Rusija pod mongolsko-tatarskim jarmom. Zlatna Horda i mongolski jaram u Rusiji

Dakle, da li je u Rusiji postojao tatarsko-mongolski jaram?

Tatar u prolazu. Pakao će ih zaista zagrliti.

(Prolazi.)

Iz parodijske kazališne predstave Ivana Maslova "Starac Pafnutij", 1867.

Tradicionalna verzija tatarsko-mongolske invazije na Rusiju, "tatarsko-mongolski jaram" i oslobađanje od njega poznata je čitaocu iz škole. U izlaganju većine istoričara, događaji su izgledali otprilike ovako. Početkom 13. veka, u stepama Dalekog istoka, energični i hrabri plemenski vođa Džingis-kan okupio je ogromnu vojsku nomada, lemljenih gvozdenom disciplinom, i pojurio da pokori svet - "do poslednjeg mora". Pokorivši najbliže susjede, a zatim i Kinu, moćna tatarsko-mongolska horda se otkotrljala na zapad. Prešavši oko 5 hiljada kilometara, Mongoli su porazili Horezm, zatim Gruziju, i 1223. godine stigli do južne periferije Rusije, gdje su porazili vojsku ruskih prinčeva u bici na rijeci Kalki. U zimu 1237. Tatar-Mongoli su napali Rusiju već sa svim svojim nebrojenim trupama, spalili i uništili mnoge ruske gradove, a 1241. pokušali su osvojiti zapadnu Evropu napadom na Poljsku, Češku i Mađarsku, stigli do obala Jadranskog mora, ali su se vratili, jer su se bojali da napuste Rusiju razorenu, ali za njih i dalje opasnu, u svojoj pozadini. Počeo je tatarsko-mongolski jaram.

Veliki pjesnik A. S. Puškin ostavio je iskrene stihove: „Rusiji je dodijeljena visoka sudbina ... njene beskrajne ravnice apsorbirale su moć Mongola i zaustavile njihovu invaziju na samom rubu Evrope; varvari se nisu usudili ostaviti porobljenu Rusiju u pozadini i vratili se u stepe svog istoka. Nadolazeće prosvetiteljstvo spasla je pocepana i umiruća Rusija…”

Ogromna mongolska država, koja se protezala od Kine do Volge, visila je nad Rusijom kao zlokobna senka. Mongolski kanovi su izdavali etikete ruskim prinčevima za vladanje, napadali Rusiju mnogo puta da bi pljačkali i pljačkali, više puta ubijali ruske prinčeve u njihovoj Zlatnoj Hordi.

Pošto je vremenom jačala, Rusija je počela da pruža otpor. Godine 1380., veliki moskovski knez Dmitrij Donskoy porazio je hordskog kana Mamaja, a stoljeće kasnije, u takozvanom "stajanju na Ugri", okupile su se trupe velikog kneza Ivana III i hordskog kana Ahmata. Protivnici su dugo logorovali na suprotnim stranama rijeke Ugre, nakon čega je kan Ahmat, konačno shvativši da su Rusi ojačali i da imaju male šanse da dobiju bitku, izdao naredbu za povlačenje i poveo svoju hordu do Volge. Ovi događaji se smatraju "krajem tatarsko-mongolskog jarma".

Ali posljednjih desetljeća, ova klasična verzija dovedena je u pitanje. Geograf, etnograf i povjesničar Lev Gumiljov uvjerljivo je pokazao da su odnosi Rusije i Mongola bili mnogo složeniji od uobičajenog sukoba okrutnih osvajača i njihovih nesretnih žrtava. Duboko znanje iz oblasti istorije i etnografije omogućilo je naučniku da zaključi da postoji određena „komplimentarnost“ između Mongola i Rusa, odnosno kompatibilnost, sposobnost simbioze i međusobne podrške na kulturnom i etničkom nivou. Pisac i publicista Aleksandar Buškov otišao je još dalje, "izvrnuvši" Gumiljovljevu teoriju do njenog logičnog zaključka i izrazivši potpuno originalnu verziju: ono što se obično naziva tatarsko-mongolskom invazijom u stvari je bila borba potomaka princa Vsevoloda Velikog gnijezda ( sin Jaroslava i unuk Aleksandra Nevskog) sa svojim suparničkim prinčevima za isključivu vlast nad Rusijom. Kanovi Mamai i Akhmat nisu bili vanzemaljci, već plemeniti plemići koji su, prema dinastičkim vezama rusko-tatarskih porodica, imali zakonski opravdana prava na veliku vladavinu. Dakle, Kulikovska bitka i "stajanje na Ugri" nisu epizode borbe protiv stranih agresora, već stranice građanskog rata u Rusiji. Štaviše, ovaj autor je objavio potpuno „revolucionarnu” ideju: pod imenima „Džingis-kan” i „Batu” u istoriji se pojavljuju ruski prinčevi Jaroslav i Aleksandar Nevski, a Dmitrij Donskoj je i sam kan Mamaj (!).

Naravno, zaključci publiciste ispunjeni su ironijom i graniče se s postmodernim "zafrkavanjem", ali treba napomenuti da mnoge činjenice iz povijesti tatarsko-mongolske invazije i "jarma" zaista izgledaju previše misteriozno i ​​da im je potrebna pažljivija pažnja. i nepristrasno istraživanje. Pokušajmo razmotriti neke od ovih misterija.

Počnimo sa opštom napomenom. Zapadna Evropa u 13. veku predstavljala je razočaravajuću sliku. Kršćanstvo je prolazilo kroz izvjesnu depresiju. Aktivnost Evropljana pomerila se na granice njihovog dometa. Nemački feudalci počeli su da otimaju pogranične slovenske zemlje i pretvaraju njihovo stanovništvo u obespravljene kmetove. Zapadni Sloveni koji su živjeli uz Labu svom su se snagom odupirali njemačkom pritisku, ali su snage bile nejednake.

Ko su bili Mongoli koji su se približili granicama kršćanskog svijeta sa istoka? Kako je nastala moćna mongolska država? Hajdemo u obilazak njegove istorije.

Početkom 13. vijeka, 1202-1203, Mongoli su prvo porazili Merkite, a zatim i Keraite. Činjenica je da su Keraiti bili podijeljeni na pristalice Džingis Kana i njegove protivnike. Protivnike Džingis-kana predvodio je sin Van Kana, legitimni prestolonaslednik - Nilha. Imao je razloga da mrzi Džingis Kana: čak i u vrijeme kada je Van Khan bio Džingisov saveznik, on (vođa Keraita), uvidjevši neosporne talente potonjeg, želio je prenijeti keraitsko prijestolje na njega, zaobilazeći svoj vlastiti sin. Dakle, sukob dijela Keraita sa Mongolima dogodio se za vrijeme života Vang Kana. I iako su Keraiti imali brojčanu nadmoć, Mongoli su ih porazili, jer su pokazali izuzetnu pokretljivost i iznenadili neprijatelja.

U sukobu sa Keraitima, karakter Džingis-kana se u potpunosti manifestovao. Kada su Van Kan i njegov sin Nilha pobjegli s bojnog polja, jedan od njihovih nojona (zapovjednika) sa malim odredom zadržao je Mongole, spasivši njihove vođe iz zatočeništva. Ovaj nojon je uhvaćen, doveden pred Džingisove oči, i on je upitao: „Zašto, nojone, videći položaj svojih trupa, nisi napustio sebe? Imali ste i vremena i prilike." On je odgovorio: "Služio sam svom kanu i dao mu priliku da pobjegne, a moja je glava za tebe, o pobjedniku." Džingis Kan je rekao: „Svi treba da imitiraju ovog čoveka.

Pogledajte kako je hrabar, odan, hrabar. Ne mogu te ubiti, nojone, nudim ti mjesto u svojoj vojsci.” Noyon je postao hiljadu ljudi i, naravno, vjerno je služio Džingis-kanu, jer se keraitska horda raspala. Sam Vang Kan je umro dok je pokušavao da pobegne kod Naimana. Njihovi stražari na granici, vidjevši Keraita, ubili su ga, a odsječenu starčevu glavu poklonili svom kanu.

Godine 1204. sukobili su se Mongoli Džingis-kana i moćni Naiman kanat. Još jednom su Mongoli pobedili. Poraženi su bili uključeni u hordu Džingisa. U istočnoj stepi više nije bilo plemena koja bi se mogla aktivno oduprijeti novom poretku, a 1206. godine, na velikom kurultaiju, Džingis je ponovo izabran za kana, ali već cijele Mongolije. Tako je nastala svemongolska država. Jedino neprijateljsko pleme ostali su stari neprijatelji Bordžigina - Merkiti, ali su do 1208. godine bili protjerani u dolinu rijeke Irgiz.

Rastuća moć Džingis-kana omogućila je njegovoj hordi da prilično lako asimiluje različita plemena i narode. Jer, u skladu sa mongolskim stereotipima ponašanja, kan je mogao i trebao zahtijevati poslušnost, povinovanje naredbama, ispunjavanje dužnosti, ali se smatralo nemoralnim prisiljavati osobu da napusti svoju vjeru ili običaje – pojedinac je imao pravo da napravi svoj izbor. Ovakvo stanje je mnogima bilo privlačno. Godine 1209. Ujgurska država poslala je Džingis-kanu ambasadore sa zahtjevom da ih prihvati kao dio svog ulusa. Zahtjev je, naravno, uslišen i Džingis-kan je Ujgurima dao ogromne trgovačke privilegije. Karavanski put je išao kroz Ujguriju, a Ujguri su se, kao dio mongolske države, obogatili zahvaljujući tome što su gladnim karavanima po visokim cijenama prodavali vodu, voće, meso i "zadovoljstva". Dobrovoljno ujedinjenje Ujgurije sa Mongolijom pokazalo se korisnim i za Mongole. Aneksijom Ujgurije, Mongoli su izašli izvan granica svog etničkog raspona i došli u kontakt sa drugim narodima ekumena.

Godine 1216., na rijeci Irgiz, Mongole su napali Horezmijci. Horezm je u to vrijeme bio najmoćnija država koja je nastala nakon slabljenja moći Turaka Seldžuka. Vladari Horezma od guvernera vladara Urgencha pretvorili su se u nezavisne suverene i usvojili titulu "Khorezmshahs". Bili su energični, preduzimljivi i ratoborni. To im je omogućilo da osvoje veći dio centralne Azije i južni Afganistan. Horezmšahovi su stvorili ogromnu državu u kojoj su glavna vojna sila bili Turci iz susjednih stepa.

Ali se pokazalo da je država krhka, uprkos bogatstvu, hrabrim ratnicima i iskusnim diplomatama. Režim vojne diktature oslanjao se na plemena koja su bila tuđa lokalnom stanovništvu, koja su imala drugačiji jezik, druge običaje i običaje. Okrutnost plaćenika izazvala je nezadovoljstvo među stanovnicima Samarkanda, Buhare, Merva i drugih gradova srednje Azije. Ustanak u Samarkandu doveo je do uništenja turskog garnizona. Naravno, nakon toga je uslijedila kaznena operacija Horezmijana, koji su se brutalno obračunali sa stanovništvom Samarkanda. Stradali su i drugi veliki i bogati gradovi centralne Azije.

U ovoj situaciji, Khorezmshah Mohammed je odlučio da potvrdi svoju titulu "gazija" - "pobjedonosnih nevjernika" - i postane poznat po još jednoj pobjedi nad njima. Prilika mu se ukazala upravo te 1216. godine, kada su Mongoli, boreći se sa Merkitima, stigli do Irgiza. Saznavši za dolazak Mongola, Muhamed je poslao vojsku protiv njih s obrazloženjem da stanovnici stepe moraju biti preobraćeni na islam.

Horezmijska vojska je napala Mongole, ali su u pozadinskoj bitci i sami krenuli u ofanzivu i teško potukli Horezmijce. Samo je napad lijevog krila, kojim je komandovao sin Horezmšaha, talentovani komandant Jalal-ad-Din, ispravio situaciju. Nakon toga, Horezmijci su se povukli, a Mongoli su se vratili kući: oni se neće boriti sa Horezmom, naprotiv, Džingis-kan je želio da uspostavi veze sa Horezmšahom. Na kraju krajeva, Veliki karavanski put je išao kroz Srednju Aziju i svi vlasnici zemalja po kojima je išao obogatili su se zbog dažbina koje su plaćali trgovci. Trgovci su dobrovoljno plaćali carine, jer su svoje troškove prebacivali na potrošače, a pritom ništa nisu gubili. U želji da sačuvaju sve prednosti koje su povezane s postojanjem karavanskih puteva, Mongoli su težili miru i tišini na svojim granicama. Različitost vjera, po njihovom mišljenju, nije dala razlog za rat i nije mogla opravdati krvoproliće. Vjerovatno je i sam Khorezmshah shvatio epizodičnu prirodu sudara na Irshzu. Godine 1218. Muhamed je poslao trgovački karavan u Mongoliju. Mir je obnovljen, pogotovo jer Mongoli nisu imali vremena za Horezm: malo prije toga, Naimanski princ Kuchluk započeo je novi rat s Mongolima.

Još jednom su mongolsko-horezmijske odnose narušili sam horezmšah i njegovi zvaničnici. Godine 1219. bogata karavana iz zemalja Džingis-kana približila se horezmskom gradu Otraru. Trgovci su otišli u grad da popune zalihe hrane i okupaju se. Tamo su trgovci sreli dva poznanika, od kojih je jedan obavijestio vladara grada da su ti trgovci špijuni. Odmah je shvatio da postoji veliki razlog za pljačku putnika. Trgovci su ubijeni, imovina je konfiskovana. Vladar Otrara poslao je polovinu plijena u Horezm, a Muhamed je prihvatio plijen, što znači da je dijelio odgovornost za ono što je učinio.

Džingis Kan je poslao izaslanike da otkriju šta je izazvalo incident. Muhamed se naljutio kada je ugledao nevjernike, i naredio je da se dio ambasadora ubije, a dio, skinuvši se do gola, otjera u sigurnu smrt u stepu. Dva ili tri Mongola su se ipak vratila kući i ispričala šta se dogodilo. Gnev Džingis-kana nije imao granice. Sa stanovišta Mongola, dogodila su se dva najstrašnija zločina: prevara onih koji su vjerovali i ubistvo gostiju. Prema običaju, Džingis-kan nije mogao ostaviti neosvetljenim ni trgovce koji su ubijeni u Otraru, niti ambasadore koje je vrijeđao i ubio Khorezmshah. Kan se morao boriti, inače bi mu saplemenici jednostavno odbili vjerovati.

U srednjoj Aziji, Horezmšah je imao na raspolaganju regularnu vojsku od 400.000 vojnika. A Mongoli, kako je vjerovao poznati ruski orijentalista V. V. Bartold, nisu imali više od 200 hiljada. Džingis Kan je tražio vojnu pomoć od svih saveznika. Ratnici su došli od Turaka i Kara-Kitaja, Ujguri su poslali odred od 5 hiljada ljudi, samo je tangutski ambasador hrabro odgovorio: "Ako nemate dovoljno trupa, nemojte se boriti." Džingis Kan je odgovor smatrao uvredom i rekao: "Samo mrtav bih mogao da podnesem takvu uvredu."

Džingis-kan je bacio okupljene mongolske, ujgurske, turske i kara-kineske trupe u Horezm. Khorezmshah, nakon što se posvađao sa svojom majkom Turkan-Khatun, nije vjerovao vojskovođama koji su joj bili povezani po srodstvu. Bojao se da ih skupi u šaku kako bi odbio navalu Mongola i rasuo je vojsku po garnizonima. Najbolji zapovjednici šaha bili su njegov vlastiti nevoljeni sin Jalal-ad-Din i komandant tvrđave Khojent Timur-Melik. Mongoli su zauzimali tvrđave jednu za drugom, ali u Khujandu, čak ni zauzevši tvrđavu, nisu mogli zauzeti garnizon. Timur-Melik je stavio svoje vojnike na splavove i izbjegao potjeru duž široke Sir Darje. Raštrkani garnizoni nisu mogli zadržati ofanzivu Džingis-kanovih trupa. Ubrzo su Mongoli zauzeli sve veće gradove Sultanata - Samarkand, Buharu, Merv, Herat.

Što se tiče zauzimanja srednjoazijskih gradova od strane Mongola, postoji utvrđena verzija: "Divlji nomadi uništili su kulturne oaze poljoprivrednih naroda." je li tako? Ova verzija, kako je pokazao L. N. Gumilyov, zasnovana je na legendama muslimanskih dvorskih istoričara. Na primjer, islamski historičari su o padu Herata izvijestili kao o katastrofi u kojoj je cijelo stanovništvo u gradu istrebljeno, osim nekoliko muškaraca koji su uspjeli pobjeći u džamiji. Sakrili su se tamo, plašeći se da izađu na ulice prepune leševa. Samo su divlje životinje lutale gradom i mučile mrtve. Nakon što su neko vrijeme sjedili i oporavili se, ovi "heroji" otišli su u daleke zemlje da pljačkaju karavane kako bi povratili izgubljeno bogatstvo.

Ali da li je to moguće? Kada bi čitavo stanovništvo velikog grada bilo istrijebljeno i ležalo na ulicama, onda bi unutar grada, posebno u džamiji, zrak bio pun mrtvačkih mijazma, a oni koji su se tu sakrili jednostavno bi umrli. U blizini grada ne žive grabežljivci, osim šakala, koji vrlo rijetko prodiru u grad. Prosto je bilo nemoguće da se iscrpljeni ljudi kreću da pljačkaju karavane nekoliko stotina kilometara od Herata, jer bi morali da hodaju, noseći teret - vodu i namirnice. Takav "razbojnik", nakon što je sreo karavan, više ga ne bi mogao opljačkati ...

Još više iznenađuje podatak o Mervu koji su objavili istoričari. Mongoli su ga zauzeli 1219. godine i navodno istrebili sve tamošnje stanovnike. Ali već 1229. godine Merv se pobunio i Mongoli su morali ponovo zauzeti grad. I konačno, dvije godine kasnije, Merv je poslao odred od 10 hiljada ljudi u borbu protiv Mongola.

Vidimo da su plodovi fantazije i vjerske mržnje doveli do legendi o mongolskim zločinima. Ako, međutim, uzmemo u obzir stepen pouzdanosti izvora i postavimo jednostavna, ali neizbežna pitanja, lako je odvojiti istorijsku istinu od književne fikcije.

Mongoli su gotovo bez borbe zauzeli Perziju, otjeravši Horezmšahovog sina Jalal-ad-Dina u sjevernu Indiju. Sam Muhamed II Ghazi, slomljen borbom i stalnim porazima, umro je u koloniji gubavaca na ostrvu u Kaspijskom moru (1221). Mongoli su također sklopili mir sa šiitskim stanovništvom Irana, koje su stalno vrijeđali suniti na vlasti, posebno kalif Bagdada i sam Jalal-ad-Din. Kao rezultat toga, šiitska populacija Perzije patila je mnogo manje od sunita centralne Azije. Bilo kako bilo, 1221. godine je završena država Horezmšaha. Pod jednim vladarom - Muhamedom II Ghazijem - ova država je dostigla najveću moć i umrla. Kao rezultat toga, Horezm, Sjeverni Iran i Horasan su pripojeni Mongolskom carstvu.

Godine 1226. kucnuo je čas tangutske države, koja je u odlučujućem trenutku rata s Horezmom odbila pomoći Džingis-kanu. Mongoli su s pravom na ovaj potez gledali kao na izdaju koja je, prema Yasi, zahtijevala osvetu. Glavni grad Tanguta bio je grad Zhongxing. Opsjedao ga je 1227. Džingis-kan, porazivši tangutske trupe u prethodnim bitkama.

Tokom opsade Zhongxinga, Džingis Kan je umro, ali su mongolski nojoni, po naređenju svog vođe, prikrili njegovu smrt. Tvrđava je zauzeta, a stanovništvo "zlog" grada, na koje je pala kolektivna krivica za izdaju, podvrgnuto je egzekuciji. Država Tangut je nestala, ostavljajući za sobom samo pisane dokaze o nekadašnjoj kulturi, ali grad je opstao i živio do 1405. godine, kada su ga uništili Ming Kinezi.

Iz glavnog grada Tanguta, Mongoli su odnijeli tijelo svog velikog vladara u svoje rodne stepe. Pogrebni obred je bio sljedeći: posmrtni ostaci Džingis-kana spušteni su u iskopani grob zajedno sa mnogim vrijednim stvarima, a svi robovi koji su obavljali sahranu su ubijeni. Po običaju, tačno godinu dana kasnije, trebalo je da se proslavi komemoracija. Da bi kasnije pronašli grobno mjesto, Mongoli su učinili sljedeće. Na grobu su žrtvovali malu devu koja je upravo uzeta od njihove majke. A godinu dana kasnije, sama kamila je u beskrajnoj stepi pronašla mjesto gdje je ubijeno njeno mladunče. Nakon što su zaklali ovu kamilu, Mongoli su izvršili propisani obred komemoracije, a zatim zauvek napustili grob. Od tada niko ne zna gdje je Džingis Kan sahranjen.

Poslednjih godina svog života bio je izuzetno zabrinut za sudbinu svoje države. Kan je imao četiri sina od svoje voljene žene Borte i mnogo djece od drugih žena, koji, iako su smatrani zakonitom djecom, nisu imali prava na prijesto svog oca. Sinovi iz Borte su se razlikovali po sklonostima i karakteru. Najstariji sin, Jochi, rođen je ubrzo nakon Merkitskog zatočeništva u Borteu, pa su ga zato ne samo zli jezici, već i mlađi brat Chagatai nazvali "merkitskim degenerikom". Iako je Borte uvijek branio Jochija, a sam Džingis Kan ga je uvijek priznavao kao svog sina, sjena Merkitskog zatočeništva njegove majke pala je na Jochija kao teret sumnje u nelegitimnost. Jednom, u prisustvu svog oca, Chagatai je otvoreno nazvao Jochija nezakonitim, a stvar se skoro završila tučom između braće.

Zanimljivo je, ali prema savremenicima, postojali su stabilni stereotipi u Jochijevom ponašanju koji su ga umnogome razlikovali od Džingisa. Ako za Džingis-kana nije postojao koncept "milosrđa" u odnosu na neprijatelje (ostavio je život samo za malu djecu koju je usvojila njegova majka Hoelun, i hrabre bagature koje su prešle u mongolsku službu), tada se Jochi odlikovao ljudskošću i ljubaznost. Dakle, tokom opsade Gurganja, Horezmijci, potpuno iscrpljeni ratom, tražili su da prihvate predaju, odnosno da ih poštede. Jochi je govorio u prilog pokazivanja milosti, ali je Džingis Kan kategorički odbio zahtjev za milost, i kao rezultat toga, garnizon Gurganj je djelomično masakriran, a sam grad je poplavljen vodama Amu Darje. Nesporazum između oca i najstarijeg sina, stalno podstaknut intrigama i klevetama rođaka, vremenom se produbio i pretvorio u nepovjerenje suverena prema njegovom nasljedniku. Džingis Kan je sumnjao da Džoči želi da stekne popularnost među pokorenim narodima i da se otcepi od Mongolije. Malo je vjerovatno da je to bio slučaj, ali činjenica ostaje: početkom 1227. godine Jochi je, u lovu u stepi, pronađen mrtav - slomljena mu je kičma. Detalji onoga što se dogodilo držani su u tajnosti, ali je, bez sumnje, Džingis Kan bio osoba zainteresovana za smrt Jochija i sasvim sposobna da okonča život svog sina.

Za razliku od Jochija, drugi sin Džingis-kana, Chaga-tai, bio je strog, izvršan, pa čak i okrutan čovjek. Stoga je dobio poziciju "Čuvara Yase" (nešto poput državnog tužioca ili vrhovnog sudije). Chagatai je striktno poštovao zakon i bez ikakve milosti postupao prema njegovim prekršiteljima.

Treći sin Velikog kana, Ogedei, kao i Jochi, odlikovao se ljubaznošću i tolerancijom prema ljudima. O lik Ogedeija najbolje govori sljedeći slučaj: jednom prilikom, na zajedničkom putovanju, braća su vidjela muslimana kako se kupa kraj vode. Prema muslimanskom običaju, svaki pravi vjernik je dužan da obavlja namaz i ritualno pranje više puta dnevno. Mongolska tradicija je, naprotiv, zabranjivala da se čovek kupa tokom celog leta. Mongoli su vjerovali da pranje u rijeci ili jezeru uzrokuje grmljavinu, a grmljavina u stepi je vrlo opasna za putnike, pa se stoga "pozivanje grmljavine" doživljavalo kao pokušaj ubijanja ljudi. Nukeri-spasioci nemilosrdnog revnitelja zakona Čagataja uhvatili su muslimana. Očekujući krvavi rasplet – nesretnom čovjeku prijetilo je odrubljivanje glave – Ogedei je poslao svog čovjeka da kaže muslimanu da odgovori da je bacio zlato u vodu i da ga samo tamo traži. Musliman je to rekao Čagataju. Naredio je traženje novčića, a za to vrijeme Ugedeijev borac bacio je zlatni u vodu. Pronađeni novčić vraćen je "pravom vlasniku". Na rastanku, Ugedei je, uzevši šaku novčića iz džepa, pružio ih spašenoj osobi i rekao: „Sljedeći put kada ispustiš zlato u vodu, ne idi za njim, ne krši zakon.”

Najmlađi od Džingisovih sinova, Tului, rođen je 1193. godine. Budući da je Džingis-kan tada bio u zarobljeništvu, ovoga puta je Borteova nevera bila sasvim očigledna, ali je Džingis-kan prepoznao Tuluju kao svog zakonitog sina, iako spolja nije ličio na svog oca.

Od četiri sina Džingis-kana, najmlađi je posjedovao najveće talente i pokazao najveće moralno dostojanstvo. Dobar komandant i izvanredan administrator, Tului je takođe bio muž pun ljubavi i odlikovan plemenitošću. Oženio se kćerkom preminulog poglavara Keraita, Van Kana, koja je bila pobožna kršćanka. Sam Tului nije imao pravo da prihvati kršćansku vjeru: kao i Džingisid, morao je ispovijedati vjeru Bon (paganizam). Ali kanov sin je dozvolio svojoj ženi ne samo da obavlja sve hrišćanske obrede u luksuznoj "crkvenoj" jurti, već i da uz nju ima sveštenike i prima monahe. Smrt Tuluija se bez ikakvog preterivanja može nazvati herojskom. Kada se Ogedei razbolio, Tului je dobrovoljno uzeo jak šamanski napitak, želeći da "privuče" bolest na sebe, i umro je spašavajući svog brata.

Sva četiri sina imala su pravo da naslijede Džingis Kana. Nakon eliminacije Jochija, ostala su tri nasljednika, a kada je Džingis umro, a novi kan još nije bio izabran, Tului je vladao ulusom. Ali na kurultaju 1229. godine, u skladu sa Džingisovom voljom, blagi i tolerantni Ogedei je izabran za velikog kana. Ogedei je, kao što smo već spomenuli, imao dobru dušu, ali dobrota suverena često nije na korist države i podanika. Upravljanje ulusom pod njim vršilo se uglavnom zbog ozbiljnosti Chagataija i diplomatskih i administrativnih vještina Tuluija. Sam veliki kan više je volio lutanje s lovom i gozbama u zapadnoj Mongoliji nego državničke brige.

Unucima Džingis-kana dodijeljena su različita područja ulusa ili visokih položaja. Najstariji sin Jochi, Orda-Ichen, dobio je Bijelu Hordu, smještenu između Irtiša i grebena Tarbagatai (područje današnjeg Semipalatinska). Drugi sin, Batu, počeo je posjedovati Zlatnu (veliku) Hordu na Volgi. Treći sin, Sheibani, otišao je u Plavu Hordu, koja je lutala od Tjumena do Aralskog mora. U isto vrijeme, trojici braće - vladarima ulusa - dodijeljeno je samo jednu ili dvije hiljade mongolskih ratnika, dok je ukupan broj mongolske vojske dostigao 130 hiljada ljudi.

Djeca Čagataja također su dobila po hiljadu vojnika, a potomci Tuluija, koji su bili na dvoru, posjedovali su cijeli ulus djeda i oca. Tako su Mongoli uspostavili sistem nasljeđivanja, nazvan maloljetni, po kojem je najmlađi sin dobio sva prava svog oca kao nasljedstvo, a starija braća samo udio u zajedničkom naslijeđu.

Veliki kan Ugedei je takođe imao sina - Guyuka, koji je polagao pravo na nasledstvo. Povećanje klana za vrijeme života Džingisove djece izazvalo je podjelu nasljedstva i ogromne poteškoće u upravljanju ulusom, koji se protezao na teritoriji od Crnog do Žutog mora. U ovim poteškoćama i porodičnim rezultatima krilo se sjeme budućih svađa koje su uništile državu koju su stvorili Džingis Kan i njegovi saradnici.

Koliko je tatar-mongola došlo u Rusiju? Hajde da se pozabavimo ovim problemom.

Ruski predrevolucionarni istoričari pominju "polamilionsku mongolsku vojsku". V. Yan, autor čuvene trilogije "Džingis Kan", "Batu" i "Do poslednjeg mora", naziva broj četiri stotine hiljada. Međutim, poznato je da ratnik nomadskog plemena ide u pohod sa tri konja (najmanje dva). Jedan nosi prtljag („suhe porcije“, potkovice, rezervna orma, strijele, oklop), a treći je potrebno s vremena na vrijeme mijenjati kako bi jedan konj mogao da se odmori ako iznenada uđete u bitku.

Jednostavne računice pokazuju da je za vojsku od pola miliona ili četiri stotine hiljada boraca potrebno najmanje milion i po konja. Takvo stado vjerojatno neće moći učinkovito napredovati na veliku udaljenost, jer će prednji konji odmah uništiti travu na ogromnom području, a zadnji će umrijeti od gladi.

Sve glavne invazije Tatar-Mongola na granice Rusije odvijale su se zimi, kada je preostala trava skrivena pod snijegom, a ne možete ponijeti puno stočne hrane sa sobom ... Mongolski konj zaista zna kako doći hranu ispod snijega, ali drevni izvori ne spominju konje mongolske rase koji su bili dostupni "u službi" horde. Stručnjaci za uzgoj konja dokazuju da je tatarsko-mongolska horda jahala Turkmene, a ovo je sasvim druga pasmina, i izgleda drugačije, i nije u stanju da se prehrani zimi bez ljudske pomoći...

Osim toga, ne uzima se u obzir razlika između konja puštenog da luta zimi bez ikakvog posla i konja koji je prisiljen na duge prijelaze pod jahačem, kao i da učestvuje u bitkama. Ali oni su, osim jahača, morali nositi i težak plijen! Vagoni su pratili trupe. Stoku koja vuče kola takođe treba nahraniti... Slika ogromne mase ljudi koja se kreće u zaleđu polumilionske vojske sa zapregama, ženama i decom deluje prilično fantastično.

Iskušenje za istoričara da pohode Mongola iz 13. veka objasni „seobama“ je veliko. Ali moderni istraživači pokazuju da mongolske kampanje nisu bile direktno povezane s pokretima ogromnih masa stanovništva. Pobjede nisu izvojevale horde nomada, već mali, dobro organizirani pokretni odredi, nakon pohoda koji su se vraćali u svoje rodne stepe. A kanovi ogranka Jochi - Baty, Orda i Sheibani - dobili su, prema Džingisovoj volji, samo 4 hiljade konjanika, odnosno oko 12 hiljada ljudi koji su se naselili na teritoriji od Karpata do Altaja.

Na kraju, istoričari su se opredelili za trideset hiljada ratnika. Ali i ovdje se postavljaju pitanja bez odgovora. A prvi među njima će biti ovaj: zar nije dovoljno? Uprkos razjedinjenosti ruskih kneževina, trideset hiljada konjanika je premali broj da bi se organizovali "vatra i propast" širom Rusije! Uostalom (čak i pristalice „klasične“ verzije to priznaju) nisu se kretali u kompaktnoj masi. Nekoliko odreda se raspršilo u različitim pravcima, a to svodi broj "nebrojenih tatarskih hordi" do granice iza koje počinje elementarno nepovjerenje: da li bi toliki broj agresora mogao pokoriti Rusiju?

Ispada začarani krug: ogromna vojska Tatar-Mongola, iz čisto fizičkih razloga, teško bi bila u stanju održati borbenu sposobnost kako bi se brzo kretala i zadavala ozloglašene "neuništive udarce". Mala vojska teško da bi bila u stanju da uspostavi kontrolu nad većim delom teritorije Rusije. Da bismo izašli iz ovog začaranog kruga, treba priznati da je tatarsko-mongolska invazija zapravo bila samo epizoda krvavog građanskog rata koji se vodio u Rusiji. Neprijateljske snage su bile relativno male, oslanjale su se na sopstvene zalihe stočne hrane nakupljene u gradovima. A Tatar-Mongoli su postali dodatni vanjski faktor koji se koristio u unutrašnjoj borbi na isti način kao što su prethodno korištene trupe Pečenega i Polovca.

Analitički podaci o vojnim pohodima 1237–1238. koji su do nas došli crtaju klasični ruski stil ovih bitaka - bitke se odvijaju zimi, a Mongoli - stepe - djeluju sa zadivljujućom vještinom u šumama (npr. , opkoljavanje i naknadno potpuno uništenje ruskog odreda na Gradskoj reci pod komandom velikog kneza Vladimira Jurija Vsevolodoviča).

Bacivši opšti pogled na istoriju stvaranja ogromne mongolske države, moramo se vratiti u Rusiju. Pogledajmo izbliza situaciju s bitkom na rijeci Kalki, koju istoričari ne razumiju u potpunosti.

Na prijelazu iz 11. u 12. vijek ni u kom slučaju stepe nisu predstavljale glavnu opasnost za Kijevsku Rusiju. Naši preci su bili prijatelji sa polovskim hanovima, oženili su se „crvenim Polovčankama“, prihvatili krštene Polovce u svoju sredinu, a potomci ovih potonjih postali su Zaporoški i Slobodarski kozaci, ne bez razloga u njihovim nadimcima tradicionalni slovenski sufiks koji pripada „ ov” (Ivanov) promijenjeno u tursko – “enco” (Ivanenko).

U to vrijeme se obilježio još strašniji fenomen - pad morala, odbacivanje tradicionalne ruske etike i morala. Godine 1097. održan je kneževski kongres u Ljubeču, koji je postavio temelje za novi politički oblik postojanja zemlje. Tamo je odlučeno da "svako neka čuva svoju otadžbinu". Rusija je počela da se pretvara u konfederaciju nezavisnih država. Knezovi su se zakleli da će neprikosnoveno paziti na proklamovano i pri tome su poljubili krst. Ali nakon smrti Mstislava, kijevska država počela se brzo raspadati. Polotsk je bio prvi koji je povučen. Tada je novgorodska "republika" prestala da šalje novac Kijevu.

Upečatljiv primjer gubitka moralnih vrijednosti i patriotskih osjećaja bio je čin kneza Andreja Bogoljubskog. Godine 1169., nakon što je zauzeo Kijev, Andrija je dao grad svojim ratnicima na trodnevnu pljačku. Do tog trenutka u Rusiji je bilo uobičajeno postupati na ovaj način samo sa stranim gradovima. Bez građanskih sukoba, ova praksa se nikada nije proširila na ruske gradove.

Igor Svjatoslavič, potomak kneza Olega, junaka Priče o Igorovom pohodu, koji je 1198. postao černigovski knez, postavio je sebi cilj da razbije Kijev, grad u kojem su rivali njegove dinastije neprestano jačali. Složio se sa smolenskim knezom Rurikom Rostislavičem i pozvao u pomoć Polovce. U odbranu Kijeva - "majke ruskih gradova" - govorio je princ Roman Volinski, oslanjajući se na trupe Torka koji su mu bili u savezu.

Plan černigovskog kneza ostvaren je nakon njegove smrti (1202). Rjurik, knez od Smolenska, i Olgoviči sa Polovcima u januaru 1203. godine, u bici koja je vođena uglavnom između Polovca i Torkova Romana Volinskog, pobedili su. Zauzevši Kijev, Rurik Rostislavič je podvrgao grad strašnom porazu. Desetina crkva i Kijevsko-pečerska lavra su uništene, a sam grad je spaljen. „Oni su stvorili veliko zlo, koje nije bilo od krštenja u ruskoj zemlji“, ostavio je hroničar poruku.

Nakon kobne 1203. godine Kijev se nikada nije oporavio.

Prema L. N. Gumilyovu, do tog vremena stari Rusi su izgubili svoju strast, odnosno svoj kulturni i energetski „naboj“. U takvim uslovima, sudar sa jakim neprijateljem nije mogao a da ne postane tragičan za zemlju.

U međuvremenu, mongolski pukovi su se približavali ruskim granicama. U to vrijeme, glavni neprijatelj Mongola na zapadu bili su Kumani. Njihovo neprijateljstvo počelo je 1216. godine, kada su Polovci prihvatili prirodne neprijatelje Džingisa - Merkite. Polovci su aktivno vodili antimongolsku politiku, neprestano podržavajući ugrofinska plemena neprijateljski raspoložena prema Mongolima. U isto vrijeme, polovčke stepe bile su pokretljive kao i sami Mongoli. Vidjevši uzaludnost konjičkih sukoba s Polovcima, Mongoli su poslali ekspedicione snage iza neprijateljskih linija.

Talentovani generali Subetei i Jebe vodili su trup od tri tumena preko Kavkaza. Gruzijski kralj Džordž Laša pokušao je da ih napadne, ali je uništen zajedno sa vojskom. Mongoli su uspjeli uhvatiti vodiče, koji su im pokazali put kroz Darijalsku klisuru. Tako su otišli u gornji tok Kubana, u pozadinu Polovca. Oni, našavši neprijatelja u pozadini, povukli su se na rusku granicu i zatražili pomoć od ruskih knezova.

Treba napomenuti da se odnos između Rusije i Polovca ne uklapa u shemu nepomirljive konfrontacije "sjedećih - nomada". Godine 1223. ruski knezovi su postali saveznici Polovca. Tri najjača ruska kneza - Mstislav Udaloj iz Galiča, Mstislav Kijevski i Mstislav Černigovski - okupili su trupe, pokušali su da ih zaštite.

Sukob na Kalki 1223. godine detaljno je opisan u analima; pored toga, postoji još jedan izvor - "Priča o bici na Kalki, ruskim kneževima i sedamdeset bogataša." Međutim, obilje informacija ne donosi uvijek jasnoću...

Istorijska nauka dugo je poricala činjenicu da događaji na Kalki nisu bili agresija zlih vanzemaljaca, već napad Rusa. Sami Mongoli nisu tražili rat sa Rusijom. Poslanici koji su stigli kod ruskih knezova prilično su ljubazno zamolili Ruse da se ne miješaju u njihove odnose s Polovcima. Ali, vjerni svojim savezničkim obavezama, ruski prinčevi su odbili mirovne prijedloge. Pritom su napravili fatalnu grešku koja je imala gorke posljedice. Svi ambasadori su ubijeni (prema nekim izvorima, nisu čak ni samo ubijeni, već "mučeni"). U svakom trenutku, ubistvo ambasadora, primirje se smatralo teškim zločinom; prema mongolskom zakonu, prevara osobe koja je vjerovala bila je neoprostiv zločin.

Nakon toga, ruska vojska kreće u dugi marš. Napuštajući granice Rusije, prvi napada tatarski logor, uzima plijen, krade stoku, nakon čega se iseli sa svoje teritorije još osam dana. Odlučujuća bitka se odvija na rijeci Kalki: osamdesethiljadita rusko-polovska vojska pala je na dvadesethiljaditi (!) odred Mongola. Ovu bitku saveznici su izgubili zbog nemogućnosti koordinacije akcija. Polovci su u panici napustili bojno polje. Mstislav Udaloj i njegov "mlađi" knez Danijel pobjegli su za Dnjepar; prvi su stigli do obale i uspjeli uskočiti u čamce. U isto vrijeme, knez je posjekao ostale čamce, bojeći se da će Tatari moći prijeći za njim, „i, ispunjen strahom, stigao je pješice do Galiča“. Tako je svoje saborce, čiji su konji bili gori od prinčevih, osudio na smrt. Neprijatelji su pobili svakoga koga su pretekli.

Ostali prinčevi ostaju jedan na jedan s neprijateljem, odbijaju njegove napade tri dana, nakon čega se, vjerujući uvjeravanjima Tatara, predaju. Evo još jedne misterije. Ispostavilo se da su se prinčevi predali nakon što je izvjesni Rus po imenu Ploskinja, koji je bio u neprijateljskim borbenim postrojbama, svečano poljubio naprsni križ da bi Rusi bili pošteđeni i da im se krv ne bi prolila. Mongoli su, po svom običaju, održali svoju riječ: vezavši zarobljenike, položili su ih na zemlju, pokrili daskama i sjeli da se guštaju po tijelima. Ni kap krvi nije prolivena! A ovo drugo se, prema mongolskim stavovima, smatralo izuzetno važnim. (Inače, samo “Priča o bici na Kalki” navodi da su zarobljeni prinčevi stavljeni pod daske. Drugi izvori pišu da su prinčevi jednostavno ubijani bez ismijavanja, a treći da su “zarobljeni”. priča o gozbi po tijelima - samo jedna od verzija.)

Različite nacije imaju različite percepcije vladavine prava i koncepta poštenja. Rusi su vjerovali da su Mongoli, pošto su ubili zarobljenike, prekršili njihovu zakletvu. Ali sa stanovišta Mongola, oni su održali svoju zakletvu, a pogubljenje je bila najviša pravda, jer su prinčevi počinili strašni grijeh ubijajući onoga koji je vjerovao. Dakle, nije stvar u obmani (istorija daje mnogo dokaza o tome kako su sami ruski knezovi prekršili "ljubljenje krsta"), već u ličnosti samog Ploskina - Rusa, hrišćanina, koji se nekako misteriozno našao među vojnicima "nepoznatog naroda".

Zašto su se ruski prinčevi predali nakon što su poslušali Ploskinijeve nagovore? “Priča o bici na Kalki” piše: “Zajedno s Tatarima je bilo lutalica, a njihov namjesnik je bio Ploskinja.” Brodniki su ruski slobodni borci koji su živeli u tim mestima, prethodnici Kozaka. Međutim, uspostavljanje društvenog položaja Ploskina samo zbunjuje stvar. Ispada da su se lutalice za kratko vrijeme uspjele dogovoriti sa „nepoznatim narodima“ i toliko im se zbližili da su zajednički udarili svoju braću po krvi i vjeri? Jedno se može sa sigurnošću tvrditi: dio vojske s kojom su se ruski knezovi borili na Kalki bio je slovenski, kršćanski.

Ruski prinčevi u cijeloj ovoj priči ne izgledaju najbolje. Ali vratimo se našim misterijama. Iz nekog razloga, "Priča o bici na Kalki" koju mi ​​spominjemo ne može definitivno da imenuje neprijatelja Rusa! Evo jednog citata: „...Zbog naših grijeha došli su nepoznati narodi, bezbožni Moavci [simbolično ime iz Biblije], za koje niko ne zna tačno ko su i odakle su došli i koji je njihov jezik , i koje su pleme i koje su vjere. I zovu ih Tatari, dok drugi kažu - Taurmenima, a treći - Pečenezima.

Amazing lines! Napisane su mnogo kasnije od opisanih događaja, kada se činilo da se tačno zna protiv koga su se ruski knezovi borili na Kalki. Uostalom, dio vojske (iako mali) ipak se vratio sa Kalke. Štaviše, pobjednici su ih, progoneći poražene ruske pukovnije, potjerali do Novgorod-Svyatopolcha (na Dnjepru), gdje su napali civilno stanovništvo, tako da je među građanima trebalo biti svjedoka koji su svojim očima vidjeli neprijatelja. A on ipak ostaje "nepoznat"! Ova izjava dodatno zbunjuje stvar. Uostalom, do opisanog vremena, Polovci su bili dobro poznati u Rusiji - živjeli su jedni pored drugih dugi niz godina, zatim se borili, pa su se srodili... Taurmeni, nomadsko tursko pleme koje je živjelo u regiji Sjevernog Crnog mora, ponovo bili dobro poznati Rusima. Zanimljivo je da se u "Priči o Igorovom pohodu" među nomadskim Turcima koji su služili černigovskom knezu pominju i neki "Tatari".

Stiče se utisak da hroničar nešto krije. Iz nekog nama nepoznatog razloga, on ne želi direktno imenovati neprijatelja Rusa u toj bici. Možda bitka na Kalki uopće nije bila okršaj s nepoznatim narodima, već jedna od epizoda međusobnog rata koji su vodili kršćanski Rusi, kršćanski Polovci i Tatari koji su se u to umiješali?

Nakon bitke na Kalki, dio Mongola je okrenuo konje na istok, pokušavajući izvijestiti o završetku zadatka - pobjedi nad Polovcima. Ali na obalama Volge, vojska je pala u zasedu koju su postavili Volški Bugari. Muslimani, koji su mrzeli Mongole kao pagane, neočekivano su ih napali prilikom prelaska. Ovdje su pobjednici na Kalki bili poraženi i izgubili mnogo ljudi. Oni koji su uspjeli prijeći Volgu napustili su stepe na istoku i ujedinili se s glavnim snagama Džingis-kana. Tako je završen prvi susret Mongola i Rusa.

L. N. Gumilyov je prikupio ogromnu količinu materijala, koji jasno ukazuje da se odnos između Rusije i Horde MOŽE označiti riječju "simbioza". Poslije Gumiljova posebno mnogo i često pišu o tome kako su se ruski prinčevi i „mongolski kanovi“ pobratimili, rođaci, zetovi i svekari, kako su išli u zajedničke vojne pohode, kako su (nazovimo stvari pravim imenom) pik) bili su prijatelji. Odnosi ove vrste su jedinstveni na svoj način - ni u jednoj zemlji koju su oni osvojili, Tatari se nisu ovako ponašali. Ta simbioza, bratstvo po oružju dovodi do takvog preplitanja imena i događaja da je ponekad čak i teško shvatiti gdje završavaju Rusi, a počinju Tatari...

autor

2. Tatarsko-mongolska invazija kao ujedinjenje Rusije pod vlašću Novgorod = Jaroslavska dinastija Džordž = Džingis-kan i potom njegov brat Jaroslav = Batu = Ivan Kalita

Iz knjige Rusija i Horda. Veliko carstvo srednjeg veka autor Nosovski Gleb Vladimirovič

3. "Tatarsko-mongolski jaram" u Rusiji - doba vojne uprave u Ruskom carstvu i njen procvat 3.1. Koja je razlika između naše verzije i Millerove-Romanove? Od jednog

Iz knjige Rekonstrukcija istinite istorije autor Nosovski Gleb Vladimirovič

12. Nije bilo stranog “tatarsko-mongolskog osvajanja” Rusije.Srednjovjekovna Mongolija i Rusija su isto. Nijedan stranac nije osvojio Rusiju. Rusiju su prvobitno naseljavali narodi koji su prvobitno živeli na svojoj zemlji - Rusi, Tatari itd.

autor Nosovski Gleb Vladimirovič

7.4. Četvrti period: tatarsko-mongolski jaram od bitke na Gradu 1238. do „stajanja na Ugri“ 1481. godine, koji se danas smatra „službenim krajem tatarsko-mongolskog jarma“ KAN BATU iz 1238. godine. JAROSLAV VSEVOLODOVIČ 1238. –1248, vladao 10 godina, prestonica - Vladimir. Došao iz Novgoroda

Iz knjige Knjiga 1. Nova hronologija Rusije [Ruske hronike. "Mongolsko-tatarsko" osvajanje. Kulikovska bitka. Ivan Grozni. Razin. Pugačev. Poraz od Tobolska i autor Nosovski Gleb Vladimirovič

2. Tatarsko-mongolska invazija kao ujedinjenje Rusije pod vlašću dinastije Novgorod = Jaroslavl Džordž = Džingis-kan i zatim njegov brat Jaroslav = Batu = Ivan Kalita Gore smo već počeli da pričamo o „tatarsko-mongolskoj invaziji “ kao proces ujedinjenja

Iz knjige Knjiga 1. Nova hronologija Rusije [Ruske hronike. "Mongolsko-tatarsko" osvajanje. Kulikovska bitka. Ivan Grozni. Razin. Pugačev. Poraz od Tobolska i autor Nosovski Gleb Vladimirovič

3. Tatarsko-mongolski jaram u Rusiji je period vojne kontrole u Ujedinjenom Ruskom Carstvu 3.1. Koja je razlika između naše verzije i Millerove-Romanove? With

autor Nosovski Gleb Vladimirovič

4 period: Tatarsko-mongolski jaram od bitke na Gradu 1237. do "stajanja na Ugri" 1481., koji se danas smatra "zvaničnim krajem tatarsko-mongolskog jarma" Kana Batu iz 1238. Jaroslav Vsevolodovič 1238–1248 ( 10), glavni grad - Vladimir, došao iz Novgoroda (, str. 70). Autor: 1238–1247 (8). By

Iz knjige Nova hronologija i koncept antičke istorije Rusije, Engleske i Rima autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Tatarsko-mongolska invazija kao ujedinjenje Rusije pod vlašću Novgorod = Jaroslavska dinastija Džordža = Džingis-kana i potom njegovog brata Jaroslava = Batu = Ivana Kalite Gore smo već počeli da pričamo o "tatarsko-mongolskoj invaziji" kao proces ujedinjenja

Iz knjige Nova hronologija i koncept antičke istorije Rusije, Engleske i Rima autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Tatarsko-mongolski jaram u Rusiji = period vojne kontrole u ujedinjenom ruskom carstvu Koja je razlika između naše verzije i tradicionalne? Tradicionalna istorija oslikava doba XIII-XV veka u sumornim bojama stranog jarma u Rusiji. S jedne strane, ohrabreni smo da vjerujemo u to

Iz knjige Gumiljev sin Gumiljev autor Beljakov Sergej Stanislavovič

TATARSKO-MONGOLSKI JARAM Ali, možda su žrtve bile opravdane, a "savez sa Hordom" je spasao rusku zemlju od najgore nesreće, od podmuklih papskih prelata, od nemilosrdnih pasa vitezova, od porobljavanja ne samo fizičkog, ali i duhovnog? Možda je Gumiljov u pravu, a pomoć Tatarima

Iz knjige Rekonstrukcija istinite istorije autor Nosovski Gleb Vladimirovič

12. Nije bilo stranog “tatarsko-mongolskog osvajanja” Rusije, srednjovjekovna Mongolija i Rusija su jedno te isto. Nijedan stranac nije osvojio Rusiju. Rusiju su prvobitno naseljavali narodi koji su prvobitno živeli na svojoj zemlji - Rusi, Tatari itd.

autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Rus. Kina. Engleska. Datiranje Rođenja Hristovog i Prvog Vaseljenskog Sabora autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Veliki Aleksandar Nevski. "Ruska zemlja će stajati!" autor Pronina Natalija M.

Poglavlje IV. Unutrašnja kriza Rusije i tatarsko-mongolska invazija Ali činjenica je bila da je do sredine XIII veka Kijevska država, kao i većina ranih feudalnih imperija, pretrpela bolan proces potpunog slamanja i raspada. Zapravo, prvi pokušaji kršenja

Iz knjige Turci ili Mongoli? Doba Džingis Kana autor Olovincov Anatolij Grigorijevič

Poglavlje X "Tatarsko-mongolski jaram" - kakav je bio Takozvani tatarski jaram nije postojao. Tatari nikada nisu okupirali ruske zemlje i nisu tamo držali svoje garnizone... Teško je naći paralele u istoriji sa takvom velikodušnošću pobednika. B. Ishboldin, počasni profesor

Mongolsko-tatarski jaram - period zauzimanja Rusije od strane Mongol-Tatara u 13-15 veku. Mongolsko-tatarski jaram trajao je 243 godine.

Istina o mongolsko-tatarskom jarmu

Ruski knezovi su u to vrijeme bili u stanju neprijateljstva, tako da nisu mogli dati odgovarajući odboj osvajačima. Uprkos činjenici da su Kumani pritekli u pomoć, tatarsko-mongolska vojska je brzo iskoristila prednost.

Prvi direktni sukob između trupa dogodio se na reci Kalki, 31. maja 1223. godine, i brzo je izgubljen. Već tada je postalo jasno da naša vojska neće moći poraziti Tatar-Mongole, ali je neprijateljski nalet dugo bio zadržavan.

U zimu 1237. počela je ciljana invazija glavnih tatarsko-mongolskih trupa na teritoriju Rusije. Ovog puta neprijateljskom vojskom je komandovao unuk Džingis-kana - Batu. Vojska nomada uspjela je dovoljno brzo da se kreće prema unutrašnjosti, pljačkajući redom kneževine i ubijajući sve koji su im na putu pokušali pružiti otpor.

Glavni datumi zauzimanja Rusije od strane Tatar-Mongola

• 1223. Tatar-Mongoli su se približili granici Rusije;
• 31. maja 1223. godine. Prva bitka;
• Zima 1237. Početak ciljane invazije na Rusiju;
• 1237. Rjazan i Kolomna su zarobljeni. Palo Ryazan kneževina;
• 4. marta 1238. Ubijen je veliki knez Jurij Vsevolodovič. Grad Vladimir je zarobljen;
• Jesen 1239. Zarobljeni Černigov. Kneževina Palo Černihiv;
• 1240 godina. Kijev zarobljen. Kijevska kneževina je pala;
• 1241. Palo Galičko-Volinska kneževina;
• 1480. Zbacivanje mongolsko-tatarskog jarma.

Uzroci pada Rusije pod naletom mongolsko-tatara

• nepostojanje jedinstvene organizacije u redovima ruskih vojnika;
• brojčana nadmoć neprijatelja;
• slabost komande ruske vojske;
• loše organizovana međusobna pomoć raštrkanih prinčeva;
• potcjenjivanje snage i brojnosti neprijatelja.

Karakteristike mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji

U Rusiji je počelo uspostavljanje mongolsko-tatarskog jarma sa novim zakonima i naredbama.

Vladimir je postao stvarni centar političkog života, odatle je tatarsko-mongolski kan vršio svoju kontrolu.

Suština upravljanja tatarsko-mongolskim jarmom bila je da je kan dao oznaku da vlada po vlastitom nahođenju i potpuno kontrolira sve teritorije zemlje. To je povećalo neprijateljstvo između prinčeva.

Feudalna rascjepkanost teritorija bila je snažno ohrabrena, jer je smanjila vjerovatnoću centralizirane pobune.

Od stanovništva se redovno naplaćivao danak, „izlaz Horde“. Novac su prikupljali specijalci - Baškaci, koji su pokazali izuzetnu okrutnost i nisu bežali od otmica i ubistava.

Posljedice mongolo-tatarskog osvajanja

Posljedice mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji bile su strašne.

• Mnogi gradovi i sela su uništeni, ljudi su ubijeni;
• Poljoprivreda, zanati i umjetnost su opali;
• Feudalna rascjepkanost značajno se povećala;
• Značajno smanjen broj stanovnika;
• Rusija je počela primetno da zaostaje za Evropom u razvoju.

Kraj mongolsko-tatarskog jarma

Potpuno oslobođenje od mongolsko-tatarskog jarma dogodilo se tek 1480. godine, kada je veliki knez Ivan III odbio da isplati novac hordi i proglasio nezavisnost Rusije.

Većina udžbenika istorije kaže da je Rusija u XIII-XV veku patila od mongolsko-tatarskog jarma. U posljednje vrijeme, međutim, sve češće se čuju glasovi onih koji sumnjaju da je do invazije uopće došlo. Jesu li ogromne horde nomada zaista preplavile mirne kneževine, porobeći njihove stanovnike? Hajde da analiziramo istorijske činjenice, od kojih mnoge mogu biti šokantne.

Jaram su izmislili Poljaci

Sam izraz "mongolsko-tatarski jaram" skovali su poljski autori. Hroničar i diplomata Jan Dlugoš je 1479. godine tako nazvao vrijeme postojanja Zlatne Horde. Slijedio ga je 1517. istoričar Matvey Mekhovsky, koji je radio na Univerzitetu u Krakovu. Ovo tumačenje odnosa između Rusije i mongolskih osvajača brzo je prihvaćeno u zapadnoj Evropi, a odatle su ga posudili ruski istoričari.

Štaviše, u samim trupama Horde praktički nije bilo Tatara. Samo što su u Evropi dobro poznavali ime ovog azijskog naroda, pa se ono proširilo i na Mongole. U međuvremenu, Džingis-kan je pokušao da istrijebi cijelo pleme Tatara porazivši njihovu vojsku 1202. godine.

Prvi popis stanovništva Rusije

Prvi popis stanovništva u istoriji Rusije izvršili su predstavnici Horde. Morali su prikupiti tačne podatke o stanovnicima svake kneževine, o njihovoj klasnoj pripadnosti. Glavni razlog takvog interesovanja za statistiku od strane Mongola bila je potreba da se izračuna iznos poreza koji je naplaćivan podanicima.

Godine 1246. izvršen je popis u Kijevu i Černigovu, Rjazanska kneževina je podvrgnuta statističkoj analizi 1257. godine, Novgorodci su prebrojani još dvije godine kasnije, a stanovništvo Smolenske oblasti 1275. godine.

Štaviše, stanovnici Rusije podigli su narodne ustanke i protjerali iz svoje zemlje takozvane "besermene", koji su prikupljali danak za kanove Mongolije. Ali guverneri vladara Zlatne Horde, zvani Baskaci, dugo su živjeli i radili u ruskim kneževinama, šaljući prikupljene poreze Sarai-Batu, a kasnije i Sarai-Berka.

Zajednička putovanja

Kneževske čete i ratnici Horde često su izvodili zajedničke vojne pohode, kako protiv ostalih Rusa, tako i protiv stanovnika istočne Evrope. Dakle, u periodu 1258-1287, trupe Mongola i Galicijskih prinčeva redovno su napadale Poljsku, Ugarsku i Litvaniju. A 1277. godine Rusi su učestvovali u vojnom pohodu Mongola na Sjeverni Kavkaz, pomažući svojim saveznicima u osvajanju Alanije.

Godine 1333. Moskovljani su jurišali na Novgorod, a sljedeće godine Brjanski odred otišao je u Smolensk. Svaki put su i trupe Horde učestvovale u ovim međusobnim ratovima. Osim toga, redovno su pomagali velikim knezovima Tvera, koji su se u to vrijeme smatrali glavnim vladarima Rusije, da smire neposlušne susjedne zemlje.

Osnova horde bili su Rusi

Arapski putnik Ibn Battuta, koji je posjetio grad Sarai-Berke 1334. godine, napisao je u svom eseju "Poklon onima koji razmišljaju o čudima gradova i čudima lutanja" da u glavnom gradu Zlatne Horde ima mnogo Rusa. . Štaviše, oni čine većinu stanovništva: i radno i naoružano.

Ovu činjenicu pomenuo je i beloemigrantski pisac Andrej Gordejev u knjizi „Istorija kozaka“, koja je objavljena u Francuskoj krajem 20-ih godina dvadesetog veka. Prema istraživaču, većina trupa Horde bili su takozvani lutalice - etnički Slaveni koji su naseljavali Azovsko more i donske stepe. Ovi prethodnici Kozaka nisu hteli da poslušaju knezove, pa su se zbog slobodnog života preselili na jug. Naziv ove etno-socijalne grupe vjerovatno potiče od ruske riječi "lutati" (lutati).

Kao što je poznato iz hronika, u bici kod Kalke 1223. godine, lutalice su se borile na strani mongolskih trupa, koje je predvodio vojvoda Ploskynya. Možda je njegovo poznavanje taktike i strategije kneževskih odreda bilo od velike važnosti za poraz kombinovanih rusko-polovskih snaga.

Osim toga, upravo je Ploskinja lukavstvom namamio vladara Kijeva Mstislava Romanoviča, zajedno s dva turovsko-pinska kneza, i predao ih Mongolima na pogubljenje.

Međutim, većina istoričara smatra da su Mongoli natjerali Ruse da služe u njihovoj vojsci, tj. osvajači su nasilno naoružavali predstavnike porobljenog naroda. Iako ovo izgleda malo vjerovatno.

A Marina Poluboyarinova, viši istraživač Instituta za arheologiju Ruske akademije nauka, u svojoj knjizi „Ruski ljudi u Zlatnoj Hordi“ (Moskva, 1978.) je sugerirala: „Vjerovatno je prisilno učešće ruskih vojnika u tatarskoj vojsci prestao kasnije. Bilo je plaćenika koji su se već dobrovoljno pridružili tatarskim trupama.”

Caucasian Invaders

Yesugei-bagatur, otac Džingis-kana, bio je predstavnik klana Borjigin iz mongolskog plemena Kiyat. Prema opisima mnogih očevidaca, i on sam i njegov legendarni sin bili su visoki ljudi svijetle puti crvenkaste kose.

Persijski učenjak Rašid-ad-Din u svom djelu "Zbirka hronika" (početak 14. vijeka) pisao je da su svi potomci velikog osvajača uglavnom bili plavi i sivih očiju.

To znači da je elita Zlatne Horde pripadala Kavkazcima. Vjerovatno su predstavnici ove rase također prevladavali među ostalim osvajačima.

Bilo ih je malo

Navikli smo vjerovati da je u XIII vijeku Rusija bila ispunjena nebrojenim hordama mongolsko-tatara. Neki istoričari govore o vojsci od 500.000 vojnika. Međutim, nije. Uostalom, čak i populacija moderne Mongolije jedva prelazi 3 miliona ljudi, a s obzirom na brutalni genocid nad suplemenicima koji je Džingis-kan počinio na putu do vlasti, veličina njegove vojske ne bi mogla biti tako impresivna.

Teško je zamisliti kako nahraniti polumilionsku vojsku, koja je također putovala na konjima. Životinje jednostavno ne bi imale dovoljno pašnjaka. Ali svaki mongolski konjanik je sa sobom vodio najmanje tri konja. Sada zamislite stado od 1,5 miliona. Konji ratnika koji su jahali u prethodnici vojske pojeli bi i pogazili sve što su mogli. Ostali konji bi umrli od gladi.

Prema najhrabrijim procjenama, vojska Džingis-kana i Batua nije mogla premašiti 30 hiljada konjanika. Dok je stanovništvo Drevne Rusije, prema istoričaru Georgiju Vernadskom (1887-1973), prije početka invazije bilo oko 7,5 miliona ljudi.

Pogubljenja bez krvi

Mongoli su, kao i većina naroda tog vremena, pogubili ljude koji nisu bili plemeniti ili poštovani odsijecajući im glave. Međutim, ako je osuđeni uživao autoritet, tada mu je slomljena kičma i ostavljena da polako umire.

Mongoli su bili sigurni da je krv sjedište duše. Odbaciti ga znači komplicirati zagrobni život pokojnika na druge svjetove. Beskrvna pogubljenja su primjenjivana na vladare, političke i vojne ličnosti, šamane.

Razlog za smrtnu kaznu u Zlatnoj Hordi mogao bi biti bilo koji zločin: od dezertiranja s bojnog polja do sitne krađe.

Tela mrtvih bačena su u stepe

Način sahrane Mongola također je direktno ovisio o njegovom društvenom statusu. Bogati i uticajni ljudi nalazili su mir u posebnim ukopima, u kojima su sa telima mrtvih pokapane dragocjenosti, zlatni i srebrni nakit, kućni predmeti. A siromašni i obični vojnici koji su poginuli u borbi često su jednostavno ostavljani u stepi, gdje se njihov životni put završavao.

U uznemirujućim uslovima nomadskog života, koji se sastojao od redovnih okršaja sa neprijateljima, bilo je teško organizovati pogrebne obrede. Mongoli su često morali nastaviti brzo, bez odlaganja.

Vjerovalo se da će leš dostojne osobe brzo pojesti lešinari i lešinari. Ali ako ptice i životinje dugo nisu dodirivale tijelo, prema narodnim vjerovanjima, to je značilo da je iza duše pokojnika registrovan ozbiljan grijeh.

Rusija je pod mongolsko-tatarskim jarmom postojala na krajnje ponižavajući način. Bila je potpuno potčinjena i politički i ekonomski. Stoga se kraj mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji, datum stajanja na rijeci Ugri - 1480. godine, doživljava kao najvažniji događaj u našoj istoriji. Iako je Rusija postala politički nezavisna, plaćanje danka u manjem iznosu nastavljeno je sve do vremena Petra Velikog. Potpuni kraj mongolsko-tatarskog jarma je 1700. godina, kada je Petar Veliki otkazao plaćanja krimskim hanovima.

mongolska vojska

U XII veku mongolski nomadi su se ujedinili pod vlašću okrutnog i lukavog vladara Temujina. Nemilosrdno je potisnuo sve prepreke neograničenoj moći i stvorio jedinstvenu vojsku koja je izvlačila pobjedu za pobjedom. On je, stvarajući veliko carstvo, nazvao njegovo plemstvo Džingis-kanom.

Osvojivši istočnu Aziju, mongolske trupe su stigle do Kavkaza i Krima. Uništili su Alane i Polovce. Ostaci Polovca su se obratili Rusiji za pomoć.

Prvi sastanak

U mongolskoj vojsci bilo je 20 ili 30 hiljada vojnika, nije precizno utvrđeno. Predvodili su ih Jebe i Subedei. Zaustavili su se kod Dnjepra. U međuvremenu, Hotjan je ubeđivao galičkog kneza Mstislava Udalija da se suprotstavi invaziji strašne konjice. Pridružili su mu se Mstislav Kijevski i Mstislav Černigovski. Prema različitim izvorima, ukupna ruska vojska brojala je od 10 do 100 hiljada ljudi. Vojno vijeće je održano na obalama rijeke Kalke. Jedinstveni plan nije razvijen. izvodi sam. Podržali su ga samo ostaci Polovca, ali su tokom bitke pobjegli. Prinčevi Galicije koji nisu podržavali knezove i dalje su morali da se bore protiv Mongola koji su napali njihov utvrđeni logor.

Borba je trajala tri dana. Samo lukavstvom i obećanjem da neće nikoga zarobiti, Mongoli su ušli u logor. Ali nisu održali svoje riječi. Mongoli su živoga vezali ruskog namjesnika i kneza, pokrili ih daskama i sjeli na njih i počeli guštati pobjedom, uživajući u stenjanju umirućih. Tako su kijevski knez i njegova pratnja stradali u agoniji. Godina je bila 1223. Mongoli su se, ne ulazeći u detalje, vratili u Aziju. Oni će se vratiti za trinaest godina. I svih ovih godina u Rusiji se vodila žestoka svađa između prinčeva. Potpuno je potkopao snage jugozapadnih kneževina.

Invazija

Unuk Džingis-kana, Batu, sa ogromnom vojskom od pola miliona, osvojivši na istoku i polovčke zemlje na jugu, približio se ruskim kneževinama u decembru 1237. Njegova taktika nije bila da vodi veliku bitku, već da napadne pojedinačne jedinice, razbijajući ih sve jednu po jednu. Približavajući se južnim granicama Rjazanske kneževine, Tatari su ultimativno tražili od njega danak: desetinu konja, ljudi i prinčeva. U Rjazanju je jedva regrutovano tri hiljade vojnika. Poslali su po pomoć Vladimiru, ali pomoć nije stigla. Nakon šest dana opsade, Rjazan je zauzet.

Stanovnici su uništeni, grad je uništen. Bio je to početak. Kraj mongolsko-tatarskog jarma dogodit će se za dvjesto četrdeset teških godina. Kolomna je bila sledeća. Tamo je ruska vojska skoro sva poginula. Moskva leži u pepelu. Ali prije toga, neko ko je sanjao da se vrati u rodna mjesta zakopao ga je u riznicu srebrnog nakita. Pronađen je slučajno kada je 90-ih godina XX veka u Kremlju bila u toku gradnja. Vladimir je bio sledeći. Mongoli nisu poštedjeli ni žene ni djecu i uništili su grad. Tada je Toržok pao. Ali došlo je proljeće i, u strahu od klizišta, Mongoli su se preselili na jug. Sjeverna močvarna Rusija ih nije zanimala. Ali obrambeni mali Kozelsk stajao je na putu. Gotovo dva mjeseca grad se žestoko opirao. Ali Mongolima je stiglo pojačanje sa mašinama za razbijanje zidova i grad je zauzet. Svi branitelji su bili isječeni i od grada nije ostao ni kamen na kamenu. Dakle, cijela sjeveroistočna Rusija do 1238. ležala je u ruševinama. I ko može sumnjati da je u Rusiji postojao mongolsko-tatarski jaram? Iz kratkog opisa proizilazi da je bilo divnih dobrosusjedskih odnosa, zar ne?

Jugozapadna Rusija

Na red je došao 1239. godine. Perejaslavlj, Kneževina Černigov, Kijev, Vladimir-Volinski, Galič - sve je uništeno, a da ne govorimo o manjim gradovima i selima i selima. I dokle je kraj mongolsko-tatarskom jarmu! Koliko je užasa i razaranja doneo njen početak. Mongoli su otišli u Dalmaciju i Hrvatsku. Zapadna Evropa je zadrhtala.

Međutim, vijesti iz daleke Mongolije natjerale su osvajače da se vrate. I nisu imali dovoljno snage da se vrate. Evropa je spasena. Ali naša domovina, koja leži u ruševinama, krvava, nije znala kada će doći kraj mongolsko-tatarskom jarmu.

Rusija pod jarmom

Ko je najviše stradao od mongolske invazije? Seljaci? Da, Mongoli ih nisu poštedjeli. Ali mogli su se sakriti u šumi. Građani? Svakako. U Rusiji su postojala 74 grada, od kojih je 49 uništio Batu, a 14 nikada nije obnovljeno. Zanatlije su pretvorene u robove i izvezene. Nije bilo kontinuiteta zanatskih vještina, a zanat je propao. Zaboravili su kako se sipati posuđe od stakla, kuhati staklo za izradu prozora, nije bilo raznobojne keramike i ukrasa s emajlom kloisonne. Nestali su klesari i rezbari, a gradnja kamena je obustavljena na 50 godina. Ali najteže je bilo onima koji su napad odbijali s oružjem u rukama - feudalcima i borcima. Od 12 knezova Rjazanja, trojica su preživjela, od 3 Rostovske - jedan, od 9 Suzdaljskih - 4. I niko nije brojao gubitke u odredima. I nije ih bilo ništa manje. Profesionalci u vojnoj službi zamijenjeni su drugim ljudima koji su navikli da ih se tjera. Tako su prinčevi počeli da imaju punu vlast. Taj će se proces kasnije, kada dođe kraj mongolsko-tatarskog jarma, produbiti i dovesti do neograničene moći monarha.

Ruski prinčevi i Zlatna Horda

Poslije 1242. Rusija je pala pod potpuni politički i ekonomski ugnjetavanje Horde. Kako bi princ mogao legalno naslijediti svoj prijesto, morao je otići sa darovima "slobodnom kralju", kako su ga naši prinčevi kanova zvali, u glavni grad Horde. Trebalo je dosta vremena da budem tamo. Khan je polako razmatrao najniže zahtjeve. Čitav postupak se pretvorio u lanac poniženja, a nakon dugog razmišljanja, ponekad i više mjeseci, kan je dao "etiketu", odnosno dozvolu da vlada. Dakle, jedan od naših prinčeva, došavši u Batu, nazvao se kmetom kako bi zadržao svoje imanje.

Trebalo je odrediti harač koji će kneževina plaćati. Kan je u svakom trenutku mogao pozvati princa u Hordu, pa čak i pogubiti neprihvatljivo u njoj. Horda je vodila posebnu politiku prema prinčevima, marljivo napuhujući njihove svađe. Nejedinstvo prinčeva i njihovih kneževina išlo je na ruku Mongolima. Sama Horda je postepeno postala kolos sa glinenim nogama. U njoj su se pojačala centrifugalna raspoloženja. Ali to će biti mnogo kasnije. I na početku je njegovo jedinstvo snažno. Nakon smrti Aleksandra Nevskog, njegovi sinovi se žestoko mrze i žestoko se bore za Vladimirov presto. Uslovna vladavina u Vladimiru dala je knezu prvenstvo nad svim ostalima. Osim toga, pristojna dodjela zemlje bila je vezana za one koji donose novac u trezor. A za veliku Vladimirovu vladavinu u Hordi, rasplamsala se borba između prinčeva, dogodila se do smrti. Ovako je Rusija živjela pod mongolsko-tatarskim jarmom. Trupe Horde praktički nisu stajale u njemu. Ali u slučaju neposlušnosti uvijek su mogle doći kaznene trupe i početi sve sjeći i paliti.

Uspon Moskve

Krvavi sukobi ruskih prinčeva među sobom doveli su do činjenice da su u periodu od 1275. do 1300. godine mongolske trupe dolazile u Rusiju 15 puta. Mnoge kneževine su izašle iz sukoba oslabljene, ljudi su iz njih pobjegli na mirnija mjesta. Tako tiha kneževina se pokazala kao mala Moskva. Otišlo je u nasljedstvo mlađeg Danijela. Vladao je sa 15 godina i vodio je opreznu politiku, trudeći se da se ne svađa sa komšijama, jer je bio preslab. A Horda nije obraćala veliku pažnju na njega. Time je dat podsticaj razvoju trgovine i bogaćenju na ovoj parceli.

U njega su se slijevali imigranti iz problematičnih mjesta. Daniel je na kraju uspio anektirati Kolomnu i Perejaslavl-Zaleski, povećavajući svoju kneževinu. Njegovi sinovi su nakon njegove smrti nastavili relativno tihu politiku svog oca. Jedino su knezovi Tvera u njima vidjeli potencijalne rivale i pokušali, boreći se za Veliku vladavinu u Vladimiru, da pokvare odnose Moskve sa Hordom. Ova mržnja je dostigla tačku da kada su moskovski knez i knez od Tvera bili istovremeno pozvani u Hordu, Dmitrij Tverskoy je nasmrt izbo Jurija Moskovskog. Zbog takve samovolje pogubljen je od strane Horde.

Ivan Kalita i "velika tišina"

Četvrti sin princa Danijela, činilo se, nije imao šanse za moskovski tron. Ali njegova starija braća su umrla, a on je počeo da vlada u Moskvi. Voljom sudbine postao je i veliki knez Vladimir. Pod njim i njegovim sinovima prestali su mongolski napadi na ruske zemlje. Moskva i ljudi u njoj su se obogatili. Gradovi su rasli, njihovo stanovništvo se povećavalo. U severoistočnoj Rusiji odrasla je čitava generacija koja je prestala da drhti na spomen Mongola. To je približilo kraj mongolsko-tatarskom jarmu u Rusiji.

Dmitry Donskoy

U vrijeme rođenja kneza Dmitrija Ivanoviča 1350. godine, Moskva se već pretvarala u centar političkog, kulturnog i vjerskog života sjeveroistoka. Unuk Ivana Kalite živio je kratak, 39 godina star, ali vedar život. Proveo ga je u bitkama, ali sada je važno da se zadržimo na velikoj bici sa Mamajem, koja se odigrala 1380. godine na reci Nepryadvi. Do tog vremena, princ Dmitrij je porazio kazneni mongolski odred između Rjazanja i Kolomne. Mamai je počeo pripremati novu kampanju protiv Rusije. Dmitrij je, nakon što je saznao za ovo, zauzvrat počeo skupljati snagu da uzvrati. Nisu se svi prinčevi odazvali njegovom pozivu. Princ se morao obratiti Sergiju Radonješkom za pomoć kako bi okupio narodnu miliciju. I primivši blagoslov svetog starca i dva monaha, na kraju ljeta okupi miliciju i krene prema ogromnoj vojsci Mamai.

8. septembra, u zoru, odigrala se velika bitka. Dmitrij se borio u prvim redovima, bio je ranjen, teško je pronađen. Ali Mongoli su bili poraženi i pobjegli. Dmitrij se vratio pobjedom. Ali još nije došlo vrijeme kada će doći kraj mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji. Istorija kaže da će još sto godina proći pod jarmom.

Jačanje Rusije

Moskva je postala centar ujedinjenja ruskih zemalja, ali nisu svi prinčevi pristali da prihvate ovu činjenicu. Dmitrijev sin Vasilij I vladao je dugo, 36 godina, i relativno mirno. Branio je ruske zemlje od nasrtaja Litvanaca, anektirao je Suzdal, a Horda je slabila, a smatralo se sve manje. Vasilij je posjetio Hordu samo dva puta u životu. Ali čak ni unutar Rusije nije bilo jedinstva. Neredi su izbili bez kraja. Čak i na vjenčanju princa Vasilija II izbio je skandal. Jedan od gostiju nosio je zlatni pojas Dmitrija Donskog. Kada je mlada saznala za ovo, javno ga je otkinula, nanijevši uvredu. Ali pojas nije bio samo dragulj. Bio je simbol velike kneževske moći. Za vrijeme vladavine Vasilija II (1425-1453) došlo je do feudalnih ratova. Moskovski princ je zarobljen, oslijepljen, cijelo lice mu je ranjeno, a do kraja života nosio je zavoj na licu i dobio nadimak "Mračni". Međutim, ovaj knez snažne volje je oslobođen, a mladi Ivan postaje njegov suvladar, koji će nakon smrti svog oca postati oslobodilac zemlje i dobiti nadimak Veliki.

Kraj tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji

Godine 1462. na presto Moskve stupa zakoniti vladar Ivan III, koji će postati reformator i reformator. Pažljivo je i razborito ujedinio ruske zemlje. Anektirao je Tver, Rostov, Jaroslavlj, Perm, a čak ga je i tvrdoglavi Novgorod priznao za suverena. Napravio je amblem dvoglavog vizantijskog orla, počeo da gradi Kremlj. Tako ga poznajemo. Od 1476. godine Ivan III je prestao da plaća danak Hordi. Lijepa, ali neistinita legenda govori kako se to dogodilo. Primivši ambasadu Horde, veliki knez je zgazio Basmu i poslao upozorenje Hordi da će se isto dogoditi i njima ako ne napuste njegovu zemlju na miru. Razjareni kan Ahmed, okupivši veliku vojsku, preselio se u Moskvu, želeći da je kazni za njenu neposlušnost. Otprilike 150 km od Moskve, u blizini rijeke Ugre na Kaluškoj zemlji, dvije trupe su stajale nasuprot u jesen. Na čelu Rusa bio je sin Vasilija, Ivan Molodoy.

Ivan III se vratio u Moskvu i počeo da vrši isporuke za vojsku - hrane, stočne hrane. Tako su trupe stajale jedna naspram druge sve dok se rana zima nije približila glađu i pokopala sve Ahmedove planove. Mongoli su se okrenuli i otišli prema Hordi, priznajući poraz. Tako se kraj mongolsko-tatarskog jarma dogodio beskrvno. Njegov datum - 1480. - veliki je događaj u našoj istoriji.

Značenje pada jarma

Obustavivši politički, ekonomski i kulturni razvoj Rusije na duže vrijeme, jaram je gurnuo zemlju na marginu evropske istorije. Kada je renesansa počela i cvetala u zapadnoj Evropi na svim prostorima, kada se oblikovala nacionalna samosvest naroda, kada su se zemlje bogatile i cvetale u trgovini, poslale flotu u potragu za novim zemljama, u Rusiji je nastao mrak. Kolumbo je otkrio Ameriku 1492. Za Evropljane, Zemlja je brzo rasla. Za nas je kraj mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji označio priliku za izlazak iz uskih srednjovjekovnih okvira, promjenu zakona, reformu vojske, izgradnju gradova i razvoj novih zemalja. Ukratko, Rusija je stekla nezavisnost i počela se zvati Rusijom.

Pitanje datuma početka i kraja tatarsko-mongolskog jarma u ruskoj historiografiji u cjelini nije izazvalo kontroverze. U ovom kratkom postu pokušaće da stavi tačke na i po ovom pitanju, barem za one koji se spremaju za ispit iz istorije, odnosno u sklopu školskog programa.

Koncept "tatarsko-mongolskog jarma"

Međutim, za početak vrijedi se pozabaviti samim konceptom ovog jarma, koji je važan istorijski fenomen u istoriji Rusije. Ako se okrenemo drevnim ruskim izvorima („Priča o Batuovom pustošenju Rjazana“, „Zadonščina“ itd.), Tada se invazija Tatara doživljava kao Bogom dana stvarnost. Sam koncept "ruske zemlje" nestaje iz izvora i pojavljuju se drugi pojmovi: "Horde Zalesskaya" ("Zadonshchina"), na primjer.

Isti taj "jaram" nije nazvan takvom riječi. Riječi "zarobljeništvo" su češće. Dakle, u okvirima srednjovjekovne providensijske svijesti, invazija Mongola se doživljavala kao neizbježna kazna Gospodnja.

Istoričar Igor Danilevsky, na primjer, također smatra da je takva percepcija posljedica činjenice da ruski prinčevi zbog svog nemara u periodu od 1223. do 1237. godine: 1) nisu poduzeli nikakve mjere da zaštite svoje zemlje, i 2 ) nastavio da održava fragmentirano stanje i stvara građanske sukobe. Za rascjepkanost Bog je kaznio rusku zemlju - po mišljenju savremenika.

Sam koncept "tatarsko-mongolskog jarma" uveo je N.M. Karamzin u svom monumentalnom djelu. Inače, on je iz toga izveo i potkrijepio potrebu za autokratskim oblikom vlasti u Rusiji. Pojava koncepta jarma bila je neophodna kako bi se, prvo, opravdalo zaostajanje Rusije za evropskim zemljama, i, kao drugo, da bi se opravdala potreba ove evropeizacije.

Ako pogledate različite školske udžbenike, tada će datiranje ovog istorijskog fenomena biti drugačije. Međutim, često datira od 1237. do 1480. godine: od početka prvog Batuovog pohoda na Rusiju i završava sa Stajanjem na rijeci Ugri, kada je kan Ahmat otišao i tako prešutno priznao nezavisnost moskovske države. U principu, ovo je logično datiranje: Batu je, zauzevši i porazivši sjeveroistočnu Rusiju, već podredio sebi dio ruskih zemalja.

Međutim, na svojim časovima uvijek određujem datum početka mongolskog jarma 1240. godine - nakon drugog Batuovog pohoda, već na južnu Rusiju. Značenje ove definicije je da je u to vrijeme cijela ruska zemlja već bila podređena Batuu i on joj je već nametnuo dužnosti, uredio Baskake u okupiranim zemljama itd.

Ako razmislite o tome, datum početka jarma može se odrediti i po 1242. godini - kada su ruski prinčevi počeli dolaziti u Hordu s darovima, priznajući na taj način ovisnost o Zlatnoj Hordi. Nemali broj školskih enciklopedija stavlja datum početka jarma tačno ispod ove godine.

Datum kraja mongolsko-tatarskog jarma obično se stavlja u 1480. godinu nakon Stajanja na rijeci. Akne. Međutim, važno je shvatiti da su Moskovsko kraljevstvo dugo vremena uznemirili "fragmenti" Zlatne Horde: Kazanski kanat, Astrahan, Krimski ... Krimski kanat je potpuno likvidiran 1783. Dakle, da, možemo govoriti o formalnoj nezavisnosti. Ali sa rezervama.

S poštovanjem, Andrej Pučkov