često brinuo da nedostaje njegovoj majci, dječak je želio da ponovo upozna svoju porodicu i kaže da mu je dobro.

Norma, Cameronova majka u stvarnom životu, nije mogla mirno da gleda na iskustva svog sina. I odlučila se na putovanje da pronađe baš onu kuću o kojoj je njen sin toliko govorio.

Poziva psihologa dr. Jima Tuckera, specijalizovanog za prošle živote, da otputuje na ostrvo Barra. Prema pričama dječaka, pronašli su upravo kuću u kojoj je Cameron živio.

Ispostavilo se da bivši vlasnici više nisu živi, ​​a novi vlasnik je upoznao Camerona i njegovu majku.

Norma je bila zabrinuta da će njenom sinu biti teško da sazna da nije upoznao one zbog kojih su došli. Ali, na sreću, Cameron je pogledao po kući, zapamtio sve njegove sobe i njegova omiljena mjesta, i mirno prihvatio činjenicu da je njegove bivše porodice više nema.

Nakon putovanja, Norma se uvjerila da priče njenog sina nisu devijacija u djetetoj psihi ili njegovoj fantaziji, već stvarna priča.

S Kameronom su se vratili kući, a on više nije brinuo o susretu sa bivšom porodicom.

Sve ove priče dokazuju da dječija sjećanja na prošli život mogu biti stvarna, a roditelji na njih ne obraćaju pažnju.

Ili možda ovako dijete želi reći roditeljima važne činjenice koje će roditeljima pomoći da razumiju

Zasnovan na knjizi Trutza Hardoa "Djeca koja su živjela prije: Reinkarnacija danas".